大家好，我是欧阳的理论知识，会让你知道发生了什么，但你还是做不到，所以实战的时候很容易迷茫，不知道怎么操作。知道和能做是两回事。只有实战才能让你更熟练。不管你看多少理论，都只是纸上谈兵。很少有人看过《孙子兵法》就会打仗。很少有人看完食谱就能煮出好菜。没有实战，就没有改进的可能。只有实战，才能有重生的变化。除了实战，最重要的是大师对你的指导。大师至少可以帮你。分析聊天记录，每周至少给我看三个聊天记录。在电话中分析你的聊天问题，如何回复，案例分析，在电话和视频中解释案例。文章底部有课程目录和下载链接。雅痞情感1V1终身VIP私教视频截图雅痞情感1V1终身VIP私教课目录截图课程目录：雅痞情感1V1终身VIP私教课1聊天核心课程-五大阶段.m32019-10-23如何找到不同女人的需求，吸引她.m42019-10-23如何学习知识，效率最高.m42019-11-03如何系统地提高谈吐1知识输入.m42019-11-17如何提高谈吐，输出知识.m42019-7-21如何以最快的速度达到百人斩.m42019-8-18电影案例分析，如何建立强烈的心态.m42019-9-9洲大大聊天案例分析.m4MICKEY直播聊天.m4mickey解释聊天过程的细节.m3是时候吸引不了，怎么追求？--追逐的套路.m4女性分类(下).m4如何修图.m4如何正确谈论联系感话题？.m4欧阳--一次见面TD.m4直播.m4经典速约实战案例讲解.m4老三--女性分类(上).m4老三--女性分类(下).m4聊天实战:聊天实战初期应该怎么聊，123阶段.m4聊天实战:聊天时如何与女孩分心？.m4聊天实战:训练私教学生聊天思维1.m4聊天实战:训练私教学生聊天思维2.m4聊天核心课程2:如何训练自己引导话题的能力.m3培养聊天发散思维.m4视频讲解:如何让自己看起来更有气场，更自信？.m4调情专项训练.m4长期关系-女人离不开你的秘密。.m4阻碍通往高手之路的几个错误观念.m4相关下载点击下载...

2022-04-02

课程来自昊哥聊情感出品的CAC3.0心理训练营+60天恋爱顾问官网售价6980元。在每个阶段，人们对恋爱都有不同的心理诉求因此你必须采用特定的应对方案用同样的ldquo套路"方式对待所有人必然导致不真诚与失败。28节理论+实战课程60大顾问级课程答疑60大基础聊天复盘。杀手级解决：1聊天效果一般，邀约受阻2聊成了好朋友，却不能真正有效推进03约会想要升温，但缺少稳妥的方法4被高段位选手钓鱼，莫名其妙花钱，却没得到应有结果5明明条件很好，却在关系里处于被动6在异性面前不够自然，希望更游刃有余适用人群:留学生、海龟、高知、高管、创业者等人群了解异性心理掌握沟通与相处的高效方法论，找到并强化自身的内在吸引力风格课程目录和下载链接在文章底部。昊哥谈情感CAC3.0心理训练营目录截图课程目录：CAC3.0心理训练营L10为什么网上的聊天课都是错的.m4L11从0-100的聊天解码.m4L12价值展示-你的生活片段.m4L13情绪波动-正话反说am冒犯的幽默.m4L14情绪波动-筛选与赋格.m4L15情绪波动-女人的压力测试.m4L16隐藏秘籍-男女氛围am语言升级.m4L17答疑：聊天表情包；如何选择话题；要送礼物吗.m4L19答疑：一些被忽略的细节.m4L1恋爱心理学介绍.m4L20约会比聊天内容重要100倍的事.m4L21潜沟通.m4L22约会安排.m4L23约会升级.m4L24长期亲密关系-依恋.m4L25回避型依恋.m4L26打压-控制-黏人迷恋型依恋.m4L27长期关系里的沟通.m4L28吵架心理学双赢吵架技巧.m4L2理性脑v感性脑.m4L3女性的双重择偶策略1.社会线索.m4L4女性的恋爱需求.m4L5女性双重择偶策略2.情人v供养者.m4L7买家心态v卖家心态.m4L8富裕心态VS匮乏心态.m4L9从0-100的好感之旅.m4蓝颜.m4...

2022-11-18 恋爱心理咨询师 心理咨询恋爱

本课程来自宅男宝典官网，由情感课制作，售价998元。在过去，我们绝大多数人把追逐女孩的方法和技能作为追逐女孩的核心，所以你现在看到当地的情话，很多人花高价学习牛的常规，但成为他们永远不能玩子弹，绝大多数女孩已经形成了抗体，因为我们每个人都有不同的想法，所以也导致每个女孩不同的方法，但是，你真的需要学习这么多方法吗？在设计这门课程的开始，我们首先把自己当作一个情感的小白人，从大多数人最初的痛点，完美地满足所有学生的需求，这门课程我们不教你神的理论，也不需要你研究多么深刻的社会方式，我们只教你―有一种方法，那就是理解人性，只要她是地球人，她就会有地球上所有人都一样的东西-——人性,而想要真正的领悟追女生的逻辑，就必须要了解人性。而情圣方法就是这样一套，将方法结合进人性中的―设置课程，让你彻底了解女性，学会追逐女孩。课程收获：感情不再被动，用正确的策略让你喜欢的女孩喜欢你走进女孩的内心世界，征服她，成为她唯一的灵魂和身体伴侣，从吸引到分心到理解爱的基本逻辑，知道你错在哪里，死在哪里挽回女友的几个关键核心情感自由，牢牢控制自己的情感生活，不再迷茫。文章底部有课程目录和下载链接。课程目录：宅男宝典├情圣方法1.前言.m410.吸引阶段的两种感觉.m411.吸引阶段形象.m412.吸引阶段的展示面.m413.P图课程.m414.拍照课程.m415.追求阶段三要素.m416.追求阶段之心.m417.追求阶段预期.m418.手牵手追求阶段.m419.诱惑阶段语言升高关系.m42.恋爱学介绍.m420.诱惑阶段的接吻.m421.诱惑阶段之S3.m422.长期关系.m423.恋爱心态.m424.约会锦囊.m425.如今的相亲.m425.如今的相亲_tm.m426.挽回.m427.社交认证.m428.结语.m43.爱情的底层逻辑.m44.恋爱的六个阶段.m45.缺乏步骤会带来什么结果？.m46.社交软件在认识阶段.m47.认识阶段的搭讪.m48.熟悉阶段.m49.吸引阶段猎人.m4├约会高手02.探索社交软件的使用.m404、微信聊天.m405.微信邀约.m406.提高游戏玛雅预言.m407.四选一升级游戏.m408.约会牵手技巧.m409.约会拥抱接吻.m410.咖啡馆.m411.约会场所商场.m412.餐厅.m413.电影院.m414.私人影院，约会场所.m415.游乐园，约会场所.m416.约会场所KTV酒吧.m417.酒吧KTV互动游戏.m418.相亲约会.m419.私房布置.m420.约会场所家.m421.约会方法总结.m4├聊天解码1.前言.m410.搭讪.m411.如何学会聊天？.m412.聊天时一定要有心态.m413.常见的聊天错误.m414.聊天中的发散思维.m415.聊天关系增加.m416.聊天中的语言情绪调动.m417.恐怖预期.m418.如何给女生讲故事？.m419.走心聊天.m42.为什么一直追不到女生？.m420.约会前的准备.m421.约会加分项.m43.正确的心态(爱的基石).m44.为什么要吸引女孩而不是女孩.m45.恋爱框架.m46.个人形象.m47.展示面.m48.如何认识更多的女孩.m49.玩社交软件.m4相关下载点击下载...

2022-04-05 约会 KTV 尴尬 约会ktv合适吗

如今，似乎每隔一两天就会听到煤气灯操纵者（galighter）这个词。如果你在网上搜索，你很快就会发现很多文章。例如，与煤气灯操作员沟通的八个迹象、煤气灯操作员知道他们在做什么吗？煤气灯操作：每个人都应该知道的心理游戏等等。城市词典中有煤气灯操作员条目，甚至我们的第45任总统也被称为煤气灯操作员。但是十年前我写《煤气灯效应》这本书的时候，这个词几乎没人知道，尽管这种现象已经流传甚广。我是这么写的：煤气灯操纵是一种情感控制，操纵者试图让你相信你记错、误会或曲解了自己的行为和动机，从而在你的意识里播下怀疑的种子，让你变得脆弱并且困惑。煤气灯操纵者可以是男性或女性、伴侣或恋人、老板或同事、父母或兄弟姐妹，他们的共同点就是让你怀疑自己对现实的认知。煤气灯操纵总是通过两个人实现——其中一人是煤气灯操纵者，播种困惑和怀疑；另一人是被操纵者，为了能让这段关系继续，不惜怀疑自己的认知。在我看来，双方都有责任，这才是煤气灯操纵的本质。它不是一方对另一方的情感虐待，而是双方共同打造的一种关系——我把它称为“煤气灯探戈”。这种关系需要两个人同时积极参与。没错，煤气灯操纵者促使被操纵者怀疑自己的认知，但被操纵者也为此积极地创造了条件。你太粗心了。煤气灯操作员可能会这么说。此时，操作员可以微笑并回应：我认为这是你的观点。但他坚持说：不，！因为太在意煤气灯操纵者的观点，不相信她永远不会放弃。我不明白你怎么能花这么多钱。煤气灯操作员可能会这么说。如果你不是操作员，你可以随意回应：嗯，每个人的情况都不一样。此外，这是我自己的钱。我不需要向你解释。然后你应该做什么。然而，操作员会花几个小时反思痛苦的自我，渴望知道对方的指控是否正确。我在书的开头写道：煤气灯效应来自两个人之间的一种关系：一方是煤气灯操作员，需要在一切中发挥正确的作用，以保持自我和拥有实权的感觉。另一方是操作员，她总是让煤气灯操作员定义她的现实世界，过度理想化他，总是期望得到他的认可。即使有一点我当然不够好的想法，或者需要彼此的爱和肯定才能完整的感觉，也很容易遇到煤气灯操作。煤气灯操作员会利用你的脆弱性，让你一次又一次地怀疑自己。有时候被操纵者面临的惩罚不仅仅是指责。也许她和煤气灯操作员一起抚养孩子，觉得自己无论是经济上还是情感上都无法成为单亲父母。或者煤气灯操作员是雇主，操作员担心一旦质疑或申请离开老板，会对自己的职业生涯产生不良影响。或者煤气灯操作员是亲戚或老朋友，操作员害怕在家庭或社交圈遇到麻烦。煤气灯操作员甚至威胁被操作员，我称之为情感末日。比如一系列的侮辱，自杀尝试，可怕的对抗等等。这种可能的情况是如此的不安，以至于被操作者几乎愿意做任何事情来避免它。无论受到什么惩罚，煤气灯的操作都取决于双方的共同参与。当然，煤气灯操作员应该对他的行为负责，被操作员也应该负责。她的脆弱来自于理想化的心理需求，总是期望得到对方的认可，或不惜一切代价维持这种关系。这种双方的共同参与实际上是个好消息，因为这意味着被操纵者手里拿着监狱的钥匙。一旦情况明确，她就完全有能力勇敢、明确地拒绝煤气灯操作员疯狂地扭曲现实，主宰自己的世界。当她相信自己的观点时，无论是煤气灯操作员还是其他人，都不再需要不必要的认可。当我们从个人层面考虑煤气灯的操纵时，比如爱情、友谊、工作和家庭——我仍然相信这种组成。煤气灯操纵的本质是煤气灯探戈——这支舞必须由两个人跳。注:以上摘自本书介绍。————————————–原作名：TheGalightEffect作者：[美]罗宾·斯特恩译者：刘彦评分：7.2煤气灯操纵是一种阴险的情感虐待和操纵形式，难以识别，甚至难以摆脱。这是因为它触发了我们极度恐惧的诱因——被遗弃；它也触发了我们被深刻理解、欣赏和爱的需要。著名心理治疗师罗宾在这部开创性的作品中，拥有30多年的心理咨询经验·斯特恩博士向您展示了煤气灯操作的操作模式，从认识燃气灯操作的三个阶段，到停止燃气灯操作的五种方法，以及如何决定哪些关系和拯救，以及哪些需要尽快离开。只要你提高警惕，保持诚实，学会寻求帮助，你就可以立即终止这些毒性关系。...

2022-12-03

这本书的诞生始于我在哈佛大学人类学系攻读博士学位时制定的一个研究计划。在1987-1988年间，我逐渐研究了大量关于中国家庭和亲属关系的故事，并很快被那些有趣但复杂的话题所吸引。与此同时，令我困惑的是，绝大多数研究都关注家庭结构和家庭系统，但很少涉及个人心理和行为。这与我个人的经历大不相同。在我看来，自1949年以来，随着中国家庭制度的巨大变化，每个人的私生活也经历了翻天覆地的变化。为了讨论这些变化，我整个暑假都写了一个研究计划，当时就形成了这本书中的一些基本想法。有趣的是，自从我在1993年开始教书以来，许多学生在阅读了我给他们的参考书后也感到了同样的缺陷，并向我提出了类似的问题。他们最常问的是：为什么中国家庭总是由经济决定？为什么家庭成员如此理性和计算？这里有两个可能的答案。第一个答案是，中国家庭确实是一个经济实体，家庭中没有亲密关系、情感、个人自由等其他私人生活的空间。第二个答案是，为了强调中国家庭的特殊性，与美国或西方家庭相比，许多研究忽略了西方读者在日常生活中不重要或太普通的因素。在我自己的研究过程中，我越来越倾向于解释第二种解释。一般来说，中国家庭有三种理论模式。第一种是西方社会学者提出的经济家庭模式。这种模式认为，中国家庭是一个有共同收支计划、共同财产和共同家庭经济的经济合作组织。所有的个人收入都必须属于家庭。第二种可能被称为政治家庭模式。通过对中国家庭内部人际关系的研究，女权主义学者透露，家庭内部存在根深蒂固的不平等和权力纠纷。对家庭和国家关系的研究也可以分为这类。第三种主要是中国学者提出的文化家庭模式。这种模式强调了传统价值，特别是儒家伦理对家庭生活的深远影响。无论采用哪种模式，个人都不关注中心。普通人的情感生活基本上被忽视了。然而，没有个人和个人的生活经历，就没有家庭和家庭生活。我的研究表明，当代中国家庭在经济、政治和文化方面都很重要，但也充满了个人和情感因素。和美国家庭一样，中国的家庭生活经历也是家庭成员的个人道德价值经历。家庭成员在关心经济利益时，也关注个人隐私、亲密关系、相互情感和成员权利。因此，这本书专注于个人及其情感生活。我希望通过这项研究开辟一种了解中国私人生活的新方式，以弥补以往的研究过于强调中国家庭结构及其集体性的不足。回顾这些年的研究，我意识到我的工作很大程度上得益于对一个村庄的跟踪和调查。20世纪70年代，我在这个村子里住了很多年。但多年后，自从1989以来，我一直在村里做人类学田野作业，我不时对村民有一种路人的感觉，所以我意识到我必须努力重新找到被遗忘的记忆。多年来，社会环境、村民和我的关系都在发生变化，其中最难以捉摸的是村民观念的变化。在过去的10年里，同一个人经常在不同的时间对同一件事发表不同的意见，或者对同一件事做出不同的描述。为了准确把握村民的行为和思想的变化，特别是最愿意赶上潮流的年轻人，我一直在追踪20多个村民的生活。当然，如果我在70年代和他们住在一起，这是不可能的。然而，我并不打算把这个村庄作为整个中国社会的缩影来研究。相反，我首先关注的是村民在社会主义时代的私人生活，以及他们如何参与社会变化中创造那个地方的历史。但话说回来，这本书描述的社会变化趋势，包括家庭私人化、夫妻亲密关系，以及个人情感在家庭生活中的重要性，个人意识越来越强烈，越来越以自我为中心，这些现象已经出现在中国的城市和许多农村地区。这已经被许多大规模的国家调查和许多经验研究所证明了。我在这本书中强调的一个基本想法是，自1949年以来，国家在促进私人生活转型方面发挥了至关重要的作用。在与国家的互动方面，全国各地面临的基本社会问题和道德困难也是共同的。在更抽象的层面上，这本书讨论的社会问题和道德困境存在于所有的社会中，因此它们都与整个人类有关。然而，当地人处理外部变化和挑战时，他们总是根据当地情况和自己的条件来决定，所以他们的社会行为是多种多样的。因此，只有通过了解当地的特殊情况和特殊的历史背景，我们才能进一步加深对社会变化总体趋势和人类道德经验的理解。在这方面，我确信这本书的研究所揭示的意义远远超出了一个村庄的范围。注:以上摘自本书前言。————————————–原作名：PrivateLifeuderSocialim副标题:中国村庄的爱情、家庭和亲密关系(1949-1999)作者：阎云翔龚小夏评分：8.5本书以东北角村为调查对象，分别从当地道德世界的变化、农村青年择偶过程、各种细节、家庭财产分割过程和彩礼的巨大变化，讨论了独立个人的出现和发展、私人生活转型和个人主体性形成的重要作用。在过去的半个世纪里，农民的私人生活经历了双重转变，其核心是个人作为独立主体的兴起。在此基础上，作者反思了中国近代农村情感生活、亲属关系等私人世界的发展和变化，以及国家对私人生活领域的巨大推动力。这一杰出的农村民族志讨论了以前从未讨论过的问题：中国农民家庭生活中的个人性格和情感生活。20世纪70年代，在中国东北地区，阎云翔教授在当地一个村庄当了7年的农民，并于1989年回到一名训练有素的人类学家回到那里，开始了十多年的调查。从当地人的角度来看，他描绘了普通村民丰富、精致、微妙、多变的精神。从社会关系、家庭财产、养老等公共问题，到浪漫、计划生育、性等隐私问题。...

2022-04-04

本篇演讲只是谈谈本人对于读书的意见，并不是要训勉青年，亦非敢指导青年。所以不敢训勉青年有两种理由：第一，因为近来常听见贪官污吏到学校致训词，叫学生须有志操，有气节，有廉耻；也有卖国官僚到大学演讲，劝学生要坚忍卓绝，做富贵不能淫威武不能屈的大丈夫。孟子曰，人之患在好为人师，料想战国的土豪劣绅亦必好训勉当时的青年，所以激起孟子这样不平的话。第二，读书没有什么可以训勉。世上会读书的人，都是书拿起来自己会读。不会读书的人，亦不曾因为指导而变为会读。譬如数学，出五个问题叫学生去做，会做的人是自己脑里做出来的，并非教员教他做出，不会做的人经教员指导，这一题虽然做出，下一题仍旧非指导不可，数学并不会因此高明起来。我所要讲的话于你们本会读书的人，没有什么补助；于你们不会读书的人，也不会使你们变为善读书。所以今日谈谈，亦只是谈谈而已。读书本是一种心灵的活动，向来算为清高。“万般皆下品，惟有读书高。”所以读书向称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄帐簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书的本旨。今日所谈，亦非指学堂中的读书，亦非指读教授所指定的功课，在学校读书有四不可。（一）所读非书。学校专读教科书，而教科书并不是真正的书。今日大学毕业的人所读的书极其有限。然而读一部《小说概论》，到底不如读《三国》、《水浒》；读一部历史教科书，不如读《史记》。（二）无书可读。因为图书馆存书不多，可读的书极有限。（三）不许读书。因为在课室看书，有犯校规，例所不许。倘是一人自晨至晚上课，则等于自晨至晚被监禁起来，不许读书。（四）书读不好。因为处处受训导处干涉，毛孔骨节，皆不爽快。且学校所教非慎思明辨之学，乃记问之学。记问之学不足为人师，《礼记》早已说过。书上怎样说，你便怎样答，一字不错，叫做记问之学。倘是你能猜中教员心中要你如何答法，照样答出，便得一百分，于是沾沾自喜，自以为西洋历史你知道一百分，其实西洋历史你何尝知道百分之一。学堂所以非注重记问之学不可，是因为便于考试。如拿破仑生卒年月，形容词共有几种，这些不必用头脑，只需强记，然学校考试极其便当，差一年可扣一分；然而事实上于学问无补，你们的教员，也都记不得。要用时自可在百科全书上去查。又如罗马帝国之亡，有三大原因，书上这样讲，你们照样记，然而事实上问题极复杂。有人说罗马帝国之亡，是亡于蚊子（传布寒热疟），这是书上所无的。今日所谈的是自由的看书读书：无论是在校，离校，做教员，做学生，做商人，做政客有闲必读书。这种的读书，得以开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。能将此层剥下，才是读书人。并且要时时读书，不然便会鄙吝复萌，顽见俗见生满身上，一人的落伍、迂腐、冬烘，就是不肯时时读书所致。所以读书的意义，是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。一人在世上，对于学问是这样的：幼时认为什么都不懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。大学生自以为心理学他也念过，历史地理他亦念过，经济科学也都念过，世界文学艺术声光化电，他也念过，所以什么都懂。毕业以后，人家问他国际联盟在哪里？他说“我书上未念过”，人家又问法西斯蒂在意大利如何？他也说“我书上未念过”，所以觉得什么都不懂。到了中年，许多人娶妻生子，造洋楼，有身份，做名流，戴眼镜，留胡子，拿洋棍，沾沾自喜，那时他的世界已经固定了：女人放胸是不道德，剪发亦不道德，社会主义就是共产党，读《马氏文通》是反动，节制生育是亡种逆天，提倡白话是亡国之先兆，《孝经》是孔子写的，大禹必有其人……意见非常之多而且确定不移，所以又是什么都懂。其实是此种人久不读书，鄙吝复萌所致。此种人不可与之深谈。但亦有常读书的人，老当益壮，其思想每每比青年急进，就是能时时读书所以心灵不曾化石，变为古董。读书的主旨在于排脱俗气。黄山谷谓人不读书便语言无味，面目可憎。须知世上语言无味面目可憎的人很多，不但商界政界如此，学府中亦颇多此种人。然语言无味，面目可憎在在官僚商贾亦无妨，在读书人是不合理的。所谓面目可憎，不可作面孔不漂亮解，因为并非不能奉承人家，排出笑脸，所以“可憎”；胁肩谄媚，面孔漂亮，便是“可爱”。若欲求美男子小白脸，尽可于跑狗场、跳舞场，及政府衙门中求之。有漂亮面孔，说漂亮话的政客，未必便面貌不可憎。读书与面孔漂亮没有关系，因为书籍并不是雪花膏，读了便会增加你的容辉。所以面目可憎不可憎，在你如何看法。有人看美人专看脸蛋，凡有鹅脸柳眉皓齿朱唇都叫美人。但是识趣的人如李笠翁看美人专看风韵，笠翁所谓三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分。有人面目平常，然而谈起话来，使你觉得可爱；也有满脸脂粉的摩登伽，洋囡囡，做花瓶，做客厅装饰甚好，但一与交谈，风韵全无，便觉得索然无味。黄山谷所谓面目可憎不可憎亦只是指读书人之议论风采说法。若《浮生六记》中的芸，虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人。男子也是如此看法。章太炎脸孔虽不漂亮，王国维虽有一条辫子，但是他们是有风韵的，不是语言无味面目可憎的，简直可认为可爱。亦有漂亮政客，做武人的兔子姨太太，说话虽然漂亮，听了却令人作呕三日。至于语言无味（着重“味”字），那全看你所读的是什么书及读书的方法。读书读出味来，语言自然有味，语言有味，做出文章亦必有味。有人读书读了半世，亦读不出什么味儿来，那是因为读不合的书，及不得其读法。读书须先知味。这味字，是读书的关键。所谓味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦异，所以必先知其所好，始能读出味来。有人自幼嚼书本，老大不能通一经，便是食古不化勉强读书所致。袁中郎所谓读所好之书，所不好之书可让他人读之，这是知味的读法。若必强读，消化不来，必生疳积胃滞诸病。口之于味，不可强同，不能因我之所嗜好以强人。先生不能以其所好强学生去读，父亲亦不得以其所好强儿子去读。所以书不可强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。有愚人请人开一张必读书目，硬着头皮咬着牙根去读，殊不知读书须求气质相合。人之气质各有不同，英人俗语所谓“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质”（Oe’meatiaother’oio）。因为听说某书是名著，因为要做通人，硬着头皮去读，结果必毫无所得。过后思之，如做一场噩梦。甚至终身视读书为畏途，提起书名来便头痛。萧伯纳说许多英国人终身不看莎士比亚，就是因为幼年塾师强迫背诵种下的恶果。许多人离校以后，终身不再看诗，不看历史，亦是旨趣未到学校迫其必修所致。所以读书不可勉强，因为学问思想是慢慢怀胎滋长出来的。其滋长自有滋长的道理，如草木之荣枯，河流之转向，各有其自然之势。逆势必无成就。树木的南枝遮荫，自会向北枝发展，否则枯槁以待毙。河流遇了矶石悬崖，也会转向，不是硬冲，只要顺势流下，总有流入东海之一日。世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境下不得不读之书。有你所应读，我所万不可读，有此时可读，彼时不可读。即使有必读之书，亦决非此时此刻所必读。见解未到，必不可读，思想发育程度未到，亦不可读。孔子说五十可以学《易》，便是说四十五岁时尚不可读《易经》。刘知几少读古文《尚书》，挨打亦读不来，后听同学读《左传》，甚好之，求授《左传》，乃易成诵。《庄子》本是必读之书，然假使读《庄子》觉得索然无味，只好放弃，过了几年再读，对《庄子》感觉兴味，然后读《庄子》。对马克思感觉兴味，然后读马克思。且同一本书，同一作者，一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交之后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道，五十而学《易》，又是一种味道，所以凡是好书都值得重读的。自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。譬如我此时重读Lam的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。一人背痈，再去读范增的传，始觉趣味。或是叫许钦文在狱中读清初犯文字狱的文人传记，才别有一番滋味在心头。由是可知读书有两方面，一是作者，一是读者。程子谓《论语》读者有此等人与彼等人，有读了全然无事者；亦有读了不知手之舞之足之蹈之者。所以读书必以气质相近，而凡人读书必找一位同调的先贤，一位气质与你相近的作家，作为老师。这是所谓读书必须得力一家。不可昏头昏脑，听人戏弄，庄子亦好，荀子亦好，苏东坡亦好，程伊川亦好。一人同时爱庄荀，或同时爱苏程是不可能的事。找到思想相近之作家，找到文学上之情人必胸中感觉万分痛快，而灵魂上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。GeorgeEliot（乔治.爱略特）自叙读《卢梭自传》，如触电一般。尼采师叔本华，萧伯纳师易卜生，虽皆非及门弟子，而思想相承，影响极大。当二子读叔本华、易卜生时，思想上起了大影响，是其思想萌芽学问生根之始。因为气质性灵相近，所以乐此不疲，流连忘返；流连忘返，始终可深入，深入后，然后如受春风化雨之赐，欣欣向荣，学业大进。谁是气质与你相近的先贤，只有你知道，也无需人家指导，更无人能勉强，你找到这样一位作家，自会一见如故。苏东坡初读《庄子》，如有胸中久积的话，被他说出，袁中郎夜读徐文长诗，叫唤起来，叫复读，读复叫，便是此理。这与“一见倾心”之性爱（loveatfirtight）同一道理。你遇到这样的作家，自会恨相见太晚。一人必有一人中意的作家，各人自己去找去。找到了文学上的爱人，他自会有魔力吸引你，而你也乐自为所吸，甚至声音相貌，一颦一笑，亦渐与相似。这样浸润其中，自然获益不少，将来年事渐长，厌此情人，再找别的情人，到了经过两三个情人，或是四五个情人，大概你自己也已受了熏陶不浅，思想已经成熟，自己也就成了一位作家。若找不到情人，东览西阅，所读的未必能沁入魂灵深处，便是逢场作戏。逢场作戏，不会有心得，学问不会有成就。知道情人滋味便知道苦学二字是骗人的话。学者每为“苦学”或“困学”二字所误。读书成名的人，只有乐，没有苦。据说古人读书有追月法，刺股法，及丫头监读法，其实都是很笨。读书无兴味，昏昏欲睡，始拿锥子在股上刺一下，这是愚不可当。一人书本排在面前，有中外贤人向你说极精彩的话，尚且想睡觉，便应当去睡觉，刺股亦无益。叫丫头陪读，等打盹时唤醒你，已是下流，亦应去睡觉，不应读书。而且此法极不卫生。不睡觉，只有读坏身体，不会读出书的精彩来。若已读出书的精彩来，便不想睡觉，故无丫头唤醒之必要。刻苦耐劳，淬砺奋勉是应该的，但不应视读书为苦。视读书为苦，第一着已走了错路。天下读书成名的人皆以读书为乐；汝以为苦，彼却沉湎以为至乐。必如一人打麻将，或如人挟妓冶游，流连忘返，寝食俱废，始读出书来。以我所知国文好的学生，都是偷看几百万言的《三国》、《水浒》而来，决不是一学年读五六十页文选，国文会读好的。试问在偷读《三国》、《水浒》的人，读书有什么苦处？何尝算页数？好学的人，于书无所不窥，窥就是偷看。于书无所不偷看的人，大概学会成名。有人读书必装腔作势，或嫌板凳太硬，或嫌光线太弱，这就是读书未入门，未觉兴味所致。有人做不出文章，怪房间冷，怪蚊子多，怪稿纸发光，怪马路上电车声音太嘈杂，其实都是因为文思不来，写一句，停一句。一人不好读书，总有种种理由。“春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，等到秋来冬又至，不如等待到来年。”其实读书是四季咸宜。古所谓“书淫”之人，无论何时何地可读书皆手不释卷，这样才成读书人样子。顾千里裸体读经，便是一例，即使暑气炎热，至非裸体不可，亦要读经。欧阳修在马上厕上皆可做文章，因为文思一来，非做不可，非必正襟危坐明窗净几才可做文章。一人要读书，则澡堂、马路、洋车上、厕上、图书馆、理发室，皆可读。读书须有胆识，有眼光，有毅力。胆识二字拆不开，要有识，必敢有自己意见，即使一时与前人不同亦不妨。前人能说得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面，要脚踏实地，不可舍己从人。诗或好李，或好杜，文或好苏，或好韩，各人要凭良知，读其所好，然后所谓好，说得好的理由出来。或某名人文集，众人所称而你独恶之，则或系汝自己学力见识未到，或果然汝是而人非。学力未到，等过几年再读若学力已到而汝是人非，则将来必发现与汝同情之人。刘知几少时读前后汉书，怪前书不应有《古今人表》，后书宜为更始立纪，当时闻者责以童子轻议前哲，乃“赧然自失，无辞以对”，后来偏偏发现张衡、范晔等，持见与之相同，此乃刘知几之读书胆识。因其读书皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一书。如此读书，处处有我的真知灼见，得一分见解，是一分学问，除一种俗见，算一分进步，才不会落入圈套，满口滥调，一知半解，似是而非。注：本文系林语堂十二月八日复旦大学演讲稿又同月十三日大夏大学演讲————原标题：论读书...

2022-04-04