• 夏目漱石《路边》pdf电子书高清文字版|百度网盘下载

    编辑评论:读夏目漱石*自传体小说,看伟大作家如何应对压抑的生活致所有躁动不安、迷茫迷茫的年轻人;激励艰难孤独的奋斗者勇敢前行。简介从英国留学回到东京后,Kezo满怀热情地投入到学习中,但他的月薪只够一家人节衣缩食。穷困潦倒的岳父、贫穷的养父母、瘦弱的哥哥、生病的姐姐,都把留学的贤三当成“脊梁”,直接或间接向他要钱。虽然他的生活很尴尬,但因为爱,Kezo会付出一些。而且因为不善于表达自己的感受和想法,所以经常和妻子发生矛盾。健三生计精疲力尽,不善于交际,无法应对精神上的孤独和迷茫。夹在金钱和理想之间,在反思人生意义的同时,努力坚持自己的理想。*终于,一切都暂时告一段落了。关于作者夏目漱石(1867-1916)是日本近代重要的作家。他的真名是夏目木之助,出生在东京的一个官员家庭。189年,他进入东京帝国大学学习英语。1919年赴英国留学,1982年回国,在东京大学任教英语文学。夏目漱石兼具东西方文化特质。早年致力于俳句创作,后写小说。代表作有《我是猫》、《兄弟》、《三四郎》、《后来的事》、《门》、《心》、《光与暗》等。媒体评论夏目漱石是一位多才多艺的天才,他推翻了以欧洲为中心的世界文学观*。——苏珊·桑塔格夏目漱石是与莎士比亚和歌德并列的文学人物。——英国文学评论家达米安·弗拉纳戈df预览枕第二第二天,Kezo同时路过同一个地方。第三天路过那里,却没有看到不知从哪里冒出来的不戴帽子的男人。他在他曾经走过的路上来回走动,机械地、不情愿地看着。连续五天没有发生任何事故。第六天早上,从根津寺斜坡的阴影中突然出现的不戴帽子的男人,让健三大吃一惊。这次的地点和时间和上次差不多。那个时候,虽然贤三察觉到对方正在慢慢靠近,但他还是一如既往的机械地、不情愿地继续往前走。然而对方的态度却截然相反,那双眼睛里带着让人望而生畏的神色,盯着贤三。从那双阴森恐怖的眼神中,可以清楚的看出男人在思考,一有时间就会俯身过来。健三毫不犹豫地从男人身边冲了过去。“如果我们继续这样下去,那就行不通了。”贤三心中有种不同寻常的预感。那天回到家里,他还没有告诉他的妻子那个没戴帽子的人。他和他的妻子已经结婚八年了。那个时候,他已经和那个人断绝了关系,更何况结婚的地方不在他的家乡东京,他的妻子当然不会直接认识那个人。如果有什么传言,那只能来自于贤三本人,或者来自他的亲人。对于Kezo来说,这没什么大不了的。刚结婚,有一件与此相关的事情,至今还时常浮现在他的脑海里。五六年前,他在外地的一天,单位的办公桌上,不小心放了一封厚厚的女人字的信。他好奇地打开信,却费了好大劲才读完。由于字迹密集,他写了大约二十篇。他只看了大约五分之一,就把信交给了他的妻子。当时,他认为有必要向妻子说明写长信的女子的情况,更需要带上与该女子有关的不戴帽子的人作证。Kezo仍然记得他被迫这样做的时候。然而,贤三喜怒无常,他不记得当时他对妻子的解释有多详细。因为这是关于女人的事情,妻子可能还记得很清楚,但他并没有打算再问她。他不愿意把写长信的女人和不戴帽子的男人放在一起,因为这会让他回到他不幸的过去。还好,以他现在的情况,他没有时间去操心那些事情。他回到家,换了衣服,立刻钻进了书房。他呆在六个岗位的小房间里,感觉要做的工作越来越多。事实上,与工作相比,他更强烈地被一种不可避免的刺激所支配,这自然让他感到焦虑。在六柱间,他打开从远方带回来的书柜,取出外文书籍,盘腿在山一样的书堆里坐了一个星期,甚至两个星期。他随便抓起哪本书,就拿来读了两三页。正因为如此,这项最重要的研究总是一团糟,无法清理。最后,来访的朋友实在不喜欢,于是不分先后,不分数量,把书全都放在了书架上。许多认识他的人都说他神经质,但他认为这是他的习惯。三个的确,工作在一天天的追着Kezo,即使回到家,他一刻也不能放松。而且,他渴望阅读他想读的书,写想写的文章,思考需要考虑的问题。因此,他几乎不认识这个世界上的“闲”字,总是被锁在桌子上。他太忙了,没时间去娱乐场所。有时朋友劝他学习民谣,但他礼貌地拒绝了。别人都这么闲,他觉得奇怪,但他对待时间的态度,就跟对待金钱的吝啬鬼一样,根本没有注意到。客观情况迫使他回避社交,回避他人。像他这样的人,他的心理处理类型越复杂,他就越会陷入个人痛苦的海洋。有时他也隐约意识到生活的孤独,但他坚信,内心深处埋藏着不凡的火。所以,即使他走在通往寂静荒野的人生道路上,他还是觉得自己是那么的自然,安慰着自己。他从没想过,热情的人的血液会趋于枯竭。家人和朋友都认为他是个怪人。但对他来说,这并不是很痛苦。“不同的教育,有什么可以做的!”他经常暗中为自己辩护。...

    2022-04-17

  • 曹文轩房子pdf电子书高清版|百度网盘下载

    编辑点评:明天一大早,一只大木船,在油麻地还未醒来时,就将载着他和他的家,远远地离开这里――他将永远地告别与他朝夕相伴的这片金色的房子。――《房子》曹文轩具有代表性和知名度的作品,影响千万儿童的诚意之作,累计印刷300次,总印数达1000万册;★一幅优美诗意的田园风情画卷,一曲上世纪农村生活的悠悠赞歌,一群善良纯质的人们,一段有笑有泪有悲有喜的中国故事;知名艺术家创作的油画版插图和封面,绘画艺术的形式与纯美的文字相辅相成、相得益彰,文学与艺术的双重盛宴;★高端典雅、大气质感,曹文轩本人赞同的艺术装帧形式,成千上万读者的不二选择;★谨以此书先给那段逝去的岁月和每个人的童年。国际安徒生奖得主曹文轩2018年新作《萤王》,一部充满诗意与浪漫的作品,讲述萤火虫与男孩间不可思议的缘分,阐释关于坚持信念与坚守希望的主题,教人尊重生命,敬畏自然;热销中★点击进入:内容简介男孩桑桑在油麻地小学度过了六年刻骨铭心、终身难忘的校园生活,亲眼目睹或直接演绎了一连串看似寻常但又催人泪下、震撼人心的故事:少男少女之间纯洁无瑕的情意,不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅,残疾男孩对尊严的执著坚守,在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟,垂暮老人在人生的*后瞬间闪耀出的人格光辉,大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切,清楚而又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这是一部富有品位、格调高雅的儿童长篇小说,叙述风格浅易而又深刻、谐趣而又庄重,自始至终洋溢着一种淳朴的美感,荡漾着一种悲悯的情怀――这种情怀在人与人的关系日趋疏远、情感日趋淡漠的当今世界中,显得弥足珍贵、格外感人。作者简介★曹文轩,江苏盐城人。中国作家协会全国委员会委员,北京市作家协会副主席,北京大学教授、博士生导师。★主要文学作品集有《忧郁的田园》《红葫芦》《追随永恒》《甜橙树》等。长篇小说有《山羊不吃天堂》《房子》《红瓦》《根鸟》《细米》《青铜葵花》《天瓢》以及“大王书”系列、“我的儿子皮卡”系列和“丁丁当当”系列等。★主要学术著作有《中国八十年代文学现象研究》《第二世界――对文学艺术的哲学解释》《二十世纪末中国文学现象研究》《小说门》等。《红瓦》《房子》《根鸟》《细米》《天瓢》《青铜葵花》以及一些短篇小说分别被译为英、法、德、日、韩等文字。★获国内外权威学术奖、文学奖四十余种,其中包括国际安徒生提名奖、中国安徒生奖、国家图书奖、“五个一工程”优秀作品奖、中国图书奖、全国优秀儿童文学奖、宋庆龄儿童文学金奖、冰心文学奖大奖、金鸡奖*编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节“金蝴蝶”奖等奖项。房子df预览目录第一章秃鹤第二章纸月第三章白雀(一)第四章艾地第五章红门(一)第六章细马第七章白雀(二)第八章红门(二)第九章药寮追随永恒(代跋一)文学是不死的(代跋二)精彩原文试读第七章白雀(二)1蒋一轮烧掉了信,但没有烧掉他的记忆与思念,他照样在每天晚上去河边吹笛子。村头走过一个牵牛的人,听了这缠绵不绝的笛声,说:“这笛子,吹了也是白吹。”听见这笛声,做作业的桑桑或是照应鸽子的桑桑,就会不由自主地停下来。那一刻,心思就不在他所做的事上了。桑桑有一个念头,这个念头似乎十分荒诞:这件事,是他和白雀、蒋一轮三个人的事,他有推不掉的一份。那天,桑桑去镇上卖鸽蛋,看到了白雀与谷苇。他们正在街上走。白雀看到桑桑,就买了半斤红菱,用荷叶捧过来,说:“桑桑,给。”桑桑说:“我不喜欢吃红菱。”就走开了。桑桑看到,蒋一轮的心情,正在一天一天地变得恶劣。蒋一轮总发脾气。朝老师们发脾气,朝同学们发脾气,一天到晚,气不顺的样子。平时上课,蒋一轮即使批评同学,也只是批评男同学,很少批评女同学。但就在前天,一个平素十分文静害羞的女同学,仅仅因为在他上课时,把散开了的小辫重新编着,他停住不讲了,问:“卢小梅,你在干什么呢?”卢小梅满脸通红,忘了衔在嘴里的头绳,呜呜噜噜地说:“我在梳小辫。”“你说什么?站起来说。说清楚点。”蒋一轮其实并非没有听清楚。卢小梅连忙从嘴上取下头绳,低着头说:“我在梳小辫。”“梳小辫?你是听课来了,还是梳妆来了?”“听课来了。”“那你还梳小辫?”“我的小辫散了。”“你早干吗了?”蒋一轮说完,不再理会卢小梅,接着讲课。散了小辫的卢小梅哭了,眼泪大滴大滴地落在课本上。这时,就到了下课时间。蒋一轮说了一句“岂有此理”,抓了课本与教案,就走出了教室。这年春天,刚开学不几天,蒋一轮就惹下了大麻烦。班上有个叫戚小罐的男生,一向喜欢上课时吃东西。仿佛不吃点东西,他就无法上课。各科老师都批评过他,他却屡教不改,理由是:“我不吃东西,脑子不好使。”后来,老师们也疲了,不管他,由他吃去。他或者咬一根大黄瓜,或者吃点生花生米。他最喜欢嗑瓜子,嗑得满地都是。这一回,他在啃一个大白薯,直啃得咔嚓咔嚓响。蒋一轮在戚小罐刚啃大白薯时,就盯了他一眼。戚小罐看到了蒋一轮的目光,就像深夜里一只偷吃东西的老鼠,在被这家里的人拍着床边警告了一下后,就先静住,然后再接着吃一样,过不一会儿,他又将大白薯啃起来:咔嚓咔嚓、咔嚓咔嚓……蒋一轮就停住不讲。戚小罐也就停住不吃。蒋一轮又开始讲下去。稍微停一停,戚小罐也接着啃起来:咔嚓咔嚓……到了后来,蒋一轮即使是停住不讲了,啃得忘乎所以的戚小罐还在啃着:咔嚓咔嚓……在蒋一轮冷冷的目光下,同学们都不敢吭声,教室里十分寂静,这时,就只剩下这清脆的咔嚓咔嚓声。蒋一轮终于发火了,他将课本猛地扔在讲台上,大声喝道:“戚小罐,站起来!”戚小罐一嘴白薯还未咽下,猛然一惊,噎在嗓子眼里,双目圆瞪,像被人勒了脖子一样。“站起来,你听到没有?!”戚小罐稍微迟疑了一下,蒋一轮就大步跑过来,抓住戚小罐的衣肩,将他拎了起来。戚小罐被罚站时,一般都不怎么站得稳,像一棵根浅的玉米受着大风的吹压,东摇西晃的。...

    2022-04-17 草房子桑桑人物特点 草房子桑桑得了什么病

  • 清少纳言枕子PDF在线阅读高清文字版|百度网盘下载

    编辑评论:《枕记》是日本平安时代女作家奈彦清的散文集。它写于大约1001年。gt简介《枕边》是日本文学史上具有里程碑意义的杰作,也是流传千年的文学奇迹之书。传奇女作家青少那燕以清纯、细腻、细腻、质朴的独特笔触,完美呈现了日常生活、自然风光、宫廷轶事的转瞬即逝之美。世间平凡的事物,在她的笔尖绽放。她纯洁的天才之心,体现在书中的每一页。可以安心读,舍不得放开书,赢《风从何来?》当页面被炸毁时,从页面中读取。”关于作者青少那燕(约966-1025),日本著名的传奇才女。“庆”出自姓“庆元”,“绍纳言”为官衔。直到今天,他的真实姓名以及出生和死亡日期仍然是一个谜。她出生在一个公务员家庭,家庭背景深厚。她在年轻时就非常聪明,并且很有名。她在宫中工作了七年,在天皇的皇后藤原佐郎身边担任女官。她深受王后的信任和爱戴,两人亲如姐妹。Stator皇后去世,她心烦意乱地离开了宫廷,孤独而悲惨。最后剪了头发变成了尼泊尔人,不知道去哪了。他被埋葬的地方尚未确定。她记录了宫廷里的日常生活、自然风光、逸闻趣事的转瞬即逝,并编撰了一本名为《枕》的书,流传千年,不朽。译者简介:周作人(1885-1967),著名作家、翻译家,被誉为“美国现代文学之王”。浙江绍兴人。幼年时随兄弟树人(鲁迅饰)留学日本,翻译、介绍外国文学。五四时期在北京大学任教,在《新青年》、《玉丝》、《新浪潮》等各种刊物上发表文章,影响深远,脍炙人口。国外。他的散文和散文为美国华裔散文树立了典范。鲁迅评价“周作人的散文是中国地一”,胡适称赞“在大陆只能看到周作人的作品”。周作人翻译的《枕》展现了原著的灵性和机智,是公认的经典译本枕df预览目录第一卷四点欢乐第一部003/季节第二部006/正月元旦第三部006/目的时间第二部008/第三部三月三日009/四加茂祭的时间011/分四段语言不同012/第五段是爱子出家012/第六段是大金圣昌的家013/第七段是御猫与翁丸018/第八段与第五节022/第九段恭喜徐冠022/第一。段鼎城和尚城022/第一段山023/第一第二段峰024/第一第三段原024/第一第四段城024/第一第五段元025/第一第六段海025/第一第七段段渡025/太平陵十八段026/十九段的家人026/二段清凉殿的春天026/玄瑶二殿的皇后029/三女的未来032第二卷第二段令人失望035/第二段和第二段很容易放松039/第二段和第三段被别人看不起040/第二段和第四段是可恶的事情040/第二段和第五段很小一院044/恶事续第26段046/奇事第27段048/怀念过去的第28段049/愉快的事第29段049/槟榔车第3段050/第三段053/第三段菩提寺二段055/小白河八讲三三段056/七月晨三四段062媒体评论《枕》优雅、美丽、绚丽、活泼、生动。它有一股美丽的暗流,新鲜而尖锐,它让我的联想变得疯狂。——诺贝尔文学奖得主川端康成下午,《枕》的翻译已经完成。哪怕是突然的,也很满足。——作家兼翻译周作人与《源氏物语》同名的是“枕”。作者青少那言也是贵妇、女官。她后半生隐居在尼姑庵,过得极其艰苦。日日夜夜,稿子放在枕边,一想就写,所以语无伦次。描写极其复杂,是散文的始祖。——作家木心如果说写《源氏物语》的紫式部主要关注的是世界上的某人和某事,那么写《枕》的那言清隆关注的是他与世界的关系。——作家志安日本人有干燥风景的味道。——作家冯唐日本的《枕边》是我最喜欢的女权主义书籍之一。独立的。自给自足的甜蜜乐趣。是一颗富有的心。——作家青山(安妮宝贝)青少那言的文章真好,就是那种明媚、干净、妩媚,素颜仰天。——作家、评论家李靖泽笔很简单,字却包罗万象。——七中提琴年度作家第3段和第5段:树上的花树上的花是梅花,无论浓淡,红梅都是最好的。樱花花瓣大,叶厚,枝细,花色有趣。藤花长挂在温室中,色泽艳丽更佳。水晶花质量比较低,没什么可推荐的,不过花期很有意思,听说有紫鬼躲在树荫下,很有意思。从加茂祭回来的路上,在白野附近的一所民宅里,座木茂的墙壁旁边有一个雪白的空地,非常有趣。好像是蓝色中山装的上衣,穿着一件白色的单品连衣裙,就像青雉叶Note1的衣服一样,很有意思。4月底到5月初,橘树的叶子浓密而翠绿,花朵洁白如玉,早上还下着雨。从花里面看,果实像一个金色的球,不亚于被晨露浸湿的樱花。而且,巨化说和秭归有关,不用多夸奖。梨花是个很让人失望的东西。它们靠近眼睛,通常不会在信中发送。因此,当人们看到一些没有魅力的面孔时,他们会比较这朵花。这确实是在花的颜色方面。有趣的。但在唐代,它被视为一件非常好的事情,关于它的诗篇也很多,所以这一定是有道理的。不情愿地,我注意到在花瓣的尖端,有一点俏皮的颜色,如果那里什么都没有。他们把杨贵妃告诉玄宗的使者,她的哭脸是“梨花春雨”注2,似乎不是随便说的。那么这也是一朵很好的花,是其他花草树木无法比拟的。梧桐的花开着紫色的花,也很有意思,只是叶子又大又宽,外观不是很漂亮,但这却是其他树木无法比拟的。唐图里说有一只非常有名的鸟会在这棵树注3上停下来,所以这也是不同的。此外,您可以制作小提琴并演奏各种声音。这和世界一样有趣,还不够,应该说是优秀。虽然树木的外观很丑陋,但印楝的花朵却很有趣。它看起来像一朵枯萎的花,而且有一种非常独特的花,而且必须在端午节前后开花。注4,这也是一件很有趣的事情。第三、六丹池分别为胜田池、番鱼池、知野池。以前去初濑参拜的时候,看到池塘里到处都是水鸟,那里很吵。很有意思。无水池很奇怪,问道:“为什么要取这样的名字?”人们回答说:“五六月份下大雨的时候,这个池塘里没有水。在非常干燥的时候,在立春时,有很多水。”我想这样回答:“如果根本没有水,而且是干的,那就这样命名吧。现在是出水的时候了。不过,一般都叫无水吗?”猿泽的池塘,彩奴扔池塘的地方,天皇听说过,而且在注5之前就去过那里,这是一件非常了不起的事情。斗真鲁佐格道:“把猿泽池塘里的玉藻当成姐姐的睡发,真是可悲。”再加上赞美,那是多余的。皇宫前的池塘,有这样的名字是什么意思?想想很有趣。镜子池也很有趣。狭山的池塘,我觉得很有趣,或者因为它让我想起了“三棵”的歌曲音符6,小沼的池塘。还有民歌《别割玉藻》注7中所说的原之池,所以我觉得很有趣。依木的泳池也很有意思。...

    2022-04-17

  • 西方哲学史讲PDF电子书文字版|百度网盘下载

    编者评论:从古罗马到中世纪一本通俗易懂的哲学导论,梳理了从罗马时期到中世纪的哲学发展历程。简介本书分三个阶段讨论哲学的起源、发展和演变,即希腊化时代和罗马共和国、罗马帝国和古典时代晚期、中世纪。全书按时间顺序,以哲学家为主线,从希腊化时代的哲学和罗马哲学开始,然后讲奥古斯丁、皮埃尔·阿伯拉尔、托马斯·阿奎那等哲学家的思想脉络。结构清晰,观点清晰,阐述了哲学的相关问题,梳理了哲学史的发展历程。同时,通过图表、插图、精选文献等形式的结合,丰富了内容,方便读者使用。编辑推荐1。与圣人对话可以促使人们反思和锻炼自己的思维和逻辑能力,从而做出正确的判断,构建自己的思想,从而摆脱外部条件的束缚,这就是哲学可以提供的指导。2。从希腊到罗马的哲学传播,到基督教哲学和新柏拉图主义,再到经院哲学的发展,本书条理清晰。3。本书每章由两部分组成:第一部分,介绍一位或多位哲学家的思想;第二部分,以文集的形式,帮助读者阅读和理解哲学家的著作,掌握阅读和正确表达判断的实用方法和方法,并通过考察历史的进程,了解哲学的语言,在与其他学科的不断对话,已获得与其他专业术语同等的地位。关于作者FracecaOquiiti,意大利哲学教授,主要从事西方哲学史研究。擅长比较哲学,对西方历史哲学流派及其起源有深入研究。已出版多部相关著作。西方哲学史讲df预览目录希腊和罗马共和国1。从希腊到罗马的哲学2。伊壁鸠鲁:现实的唯物主义概念2.1标准2.2物理学2.3道德3。斯多葛派和智者的理想3.1早期的斯多葛学派4。怀疑论:对世界的怀疑4.1伊利亚的火神4.2雅典学派的怀疑论者5。罗马哲学5.1晚期或罗马式的斯多葛派章节摘要精彩的原文试读古希腊罗马哲学的基本问题思考死亡当身体死去时,灵魂会去哪里?他们一起死了吗?还是还存在?这些问题的答案与我们看待事物和灵魂的方式有关。正如柏拉图所说,如果有一个超越感性的世界,灵魂可以独立于肉体参与其中,那么灵魂就会超越肉体而不会死亡。如果有一个灵魂也参与其中的可感物质世界,那么灵魂就会随着肉体的死亡而消失。这是伊壁鸠鲁的观点,他认为灵魂和肉体一起消亡,这是一种义务的履行。如果我们意识到肉身死后什么都不存在,那么人类将不再惧怕不死世界。伊壁鸠鲁在给希罗多德的信中讨论了灵魂是否会灭亡的问题,并提出了原子论的基本观点。伊壁鸠鲁在给梅诺西斯的信中探讨了使人类摆脱对死亡的恐惧的方法,阐述了智者行为准则的基本概念,以及获得快乐和幸福的方法。伊壁鸠鲁思想的主要论点是:◇灵魂和身体有着不可分割的单位,都是由原子组成的。◇只有灵魂与肉体合而为一,人类才能对万物有感知。◇如果有机体随着死亡而解体,那么感官就停止了,灵魂就是感官的活动原理。◇认识到灵魂会死,这会让人类不再惧怕死亡。灵魂和肉体第一段摘自《致希罗多德的信》,讨论了灵魂的本质以及灵魂与身体的关系,即灵魂与身体密不可分。灵魂需要被视为散布在整个有机体中的微小有机体。灵魂可以比作一缕气息,它本身就有热量。当这缕呼吸往这边走时,它看起来是一边;当它转向另一条路时,它看起来是另一条路。.灵魂有一部分更微妙,与这些元素不同,因此与有机体的其他部分有特殊的联系。【原文】这就是灵魂的能力、变化、运动和思考的原因,也是全人类生存能力的原因。必须肯定,感觉的原因在于灵魂;如果灵魂不存在于复合体中,那么复合体就不能有感觉。情结是灵魂可以发挥其活力的条件,情结的其余部分也参与了灵魂的偶然性,即使偶然性并不完全属于灵魂。因此,一旦灵魂与身体分离,身体就失去了感觉的能力。身体本身不具备这种能力,而是被与身体同生的另一个元素赋予了这种能力,而这个元素通过运动产生的力,在自身产生感觉,然后接触并与之对应.,它将感觉传递给身体。因此,只要灵魂留在体内,灵魂就不会失去感觉的能力,即使有机体的某个部分被分离,无论灵魂所在的容器内的任何一个整体或部分是否被破坏。通过分解,只要有这个元素,就会有感觉的能力。相反,只要给定数量的原子(构成灵魂本质的最小数量)与有机体分离,有机体的其余部分,无论是全部还是部分存在,都将不再具有感觉能力。但如果全身解体,灵魂也会散去,失去力量,无法动弹,也就失去了感觉的能力。如果在这个身体(具有某些运动)和灵魂的复合体中不考虑它,那么灵魂就不能被认为是一个感觉主体:如果容纳和包围着灵魂的身体不再允许灵魂有它的运动。有了现在,然后灵魂不是感觉主体。死亡不等于任何东西“给月经的信”的第二段摘录讨论了如何摆脱对死亡的恐惧。人们普遍认为死亡什么都不是,因为任何善恶都是在感官中辨别出来的,而死亡是感官的缺失。但正确的理解应该是:死亡不是虚无,而是这将使我们的凡人生活更加快乐。这并不意味着无限期地延长时间,而是抑制对永恒的渴望。如果你真的认为死亡没什么好怕的,那么这辈子就什么都不怕了。所以,一个怕死的人是个无知的人,不是因为厄运或好运会突然降临,而是因为他知道厄运和好运迟早会到来。突如其来的时候没有折磨,但等待的时候很痛苦。最可怕的邪恶,死亡,并非没有我们。只要我们还活着,死亡就不存在;当死亡突然降临时,我们已经不在了。因此,死亡既不涉及生者,也不涉及死者,因为生者不死,死者不重生。但大多数人害怕死亡是最可怕的邪恶,或者将死亡视为生命邪恶的终结。而智者则不求生,不怕不生。他不反对生命,但他不认为死亡是邪恶的。(伊壁鸠鲁全集,MargaritaIardiParete编辑,Utete出版社,都灵,1983年,第162-163页,第198-199页)宇宙智者(西塞罗、普鲁塔克、第欧根尼·拉尔修斯、SextuEmiricu的观点)【导读】幸存的碎片,斯多葛主义的创始人提恩的芝诺等古代斯多葛学派没有留下完整的著作,只有零散的碎片,但我们可以间接地从后来思想家的记载中了解他们的思想。思想家-见证者芝诺的观点被许多后来思想家的著作引用,包括:◇西塞罗(公元前1世纪)。◇普鲁塔克(公元1-2世纪),古希腊思想家和传记作家,涉及范围广泛,讨论了哲学、科学、历史和文学问题。◇DiogeeLarxiu(公元3世纪),古希腊历史学家,但他的哲学这个想法还不得而知。他着有一本解释古希腊哲学思想和介绍古希腊哲学流派的书,是宝贵的史料来源。◇SextuEmiricu(160-210),古希腊医生和哲学家,怀疑论的代表人物。【原文】宇宙世界(斯多葛学派)认为,万物有两个原理:主动原理和被动原理。被动原则是形式的实质,即质料;主动原则是神性所在的原因。神性是永恒的,以灵巧创造万物。Kitio的芝诺在OSutace中解释了这一观点。只有一个神圣的实体,我们可以称之为智力、命运、宙斯或其他什么。起初,这个神圣的实体是单独存在的。它将世界从气态变为液态,仿佛蕴含着胚胎的种子,这个神性实体也是宇宙的种子理性。它继续在已经变成液体的湿元素中运行,使其成为物质,进而可以产生次要的东西。首先创造了四种元素:火、空气、水和土。芝诺在他的《论宇宙》一书中提出了这一点。这些事物本身就蕴含着理性的本质,而理性的本质也必然是理性的,因为整体从不逊于其部分。认知(芝诺)认为,智慧和美德的对立面是轻率和错误的思维方式、意见和纯粹的猜想,总之,不可靠或不可持续的判断。合成来自可以真正继续独立存在的事物。它的模型是事物自身存在的形式,就像邮票一样。合成是用这个模型打印的。如果它来自本身并不实际存在的东西,则不会。(芝诺)认为意见是一种软弱的、虚假的同意……科学是一种可靠的、确定的、无可辩驳的理解。道德芝诺是第一个指出“应该顺应自然”的目的,即人应该实践美德,因为自然引导我们走向美德。芝诺认为,善是出于理性而渴望的东西,幸福的生活是美德的生活。芝诺赞同柏拉图的观点,即智慧、耐心、正义和勇气等美德。芝诺认为这些美德是不可分割的,但又是截然不同的。这些美德可以单独定义,因为勇气是耐心的智慧,耐心是选择的智慧,智慧是行动的智慧,正义是分配的智慧。可见,美德实际上只有一种,但根据不同的对象和实现的顺序,这种美德会以多种形象呈现。芝诺的名言是:“导致幸福生活的美德可能存在于完全的自给自足中。”...

    2022-04-16 芝诺哲学家 芝诺哲学思想

  • 人生处处是修行鬼脚PDF电子书下载免费版

    编辑点评:鬼脚:人生处处是修行作者是是文学、哲学爱好者,喜欢研究佛学、老子智慧,曾短期出家,用八十一天托钵行走,从五台山徒步到峨眉山,从迷茫走向坚定。根据此番经历所写的《人生所有经过的路,都是必经之路》启发了万千读者。内容简介从阿里高管到托钵行走再到山间修行,鬼脚远离喧嚣繁华,只为找寻内心宁静的力量。一篇篇充满智慧的文字,抚慰因生活疲惫的灵魂。作者鬼脚长期远离城市喧嚣,到山间居住,感受山间的晨钟暮鼓、清晨黄昏,并记录下自己的所历、所思、所悟。在那里,作者挑水、做饭,听山谷深处空灵的钟声,看草木虫鸟以及春秋更替,生活渐渐归于平淡简单。也许抛却了世俗烦恼,跳脱思维的局限,更能找到不一样的角度,来看待人生的困惑及渴望。当生活返璞归真,内心也就更为宽阔自在,抵达不一样的安宁。愿有一颗简单心,清净看世界,欢喜过生活。作者简介鬼脚本名文德,法号行空。他是电商奇才,曾在阿里工作九年,从基层员工做到高管。他是自媒体专家,公众号“鬼脚”积累了百万忠实读者。如今,他远离城市喧嚣,已在山间修行三年。本书就是他修行期间记录的所历、所思、所悟。愿这本充满智慧的小书,能抚慰你因生活疲惫的灵魂。人生处处是修行经典语录我们从来不需要放下一切,而是要放下对一切的执着。当我们有“这些事为什么会发生在我身上”的想法时,试着把这个想法变成“发生在我身上的这些事是想要教会我什么”。逆境是z好的老师。太看重结果,就会过得很痛苦。多关注过程,多体验过程。这个过程就是生活,这个过程也是结果。人一旦害怕失去,他就套上了枷锁。当拥有敢于失去一切的勇气,内心便开始滋生力量。愤怒,意味着别人阻碍了你的欲望。每个愤怒,都对应着内心的某个欲望。当你不再嫉妒,不再占有,不再控制,只是去爱的时候,爱会重新回来。修行,就是降伏其心。接受一切,放下执着,真正的你本来就是圆满的,没法增多,也没法减少。《人生处处是修行》:逆境,是最好的老师2020年只剩最后一个星期,不管这一年过得好与坏,都将过去成为历史。这一年对很多人来说都不容易,有天灾有人祸,但从这些突发事件中,有人顿悟,有人糊涂;有人觉知生命不易,且活且珍惜,有人依然视生命如草芥,随意糟蹋,丢之弃之。面对逆境时,是缴械投降,还是奋勇向前?在与死神搏斗时,是束手就擒,还是视死如归?如果你对这些问题充满疑惑,不妨翻阅这本《人生处处是修行》,或许会有所收获。作者鬼脚是个电商奇才,曾就职于阿里,从基层做到了高管。之后,他从事自媒体工作,公众号拥有百万忠实粉丝。他曾短期出家,用八十一天托钵行走。如今,他远离尘世喧嚣,已在山间修行三年,法号行空。这本书就是他修行期间记录的所历、所思、所悟。01向死而生,珍惜活着的每一天没有人不怕死,但每个人对待死亡的看法都不同。有些人面对死亡时战战兢兢,想到有未了的心愿很是不甘,有些人早已看透生死这回事,觉得活着的每一天都是黄金日子,鬼脚爱人的奶奶就是后者。奶奶今年九十岁,虽然年事已高,但耳聪目明,手机玩得很溜,平时微信发语音、发朋友圈,视频聊天,什么都会玩。奶奶平时还喜欢和邻居打牌,每天下午一打就是几个小时。和奶奶打牌的一般是五六十岁的大叔、大妈,有些人要是出牌慢了,奶奶还会不耐烦地抱怨说:“快点出牌,你们还有的是时间,我打牌的时间不多了。”一番话逗得邻居哈哈大笑,纷纷说她精神得很,活到一百岁没问题。奶奶不仅幽默,而且心思细腻,她有自己的私房钱,每月还有退休金。她在手机上设置了生日提醒,把晚辈的生日都记下来,等到生日那天,会给个红包,打个电话,见面的话还会送礼物。很多子女晚辈们在外地,奶奶每年都会去不同的城市在不同晚辈家里住上几天。她觉得自己年纪大了,去一次少一次,趁自己还走得动的时候,好好珍惜。奶奶说:“我现在过的每一天,都是黄金日子。”她认为过一天就赚了一天,唯一的要求是活要活得好,死要死得快,不想躺在床上被人照顾。关于死亡,奶奶说没人不怕死,所有人都会死,这是不能改变的事情。但她的心态很好,自从三十年前爷爷去世后,奶奶懂得人随时可能会死,所以,她给自己准备好了寿衣、寿鞋还有遗像。寿衣、寿鞋过时了,她又换了新款的样式。奶奶每次去子女家住,也会随身携带寿衣、寿鞋。鬼脚问奶奶原因,奶奶回答道:“要是忽然死了,他们找不到寿衣和寿鞋放在哪里啊?”奶奶正是接受了随时会死的事实,从而做好了随时死的准备。因为有着向死而生的领悟,所以一直活得很好。02逆境,是最好的老师反观我们年轻人,对死亡的态度可能就不如老人这般有智慧了,遇到一些生活的挫折时,就会失去活下去的勇气,草率地结束生命。事实上,每个人的一生中或多或少都会遇到不顺心的事,古人言:“人生不如意十之八九,可与人语者十之一二。”既然,不如意之事无法避免,那处于逆境时,该如何面对呢?鬼脚在书中借用高僧妙叶禅师的“十不求”做了解答。“一不求”是念身不求无病。有人可能会疑惑,无病不是好事吗?为什么要不求无病呢?因为,身体不生病的时候,贪欲就会变多。古人云:“欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。”意思就是欲望过多了,则心力分散,意志就会薄弱,就会思力不畅达。相反,身体有病时,人却不得不放下很多,更容易看透一些事。“二不求”是处世不求无难。虽然,每个人都想要顺风顺水,但有时候物极必反,太顺利的人容易沾沾自喜,自以为是,骄傲自大,容易引来更大的灾难。“三不求”指究心不求无碍。这是指学习的时候,不求自己一学就懂,有点障碍也不是坏事,否则容易自负,以为自己有多聪明。有时,心中有烦恼感到苦闷,吃不好睡不好也无妨,这说明我们的心胸还不够宽广,此时,可以想想我们以前学过的道理,看能否化解这些障碍。这时,我们就能知道是真的明白了道理,还是只知道了皮毛并不懂得实践。“四不求”是立行不求无魔。什么是魔呢?魔指各种破坏,各种挫折,各种诱惑。行可以指我们的理想和愿望。愿望越大,魔就会越多。不过,我们无需惧怕这些魔,因为这些魔是来磨砺我们的,看我们是否足够坚定,毅力够不够大。“五不求”就是谋事不求易成。事情太容易成功,人会心生狂妄之心,容易高估自己的能力。不易求成,会让自己对一件事情没有太高的期望,即使事情没成,也不会太失望。“六不求”就是交情不求益我。与人交往如果总是想着为自己谋利益,容易亏失道义。看看周围那些总想占人便宜的人,过得大都很一般。“不求”则是于人不求顺适。这句话的意思是与人交往的时候,不要希望别人都顺着自己,毕竟每个人都是独立的个体,都有自己的方式和习惯。相反,若能顺从别人,那绝不是泛泛之辈。正如老子所言:“强大处下,柔弱处上。”这种人才真正强大。“八不求”就是施德不求望报,我们总觉得自己有恩于别人时,别人就要知恩图报,这样往往会让人变得心胸狭窄,斤斤计较。若能做到施恩不忘报,可以发现自己的贪念,破除很多执念。“九不求”就是见利不求沾分。当听到好项目或者看见好处时,是不是自己也想分一杯羹呢?这看似人之常情,实则是嫉妒心和贪心作怪。看见他人获利,能做到不求沾分反而真心祝福,这点不容易做到。“十不求”说的是被不求申明。“”是指冤枉、误解。被误解了还能做到不解释,这就是修行的进步。03结语不管是身处逆境还是顺境,保持一颗平常之心尤为重要,把逆境与苦难都当作我们修行的道场,一念放下,万般自在。而死亡是每个人无法逃避的终点,若每个人都有向死而生的觉悟,就会更加珍惜活着的每一天。在生活中,也不会过度计较得与失,而忽略了这趟人生旅途中那些曼妙的风景。鬼脚《人生处处是修行》读后感一本有魔力的书,能让人静下来,感受生活,感受自己,书中的语言通俗易懂,贴近生活,更贴近心灵。作者鬼脚长期远离城市喧嚣,到山间居住,感受山间的晨钟暮鼓、清晨黄昏,并记录下自己的所历、所思、所悟。在那里,作者挑水、做饭,听山谷深处空灵的钟声,看草木虫鸟以及春秋更替,生活渐渐归于平淡简单。也许抛却了世俗烦恼,跳脱思维的局限,更能找到不一样的角度,来看待人生的困惑及渴望。当生活返璞归真,内心也就更为宽阔自在,抵达不一样的安宁。作者将生动有趣的红尘故事融入人生的哲思中,当我们烦恼、迷茫、愤怒时,带来拨云见雾般的启迪,时刻安住在当下,接纳不完美的自己。一本以“清净心”为主题的文集,在用心发现生活的清净美。作者在文中对事物的描写却是充满温情和经历世事的感悟。在世间纷扰中修得一颗清净心,就可以看云淡风轻,断却烦恼,得到自在。57堂修心课,直面人生遇到的所有难题,一篇篇充满智慧的文字,抚慰因生活疲惫的灵魂。修行,修是调伏自己的心,行是践行自己的愿。人生处处是修行,在吃饭里修行,在睡觉里修行,在工作里修行,在失恋里修行,用戒智悲的方法,感悟佛性,获得觉知。保持觉察,就是最好的修行。关于情绪:情绪来了,就让它来;走了,就让它走,不迎不送。关于坚持:守住自己的心,时间就回来了。关于智慧:真正的智慧,是学不来。唯一的方法,就是“静”下来,让水变得澄清。“知雄守雌”,智慧会自己出现。真正有智慧的人,一直活在当下。关于孤独:生活中很多事,并没有答案。怎么做,都不会有对错,关键在于,你是否真实地活过。关于痛苦:痛苦没有想象中那么可怕,真正可怕的是“想象”,而不是痛苦。相反,痛苦是人类智慧的源泉。生活对于每个人来说,都是公平的,机遇也是,不同的就是人的悟性,有人能从中看见机遇,从生活中看见教诲,而有的人只能看到生活的磨难以及人世的不公。人一定是有烦恼的,但一定是也会有快乐的,因为是“人”。烦恼会过去的,快乐也会消失得,也因为是“人”。就如孔子所说希言自然,飘风终不朝,骤雨不终日。一切都会过去。修炼内心、修炼头脑、修炼体魄,人生处处是修行,对于修行,每个人也有不一样的体会,要善于觉知,更要自知。正如老子曰:“道可道,非常道。”修行不一定要念佛打坐,在生活的点点滴滴中做到自律,向善,寡欲,乐施,每个人永远都在修行的路上,学无止境,善亦无止境!世上没有一种药,可以治愈所有病人,也没有一种修行方法,能解决所有人的痛苦。当心被降伏了,愤怒不再是愤怒,烦恼不再是烦恼,情绪不再是情绪,苦难也不再是苦难。其实现实生活中的任一场景便是修行的道场,人生处处都是修行,何苦再缘木求鱼。人生处处是修行,一沙一世界,一叶一菩提,心怀慈悲,向内修行,每天进步一点点,日新月异,感恩。修行是人一生一辈子需要做的事!用平常心看事态发展,用善心对待发生的一切!书中总有一篇,会让我们在认清生活真相后,仍然有热爱生活的勇气,让我们获得重塑心灵世界的力量。人生苦,渡之不易。这本书像黑屋暗室中的一盏烛光,像晨昏寂静中的一声钟鸣,用最白话朴实的文字,为在世事浮沉中的芸芸众生指点迷津,拨云见日。钦佩于作者跌宕的人生经历,赞叹于他因此而收获到的智慧觉醒。凡心之所向,素履以往,生如逆旅,一苇以航。作者鬼脚居山修行看世间,红尘滚滚,且放下;观自心,清心寡欲,一阵清风,一轮明月。这就是一个修行者的情怀。人生处处是修行,常读正能量的书,让自己永远心怀美好。学会思考,戒掉愤怒。以积极的态度面对生活,学会与生活和解,与苦闷和解,与那个不完美的自己和解。希望每个人都越来越善良,希望每个人都越来越幸福,希望社会变得越来越好!愿有一颗简单的心,清净看世界,欢喜过生活。...

    2022-04-10 鬼脚七请指教 鬼脚七的脚

  • 何大《拳》pdf电子书下载

    《拳》:畅销书《春山》作者何大新作,新派武侠小说,何为武?何为人?在逝去的武林中探险,寻找江湖武侠之道。书名:拳作者:何大出版社:北京联合出版公司出版年:2021-4-1页数:256类别:当代小说格式:df/eu/moi丛书:何大作品系列ISBN:9787559649751《拳》作者简介:何大,1962年生于成都少城,1983年毕业于四川大学历史系,现执教于四川师范大学中文系。出版或发表有长篇小说《刀子和刀子》《崇祯皇帝·盲春秋》《春山》《拳》,小说集《贡米巷27号的回忆》,散文集《记忆的尽头》,诗歌《静居寺》《槐下读史》等。曾获十月文学奖、百花文学奖,并三次获得四川文学奖。根据其小说《刀子和刀子》改编的电影《十三棵泡桐》,获东京国际电影节评委会大奖。近年涉足绘画,已在报刊公开发表画作一百余幅,2016年在成都轻安举办个人画展“红色与逍遥”。《拳》内容简介:武林是一个传说,八十年代也是一个传说,在传说中寻找传说,是为青春。《拳》始于一个深藏于心的武林传说和几次热血澎湃的校园比武,懵懂青年就此踏上寻访大师的未知旅程——隐姓埋名的茶馆幺师、天真憨厚的年轻姑娘、神秘莫测的问海禅师,谁才是所向披靡的武林高手?中国武术和西洋拳术孰强孰弱?手上之力与心上之力孰轻孰重?最终,一场意料之外情理之中的比武上演了……《春山》与《拳》,一文一武、一古一今,灌注了作者对青春、友谊、时代、家乡的怀想与回味,对武之奥秘、传统文化、人生选择的思考与领悟,点到为止却又回味无穷。...

    2022-04-08 春山行小说 春山居士的作品

  • 何大《春山:王维的盛唐与寂灭》pdf电子书下载

    《春山:王维的盛唐与寂灭》:诗与禅·爱与欲·生与死王维的*后一年,是和裴迪一起度过的。书名:春山作者:何大出版社:北京联合出版公司出品方:乐府文化副标题:王维的盛唐与寂灭出版年:2020-6-1页数:296类别:当代小说格式:df/eu/moiISBN:9787559640437《春山:王维的盛唐与寂灭》作者简介:何大,1962年生于成都少城,1983年毕业于四川大学历史系。出版或发表有长篇小说《刀子和刀子》《崇祯皇帝·盲春秋》《所有的乡愁》,小说集《贡米巷27号的回忆》,散文集《记忆的尽头》,以及诗歌《静居寺》《槐下读史》(组诗)等。曾获十月文学奖、百花文学奖、《文学报·新批评》文学评论奖,并三次获得四川文学奖。根据其小说《刀子和刀子》改编的电影《十三棵泡桐》,获东京国际电影节评委会大奖。近年涉入绘画,已在报刊公开发表画作一百余幅。2016年在成都轻安举办个人画展《红色与逍遥》。《春山:王维的盛唐与寂灭》内容简介:《春山》生动再现了诗人王维的晚年生活,他与裴迪的日常与复杂情感,他与一二友人的交往,以及他不为人知的内心世界。诗与禅是探究王维内心宇宙的两把钥匙,它们包裹着王维的内心,令其呈现出诗意与哲学的光芒,生命由此获得了滋养、圆融与升华。这同时也是窥视中国文人在历史磨难中一路走来的一条门隙。...

    2022-04-07 王维盛唐还是中唐 王维盛唐时期诗派的代表人物

  • [日]夏目漱石《枕》pdf电子书下载

    书名:枕作者:[日]夏目漱石原作名:枕译者:陈德文出版年:2014-6页数:144类别:文艺小说格式:df/eu/moi丛书:夏目漱石作品系列ISBN:9787532765232《枕》作者简介:夏目漱石:日本近代最重要的文学家,本各夏目金之助。代表作有《我是猫》、《哥儿》、《虞美人草》、《三四郎》、《后来的事》、《门》等。作品多以细腻的心理分析,刻画知识阶层精神上的孤独和彷徨,揭示出现代人的乖谬命运。《枕》内容简介:《枕》是夏目漱石的前期的重要代表作之一。小说写"我"--一个青年画家为了躲避俗世的忧烦,寻求"非人情"的美的世界,来到了一个偏远的山村,以及在那里的所见所思所闻。作品着重描写了山村中的人和景物,其间穿插着大量"我"关于艺术论和美学观的独白,并比较了东西方艺术的差异。这些独白中最为核心的观点即"非人情"。所谓"非人情"是一种超越道德或人情的境界,是超脱世俗的出世境地,也是一种艺术审美观。比如作品中的"我"认为陶渊明的诗中所传达出来的意境便深得"非人情"三昧。因此,《枕》与其说是一篇小说,更像是一部夏目漱石关于艺术的论著;而对山村风情的描写以及不时出现的俳句和诗词又让这部作品像是一篇优美的游记散文。总之,《枕》是一部别具特色的作品,非常值得一读。...

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    2022-04-05 脚本直播间骗局 脚本直播间

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    2022-04-02

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m4[8.8M]┗━━20.第二十章:资产配置[115.9M]┣━━20.1资产配置,一块你值得拥有的“免费蛋糕”.m4[8.8M]┣━━20.2每年60分钟,用极简投资跑赢90%的投资者(上).m4[46.7M]┣━━20.3每年60分钟,用极简投资跑赢90%的投资者(下).m4[10M]┣━━20.45万、50万、100万分别怎么投?.m4[28.3M]┗━━20.5资产配置小结课.m4[22.1M]相关下载点击下载...

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    2022-04-02

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