图书名称：《破云2》【作者】淮上【页数】406【出版社】江苏凤凰文艺出版社,2020.06【ISBN号】978-7-5594-4268-0【价格】49.80【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】淮上.破云2.江苏凤凰文艺出版社,2020.06.图书封面：破云2》内容提要："城市天空，诡云奔涌。三年前恭州市的缉毒行动中，因总指挥江停判断失误，现场发生连环，禁毒支队伤亡惨重。三年后，本应早已因过殉职并尸骨无存的江停，竟奇迹般从植物人状态下醒来了。英魂不得安息，他必须从地狱重返人间，倾其所有来还原血腥离奇的真相。"……《破云2》内容试读第一卷五O二·剧毒冻尸案第43章本来就很宽敞的局长办公室突然变得异常空旷，只有吕局和严娜两人，一站一坐，互相对视，安静到令人油然生出一种压迫感的地步。终于，严娜动了。他伸手拉开办公桌后的椅子，提起裤脚随意一坐，笑道：“呦，可我听说这个人已经死了啊。三年前的救援行动？救援谁？”吕局那张似乎永远都非常和善的脸上看不出任何质问或谴责，语气也不温不火，缓缓道：“确实，那场爆炸后，上边很多人认定他已经死了，但也有人觉得他没有。”严娜脸上认真聆听的表情毫无异常，但他知道自己掌心正微微渗出一丝湿意来：“谁？”“恭州前副市长兼公安厅长一岳广平。”吕局打开保温杯喝了口茶，细细咽了下去，然后在严娜的注视中将保温杯放回桌面，发出轻轻一声。“这件事在公安系统内罕有人知，甚至包括老魏，都只听说了爆炸的那部分。但实际上在爆炸后，恭州市公安厅成立过一个专案小组，专门调查这起行动失败的原因以及对相关人员进行追责。专案组牵头人之一，当时刚退休的副市长岳广平，提出了江停可能还没死，而是被毒贩劫持了这一说法。”“”严娜迎着吕局的目光短暂地笑了笑，“确实也不是没可能。”吕局明显没有在意他怎么回答：“专案组决定采纳岳广平的意见。”“当时的首要之急，是设法营救失联的警方卧底‘铆钉'，据分析他有很大可能性被关押在恭州与建宁交界处的一座废弃宅院里，随时有被毒贩杀害的危险。不久后，专案组终于确定了铆钉被关押的具体位置，决定立刻采取行动，联合建宁及恭州两地警力实施突击，却为时已晚“仿佛知道警方会来似的，那栋废弃宅院在警车抵达前燃起了熊熊大火。火焰被扑灭后，警方在废墟中挖出了江停的配枪和铆钉的尸体，一颗正中眉心的子弹要了他的命。”吕局突然停住了，偌大办公室里只听见严娜微微的呼吸声。“弹道分析结果与推测相匹配，江停的枪柄上，发现了他自己的新鲜指纹。”明明声音不大，虚空中却仿佛有某种令人室息的东西沉沉压了下来。“单从这一点来看，江停杀害铆钉的可能性确实非常大。”良久后严娜终于开口道。如果细究的话，他这句回答其实很有弹性，看似附和，实际又没咬死，甚至还有些怀疑的暗示，但吕局没有跟他刨根究底。“那是江停最后一次在人前现出踪迹，从此他就消失了，公安系统内作牺牲处理，没有授予烈士称号。”吕局淡淡道，“但我个人认为，如果他再出现的话，那将是巨大危险再次来临的先兆。”他伸手拉回电脑显示器，严娜怔怔看着那张眉目冷淡俊秀的脸随着屏幕转了过去。“吕局…”“嗯？”严娜张了张口，终于听见了自己的声音：“您觉得江支队长是个怎样的人？”吕局收拾着桌面上那堆散乱的材料，没吭声，像是在沉思什么。许久后他终于开口吐出几个字，说：“年轻，果敢，智商高，可怕的高。”顿了顿，他又道，“这点让我个人感到很不舒服。”很不舒服。这是严娜在短短一个小时内第二次听见相同的形容，一丝异样感从心底油然而起“你回去吧，”吕局摆了摆手，“这几天刑侦的同志们都辛苦了，到案卷移送后，保证给所有参与行动的人员都放大假。啊，你告诉大家，再坚持坚持。”严娜应了声“是”，起身向门口走去。身后窸窸窣窣的动静是吕局在整理案卷，严娜的手触到门把手，突然又顿住了。他几乎是强迫自己转过身再次面向吕局，深吸一口气，仿佛借由这个动作准备好了什么：“您就没有其他什么想要问我的了吗？”“什么？”吕局一掀眼皮，“没有了。”“.”吕局的口气波澜不惊：“你是老魏看着长大的，现在的刑侦副支，以后的处级正支。不论你做什么事都代表建宁市公安局，我们不信任你，还能信任谁？去吧。”吕局胖墩墩的身体倚在办公桌后，严娜默然许久，向他欠了欠身，转身走了出去。黄兴竟然跟上来了，正忐忑不安地等在电梯口，打眼看见严娜，立刻三步并作两步迎上前：“严队…”严娜好整以暇地瞅着他，一步迈进电梯黄兴搓着手跟了进来：“那天你让我定位芯片，本来就是个小事，我也没打算告诉别人。但吕局从现场回市局后，跟未卜先知似的亲自过来问我了，还去技侦处调取了定位记录，所以我真的是…”严娜：“嗯？”黄兴其实摸不准到底发生了什么，只隐约猜到严娜要求定位跟现场发现的那件小孩血衣有关。但因为本省技术有限，血衣是跟公安部打报告后送到北京的顶级物证实验室进行检验的，结果也直接呈给了吕局，其他人并不清楚内幕。从黄兴打听到的只言片语来看，DNA检验结果跟几年前封存的案子有关，严娜八成是擅自行动卷了进去，才被吕局叫去骂了。“你说我哪儿能预料到这些呢？我还以为要么是有人借你家钱跑了，要么是你女朋友跑了，要么是你妈叫你盯梢你爸…”严娜说：“呸，钱都是我妈的，我爸敢出轨就净身出户了！”黄兴立马大力夸赞顺毛拍马屁，心虚地打听：“吕局没骂你吧？”电梯门打开了，严娜抱着手臂，冷哼着上下扫视黄兴一番，直到后者赔笑赔得脸上肌肉都酸了，才抽出手来慢悠悠地拍了他两下：“骂不骂的，反正呢，本来打算请你的那顿五星级天顶泳池自助烤肉大概是没戏了。”黄兴：“…”严娜甩甩袖子扬长而去，黄主任目瞪口呆地望着他的背影，半响悲怆地发出一声：“…你咋不早说有烤肉？！”黄主任追悔莫及，心狠手辣的严娜却没理会，径直进了刑侦支队的办公层迎面只见众多刑警正人手一杯奶茶分吃零食，蛋糕、巧克力、比萨、牛肉干摊了满桌，边上还垒了两箱个个有拇指那么大的嫣红的樱桃。···试读结束···...

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图书名称：《破云大结局》【作者】淮上著【页数】423【出版社】江苏凤凰文艺出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5594-5275-7【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】淮上著.破云大结局.江苏凤凰文艺出版社,2021.03.图书封面：破云大结局》内容提要：该选题是一部长篇悬疑小说，是《破云》系列小说的大结局。本故事围绕前两册的剧毒案、血衣案、乌毒案继续展开。随着线索渐渐浮出水面，所有谜题在一环套一环间指向三年前发生的离奇爆炸案。迷雾重重的人物关系与事件后，另一位幕后操控者也渐渐现身。刚毅正直、心怀公理的缉毒警察江停与黑暗势力进行了艰苦的斗争，最终与同事一起将不法分子绳之于法，还城市一片朗朗晴空。选题通过流畅烧脑的故事情节，人物间感情的细腻描写，人物性格的推进探索，将现代刑侦题材抽丝剥茧，展现得淋漓尽致。相较于市面上其他刑侦题材小说，无论是人物刻画，还是情节都要更胜一筹。《破云大结局》内容试读第三卷一一八·乌毒凶杀案第16章只要再多愣一秒，身后的跟踪者就会发现自己已经暴露的事实，那么是否会发展到鱼死网破的结局就难以预料了。在这个全凭本能反应的瞬间，严娜弯下腰，状若无意般卷起自己的裤脚，动作自然毫无异状，随即起身继续向前走去。一他卷裤脚时视线瞬间向后一瞥，身后的树丛整整齐齐，在路灯下犹如安静的黑影。楼下不可能埋伏着很多人，首先，如果有的话自己不会一路走来都毫无感觉：其次，小区管理也没疏漏到那个地步，溜进一两个外人是有可能的，无登记车辆进出就太扯淡了。那么假定跟踪者为一或两人，距离大概十五到二十米，在这种可视条件下，射击精度很难保证，也就是说即便对方有枪也暂时不会贸然射击：如果从灌木丛中突然逼近的话，对方从发出声音到发动袭击，所需要的时间起码是两秒。而现在一严娜不动声色地目测了一下自己离前方大门的距离，八十米左右。只要再过一分钟，就能进入监控区域了。啪嗒啪嗒，严娜的拖鞋在水泥地上拍打，没人看见他拎着垃圾袋的那只手背上青筋暴起。跟踪他的人想干什么？他们已经在这个小区里埋伏了多少天？为什么像狗仔似的对着他拍照？如果不是时机不对，严娜内心几乎要生出一丝荒唐和可笑来。但他现在最关心的不是自己没有枪、没有刀、修剪漂亮的小区绿化连根木棍都没处捡，而···试读结束···...

2022-05-03 淮上 TXT

编辑评论：破茧作者是《枢纽：3000年的中国》、《溢出：中国制造的未来史》和《梅斯特的政治哲学研究：血与土》的作者和主权”。APP在知识平台上开设的“中国历史50讲”、“国际政治40讲”和“中国制造报告20讲”3门课程累计超过35万人次。简介2020年以没有人预料的方式开场，新冠疫情、蝗灾、贸易战、油价暴跌和股市变化、TikTok和华为的困境……一系列“黑天鹅”事件接踵而至其他。现实与世界的方向，顿时变得扑朔迷离。这本书是学者们在动荡的时刻做出的跨界思考。基于多年来在国际政治、历史、中国制造业、信息产业等领域的经验和创造力，他一方面对现实做出敏锐的诊断和反应，另一方面开始想象一下未来的全球新秩序。在瞬息万变的大洗牌时代，我们必须突破信息茧的视野和格局的局限，才能了解现实世界，进而找到通往未来的道路。编辑推荐1、突破信息茧，看世​​界真相！畅销书《TheHu》的作者，《中国历史纲要》等热门课程的负责人呈现全新力作，以思想家的视野呈现现在与未来2、学术界和商界专家推荐：经济学家吴敬琏、华东师范大学历史学教授许吉林、华东师范大学政治学教授刘青、真格基金创始人许小平、GetAPP创始人罗振宇、前阿里巴巴曾明首席万盛书园创始人刘苏瑞，上海交通大学法学教授高全喜，诚挚推荐！3、解读“黑天鹅”下的种种乱象，剖析当前世界格局的深层机制，为字节跳动寻找破局之道……不只是为了保留对2020这个特殊年份的观察和记忆,也是用责任感、激情和想象力展望中国和世界的未来图书特色近年来，“黑天鹅”事件接连发生。如何应对不断变化的形势已经成为社会上一个令人困惑和焦虑的问题……施展教授的《破茧》一书打破了陈旧观念的封面……运用丰富的事实材料和严谨的逻辑推理，一系列当代世界的重大问题都被仔细分析本书的分析给出了明确的答案……阅读和讨论这本书，可以成为我们追根溯源、检验证据、建立新的社会共识的机会，所以它值得向有兴趣的读者推荐。——吴敬琏施展是年轻一代学者中的佼佼者。他的图案比他的眼界更广阔，他的眼界比他的知识更广阔；比他敏感的人，往往不如他深刻，而深邃的人，往往不如他敏感。作为一个全方位的观察者，他既有专业的眼光，也有跨界的透明度。——华东师范大学历史系教授许吉林这是一部责任、勇气、激情和想象力的作品。作品直面当下的种种“大问题”，从历史经验、学术理论和现实三个维度进行分析论证，提出解释框架，力求给出答案。逻辑很强大，很有说服力。——万盛书园创始人刘苏瑞在《破茧》一书中，施以开阔的视野，运用多学科知识，多维度分析当前的困境，最终落户“全球数字治理联盟”。“概念……这样的理论努力开启了对当下的高度想象的思考方式。——上海交通大学法学教授高全喜这是一个思想家对巨变时代的回应，带着关切、责任和勇气……面对当前的困境，针对未来的风险和问题，他以新颖的眼光提出了独特的理念，给我们带来了新的视角。具有挑战性的智力探索杰作。——华东师范大学政治学教授刘青施展教授不像一个不听窗外事的学习型专家，即使他写的理论性很强，他的实际关注度也很高；不像一个关注时事的政策作家，他总能从实际的关注中上升到惊人的理论高度……任何想了解当今世界，想象未来秩序的人都不应该错过这本书。——真格基金创始人徐小平他的学术思想始终紧扣时代问题，具有很强的现实感。从《TheHu》到《Overflow》再到《破茧》，他不断推进“历史才是真正的未来”的思想。这样的文字对于这个时代来说是极其宝贵的。——GetAPP创始人罗振宇目录前言：记忆与未来第1部分问题：风险社会中的概念茧房第一章：信息茧房第2章：从现实中隐藏概念第二部分：现实：国际和国内的两个方面第3章隔离与信任第四章：中国经济增长的逻辑第五章：开放与封闭的对抗第六章：海洋秩序的逻辑与中国的新机遇第七章普通法和成文法第8章：美国力量的源泉第三部分：未来：信息技术时代的人类秩序第9章信息技术时代的工业革命第十章：字节跳动的路标第11章“全球数字治理联盟”与商户秩序第12章：信息技术时代的全球分配正义后记评论练习：封装思维、准熟人社会与科技时代的“破茧”之道新冠疫情把世界带入了一个共识不再、意见四分五裂的时代。引人瞩目的新闻层出不穷，不同的意见迫使人们在聊天群和评论区排队。对于社区团购，有人认为是冲击菜商，造成员工“996”，行业“卷入”，但也有人称赞它给消费者带来的便利和低廉的价格。在大洋的另一边，美国国会大厦遭到袭击，推特封锁了特朗普总统。关于谁对谁错，众说纷纭。在外交学院教授施展看来，这是大变革时代的内在属性——“黑天鹅”频频出现，每个人都可能成为受害者，每个人都处于“信息茧”。施展在新书《破茧》中指出，随着新技术的飞速发展，社交媒体、移动互联网和推荐算法的出现，侵蚀了传统的公共空间，形成了一个一维的“信息茧房”。.共识，即所谓现代风险社会的基石，也被分散了。2020年，疫情、“黑人的命也是命”运动等“黑天鹅”频发。人们被迫在没有宣传的情况下进入“公共空间”，然后迅速进入其中的“二阶茧房”。更撕裂的状态。这也是我们在过去一年中看到的各种撕裂背后的可能原因。当然，希望也会滋生，因为“普遍恐惧”可以成为建立共识和秩序的起点。要建立新的宣传，人们需要新的想象力。施展是少有的具有深厚政治历史背景的跨界学者。他是《TheHu》、《Overflow》和《BrokeCocoo》的作者。在近日接受界面新闻采访时，他用自己的理论体系解读了当下最热门的话题。在谈及互联网反垄断时，他认为舆论是错位的。问题的关键在于互联网大公司已经具备了公共产品的属性，政策也应该从这个出发。关于数据隐私和权利等问题，他提出隐私算法在未来可能会变得非常重要。应该是“不上传数据，下载算法”，既能保护大数据的意义，又能保护个人隐私。他还构想了一个类似于协会性质的系统。机制设计。关于美国政治，他表示，美国袭击国会大厦不一定是坏事，这意味着走出“信息茧”的人们正在通过情感在“边界感”中奔跑。导泻。而推特对特朗普的封杀引发了一个问题，那就是虚拟世界中的“权力”和“权利”的概念，并不是对物理世界的简单映射。这是今天必须认真回答的问题。以下是对话的全文。界面新闻：让我们从最近讨论的拼多多员工猝死说起。从本质上讲，它延续了长期以来对“996”的批评和对大公司的恐惧。我们看到，这几年，尤其是去年，舆论对大互联网公司的看法发生了很大的变化，不仅是“996”，还有“被系统困住的快递员”等等。看来，这种转变背后的因素是什么？练习：我只能说出我的一种直觉感受。我认为这种转变背后的原因是现在机会少了，机会少了，就会出现内卷的状态。近来，内卷的概念非常流行。但实际上，自从21世纪进入互联网经济以来，“996”已经存在了很长时间，只是前几年人们对它并没有很不满意，因为当时人们能感觉到的机会还是很多的.今天的“996”，是为了明天更大的机会；但是今天机会少了，人被困了，还得做“996”，所以除非你真的热爱这个事业，否则对于大部分兼职人员的态度都会改变。态度改变的根本原因是机会改变了，改变的可能原因有两个。一是最近很多人都在谈论互联网巨头是否因为垄断而扼杀了许多创业机会。.在我看来，这可能会产生一些影响，但影响不大，因为大厂不止一家，大厂也互相竞争。一旦找到好机会，这家大厂不做，其他大厂也做。更大的问题可能是第二个原因，就是我们还在用过去的商业模式，而且这种商业模式的红利已经普遍吃光了，我们需要发现新的商业模式。，更重要的是，需要新的技术突破。如果没有新的技术突破，那么过去的商业模式就会在现有的技术条件下陷入内卷，红利已经耗尽。但这里还有一点。政府可以在很多领域进一步放松管制，一些经济机会就会释放出来。技术突破是从根本上解决问题，但在突破之前，放松管制仍然可以在相当程度上提供新的机会。界面新闻：你刚才提到政府在放松管制，但现在我们看到，这两年对互联网的监管实际上有所加强，呼应了一种非常流行和简单的民意。你觉得这个怎么样？施展：其实我觉得这个地方可能有一些舆论的错位。错位在哪里？问题在于设置了错误的讨论域。在产权意义上，中国这些互联网大公司当然是民营企业，但已经在相当程度上提供了公共产品。提供公共产品意味着它所要承担的不再仅仅是商业责任，而是同时承担了很多社会责任。他们需要承担的社会责任究竟是什么？这种社会责任是否已经充分承担？……这些都是值得反思的问题，需要更有效的社会讨论。不过，目前这方面的反思和讨论还不够，舆论将问题指向互联网巨头的垄断；而“垄断”，这仍然是从商业角度出发，而不是从大公司的社会责任出发。从一个角度讲。当然，我所说的社会责任和我们现在通常所说的企业社会责任是不一样的。大多数公司也说我们有自己的CSR部门，但我想说的是，你们是在提供公共产品。从某种意义上说，你不再只是一个民营企业，你也是整个经济体系的组成部分。所以，我这里所说的社会责任，是指作为系统的组成部分，你需要承担的一些特殊责任。这些责任不能简单地用一些商业标准来衡量和判断。如今，公众对反垄断、批评资本等的讨论，仍将其视为商业问题，而讨论本身就错位了。我们现在的政策实际上就是基于这种错位的讨论进行反垄断的一种尝试，这个政策本身还需要进一步探索。从某种意义上说，这个讨论应该是，如果一个公司已经成为整个经济体系和社会体系的组成部分，那么它需要接受更多的监管。从这个意义上说，我是非常赞成加强监管的，是的，很多规定目前可能还没有到位。但是，监管和反垄断是完全不同的两件事。如果是基于反垄断，可能会指向一个错位。大工厂在一定程度上已经成为数字经济时代的基础设施，基础设施自然应该具有垄断的特征，因为只有这样才能提高系统的效率。你不能在两个城市之间建造。十几条高速公路让它们相互对抗。但是，垄断特征的基础设施有一个前提，就是必须提供非排他性的普遍服务。如果没有正当理由设置专属服务条款，这违背了基础设施的基本逻辑，即需要对其进行规范。.当我说监管和反垄断是两件不同的事情时，我的意思大致就是这个意思。但同样重要的是，哪里有监管，哪里就应该有权利。大工厂在提供基础设施服务，与其在经济体系中的结构地位相对应，应该有一些与之相匹配的经济空间和社会空间释放给他们。这是适当的，将鼓励更多的大型工厂。更好地履行社会责任。应该为他们腾出什么样的经济和社会空间？如何释放？出狱后如何监管？这些都是需要进一步讨论的问题，目前这方面的讨论很少。界面新闻：突然死去的拼多多女孩在新疆参与社区团购业务，社区团购成为近年来各大互联网公司竞争的焦点。去年底以来，社区团购引发舆论强烈反弹。不少人认为，这些巨头通过低价补贴模式挤压菜贩的生存空间，垄断后最终会通过提价损害消费者利益。你同意？练习：我不这么认为。如果巨头参与社区团购，肯定会提高最后一公里的效率。如果效率不能提高，在这件事情上就没有机会，也不会下手，这是毫无疑问的。在提升效率的过程中，当这些巨头的社区团购业务落地最后一公里时，也需要触角接触终端。这些触手很可能是由原来的社区商店改造而来。在社区团购中，终端消费者很可能还是会接触这些社区小店，但小店的运营会被巨头重新整合，被巨头庞大的系统品牌及其运营逻辑重新赋能也会发生。很多变化。只要是能提高效率的东西，迟早会有人去做，因为里面有商机，有机会就会有人进去。所以即使大厂暂时放弃社区团购，这件事本身也不会因此而停止发生。但是，我们不仅看到了整体效率的提升，还看到了微观层面的阶段性可能造成的具体损害。也就是说：在提高效率的过程中，会不会给传统的社区结构带来伤害？如果出现这种损害，并不代表不应该这样做，因为就像我刚才所说的，有些人肯定会做一些可以提高效率的事情；这个时候我们需要问的是，如何建立一些缓冲机制，让这种不可避免的伤害在一个渐进的、可以承受的范围内，让社会有时间和心态去消化它。我们需要思考的是，这些制度和管理规则是否会有更好的迭代空间，让这些菜贩、外卖的人过上更有尊严的生活。因此，再次强调，所有迭代空间都以对技术进步的认可为前提。一旦一个技术有效率，或者商业模式有效率，你觉得它不好，它也一定会出现，或者它会扩大，整个市场都可能被它接管。但是，在被它拿下之前，能不能在这个过程中找到一些更好的机制设计，从而找到这个过程中的“受害者”呢？“人”能从容不迫地退出舞台，与技术和商业模式无关，与你的系统设计有关。所以社区团购不仅是一个经济技术问题，也是一个社会问题。界面新闻：最近有很多关于数据隐私的讨论，比如人脸识别——刷脸进入社区，房地产公司用人脸识别来区分客户等等。由此引发的安全和隐私问题？练习：一方面需要新技术的发展，另一方面还需要新的系统设计。技术第一。我在《破茧》一书中提到了私有计算，这是一个非常重要的问题。过去我们的数据是上传到云平台，然后在那里完成大数据的计算，把算法安排在云平台上。未来的逻辑是什么？不上传数据，下载算法。所有的数据都在你自己的终端上，然后，算法下载后，你的数据进入他的算法，有点像进入一个小黑匣子，全在你的手机里，技术上可以保证数据的各种计算过程都是加密的。没有人知道数据是什么，它只能反馈一个计算结果。这样就可以得到一个大数据所需要的意义，即一个统计结果，同时保证个人隐私不被他人窃取。隐私计算是未来一个非常重要的方向。从某种意义上说，它甚至是一种新的基础设施，一种新的公共产品。这是从技术角度来看，但任何技术最终都必须应用在特定的制度设计和制度安排中。我们现有的制度安排基本上是根据前数字时代的技术条件设计的，已经落后于新技术的需要。因此，接下来需要一系列新的制度设计，其中会包括很多东西，比如，什么样的隐私不能随便应用。只要规定任何隐私都不能随便使用，基于隐私计算在技术上是可以保证的。另一方面，一旦我承诺我的隐私可以被你使用以及以何种方式使用，那么我应该得到分红。事实上，现在这在技术上是可行的。而在这一系列规则中，会衍生出更多的新事物。我们过去熟悉的人身权和财产权的定义可能会被迭代，各种新规则也将不断涌现。界面新闻：谁来指导这个制度设计？练习：一些来源。首先，政府会做一些制度设计，但政府做的制度设计往往滞后。通常，它会在出现新技术引起的问题后进行跟进。这是因为政府不在技术和商业发展的第一线。对变化的感知将是迟到的。但政府手中的强制力是行政权的最终保障。在这种情况下，政府能做的最好的事情就是制定负面清单，而不是正面清单。正面清单应该由企业来做。在博弈的过程中，企业可能会形成一系列新的规则，博弈过程中可能会逐渐演变和发展一些面向商家的组织，比如我在书中打开的脑洞——《全球数字治理联盟》，这个商业组织将是制度设计的第一个来源。相关阅读：展示：掌握大数据的龙头企业应该如何、如何建立“全球数字治理联盟”丨总结第三个来源可能是学术界。这个源头会涉及到一系列更复杂更深层次的东西。例如，与数据相关的个人权利需要重新定义。否则，无论是政府的负面清单，还是企业的正面清单，都会存在法律漏洞。如何从法律的角度解决这些漏洞，是学术界的责任。所以这需要几个领域共同推进，而在推进的过程中，人们首先要认识到形成新规则的必要性是非常重要的。所以我写《破茧》这本书的一大用意就是先把这个问题呼出来，让这本书作为一个目标，激活问题域，鼓励更多的人参与到这个领域的相关讨论中来。这是一件非常重要的事情。界面新闻：你刚才讲的可能要很长一段时间才能实现，但至于当下的问题，人脸识别、网络暴力、“社会死亡”等互联网时代大家都在关注的问题比较关心，有没有更具体的处理方法？练习：目前没有办法。因为缺乏相关的维权救济机制。为了拥有权利和救济，必须遵循相应的法律逻辑。目前，这些东西都不可用。但我们所处的时代变迁的特点之一就是黑天鹅层出不穷，你不知道它们会从哪里来，每个人都可能成为受害者。当这种情况发生足够多时，人们就会开始反思，事实上我们已经可以看到一些反思。随着反思的出现，一些新的网络伦理也将自发发展起来。我在书中也提到，共同恐惧是新秩序诞生的基础。这个进化过程应该不会特别长，因为它的迭代速度在互联网时代是非常快的。江街新闻：在过去的一年里，我也观察到一个现象：一方面，为中国的崛起而自豪；外卖”等，无不表现出个人的无力感。两种情绪同时出现在同一组中。如何解释这种情感分裂？练习：前者包含两个内容。一是中国经济是主要经济体中唯一正增长的，二是中国抗疫工作做得很好，在世界主要国家中独树一帜。但这些只是表明，中国作为一个系统，它的效率是好的。当我们观察一个系统时，我们必须观察它的价值，这决定了它可以走多远；同时，要观察其组织能力和组织机制，这决定了它的执行力。组织能力和组织机制纯粹是操作性的，与价值观和意识形态关系不大。在组织能力和组织机制方面，中国在这方面非常强大。所以从宏观上看，中国真的很好，是真实的存在。但宏观层面的好，并不会自动线性地扩散到微观层面，让大家感觉良好。同样，微观层面的问题也不会线性地传递到宏观层面。我们现在在讨论中经常犯的一个错误，或者说我们陷入的一个误区，就是微观和宏观的变化必须是线性传递的。但这个假设本身是有问题的。中国在宏观层面上强大的组织能力与中国的具体政治制度有关。对此我不做任何价值判断，也不从制度优劣的角度来讨论；现在网上讨论太多了，不问事实，先问立场。这种讨论方式会让我们离事实越来越远。越走越远，所以当我观察问题的时候，我会强迫自己放下对价值立场的任何偏好，看清事实。中国的组织能力很强。我称之为制度效应。当面对不同的事物时，同一个系统有时可能高效，有时又会低效。不能说效率高就有制度优势，效率低就有制度劣势。就中国的政治体制而言，我们的组织能力很强，对社会的动员和控制能力也比较强，有利于抗击疫情，但这样的特点并不一定保证每个微观层面的企业都会从中受益，甚至恰恰是这个特性，可能会伤害到微观。在过去的一年里，我们也看到了大量的案例。比如为了抗击疫情而实施的一些“一刀切”的措施，比如为了环保而强拆煤炉等，会在微观上造成很大的危害。但是这个系统还有一个特点，就是如果你在微观上遇到麻烦，而这些麻烦已经引起了广泛的关注，那么简单地从宏观上给出一个整体的解决方案，从宏观上接收所有的问题.在层面上，整体部署由宏观来进行，这也是其制度特点之一。然而，这种向宏观靠近的过程，往往会从其他方面带来新的微观问题。但无论如何，从火星的角度来看，中国在微观层面的诸多悲观情绪，可以与其在宏观层面的表现并存。这是其他国家很少出现的情况，但在中国却是这样，有制度特征需要解读。江街新闻：后疫情时代的政治观是否强化了你在《破茧成蝶》中提到的“封装思维”？练习：这里涉及到两个概念，一个是“封装思维”，一个是“信息茧房”。我在法国大革命之后出现的“封装思维”一书中也谈到了它。所谓“封装”，就是你把政治、经济、社会、文化等各个领域都封装到政治这样的小盒子里去思考，认为政治控制着一切。然而，在现实世界中，那些领域其实有自己的空间结构和运作逻辑，政治根本无法完全统一。如果是这样，为什么人们仍然习惯性地以封装的方式思考？这再次与现代公共教育体系相关，它仍然可以扩展到法国大革命。法国大革命造就了民族主义，民族主义有一个基本前提，就是国内的每个人都必须认同自己的民族，这对应着硬币的另一面，就是不能认同其他民族。当然，这里的民族和我们通常说的一个国家内的民族数量是不一样的。你可以把民族理解为一个国家。However,ifcoutriehavevariouecoomic,cultural,adocialiteractiowitheachotheradarehighlydeedetoeachotherwithoutmuchdifferece,thikidofeducatiothat"idetifiewithoe'owcoutrywhileotidetifyigwithothercoutrie"iveryimortat.Hardtoucceed.Soithicae,ithe1880,thetheFrechMiiterofEducatio,JuleFerry,romotedtheformulatioofwhatlaterecamekowathe"FerryAct",whichtiulatedthateducatiohouldeledythetate,adthateducatiohouldeotheoehad.Thereareallkidofteachigofkill,otheotherhad,theeducatioofatioalidetity.Suchaeducatiomodelhauccefullytraformedatioalimfromaatractcocetitothegeeralrecogitiooftheeole,thuattractigtheatioaleducatioofvarioucoutrietograduallymoveiuchadirectiothatallotheriuearedomiatedyoliticaliueTodealwithitelow,ecaulatedthikighagraduallyecomeaitictivethikigaradigmforeole.Itheat100year,thieducatiomethodhaeeoularivarioucoutrie,oitiotolytheChieewhohaveuchaecaulatedthikig,utaloWetererarealoroetofallitouchawayofthikig.Ithe"iformatiococoo",theameiformatiocotatlyreiforceitelf.Ithicae,ecaulatedthikigialotregtheed,adreflectivethikigilelikelytoemerge.SoIalometioeditheookthatithe"iformatiococooroom",eolewillfeelverycomfortaleadarereluctattocomeout,ulethereiacotatlackwaimact,adfiallyyour"cocooroom"iimactedtoiece,Youjuthavetogetout.Olythewillareakthrougheoile.IterfaceNew:Recetly,Americawerefacedwiththemometwhetheir"cocooroom"wamaheditoiece.TrumuortertormedtheCaitol,reultigi5death.你怎么看？ShiZha:Ido'tthikit'aigdeal.Iaee,Ithikit'agoodthigforAmerica.Firt,Trum'iauguratiowathereultofamajorocialtructuralchage.IalometioeditheookthattherelatiohietweeChiaadtheUitedStateithatAmericaiovatio,Chieeroductio,adgloalale,uttheUitedStatealohaitowroductiodeartmet,thoetraditioalidutrie,adtheetraditioalidutriecaotarticiateithiroce.Ithicae,themoreiovativetheUitedStatei,themoreittraditioalidutriewilleutaide,ecauethemoreiovativeiti,themoremotivateditwilletoitegratewithChieemaufacturig.然而。ThetraditioalidutrieitheUitedStatehaveeeutaide,adthoeworkerhavealoeeutaide.Thediviiooftheidutryiehidthediviioofociety.SoweeeaurecedetedtearitheU.S.electio,adthiteartartedadecadeago.ThiiatructuralrolemiAmericaociety.It'otlikewhatTrumaid,jutrigthemaufacturigidutryacktotheUitedState,utheca'tdoit,ecauethecotcotrolailityofChieemaufacturigitootrog.IfTrumcaotdoit,itmeathattheocialtearigudertheexitigtructureiievitale,adtherewillereetmet,evehotilityadhatredoothideithetearig,adthikidofemotioeedtoereleaed.Butmyemotioarereleaed,adIhavetoliveuderoeroof.我该怎么办？Whethetwoidegetalog,whataretheirreectiveehavioraloudarie?Thereiowaytoettheethigatractly,adtheyhavetoeworkedoutithecocreteracticeroce.SothitimetheattackotheCaitoliarelativelyextrememaifetatioofthetearigofAmericaociety,utitiotaextremeaderiouawhatmaycommetotheIterethaveaid,whichdidotaearitheCivilWar.Ifact,Theituatioquicklycalmeddow.Buttheevetiveryymolic.Whereithetregth?AooatheattackotheCaitolcameout,thelegitimacyofTrum'variouefforttoooetheelectioreultdiaeared,whilethelegitimacyofBide'reidecywatregtheed.BecaueeveTrumuorterrealizethatthetormigoftheCaitolhagoetoofar.EveiftheeeoleooeBide,theyidetifywithAmerica,adidetifyigwithAmericaifirtadforemotaoutidetifyigwiththelawofAmerica.Attheametime,fortheo-calledleftitadwhiteleftit,thiicidetalogavethemaverytrogigal-ifyoucotiuetoiitoigorigu,wewilloverturthetale.Sotheeeofoudaryetweethetwoidemayegraduallydeveloedthroughthiicidet.Ocetheoudariearefelt,Americaocietycaeterarelativelyetterorder.IterfaceNew:WhatdoyouthikofTwitter'aoTrum?IitfairtoaythatcororatelatformhaveecomethethirdoweritheUitedStateadthefifthforceoutidethemedia?ShiZha:Ijutotedaoteotheofficialaccout"ShiZhaWorld"afewdayagotoaalyzethimatter.Imyoiio,maydicuioothimatterarecurretlyoutoffocu.Oeofthedicuioowithatitviolatefreedomofeech,adtheotherithatfreedomofeechiaeroalrighttocomattheaueofulicower,adTwitteriarivatecomaythatcarefuetorovidecommercialervicetocutomerwhodootlikeit.,othereioviolatiooffreedomofeech.Neitheriderealizethattoday,themeaigof"ower"ad"right"ivolvedithedeatehatoere-udertood.Theexitigmeaigithatthetatemooolizetherighttoueviolecewithithecoutryadhaulic"ower".Thelegitimateuroeofulic"ower"houldetorotecttherivate"right"defiedylaw.Pulicorder,whichitheulicgoodrovidedythetate.Idividualrightareemodieditheueofvariouulicgood.Today,digitalgiatrovideulicgoodivirtualace,adithieeacquireulicoweruttheirlegalidetityidefiedihyicalace,adtheyarerivatecomaieitermofroertyright,Havetherighttodecidewhetherorottoerveecificcutomer.结果是，数字巨头基于它在实体空间的法律权利，行使着虚拟空间中的权力，决定着人们虚拟身份的生死，人们的虚拟权利无法获得保护。于是，在数字巨头这里，本该用以对抗公权力的私权利，却在虚拟空间中披着私权利的外衣行公权力之实，以权利的外壳对抗着对其权力的制约。这里面有着种种错位，这些错位，原因在于数字巨头用实体空间的权利来获取自己在虚拟空间的权力的正当性。这在特定意义上可以理解为一种制度套利。说得更准确些，这都谈不上套利，而是在“实有”和“虚无”之间的穿梭，虚拟空间中的“权利”和“权力”都还未获得定义，都处在一种秩序缺失的混沌状态。这个事件以一种比较极端的方式提示着我们，虚拟空间的“权利”和“权力”不会是实体空间的“权利”和“权力”的简单映射，它们究竟是什么，是今天必须严肃面对、认真讨论的问题。界面新闻：世界已经进入大变革的临界点？技术如何影响社会变迁？施展：实际上变革已经孕育了好多年了，然后疫情让它加速爆发出来了。所谓的变革，动力通常都是现实中运行的真实世界，与人们用来治理真实世界的规则之间不匹配了。这个事情我在书里面不断在谈，中国的崛起、工业生产中供应链网络模式的运转等等一系列因素，导致各国的经济空间与政治空间已经高度不一致了，而这个不一致就使得过往的治理秩序和规则，现在都不大管用了。然后，随着新技术的出现，真正在运作的社会不再是我们所熟悉的那种传统熟人社会，而是进入到一种“抽象熟人社会”了。今天所谓的熟人多一半都是网友，可能都是你没有机会在线下见到的人。“抽象熟人社会”跟“传统熟人社会”，它的伦理基础是完全不一样的。人性当中同时有着天使性的一面和魔鬼性的一面，天使性的那面让人愿意合作，魔鬼性的那面让人愿意背叛以便获得更大利益。博弈论的经典情境“囚徒困境”告诉我们，在与他人合作的时候，人们经常更愿意背叛，因为率先背叛的人就有机会占到便宜。如果没有公共的外在强制力，那么人们大概率都会走向“囚徒困境”，走向背叛。克服“囚徒困境”的一个办法是，让公共的、外在的第三方强制力来确保背叛者会遭到极为严重的惩罚，这样他就没有动力去背叛了。另一个突破困境的方式是，通过反复多次的博弈，使你发现跟我合作比背叛我受益更大。但是反复多次交易的前提是什么？“传统熟人社会”。从一个角度来看，“抽象熟人社会”又是个“准陌生人社会”，陌生人社会是一锤子买卖，要实现多次博弈的前提很薄弱。那么在这种情况下，你的秩序如何能够维系，让人们更愿意合作而不是背叛？传统熟人社会的很多机制都不管用了。社会结构变了，一系列伦理基础、制度设计全都得变，而这些新技术是最近这十几年才出现的，但是它的迭代演化速度非常之快，快过了我们在地球上以往所见过的任何新技术的迭代速度。它对社会的改造的速度也会是非常快的，很多时候甚至会让我们来不及思考。疫情是一个加速器，让各种问题加速爆发出来。界面新闻：在这样一个社会，作为个体，我们应该如何去思考，去破除“信息茧房”？施展：很难，我的建议是，不要把自己局限在单向度的观念系统当中，但在“信息茧房”中，这对个人有很高的要求。你要尽可能的多地去看不同的观点，尽可能多地去接触反面意见，即便你不认同，但是它可能会让你意识到以前你意识不到的问题。...

2022-05-02 破茧 真相 搜索关于破茧

编辑评论：破云.2作者怀尚是一位当红畅销书作家。她创造性地将爱情、悬疑、信仰、推理等元素融入小说中，将自己独特的脑洞和人生哲学融入其中，形成了独特的ldquo淮商rdquo风格。简介城市的天空布满了奇异的云彩。三年前的恭州市缉毒行动中，由于总司令姜廷的误判，现场发生了一系列爆炸，缉毒支队伤亡惨重。三年后，早该因公殉职的江婷，骨瘦如柴，奇迹般地从植物人中苏醒。英雄的灵魂不能安息，他必须从地狱中回归这个世界，并尽其所能恢复血腥而离奇的真相。图书特色自推出以来，《破云》横扫各大畅销榜，登上青春文学畅销榜。现在ldquo破云.2rdquo大受欢迎。高人气、畅销书作家怀尚的口碑爆款，创造了一个又一个ldquo破云rdquo的奇迹！自连载以来，《破云》创下单平台163亿点、首章点击量213万等惊人记录，位列平台季榜、年榜等各大金榜，成为年度最具影响力的作品之一！作者的写作场面凶猛激烈！击中心脏！点燃你的荷尔蒙！超值内容，全书400P+，新增特别剧集《建宁少年出道（上）》！震惊！刑警霸王花居然ldquo胁迫rdquo小警察出道C位！豪华装订，附赠沿江口岸登机牌一张+破云主角海报一张+随机人物卡两张。我们诚邀当红画家梅林middot安布罗苏斯、萧冰、稻田雪兔加盟。腰封双面印刷，背面附《断云》经典场景条，可剪裁做书签，附8P奢华彩页。随书附赠主角海报一张、登机牌登机牌一张、随机人物卡两张。是一份真挚的礼物，极具收藏价值！触动万千读者的刑侦悬疑力作！ldquo纵然千疮百孔，岁月沧桑，我仍有你踏遍千山万水，冲破生死mdahmdah在重逢之前，感谢你带我回到这个世界。rdquo...

2023-03-06 破云吞海第几章步重华和吴雩在一起 破云吞海百度云

图书名称：《汤素兰暖房子童话挤不破的房子美绘注音版》【作者】汤素兰著【丛书名】汤素兰暖房子童话【页数】172【出版社】长沙：湖南少年儿童出版社,2017.12【ISBN号】978-7-5562-3454-7【分类】儿童故事-图画故事-中国-当代【参考文献】汤素兰著.汤素兰暖房子童话挤不破的房子美绘注音版.长沙：湖南少年儿童出版社,2017.12.图书封面：破的房子美绘注音版》内容提要：“汤素兰暖房子童话”包括《河马大泥的朋友》《挤不破的房子》《开满蒲公英的地方》《瓢虫裁缝店》《写诗的蜻蜓》《橘子仙女》《鹰背上的小鸟》《西红柿战争》8册，是在原有基础上全新打造的全彩美绘注音版。本系列针对小学低年级读者，用充满童真童趣的童话故事，传递着真善美的美好品德。...

2022-04-29 汤素兰童话红鞋子的读后感 汤素兰童话甜草莓的秘密故事读后感

图书名称：《斗破苍穹之大主宰6》【作者】天蚕土豆作【页数】283【出版社】北京：九州出版社,2021.04【ISBN号】978-7-5108-9852-5【价格】29.80【参考文献】天蚕土豆作.斗破苍穹之大主宰6.北京：九州出版社,2021.04.图书封面：破苍穹之大主宰6》内容提要：在阴谋尽起的学院交流会上，牧尘一招破碎太鼎学院阴谋，代表北苍灵院再夺锋芒。沈苍生、李玄通二人追缴魔龙子时遇险，北苍灵院血鸣钟骤响，魔龙子居心叵测，牧尘率最强团队前去解救并成功杀敌。西荒境内，北苍灵院天团对敌龙魔宫超强阵容，牧尘一举捣碎龙魔宫，再入通天之境，至尊强者，舍我其谁！“这是一本我精心构划时间最长的小说，曾有人说《斗破苍穹》是巅峰，但身为创造者的我却知道，《大主宰》将会超越那曾经的奇迹，缔造属于它的辉煌与荣耀。”《斗破苍穹之大主宰6》内容试读1,面民中可问的5上第1章京一拳碎甲一黑雷和血光，撕裂了空气，携带着狂暴无比的波动，犹如两颗陨石，在那场台中央狠狠相撞。咚！撞击的瞬间，仿佛连大地都剧烈地颤抖了一下，那片地面直接崩塌，黑色的雷光和猩红的血浪在场地中央疯狂席卷着，试图将对方生生磨灭。牧尘与血弑脚掌所踏的地面，一层层化为粉末，坚硬的岩石在此时犹如豆腐一般，被他们的脚掌深深地插了进去。雷光缭绕的拳头，与那鲜血弥漫的拳印，僵持在半空，双拳周围散逸出来的恐怖波动，将空间都震得呈现扭曲之感。那血弑面色阴寒，他这势在必得的一拳，竟然被牧尘以肉身生生抵挡了下来，而且，在双方硬撼的时候，对方那种黑色的雷霆，竟是将缭绕在其拳上的血气都震散了一些。那黑雷中，蕴含着一种相当可怕的力量。5发光“给我死来！”血弑厉喝，只见滔滔血气不断地从其体内涌出来，整条手臂犹如鲜血所凝一般，猩红而刺眼，散发着浓浓的血腥味道。001···试读结束···...

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编辑评论：牛顿传记突破性创新作者MichaelWhite是著名的科学作家、传记作家、前牛津大学科学讲师和专业音乐家。着有多达20本书，包括与约翰·格里宾合着的《霍金-科学人生系列》和《爱因斯坦-科学人生系列》编辑推荐这是一部经典的牛顿传记，也是一部科学史。英国传记作家从超过150万字的手稿中还原了真正的牛顿。畅销15年的经典版，由Chao创始人李善友、海银资本联合创始人王玉泉、罗辑思推荐。他是大师眼中的大师，是难以超越的科学大师。牛顿有多“牛”？在历史上有影响力的“100位伟人”名单中，牛顿排在穆罕默德之后，在耶稣基督之前。但是，牛顿与我们有什么关系？不一定每个人都擅长数学、物理和化学，但人的认知能力可以通过训练不断发展。跟随“疯狂科学家”牛顿，提高认知科学的能力和方法；偏科并不可怕，只有平庸才是可怕的；低情商没关系，你必须有与众不同的勇气和非凡的能力。不管你是什么年龄，像牛顿一样开拓创新、开拓创新的能力，是目前需要掌握的硬核能力。简介艾萨克·牛顿在历史上著名的影响者名单“100位伟人”中排名第二。牛顿从大一到剑桥教授只用了八年时间，他创立的原则帮助塑造了我们的现代世界模型。他是世界钦佩的天才，也是突破性的创新者。然而，牛顿并不像历史告诉他的那样完美无瑕。过去的传记作者经常故意避免提及牛顿的炼金术和个人信仰，以将牛顿塑造成一个“科学家”的神话形象。这本书的作者迈克尔·怀特以独特的科学视角，验证了牛顿留下的超过50万字的炼金术手稿和超过100万字的神学手稿，并提出牛顿痴迷于炼金术、神学研究和他的近代的基础。科学基础之间的重要联系。从这本书中，我们看到的是一个性格扭曲、毕生追求知识的天才，同时也是一个学界不能容忍的炼金术士。在孤独的少年时代，他对传统教育不满，难以与他人交朋友，于是他孤立自己，超越成长环境的局限，探索更广阔的科学世界。尽管他是历史上最受尊敬的科学家之一，也是建立科学方法的榜样，但他将毕生精力投入到炼金术中，而不是纯粹的科学。他一生都想知道他遇到了什么。这种对新知识的渴望让他陷入了疯狂的状态，同时，他也改变了我们生活的世界。目录前言真相大白“当我们解释一个奇迹时，我们不必害怕奇迹的消失。”第1章被遗弃“牛顿天才的火焰被点燃，他穿过器具的外壳进入内部，准确提取机械精华……”第二章物质和能量概念的变化从牛顿一生到21世纪发现的自然规律和系统是我们日常生活中使用的物质和能量的基础。第3章大学生涯“我是柏拉图的朋友，我是亚里士多德的朋友，但我更好朋友就是真理。"第四章牛顿之前的天文学和数学“如果全能神在创世之初就咨询过我，我会向他提出一个更简单的方法。”第5章第一次试炼“我经常把一些问题摆在我面前，等待黎明的第一道曙光慢慢出现，然后一步步看到那饱满而明亮的光芒。”第6章寻找魔法石“上帝给予智者真理的工具，而不是任何追随谎言和罪恶的人。”第7章巫师的学徒“这种哲学不是要引人虚荣和欺骗，而是要教育和造福人类。一是接受神的智慧；二是在万物中寻求真药。”第8章敌人“如果我看得更远，那是因为我站在你们巨人的肩膀上。”第9章通向原则“他像阿基米德一样大喊‘我找到了’，然后站在办公桌前写字，甚至拉开椅子坐下也节省了时间。”第10章崩溃在品尝了多姿多彩的政治生活和宽广的生活开胃酒之后，牛顿再次回到了寂寞的剑桥大学，这也是他精神崩溃的原因之一。第11章转换现在他有那么一点点力量，他会尽最大努力建立起来。造币师的称号只是敲门砖，是他攀登社会阶梯的第一步。第12章老人之间的战斗“如果我知道这位伟人的心，我永远不会做任何会导致我带着他灰白的头发和我的悲伤进入坟墓的事情。”第13章谁首先发明了微积分“牛顿和莱布尼茨是整个欧洲最伟大的天才，不仅在他们的时代，而且在所有时代。”第十四章《原理》完成后，牛顿的阿里乌信仰有了新的意义，他的信心倍增，他深厚的宗教信仰开始与他的科学思想融合。附录牛顿生平注意事项后记精彩的原文当英国人民陷入困境时，汉娜面临着更加紧迫的问题。边山战役前几天，她的丈夫老艾萨克去世，她即将分娩。老艾萨克的死因尚不清楚。他只有36岁，但似乎病了一段时间。我们从他的遗嘱的介绍中知道这一点，上面写着：“以主的名义，我，科尔斯沃斯教区伍尔索普的艾萨克·牛顿，林肯郡的一名宅基地主，在10月的第一天（1642年）病重，但有意识并且记得很清楚......”关于老以撒的事迹知之甚少，但由于18世纪作家莫德所做的研究，老以撒被误解了。莫德指责老艾萨克浪费金钱，7事实上，他把老艾萨克和另一个名叫约翰牛顿的人混为一谈，莫德把他误认为是汉娜的丈夫。我们仔细检查了遗嘱的内容，发现老艾萨克确实把他最近的财产管理得很好，在嫁给汉娜之前尽了他的本分。他确实是个文盲，但17世纪的农民根本不需要读书，他把自己继承的遗产几乎完好无损地留给了汉娜，让汉娜和她的儿子过上了无忧无虑的生活。正如我们想象的那样，在丈夫去世和孩子出生之间的悲伤日子里，汉娜应该尽最大努力照料农场并为自己的出生做准备。圣诞节前夕，她开始经历阵痛，所以她在楼梯顶部左侧的卧室里期待她的大儿子，她在那里怀了孩子。汉娜的母亲玛格丽从附近的奥弗顿集镇来照顾她。此外，Margery还花几分钱聘请了两名女性来协助Woolehore。圣诞节那天凌晨两点刚过，小艾萨克出生了。会员协会的故事按照老牛顿自己的说法，他是个早产儿。这可能是真的，然而，他是一个喜欢用魔法将他的童年魔法化的人。不知为何，他总喜欢给别人留下深刻印象，他的出生似乎伴随着一些奇迹。我们发现牛顿会尽其所能阻止有关他的出生不完全合法的谣言。没有记录老以撒和汉娜结婚的确切日期。如果我们忽略早产儿的说法，那么分析的结论是非常不尊重人的：牛顿的母亲是婚前怀孕的。最能说明牛顿不满的是，当他在1705年被封为爵士时，他被正式要求提供家谱，他将父母的结婚日期提前到了1639年。8这可能是一个简单的错误，但考虑到牛顿的对秘密的追求，对上层社会的无懈可击的社会声誉和道德的追求（加上更改日期的便利），这似乎不是一个错误。偶然。凯瑟琳·巴顿是牛顿同父异母姐妹之一的女儿，是一位在他晚年照顾他的亲戚，她的丈夫约翰·康杜特收集了这位著名叔叔的轶事。根据他的说法，小艾萨克是一个小婴儿，小到可以放入一个1升的罐子里。康杜特回忆说：“艾萨克爵士告诉我，他听说他出生时很小，他们把他放在一个小罐子里，他很虚弱，不得不在脖子下面放一个枕头，这样他们可以把他的头抬起来。”这是一个众所周知的小故事，而且已经证明牛顿真的告诉了Coduit。故事里还有一段话：牛顿出生时，雇来帮助汉娜的两个女人被送到一位名叫帕克南的女士家里取药。显然，牛顿显得太虚弱了，等两个女人拿着药回来的时候，“想来不及了，孩子肯定死了，就坐在门口休息了。”像这样的故事是牛顿生平传奇的一部分。在1720年代后期，当斯蒂克利在写牛顿传记时，他采访了许多村民，他们中的大多数人都证实了这些事情。这些故事至少是可以接受的，不像牛顿被大肆宣传的未来事件那样喧闹。尽管如此，这仍然是早期牛顿福音传教士的典型奉承，他们强调说，他免于过早死亡是一个奇迹。布鲁斯特爵士在1855年对婴儿牛顿的描述中的一段足以说明这一点。然而，上帝的旨意禁止他们害怕发生的事情。那虚弱的躯体，似乎无法容纳他的不朽灵魂，注定要变得强大，最终甚至比常人拥有更长的寿命。如果牛顿能活到那时，他会喜欢这样的描述，这会为他最珍视的自我形象增添光彩。庄园生活除了斯蒂克利发现的一张羊皮纸告诉我们小艾萨克于1643年1月1日受洗外，牛顿生命的前三年几乎无人知晓。我们还可以制作汉娜独自跋涉在元旦早上下雪，抱着她那体弱多病的宝宝，紧紧裹着厚厚的毯子，到当地的教堂给她的宝宝取名。但事实上，几乎可以肯定，仪式是由村里的牧师主持到汉娜居住的庄园的。我受洗三年后真的很空白。那时，内战已经达到高潮，并蔓延到全国。汉娜和她的儿子一直住在庄园里。她雇佣工人为她种地和喂羊，剪毛、挤奶和喂羊。汉娜的父母会来协助丧偶的女儿，在各方面发挥重要作用，这也是意料之中的，也是理所当然的。汉娜和她的儿子并不富裕，但他们过着舒适的生活。老以撒去世时，他的房子和他所有的地契，连同劳动工具，价值459英镑，12先令。、大麦和麦芽，所有这些他都留给了汉娜。为了让读者对这些数字有一个清晰的认识，我们将它们与当地居民的平均财产进行了比较。当时每户有35到40只羊；典型的自耕农农民的遗产不会超过他遗嘱中记录的100英镑；在1640年代，该地区的工人只能期望每周赚取1先令6便士仅此而已。1645年冬天，英国国王查理一世在牛津被围困，已经处于克伦威尔军队的控制之下。同年六月，保皇党遭受了灾难性的打击，国王的军队在纳斯比战役中惨败。当时，英国舆论还没有到处决国王的地步，但导致四年后英国历史上唯一君主制的舆论已经趋于一致。林肯郡尽管持续动荡，但与其他地区相比却相对毫发无损，这使得沃尔斯霍普成为进攻和溃败军队的避风港。在整个内战期间，很多士兵经常逃离阵地，依靠附近村民的好意，很少听到村民拒绝提供帮助——他们对战争双方一视同仁。年轻的艾萨克可能已经看到双方的军队穿过他的村庄，或者士兵可能留在了村庄田野的农舍里，或者找到了他的家。虽然没有官方记载，牛顿也从未提到过这样的事情，但如果汉娜接待了保皇党士兵或圆头党（反对国王的议员），这应该不足为奇。母亲再婚1646年夏天之后，斗争的高潮已经过去，但是，对于以撒来说，影响他一生的一件非常重要的事情就在这个时候发生了。次年年初，在他三岁生日后，他的母亲决定再婚。在距离伍尔索普约16公里的北惠瑟姆村，有一位教区神父巴拿巴·史密斯，他不是很出名，也不是很出名。他受过完整的教育，但他似乎表现出和蔼可亲的态度。他是一位富有的地主之子，1601年毕业于牛津大学林肯学院。虽然他不是爱书的人，但他的藏书非常好。史密斯有一本精装笔记本，他想用它来表达他对各种主题的神学思考，但他没有一心一意地坚持，只写了几页就停止了写作。书籍和精装本虽然不怎么受他的青睐，但最终还是用得很好。因为在史密斯去世后，它们成为了牛顿遗产的一部分。这本约250卷的藏书可能成为了牛顿未来藏书的开端。他们还向牛顿介绍了神学知识，使神学成为他未来重点研究的学科之一。笔记本也没有浪费。史密斯没有用过的大部分空白纸后来都填满了牛顿的草书，记录了他早年对万有引力的思考和他对微积分的表达。牛顿从来没有把继父留下的笔记本告诉任何人，因为他对继父的过去非常了解，并且鄙视史密斯这个人，所以他故意将其称为“废纸”。史密斯第一次遇到丧偶的汉娜时63岁，她大约30岁（没有准确的出生记录存在）。史密斯当时已在北惠瑟姆村担任教区牧师超过35年，这是他父亲在1610年用钱为他购买的职位，为他提供终身津贴。新教区神父上任12个月后，一位高级主教来到北威瑟姆村参观。在他的记录中，他指出史密斯的家乡不在北威瑟姆村。态度“不是很友好”。对于史密斯来说，教区神父这个角色并没有什么吸引力，只是为了打发时间。当他在1645年向汉娜求婚时，仅这个职位每年就拥有超过500英镑的资产，这在17世纪是一笔可观的数字，即使要提高他的神职人员薪水也显得微不足道，因此也许是不必要的。上级说“仁慈”。他曾担任教区神父多年，在南北战争期间肆虐的教义争议中幸存下来。试想，从第一次内战开始到第二次内战结束，有多少英国神父愿意接受流放，而不是接受经常变化的宗教新潮流，而史密斯显然选择了随波逐流。流动。史密斯在他的第一任妻子（1645年6月）去世后仅半年就以当时似乎过于商业化的方式向汉娜求婚。见到汉娜后，他并没有当面要，而是仆人送来求婚，然后给了仆人一天的薪水。无论出于何种原因，史密斯对提案采取了如此突然和不浪漫的方式。汉娜一开始没有反应，而是跑到哥哥威廉身边商量。威廉也在附近另一个村子的教堂里担任要职，自然知道史密斯是谁，于是一家人秘密开会，仔细商讨赞成或反对这桩婚事。婚约就像商业合同，条款是经过仔细讨论的。最终的交易相当公平，但显然没有考虑到汉娜3岁的儿子，即订婚的主角。根据婚约，汉娜嫁给了史密斯，自然而然地搬到了北惠瑟姆村，而艾萨克则留在了牛顿家族的老房子里。为了弥补他的牺牲，史密斯将价值50英镑的土地分配给艾萨克，让他在21岁时合法继承。此外，伍尔索普的住宅也将进行全面翻修。Smith不希望Haah和她3岁的儿子住在一起，这并不奇怪，但Haah同意这样的提议却令人惊讶。诚然，很难了解17世纪人们的心理和思想。对于一个20世纪的男人来说，无论如何，一位母亲会用自己的儿子换取新生活，这无论如何都是无情和令人惊讶的。有条件的婚姻对汉娜性格的当代描述不一定完全可信，也不足以让我们分析她的性格。康迪特告诉我们：“她是一个有着非凡理解力和道德品质的女人，谁认为像牛顿爵士这样的灵魂只能通过神圣造物主的运作才能完成，从这个角度可以看出。上帝赋予她的许多品质。”11但是，如果我们好好理解的话，可以说，为了儿子的未来，她不情愿地接受了这些条件。史密斯又老又富有，汉娜无疑认为他活不了多久，而且他的第一次婚姻没有孩子，她将在他死后继承全部财产。如果艾萨克能够忍受与母亲的短暂分离，那么重聚的好处将会很多。然而，牛顿并不穷。按照当时的农村标准，他们的生活还算不错。汉娜有必要同意这样的安排吗？我们只发现了两份文件表明汉娜对她儿子的爱。首先是她的遗嘱，她在遗嘱中指定以撒为遗产的唯一继承人，并指定以撒决定埋葬她尸体的最合适方式。12第二封是艾萨克上大学时写给他的一封家信，她是这样写的：艾萨克：收到来信。我期待着您收到我的信以及您的赞美。除了姐妹们给你的爱，我也给你母爱，祈求上帝给你爱，一无所有。我，爱你的妈妈。汉娜从这封信看来，汉娜也像其他母亲一样爱她的儿子，所以她可能不会为了财富或方便而同意与儿子分开，更有可能是牛顿家族其余成员确定艾萨克的命运。史密斯可能不愿意将别人的儿子留在自己家中，认为艾萨克是他与汉娜关系紧张的额外障碍，甚至认为把孩子留在身边会影响他们的性生活。，但没有任何理由可以阻止史密斯坚持将艾萨克留在庄园。因此，牛顿家族的建议可能是主要原因：将3岁的孩子留在牛顿家族，意味着整个家产将继续由牛顿家族控制，史密斯不会参与其中。或许牛顿并不知道自己被要求终生留在庄园的真正原因，成名后也从未提过。当所有这些讨论平息后，汉娜接受了史密斯提出的各种谈判条件，并于1646年1月27日在她的复合姓氏中添加了一个姓氏，成为埃斯库·牛顿·史密斯。童年的怨恨如果汉娜希望在她短暂的婚姻中获得许多财富，她最终还是失望了，可以这么说。史密斯在再婚后又活了将近8年，并在成为3个孩子（1647年玛丽、1651年本杰明和1652年汉娜）的父亲后于1653年去世，享年71岁。这种遭遇对于牛顿这个小男孩来说是非常不幸的，但对于人类知识的进步却是非常重要的。尽管牛顿的三个同父异母的兄弟姐妹没有让他失去遗产，但在他懂事并需要母爱的时候，他还是被迫与母亲分开。这一直被认为是牛顿一生性格古怪的主要原因。汉娜再婚前，独自抚养艾萨克。在她离家前的日子里，母子俩无疑形影不离。艾萨克一定比他的父母更依赖他的母亲。我周围的孩子更依赖他们的母亲。再说，带走艾萨克母亲的不是死亡，而是住在不远处的另一个陌生男人。事实上，他不知道他的母亲是否或何时会回来看他。有时她会回来一个小时，或者停留一个下午，但她总是最终不得不离开，总是回到那个可恶的史密斯身边。我们可以从精装笔记本和一些私人信件中证实，艾萨克留下的艾萨克恨他的继父，也恨他的母亲，但程度较轻。牛顿最早的笔记只有一小部分幸存下来，但它们揭示了他青少年时期最内心的想法。有4个笔记本记录了他在林肯郡和剑桥三一学院第一年的生活和学习。其中，收藏在剑桥菲茨威廉博物馆的笔记本和收藏在纽约摩根图书馆的学童练习本最为有趣。纽约的一本叫做“摩根的笔记本”。《菲茨威廉笔记本》中的文字写于1662年初夏的一天，当时牛顿20多岁，还是一名大学生。起初，他以这本书为自己的认罪书，记录自己得罪上帝的罪，洁净自己。他通过叙述列出了两个清单：“1662年五旬节之前”所犯的罪和“1662年五旬节之后”所犯的罪。第一份清单可以追溯到他的童年，包含45项违规行为；第二个是最近的，只记录了九个“罪行”。第13项和第14项是早期罪行中最令人震惊的，当时他写道：“威胁我的父母，姓史密斯，要把他们和房子一起烧掉。”他补充说：“会死，希望有些人也死。”14名单上令人吃惊的项目，并不是以撒小时候的强烈感情，这是可以想象的，而是他清楚地记得自己的怨恨，以至于他觉得有必要发泄，即使在他的怨恨对象已经已经死去埋葬多年了。《摩根的笔记本》，一本小学生的练习本，打开了十几岁的牛顿的心，或许更不可思议。里面有一大堆乱七八糟的乱七八糟的东西，艾萨克的一些想法来自他读过的书，还有各种各样的清单和笔记，甚至还有一些疯狂的想法，可以追溯到他大约十岁左右的时候。.有一个名词列表，除以它们的首字母，列中列出了他认为相关的单词。按照格雷戈里神父的术语表中使用的列标题，他写了Foricator(Foricator)、Flatterer，这两个词都是牛顿写的。他还写了B：Brother（弟弟，格里高利原版），然后是Batard（坏人），Blahemer（发誓者），Brawler（Brawler），Bedlam（疯子），Beggar（乞丐），最后是Bejamite（BejamiDefeder），15这些都是牛顿写的，当然，牛顿同父异母的兄弟的名字是本杰明。还有以W开头的词：wife（妻子，格里高利原文）和wedlock（婚姻，格里高利原文）两个无辜的词，后面是whore（妓女），也是牛顿写的。虽然牛顿后来照顾了他的母亲，并在1694年她病重时回家照顾她，但她的再婚对他的伤害如此之大，以至于我们几乎可以肯定这影响了牛顿未来女性的态度。尽管这种悲伤的影响是无法估量的，并且由于环境影响而因人而异，但在牛顿的情况下，他不完美的性格归因于他早年遭受的伤害。....

2022-04-17 牛顿汉娜 汉娜汉普顿

编辑点评：破圈作者钟子伟时常旅行于香港、台北、东京和纽约之间，闲暇时喜欢写作、运动和玩帆船。著有《破圈》《人生不是只有步骤一二三》《记得你22岁时的眼神》《18岁起，你的格局不一样》等。内容简介面对机会，如何为自己赢得上场参赛的入场券？面对贵人，如何辨识并牢牢把握生命中的贵人？面对难题，如何调动资源找到易操作的解决路径？面对压力，如何让压力释放得更高效更彻底？成功是实力、机遇和人际交往等因素综合作用的结果。突破固有圈层，升级认知思路，是帮你突围的关键武器。作者通过讲述自己在哈佛的生活经历，向读者揭示精英背后隐藏的9项技能：勇于冒险、直面现实、制造运气、学会感恩、理解成长、独自承担、战胜脆弱、重新开始、回馈社会。只要你想跳出生活的陈规，就不妨借鉴作者的思维模式，成就更好的自我。目录增修版前言：一封入学许可信能改写你的人生吗？序言：启程――收到哈佛商学院的入学许可之后第一章勇于冒险：为什么哈佛商学院会接受你的申请第二章直面现实：没人在乎你的问题，每个人都有自己的问题第三章制造运气：主动出击，总有一个人会为你带来好运第四章学会感恩：受人恩惠，亦要记住回馈他人第五章理解成长：没有高压的狂欢，会失去狂欢的魅力第六章独自承担：一切优越皆有代价，压力要学会独自承担第七章战胜脆弱：觉得累，担心被击垮？其他人也一样，但没有人放弃第八章重新开始：当你不再是哈佛商学院的学生第九章回馈社会：善用你的经验与资源，做点好事后记从一场法国婚礼谈起附录申请企业管理硕士经验谈本书特色你能走多远，取决于你是否能实现自我突破。战略选对了，你也能成为逆势起飞的高手。作者为你揭秘精英背后的9项隐藏技能，帮你get精英成事的认知方式：勇于冒险、直面现实、制造运气、学会感恩、理解成长、独自承担、战胜脆弱、重新开始、回馈社会。哈佛MBA，商业精英，传媒行业创业者，《商业周刊》专栏作者，畅销书作家钟子伟帮你重新认识自我、发现自我、突破自我，从道到术，重塑你的个人优化路径。帮你赢得未来的破局之书，让你的选择变得精准，让机遇不再错失。在阶层逐渐固化的今天，帮你摆脱日复一日的枯燥生活，帮助渴望提升的人跳出自己的思维框架。迅速了解国际化教育的便捷窗口，用更少的投资感受不同的教育路径。读者可以通过这本书感受哈佛的点滴、中西教育的差异，不同圈层的思考重点，从而收获理解不同圈层的眼界和面对困难泰然处之的豁达。一本预见之书、反思之书、变化之书。在同样的年纪，和我们相同或不同的人，是如何在不同地方面对生活……让读者可以跟随作者的讲述“用心成长一次”。原文在线试读第一次感觉到凉意往背脊下蹿，一直蹿过全身的经验，至今我仍记得清清楚楚。那是我第一次看到我们学习小组的Aila用Excel电子表格，为我们的财务报表管理课程做出财务报表时。看着她的双手飞过键盘，短短十分钟内，就在我眼前完成了一份高度复杂的评估预测，我惊讶得嘴都合不拢了，因为我知道，如果要我做相同的事情，至少得花上一个钟头的时间，说不定还会有一大堆错误和计算漏洞。她那么迅速又那么正确，我们之间的能力鸿沟大到我真的觉得她说的语言跟我完全不同。我太清楚那股蹿过背脊的战栗对我的意义何在，那是意识到我是如此的缺乏经验、面对哈佛商学院的准备如此不周，很可能会令我被踢出学校。每回说起这个故事，听的人总是问我该怎么办？我该求谁来帮忙？而我总是面无表情，用保守的口气回答：“还能怎样？还能找谁来帮忙呢？”没有人。你应该记住，这里是研究所，每个人都是该为自己负责的成年人，平均年龄二十八岁，而且大部分人都已经在真实世界的银行或管理顾问业界经历了五六年严苛的压力。碰到了问题？你自己解决，这里不是可以去向同学哭诉、拜托他们帮你写功课的地方。如果碰上了特别的问题，朋友和学校当然都会给予支持，可是要是你觉得压力大，那又怎样？每个人的压力都很大；上课听不懂？下课后问教授，或者自己去搞懂。害怕你上财务课会落后，而且愈来愈担心跟不上未来的课程？那就熬夜到晚上两点，直到弄懂了为止。没有人在乎你的问题，因为每个人都有自己的问题。重点是，这里期许你人格独立，自己解决问题。再说一次，如果你是那种希望任何事情都会处理好，讨厌可能会被人甩在后头的人，那么哈佛商学院可是毫不留情的。鉴于在哈佛商学院之前，我完全不懂会计、财务，也完全没有实际的商业经验，进哈佛商学院至今的第一学期可以说是最痛苦的，因为我们被认为上课之前理所当然就该准备充分。我经常用以下的方式来做经验谈：那就像是上西班牙语课，生平第一次尝试学习这种语言，结果却在上课前一天发现，不但得先读好课本，做好功课，还得在第一堂课上就使用西班牙语跟每个人讨论，而百分之九十九的同学已经有六年经验。如果你在每一堂财务课前都不懂怎么办？学校考虑得很周到，在每晚的阅读表上，都会有“选修的”（otioal）阅读联结，告诉那些入学前没有接触过财务的人，每晚多读三十页的一般基础课本，经常要多花一两个小时，然后才开始研究案例，准备分析。对了，要是像我一样，对Excel也几乎毫无经验怎么办？学校也想到了，把Excel课本从三十一页读到五十二页，然后自己练习。只有在做过这些事情之后，你才能开始读你的财务案例，开始做你的Excel电子表格。结果，有经验的同学每晚只需准备三个小时的资料，而我经常会忙到半夜一点钟，只因为在课程都还没开始之前，我要读、要学的东西就多了那么多。而如果你在第二天的讨论上保持沉默的话，这所有准备的成绩就是零。很简单：就没有评论，没有分数。我对于那年必修最鲜明的记忆之一，是整个校园几乎静空、所有人都回家去，而我却留在宿舍里过感恩节。我在宿舍里重读Excel的课本，一遍又一遍地练习做金融仿真和表格公式到深夜，只有这样我才能搞清楚自己在做什么，还能够像其他同学一样做得那么快。这又回到了我经常被问到的一个问题：根据我的经验，我会推荐在大学毕业之后或更早，比如在我这年纪就进哈佛商学院吗？在真正上哈佛商学院之前，我会全心全意地说“要”！何必等到你已经二十七八岁？为什么要等五年后再做你现在就可以打败所有人、在两年内就可以做到的事？有什么问题？上了哈佛商学院后，你可能会多吃一点苦，但那不用担心！但是上过哈佛商学院之后，我的答案是这样的：那就要看你真正准备得如何，看你在这么早的生命阶段里，真正想要什么的决心有多强，以及你觉得自己的痛苦与压力承受点有多高。如果你觉得自己可以接受上述持续不断的压力，以及你的年轻和比较缺乏经验所带来的额外痛苦，而且百分之百确定企业管理硕士是你在人生这个点上一定要拥有的东西，那就把所有人劝你不要的说法抛在脑后。现在就申请，只为了你自己而提出申请。但如果你觉得自己还有一点点不成熟，或者对这决定还不够确定，如果你对必须在如此年轻的时候，来这里付出毫不松懈的代价感到不安的话，那么再等几年，直到你已经准备妥当，可能比较明智。...

2022-04-10 哈佛商学院评论 哈佛商学院谈判

书名：破局者作者：[英]林德尔•戈登出版社：上海文艺出版社副标题：改变世界的五位女作家译者：胡笑然/肖一之/许小凡出版年：2021-8页数：440类别：文学书籍格式：df/eu/moi丛书：林德尔·戈登作品系列ISBN：9787532178636《破局者：改变世界的五位女作家》作者简介：林德尔•戈登（LydallGordo），1941年生于南非开普敦，美国哥伦比亚大学文学博士，以罗德学者身份前往牛津大学，现为牛津大学圣希尔达学院资深研究员。《破局者：改变世界的五位女作家》内容简介：玛丽•雪莱、艾米莉•勃朗特、乔治•艾略特、奥利芙•施赖纳、弗吉尼亚•伍尔夫她们如何克服女性道路上的阻碍而成为作家？从阴影和沉默中走出的言说者，这是她们各自和共同的成长小说。面对这些闪亮名字和她们留下的世界名著，林德尔•戈登的笔触重返她们每个人置身“局外”的时刻，抽丝剥茧，将她们生命肌理之中的沉默、黑暗、孤独、危机和困境缓缓铺开。正是这些让她们随时可能坠入无边深渊的时刻，带给了她们无限的潜能和无穷的创作能量。传记大师林德尔•戈登用详实的材料为我们打开了这条从默默无闻到将自己书写进历史的通道。破局者是狭隘的反义词,而创作是忧郁最好的解药。...

2022-04-08 破局者改变世界的五位女作家 破局者豆瓣

2022年初级会计考试报名于1月24日顺利结束，郑州市共有10.5万人报名参加初级会计职称考试，报名人数再次突破10万人大关，具体情况一起来看！郑州市2022年会计初级资格考试报名人数再破10万人2022年会计专业技术初级、高级资格考试郑州考区报名工作于1月24日23:59顺利结束，共有10.5万人报名参加初级会计职称考试、近1200人报名参加高级会计职称考试，全市报名人数再次突破10万人大关。会计资格考试是评价选拔会计人才、促进会计人员成长的重要手段，也是落实会计人才强国战略的重要措施。郑州市财政局为最大程度减轻新冠肺炎疫情和大雪天气影响，精心组织、全面协调，坚持狠抓工作部署到位、资格审核到位、热情服务到位，圆满完成了此次报名工作。一是严密工作部署。市财政局党组高度重视，专门制定下发了《关于2022年度全国会计专业技术资格考试郑州考区考务日程安排及有关事项的通知》，建立了考务组织机构及工作专班，明确了每项工作的时间节点和各项工作要点，对会计资格考试的每个环节、应急处置等工作进行了周密部署，让考生知悉报名条件，熟悉网上报名流程、了解审核工作要求等，为确保此次报名工作顺利进行做好充分准备。二是严格资格审核。市县两级会计考办审核工作人员，自觉克服疫情、大雪天气等影响，坚持“5+2”、“白+黑”全天候认真审核报名材料，严格审查报名考生的学历资格、会计证信息、会计工作年限等；对填报信息有误、不符合报考条件的考生，耐心解释，悉心指导，帮助解答。三是耐心热情服务。审核工作人员牢固树立“以考生为中心”的理念，坚持提前到岗，加班加点，连续作战，确保咨询热线电话处于良好使用状态，热心为考生解疑释惑，指导帮助考生顺利完成网上报考工作。强化服务意识，充分利用郑州市财政局官网、政务网等载体广泛宣传考试报名政策，让报考人员多渠道了解报名政策。说明：因考试政策、内容不断变化与调整，以上初级会计考试相关信息仅供参考，如有异议，请以权威部门公布的为准。...

2022-04-05 郑州市会计处 郑州会计信息网

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2022-04-02 佛陀的护法神 佛的护法神

这套课程来自点金手视能出品的点金手直播14天线上训练营，专业是带货力，14天内迅速成为超热门的直播带货专业人士！官网售价2580元。本课程从直播销售基础设施开始，共四章：第一部分从直播间搭建选品卖什么货需要准备什么？直播环境的大家激发购买欲望的直播间，直播渠道选择以及操作的要点进行讲解。第二部分剪刀直播销售工作室设计：抖音直播高利润单一产品和陶瓷定价方法，现场流程拆解高交易脚本设计，分工明确合理的帮助培养锚和助理的高粘度合作。第三部分直播间引流视频拍摄，低成本直播间人气提升指南，直播间内容外部引流配合内外兼修，低成本高效引流裂变。第四部分:直播带货主播能力的高级篇章包括躲避雷区和禁忌，让你带货直播少走弯路，如何选择女装、护肤、母婴三大类的产品策略，如何抵制产品，最终正确操作定制人群，防止被罚合理利用店铺实践规范化。直播带货相关课程:半野传媒:直播带货feed流投放技巧野鹿传媒：徐志齐7天在线服装直播训练营文章底部有课程目录和下载链接。金手直播破零线14天训练营视频截图适用人群：想做抖音直播的电商从业者想做抖音直播的实体店老板想通过平台增加曝光和销量的品牌或代理商想成为带货主播的企业家想要提升抖音直播间人气和销量的电商主播课程目录:金手直播破零线14天训练营00.先导专属主播培训指南.m401.第一，讲解带货直播环境的建设和辅助设备.m402.第二讲Ⅰ带货直播渠道选择及操作要点.m403.第三讲Ⅰ抖音直播高利润单品及套餐定价法.m404.第四，抖音直播流程拆解...

2022-04-04 点金手直播基地 点金手是啥平台

该课程由李天先生主持的黄金动力交易系统官网售价6888元。导师的教学充满了情感。说到情感，他们往往情绪高涨，慷慨激昂，滔滔不绝。他们真的站在散户投资者的角度，教他们有用，令人兴奋，给人震撼的力量，引起学生的强烈共鸣。在理解和沟通的前提下，师生共同营造了渴望知识、探索真理的温暖氛围。本课程包括：黄金波交易系统原理、动力系统的核心是资本趋势、黄金分割线切割市场锚定策略位置、黄金波实践技能披露、黄金纠缠交易系统原理、黄金波和黄金纠缠的综合应用等。完成本课程后，您将提高对趋势的正确理解，，对资本行为的系统理解，并学使用黄金电力交易系统准确地锚定交易策略位置。沉淀和总结机构的交易思维，建立轨道逻辑思维，识别资本和技术形式，捕捉主要交易缺陷和行动意图，准确掌握短期和波段操作。授课风格：技术股票选择，通过识别主要基金参与和非主要基金参与的股票形式，以独特的实际工具模型定位资本动力的形式，了解一系列主要动作，制定准确的策略。课程后续更新，包更新到完成，课程目录和下载链接在文章底部。金动力交易系统视频截图课程目录:【励天】黄金动力交易系统励天金波策略班20210713励天金波策略班20210715励天金波策略班20210720励天金波策略班2021072220210727年励天金波战略班(5)20210729年励天金波战略班(6)20210803年励天金波战略班(7)20210805年励天金波战略班(8)20210810(9)励天金波战略班20210812(10)励天金波战略班励天黄金波策略班20210817（11）20210819(12)励天金波战略班相关下载点击下载...

2022-04-03

作者：贤宗法师出版社：上海市华文创意写作中心格式:AZW3,DOCX,EPUB,MOBI,PDF,TXT贤宗法师文集(卷四)——禅修试读：前言实际上禅宗是没什么可分享的，有所图、有所追求的时候，都是落于“有”，落于“有”的话，就不会究竟，不究竟就得不到彻底的解脱，得不到宇宙间那种真正的智慧。禅宗是希望我们不着一切相，所以我这个提纲写也是白写。只是给大家一个启发吧！我是这样写的：禅修是开启世间至高智慧的一把钥匙；禅修能放下困扰，得到一份清凉；禅修能打开心量，得到一份无限的世界；禅修能放下我执，得到一种超脱；禅修能回归本然，得到一个真实的自我；禅修能转变观点，得到大自在的一种超然境界。对于你们做事业的人来讲，这些东西都是一种期待。往往在你渴望得到这一份期待已久的状态时，却总是离它很远很远。而“禅”恰恰是通向我们这份期待的一扇门，是达到愿望的最佳钥匙。就像我们现在的人认为空气、水一点都不值钱，但是我们要得到它确实不容易。我觉得禅就像新鲜的空气和纯净的水一样，当你得到它的时候，它就价值连城。我们生活中所碰到的任何问题通过禅修都能得到解决。我不是夸大其词，但确实需要我们全身心地去体验和印证它，最后才能得到。我每次在外面跟大家分享的时候，教他们回去怎么做，但实际上真正落实到行动的却很少。虽然现在的交通各个方面都很方便，但想见到大家没见过的那种奇特景观，你一定要付出很多的代价才行。禅修也是这样。大家来这里体验了两天，不要想着好像已经修过禅了，回去以后所有的事情都能解决。我告诉你那是不可能的。那怎么样才能解决呢？回去以后要不断地修禅，哪怕你再没时间，只修一刹那、一分钟，在这一分钟内，你那颗心得到清净的时候，你就跟宇宙最直接的那种东西得到对接。只有对接了才能找到宇宙的规律，才能了解事物的发展，才能明白如何活着、如何做事情、如何处理身边各种各样的问题，才能得到一个智慧的答案。在得不到对接的时候，就限制在自己所理解的世界里面。大家看过一本叫《秘密》的书吗？它讲了世界上从古至今的成功人士，包括那些思想家、科学家、艺术家和大政治家，实际都是明白了宇宙规律的人。我们觉得这种规律好像看看书就明白，别人跟你讲你也都知道，但我们的行为和思想却总是相差十万八千里。因为我们没有这样去做、没有这样去付出、没有这样去体验和实践，所以我们永远跟这个事物成功的规律离得很远很远。我们经常抱怨：我学了那么长时间的佛、看了那么多的经书、参加过那么多次禅修，为什么我的事业一直都做不起来？这个和你参加多少次禅修、念过多少经、盖过多少庙都没什么关系。而是要把那种真正认识事物本质的规律掌握住了，这种掌握不是认识到、了解到就行。在这两天里，为什么要求大家时刻处于禅定的状态呢？实际上就是让我们的“心”清净下来，我们的意识、言行等所有的东西，都能在感知当下的过程中去体验这样的一种生活境界。当你没有这样去体验的时候，你的心是分离的，是挂碍的，永远是漂浮在外面的。你们看过张德芬写的《遇见未知的自己》这本书没有？在这本书里讲到：如果一个人时刻能跟他的“真我”作对接的时候，会发现所有的困惑都能迎刃而解。我经常打一个比方，中国在高速发展的过程当中，很多企业家由于偶然的机会成功了，得到第一桶金，他觉得这套方法很实用，然后一直用这个方法。当碰到加入世贸、遭遇金融风暴的时候，他就傻了。我们把偶然成功的企业家叫做无头苍蝇，他们被人家关到一个玻璃瓶里面，乱撞撞到了瓶口，这样成功的时候，他们是不知道成功的规律的，所以总是认为按原来的方法做就能成功。世界上非常成功的那些大企业，他们的成功不是我们所想象的那么简单的。松下幸之助每隔一段时间都跑到寺院里面去禅修，他会把公司所有的事情放下。当他把外面所有的东西都放下，去关注内心状态的时候，捕捉到的信息就会比较真实。回去的时候我会送一本书给大家，是稻盛和夫的《活法》。这个人一生创立了两个世界五百强企业，第一个五百强企业创立好之后，竟然出家了三年，然后又回来创立了一个五百强企业。他把自己一生中这样做事情的心得体会融汇成一本书。这本书里面讲到三个最重要的思想：第一、心念的力量；第二、利他的精神；第三、厚德载物。在了解这些人总结自己的企业管理思想以及论证自己经营之道的时候，我同时也自我反思和自我体验，从中发现了一个道理，就是最实用的东西它的力量是最大的。但是我们往往把最简单的方法抛在旁边，一味地去索取很玄妙、很难懂、很不容易求到的东西，然后大家趋之若鹜地去仿效；而这些东西跟我们企业管理一点关系都没有。所以我这几年一直在劝告那些企业家，让他们回到自我内心的状态里面去提升自己，然后以更清晰的状态去面对事业和人际。那样的话，所有的问题都能迎刃而解。我那天跟桐乡的一个音乐家聊天，他现在古琴的弹奏技艺被列为联合国非物质文化遗产。我跟他谈起音乐的事情，我连基本的八个音符都不懂的人，但凭着头脑当中的一种感觉、自己认为是正确的，跟他在那里瞎侃。我说，通过禅修，可以捕捉到一些语言、一些声音、一些心灵深处最渴望得到的空灵的东西。把外在那种分别的状态全部收回来，用心去跟宇宙作对接的时候，你所得到的才是最正确的。我也听了很多音乐。国外那些语言我听不懂，但是我会不由自主地被他们唱出来的那种声音、那种感染力、那种震撼人心的音符吸引，这样的一种境界实际上就是共鸣。虽然我这方面不懂，但是我总觉得很多东西都能在相互之间找到一种共鸣，找到一种横向的通达。我们禅修的时候如何通过表象得到一种事物共通的道？只有在得到那种“道”的时候，我们才发现不管什么事情都能做成，都能找到本质和规律，从而去掌握它。我发现那些成功的企业家，他们就是明白了这个道；当我们明白了这个道的时候，“金融风暴”来了，我们就会有方法，就知道企业将何去何从。所以，我们说禅修是开启人类最高智慧的一把钥匙。实际上它就是让我们把那种迷茫、分别、表象、障碍破弃，将那种浮在表面的心不断地沉淀下来；沉淀到底的时候，对于看到、听到的，甚至尝到、摸到的各种东西，你都会有一种入木三分的感受。这时你就能把所有的问题想明白了。所以在做事业的过程当中，我们该如何去找到“道”？如何通过这种道去透彻地了解其中的种种？我认为禅修就是最捷径的方法。我们也经常看到一些做得很成功的企业家，他们通过一些方法，好像跟这个频道有所相似。他们会去打高尔夫球、写毛笔字、听音乐、到深山里面感受大自然的信息等，实际上他们也是想得到一种类似“道”的东西。就跟陈总一样，我们不知道约过多少次，这次终于碰到了。我相信他这两天的收获一定很大，实际上只有在禅修里面才能找到那种道，我觉得他找对地方了。希望陈总回去也能坚持，每天拿二十分钟出来禅修。其实，我说的禅修很简单，在开车的时候你也可以禅修；给自己一个信息让全身放松，然后关注呼吸，这就是禅修。很多人在等人的时候很不耐烦，他怎么还没到？是不是堵车了？一直挂碍很多事情。当我们把所有的问题都放下的时候，那也是一种禅修的境界。第一章生活是禅修接下来，我希望每个同修回去后把自己的生活起居、工作等，都当作禅修，不要让自己焦虑恐惧，不要让自己有挂碍，不要让自己怀疑。把所有负面的东西都从你身上、心灵中清扫出去，不要让它们在你心灵当中造成一种负面的困惑。当我们困惑了，肉体里面就会产生一种毒素，思想里面就有一块地方是黑暗的。在我们看待、思考、处理问题时，都会因为有这个困惑，导致考虑问题不究竟、不彻底。所以作为一个企业家，应该把自己的心修到非常光明和自在，非常清净和豁达。人的内心里面负面的东西很多，如执著、贪心等等，对这些问题的看法和思维方式，会决定你对一些问题的判断。如果时刻关注自己的话，很多东西就会变成我们身上无形的困惑。当你被别人重视了，或者被批评了，被赞叹了，这个时候你的内心是什么活动？当我们时刻关注这些东西的时候，那我们的思想，考虑问题角度真的很受局限。就像如果你做任何事情总是在一些小事上斤斤计较的话，你的团队跟你是离心、离德的，不会有一种向心力，也不会凝聚在你身边。这里面说白了还是一种道，还是一种人性。我们总是认为自己投资赚到的钱都是属于自己的，赚到十块钱最好只分给他们一块钱，剩下九块钱都属于自己。如果你换一种方法，调换过来，自己拿一块钱，九块钱分给大家的时候，你以后的事情他们都会帮你做得好好的。人性是什么？一个人在这个公司工作，就是希望自己衣食丰足，所期待的东西都能在这样的平台里得到一种兑现。我们吴总，当董事长当得天天没事干，他说做董事长就是下岗。我说这实际上就是一种智慧，就是把握了人性的规律。能做到这样的话，接下来就发现很多事情都做得很顺畅。我自己没做过企业，不敢在别人面前去卖弄这些道理，但是我感觉到佛教的管理跟企业的管理其实是相通的。很多东西不是用钱就能摆平的，而是要用心。所以佛教里面会特别重视“心”，因为心能展现你整个人的身体状态。我们的心会影响我们的观念，会影响我们的思维，会影响我们的言语，会影响我们的行动。我们展现的所有东西都是心的一种辐射。当我用很欣赏的眼光和你对接的时候，你就会感觉到我眼神的那种专注，那种亲和力，乃至一句话都不说就能感受到。实际上语言已经是另外的一种对接了。很多人都跟我讲到她们的婚姻，当初她看到她先生的时候，第一感觉就是这个人肯定是她一生的伴侣。她没有对接，不知道他是哪里人，更不知道他的文化背景、家庭背景。一概都不知道，只是一看到他就觉得自己的另一半就是这个人。其实我们人有很多磁场，自己都能感觉得到。这样的一种磁场和感知靠的是什么呢？心浮躁的时候，别人在我们身边吼叫我们都听不见，心清净的时候，很远的地方那种很微细的声音我们都能听见。这靠的是什么？就是靠我们用心去感觉事物。禅修就是让我们这种浮躁、分别、挂碍的心不断地沉淀下去，然后跟内在那种原有的佛性作对接。如此我们就会发现眼前所有的问题都能迎刃而解。我们的命运是掌握在自己手中的，你怎样和宇宙对接，就会产生一种什么样的生活状态。西方的存在主义思想，讲到“我思故我在”，实际上他讲的那个“思”，就是在他思维极度清净的时候，跟宇宙做那种对接。那样就会找到一个自然存在的人生规律。当我们每件事情这样去对接的时候，就会慢慢地在我们心田里面打开一扇窗户。这窗户是什么样的呢？就如我们这里把所有窗帘拉起来的时候，就不知道外面到底是什么景色，当打开窗帘的时候，哇！新鲜的空气，鲜艳的花朵，鸟鸣和花香都朝你涌来，你会觉得人生真的太美好了。草木不需要我们去扶持，到了春天照样会发芽；花朵不需要我们去修剪，它自然而然会绽放；鸟儿不需要我们教它语言，因为它有它独特的语言；溪流不是因为我们在山上把水龙头打开才会一泻千里。万物本来如此。所以古代禅师和他弟子对话的时候让我们摸不着头脑，徒弟问师父：“什么是佛？”师父回答：“我要吃饭。”这里面告诉我们什么道理？其实就是“自然”。当我们违背自然的时候，跟成佛就离得很远。来这里禅修是让我们回归本然，回归你原来那种开心、自在、超然的喜悦境界。你是孩子就应该好好孝敬你的父母；你是妻子就好好去面对你的先生；你是个父亲就应该承担着孩子的教育。这是很自然的事情，你为什么要去改变它呢？等你再去改变的时候，你实际上已经付出了很多精力，付出了沉重的代价。当员工在你面前生气时，你要了解他为什么生气。你安排一个任务的时候他为什么不接受，你把他不接受的原因找到，然后再去和他沟通，他会很乐意接受的。你若强硬逼他去做，“啊！你不这样做，我要开除你。”这就是一种违背自然的做法，他绝对很难接受。知道吗？当我们某个产品在市场里面销售不好的时候，我们就要去找找原因，看它有没有违背市场的自然规律，有没有违背这个时代的规律。当我们找到那种规律的时候，大家都会纷纷向你要，那很多东西就会很好做。实际上，这就是一种智慧、一种道，是这个世间永恒的规律。人总会以自己的观点去看待、思考问题，去决策，所以很多东西我们做不好。你们有空的时候，好好去看看唐朝的帝王是怎么统治国家的。我给大家分享一个故事，唐太宗我们都知道，整个江山基本上都是唐太宗一个人东征西战打下来的；打仗的元帅最喜欢的就是武器、战马、盔甲，唐太宗擅于弓箭，在他戎马生涯里得到了四把弓，天下最好的四把弓。后来偶然的机会又得到一把弓，他认为这把弓的直径、手工制作、性能都比前面的那四把好。所以他把这把弓摆放在最好的位置。有一天，从小给他做弓箭的那个老师傅来到长安。唐太宗看到老师傅来，很开心，就炫耀自己得到的第五把好弓，让师傅鉴定一下，以期获得一点赞美的话。他把弓取下来，等待着赞美。老师傅问他：你希望我说真话还是说假话？唐太宗肯定要听真话的。老师傅就说：这弓不如架上的那四把好。虽然它的制作、雕刻等方面看上去很精致，但是如果拉久了的话它就会断掉，其他的四把就不会。唐太宗听后抓着这位师傅的手一起上朝，对他的文武百官说：我戎马生涯这么多年，识弓无数，但最后还是不如一个做工匠的专业人士。我们在座的企业家们，你们理解这句话的真正高度吗？唐太宗接着说：我们国家现在已经安宁了，各个方面需要专业人士去治理，我不是全能者，不是什么东西都懂，希望你们这些专业人士来帮忙出谋划策。唐太宗的心量大到这个程度，所以才能创造一个中国鼎盛的封建王朝。这不是偶然的。你看，元明清的那些帝王一直想学唐太宗，但是最后都没学好，为什么？这里面需要你们这些企业家去思考了。微笑是最好的补妆当我们总是关注着自己的面子，关注着自己的名利，关注着自己的金钱，关注自身的利益的时候，很多的东西就会放不下、打不开、做不好。我们做企业要修的不是别人，不是我们的所学，而是你的“心”。这个心转换了，所有的东西你都懂、都能面对，所有的问题都不会造成你的困扰。当没有问题能阻碍你、困扰你的时候，业绩做不上去是不可能的。真的，这里面需要我们自己去反省，我觉得这种反省才是禅修最积极的一面。为什么佛教是人类最高的智慧？这种智慧不是通过文字思想告诉你的，而是要你真正把自己的内心转换成那种高度，然后那种智慧才自然而然地在你面前展现出来。不要在内心里面储存一种我们执着、在乎、挂碍和放不下的东西，你要把它们全部清扫出去。你要清楚自己在乎的东西就是自己的困扰，执着的东西就是自己的障碍，渴望得到的东西，会让我们变成它的奴隶。当你在内心当中把执着、渴望、在乎的这些东西清扫出去以后，就会发现这个世界很美很美。你的人生会非常地开阔；你的事业，你想做多大就能做多大。今天我跟大家分享了以后，你走出去，别人踢你一脚，你的火气马上大起来的时候，就要问问自己：我的火气从哪里来？当你的现金被人骗走一百万，你三天三夜睡不着觉的时候，你要想想你挂碍的到底是什么？只要我们能修炼，把我们内在所有挂碍的东西清扫出去，真的没有你做不成的事。就像我们做事情一样，会问人家喜欢穿什么，戴什么，以什么东西作为他的追求目标。不断地往前面推，你就会感觉到人性，感觉到未来的发展。所有的东西过五十年后，你会感觉到什么？或者说我们倒退五十年，那时候的社会是什么情况？我们现在发展的东西，那个时候有没有苗头？然后你再往前推，我们现在感觉到的一些东西，在未来就能展现出来吗？我们如果要做好这方面推理，首先自己要很清净。你一天忙得焦头烂额的时候，你哪有心思去思考和沉淀这些东西？你思考不到这些东西的时候，你企业未来的发展就会有问题。真的，这就是你们作为企业家需要思考的东西。你没有这样的一种思考和认识的时候，就像一只无头的苍蝇。大家都知道一只苍蝇被关在一个瓶子里面飞不出来的时候，都会觉得它很傻，实际上我们想一想，自己是不是比它更傻呢。我的房间平时别人是进不去的。昨天纪光跑到我房间去，看到我房间中间一个床，四面全是书架，他惊呆了。我觉得看书学习就像我们吃饭一样，什么菜花、包菜、豆腐、香菇，我们把它全部吃进去。实际上我们的头脑也是一个“胃”，好的东西吸收进来变成我们的营养，没用的东西我们便把它排除出去，学习应该产生这样的一种价值。我们今天通过禅修也是这样的。很多信息中的大多数都是垃圾，当我们所有的信息汇总在一起的时候，我们就需要通过一些东西去转换它，我认为禅修是最好的方法。所以你们回去以后，要把禅修变成你们生活的一个组成部分，就像每天洗脸刷牙、吃饭一样。能如此的话，你会发现生活的质量跟以前完全不一样。禅修就是一种转换最快的方法，真的是这样的。我们每天板着苦瓜脸的时候，怎么能体现你的美？美国有个著名的模特讲过一句很经典的话：“当你早上匆匆忙忙出门忘记化妆的时候，唯一能补妆的就是你的笑容。”你们仔细去看看你们身边的人，不管他的皮肤、脸蛋长得好不好看，当他笑出来的时候，那一刹那才是最美的。所以你们能吸引人的最好的一个方法就是微笑。我们一天到晚总是向外去索取一些东西。当我们没有发现自己心的富足的时候，就会觉得别人讲的都是经典的，怎么自己都不知道？然后不断地去学。实际上这些东西我们都懂，只是没有去发现，所以我们需要一把钥匙去打开，导师其实就是教你怎么样去打开这样的一扇门。答疑问：请问师父皈依和不皈依有什么不同？师：很简单啊，皈依了就相当于你有一张VIP卡，可以到里面喝茶，没那张卡你就进不去，就这么简单。（学员：就是领一张卡吗？）师：不是领一张卡，是在你头脑里面种下一张卡。实际上皈依还有很多好处，不仅仅是一张卡能说明的。第一，当我们想学一个东西，我们就要找一个老师。这个老师的学识、道行各个方面都能成为我们学习的榜样，我们跟这样的老师学习和自己在那里瞎摸索是完全不一样的。第二，皈依以后，你的头脑当中会认为自己是佛弟子，自然而然做事情的时候，就会框在一个正确轨道上，就跟卫星导航一样，以最快的速度让自己到达目的地，比自己去找的时候东问问西问问省力得多。佛教里面有个辟支佛，没有闻道便可以成佛。他所悟到的思想和佛陀的思想是一致的，但这样的人少之又少。所有人都是依照佛陀的思想去修行成道，那你也依照这个方法去修，就不用去问那么多为什么，而且效果会更好。第三，皈依以后会有护法神护佑着你，给你加持，给你力量，让你每天都进步。皈依以后就像我们在佛陀面前发了一个愿，和引力一样，你是一块铁，会不断的被那个磁场吸引过去。好处不是一两句能说完的，有很多很多。当然，你皈依以后就不能改变信仰，不能把基督教的思想作为自己生活的一个准则来引导自己。问：我母亲往生四十九天以后，我能为她做些什么？师：你一个礼拜为她诵一遍地藏经，或者把你母亲遗留下来的一些财产拿出来布施，捐给希望小学啊，布施给穷人啊，或者印经书都可以的。这是对她最好的一个孝敬。不要花大笔钱去摆酒席什么的，那对去世的人是没有意义的。问：现在的企业文化建设能不能通过禅修的方式去落实？师：我觉得企业文化是企业的软实力。在企业形象建设上，如果通过每天做十件好事，从高层到员工身上推广，这样产生的影响是非常大的。如果你企业的每一个员工走出去看到垃圾都会捡起来，你的客户当场就会被感动；每个员工自己注意每一个细节的时候，他会跟他接触的每一个客人去结善缘，会用自身的行动去感动他们，这种方法是企业软实力建设最好的办法。让员工从身边的点点滴滴做起，见到每一个人都给他一个微笑，并且把它变成生活的一种习惯；坐公交的时候给别人让个座；牌子挂在胸前，并且说这是公司的习惯。人家一看：这是某某公司的，这个公司员工的素质这么高，很有社会爱心。别以为做这些小的事情没什么了不起，当我们每个人这样做的时候，那种社会的效应和影响力是很大的。因为有些人看到了会跟你去学，有些人看到了会去传播给别人，我觉得公司形象就是这样子推广起来的。所以我们最近在推广一个叫做“爱的裂变”的活动。从自己的身边去影响十个人，那十个人再去影响他们身边的十个人，那是一种什么效果？问：听了法师的开示，我也很有体悟。我想如果用禅的方法去扩散，完全能做到。而现在我们员工的素质是参差不齐的。十个人里面只有一个人在那鞠躬，大家都用异样的眼光看他。这样的话那个人很容易被其他人影响，而不能感染他们了。如果他影响到身边的十个人，让他们也这样做的话，一下子效果就提升起来了。师：最近好多弟子在义乌推广《弟子规》，印了十六万本，推广到义乌所有的中小学以及幼儿园，我发现他们的市长特别有眼光。吴总在浙大总裁班出来以后，他们有活动经常叫她去，她比较忙，问我应不应该去。我说：要去的，通过你去影响他们，这就是最好的弘法。我们这个社会经济发展太快，而道德、诚信、文化都跟不上，希望一些觉醒的人通过自己的力量，用最快的速度去影响别人。实际上这也是我们每一个人的责任。所以咱们香海禅寺以后也想搭建这样的一个平台，像你们这样有能力的人都到这里来，大家来了力量就很大了。我希望来这里禅修的人回去以后，自己做到，然后影响更多的人，也在当地办一个禅修班。我想如果这样去推广的话，我今年发的建十个禅修班的愿，很快就能实现了。问：刚才有位居士说：一念嗔心起，火烧功德林。那我们修了那么多福报，只要一念嗔恨心起来，就把以前所有的功德都烧掉了吗？人不可能会没有嗔恨心啊，要是这样不是白修了吗？嗔恨起来的时候自己又控制不住，如果这样我觉得很不公平啊，就一念嗔恨心，便把我以前所有的一切东西都否定掉了，那我以后做功德还有什么用呢？还不如不做好了。学佛的人怎么才能不起嗔恨心呢？师：我给大家讲个故事：奉化那边有个妙高台，大家有没有去过？妙高台原来是蒋介石的别墅，那个地方很漂亮。那个山头外面是千丈岩，有一个石头就露在那个千丈岩的上面。古时候有个叫妙高禅师的，他的庙刚好建在蒋介石那个别墅那里，然后他经常在那个石头旁边修禅定。以前他在寺院里面坐禅的时候老是会瞌睡，为了使自己精进，没有后路可退就来到那个石头边坐禅，他想如果再瞌睡的时候我就会掉下去摔死。有一天，他在打坐的时候又打瞌睡，发现自己掉下去了，就觉得这下子完了。掉到一半的时候，突然有一个手把他拖起来了。禅师就问他：“你是谁啊？为什么救我？”那个人就说：“我是你的护法神，因为你修行精进，我护持你的法。”他一听就很高兴：有护法神护持我，可以不用担心了，以后掉下去就有护法神把我拖起来。当他这一点轻慢心起来的时候，护法神就在他面前告诉他：“你因为动了一个傲慢之心，我五百劫都不护你的法了。”你们想一想五百劫是什么概念啊？那禅师心里就很难过：护法神不护我的法，我活着还有什么意思？算了，还是继续打坐吧，摔死就摔死吧，无所谓了。结果打坐的时候又睡着了，然后也掉下去了，这个时候护法神又把他拖起来。禅师就很惊讶地问他：“你不是五百劫不护我的法吗？”护法神就说：“因为你这一念惭愧心超过了五百劫。”所以你们不用担心，我们在学佛当中即使说有一些负面的东西，也不要去过多地担心，我们一定要在当下就把它切换到正面去。要像禅师一样当下就切换过来，要让自己阳光起来，要让自己清净起来，要让自己豁达起来。以一种光明、清净、豁达、喜悦的心去面对你的每一天，再困难的事情都要去面对它。原来是一件小事情就能抹掉你一天的光明，让你整天就处在黑暗里面难以自拔；而当你用这种心去面对的时候，很多事情就被慢慢地缩小掉。我们遇到事情的时候，处理得好与不好，完全取决于我们思维方式的转换。所以我要让你们每天去禅修，要你们学会转变思维方式，不断把自己切换到正面去。你在正面的时候，你的阴暗一面就会不存在；当这个屋子有灯光照耀的时候，你就发现不了黑暗。所以一定要用光明来照耀自己，让自己的身上没有阴暗的东西；此时你就是光明的、清净的、正向的。真的很简单，我发现所谓的成功，所谓理想的人生就是一张纸，只有正面和反面之分。当我们学会时刻去切换自己的思维方式的时候，就会发现我们生活当中没有什么可以困扰自己的。我前段时间看到一段名言：在一生当中，一开始的时候，你心里面有两个念头，一个是消极的，一个是积极的。两个念头没有好和不好，但是消极的念头会形成你失败的人生，积极的念头会形成你成功的人生。从这里我们就可以知道，消极的念头让你看什么都是悲观的；积极的念头让你碰到问题的时候，会想着冬天过后春天就不远了。龙永图在讲到我们中国经济的时候说：“现在世界上所有著名的五百强企业，原来在中国投资的会增加投资，没有来中国投资的，接下来他们也会瞄准中国市场，世界投资最好的地方就是中国跟印度。”所以我们不用担心，接下来会很好的，困难很快会过去的。现在你要有积极的心态，趁现在经济不好赶紧去练功，给员工做一些培训等等。问：我刚才打坐观想，呼吸的时候胸口很闷，呼吸也不是很顺畅。一个合理的呼吸方式应该是怎么样的？师：感觉不舒服的话就停顿一下，不要特意去观想呼吸，等你觉得堵在胸口的东西没有了，你慢慢再呼吸。如果有东西在困扰你的时候，你再放松下来。其实呼吸起到的作用，就是摄住我们的那个念头，让思想专注在呼吸上，不分别、不妄想。问：禅定递进的方法能不能给我们讲一下？师：每个人修禅都有自己的习惯和方法，每个人的方法也是不同的，你只要觉得哪种方法好，就按那一种方法去修。所以我们古代有各种各样的禅修观法。据我这么多年的摸索，我觉得数息观是比较好的方法。禅修有几点一定要记住，第一点身体一定要放松，第二个心要放下。坐的过程中一定要把腿包起来，如果说后面有风的时候，最好有个披肩，不能让风吹到自己，若长时间下去会出毛病的。坐禅里面有很多观法，你可以观自己像一尊佛，你要是觉得大殿里面哪个佛像比较好，你可以请一尊画像裱起来挂在你房间，你每天看着他，想你是一尊佛，那么庄严，那么慈悲，那么有能量，那么清净，以此观照你所理想的一切。数息呢，它对治散乱心特别好的。古代的时候可以一呼一吸数一，也可以用一吸一呼数一，一直数到十再回过头来重新数，可以起摄心的作用。我最近教大家，深深地把气吸进来，吸得满满的，到不能再吸进来为止，然后憋住四秒钟再慢慢地吐出来，这样的一种方法是练习我们的肺活量。当我们的气很急促的时候，吸进来的气很少，吐出去的气也很少，这样就供应不了我们的大脑和肺部等器官，当我们肺部气量很大的时候，那样吐出去的气会使身体的血液得到更好的循环。大家都知道一些动物，比如狗、鸡、鸭、鸟，它们的呼吸都很急促的，所以他们的生命都很短。那活几百年的乌龟，人家都测试过它，是呼吸一次停顿一下，呼吸一次停顿一下，呼吸的速度也很慢。你看它的动作，一到冬天头脚都缩进去冬眠了。我发现采用瑜伽、太极拳之类静心养身的人寿命会很长。所以我们选择健康长寿的一些运动，就要跟我们身体的一些感觉要合拍，跟整个大自然的四季要合拍，跟昼夜要合拍，不能晚上到三四点钟不睡觉，早上到十一二点不起来。这样都是违背自然的，所以我们要健康的时候，我们身体的四季也要分明，白天黑夜也要分明，该睡觉的时候就睡觉，该起来的时候就起来，如果困了就赶紧休息；吃饭的时候不要因为某个菜好吃就拼命吃，不好吃的时候连饭都不吃，这都是有害健康的行为。我们禅修也是为了达到某一种状态，观想自己的呼吸让自己沉淀下来。我觉得最好的方法是早上，早上比你的家人早起一小时，然后找一个地方，不能让外面的东西打扰到你，比如手机突然一响，会让你有一种惊悚的感觉，那是不行的。还有就是自己打坐的地方一定要跟家里人商量好，或者门上挂一个牌：我在禅修，请勿打扰。不然的话，家人不小心开门进来，你也会被打扰，这样久而久之以后会出问题。坐完的时候也要注意，不要因为突然想起一件事情就马上把腿放开走出来，那是不对的，要做一些简单放松的动作。如果坐禅的时候遇见什么问题不明白，就跟我们寺院这边联系，像慧海法师、宋老师他们都会告诉你们怎么做。因为禅定加深以后，可能会有一些幻觉，那天吕丽跟我说有一次禅修的时候自己想吃鱼了，突然就见到眼前有一大盘香喷喷的鱼，因为她已经吃素好几年了，只是突然间想吃鱼。然后她就张开嘴巴，那盘香喷喷的鱼就进入她的嘴，她一咬，结果把自己的嘴唇咬破了。这种现象在禅宗里面是有公案的，都是我们自身的一种幻觉。问：法师，请教一下，就是晚上子时打坐合适吗？还有就是我打坐的时候经常能看到一些莲花什么的，这是为什么？师：你碰到任何景象的时候就用空观，没有一个存在，不管什么样的景象都不要去管它，什么刀剑啊，老虎咬人啊。如果你把自己观空了，它怎么咬人呢？把自己在乎的那个我去除掉，就没有那种景象了。问：早上起来打坐要吃东西吗？吃了东西会影响吗？师：早上起来打坐最好吃三分饱就可以了，填一下肚子就可以。如果晚上你要是吃得饱饱的，就不要去打坐，至少要半个小时以后才能打坐。问：一般打坐多长时间比较合适？师：这要看你的时间，基本上在二十分钟以上就可以了。你们刚开始回去的时候不要一下子坐很久，坐到腿疼了就别坐了。不要坐到难受，等到你下一次一想起来打坐就难受，就恐惧，那样是不好的。慢慢地觉得腿盘在那里特别舒服的时候，再加长时间，那样的话就好好坚持下来，把它变成一种习惯。第二章学会坐禅今天跟大家分享坐禅的三个要领。禅修现在已经跨越了宗教、民族、地域和国家，不单是有佛教信仰的人在修禅，就是没有宗教信仰的人也在修禅。我在杭州的时候，遇到一个教生命动力的老师，他说他是一个天主教徒，但也经常坐禅。吕丽昨天从义乌过来跟我讲，她说有个北京来的记者，跟她讲清华大学成立了一个“归零禅修班”，学费是两万八千块钱。所以你们这两天要抓住这次机会好好修，不只是能赚回两万八千块，禅修的价值是很难用金钱数目来衡量的。这两天的禅修课只是相当于给了你一把打开宝库的“钥匙”，要想得到法宝呢，就要你回去天天坚持。今天能坐在这里的人，可能都上过很多课，自己也能讲，还能引导很多人。但是我们要知道，学得多并不代表真的懂，并不代表理论已融入到你生命中。要把我们的知识变成一种思想，就要在我们的思维里真正转变过来。反省——身在的地方，心也在那里吗我们在生活中要面对各种各样的压力，员工被老板施加压力，老板被社会施加压力，整个社会就陷在这样一个漩涡里，怎么都出不来。所有的人只要谈生意就得吃饭，只有吃饭才能谈好事情，跟政府交往也得吃饭，我经历过好几次。有一次是跟一个政协的主席，还有他的秘书几个人一起。我们在餐厅，六点钟去的，一直到十一点钟，整整在那房间里吃了五个小时的饭。然后呢，八个人除我外都在抽烟，整个房间里面烟雾弥漫。我发现那一刻我就处在地狱里，感觉不到一丝一毫的快乐。但是后来我想想，我也不对，我为什么要用地狱这种观念来引导自己呢？我应该非常珍惜这样的感觉才对。那说明我当时的心灵跟身体都没有调理好，所以才有这样的一种排斥。就从这样一件事情来看，我们做企业真的很不容易。我每一次到厦门去，很多人都要请我吃饭，早上吃，中午吃，晚上还要吃，吃完这些还不够，还要去喝咖啡，非得把你折腾到十一、二点，不然不放你回去。每天都这样，如果不去吃，他还会说师父不给我面子，说这么长时间才有一次机会相聚。然后我就想，随缘吧，在随缘的同时，我们的生活也被打乱了。所以有时候生活也要我们有意识地去选择。我厦门有个弟子，原来是个副总，现在是整个公司负责人，但是他性格内敛，并不喜欢去应酬。他不跟上司应酬，也不去跟那些客户应酬。要知道他们是担保公司，有很多的中小企业找他们担保。按理说，他的应酬应该是非常多的，但是我这个弟子呢，一点应酬都没有，下了班就回家，有时间就看看书，他从来不请别人吃饭，然而他的业绩一直都很好。这里有个什么问题呢？这就是要改变一下我们的思想，并不是一定要靠吃饭才能做成事情。人家常说寺院的大护法，要经常去拜访啊。我从来没去拜访过谁，当然有时我会做一些互动，比如平时会有一些很有感悟的短信息我会发给他们，让他们每一次收到我们的短信，内心都会有一种触动。还有就是我们读到好的书籍就会大量地采购，然后寄给他们，我会写一张纸告诉他们，这本书是什么内容，我看了有什么收获，希望他也能跟我一样受到一些启发。去年我们已经给大家推荐了很多书，像《遇见未知的自己》、《故道白云》、《幸福的方法》等等。如果想让一个人改变，一顿饭没什么作用，但是如果是一本书，或者是一份关心和理解，意义就有所不同了。调息——让自己慢下来我发现咽喉炎通过呼吸竟然也可以治好，我们的身体也一样。我跟他们讲，如果我们用正确的意识去呼吸的时候，我们身上的很多亚健康状态就会得到改善。因为我们身体最主要的问题就是，按自然（这里是指身体的惯有状态）的状态，它的循环比较缓慢。当我们调整自己的呼吸，把呼吸拉长，吐纳的量增大，就会增强循环功能。所以我们呼吸的时候，把大量气吸进来，慢慢地吸，憋住四秒钟，然后再慢慢吐出来，就等于用我们的吸气推动了我们的整个血液循环，能渗透到每一个部位的神经去。你看狗、鸡、猴子等这类动物呼吸很急促，所以它们的寿命很短；而乌龟每呼吸一次就会停顿一下，它就很长寿。就像池里的水，如果静止不动就变成死水，时间长了会发臭，水要流动才有力量。我们要通过坐禅去调理我们的身体，尽可能地用身体的本能去感觉它，体察它。肚子饿了一定要吃饭，不要让它继续再饿下去。饿过劲了会使我们的身体超负荷。想睡觉的时候就去休息一下。除非公司突然间有个紧急的事情，要我们加班熬夜，偶尔几次是可以，经常这样肯定不行。你们一定要明白，如果长期让你的员工每天都处于高压的状态，这样的公司不会长久。昨天有个朋友给我发了一条短信，信息里面说曾国藩如何看待一个人成不成才。首先，看这个人早上几点起床，如果说睡到十一、二点还不起床，那这个人基本上做不了什么事情。其次，看他读的什么书，如果读圣贤书会不断地把他推向正面。这就是生命的一个基本规律，天一亮就要学会起床，天黑了就要学会去休息。为什么我们很多事情做不成，那是你的东西不是人家所需要的。就像一些营销人员一样，他只是说要把这个东西卖给谁，又不顾及别人的需求心理。所以你要和客户讲清楚，这个产品的定位怎么样，还要看什么样的情形。一个验钞机卖五千块钱，人家一年的工资还没这么多哪，试想是你的话会接受吗？而对一个消费很高的人，你跟他讲五块钱、十块钱的东西他根本不屑一顾。这就告诉我们，你要找准对象，对症下药，按需供给，才能做好。你如果总是做一些牛头不对马嘴的东西，那会很辛苦，最后也很难做成。这就是我们所讲的“自然”，要符合实际，我们的身体也是这样的，我们要觉察自己身体的感觉。饿了要去吃饭，困了要去睡觉，累了就好好休息。不然的话，拿健康去赚钱，最后赚了钱还不够弥补健康的，那岂不是得不偿失了。调心——安住本性的清净接着讲“调心”。当我们的心不能自我调整的时候，很多观念会让我们无法成长。你们仔细想想，所有负面的东西都是因为我们自己内心不正确的观念所产生的。某人好，某人不好，为什么会在我们的内心里面产生这么大的反差？实际上还是我们自己的心无法自我调节。当我们不能正确认识自己的时候，就会有很多问题想不明白，总是在乎“我”怎么样。所以一定要通过禅修把自己的心态调整过来。看到问题时，首先要告诉自己不要持消极偏执的态度，应该让自己静下来，心沉下来，多方面地去想一想，然后再做一个正确的决策，这时候的决策才是最合理的。你如果在气头上当场跳出来，当场做决定，就会出问题。禅修就是把自己的心态控制好、调节好，让自己升华到另外的一种境界。只有达到这种境界以后，你碰到问题的时候才能从容应对，然后对自己的事业和人生规划有一个胸有成竹的把握。当你迈出第一步的时候已经想到第二步、第三步、第四步、第五步怎么走，等到走到第四步、第五步的时候你可能已经想清楚后面的十几步。很多人都问：师父，你自己面对困难的时候怎么办？因为我已经把后面的步骤都设计好了，现在碰到的这些问题刚好在我的预计当中，所以我一点都不恐慌，反而觉得很正常。昨天看到《读者》里提到一个叫魏尘刚的记者，他三十几岁就采访过很多国家的总统、诺贝尔奖获得者，还有达沃斯的经济学家，这些被他采访过的人之后都和他成为了很好的朋友。这个人在北京的时候，很多人邀请他去做他们公司的代表，他不愿意干，说还是做我自己的职业。他每一次开着车到北京香山看北京城，二环、三环、四环、五环；一环环灯火通明时，他就想，这就是人生，这就是世界。他有个到过太空的朋友，就问那个朋友：“你在太空里面看到地球是什么样的？”那个朋友说：“看到的地球就像一个小球一样，其它星球如果跟地球碰上的话，这个地球就会炸掉。”我们总是把能力、相貌、财产等一切的一切都看得太重了。虽然在现在看来可能很重要，但从整个人生的长度来讲，它们也只是人生的一小部分而已。我们总是太在乎自己，所以很多东西放不下，心结解不开，无法去面对各种各样的人。站在外太空，地球就像一个小球，但是我们这里开车到福建都要开好久，坐飞机到欧洲还要十多个小时。我有一个朋友有一次到阿拉伯去考察，住在阿拉伯一个富翁家里。他说世界上最顶级的车那个人有十几辆，而且拥有的房子大到几千平方米，前面的花园就像我们市民公园一样大。但是那个人，自己的房子不住，居然跑到一个非常荒凉的地方去种地。那个人不过是让那种极富极贵的生活回归到自然；自己内心的那种喜悦才是他生活当中最渴望得到的东西。一般人追求什么东西呢？追求名利、追求人家的赞叹、追求人家用渴望和羡慕的眼神来看自己，取得这些以后才觉得自己找到了人生的价值。实际上这些东西说白了一点都不值钱。当我们不去渴求，不去期待的时候，我们便回归到原本清净自在的喜悦之中。佛性是清净的，喜悦的，悲悯的，佛的本性如此。但我们不断地覆盖很多东西，使本是自然的东西被一层层包裹起来。然而，人如果没有一番苦楚，他永远感觉不到最原始的东西就是最好的东西。有位画家跟我讲了一个故事，他说海宁一个局长，因为贪污受贿被关进监狱。同一个监狱里有几个人住，一个月以后，其中一个人要从这房间搬走。他只有三样东西：一条被子，一个脸盆，几件换洗的衣服。看到这一幕后那个局长突然觉悟了：人生就那么简单，这么几样东西就足够了。瞎子为谁打灯笼当我们做事业的时候，一定要有一颗非常宽广的心——做的这件事情能不能帮助更多的人？想想你的员工、你的家人、你的客户，当你做的每一件事情都是想着他们的时候，你就会做得非常好，而且做起来不用花很多的精力就能成功。这里告诉我们一个处事的秘密，这个秘密是什么呢？你不断地想到别人的时候，别人就会被你所吸引。你如果只想着自己利益，天天想着把别人口袋里的钱变成自己的，那他就会离你远去。这就是成功和失败的秘密。很多人觉得，给员工多些福利，那自己的资产不就减少了吗？这就是我们所说的“迷”。人活在这个世界上迷了，才叫做众生；哪天你悟了变成圣者，你就能透视人世间一切。我们不明白这些道理的时候，总会被它所困扰，不知道怎么做，不知道如何面对自己将来的人生。当我们学会看开利益和得失，敞开心量去付出的时候，所有的人都会聚拢在你的身边，成为你的支持者，成为你事业的伙伴，成为你成功的推动力。当你的眼睛所放射出来的的都是贪婪和索取，你再怎么伪装人家也能感觉得到。禅宗有一个故事，一个瞎子晚上出去的时候总是要打灯笼，他不是打给自己，而是为了照亮别人。我觉得这个灯笼打得很有意境，当我们做每一件事情都能想到自己是个瞎子，需要为别人打灯笼的时候，我觉得这个人就是菩萨，就是人间的圣人，就是佛。我们由此引申到第二个题目，破除“我执”和“法执”。当我们一直执着一个“我”的时候，身体和心灵、你的所作所为、你展现在世人面前的所有东西，都会一直局限在狭小的区域里。就像我讲到某某人的时候，他的心里就感觉到，师父提到我了，我很紧张。或者说，我被人家重视，内心里面就产生一种喜悦。我们都希望被人重视，总希望被人家认可，总希望别人能感觉到我是怎么样的。当这种意识很强烈的时候，你就会把注意力过多的放到我的相貌、我的面子、我的言谈、我的举止、我所做的所有事情上，你就会不自在。当你离开家乡在外面闯荡的时候，就会告诉人家我的家乡怎么样；如果你是一个上海人，你会跟人家夸上海怎么好，是一个国际大都市，当别人说那上海人小气时，你就会跳起，是不是这样的？我们不论从哪个地方出来，就不由自主地把那个地方的面子罩在自己身上。就像一个董事长去开家长会的时候，他总是摆着一个我是董事长的架子。其实，在这个时候你就是家长，你就是孩子的父母，你摆这个谱谁理你？佛教里面讲“我执”的破除，是让我们从“成、住、坏、空”这样一个迁逝的流程，以及组成我们人体的“色、受、想、行、识”五蕴的和合中去看待自己。我经常教大家做不净观，就是为了破除对自我的贪恋。如果连自己的身体都能观想成一个不断坏灭的烂肉，还会贪恋那些附加在身体上的外在装饰吗？你还会在乎自己的面子、名望、地位和金钱吗？如果你这样去观想，还有什么事情是放不下的。人们对万事万物的执著，就是我们所说的“法执”。事实上，世间事物是因缘相聚而存在，因缘离散而消失，每一样事物都有它存在、生灭、变异、消失这样的过程。我们所拥有的一切都是这样的。明白这样的一种道理后我们就知道，缘聚缘散，天下没有不散的筵席。所以当我们有缘相聚的时候，你就要好好珍惜这个缘分，分别的时候也不要去悲伤。这就是一切事物的规律，佛教把这样的一种思想叫做空性。剥去心的外壳“空性”就是“无上清净”，它有一些同义的名词，就叫“真如本性”，也叫“佛性”、“涅槃”。当我们从调身到调心，然后再跨越一步，破除“我执”和“法执”。经由正确地认识自己的身心和世界，体认万事万物“成、住、坏、空”和“生、住、异、灭”的迁流变化过程，破除我法二执，达到的物我两空、无上清净的境界。这个时候，你就不再局限于某一个立场或是角度。所以我们要从有相和无相、黑跟白、真跟假、是跟非这样一种对立中解脱出来。佛教把这样一种解脱叫做“毕竟空”，也叫“无上清净”。你若执著一个空的存在，那也不行。所以一定要把一切有相的东西全部破除殆尽，乃至超出空有的对待，你才能得到真正的超越。人的自由都是相对的。当我们证到无上清净的时候，超出人我是非对立；这个时候的自由，才是真正无拘无束的自由。毕竟空的境界，不在对待比较的范畴里面，这种人生境界里面没有任何篱笆。给你一百块钱你可以施展一百块钱的价值，给你一个亿的时候，你也可以施展一个亿的用途。你当村长可以把这个村治理好；给你一个国家，你也可以带领人民创造繁荣。这样的人已经跨越了极限和束缚，把所有的框架都打破了。他们便是觉者。我们禅修到最后就要修到这样的境界，要把所有的执著和恐惧通通打破。这就要求我们每天坚持禅修，不断地自我省察，不断地自我提炼；就如剥洋葱，剥到最后，在你身上一切坚硬的东西一层层都被剥开——啥也没有的时候，你就到了最高境界。所以要把禅修变成你生活的一个部分，并且通过自己去影响家人，通过家人让你身边所有的人得到升华。只有到了这种境界你才能得到真正的喜悦，不然所谓的喜悦都是相对的。你能打破多少，你就能成就多少。你打破得越多，你以后的成就越大，甚至无限量。这是从古至今所有大成就者由历练总结出来的经验。当你局限在某一个点的时候，它就那么大，总是有限的。当我们用有限的眼光去看茫茫大海的时候觉得很大，但是哪一天你跑到太空去，发现原来世界之外还有个无限宽广的空间。在你这样去认识的时候，你就会发现，所有的问题真的都不是问题，只不过是我们没有正确地去处理。没有找到一个规律，没有找到事物成长的原则和轨道；所以我们总是困在里面，困得团团转，不知道怎么出去。就像这个房间所有的门都关起来的时候，你就不知道哪里是门，东碰碰西碰碰总是出不去。工作当中之所以碰到困扰，生活当中之所以碰到阻碍，人生之所以碰到困惑等等，全是因为我们没有掌握事物运行的规律。我们在乎的东西太多了。你越在乎它，它就越成为你精神上的一种枷锁。如果在乎你的先生，你就会在乎他今天身体好不好，他今天出去会不会碰到什么人，晚上回不回来，你就会胡思乱想。你越在乎，你身上的困扰就会越多，你给自己的压力就会越大。可能你能承受十斤，勉强承受一百斤，那一千斤呢。你们有福报能接触禅修，真是无始以来修来的功德，所以我希望每一位来这里禅修的人回去后都能继续坚持下去。禅修是让我们通过心灵去改变思维，通过思维去影响我们的行动。我以前上课的时候记了很多笔记，基本上老师讲的每一句话我都记下来，但拿回来往书架一放再也不去看它了。后来就觉得这样做不对，因为只有突然间哪一句话触动到自己神经的时候，才是有价值的。所以禅宗为什么要“不立文字，教外别传”，为什么祖师要“呵佛骂祖”，就是不要在我们的心里面树一个东西让我们跳不出来，变成缚在我们身上的绳索，绑得自己不能自在。答疑（学员：我活了40多岁，从来没考虑过呼吸的问题。有钱在这个社会确实什么都可以体验，但却不会有禅的快乐，这个是我这两天感受到的。这个社会很放纵，花天酒地，有很多人沉湎于此，我们也受过污染。但是到这里感觉很好，自己也开始清净下来了。）问：如果最终您成佛了，到时候你的弟子怎么办，那最后还不是为了自己吗？不是高度自私吗？是不是极度自私才能成就自己？师：“四弘誓愿”是我们每一个佛弟子皈依的时候所发的誓言。大爱之人实际上也是“大贪”之人，真正的大贪，因为他不会纠结于一点一面，——当你放开心量，你所得到回报也是最多的。但是，如果说你抱着一种人性的自私，像我们所说的，每次付出都想得到回报。如有这种想法，你的付出永远是不究竟的，是不彻底的。问：如果我们修行，或者说出家，一定是要让自己成佛吗？如果我要做利他的事情，这利他实际上还是过程中的一个手段，说到底，可否这样看——我通过普度众生，最终还是“我”成佛——虽然最终你会得到空，但是之前，是不是还是要极度地追求手段或者方法。师：这个问题很好。这个问题说明人看待问题永远是有执著的。我做这件事情，未来就是为了成佛，就是为了让自己解脱生死。——还是用对比比较去衬托。在佛教里面，有所对比，有所衬托，有所执着，有所得到，都是“不究竟”的，“不究竟”的东西都是不彻底的。就像我们所讲到的空：身体的空、心灵的空、有相的空、无相的空，要一直不断的空掉，空到最后，还要我们把所了解的那个所谓最终的“空”也破除掉。这些理论，大家可能觉得师父像“玄学”。其实不然，简单说，要破无可破的时候，才可以证得究竟、彻底、完全没有挂碍的境界。这个果报才是圆满的。问：在这个究竟圆满之前是不是要是要有所作为？师：就是为了成就你自己。你吃饭不可能是为了别人；你要亲自尝过苹果，才知道苹果的味道，就是这个道理。问：比尔·盖茨将自己的100亿美元全部捐献给国家自然基金，与寺庙里面一个僧人去修行、去求自己的解脱相比，我觉得比尔·盖茨的功德更大，您说对吗？师：这个怎么说呢，《金刚经》里面有一句话是这样讲的：若以此经的一句话，让别人理解受用，他所得到的功德比拿大千世界的金银去建塔、造庙、救济穷人的功劳还大。这里怎么说？就是告诉我们一点，布施智慧，能让更多的人从人生的困惑里面解脱出来，比有相的、物质的东西力量更大。问：刚才慧海法师也说过了，关于我们“人”，法师说：“困的时候我就睡，饿的时候就吃，口渴的话就喝。”既然这样顺其自然的话，那么修行的人为什么要戒色呢？师：色是自然而然的东西，当你生理很需要的时候那你就回家去，不要呆在庙里面。但是佛教有很多修行方法可以对治这些。出家人不组建家庭是有利于更好地、更方便地投入教化事业。比如我是个师父，如果我也有家庭，那样的话，我的整个精力至少会有一半左右被家里人占用。你们都是有家庭的人，应该明白，孩子的问题、老婆的问题、老婆父母的问题、老婆兄弟的问题，还有工作的问题，很多问题会把你大半的精力转移到那里去。当我没有家庭的时候，我就会完全没有挂碍，可以全心全意地去做一些事情，当然人家也更容易认可我，人家一看师父就知道不是为了自己私利。反之，如果说有家庭的时候，这个钱给师父了，师父会不会给他老婆拿去了？给他拿去培养孩子了？人家就会有这样和那样的一些怀疑。问：男女之事是人的本性，是很自然的东西，为什么要戒它呢？师：我们人往往被自己的烦恼所限制，比如说一般人困了要睡觉，这是没办法挑战的，禅定到了一定境界就不用睡觉，要挑战它因为睡眠也是一个根本烦恼之一。你们刚刚谈的男女欲望，其实每个人来到这个世间都是一样的，并不是说出家人就没有，但是每个人的需求不一样。你看有很多画家，他把一生所有的精力投入到绘画里面的时候，他也不想结婚了，他难道不需要吗？只是他转移了。当我们在寺院里面修定得到禅悦的时候，这方面的需求相对你们来讲可能会少很多。这不是说我在你们面前卖弄什么，当你进入禅定的时候，真的这方面的需求会少之又少。问：最后一个问题，来之前我也知道自己做什么，知道自己是谁，今天我都不知道自己是谁了，我到底是谁？是肉身的我？还是心理的我？还是精神的我？在人类还没有出现之前我又是谁？或者人类有一天毁灭了，那么我是谁？师：不要问我，问你自己，你就一直这样问下去，我是谁？我是父亲的儿子呢？还是朋友的同事呢？就这样问下去。问：看到比较痛苦的人我是应该帮助他，还是远离他？师：力所能及地去帮助。问：上周回上海，他们说供养佛像功德很大，说有500块钱就可以供养一尊小佛像，还说福泽五代，我比较贪。师：可以，无论多少都行，都是一个心。问：鱼和熊掌怎么才能兼得？师：这个世界没有绝对完美的东西，不可能鱼和熊掌都得到。那就要看自己要什么，在十字路口，要么就走A。如果走了A又挂念着B，那就给自己制造了一种无谓的烦恼和挂碍。痛苦是谁找的？是自己选择的。禅修就可以帮助我们训练专注。问：怎么才能孝顺？法师：孝和不孝就是看你父母对你的需求。有的父母可能需要钱，有的父母可能需要你的陪伴，那有空的时候回去多陪陪他们。有能力的时候把他们接到自己身边住一住，尽量弥补，尽量没有遗憾。古人说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，如果说作为子女，当你想孝敬父母的时候他们却已离开，那将是多么遗憾的事。所以我每年都会尽量抽出一点时间回去陪陪父母，回去看看我师父，回去尽可能做一些力所能及的事情。不可能天天陪着他们，但尽可能地将遗憾减少一点。学员：我以前得过癌症，有人跟我讲是前世的因，可我感觉我很无辜，前世做的什么事，跟我今生有什么关系。我已经有过四次病危，三次病危，都被抢救过来。我能够活到今天，感觉真的每一天都是赚来的，我其实从头到脚都是病。我自己是学医的，以前我刚刚工作的时候一直在外科，我想是不是我工作的原因，经常接触尸体，换伤口药呀，打针呀，因为这种问题造成以后这些身体的状况。我在医院工作了六年就开始生病，到现在为止总共是二十年了。师：二十年，很了不起啊！问：我一直很困惑，以前也想到过死，也想到过出家去做尼姑，我曾经去过九华山好几次，到了那边我就不想回来，感觉好像我一切的灾难，包括感情上、身体上的，只要在寺院我就没事。刚刚他们讲到40岁以前是你前世的，40岁以后是你今生的，我就是40岁以后才开始好起来的，开始正常了。以前真的不是一个健康的人，我精神有试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]点击下载...

2022-04-04 佛陀的护法神 佛的护法神