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2022-12-12

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2022-11-24 谷歌搜索引擎优化需要避免的不包括 谷歌搜索引擎优化的缩写

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2023-02-09

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2023-04-10 搬运youtube到抖音可以吗 搬运youtube恐怖冰淇淋3

图书名称：《中英双语菊与刀》【作者】（美国）露丝·本尼迪克特著；黄道琳译【页数】565【出版社】南京：译林出版社,2018.11【ISBN号】978-7-5447-7448-2【价格】68.00【分类】民族文化-研究-日本【参考文献】（美国）露丝·本尼迪克特著；黄道琳译.中英双语菊与刀.南京：译林出版社,2018.11.图书封面：图书目录：《中英双语菊与刀》内容提要：《菊与刀：日本文化模式》运用文化人类学的研究方法，以日本皇室家徽“菊”和象征武士身份的“刀”作为一组对比鲜明的矛盾意象，从他者的角度对日本文化中看似矛盾的方方面面进行了阐释和解说。它从日本人森严的等级制度讲起，分别从行为习惯、文化观念、道德世界、人情态度、自我训练和儿童教育等各个方面对日本人的民族性进行了深刻的剖析，从中可以解读出日本民族历久形成的种种文化模式。这些充满矛盾的外部行为模式及内在文化价值体系，使我们逐渐窥见了严格的家族制度和等级制度下日本“耻感文化”的渊薮。《中英双语菊与刀》内容试读第一章研究课题一日本甲结的通道白的饰安明曾经与美国全面大战的民族中，日本应算是最生疏的敌人。在这次大战中（第二次世界大战），美国首次发觉对主敌迥异的思想行为习惯有加以了解的必要。就像1905年（日俄战争时)的旧俄，我们所面对的是非属西方文化传统而军备战术优异的敌国。西方国家认为放诸四海皆准的战争惯例，对日本民族是无法应用的。这样一来，太平洋战争就不只是一连串的岛屿登陆，也不只是一项棘手的军备问题，而是一个敌方民族性究竟为何的大问题。为了解决这个问题，我们必先设法了解他们的行为。这确是个难题。自从日本门户开放迄今七十五年中，有关日本民族的论著，不外是一大堆最为奇妙的“不过也是怎么样”的描述。如果一个学者论及一个日本以外的民族时说他们“礼尚往来”，他不可能再加上“不过也是傲慢蛮横的”，当他指出某个民族的行为极为严谨时，他也不会进一步说“不过他们也颇能11适应极端新奇的事物”；当他说某个民族的性格柔顺时，他不会再解释说他们却也不易于驾驭；当他说这个民族是忠贞慷慨的，他不会再警告你：“不过他们也有变节及阴险的时候”；当他说这个民族毫无疑问是勇敢的，他不会再絮絮不休地详述他们的懦弱；当他说这个民族做事处心积虑都是为了面子问题，他不会再说他们却也受着良心的驱遣；当他描述这个民族机械性的军纪训练时，他不会进而指出他们的军士也会违抗命令；当他描述个民族如何热衷于向西方学习时，他不会再大谈特谈其根深蒂固的保守精神；当这位学者在书中论及某个民族，说他们具有普遍的美感崇拜，因此演员及艺术家居于崇高的地位，而且酷爱菊花的栽植，他大概不会再写另一本书来专论这个民族对刀的崇拜以及武士的尊贵吧！但是，这一大堆矛盾却可说是有关日本论著的纲领呢！这并不是虚言。菊花与刀都是构成日本民族性的一部分。日本民族无与伦比地兼具了下列各种性格：好战而祥和、黩武而好美、傲慢而尚礼、呆板而善变、驯服而倔强、忠贞而叛逆、勇敢而懦弱、保守而喜新。日本人极在意别人对其行为的观感，但有时虽然错误不为人知，他们却也会自觉罪恶。日本军士接受的虽然是刻板的训练，却也会违抗命令。当美国迫切需要了解日本时，这些以及其他许多同样明显的矛盾是不容一笑置之的。我们面对着一连串踵至的问题：日本人的下一步是什么？不人侵日本而使之降服是否可能？我们可否轰炸日皇宫邸？我们对日本战俘可作什么期望？为了解救美国人民的生命以及压低日本人宁死不屈的斗志，我们该如何向日军及日本本土宣传？对这些问题，就是在日本通之间也有迥21菊与刀：日本文化模式异的意见呢。如果和平来临，为了使日本民族安分守己，是否需要实行永久的军事统治？美军是否还须与那些固守日本山寨而誓死不降的勇猛日军拼斗？世界和平可能达成之前，日本是否必须来一场类似法国大革命或俄国革命的革命运动？谁来领导这场革命？若无这场革命，是否日本只有灭亡一途？我们对这些问题的判断是至关重要的。1944年6月，我受命从事日本研究，我受命借文化人类学家能利用的所有方法，试图描绘日本民族的图像。先是，那年初夏，美军对日本的大举反攻才初显规模，美国国内人士认为对日战争还会延续三年，或者十年，甚至更长久。在日本，人们认定这场战争将达百年；他们说，美国人虽然赢得了区域性的胜利，但新几内亚及所罗门群岛离日本本岛还有数千英里之遥。日本的政府公报勉强承认其海军的挫败，而日本人民还自认是战争的胜利者。但是，到了那年6月，局势却开始改观了。盟军在欧洲开辟了第二战场，盟军统帅两年半来所主张的欧洲战场的军事优先性也实现了，对德胜利已是指日可待。而在太平洋方面，美军登陆塞班岛，这一次大捷宣判了日本必败的报数。之后，美日两军的战斗部署愈来愈接近。从新几内亚、瓜达尔卡纳尔岛、缅甸阿图岛、塔拉瓦岛、比亚克岛诸役中，我们也可清楚地了解，我们所对抗的乃是可怕的敌人。因此，在1944年6月，有关敌国日本的许多问题都急需解答。不管问题是属于军事或外交，也不管这些是最高政策的问题，或者只是向日军前线散布的小册子所引发的问题，各方面的真知灼见都是极重要的。在日本所发动的全面战争中，我们所第一章研究课题一日本13要了解的不仅是东京当权者的目标及动机，不仅是日本的长久历史，不仅是经济及军事的统计资料，我们更须明白日本政府所能倚靠其人民的是什么；我们必须试图了解日本人民的感情及思维习惯，以及这些习惯所构成的模式；我们也要明白这些言行背后的社会制裁力。我们要暂时抛开美国人的井蛙之见，同时尽量避免下过快的结论，说日本人的行为反应与我们如出一辙。我所接受的就是这项困难的课题。美日正在交绥之中，而在战时，人们易于全盘归咎于对方，但要了解敌人对生命的看法，这可绝非易事。难则难矣，我们却不能遇难而止。问题在于日本人会怎么办，而不是在于如果我们处在他们的地位，我们会怎么办。我试图把日本人在战争中的行为作为了解他们的宝贵资料，而不是困扰的难题。我必须看清他们作战的方式，并且暂时不把这看作是军事问题，而是文化问题。不管是战时或平时，日本人的行为都是出其本性的。他们处理战事时，有何特殊线索显示其生活及思想方式？譬如其将领鼓舞斗志、消除困惑、调度军队的方式：在这些之中都可看出他们自认可以发挥的力量是什么。因此我必须掌握战争的每一处细节，以便在日本人的一举一动中探究其性格。然而，美日两国既在交绥之中，这对研究工作必然有严重的不利影响。换句话说，我必须放弃文化人类学家最重要的研究技术—田野调查。我无法前往日本，居住在日本人的家庭中，观察他们日常生活所遭遇的问题，亲眼看出那些重要的因素。我也无法观察他们达成一项决定的复杂过程，无法观察其儿女成长的经过。人类学家恩布里有关日本村落的田野研究《须惠村》虽然是非常重要的文献，但我们在1944年所遭遇的许多问4菊与刀：日本文化模式题，却不会在这本书中提及。虽然面对这许多重大的困难，作为一个文化人类学家，我对一些可资利用的技术及假说却仍具有信心。至少我还可利用一项人类学家极为倚重的方法：与我所研究的民族做直接的接触。美国国土内仍有许多日本人，他们在日本受育成长，因此我可以探究他们体验的具体事实，发掘他们对这些事实的判断，并且借他们的描述来填补我们知识中的许多空缺一作为一个人类学家，我相信这些描述乃是了解任一文化时不可或缺的材料。当时正在从事日本研究的其他社会科学家，其方法不外乎利用图书文献，分析历史事件或统计资料，追溯日本政府口语或文字宣传的变化发展。我确信，他们所要追寻的答案，有许多是隐埋在日本文化的规则及价值之中的。因此，从日本人之中去探掘他们的文化，是获得答案的一条捷径。但这并不是说我绝不参考文献资料，也不是说那些在日本居住过的西方人士对我帮助不大。我从有关日本民族的浩瀚文献以及许多曾在日本居住过的西方人士中获益匪浅，这种益处是前往亚马逊河上游或新几内亚高地研究无文字部族时无法获得的。这些部族由于没有文字，也就无法以纸笔来自我表达。同时，西方人士对他们的论述也只是一些皮毛的陈见而已；他们的历史是个谜。在这种情况下，田野工作者必须自起炉灶，从头研究他们的经济生活方式、社会阶层制度，以及宗教生活中至高无上之要素等。相反，研究日本时，我却有许多学者的遗产可以继承利用。在古老的文献中，我们可以翻寻出有关生活细节的描述：欧美人士把他们的生动经验记述下来，日本人自己也撰写了绝佳的自我表述。与许多东方民族不同的是，第一章研究课题一日本15日本人有强烈的自我表达欲望，他们把生活细节以及世界扩张计划都记述下来，其坦白的程度是令人咋舌的。当然，他们的记述并非巨细靡遗，说真的，没有一个民族能做到这个地步。当日本人论述自己的民族时，有一些极为重要的事物，对他们来说就像呼吸的空气一样熟悉，因而不加以注意。美国人论述美国时也有同样的毛病。无论如何，日本民族对自我剖析有特别的爱好。当我阅读这些文献时，我特别注意我无法了解的问题达尔文说过，他在建立物种原始理论时，其读书的方式也是这样的。为了了解日本国会演说辞中观念的杂陈并列，我应具备什么预备知识？日本人常对一些可宽宥的错误倍加责难，却对一些罪大恶极的行为加以接受：这种态度背后到底隐藏了什么？我一边阅读，一边问着深思不解的问题：“这幅图像有什么毛病？”为了了解它，我必先知道些什么？我也前往观看在日本编制的电影一宣传剧、古装剧，描述东京及农村生活的现代剧。然后，我再跟一些在日本看过几部同样电影的日本人士讨论，他们以日本人的眼光看剧中男女主角以及歹徒一这与我所持的眼光就有所不同了。显然，这些日本人并不像我有时会被电影弄得迷迷糊糊。我发现，我对剧情和动机的了解都不符原意；在电影的结构脉络中，这些剧情及动机具有深刻的意义。至于小说方面，我的理解与日本人的理解之间，具有更深一层的差别。在这些日本人中，有一些动辄为日本人的习惯辩护，另外有一些人却憎恶一切日本的事物。在这两种人之中，我从何者获益较多，却是难于断定了。不过，他们在描述他们所熟稔的日本生活规范时，不管是欣然接受或痛61菊与刀：日本文化模式···试读结束···...

2022-11-19 菊与刀黄道琳 菊与刀黄道琳译本怎么样

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2023-02-09

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2023-02-09 放血疗法 疗法的区别 放血疗法?

资源介绍：资源大小：4.27GB刀妹多丽丝，前二三制衣CMO，丽爱宝亚洲市场管理负责人，纽约MK分销管理，联合利华亚洲护肤品品牌管理。现在她创作了她的经济赋能阳台男剑术（女商），在此之下有自媒体大众刀妹dori、业余社区【她的经济研究所】和【中国与美国加大营销圈]．面对不断变化的互联网和新兴经济体的趋势，指标帮助公司更好地为男性服务。擅长中美市场营销，毕业时拿到了美国宝洁中国和联合利华的offer。他选择退出新泽西亚洲联合利华分公司，担任全球助理品牌管理，担任士林环球销售的保湿唇膏。商品凡士林罐装唇部疗法及香槟、蛋糕等限定口味。走出MichaelKor纽约分店，从中国改变第一管理层，担任亚太区域分销和整合营销，重新构建MK中国的社交战略，推出MK引爆了多少中国名人#MKShaghai#、#KorChegdu#等打斗在网上流传。提前走出去阿里巴巴/蚂蚁金服，LilyPayAia的营销和管理经理，开通和关闭了海外批发品牌如Liliao和Air，BaaaAleAStore，Uer，Macy'Grocery，Bloomigdale'，等外部业务变动增加了每日订单数量。模块1：核心能力第1章：通过研究发现消费者任务在营销工作中，无论是活动策划、品牌传播、效果传递，还是撰写吸睛文案，都需要对用户需求和产品卖点有很好的了解。这就要求营销人员具备用户研究和洞察能力。第一章“通过研究发现消费者的任务”一章的目标是培养大家的研究能力和洞察力。模块2：3个典型应用场景场景一：品牌传播的事件营销第二章“创意”和第三章“传播策划”共同构成了品牌传播体系。在这两章中，您将系统地了解什么是沟通，创意与策划之间的关系，以及如何与消费者进行沟通。在注意力高度稀释的今天，如何抓住消费者的注意力，制定有效的事件营销方案。场景二：推广渠道管理说到推广，你一分钟能想到多少个渠道？说到渠道，你会想到什么概念？渠道需要管理吗？目标是如何实现的？想要获得更高的转化率，如何写出好的文案？这些将在第5章和第6章中得到解答。场景3：结合质量和效果的营销活动在第6章的“多合一”篇中，多丽丝先生将有一个大型经典案例为大家揭秘，二三合一的大型产品和效果的营销活动如何运作.以上是MarketigP2课程的设计逻辑，希望对大家以后的学习有所帮助。教学大纲00【简介】成长为品质与效率相结合的营销人才0000【简介】成长为品质与效率并重的营销人才.doc1、4分钟了解Dori的CMO成长路径.m42、Dori眼中中美营销人员面临的成长困境.m43、营销P2课程概览.m400第一期同学必看0000第一个学生必须阅读.doc00课前热身00课前热身.docx01第1章：“消费者使命”是所有有效营销行动的基石0001第1章：“消费者使命”任何有效营销活动的基石.doc01.什么是消费者任务？.m402.如何找到产品功能？.m403.用户画像、场景痛点、酷点是什么？.m404.如何用“桌面研究”找到用户画像和场景的痛点和爽点？.m405.案例：帮助小明找到面具的用户画像和场景疼痛和清爽.m406.如何通过“用户访谈”找到用户画像和场景的痛与爽？.m407.案例：帮助小飞找到共享衣橱的用户画像和场景。又痛又爽.m402第2章：“事件营销”如何产生有效的营销理念0002第2章：“事件营销”如何产生有效的营销理念.doc01.事件营销助力企业走出营销增长瓶颈.m402.事件营销三部曲.m403.什么是创意.m404.营销创意的核心思想.m405.创意方法的夸张.m406.创意方法的相关思想.m407.参考电影联想idea的创作方法.m408.创意自省：三度自省.m409.如何选择适合idea的创意形式.m410。如何给乙方一个清晰的简报.m411.创意章节总结.m403第3章：“事件营销”如何根据好创意制定落地传播计划00第三章：“事件营销”如何根据好点子制定落地传播方案.docx1.为什么事件传播比传统的focu更适合初创企业.m42.1事件营销的第一步是添加病毒元素：情感元素.m42.2进入病毒元素：谈元素.m42.3添加病毒元素：hotelemet.m42.4第一步：ViruElemet.m4总结3.1事件营销第二步战略规划：说谁am说什么.m43.2战略规划：沟通节奏.m43.3战略规划：渠道和KOL选择.m43.4战略规划：预算分配.m43.5第二步：战略规划总结.m44、事件营销执行审核第三步.m45、事件营销摘要.m46、《加餐》项目管理.m404第四章“有效交付”怎么做让公司收入暴涨的效果交付0004Chater4“EffectiveDelivery”如何做到让公司营收飙升的效果交付.docx1、企业不做效果交付可能会错失1亿？.m42、优秀的营销人员需要一些基本的思考。m43、你需要知道的消费者决策路径.m44.1-单渠道渗透：用户行为特征及搜索引擎优化机制.m44.2-优化搜索引擎广告的三大原则.m44.3-SEO优化的秘密武器.m45.1-动态消息广告的用户行为特征及优化技术.m45.2-信息流广告优化：做三个阶段.m46-KOL优化三步曲.m47-推广频道组合播放.m48-多路组合播放总结.m405第5章：“文案”如何写出变革性的文案0005第5章：“文案”如何编写变革性的coy-o.docx1、营销人写文案的对与错.m42、文案第一步：材料准备.m42.1从用户画像的角度展开素材.m42.2从场景痛点和爽点展开素材.m43、文案第二步：写作.m43.1制定策略：不同的转换场景，不同的写作策略.m43.2策略：不同的阅读时间，不同的写作策略.m44、短文写作原则及积木搭建结构.m44.1信息流语境下，短文案写作策略.m44.2户外广告场景中的短文案写作策略.m44.3室内广告场景，短文案策略.m44.4在搜索引擎环境中，短文案策略.m45、长文案应用场景及写作策略.m46、文案章节知识点总结.m406第6章：“一体式”战斗文件夹0006Chater6:"Allioe"Comat.docx易二三《职场秘密武器》最全评论.m407我们要毕业了！07我们要毕业了！.docx20190806三个教训：CMO的狂野之路——如何“整合质量和效率”三个教训：CMO的狂野之路-如何“整合质量和有效性”.m4三个教训：CMO的狂野之路-如何“整合质量和效率”Picture.doc三个教训：CMO的狂野之路-如何“整合质量和效率”Text.df...

2022-10-29 文案用户画像 文案 用户画像怎么写

图书名称：《万物简笔画2画出我喜欢的植物》【作者】慕容引刀【丛书名】小读客原创童书【页数】77【出版社】江苏凤凰文艺出版社,2019.09【ISBN号】978-7-5594-4001-3【价格】29.90【分类】简笔画－绘画技法【参考文献】慕容引刀.万物简笔画2画出我喜欢的植物.江苏凤凰文艺出版社,2019.09.图书目录：《万物简笔画2画出我喜欢的植物》内容提要：《万物简笔画（全4册）》由中国原创漫画家慕容引刀执笔，面向3-6岁孩子，不仅教孩子画画，更教孩子认识世界！本书为系列中的植物主题-画出我喜欢的植物。从儿童的视角出发，分别精选了常见的35种植物和果蔬；色彩丰富，分步教学，趣味百科，大幅画面，双语注音，排版精美；教孩子们学会简笔画，激发绘画天赋，更教会孩子观察事物、分析事物、理解事物！《万物简笔画2画出我喜欢的植物》内容试读小朋友怎么使用这本书家长和老师怎么使用这本书1.先认识轮廓：要画什么，先看它的形体特征，不1.在孩子最有兴趣的时候使用本书。要在意复杂的细节。尝试用几何图形组成画面。记住你所知觉到的。2.让孩子充分自主绘画，不要因为孩子一笔画歪了，就去纠正和打断。3.像与不像都没关系，并不是画得像才是画得好。2.抓住事物的特征：任何事物都有属于自己的特4.可指导孩子先念一念所画对象的中英文名称，画征。尝试辨别和画出它们。完之后，还可以复习一遍。xiagjiao香蕉aaa3.尽量一气呵成：胆子大一点儿，让线条自然流5.给孩子讲讲趣味知识点，鼓励他说出自己的见畅。勇敢落笔，避免出现重复和修改，观察好了之解。别忘了及时地表扬！后，就开始画吧！1正确握笔，会画得更好线条的基本练习用拇指和食指夹住画笔。中指、无名指和小指向内轻轻弯曲。↓.3小指轻轻靠在纸面上，画笔和纸面呈50°~60°斜角向胸前倾斜。2uflowerxiagrikuiiecherry向日葵oghoyigtao松树樱桃muhroomm6guchieecaage题菇earaicailfzi白菜梨子vcoryuml玉米aaaxiagjidocarrot香蕉huluoo胡萝卜Qwatermeloxigua西瓜umkiagua南瓜5可以描画这些线条并涂色噢！6···试读结束···...

2022-10-10 简笔画万物复苏 简笔画万物

图书名称：《万物简笔画1画出我喜欢的动物》【作者】慕容引刀著【丛书名】小读客原创童书【页数】77【出版社】江苏凤凰文艺出版社,2019.09【ISBN号】978-7-5594-3998-7【价格】29.90【分类】简笔画－绘画技法【参考文献】慕容引刀著.万物简笔画1画出我喜欢的动物.江苏凤凰文艺出版社,2019.09.图书封面：图书目录：《万物简笔画1画出我喜欢的动物》内容提要：本书邀请刀刀狗的作者进行艺术创作，以动物为主题，每个动物以简笔画的方式呈现，不仅有如何画的方法，还有关于动物的小百科知识。场景化的画面为孩子提供画作空间，更为孩子拓展想象力。《万物简笔画1画出我喜欢的动物》内容试读小朋友怎么使用这本书家长和老师怎么使用这本书1.先认识轮廓：要画什么，先看它的形体特征，不1.在孩子最有兴趣的时候使用本书。要在意复杂的细节。尝试用几何图形组成画面。记住你所知觉到的。2.让孩子充分自主绘画，不要因为孩子一笔画歪了，就去纠正和打断。3.像与不像都没关系，并不是画得像才是画得好。2.抓住事物的特征：任何事物都有属于自己的特4.可指导孩子先念一念所画对象的中英文名称，画征。尝试辨别和画出它们。完之后，还可以复习一遍。hudi色蝴蝶utterfly3.尽量一气呵成：胆子大一点儿，让线条自然流畅。勇敢落笔，避免出现重复和修改，观察好了之5.给孩子讲讲趣味知识点，鼓励他说出自己的见后，就开始画吧！解。别忘了及时地表扬！1正确握笔，会画得更好线条的基本练习用拇指和食指夹住画笔。中指、无名指和小指向内轻轻弯曲。:3小指轻轻靠在纸面上，画笔和纸面呈50°~60°斜角向胸前倾斜。2图形的基本练习拿起画笔，按照这些图形描一描，画一画吧！:↓.3owlgiraffemaotouyigchagjlglo猫头度长领鹿koalohodaixiog树袋舳elehatdaxiag大像hedgehogclwei刺4Nutterflyhadie8蝴蝶flamigoladyirdhuolieiaoorrotidochog火烈鸟yigwo瓢虫鹦的⊙liohizi9狮子quirreloghuwa松鼠tio6天鹏duckyazi鸭子56···试读结束···...

2022-10-10 简笔画万物复苏 简笔画万物

课程简介IASTM-利用康复工具进行软组织放松。课程不仅仅是以我个人作为一名康复师的亲身“实践”经验，更多的是利用相关科学文献的汇总来进行有科学依据内容。真正可以自己学习操作的康复训练。课程内容不仅仅是以周旋个人作为一名康复师的亲身“实践”经验,而是利用相关科学文献的汇总来进行有科学依据的讲解。这个课程目的是让学员从根本上理解康复治疗方式,每个调整方式的目的以及牵涉到的不同感应器和神经系统相对的反应,而不是仅仅去模仿物理治疗动作方式。周旋IASTM—筋膜刀康复视频截图课程目录IASTM—筋膜刀康复IASTAM筋膜刀—肩胛提肌上斜方肌IASTM筋膜刀—三头肌IASTM筋膜刀—三角肌IASTM筋膜刀—内收肌(2)IASTM筋膜刀—内收肌IASTM筋膜刀—小腿IASTM筋膜刀—手臂组织液回流IASTM筋膜刀—气罐股二头肌IASTM筋膜刀—气罐股四头肌IASTM筋膜刀—竖脊肌IASTM筋膜刀—股二头肌IASTM筋膜刀—股后肌群IASTM筋膜刀—股四头肌IASTM筋膜刀—肩内收肌群阔肌IASTM筋膜刀—肩胛提肌上斜方肌IASTM筋膜刀—肱二头肌IASTM筋膜刀—育脊肌IASTM筋膜刀—背阔肌IASTM筋膜刀—胫骨前肌IASTM筋膜刀—胸肌IASTM筋膜刀—腹外斜肌IASTM筋膜刀—足底筋膜IASTM筋膜刀—足踝组织液回流手动治疗—三头肌手动治疗—肩胛下肌手动治疗—腰大肌-胸大肌手动治疗—腰大肌胸小肌手动治疗-小腿胸小肌手动治疗相关下载点击下载...

2022-10-09 肱三头肌筋膜 三角肌筋膜

图书名称：《中医外治特色疗法临床技能提升丛书中医刺血疗法》【作者】郭长青，郭妍编；郭长青总主编【丛书名】中医外治特色疗法临床技能提升丛书【页数】185【出版社】北京：中国医药科学技术出版社,2021.10【ISBN号】978-7-5214-2670-0【分类】放血疗法（中医）【参考文献】郭长青，郭妍编；郭长青总主编.中医外治特色疗法临床技能提升丛书中医刺血疗法.北京：中国医药科学技术出版社,2021.10.图书封面：刺血疗法》内容提要：本书是一本系统、全面介绍刺血疗法的普及读物。共分为七章，第一章为基础理论部分，介绍了刺血疗法的起源、发展、理论依据、基本原则、优点、主要作用、取穴特点、配穴方法、针具针法、操作方法、适应证、禁忌证、常用腧穴等内容。第二章至第七章为治疗部分，侧重介绍了刺血疗法在内科、皮肤科、外科、骨科、五官科、妇科、儿科疾病中的应用。每种疾病按概述、临床表现、辨证分型、治疗及临床报道的体例编写，并附有治疗穴位定位图，可使读者找到精准的穴位位置。本书参考了大量的文献资料，内容丰富，图文并茂，实用性强，可供临床医生及广大针灸爱好者阅读参考。《中医外治特色疗法临床技能提升丛书中医刺血疗法》内容试读餐第中医刺第一节刺血疗法的起源及发展法一、刺血疗法的起源2刺血疗法历史悠久，起源可追溯到史前文化时期，其形成和发展经历了一个漫长的过程。远在石器时代，由于环境和劳动条件恶劣，人们在生产、生活实践中身体常常会被尖石和荆棘碰撞，甚至碰伤出血。但有时在碰撞及流血后，某些原有的病痛却减轻或消失（如一些经久不愈的头痛，筋骨酸痛等)。这种出于偶然的经验，最初没有引起人们的重视，然而在若干次的类似经历不断重现时，这种源于实践的经验就会促使人们注意到，通过人为刺激身体的某些部位或使之出血，可以达到医治疾病的效果，这样便有了最古老、朴素的放血疗法，应运而生也就有了最原始的石制医疗工具一砭石。《说文解字》：“砭，以石刺病也。”新石器时代，人们还学会了用动物骨骼和竹子，做成像石针一样的针具来治疗疾病。到了仰韶文化时期，黄河流域发展了彩陶文化，破碎的陶片成为人们进行刺血等医疗活动时的砭石替代品。在最早的医学文献长沙马王堆汉墓出土的《脉法》中有“用砭治脉”的记载，即以砭石直接施术于人体皮肤上的浅表血脉，造成创伤，可治癫。《五十二病方》也有刺血治疗癫痫的记载：“颓（癫），生上卵，引起皮下，以砭穿其隋旁。”《脉法》和《五十二病方》是有关中医脉法方面最早的两部著作，也是目前考古学发现的有关砭石治病最早的文字记录。此外，《黄帝内经》中亦有关于砭石疗疾的记述，如“东方之域…其病皆为痈疡，其治宜砭石”，砭石疗法正是刺血疗法的维形。二、刺血疗法的发展刺血疗法的发展，大体可以分为以下几个阶段：早在两千多年前，中医经典著作《黄帝内经》就对刺络放血非常重视，书中对此疗法的针具、原则、瘀血阻络的诊断、适应证、取穴及操作手法都进行了详细的论述。如《灵枢·九针十二原》：“锋针，长一寸六分锋针者，刀三隅，以发痼疾”，《灵枢·九针论》篇：“四曰锋针，取法于絮针，筒其身，锋其末，长一寸六分，主痈热出血”，即“锋针”用于放血治疗疖肿、热病、泄泻等疾病，这也是在古人使用砭石治疗皮肤痈疡基础上进一步发展而来的。《素问·血气形志篇》说：“凡治病必先去其血。”《灵枢·九针十二原》中还提出了“凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之”的治疗原则。《灵枢·官针》中“络刺”“赞刺”“豹文刺”等刺法，虽针具、方法不尽相同，但都属于刺络放血疗法的范畴。《灵枢·血络论》还进一步阐明刺血法的应用范围，如血脉“盛坚横以赤”“小者如针，大者如箸”等，并指出有明显瘀血现象的才能“泻之万全”。总之，《黄帝内经》中记载了许多刺络的适应证和禁忌证。据统计，明确指出刺血疗法的论述就有40多篇，从而形成了经络与气血学说的理论体系，奠定了刺血疗法的理论基础。《黄帝内经》以后，历代医家不断摸索、总结并掌握了针刺放血的许多方法。据《史记·扁鹊仓公列传》记载，扁鹊与弟子过虢国治疗太子“尸厥症时，令其弟子子阳“砺针砥石”，在太子头顶百会穴处针刺出血，太子即醒。汉代名医华佗曾用针刺出血，治愈了曹操的“头风眩”。《新唐书·则天武皇后传》记载唐代侍医张文仲、秦鸣鹤，用针刺百会及脑户出血，治愈了唐高宗李治的风眩、目不能视症。宋代名医娄全善，曾治一男子喉痹，于太溪穴刺出黑血半盏而愈。刺络放血，虽在《黄帝内经》里就有大量论述，唐宋以前也有不少关于放血治病的记载与传说，但直到金元时代，针刺放血才正式发展成为流派，趋于成熟。金元四大家之一的刘完素非常重视放血泄热、驱邪。他在《素问病机气宜保命集·药略第三十二》中说：“大烦热昼夜不息，刺十指间出血，谓之八关大刺。”可以看出这是一种出血泻热，治实热证的方法。又如他治疮疡以“砭射之”“石而泄之”；治太阳中风刺至阴出血；治热无度不可止，第于陷谷放血；治腰痛不可忍，刺委中、昆仑放血：治百节疼痛，刺绝骨出章血；治金丝疮（即红丝疗），“法当于疮头截经而刺之以出血”等。刺血疗法翻的运用正是源于刘氏提出的“六气皆从火化”的理论。攻下派代表人物、金代著名医家张从正继承刘完素放血之术，进一步疗法基础理发展了此法，取得了较大的成就。不少疑难危证，张氏常用刺络泄血而取3⊕效，他说：“出血之与发汗，名虽异而实同。”认为泄血除热，攻邪最捷国张氏刺络泄血的学说，是继承《灵枢·九针十二原》“宛陈则除之”的治则刺血发展而来的。他认为气血宜辨多少，泻络当重“三多”。指出“治病当先识疗经络”“故血出者，宜太阳、阳明，盖此二经血多故也。少阳一经，不宜出法血，血少故也。”张氏审证精详，胆识过人，在针灸临床实践中，形成了自己独特的泻络“三多”风格，即运用徘针多、放血部位多、出血量多。徘针又名铰针，形如剑锋，刺激体表，创伤面较大，出血较多。张氏放血部位之多很惊人，多者竟达百针以上。如治背疽，“以鲱针绕疽晕，刺数百针”；治湿癣，“于癣上各刺百余针”。除了在病变部位上多点刺放血外，还用多穴位放血，如对目疾实热，红肿赤痛者，必刺神庭、上星、囱会、前顶、百会五穴放血。张氏放血量多，有的以升斗计数，有的则以杯盏作计量单位，如“出血二杯”“血出约一二盏”等。其放血量之多，远非现今之数滴者所可比拟。张氏娴于刺络放血，胆大却又不盂滥，在施术时有明确的禁忌证。他认为刺络放血法主要是用于各种实热火证，而虚寒证则不宜使用，如他说：“如雀目不能夜视及内障，暴怒大忧之所致也，皆肝主目。血少，禁出血…”除此之外，张氏还指出在出血之后，应忌“兔、鸡、猪、狗、酒、醋、湿面、动风生冷等物，及忧忿劳力等事”。补土派代表人物、金元四大家之一的李杲很重视针刺放血技术，并用针刺放血调整营卫气血的平衡，如在其《脾胃论》中记载有“三里、气街，以三棱针出血”、“于三里穴下三寸上廉穴出血”以治疗痿证，刺足少阴血络以治疗瘀血腰痛的经验，李杲的刺血攻邪理论在其弟子的继承下得以完善，《卫生宝鉴》中记载有详细的放血治病经验。医家王国瑞在其《扁鹊神应针灸玉龙经》中指出针刺太阳出血可以治疗“眼目暴赤肿痛，眼实红”：针刺委中出血可以治疗“浑身发黄”“风毒瘾疹，遍身瘙痒，抓破成疮”“膏盲雀日”“视物不明”等疾病。明代著名医家薛己无论对针刺法或灸嫡法，均有自己较为成熟的见解其中针刺法多用于外科急证，且以破脓放血的攻破法为主，通过泻邪达到治疗效果。历代医家选用的放血工具不尽相同，如李东垣用三棱针，张从正多用铍针，薛已则用细瓷片，薛氏《保婴撮要》十一卷云：“砭法…用细磁器击碎，取有锋芒者，以箸头劈开夹之，用线缚定，两指轻撮箸头，稍令磁芒对聚血处，再用等一根，频击刺出毒血…”清代郭又陶乃用银针其著《痧胀玉衡》谓治痧甚效，并认为银针无毒。刺血疗法在古代藏医书籍中也有不少记载。如藏医学家宇妥·元丹贡布《四部医典》中明确指出放血疗法可以驱除脉病、下泻血病、止痛消肿，具有防止腐烂、培育新肌、愈合创口等作用，在准确诊断疾病的情况下放出适当或全部的病血可达到治疗疾病的效果。此外，在刺血篇中对刺血的工具、适应证、刺法及取穴、禁忌等做了详细论述。在世界其他国家，放血疗法的应用也很广泛，此种疗法在埃及、印度、罗马、西班牙、法国、德国、希腊等国均有悠久的历史。近年来，西方各国仍在应用，美国的医生用此法治病每年达数万人次，并已证明对不少疾病具有独特的疗效。社会的变革直接影响着医学的发展。在封建社会，由于儒家思想渗入医学领域，宣扬“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的理论，加之刺络术比针灸较难掌握，因此阻碍了针刺放血疗法的发展。到了清代，太医院曾明令撤销针灸科。国民党反动统治时期，崇洋媚外之风盛行，祖国医学更遭到践踏，奄奄一息，几被消灭。自新中国成立后，刺血疗法才被医学界所重视，并得到了较大发展。近30年来，刺血疗法的适应证不断扩大，临床疗效不断提高。同时，对一些疑难杂症，运用刺血疗法也取得了较好的效果。我们相信，随着现代医学科学技术的不断进步，刺血疗法在挖掘、整理和总结提高过程中，通过民间和医界同仁的共同努力，结合和借鉴现代科学技术，必将会得到更大的发展和提高，使之在医疗保健事业中发挥它应有的作用。第二节刺血疗法的理论依据及基本原则第章一、刺血疗法的理论依据中医认为人体脏腑器官正常的功能活动依赖于气血的正常运行，气血营养四肢百骸、脏腑器官、皮肉筋脉。而经络又是气血运行的通道，其内疗法基础理论5⊕属于脏腑，外络于肢节，靠气血充养全身。《丹溪心法》中提到：“有诸内者行诸外”所以一旦人体经络运行气血的功能发生障碍，病理上就会出现气刺血滞血瘀，从而导致一系列的病理变化。所以“病在血脉、而形于络”是刺疗血疗法的主要理论依据。法在《素问·皮部论篇》中有记载：“百病之始生也，必先于毫毛…6邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则人舍于腑脏也。”《灵枢·百病始生》：“是故虚邪之中人也，始于皮肤，皮肤缓则腠理开，开则邪从毛发入…留而不去，则传舍于络脉，在络之时，痛于肌肉…留而不去，传舍于经…留著于脉，稽留而不去，息而成积。或著孙脉…”由此可见，络脉是外邪由皮毛腠理内传经脉脏腑的途径，亦是脏腑之间及脏腑与体表组织之间病变相互影响的途径。正是由于络脉在发病与病机传变过程中都处于中间环节的地位，当病邪侵袭人体或脏腑功能失调而致气血郁滞时，络脉本身也会出现相应的瘀血观象。因此，外邪侵袭，血络首当其冲。针对“病在血络”这一重要环节而直接于络脉施用刺血法，则能迅速达到祛除邪气、调整和恢复脏腑气血功能的目的。《灵枢·终始》说：“久病者邪气人深，刺此病者，深内而久留之，间日而复刺之，必先调其左右，去其血脉，刺道毕矣。”指出久病邪气入深有在经和人络之别，其人络者，邪气阻滞络道，便可出现络中血气阻滞等病理变化。《素问·阴阳应象大论篇》指出血实有余的病证可用刺血疗法治疗。《素问·针解篇》进一步明确指出：经络瘀滞或邪入血分郁结不解者，刺络以去瘀血。《灵枢·血络论》还论述了刺血疗法的施术指征：见坚硬怒张的赤色血络，无论上下、大小均可刺之。刺血疗法的应用也是基于疾病形成的原因和病理变化，即通过是否“入络”来决定使用刺血的方法及放血的量。临床上，“病在血络”言而有征：一方面从形状上来观察，如《灵枢·血络沦》说：“血脉者，盛坚横以赤，上下无常处，小者如针，大者如箸，则而泻之万全也…”对于一些瘀阻性的、急性的、中毒性的疾病，委中、尺泽、太阳等穴处常出现怒张的暗紫色血络，这些都是刺血的指征。另方面可从络脉瘀阻的颜色观察，如《灵枢·经脉》指出：“凡诊络脉，脉色青则寒且痛，赤则有热。胃中寒，手鱼之络多青矣；胃中有热，鱼际络赤；其暴黑者，留久痹也；其有赤有黑有青者，寒热气也；其青短者，少···试读结束···...

2022-08-19

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2022-07-04

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