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2024-01-05

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2023-12-28 莫里森公式是什么 莫里森公式中的水平拖曳力为什么不考虑圆柱振动

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2023-12-28 费米能级的物理含义 费米能级的概念

图书名称：《语料库语言学视域下英语搭配框架意义单位研究》【作者】杨素香著【页数】154【出版社】北京：九州出版社,2016.12【ISBN号】7-5108-4845-2【价格】30.00【分类】语料库-语言学-研究【参考文献】杨素香著.语料库语言学视域下英语搭配框架意义单位研究.北京：九州出版社,2016.12.《语料库语言学视域下英语搭配框架意义单位研究》内容提要：...

2023-12-21

图书名称：《意义世界的构造马尔库塞新人本主义伦理思想研究》【作者】刘兴云，石小娇著【丛书名】南国政治学人文库【页数】273【出版社】北京：中国政法大学出版社,2016.10【ISBN号】978-7-5620-6645-3【价格】39【分类】马尔库塞，H（1898-1979）-人本主义-伦理学-思想评论【参考文献】刘兴云，石小娇著.意义世界的构造马尔库塞新人本主义伦理思想研究.北京：中国政法大学出版社,2016.10.图书封面：《意义世界的构造马尔库塞新人本主义伦理思想研究》内容提要：本书在马尔库塞四个核心范畴，即爱欲、额外压抑、解放和新感性的基础上，考察马尔库塞新人本主义伦理思想的产生背景、理论渊源、逻辑结构、理论创新，着力发掘、整合和呈现其探讨的发达工业景观下人遭遇的道德困境救赎之道和意义世界构造之途。...

2023-12-21 马尔库塞属于() 马尔库塞的哲学思想

图书名称：《西昆仑塔什库尔干至莎车一带中酸性岩浆活动及地质意义》【作者】黄建国著【页数】157【出版社】成都：西南交通大学出版社,2019.11【ISBN号】978-7-5643-7235-4【价格】58.00【分类】酸性岩-岩浆活动-地质意义-新疆-中性岩-岩浆活动-地质意义-新疆【参考文献】黄建国著.西昆仑塔什库尔干至莎车一带中酸性岩浆活动及地质意义.成都：西南交通大学出版社,2019.11.图书封面：《西昆仑塔什库尔干至莎车一带中酸性岩浆活动及地质意义》内容提要：本专著是对西昆仑塔什库尔干至莎车一带发育的中酸性岩浆岩及有关矿产调查研究的成果。本书对研究区的4期（中元古代、寒武纪、志留纪和三叠纪）中酸性侵入岩及其边缘接触带典型矿（床）点运用岩石学、矿床学及地球化学的方法，研究岩（矿）石的宏微观特征、主量元素、稀土元素、微量元素和同位素等特征，剖析岩体岩石的成因分类、源区及其物质成分、部分熔融条件（方式、温度和压力）以及矿床的产出特征、成矿环境及时代，探索岩体产出的大地构造环境、矿（床）点成矿物质来源及成矿元素的迁移富集规律，进而阐明岩浆活动与构造事件的耦合关系以及成矿过程和岩体的贡献因子等。...

2023-12-21 地质勘查车 地质ka

扳指的戴法及意义：1.戴左手：扳指戴在左手，一般是处于美观考虑，因为左手是通常用于书写和工作的手，很少用于运动或体力劳动，因此扳指戴在左手不会影响日常活动。扳指戴在左手，也有一些传统文化意义，在中国古代，扳指常常被权贵和官员佩戴，而他们一般都坐在左边，因此扳指戴在左手表示身份和地位。扳指戴在左手，还有保护戒指的作用。扳指通常材质坚硬，戴在左手可以避免戒指损坏。2.戴右手：扳指戴在右手，一般是出于实用考虑，因为右手是通常用于运动或体力劳动的，戴扳指可以起到保护手指的作用。扳指戴在右手，也有利于射箭。在古代，扳指是射箭的工具之一，戴在右手可以帮助射手拉弓射箭。扳指戴在右手，还有驱邪避煞的意义。在一些文化中，人们认为扳指具有辟邪的作用，所以将扳指戴在右手可以起到保护自己的作用。总的来说，扳指戴在左手或右手都没有明确的规定，可以根据个人的喜好和用途来决定。...

2023-12-21 扳指左手还是右手 扳指 左手 右手

目+一=泪泪水是人类情感的表达方式之一，可以传递悲伤、喜悦、愤怒等各种情绪。眼泪也是一种生理现象，可以帮助眼睛保持湿润，防止干燥和感染。目+二=眶眼眶是眼睛所在的位置，由骨骼组成。眼眶可以保护眼睛，防止外界的伤害。目+三=盼盼望是一种期待的心情，可以是对美好事物的向往，也可以是对未来生活的憧憬。盼望可以给人以动力，让人充满希望。目+四=瞭瞭望是一种远眺的意思，可以是观察远处的景物，也可以是展望未来的发展。瞭望可以给人以视野，让人开阔眼界。目+五=睫睫毛是眼睛上的一种细小毛发，可以保护眼睛免受灰尘和异物的侵害。睫毛还可以增加眼睛的美观。...

2023-12-21 未来生活憧憬 未来生活憧憬的句子

19朵粉玫瑰代表什么意义？19朵粉玫瑰代表着永恒的爱、对你的爱十分完美。粉玫瑰代表着爱的宣言、初恋、求爱，它是浓烈的、热情的。粉色象征着天真、可爱、青春、美丽与哀愁。19朵粉玫瑰有你与我，情意绵绵，一心一意，白头偕老之意。19朵粉玫瑰的花语：永恒的爱，对你的爱十分完美。19朵粉玫瑰非常适合送给初恋情人，以表白对对方的爱慕之情，也适合送给伴侣，以表达对对方的爱意和忠贞。19朵粉玫瑰的寓意：19朵粉玫瑰寓意着永恒的爱，对你的爱十分完美。粉玫瑰代表着爱的宣言、初恋、求爱，它是浓烈的、热情的。粉色象征着天真、可爱、青春、美丽与哀愁。19朵粉玫瑰有你与我，情意绵绵，一心一意，白头偕老之意。19朵粉玫瑰的象征：19朵粉玫瑰象征着永恒的爱，对你的爱十分完美。粉玫瑰代表着爱的宣言、初恋、求爱，它是浓烈的、热情的。粉色象征着天真、可爱、青春、美丽与哀愁。19朵粉玫瑰有你与我，情意绵绵，一心一意，白头偕老之意。19朵粉玫瑰的适用场合：19朵粉玫瑰非常适合送给初恋情人，以表白对对方的爱慕之情，也适合送给伴侣，以表达对对方的爱意和忠贞。粉玫瑰被人们蒙上一层甜甜的颜色，既代表着羞涩的爱，也代表着青春岁月里最美的芳华，更代表着爱情甜蜜和美好。因此粉玫瑰也适宜送给任何年龄段的人，代表着不同的意义。...

2023-12-21 粉玫瑰永生花的花语是什么 粉玫瑰歌曲

课程介绍课程来自于王德峰-王阳明心学及其现代意义（5集视频+文档）王阳明的心学体系包括三个方面。一是心即理；二是知行合一，三是致良知。这构成了王阳明心学大厦的三个基柱，但最为核心的还是他的致良知的思想。王阳明的心学，不同于儒家的其他的思想，强调心的作用。王阳明认为，万事万物都不在心外，而是在我们的内心之中。文件目录阳明心学有字幕版王阳明心学及其现代意义（上）.m4王阳明心学及其现代意义（下）.h265.m4王阳明心学及其现代意义（下）.flv王德峰讲王阳明心学及其现代意义（视频转文字）.docx王阳明心学及其现代意义（上）.flv...

2023-03-25 王阳明心学王阳明 王阳明心学精选

图书名称：《四库全书初次进呈存目校证第1卷》【作者】（清）四库馆臣编撰【页数】366【出版社】陕西师范大学出版总社有限公司,2016.03【ISBN号】7-5613-8315-5【价格】240.00【分类】《四库全书》-图书目录【参考文献】（清）四库馆臣编撰.四库全书初次进呈存目校证第1卷.陕西师范大学出版总社有限公司,2016.03.图书目录：《四库全书初次进呈存目校证第1卷》内容提要：《四库全书初次进呈存目校证第1卷》内容试读經部一易類《周易舉正》三卷用。即朱子《本義》於《坤·象傳》之「履霜堅冰」、《賣·象傳》之「剛柔交錯」、《震·疑似間也。顧其說，推究文義，往往近理。故公武雖知其托名，而所進《易解》，乃多引因開元以後而遺之？疑其書出於依托，非惟王、韓手札不可信，術唐郭京之名亦在有無不得著绿。然但可以解《舊書·經籍志》耳，若《新書·藝文志》則唐末之書無不具列，登改《旅卦》「斯]字爲「撕」之非。今考是書，《唐志》不載，李燾以爲京開元後人，故所爲書汝棟亦詆其挾王、韓之名以更古文。王應麟又援《後漢書·左雄傳》「職斯禄薄』句，證其燾並以爲信。晁公武則謂以繇彖相正，有關漏處，可推而知托言得王、韓手札及石經。趙本，舉正其謬，凡所改定，以朱、墨書别之。《崇文總目》《中興書目》俱列其書。洪邁、李當為開元以後人。序稱曾得王輔嗣、韓康伯手寫真本，比校今世流行本及國鄉貢學人等唐郭京撰。京嘗為蘇州司户參軍。據其自序，首言「御注《孝經》，删定《月令》」，則一經部一易類，第三真。《四庫全書總目》卷一經部一易類一，第三頁下。類一，第四七頁。《文津閣四庫全書提要匯编》經部一易類，第七真。《四庫全書簡明目绿)》卷四庫全書初次進呈存目校證四【校記】經部一易類《誠齋易傳》二十卷所在，故仍從近本焉。宋楊萬里撰。萬里字廷秀，自號誠齋，吉水人。官至寶謨閣學，致仕。韓信背召之卷一經部一易類，第三真。《四庫全書總目》卷一經部一易類一，第四頁中。類一，第五一頁。《文津閣四庫全書提要匯编》經部一易類，第一○頁。《四庫全書簡明目錄)》【今案]影印文淵閣《四庫全書)》第八册第一O五頁書前提要。《文溯閣四庫全書提要》卷一經部一易『三】所底本原作「以」，誤，兹據《四庫全書總目》卷一同條改。二二改底本原作『政」，誤，兹據《四庫全書總目》卷一同條改。『一二中興書目底本原脱一「目/字，兹據本書本條下文及《文溯閣四庫全書提要》卷一同條改。稱别以朱、墨，蓋用《經典釋文》之例。今所行本已全以墨書，蓋非其舊。以非宏旨之一百三處。今本所載原序亦稱差謬處一百三節。則《中興書目》所云，殆爲疏外。又原本改正者一百三十五處，二二百七十三字。而洪適《容齋随筆》、趙汝煤(《易序叢書》皆作傳》之『不喪七鬯」，亦頗從其說，則亦未嘗無可取矣。宋《中興書目》載京原序，稱所五【校記】不起。所致。易類三，第九二真。《文津閣四庫全書提要匯编》經部一易類，第三九頁。《四庫全書簡明目【今案】影印文淵露《四庫全書》第一四册第五一三真書前提要。《文溯閣四庫全書提要》卷三經部三與史子各占一行，相隔較遠，不成語句，似損去其他文字，不知稿本即此，抑爲影印本一二』誠齋易傳二十卷案底本此條提要的右上方邊框外有『次進/史子』二行文字，而「次進」不可磨滅，至今纳在人間，區區門户之見，亦何足為萬里輕重哉！疏》，博採諸家，乃獨不绿此書一字，蓋以其文士輕之。然萬里文章氣節自足千古，此書亦草創至脱稿，閱十有七年而後成，亦可謂盡平生之精力矣。元胡一桂作《易本義附绿纂之病，未可以引史說經病萬里也。理宗嘉熙元年，嘗給札寫藏秘閣。其子長孺進狀，稱自有微詞。然聖人作《易》，本以吉凶悔示人事之所從，舍人事而談天道，正後儒說《易》傳》。新安陳操極非之，以爲足以聳文士之觀瞻，而不足以服窮經士之心。吴澄作跋，亦證之。初名《易外傳》，後乃改定今名。宋代書肆，曾與程《傳》並刊以行，謂之《程楊易開禧間，聞北伐啓釁，曼慎不食，卒。後溢文節。是書大旨本程氏，而多引史傳以四庫全書初次進呈存目校證六···试读结束···...

2023-02-23