课程介绍课程来自于碧云阁天乙道人朱源熙奇门古籍点评课程《朱氏奇门秘占》点评视频30讲朱氏奇门秘占，朱彝尊辑，朱氏奇门无需过多介绍，乃古奇门正统传承，此书全套本有三册，热炒几年，但至今仍仅有秘占一册面世！朱氏奇门秘占，清.朱彝尊辑，。术数，占卜系列，全书共68页。古籍屋收藏。更多术数，占卜系列百度搜索古籍屋进入网站查看。感觉不错关注留言点赞。是对我最好的支持。文件目录【汇众资源库】/15.【易学·魔法·占卜专区】/01易学风水/2022/7月/060.朱源熙朱氏奇门秘占30集├──朱氏奇门—都天大六壬透天关.m459.10M├──朱氏奇门秘占1总论.m4130.00M├──朱氏奇门秘占3.m4158.71M├──朱氏奇门秘占4奇门择吉.m4187.16M├──朱氏奇门秘占8晴雨占.m4146.94M├──朱氏奇门秘占避难远祸式28.m460.80M├──朱氏奇门秘占产孕占22.m449.43M├──朱氏奇门秘占官讼占21.m4114.64M├──朱氏奇门秘占婚姻占23.m4107.65M├──朱氏奇门秘占疾病占24.m475.44M├──朱氏奇门秘占类神论断29完结篇.m4126.32M├──朱氏奇门秘占求财占19.m492.06M├──朱氏奇门秘占失物占26.m4137.60M├──朱氏奇门秘占逃亡占27.m453.99M├──朱氏奇门秘占用药求医25.m451.46M├──朱氏奇门秘占2.m488.12M├──朱氏奇门秘占点评15家宅占.m4106.26M├──朱氏奇门秘占点评16终生占.m4110.15M├──朱氏奇门秘占点评17终生占.m492.70M├──朱氏奇门秘占点评6天象.m4149.44M├──朱氏奇门秘占点评7天象.m485.90M├──朱氏奇门秘占点评10风水占.m4270.65M├──朱氏奇门秘占点评11风水占.m499.55M├──朱氏奇门秘占点评12风水.m4190.75M├──朱氏奇门秘占点评13风水占.m4170.10M├──朱氏奇门秘占点评14风水占.m4116.14M├──朱氏奇门秘占点评18—求名升迁.m488.37M├──朱氏奇门秘占点评20—出行占行人占.m4164.89M├──朱氏奇门秘占点评5修造选择.m4129.09M└──朱氏奇门秘占点评9晴雨占.m476.27M奇门遁甲...

2023-02-09 奇门朱氏妙诀 朱氏奇门的秘密

图书名称：《中医古籍名家点评丛书笔花医镜》【作者】薛博瑜作【丛书名】中医古籍名家点评丛书【页数】104【出版社】北京：中国医药科学技术出版社,2021.02【ISBN号】978-7-5214-2228-3【分类】中医临床-经验-中国-清代【参考文献】薛博瑜作.中医古籍名家点评丛书笔花医镜.北京：中国医药科学技术出版社,2021.02.图书封面：古籍名家点评丛书笔花医镜》内容提要：本书由清代著名医家江涵暾撰，共4卷。全书从诊法、五脏六腑、儿科、女科四方面论述疾病的证治，尤其是将脏腑用药分为补泻猛将、次将，十分方便临床医生辨证选药治疗。全书内容浅显，论述简要，切合临床，浅显易懂，是一部流传甚广，颇有影响的医学门读物。对当今中医也有较大的参考价值。此次整理以清道光十四年（1834）刊本为底本，参照其他刻本重新点校。并增加作者独家点评，文前有全书点评，书后附有方剂索引，更便于读者理解和学习。《中医古籍名家点评丛书笔花医镜》内容试读钟序引圆天地阴阳，风寒暑湿，冷暖虚实，各因其人体气以受病，各因其地时气以致疾，原非一概而论。即如两人同一病，致病受病，就有不同；并有一人一身，前后同一病，而筋络脏腑之行，又有不同。命之理微，地之理微，医之理亦微。所谓失之毫厘，谬以千里，诚不我欺。迥乎难挽，甚未容易言医，其故或在认症之不真，学问所不到，譬之行兵临阵，有所不久，不久而即不熟。且人之受病，有内有外，有虚有实，有火有寒，有阴有阳，有暑湿而似乎虚弱，有虚弱而类乎风邪，是凡医家不可以不细加体察。予风尘薄宦，无济世之力，有救人之心，无论其力之能与不能，而心之再无不尽其到也。偶与友人沈月枝论及世道人心，因而就病谈医，于是乎渠欣欣然出示《笔花医镜》一书，书系抄本，予捧而翻阅，恐不克久而不忘。且此等书果可以济世救人，何妨共诸同好。予骤然付梓刊印，布告同人，或为医家之一助，不没江公一片婆心云尔，是为序。道光十四年仲冬之月上浣皖江古舒钟承露谨序1中医古籍名家点评丛市1【点评】钟序之意，谓人身之病，各有不同，医者应详察细析。然概言之不外内外、虚实、火寒、阴阳，或有兼夹。已隐喻《笔花医镜》之辨治以八纲为重。虽未对该书表示过多赞美，但推崇之意显见。2自序丨@天下之至变者，病也；天下之至精者，医也。欲极其精以穷其变，虽千万言不足以发明其绪。是以岐、雷、贷季①而后，名家辈出，议论纷如。而合诸病情变幻，有难以按图而索骥者。暾何人斯，而敢以一二浅言，谓足以罄乃事乎？然至变者病，而可见者恃乎形；至精者医，而可据者恃乎理。以形求理，即以简驭繁。达乎此，通乎彼，固有千万言所不能尽，而一二语足以赅之矣。暾自中岁究心医学，往来于江浙之间，深知其难，亦不敢自安于拙。迨服官东粤，学渐荒芜。而习见此邦医土，如文家相题布局，理法未清，其何以司活人之柄耶？病家固不甚讲求，但以神鬼为福，即偶延医诊，而默受其误者，亦终莫之知，是诚不服药为良矣！可慨也夫！暾久思引救，碍于官箴。兹将引退还山，略举其要，镌为一编。俾人人得有简要之方，偶遇一症，自可按对病情，审为何脏何腑，是阴是阳，不乖乎表里虚实寒热之真，即知为心肝脾胃肺肾之疾。症既洞澈，药自效灵，①岐、雷、贷季：岐，岐伯；雷，雷公，上古医家，精于针灸；贷季，僦贷季，岐伯之师，善医。|中医古籍名家点评丛书|较诸受命于瞽①，以身为鹄②者，其损益可昭然判也。诚愿有志者熟玩是编，据为要领，而旁参诸大家之说，自可一览了然，将近以事亲，远以济众，于生灵不无稍补焉。是为序。时道光四年孟夏之月上浣浙江归安江涵暾自序【点评】江氏言疾病变化多端，须医者根据其病状（形）分析其病机（理）。感叹某些医者不明医理，即予施治，而病者无识，或反受其患。提出临证辨识，当重脏腑，并明阴阳表里虚实寒热，方能提纲挈领，不致谬误。是序已示江氏临证以脏腑辨证和八纲辨证为要。①受命于瞽：谓行事而听从盲者指令，必然受损。瞽，盲人。②以身为鹄(g心古)：此处意为将自己的身体当做箭靶。喻医者之不明，或致病者承受不良的后果。鹄，射箭的靶子。···试读结束···...

2022-08-19

图书名称：《中医古籍名家点评丛书寿世保元》【作者】龚廷贤，史欣德作【丛书名】中医古籍名家点评丛书【页数】680【出版社】北京：中国医药科学技术出版社,2021.02【ISBN号】978-7-5214-2227-6【分类】中医临床-中国-明代【参考文献】龚廷贤，史欣德作.中医古籍名家点评丛书寿世保元.北京：中国医药科学技术出版社,2021.02.图书封面：古籍名家点评丛书寿世保元》内容提要：《寿世保元》，明·龚廷贤撰著，成书于万历四十三年（1615），共10卷。本书与《万病回春》相为羽翼，内容亦多相似，惟对中医基础理论的阐述较详。其论述包括脏腑、经络、诊脉、用药等，对诊脉描述尤详，并对脏腑、气血等重要内容作了专篇论述。书中对临床各科疾病的证治亦阐述精详，每病证之下均先采前贤之说分析病因，然后列述症状，确立治法，后备方药，有的尚附有验案。本次整理，选用最佳版本，并新增了点评，对原著内容和学术观点旁征博引地进行了详细阐述与剖析全面注解，反映了专家多年研习该书的学术体会与临证实践。文前“全文点评”对原著的主要内容及其特点进行了归纳，对其主要学术思想及其特色进行了分析，并提出了学习要点和注意事项，以帮助读者学习理解。本书可作为初学中医者和从事中医临床、教学、科研工作者学习研究参考。《中医古籍名家点评丛书寿世保元》内容试读寿世保元序|@余解绶①归卧林麓间，于故箧中取《医鉴》②《回春》③《仙方》④《神彀》⑤《鲁府禁方》诸书，时披阅焉。惋然叹曰：奇哉！金溪龚子，术至此乎！其用意良博，其济世之念良殷且苦也。余诚慨慕，冀昕夕遇之矣。乃一日飘然来谒，余辗然喜甚。徐揖而聆之，领略绪论，津津名理，悉皆凑底芝兰也，乃龚子复出秘书十卷以示余，命曰：《寿世保元》。余反复玩视，见其立论高，著方妙，其调治疗理，核实而有法，大都九折臂而成，真得医门家钵矣。嘻！亦大奇矣哉！曩⑥者诸书，业已传世，今兹之集，思且弹矣，苦尤剧矣。方之前刻，则昔固精而此尤精之精者也；昔固详，而此尤详之详者也。所谓发诸名医之所未发，传诸名医之所未传者，端不在是也耶？夫医非仁爱不可托，非聪明理达不可任，非廉谨淳良不可信。是以古之用医，必选名医之后。知天地神祇之次，明性命吉凶之数，处虚实之分，定逆顺之理，原疾量药，贯微达幽，度节气而候温冷，参脉理而合轻重，必参知而櫽括⑦焉，斯善矣。云林龚子，身儒行之粹美，跻医道之圣功，固回天国手，所借以上培圣天子之元和，而下跻①解绶：即解官，去职。绶，一种丝带，古代常用来拴印纽。②《医鉴》：即《古今医鉴》，明代龚信（龚廷贤之父）纂辑。③《回春》：即《万病回春》，明代龚廷贤撰。④《仙方》：即《种杏仙方》，明代龚廷贤撰。⑤《神彀》：即《云林神彀》，明代龚廷贤撰。⑥曩(ag囊)：以往，以前。⑦櫽(y隐)括：矫正木材弯曲的器具，引伸为就原有的文章、著作进行剪裁、改写。中医古籍名家点评丛书斯民于仁寿之天者也。顷闻鲁藩币聘，起其元妃于九死，彼且介然却其千金。鲁藩益高其谊，复宠以御医院荣衔，赐以鞶带①华饰，赐以龙牌匾额，题以医林状元，龚子盖亦有荣遇哉！夫儒林有玉，其独步者命之曰国士。医林亦有玉，其十全者命之曰国手。龚子者，得不称为国手而当国士哉？得不称为国士而实国手哉？以国手汇成国医之集，以故分门别类，靡不具悉。溯流穷源，靡不究竟。起死回生，靡不效验。将前登岐黄，后咸刘李，自俞跗涪翁②而下，卓复③无与俪矣。集成以付剞劂氏，公诸宇内，则遵而守之，可以寿一人，亦可以寿千万人，推而广之，可以寿一世，亦可以寿千万世。其所裨益，宁以家计年算哉？余故善龚子，喜其集成而启后，洵有地也，特为之弁言简端。赐进士第荣禄大夫文渊阁大学士太子太保户部尚书侍经筵新建洪阳张位撰①鞶(盘)带：古代佩玉的皮带。②俞跗涪翁：古代医道高明、医术高尚之医家。俞跗，黄帝时人。涪翁，西汉末、东汉初涪县（今绵阳市区）人。③夐(xiog诇)：远。自叙|圈余读父书，往往欲寿一世而未能也。间尝窃取岐、黄、仓、越、刘、张、朱、李诸家之秘旨，经验之良方，汇成五书，曰《古今医鉴》，曰《万病回春》，曰《种杏仙方》，曰《云林神彀》，曰《鲁府禁方》，业已灼灼于世。虽然医妙无穷，其间标本异治，虚实瞬易，损增互换，歧中之歧，变外之变，胶古不得师，心又不得失，岂五书所能竟哉！近来倦游家居，睹闻觉日益多，缔①练觉日益熟，乃采掇名藩之异授，内府之珍藏，宇内士夫之所家袭，方外异人之所秘传，间亦窃附己意，发诸前人之所未发，参互勘验，百投百效者，分门别类，汇次成编，命曰《寿世保元》，以示大全，于以补诸书之缺。夫人之一身，有元神，有元气，神官于内，气充乎体，少有不保，而百病生矣。余谬为保元云者，正欲保其元神，常为一身之主，保其元气，常为一身之辅，而后神固气完，百邪不能奸，百病无由作矣。如世道之在浇漓②者，则用劝世歌砭而规之，使天下后世之人咸跻于仁寿之域，故曰《寿世保元》，即调元也。调元者，宰相之事，而窃取为名，高哉噫嘻！余，放民也，遨游湖海，涉迹燕、赵、梁、豫之间。辱王宫缙绅，谬为恭敬，盖四十祀于兹。曩鲁藩君侯与余为淮南八公③之交，却其千金之酬，又颜其匾而赠之，命曰“医林状元”。以余伎俩子不获，致青云居。尝空语奇字，匾以荣衔。若谓经术有元，①缔：同“音”。②浇漓：浮薄不厚。指社会风气浮夸而不纯朴。③淮南八公：为西汉淮南王刘安的八个门客。相传西汉时刘安好幕仙道，广招天下贤客方士共同著书立说，集为《淮南子》，作者为：苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌，世称“八公”。凡例|@是集以《内经》为宗旨，用刘、张、朱、李为正印，其余诸家为变法，间亦窃附已意，旁求可法之言以广之。繁者删之，简者采之，奇而良者遵之，掇拾其义，绸绎其旨，无非欲融会贯通，以成其全书耳。首论自轩岐以来，历代名医方书之宜法者，斑斑可考，列之于前。俾后学者溯流穷源，知所自来而识所宗焉。一人身五脏六腑、十二经络、血气脾胃、阴阳标本、五运六气、亢则害承乃制、虚实寒热、受病知原，皆《内经》之本旨也。学者宜熟读细玩，则知病之原，而生死吉凶可概见矣。脉决，宗王叔和七表八里，总归于刘三点①浮沉迟数四脉，正所谓有博则有约也。然知要则能守约，守约则足以尽其博矣。药性，予集《回春》已有二百四十味，今增补共四百味，编成四韵，下注制法，以示后学。此皆常用之药，足给常病之用。其余古怪冷药，用之少者，不能全具，故缺之。各门，先以脉息，某病宜某脉，某病忌某脉，脉之生死于此可见。次之以病原，病起于何脏腑、何经络，或在表，或在里，或在半表半里。而治之或汗，或吐，或下，或和解，或先攻后补，或先补而后攻，或攻补兼施。有病后宜补以杜后患，有病后不须补而复元者。有急则治标，缓则治本。大抵病有新久虚实之异，治有补泻宣通之殊耳。论病原后，随立一方，是某病用某方，以某方用某药，条款具陈，证治区别。俾学者对症选用，效不旋踵耳。此明白易知，虽未①刘三点：南宋民间医生刘开，字立之，号复真，庐山（今属江西九江）人。著有《脉决理玄秘要》，又名《刘三点脉诀》。5|中医古籍名家点评丛书业医者，一见了然，亦可对症而投剂也。一古方乃历代名医所制，百发百中者。虽诸书叠出，如四君、四物、六味丸之类，乃诸病必用之药，千古不易之方，可厌烦而不录乎？此系古人所制，姓名人所共知，兹不复赘。今方乃内阁珍奇，诸藩异授，海内缙绅家藏秘录，并方外异人及家君与予所制。历试四方之病，曾经累效者录之，未效者舍之。每方之下，即载所传人氏、官衔、姓号，示不忘本也。一医案，有古人所经验者，亦有余用之而效者，盖析门分类。方法虽详，然间有用奇效好于本方之外，不妨详载，仍具于各门之后，亦以观变达权之意，以俟学者采用。无者缺之。病证多端，时医偏执古方，妄逞臆见，非不能奏效，而反加重其病。此皆由晰理未精，审脉未确以故。或发之太过而致亡元阳，或下之太过骤而内损阴血。稍热则遽用牵牛、硝、黄，稍寒则遂用附子、姜、桂，不偏于热则偏于寒，攻击太过能损人天真之气，有损脾胃。盖脾土一伤，则不能生肺金，金衰不能生水，是肾绝生气之源，肾水枯竭而根本坏矣，其余诸脏者，皆失相生之义，则次第而衰惫焉。正气既虚，而运用无籍，血滞不行，以致气血耗散，传变失常。浸淫日甚，一虚而①百虚出矣，由是诸病蜂起，怪症百端，难以名状。治以滋补为主，故方虽杂见，而补中益气汤、六味地黄丸、十全大补汤，但是诸般不足之病，无不能收万全之功，盖立斋薛先生论之详矣。古来作者代不乏人，而薛先生慧心巧识，撷英咀华，其于三方，无窥厥奥，治病标的，殆无以易此者。予虽未尽胶于三方，而各诸病皆可收效，今载于各门之后，随机损益，变化无穷，则亦仿此而善通之。学者能自加体认，其于医道，思过半矣。书已纂成，而又传来妙方，不忍弃之，故补遗于各门之末，以备采用。灸法虽有劫病之功，但取其素所试验者集为一处，凡病有宜灸者，可依法灸之，必奏效矣。未奏效者，故缺之。毕。①而：原作“百”，据文义改。6···试读结束···...

2022-08-19 龚廷贤 龚廷贤简介

图书名称：《中医古籍名家点评丛书老老恒言》【作者】蒋力生作【丛书名】中医古籍名家点评丛书【页数】157【出版社】北京：中国医药科学技术出版社,2021.05【ISBN号】978-7-5214-2437-9【分类】老年人-养生（中医）-中国-清代【参考文献】蒋力生作.中医古籍名家点评丛书老老恒言.北京：中国医药科学技术出版社,2021.05.图书封面：古籍名家点评丛书老老恒言》内容提要：《老老恒言》全书共五卷，其中卷一为安寝、晨兴、漱洗、饮食、食物、散步、昼卧、夜坐，卷二为燕居、省心、见客、出门、防疾、慎药、消遣、导引，卷三为书室、书几、坐榻、杖、衣、帽、带、袜、鞋、杂器，卷四为卧房、床、帐、枕、席、被、褥、便器，卷五为粥谱说、择米第一、择水第二、火候第三、食候第四、上品三十六、中品二十七、下品三十七。该书延续了《黄帝内经》的养生思想，并形成了鲜明的养生风格。其养生思想主要体现在“首在养静”“贵在养心”“善于遣兴”“慎饮食起居”“顺应自然”等几个方面。另外，与其他的养生书相比，《老老恒言》还体现出“征引宏博”“勇于批判”“亲身体验”“不务空言”等方面的特点。本书为《中医古籍名家点评丛书》之一，本次整理将以上三本合刊，选用最佳底本，并结合专家多年研习经验予以点评。本书适合中医医、教、研人员，中医药高校学生及中医爱好者参阅。《中医古籍名家点评丛书老老恒言》内容试读老老恒言序|@孟子言①：老吾老，以及人之老②。庭栋久失怙恃③，既无吾老之可老。今吾年七十有五，又忽忽不觉老之及吾，宜④有望于老吾者之使吾克遂⑤其老也。嗣孙⑥应谷，年甫弱龄⑦，未能老吾之老，并不知吾之老，吾惟自知其老，自老其老而已。老之法，非有他也，宋张耒⑧日：大抵养生求安乐，亦无深远难知之事，不过起居寝食之间尔。昨岁壬辰⑨，自秋而冬，以迄⑩今春，薄①病缠绵，动多拂意卫，①孟子（约前372年一前289年）：姬姓，孟氏，名轲，战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。②老吾老，以及人之老：尊敬自己家族的长辈，从而推广到尊敬别人家族的长辈。出自《孟子·梁惠王上》。③怙恃：代指父母，《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”④宜：当然。⑤克遂：克，能够。遂，顺心如意。⑥嗣孙：过继的孙子。⑦年甫弱龄：甫，才，刚刚。弱龄，弱冠之年。此指幼年、青少年。⑧张耒(1054一1114)：字文潜，号柯山，毫州谯县（今安徽毫州）人。以下引文出自《张耒集·卷五十记·粥记赠邠老》，文字略出人。⑨昨岁壬辰：去年壬辰年。此处壬辰为1772年。0迄：至，到。①薄：微少，微薄，浅薄。⑧拂意：不如意。等中医古籍名家点评丛书此正老态毕现。欲得所以老之法，能荟萃其类①者，卒罕成书也。爱②于卧室呻吟之余，随事随物留心体察，间披③往籍，凡有涉养生者，摘取以参得失。亦只就起居寝食琐屑④求之，《素问》⑤所谓“适嗜欲于世俗之常”，绝非谈神仙讲丹药之异术也。纵无解于老6，亦自成其为老，更无待于老吾者，而所以老之法在是，而吾所以自老其老亦在是。随笔所录，聚之以类，题曰《老老恒言》。其中有力易办者，有力不易办者，有易办而亦非必办者，有不易办而不可不办者，概存其说，遂付梓⑦以公诸世。是即所谓“及人之老”，可各竭其力，各老其老，俾⑧老者起居寝食，咸⑨获康宁之福，竞若不自知其老，优游盛世，以享余年。吾之老与人之老得同为太平安乐之寿民，岂非大幸欤！岂非大幸欤！乾隆三十八年岁在昭阳大荒落之涂月四上浣慈山居士①曹庭栋书于观妙楼①类：种类。②爱：才，于是。③间披：间，间断地，间或。披，翻阅。④琐屑：细碎⑤《素问》：即《黄帝内经素问》，中医经典著作。适嗜欲于世俗之常：出自《素问·上古天真论》，原为“适嗜欲于世俗之间”。⑥老：赡养⑦付梓：指书稿雕版印行。梓，经雕制以印书籍的木板，引申为印刷。⑧俾(i笔)：使⑨咸：全，都0岁在昭阳大荒落之涂月：指在农历癸已年的十二月。癸为昭阳，《尔雅·释天》：“(太岁)在癸日昭阳。”已为大荒落，《尔雅·释天》：“在已日大荒落。”涂月指农历十二月，《尔雅·释天》：“十二月为涂。”①慈山居士：作者自号。曹庭栋是浙江嘉善魏塘镇人。母亲70大寿时为成全母亲游山玩水之愿，在自家花园挖池叠山，取名“慈山”，曹庭栋也因此白号“慈山居士”。老老恒言序丨@吾乡曹慈山先生①，神仙中人也。曹氏自前明迄本朝，家世文学，侍从相继，鼎贵者百余年。己未丙辰②，两次鸿博③。祖子顾少宰④（尔堪），兄古谦明经⑤（庭枢），皆就徵⑥。慈山亦为浙抚所延访⑦，而辞之坚，故未与。先生幼有赢疾⑧，俗所谓“童子痨⑨”，终其身未出乡里。家素华无0，不问治生①事。天生恬淡，虽博极群书，于经学、史学、词章巴、考据B,无不通，而不屑蹈壇坫。标榜之①曹慈山先生：即曹庭栋，字楷人，号慈山居士。②己未丙辰：己未年、丙辰年。③鸿博：指科举考试博学鸿词科。4④子顾少宰：子顾，人名。少宰，明清吏部侍郎的俗称。⑤古谦明经：古谦，人名。明经，明清对贡生的尊称。⑥徵：征聘。⑦延访：延请求教，请教。⑧羸疾：痼疾⑨童子痨：一种儿童疾病。中医指儿童所患的肺结核病，也指其他慢性疾病引起的虚弱症。⑩华阮(wǔ午)：华衣美食。此指家道殷实富裕。①治生：经营家业，谋生计2词章：诗文的总称3考据：研究历史、语言等的一种方法。壇坫：指文人集会或集会之所。31中医古籍名家点评丛书习，朋俦①绝鲜，声华阒如②。辟③园林于城中，池馆相望，有白皮古松数十株，风涛倾耳，如置身岩壑，终日焚香鼓琴，意志旷远，至九十余乃终。年届大耋④，犹⑤姬侍满前，不事药饵，不希导引，惟以自然为宗，故能颐养天和6，克享遐寿⑦。其所学不悖濂洛⑧，不师老庄，亦不旁涉二氏⑨，戛然⑩为一家言。所辑《宋百家诗存》，及讲经各种，皆采入《四库全书》。此《老老恒言》二卷，乃自言其养生之道，慎起居，节饮食，切切于日用琐屑，浅近易行。而深味①之，古今至理，实已不外乎此。引证书至数百种，可谓博而约矣。兵燹2后板毁，乃为重梓B问世。先生当康、雍、乾三朝，为中天极盛之运，以布衣伏处山林，自达天德，同辈中如归愚、随园雪、箨石6、山舟⑧，虽年齿相埒⑧，而身心之泰，视先生远矣。三公”万户，莫能易之。①朋俦：朋辈，伴侣。②阒如：寂静貌。③辟：开辟，开垦。④大耋：古80岁曰耋，一说指70岁。故以“大耋”指老年人，或者高龄。⑤犹：仍然，还是。⑥天和：指元气。⑦遐寿：高龄，高寿。⑧濂洛：濂，宋代理学家中“濂溪学派”的简称。洛，洛学。以北宋程颗、程颐为首的学派。⑨二氏：指佛道两家。①戛然：形容嘹亮的鸟鸣声。①味：辨别味道。引申为体会食物的道理。②兵燹(xiǎ显)：多用为兵火。3梓：刊刻，印刷刻板。@归愚：即沈德潜，清代诗论家。⑤随园：即袁枚，清代诗人。6箨石：即钱载，清代诗人、书画家。⑦山舟：即梁同书，清代书家。⑧埒（è列）：相等，等于。四三公：古代中央三种最高官衔的合称。老老恒言·老老恒言序然使他人处先生之镜，或有未甘暗淡①至此，斯其所以为高，斯其所以不可及欤！同治九年八月同里后学表从甥金安清②谨识于武林舟次①甘暗淡：甘，情愿，乐意。暗淡，不明显，不鲜明。②金安清：原名金国琛，字眉生，号傥斋。浙江嘉善人。6卷慈山居士著安寝少寐乃老年大患，《内经》谓“卫气①不得入于阴，常留于阳，则阴气虚，故目不瞑②。”载有方药，罕闻奏效。邵子③曰：“寤④则神栖⑤于目，寐⑥则神栖于心。”又曰：“神统⑦于心⑧。”大抵以清心⑨为切①卫气：中医学名词。卫气生于水谷，源于脾胃，出于上焦，行于脉外，其性悍，运行迅速而滑利。具有温养内外、护卫肌表、抗御外邪、滋养腠理、开阖汗孔等作用。②瞑：闭目安睡。③邵子(1011一1077)：即邵雍，北宋哲学家，字尧夫，其先祖范阳人，幼随父迁共城(今河南辉县)。屡授官不赴，后居洛阳，谧康节。世称百源先生或康节先生，创立“先天学”，撰有《皇板经世》《伊川击壤集)等。④寤：指睡醒的意思。⑤栖：停留，暂时居住⑥寐：指睡梦、睡着等。⑦统：主管，率领。⑧心：指心脏。⑨清心：心地恬静，无思无虑。6···试读结束···...

2022-07-26 著名的古籍 中国古代名家

本草纲目.李时珍著.54卷含2卷插图.1596年刻本附：若有违规，请版务删除此贴，谢谢...

2022-07-19

本草纲目.李时珍著.54卷含2卷插图.1596年刻本附：若有违规，请版务删除此贴，谢谢...

2022-07-19

图书名称：《中国古籍版刻辞典》【作者】瞿冕良编著【页数】664【出版社】济南：齐鲁书社,1999.02【ISBN号】7-5333-0415-2【价格】168.00【分类】古籍(学科:版本地点:中国)古籍(学科:刻本地点:中国)【参考文献】瞿冕良编著.中国古籍版刻辞典.济南：齐鲁书社,1999.02.图书目录：古籍版刻辞典》内容提要：《中国古籍版刻辞典》内容试读画【一山书堂】元至正间人徐姓的室名。至正十二年字)(1352)刻印过《文场备用排字礼部韵注》（一名《善【一峰堂】明嘉靖间人熊姓的书坊名。刻印过胡广本排字通并礼部韵略》)5卷。等《新刊性理大全》70卷（半页11行，行26字）。【一木堂】明末安徽歙县人黄生的室名。生字扶孟，【一隅革堂】①清康熙间安数婺源人汪立名的室诸生。清康熙三十五年(1696)刻印过自撰《杜工部名。立名字西亭，通六书，有《钟鼎字源》。辑刻过诗说》12卷。唐白居易《白香山诗集》40卷，《唐四家诗》（王维、【一乐堂】①明南京国子监一室名。嘉靖四十年韦应物、孟郊、柳宗元)8卷，宋郭忠恕《汗简》7(1561)刻印过杨嘉森编《琴谱正传》1卷《图式》1卷，明刘昌编《中州名贤文表》30卷，吴秋士辑卷，②明隆庆间一刻书家的室名。刻印过卢和《食物《天下名山记抄》16卷《名山图》1卷，自著《钟鼎本草》4卷。字源》5卷等。抄本有：宋陈鹄《普旧续闻》10卷，【一枝巢】清同治间浙江乌程人周联奎的室名。抄宋郭忠恕《汗简》7卷，又《佩熊》3卷。②清嘉庆本有奕祈等《海防奏议》1卷。间浙江嘉兴人计楠(1760一1834)的室名。楠字寿乔，【一氓题跋】李一氓(1903一1990)撰，1981年三别号甘俗外史、惹华农、雁湖花主，曾任江西吉安训联书店版。此书系作者读书题记，有很大一部分是关导，耽著述，精绘事，尤喜画红梅，有“计红梅”之于各种小说、戏曲、版画、词集的古籍善本题跋，对称。刻印过自撰《一隅草堂稿》17种24卷，又外集目录学、版本学研究颇有参考价值。13种(《小影图》、《十砚楼杂录》、《惕庵杂录》、【一变斋】明崇桢间渐江鄞县人毛异的室名。异字《牡丹谱》、《菊说》、《瑞溪砚坑考》、《石隐砚谈》、寅谷，刻印过宋杨万里《杨诚斋先生天问天对解》1《墨余醉稿》、《客尘医话》、明宁一玉辑《按部分经卷，阮大铖《咏怀堂诗》4卷《外集》2卷。录》、明张介宾《质疑录》、张泰《类伤寒补》、《富春【一经堂】①南宋淳熙间建安人刘叔刚的室名。叔游草》)17卷.刚名中正，以字行，一字桂轩。刻印过宋曾樟辑《大【乙可立】刻字工人。北宋后期参加刻过《三国志易粹言》70卷《总论》3卷（半页12行，行22字），注》（半页10行，行18、19字）。《附释音礼记注疏》63卷(10行17字)，《附释音毛【乙成】南宋初期浙中地区刻字工人。参加刻过诗注疏》20卷(10行18字)，《附释音春秋左传注《冲虚至德真经注》（半页14行，行25、26字），《管疏》60卷(10行19字)，《附释音尚书注疏》20卷子注》(12行23字)，《三国志注》(10行18、19(行款同上)②南宋嘉定间建宁府人蔡琪的书坊名。字)，《白氏文集》(13行22一29字)，《临川先生文琪字纯父，刻印过唐颜师古《汉书集注》100卷（半集》(12行21、22字)，《备急总效方》(10行16页10行，行16字)，唐李贤《后汉书注》120卷字)等。(《文禄堂访书记》作“乙成”，误)(行款同上)。③明休宁人金瑶的室名。瑶字德温，号【乙信】南宋绍兴间浙中地区刻字工人，参加刻过栗斋，曾任会稽、庐陵县丞，迁桂林中卫经历，以母《三国志注》（半页10行，行18、19字）。老不赴，后以教学终身，有《栗斋文集》等。万历七【乙郎】我国古代图书四部分类早期的类名。西晋年刻印过自撰《周礼述注》6卷、《周礼二氏改官改荀勖《中经簿》始将图书分甲、乙、丙、丁四部，略文议》1卷。等于后来的经、子、史、集。东晋李充《晋元帝四部【一贯斋】明天启间人王尚果的室名。刻印过自撰书目》仍分甲、乙、丙、丁四部，但乙、丙二部不再《三元选择丹书》3卷（套印本），又《明便通书》4代表子、史，而代表史、子。直到隋唐时期乙部仍代卷首1卷。指史部。宋元以来不再用甲、乙、丙、丁分类，乙部【一草李】清康照间安徽贵池人吴孟坚的室名。刻就成了史部的别称。印过自撰《一草亭读史漫笔》2卷。【乙琦】南宋绍兴间刻字工人。参加刻过《韦苏州【一泉书堂】明嘉靖间湖南茶陵人罗朝岳的室名。集》（半页10行，行18字）。朝岳字子钟，刻印过湛若水《甘泉先生岳游纪行录》【乙漏】书籍中除“鲁鱼亥家”等刊误外，还会有1卷、《重游南岳纪行录》1卷（半页10行，行22漏脱的字句或段落，根据别种善本从旁加以补入者，2一画二画称为“乙漏”(“乙”是增补的意思，语出唐韩愈字，乙者三。”)。后来义有别称“补脱”、“增遗”、《昌黎集·读鹅冠子》：“文字脱谬为之正三十有五“还夺”，都是同义词。田【二友斋】清江苏长洲人徐葆光(？一1723)的室唐萧嵩等《大唐开元礼》150卷，唐陈子昂《陈拾遗名。葆光字亮直，康熙五十一年进士，任编修，曾使集》10卷，唐萧颖士《萧茂挺集》1卷，唐沈亚之琉球，撰《中山传信录》，述其风土，寻乞假归，雍《沈下贤文集》12卷，唐刘蜕《文泉子集》1卷，宋正初以御史记名起用，会卒。有《二友斋集》、《海帕王禹饵《小畜集》30卷，宋魏野《钜鹿东观集》10集》。刻印过自撰《中山传信录》6卷。卷，宋尹洙《河南尹先生文集》27卷，宋葛立方【二六书堂】清乾隆间淅江嘉善人曹庭栋(1699一《侍郎葛公归愚集》10卷，宋饶节《倚松老人诗集》1785)的室名。庭栋字楷人，号六卿，自号慈山居士，2卷，宋洪朋《洪龟父集》2卷，宋洪刍《洪驹父老绝意功名，杜门著书，有《易准》、《孝经通释》、《昏圃集》2卷，宋洪炎《洪玉父西渡集》3卷，宋韩驹礼通考》等。刻印过自撰《琴学内外篇》不分卷，《陵阳先生集》4卷，宋项世安《平庵诗稿》16卷，宋《逸语》10卷，《老老恒言》5卷，自辑《宋百家诗沈棐《春秋比事》20卷，宋宋敏求《唐大诏令集》130存》100种100卷。卷，宋孙逢吉《职官分纪》50卷，宋王子俊《格斋【二百兰亭斋】清道光间浙江归安人吴云(1811一先生三松集》1卷，宋王质《绍陶录》2卷，宋胡知1883)的室名。云字少甫，号平斋，晚号退楼，又号柔《象台首末》5卷《附录》1卷，宋王得臣《麈愉庭，曾任苏州知府，笃学好古，至老不倦，有《两史》3卷，宋洪皓《松漠纪闻》1卷，宋李心传《旧番轩仪器图释》、《古铜印存》、《古官印考》、《考印漫闻证误》4卷，宋叶真《爱日斋丛抄》5卷《补遗》1存》、《焦山志》等。抄本有：斌椿《乘槎笔记》1卷，卷，宋龚明之《中吴纪闻》6卷，宋汪藻《靖康要陈鹤《桂门初稿》10卷《续稿》3卷。稿本有：《二录》16卷，宋陈元觐《岁时广记》4卷首1卷，宋周百兰亭斋未定稿》不分卷，《二百兰亭斋尺牍》1卷，密《志雅堂杂抄》1卷，宋徐时明《宋宰辅编年录》《两舞轩尺牍》不分卷。20卷，宋魏仲贤编《圣宋名贤五百家播芳大全文【二西斋】①明万历间人王养虚的室名。刻印过袁粹》126卷，宋史弥宁《友林乙稿》1卷，《宋五家黄注《新镌了凡家传利用举业史记方润》5卷。②清词》5卷，金白朴《天籁集》2卷，金张师颜《金国乾隆间元和人严蔚的室名。蔚字豹人·一作豹文，世南迁录》1卷，元佚名《皇元圣武亲征记》1卷，元居甫里，有《石墨考异》。撰刻过《诗考异补》2卷，陆友仁《吴中旧事》1卷，元高德基《平江纪事》1《春秋内传古注辑存》3卷。抄本有辽释行均《龙龛卷，元通贤《河朔访古记》3卷，元马祖常《马石田手鉴》4卷。文集》15卷《附录》1卷，元王恽《秋涧先生大全【二酉堂丛书】丛书名，一名《张氏丛书》，清张澍集》100卷，元陈乎《陈刚中诗集》3卷《附录》1卷，(1781一1847)辑，21种。所收唐以前甘肃人的著作元释大昕《蒲室集》15卷，元许有壬《圭塘小稿》16和甘肃古代地理书的辑佚本，可作研究古代西北地卷《附录》1卷，元贡奎《贡文靖云林集》10卷《附区的参考资料。录》1卷，元吕誠《来鹤亭诗》2卷，明徐一夔《始【二余堂】清人师范的室名，所刻书见“小停云丰稿》14卷，明张适《甘白张子宜诗集》6卷、《文馆”条。集》6卷，明王珙《竹居诗集》1卷，明张瀚《张恭【二弃草堂】清吴江人叶鉴(1627一1703)的室名。懿松窗梦语》8卷，明朱睦桴《革除逸史》2卷，清燮字星期，号己畦，康熙九年进士，选江苏宝应知县。黄虞稷《千顷堂书目》32卷，清屠文漪《九章录原籍浙江嘉善，晚居吴县之横山，人称横山先生。其要》12卷，清李清《三垣笔记》2卷《附述》2卷论文以不蹈袭前人能自立言为主，诗宗杜甫、韩愈、《补遗》1卷《附录》1卷，清田易《乡淡》1卷，清苏轼。刻印过自撰《原诗》4卷，《己畦集》21卷，明章学诚《实斋剖记抄》3卷，又《章学诚全集》5种叶绍袁《午梦堂诗抄》4卷。18卷，等。②清浙江归安人陆心源(1834一1894)的【二金蝶庵】清威丰间人赵之谦（见“仰视千七百室名。心源字刚甫，一字潜园，号存斋，咸丰九年举二十九鹤斋丛书”条)的室名。抄本有：龚自珍《大人，光绪间官至福建盐运使。藏书很多，为清代后期暂答何》1卷，钱馥《小学庵余稿》不分卷。全国四大藏书家之一，有宋版书200部，故自题所居【十万卷楼】①清浙江萧山人王宗炎(1755一为“面宋楼”。刻印过自辑《十万卷楼丛书》初编171826)与子端履（见“重论文斋”条）的室名。宗炎种181卷，二编20种103卷，三编15种99卷。抄原名琰，字以除，号谷塍，乾隆四十五年进士，筑十本有：宋贾昌朝《群经音辨》7卷，宋黄彦平《三余万卷楼，以文史自娱，有《晚闻居士遗集》。抄本有：集》4卷，宋陈元靓《岁时广记》4卷，元陈泰《所二画3安遗集》1卷《附录》1卷，元刘岳申《申斋刘先生元岑安卿《烤栳山人诗集》不分卷，明董斯张《嘉靖文集》15卷，明徐嫩《徐氏笔精》8卷。所著有《皕甲寅倭变纪略》1卷，清顾嗣立《寒厅诗话》2宋楼藏书志》、《仪顾堂题跋》、《群书校补》、《宋史卷。翼》、《仪顾堂集》等。心源死后，所藏书4146部【十钟山房】清山东潍县人陈介祺(1813一1884)的43218册为其子陆树藩卖给日本财阀岩崎氏的静嘉室名。介祺字寿卿，号蓝斋，晚号海滨病史、齐东园堂文库。日本所藏我国图书，原缺史部、集部，得到父，道光二十五年进士，授编修。鉴别三代陶器古物他的遗书后，才得完整。数百种，汉印万余，筑万印楼庋之，论者谓其于金石【十万卷楼丛书】丛书名。清光绪间陆心源（见学颇多贡献，所藏毛公鼎称海内吉金之冠。晚年与吴“十万卷楼”条)辑刻，共三编52种，汇辑流传较少云、潘祖荫、吴大徽、王荣等为文字交，有《集古的唐、宋、元代人著作，以医书、笔记较多。所据多录》、《篮斋印集》（钤印稿本）、《十钟山房印举》（钤系宋、元善本或旧抄，且多足本。印本)、《篮斋藏古金化》（拓本）、《周毛公屏鼎铭释【十才子书】旧时对十种小说戏曲的总称：1.《三文》1卷（抄本）、《篮斋金文考释》不分卷（稿本）国演义》：2，《好速传》：3.《玉娇李》：4.《平山冷《周秦印谱》不分卷（钤印稿本）、《周秦玉印玺》不燕》：5.《水浒传》：6.《西厢记》：7.《琵琶记》；8.分卷（钤印稿本）。抄本有：《汉书地理志四录》1卷，《白圭志》：9.《捉鬼传》：10.《驻春图》。上述各书，唐颜师古《前汉书百官公卿表多1卷，自辑《王莽官清代坊刻本很多只题第几才子书而不题书名。名录》1卷，梁刘昭注《后汉书百官志》5卷，清【十竹斋】明末清初安徽休宁人胡正言（约1584一杭世骏《汉爵考》1卷，庄述祖《庄氏心法》11674)的书坊名。正言学日从，崇桢间曾任武英殿中卷。书舍人，以熹印著名于时，后徙居南京鸡笼山畔。精【丁一】南宋嘉泰间山西临汾地区刻字工人。参加研六书，善制墨、刻印、绘画，所刻印彩色套印本刻过《重修政和经史证类备用本草》（晦明轩本），《十竹斋笺谐》4卷、《十竹斋画谐》不分卷，别出心【丁一中】明嘉靖间丹阳人，字庸卿，曾任青田县裁，精丽无比，在世界印刷史上开一新纪元。此外，令、泉州知府。万历元年(1573)在泉州任期间，编又刻印、钤印过：自撰《黎云馆竹谱》1卷，又《石刻过朱炳如纂《温陵留墨》3种4卷。谱多1卷，又《十竹斋印谐》4卷，元周伯琦《六书【丁二】①南宋中叶眉山地区刻字工人。参加刻过正讹》5卷，明吕坤《交泰韵32卷，明潘游龙辑《东都事略》（五峰阁本）。②明万历间刻字工人。参《精选古今诗余醉》15卷，题栖筠子《牌统孚玉》4加刻过《修禳通考》（何镗本）.卷附《四牌歌决》1卷，明叶廷秀《诗谭》10卷续录【丁三】①南宋中叶眉山地区刻字工人。参加刻过1卷，元周伯琦《说文字原》1卷，明戴明说辑《篆《东都事略》（五峰阁本）。②明隆庆间刻字工人。参书正》4卷，自辑《书法必稽》1卷，明郭化辑《苏加刻过《诚意伯刘文成公文集》（谢廷杰本）。米谈史广》6卷，明周妆登辑《类选唐诗助道微机》【丁士与】元前至元间刻字工人。参加刻过《音注6卷、《助道微机或问记》1卷，明郑二阳《孙子明资治通鉴》（兴文署本）。解》8卷附《师卦解》1卷，明李世泽《韵法横图》1【丁士百】元前至元间刻字工人。参加刻过《音注卷，明梅鼎祚《韵法直图》1卷，明胡正心辑《古今资治通鉴》（兴文署本）。辞命达》8卷，明钱土升《皇明表忠记》10卷首1卷【丁大有】明隆庆间刻字工人。参加刻过《诚意伯《附录》1卷，明孔贞运《敬事草》5卷，又《皇明诏刘文成公文集》（谢廷杰本）。制》40卷，自编《格言类编》6卷，明陶希皋《毅诒【丁才】南宋浮祐间刻字工人。参加刻过《晦庵先汇》14卷首2卷，明何伟然《四六霞肆》16卷，明生文集》（半页10行，行19字）。苏琰《四六鸳鸯谐》6卷（据称此书已成海内弧本，【丁山】南宋中叶眉山地区刻字工人。参加刻过与吕太和刻印本名同实异，现藏香港大学冯平山图《东都事略》（五峰阁本)。书馆)，自辑《十竹斋袖珍本医书》10种23卷（一【丁之才】南宋中叶刻字工人。参加刻过《尚书正名《薛氏医案十种》)，又《胡氏篆草》1卷，清郎遂义》（两渐东路茶盐司本，半页8行，行16~19字），《杏花村志》12卷，自辑《千文六书统要》2卷，又《春秋左传正义》（沈作宾本），《论语注疏解经》、《孟《印存玄览》4卷，又《印存初集》4卷，宋邵雍《邵子注疏解经》（皆浙东庾司本，8行16字），《古史》康节先生诗抄》1卷，宋杨简《杨慈湖先生诗抄》1(半页11行，行22、23字)，《律》附音义(9行18卷，自辑《订补简易备验方》16卷，等。字)，《晦庵先生文集》(10行19字)，《攻婉先生文【十经斋】明崇桢间嘉兴人沈芬及其后裔沈涛的室集》(10行18字)，《渭南文集》（陆子通本）。又参名。芬字石人，刻印过徐师曾《文体明辨》84卷。涛加刻过补版：《后汉书》、《南齐书》、《魏书》、《北齐原名尔政，字西雍，号匏庐，清嘉庆间人，著有《说书》、《周礼疏》、《说文解字》。文古本考》、《铜熨斗斋随笔》、《交翠轩笔记》、《十经【丁弓】元代刻字工人。至顺元年(1330)参加刻斋文集》、《柴辟亭诗集》等。抄本有：隋释灌顶辑过《四书集义精要》（江浙儒学提举司本，半页9行，《国清百录》4卷，唐释道宣《续高僧传》31卷，宋行17字)。俞琰《书斋夜话》4卷，元高德基《平江纪事》1卷，【丁子正】南宋淳祐间刻字工人。参加刻过《国朝4二画诸臣奏议》（史季温本）。草堂本)。【丁元荐】见“先醒斋”条。【丁合】南宋咸淳间福建地区刻字工人。参加刻过【丁日昌】见“持静斋”条。《张子语录》（吴坚本）。【丁日新】南宋嘉定间浙江地区刻字工人。参加刻【丁庆】北宋后期印刷工人。承印过《崇宁万寿大过《重校添注音辨唐柳先生文集》（郑定本），《赜砂藏·大般若波罗蜜多经》第193卷。南宋绍兴末，又藏·佛普门品经》。承印过《大般若波罗蜜多经》第195卷（王公祠堂【丁文】①南宋中叶刻字工人。参加刻过补版：《文本)。选注》（明州本）。②明万历间刻字工人。参加刻过【丁汝宽】明万历间常熟人。刻印过丁奉《南湖先《国朝列卿纪》（徐鉴本）。生文选》8卷。【丁文人】元前至元间刻字工人。参加刻过《音注丁进】明万历间上虞人，字印趋。天启六年资治通鉴》（兴文署本）。(1626)刻印过自撰《性理奥》10卷《图说》1卷.【丁方】南宋中叶浙江地区刻字工人。参加刻过【丁坊】明万历间邵武人。刻印过朱得之《庄子通《文苑英华》（周必大本），《资治通鉴纲日》（半页8义》10卷，陈谨《三祠纪颂录》5卷。行，行17字)。【丁志】清丁丙《善本书室藏书志》的简称【丁方全】南宋中叶刻字工人。参加刻过《周益文【丁佐】南宋嘉定间刻字工人。参加刻过《愧郯忠公集》（周纶本）。录》（郑定本）。【丁以忠】明嘉靖间江西新建人。刻印过赵继本辑【丁伯玉】元前至元间刻字工人。参加刻过《音注《举业式程》2卷、《程论》1卷（半页10行，行20资治通鉴》（兴文署本）。字)。【丁应】元大德间刻字工人。参加刻过《史记》（半【丁丙】见“八千卷楼”、“嘉惠堂”条。页10行，行22字)。【丁正】①南宋初期浙中地区刻字工人。参加刻过【丁应】明万历间人，业书坊。刻印过《通书大《艺文类聚》（半页14行，行27、28字）。②南宋中全》20种87卷.叶眉山地区刻字工人。参加刻过《东都事略》（五峰【丁圹】明崇桢间嘉善人，字九贡。刻印过丁宾阁本)。《丁清惠公遗集》8卷，自编《汉前将军汉寿亭侯关【丁玉】南宋中叶眉山地区刻字工人。参加刻过公志》12卷。《东都事略》（五峰阁本）。【丁良】南宋嘉定间刻字工人。参加刻过《愧郏【丁玉与】元前至元间刻字工人。参加刻过《通鉴录》（郑定本）、《宛陵先生文集》（半页10行，行18释文辩误》（兴文署本）。20字).【丁申】见“八千卷楼”、“竹书堂”、“嘉惠堂”条。【丁松】南宋嘉定间浙江地区刻字工人。参加刻过【丁用】南宋嘉定间刻字工人。参加刻过《孙子算《重校添注音辨唐柳先生文集》、《愧郑录》（皆郑定经》（鲍浣之本）。本)，《攻姚先生文集》（半页10行，行18字）。【丁冯元】南宋咸淳间刻字工人。参加刻过《昌黎【丁松年】南宋中叶杭州地区刻字工人。参加刻过先生集》（世彩堂本）。《资治通鉴纲目》（半页8行，行17字），《太玄经集【丁永成】明嘉靖间山东德州人。刻印过宋周敦颐注》(10行17字)，《荀子注》(8行16字)，《扬子法《濂溪集》6卷（半页9行，行20字）。言注》(10行18、19字)，《攻魏先生文集》(10行18【丁朴】清吴兴月河人，字敦甫，以藏书著称，有字)，《渭南文集》（陆子通本）。又参加刻过补版：《风水祛惑》。抄本有元岑安卿《榜栳山人诗集3卷。《周易注疏》、《仪礼疏》、《经典释文》、《说文解字》、【丁圭】南宋初期刻字工人。见“丁珪”条。《冲虚至德真经注》、《宋书》、《南齐书》、《陈书》、【丁有】北宋政和间刻字工人。见“丁宥”条。《魏书》、《史记巢解》、《后汉书注》、《新唐书》、《古【丁此吕】明新建人，字右武，万历五年进士，官史》、《国语解》等。湖广参政，有《世美堂稿》。刻印过万世德《拟塞下【丁茂】①南宋淳熙间刻字工人。参加刻过《吕氏曲》1卷。家整读诗记》（半页9行，行19字）。②南宋后期刻【丁师与】元前至元间刻字工人。见“丁师禹”条字工人。参加刻过《慈溪黄氏日抄分类》97卷（半【丁师禹】或署丁师与。元前至元间刻字工人。参页10行，行20字)。加刻过《音注资治通鉴》（兴文署本）。【丁鸣和】清乾隆间云间人，刻字工人。参加刻过【丁仲文】南宋庆元间吉州地区刻字工人。参加刻《清绮轩词选》。过《欧阳文忠公集》（周必大本）。【丁明】南宋嘉泰间浙中地区刻字工人。参加刻过【丁华甫】①元前至元间刻字工人。参加刻过《音《东观余论》、《东莱吕太史别集》、《丽泽论说集录》注资治通鉴》、《通鉴释文辩误》（皆兴文署本），《新(皆吕乔年本)，《后汉书注》(10行19字)，《三国志唐书》〔覆宋本，半页10行，行19字)。泰定初，参·吴书》(14行25字)，《晦庵先生文集》(10行19加刻过《文献通考》（西湖书院本）。②清康熙间刻字字)等。工人。参加刻过《通志堂经解》、《元诗选》（皆秀野【丁明登】明万历间应天府江浦人，字元龙，号莲···试读结束···...

2022-05-09 epub百度百科 epub编辑器

编辑评论：这是一本星命之书，内容五花八门，根据天上的星辰数量，附人事。在古代，人们认为人天生就有星气，并根据星辰的等级而变得高贵和低贱。第一卷是三才五行开端的结局，十二宫名星，十二月武将的终结，吉祥天神案，八杀宫的终结，案件恶星之灾，袁天罡护子辟邪案。.简介《兴坪会生海全集》十卷的第一卷和上卷，明雪成爱撰，夏从仁主编。明万历三十九年（1611）文林稷山堂陈启全阻。六卷。半页，15行31字，一字围，白口，一鱼尾。框架高21.8厘米，宽12.4厘米。书名是《北京秦天监理薛成爱手稿，由八民商县武义夏青山、陈启全行探义书林积山堂所编》。万历三十九年夏青山有序。有图片。本卷第二卷题为《新刻秦天鉴兴平将军画全集》，题为《武夷青山夏从仁集·书林启全陈孙仙绣字》。十卷末页镌刻“是三元、过去、未来、流年七政、四星的书考。李明辉、郭老朱行、用宣威、QamA，EliTechique，各种应验，但不了解。，选择它的本质，纠正它的规模，划定它的界限，启迪艺术的神奇用途，详细解释蜡烛。还有一个莲花座盘，上面有荷花封面，刊载《龙飞万历三十九年秋月文林吉山堂陈启全子兴》。兴坪会生命之海完整版PDF预览目录第一卷孝经四卷周庄合释黄真甫新刻四书十卷之一第二卷新刻黄真甫订补周庄四卷及十卷二卷第三卷新刻黄真甫订补四卷，周庄合译十卷之三第4卷《兰溪四书》二十一卷之一第五卷近圣府四分之三，四卷二十一卷二，燃烧的犀牛第六卷近圣府四分之三，四卷二十一卷三，焚犀牛第七卷论语十卷广进诗韵楼五卷单词测试不分纸第8卷新刻洪武元韵堪证堂子海章群鱼二十卷大藏知音3卷《转林司考》十五卷之一第9册《转林寺考》第十五卷的秘密第10卷转林寺考第十五卷三第十一卷转林考十五卷四卷第12册新题李太石《释国策三注》旁荀荀临四卷第十三卷儒学与解救第六卷浦江郑景仪主编第二卷徐宁孙武二喜成氏族谱四卷程氏家谱鉴定与程氏老家谱一卷第14卷江阴县志八卷第十五卷鹿城县志八卷武定国志第十五卷千州纪事二九疑山纪全修海棠记十卷继续修复海塘创纪录第二卷第16卷新奇华谊统一大明官制四卷汉源印林四卷第17卷先生。江道林淘卡日报第一卷三言六卷黑发三月笔记第二卷第18卷古今军事战略第二卷第19卷京国雄略四十八卷之一第20卷经国雄略卷四十八下二第21卷新刻针灸、药参、辅马经典四卷新刻荆陵原盘人参补针药牛经卷二三卷食物和草药新一期在我的心目中精本买觉新版第一卷五七卷养生保健合集第22卷三阶历玉堂通书十卷第一卷之一相关介绍美国哈佛大学哈佛-燕京图书馆中国古籍典藏，收录了美国哈佛大学哈佛-燕京图书馆收藏的67本中国古籍珍本，共37册。其中，宋代善本3本，元代2本，明代62本。涉及经学、音韵、家谱、方志、兵法、中医、文学、佛教、戏曲等，属于经史四大科。每本书均附有编纂专家撰写的摘要，介绍作者、内容、版次、出处，为读者提供丰富准确的文字资料和线索，对研究中国古籍编纂和学术研究具有重要价值.该系列图书已被《新闻出版总署发[2001]597号文件》批准为“十一五”国家重点图书之一。...

2022-05-06 第四篇家谱 家谱编后记

编辑评论：《列子》中的“天体运动论”、“地球运动论”、“宇宙无限论”等理论远早于西方的同类理论。唐玄宗在天宝年间命列子为“崇虚真人”。.简介唐玄宗是道家，天宝元年（742年）列子号崇虚真，书号《崇虚真经》。至宋真宗景德（1004-1007），加列子为“崇徐至德真人”，故又称“崇徐至德真经”。《汉书·易文志》共八章《列子》。现有八部分别为“天瑞”、“黄帝”、“周穆王”、“仲尼”、“唐文”、“李明”、“杨朱”、“赛福”等。内容是寓言和故事。神话传说，以阐明他的思想。就全书的思想而言，属于黄老道家，很多地方与《庄子》相似，为道家的长生不老思想提供了素材。现存注解主要有唐寅敬顺、宋陈敬元补编《列子崇虚至德真经释》、宋徽宗赵吉《崇徐至德真经释》、姜彧《崇徐至德真经释》、林希易《崇徐至德真经斋口译》、金高寿元的《崇虚至德真经四解》等，均被列入“正统道家”东神系玉诀范畴。作者介绍列子，汉族，本名列玉寇（“列子”是世人给予他的荣誉称号），战国时出生于莆田（今河南省郑州市）。黄老道家杰出代表，著名思想家、作家。它对后世的哲学、文学、科技和宗教产生了深远的影响。《列子》作者。他一生清贫，不求名利，不入官场，隐居正帝四十年，潜心写了二十篇文章，约十万字。《吕氏春秋》、《尸》均载有“列子贵”，但《天瑞》中列子认为“虚无不值”。完全的空性意味着忘记一切（空性），化解所有的差异，没有重要、高贵等概念。《列子》是早期黄老道家的经典著作，是列子及其弟子的著作，以及列子后期研究的汇编。先秦时期有人研究过。秦火之后，刘翔整理列子时，只剩下八件。西汉仍盛行，西晋遭受永嘉之乱，过江后不完整。后来被张展收藏完成。其中，《愚公移山》、《忧天》、《二孩争日》、《机长雪射》、《唐文》等脍炙人口的寓言家喻户晓。.号称观福报，发扬黄老的隐逸，古朴典雅，辞令修辞，是道教不可缺少的一部分。其中，《两个孩子的辩论日》被编为小学语文人教版六年级下册的第一课。列子向来低调。有所谓“子列子居正浦，四十年无知”。可见，他真的达到了老子所说的“与光同尘”的境界。因此，列子在历史上的事迹很少。崇贤真经PDF预览目录天瑞第一第二个黄帝第三代周穆王中逆四第五个第六军杨朱7号说第八个名人评论刘勰在《文心雕龙》中说：“倭寇之书，妙不可言。”刘宗元在《点列子》一文中说：“虽不为孔子之道，却是空虚而广，生于乱世，远非利，祸不能于身。，其心无止境，《易》中的“出世不厌”，什么是最近的？我就拿它来说吧。其散文与庄子相似，但特别厚实，赝品极少。能会写字的就被淘汰了？”陈景远《列子崇虚知德真经解序》赞“言之旨纵横，似枯叶之壳，乘风物物，飘扬于天地间，处处。”lt/gt高寿元《崇虚至德真经四解》、《庄》、《谎》，御医两书，似儒家严孟。妙语妙理启迪后人，让黄帝之道脱颖而出，又见，功德不在颜蒙之下。”宋奇《新唐书》：如果你是佛，你可能和黄老不一样。……中国人的神话，也有庄周学说、强盗学说。歌曲。朱熹《朱子玉雷诗诗》：“诗诗开头只有四十二章，说的很粗俗。后来在中国文人的帮助下，都是在中国学者的帮助下编成的。譬如金宋时，独立讲师之间，谁是释迦牟尼，谁是阿难，谁是迦叶，互相质问，写成书，互相欺骗。”，不过是讲义，个个抄老庄庄，以列子为最。”还列举了《楞严经》和《圆觉经》。”、“骨对地，神入门”（《朱子玉雷》第126卷）。这为《元觉经》的中文写作提供了一些证据，证明了背景资料它所依据的中国文化。但杨伯君不知道，因为它是利用宗教信仰强行歪曲朱熹的意思。歌曲。陆九渊《永胜之道柔》《帝冠之学为老师所得。老师说他善胜无争，禹寇将常胜之道托付给了老师。软。是一样的。虽然是圣学的异端，君子不服，但它是一种学问，它的固有观点是死论，它是一门技术，它有妙处。又是，流于言者的道，是苏章的纵横，流于法的法，是沉寒的刑名；流于孙武攻战的武……简的精神很肤浅，在苏、张、沉、韩三人的关系中，不管他是仆人，却想放纵自己的嚣张气焰，随意评论老派打海盗的学问.洪麦《续融斋》“《列子》简洁雄伟，胜过《庄子》。”...

2022-05-06 列子庄子老子 列子和庄子

编辑评论：《陆祖全传》是清代王祥旭的长篇小说。全名是《鲁春阳祖师全传》，一本是《鲁洞宾祖师全传》。两卷。写于清康熙元年（1662年）。《陆祖全传》作为中国白话小说史上第一部采用第一人称叙述的小说，对后来白话小说的发展起到了重要的开创性作用。简介《绣像祖师吕洞宾全传》由明末清初书法家王祥旭编撰。《陆祖全传》作为中国白话小说史上使用个人叙事的小说，对后来白话小说的发展起到了重要的开创性作用。包含9张照片（精美描绘）。书后为民国三十三年戏剧理论家齐如山的后记。此版刻于清康熙元年（1662年）。孙凯迪先生的《中国通俗小说书目》第三卷有记载，云：“陆祖传。卷首题曰“道家弟子王相旭重书”。这篇传音是陆显自述，但真的是小说。”卢洞宾，原名卢启强奇幻铁r)，字洞宾，字行，道名纯阳子，别号惠桃仁，于唐德宗出生于蒲州河中州永乐县赵县里（今赵县村），山西省瑞城县永乐县）。一，五文昌之一，全真五阳祖之一，中鲁内丹派代表人物，三教合流。关于作者【清】（约公元1644年）原名齐，字游子，更字丹乙，号残落道人，人西泠。生卒年月日和平均出生年数不详，但清朝的先民大概在顺治之初还活着。道家好，自称“道家弟子”。卢洞宾简介原名吕七千七幻铁少r)，字洞宾，字行，道名纯阳子，号慧道人，唐德宗贞元十二年（796）正月初四历月十四日出生于蒲州市河中州永乐县赵县村（今山西省瑞城县永乐县赵县村），道教名仙，八仙之一，五恩人之一文昌五祖之一，全真派五阳祖之一1.钟律内丹派代表人物，三教交汇。创意背景关于吕洞宾，唐代以后的民间传说颇为丰富，宋元外史笔记中有少许记载，元杂剧中有陆祖的故事。邓志摩在明万历年间创作了长篇小说《飞剑》，采用文献记载，并与通俗学说相结合，完整地描述了陆祖的出身、求道、救世、成仙的过程。该书根据《飞剑》改编，特意安排了风格，使其具有宗教色彩。王祥旭的自创小说《陆祖全传》可以说是明清小说中唯一尝试创作改编黄良梦境故事的作品。他在原故事的基础上，进行了重大的改变和创新。此外，《陆祖全传》也是唯一一部整合南北道家黄梁梦故事的作品。它不仅包含了吕洞宾觉醒黄梁梦的内容，还吸收了吕洞宾悟道吕胜的故事。由此可见，就王相旭《陆祖全传》的渊源而言，只保留了黄良梦故事的骨架，而故事的血肉是王相旭根据自己所创作的。经验和想法。鲁洞宾全传df预览主题理念《陆祖全传》是一部纯粹为弘扬道教而写的宗教小说。虽与道家经典无关，但叙述了吕洞宾的出身，求道，救世，登高，都符合道家的规律。戒指。他以不朽的送药方式命名。生时，“香相隔十里，长虹垂垂，紫光绕屋。”他年轻时是英敏。说不，先笑后笑，先怒父亲命他娶刘晓薇的女儿，三年不自私，没有色欲！当他饿了的时候，他明白，并说服父亲为那些无法应付的人买单，他用所有的积蓄帮助饥饿的人，怀着一颗慈悲的心。你必须开悟，坚持道，永不回头。多么虔诚！立下大誓，劝他拯救世界，不要再有苏美的坏习惯。兖州妓女；东都的妓女里有漂亮的妓女杨柳，卢家在他家来回穿梭，多次丢金丢丝，但最终还是不交，有时还用丹药帮助人。除了偶尔的醉醺醺的遮掩世人的耳目之外，作者笔下的陆洞宾是一位贪得无厌世间的庄严道士。他没有世俗的品味，几乎没有烟尘。作为一个艺术形象，王相旭笔下的陆洞宾就是正统道家心中的陆祖！在正统道士的心中，陆祖的这个形象和他的言行，颇具诱惑力和威慑力。他可以用各种方法来测试求道者是否坚定，他无处不在。任何不符合道教戒律的求道者，都逃不过他的眼睛；而一旦他通过了考验，他就可以加入仙人行列。神仙行列；他自己对道的虔诚，以及经历各种考验的过程，也为道士的苦行树立了榜样。这个陆祖就是正统道家所崇拜的幻想的化身和形象化。《陆祖全传》详细描述了主人公吕洞宾在梦中经历的完整人生。包括三审一审、强权联姻、领地、最后斩杀诬蔑的全过程。这种既能孝敬祖先，又能光荣富贵的生活，是封建士人的梦想。然而，漫长的成长之路、坎坷的历程、反复无常的命运变迁，以及醒来时“黄米未熟”的局面却形成了。巨大的反差，可谓精彩纷呈。而且，这是一部弘扬道家伦理的作品。王琦先表演了黄良梦故事的主题，然后加上了吕洞宾心理的描写，表达了他不稳定的精神状态，说明了修道的诚意和决心的重要性。后来，地狱场景的描述是一个亮点。《飞剑》中没有这样的描述，看来“除欲好”就是这么简单快捷。...

2022-05-06 吕洞宾永乐宫 吕洞宾的诞生地永乐宫

图书名称：《台湾古籍丛编第5辑北郭园全集、啸云诗文钞》【作者】陈庆元主编；萧庆伟副主编【页数】643【出版社】福州：福建教育出版社,2017.03【ISBN号】978-7-5334-7736-3【价格】CNY100.00【分类】古籍-汇编-台湾【参考文献】陈庆元主编；萧庆伟副主编.台湾古籍丛编第5辑北郭园全集、啸云诗文钞.福州：福建教育出版社,2017.03.图书封面：古籍丛编第5辑北郭园全集、啸云诗文钞》内容提要：《台湾古籍丛编》收录古代台湾本土人士或者宦游台湾的大陆人士的诗文作品集30余部。本书为《丛编》第五辑,收录书目为《北郭园全集》和《啸云诗文钞》两种台湾古籍。《台湾古籍丛编第5辑北郭园全集、啸云诗文钞》内容试读北郭園全集翻爱者···试读结束···...

2022-05-03 古籍全集 百度盘 古籍大全下载

编辑评论：本书是“单词系列”系列之一。北宋著名诗人、散文大师欧阳修，在词的创作中也有很高的地位，其风格与他的诗歌有很大不同。简介《欧阳修辞集》主要内容：晚唐五朝，诸侯与城镇分离，赵匡胤是“一杯酒放兵权”和“大儒”，北宋开始文教兴盛。王国维说：“天水时期人类智慧的活动和文化方面，是汉唐以前、元明以后所不能及的。现代学术大多起源于宋代。”欧阳修是开创北宋风格的人物。他是北宋文坛的领袖，引领了古代散文运动。简介欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永书，号。德四年（1007年）生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修是宋仁宗八年（1030年）进士，历任仁宗、英宗、神宗三个朝代。死后赐给太史、楚公，谥号“文中”，故称欧阳文中公。欧阳修是宋代文学史上第一位开创一代文体的文学领袖。他被后人统称为“古文四大宗师”。他领导了北宋诗文改革运动，继承和发展了韩愈的古代散文理论。他散文创作的高成就与他正确的古散文理论相得益彰，形成了一代文体。欧阳修在改变文体的同时，也创新了诗词和诗歌的风格。他在史学方面也有很高的成就。曾主修《新唐书》，着有《新五史》。有《欧阳文中集》传世简介张·Z一个晚唐五朝，诸侯城分，赵匡胤“一杯酒放兵”“大儒”，北宋开始文教兴盛.王国维说：“天水时期，人类智力的活动和文化方面，是汉唐、后来元明所不能及的。现代学术大多起源于宋代。。””）而欧阳修是北宋文风的奠基人，是北宋文坛主导古代散文运动的领军人物。欧阳修（1007-1073），字永书，又名酒鬼，又名六乙莱。吉安永丰（今江西），自号庐陵（今永丰县沙溪）。谥文中，号欧阳文中公。欧阳修四岁丧父，母亲郑实与狄一起画地，教她读书。仁宗天盛八年（1030年），欧阳修考进进士。次年，任西京（今河南洛阳）邮务，“以文名胜天下”。景五元年（1034年），进朝为亭整理。景五三年（1036年），范仲淹因在末章批评时事而被贬职。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）知县。康定元年（1040年），欧阳修被召回北京。欧阳修参加了范仲淹、韩琦、傅璧等人推行的“庆历新政”，被贬为滁州（今安徽滁县）知府。后改为扬州（今江苏）、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。清朝元年（1049年）回朝，先后任翰林学士和博物院史官。嘉五二年（1057年）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，考取苏轼、苏哲、曾公等人。对北宋文风的变迁产生了重大影响。其后，先后任龙图阁学士全志开封府、副枢密院、刑部部长、军事部部长等职，教育青州（今山东）、蔡州（今河南汝南）。熙宁四年（1071年）辞去太子少爷，居颍州（今安徽阜阳）。欧阳修历任三朝，准备两宫，直至任副丞相（副丞相）。这也很困难。面对“蛮夷之乱”、“盗贼兴起”、“水旱灾害”、“民力贫乏”、“财源匮乏”（《尊昭严史尚书》）)逐渐暴露和加剧。鉴于北宋的社会矛盾和弊病，北宋正直的士大夫无不谋求创新。改变宋朝贫困软弱的政局，是欧阳修毕生努力奋斗的理想。欧阳修有诗、词、散文，都极具匠心，体现了不同创作领域的不同艺术创新成果。但历代批评家对其在词领域的开创性工作重视不够，其词对后世的影响也不是很明显。据《全宋词》统计，欧阳修的词已有242首，数量相当庞大。他的词与花和两首歌曲有关。它们是词史发展中不可或缺的重要一环。第二欧阳修不仅是道德写作大师，还是一千钟一千钟的颓废酒鬼；既是忠贞不渝、不避众怒、大方言辞的忠臣，又是风起云涌的六义居士。他曾自称：“小小年纪还敢说，时事用嘴说”（《书槐》）、“当众怒，见之惊”（《斑林鸽子》），表现出他走得笔直，豪爽正直，以天下为己任的儒家作风，被当时的人们奉为楷模。早年因轻率自称“大老”，时不时有“狂放不羁”（《书怀情寄梅胜玉》）“追忆山水”等行为。过去的山谷”。，不知行情”（《干行》），体现了退休后的成功，洒脱临泉的思想。出自洛阳自称“道”，以岭自称“民工”，到滁州自称“酒鬼”，再到晚年的“九一俗人”，欧阳修的双重文化性格和思想史的发展演变在他的歌词中表现得非常突出。欧阳修早年在西京任邮局，发表诗酒。《夜舟》、《古今回忆》都是对这一生的写照。早年，他的词诗并没有脱离花的习惯，主要集中在万历上。代表作《朝中措》等，风格豪放，都是庆历五年（1045年）贬入楚州后创作的。欧阳修积极参与的庆历新政失败后，写信反对他。谏官钱明义弹劾所谓“张侄案”。庆历五年，欧阳修二度降级，来到楚州。坎坷的事业、失去的朋友、破灭的理想、年老体弱，侵蚀了欧阳修早年的精神，他的诽谤和顺应自然的思想越来越明显。他的心态。此时，欧阳修的歌词出现在《十年误会》、《薄欢老天涯》（《临江仙人》）、《旧游如梦》（《夜舟》）、《浮世歌谣，欢快轻松输了”，浣溪沙（《浣溪沙》）等仕途感慨万千。比如他的《临江仙人》：记得金鸾同唱，春风里国泰山。现在薄欢老了。十年齐鲁，空曲江花。听说狼山连着狼园，楼高到看不到你家。孤城寒天，悠悠斜斜。悲哀永无止境，红树林遥遥无期。作者降职滁州时，结识了同中进士出国打工的朋友。他回想起昔日洛阳花的浪漫，如今却被贬为洋职。喜欢《圣无忧》：世界处于动荡的危险之中，每十年就会发生一次。人生就这样聚散，相聚，乐此不疲。好酒能解山水，春风不染髭。看在公仪的份上，一朵醉花落到了花前，红袖也没有来帮忙。景历三年（1036年）为范仲淹辩护，贬为夏州夷陵令；庆历五年（1045年），因支持范仲淹等人的改革，被贬为楚州。年。当我和朋友们重逢时，我也感慨万千。欧阳修元年（1049年），十亩青花琉璃的西湖风光，已经让他的思绪在出入天平的天平上急剧倾斜。想退休的人的身边。回到北京后，新政的身影早已散落，重振改革的希望已破灭。欧阳修仍然无法摆脱危险而频繁的宫廷斗争。在这样的环境下创作的作品中，欧阳修几乎每次都提到想回瑛。治平四年（1067年），欧阳修被御史江治奇所谓的“大媳妇案”诽谤。在转入博、清、蔡等州的过程中，欧阳修厌倦了老去，作品中的隐居主题不断重复强化，几乎到了不忘吃饭的地步。晚年在瀛州作诗十三首《采桑》，其前有《西湖南遇》，表达了他此时的生活和思想：安闻一时为官私私；水流时，一曲可歌，乐而懂之时，无为。”其中一首歌《采桑》说：天满水西湖美，云物清新。海鸥悠闲地睡觉。你应该习惯于听管弦乐队。风清，月白，夜宜夜，有琼天。谁羡慕栾。船上的人是仙女。这是无尘的境界。虽然欧阳修晚年深受佛教改编大华的影响，但他并没有关注消除一切时空、生死、物我界限的虚幻世界。虽然他用了“白发花，别笑”（《浣溪沙》、《堤上追画舟》）、“丞相遇白，不说坏话，但打前话都一样”（《采桑》《十年间》别太快”）、“要饮敌青春，不以新花白发为耻”（《玉楼春》，“二人相见逢节”）自慰，但很多都是伤春洛阳的古诗，回忆古语，体现在他著名的《秋生赋》中，他的理解时空的变化，事物的差异和不完美，比以往任何时候都更加清醒和强烈。同时，他的隐逸意识中也夹杂着对自己岁月流逝，儒家愿望没有实现的担忧和怨恨。三个欧阳修将文章的其余部分作为一个小词，有意无意地体现了士大夫的品味和情感，并逐渐将这个词的功能从“招待客人，招待人”转变为“遣人”和表达感情”。空间和情感境界的变化，使文字呈现出不同的审美面貌。欧阳修辞在宋词发展300多年的历史中处于承上启下的地位。他的“传承”主要指出南唐诗的风格不受花香的影响，体现了他的“连贯”美学创新精神，这在他的极优之中。用词的粗犷与疏，习惯用词的通俗与清晰。欧阳修的诗中，常有不知不觉的豪迈，如著名的《朝中措》：平山的窗台靠着晴朗的天空，山色难辨。手植堂前垂柳，别来几阵春风。文章知府，挥手千言，一饮而尽。做音乐一定要年轻，看看眼前这个可怜的人。在这里，以文人治国、醉酒名人为创作主体，一改传统的诗人依偎红、倚青、留情的形象。欧阳修毫不掩饰事业上的痛苦和凋零的感叹，毫不掩饰地抒情地写下了这一幕。然而，欧阳修的豪迈和刚毅只是偶尔表现出来，他的审美情调更像是“采桑子”这几个字所表达的疏疏、明朗的一面。这组文字从不同角度拍摄，多层次、多方位地展现西湖之美。西湖的各种景色和风情，在春雨过后，芬芳之后，清明之后，荷花开，月白风清，晚霞之后，一一勾勒。.写诗的人可以通过短途游船、画船载酒、靠栏杆和朋友游泳来抒发洒脱的情愫。举两个例子，比如“画舟酒画西湖好”，风景清新明快，情感深邃清晰，没有什么可隐瞒的。又如“群香后西湖好”，取两燕细雨，落花飞香，盛歌幽境。刘永基评论道：“虽然这个词是为晚春的风景而写的，但作者有一种从容自在的兴趣，同时也表达了出来。”欧阳修还用其他词牌写出了季友的山水诗，如《渔人之傲》（一派碧波荡漾的蓝天）、《欢喜沙》（堤岸上追画船的人）、《蝶恋花》等。》（初春尝爱西湖）、《玉楼春》（风晚，阳光美、烟好）、《玉楼春》（烟波南北阔）西湖）、《浪与沙》（今日北池游）等。这些话虽然没有几分嚣张，但他们用清新干净的语言表达了自己豁达豁达的感情，没有修辞也没有辞典，字里行间的意境就像生活本身一样简单明了。欧阳修慈之所以形成这种审美风格，与他性格中的奔放因素有关。他常自称“当年嚣张跋扈，如虹”，“余生本是青春洋溢，争相争当英雄”，甚至到了晚年，他仍以“要饮敌青春，不以新花为耻”（《玉楼春》《二翁逢佳节》）的骄傲。这种性格特点，常以他的山水诗中醉醺醺的形象表现出来：“好酒能消景，春风不染胡须。为众，我在醉汉面前助你一臂之力。”花，红袖不来相助”（《圣无忧》《世道风波危难》）、《浮世之歌真易失，难离别重逢路，不以醉为耻”（《欢喜沙》、《十年团圆酒》）。当酒文化精神与山水审美意识相结合时，作品，无论是陶渊明的九东礼风格，王羲之的曲水李白风格，或者说是李白的饮酒作风，自然形成清君疏散的创作基调。比如《浪淘沙》中，“祝酒往东，让我们保持冷静。”第一句话突然冒出来，他对着春天大喊。最后，他直接表达了“今年的花比去年的红好，可惜明年的花会更好，知道和谁分享。”的感觉。这种头脑清醒、有理有据的直写，是欧树景诗歌的创新，为苏轼诗词开辟了道路。清神雄的《刘塘诗》曾以敏锐的艺术眼光指出，苏轼的《玉美人》“举杯邀天边明月，愿月满”，刘子“祝酒东来，并保持冷静”。到。词在从民间文学向文人书桌文学转变的过程中，逐渐进入了晚唐五代的芬芳婉约的风格。欧阳修研究民间文学创作的一批时令流行词，再现了词句通俗、明朗的情调。这种大胆的尝试，与刘勇一样，是其诗歌散文创新精神的体现。欧阳修有两套《渔夫的骄傲》，唱的是十二月的节日。此词牌原属于说唱文学的鼓子词。它经常作为固定框架的对联轮流演唱。语言简洁流畅，流行于北宋民间。欧阳修用这首民歌写下了每个月的时令风光和民俗风情，如五月写下“五彩新丝包角，金盘送，绢画扇盘双凤”。这组词在当时受到人们的高度重视。王安石请了很多人请教，对后人也有很大的影响。联章唱西湖《采桑子》，“因旧领带声，新声调”，也是宋代流传下来的一种谷子词。欧阳修还写了《渔家的骄傲》六首，《蝶恋花》两首采莲诗。他以乐府和唐代绝句中常见的采莲为主题，以文字的形式勾勒出一幅水的画面。村里的婴儿莲花采摘场景充满了浓郁的水乡气息和生活气息。比如“荷叶用在酒杯里，荷舟摇曳，红浪常在杯中”，“荷叶田绿水亮，孤舟拉在花阴底，昨夜小小树下雨”等，保留了民歌清新悦目的自然风格。欧阳修也用了很多口语，比如“3月13日，寒食日，春遍天下”（《月夕春》），“有时三两下雨”（《月溪春》）、《春艳艳，夜三四时江上，柳如花染》（《归歌》）、《一重水隔一重山，水阔，山高，人不见”（《浪沙》）。王国维《人辞华》曾评论：“如欧阳恭《青春游记》咏春草上半段云：‘兰干十二独靠春，碧空连云。'如果语言存在，它就不会被分开。这种不分离是指语言的简洁明了，即直接指向对象，就像是随意的逃跑。与那些雕红翠绿、缀玉金缀的字大不相同，却与南朝的乐府颇为接近。总之，欧阳修用风土人情、时令、俗语，使他的文字具有通俗、明晰的民间艺术情调，给词界带来了新鲜的气息。欧阳修辞集df预览目录摘录指南（张Z）采桑再次（春天的大雨对西湖有好处）再来一次（西湖画舟酒好）再次（群芳后西湖好）再说一遍（谁知道欣赏西湖）再来一次（清明上司西湖不错）又是（荷花开后西湖好）再次（西湖在天上很美）再次（西湖余晖夕阳美）再次（为了我生命中的西湖之爱）再次再次再次（10年前作为前客人）钟中措（屏山蓝剑倚天）长相思（�OMaxi）再次（像伊拉克一样的花朵）和（深花枝）说起我的心（卷帘轻霜）步行到沙沙（等梅灿）再次（雨姬风景）王江南（江南蝴蝶）减去木兰（不能活在春天）再次（悲伤和拥抱）再来一次（楼台祥笑）再次（节日）再次（葛谈连记）盛茶子（去年除夕）再次（害羞地修剪她的绿色头发）清商怨（关河满怀忧伤）阮郎贵（刘浪什么时候来）再次蝶恋花（东帘冷）又是（南琰依稀回到侧翼）再次再次（海燕双来回画楼）再次再次（帘风轻双语燕）还有（院子很深很深）再次再次再次精彩的在线原文西湖独奏会昔日幽王爱竹，不问主人便造门；陶渊明的卧园，遇到酒，就丢在路上了。西湖之胜境，东营之美誉。风光虽好，日高却不止；清风明月有幸属于闲人。并肩旅行或结交好朋友，有时一个人去。听蛙声一时，求其为官而为私；当水流时，你可以一次唱一首歌。给的喜悦和理解，也无人能及。我知道偶尔来访总比专访好，前言可信；虽然一切都不属于自己，但收获更多。因为翻了旧字，改写了新的语气，他才敢告诉薄姬，和左清欢闲聊。◎西湖：指颍州西湖（今安徽阜阳西北）。◎单于：流行于北宋的颂歌形式。◎（王）子佑。当时吴中有一个士大夫，有一根好竹子，想看看，就出去坐在竹子底下，嘲讽了半天。主持人请坐，慧智不理会。正要走的时候，师父关上了门，慧智以此为赏，叹了口气离开了。在尝试住在空屋后，他下令种植竹子。或者问为什么，惠智却吹了声口哨，指着朱，道：“哪有一日无君邪！”（《晋书·王徽传》）◎巡视员王宏利用元喜访问州。未见病。……红梅让人等他的时候，米知道他该去庐山了，便派了他的老爷子庞同治等几位九九，到坂道前去求。钱一遇酒，请他喝夜阁，他高兴地忘记进入。洪乃出去见面，然后大吃一顿。藏无鞋，洪谷左右造鞋。请左右走动，方便潜水坐下申请脚。弘耀回州后，问他骑在哪里，他回答：“我脚有问题，骑蓝塔时会自反。”这使一个弟子和两个孩子一起乘车去国家。也有华轩羡慕的。洪皇后想见他，便在林泽鉴等他。至于酒饭不足，也时不时支持。（《晋书·陶渊明传》）◎文帝在华林园尝到虾蟾的声音，左右道：“这啾啾是官员，是私下吗？”"(《晋·徽帝记》)◎山高高耸，林木茂密，水流清澈湍急，反射带环绕，故认为流水蜿蜒，居第二位。虽没有丝竹弦的繁华，却足以抒发爱意与情愫。（晋王羲之《兰亭序》）◎桓温入关，（王）顿时脸色一黑，来到他面前，一边说着天下事，就虱子而言，没有其他人。（《晋书·王蒙传》）◆宋人的宴席上，都和你一起唱歌，但大部分弟子只唱不跳，歌曲也以一个音节为首。连唱这首的是欧阳恭的《采桑子》十一首；赵德林的《上雕蝶恋花》，一共十篇，一篇讲的是西湖的胜利，一篇讲的是真相，个个都是白痴。唱而不跳，和普通话不一样，只不过是把这首歌重叠起来唱而已。（王国维，《宋元戏史：宋词》）采桑轻舟短西湖好，绿水蜿蜒。芳草堤道。可见笙歌无处不在。没有风水，釉面会很滑，船也不会动。微涟漪。受惊的沙鸟掠过岸边。◎碧琉璃水清净无风。（唐白居易《泛太湖书》）◆一个悠闲的地方是遥不可及的。（清徐晓昂《词综合评》）◆下街四句，鸡霄湖上的船，波平如镜，“我不觉船动”四个大字格外精彩。（于碧云《唐五宋诗选释》）...

2022-05-03 欧阳修玉楼春尊前拟把归期说 欧阳修玉楼春别后不知君远近