图书名称：《世间美的唐诗》【作者】陈写意编著【页数】307【出版社】上海：文汇出版社,2017.10【ISBN号】978-7-5496-2238-2【价格】39.80【分类】唐诗－鉴赏【参考文献】陈写意编著.世间美的唐诗.上海：文汇出版社,2017.10.图书封面：唐诗》内容提要：《世间美的唐诗》是一部唐诗的经典作品鉴赏合集，基本上按照时间先后顺序遴选了历代负盛名、流芳千古的唐诗佳作，以注释和赏析的方式对各种艺术流派的经典诗篇予以详细解读，较全面地展现了唐诗绚丽多彩的艺术风姿，有助于读者朋友体会作品的美学内涵，陶冶情操。《世间美的唐诗》内容试读第章诗是一颗珍珠·初唐四杰卢照邻：得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。诗人名片生卒年月：约公元635年一公元689年字号：字升之，号幽忧子祖籍：幽州范阳（今河北省涿州市）代表作：《长安古意》等诗人小传：曾任邓王（李元裕）府典签，乾封三年(668)调益州任新都（今四川成都附近)尉。离任后定居洛阳，因风痹症所困，辞官归隐太白山。最后因仕途坎坷和无法忍受疾病折磨，投颍水而死。为“初唐四杰”之一，擅长诗歌骈文，以歌行体为佳，意境清迥，其诗多忧苦愤激之辞。曾著《五悲文》以自明。有文集二十卷，今存其集有《卢升之集》和《幽忧子集》，均为七卷。《全唐诗》编录其诗两卷。长安古意①长安大道连狭斜②，青牛③白马七香车④。玉辇⑤纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢⑥，双阙连甍⑦垂凤翼。梁家画阁®中天起，汉帝金茎⑨云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？003借问吹箫@向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。片片行云着蝉翼，纤纤初月上鸦黄。鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。妖童①宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。隐隐朱城临玉道，遥遥翠慵®没金堤。挟弹飞鹰杜陵北，探丸®借客渭桥西。俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂连北里，五剧三条控三市。弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。汉代金吾⑧千骑来，翡翠屠苏⑥鹦鹉杯。罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。别有豪华称将相，转日回天不相让。意气由来排灌夫®，专权判不容萧相。专权意气本豪雄，青虬紫燕®坐春风。自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公⑧。节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾®。004【注释】①古意：六朝以来诗歌中常见此类标题，以示拟古之意。②狭斜：狭窄的小巷。③青牛：古代驾车，牛马并用。④七香车：用七种香木制成的车辆，通常是贵夫人乘坐的。⑤玉辇：帝王的车舆，此诗中泛指上流社会中人乘坐的车辆。⑥复道：楼阁间的通道。交窗：木条交错成格的窗。合欢：本是花木名，这里用来指窗上的雕纹。⑦甍(még）:屋脊。⑧梁家画阁：东汉时的外戚梁冀曾在洛阳修建豪宅，其上有雕梁画栋，十分华丽。此诗中指代长安的豪贵之家。⑨金茎：指铜柱。汉武帝时，建章宫内有铜柱，高达二十一丈，上置掌托承露盘的铜仙人。©吹箫：春秋时，秦穆公的女儿弄玉嫁给了萧史，萧史擅吹箫，秦穆公为他们搭建凤台居住，后来他们双双随凤凰飞走了。①妖童：装扮得非常妖艳的随侍歌儿舞女的少年。②翠憾(xǎ)：用翠羽装饰的车帏，指代装饰华丽的车辆。③探丸：探取弹丸。《汉书·尹赏传》载，长安少年有专门谋杀官吏的组织行动前，将赤、黑、白三色弹丸混在一起，探得赤丸者杀武官，探得黑丸者杀文官，探得白丸者为行动中死去的同伙办丧事。④金吾：古代执金吾者统率禁军，负责巡防京师。此处泛指禁军军官。⑤屠苏：美酒名。⑥灌夫：据《史记》记载，他是汉武帝时期的一位将军，因与丞相武安侯田蚧不和而最终被陷害，遭诛族。⑦青虬、紫燕：骏马名。⑧五公：指张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹五人，都是西汉的著名权贵。···试读结束···...

2022-05-02 epub百度百科 Epub编辑

编辑评论：钱钟书的唐诗集近40年没有出版。杨江先生花了七年时间抄写日常课程，并记录了钱阳夫妇互动的唐诗选集。编辑推荐308位诗人1997年作品钱钟选书，杨江抄写七年唐诗日常课呈现阅读唐诗的独特视野简介本书是根据钱钟书先生挑选、杨江先生1983年至1991年抄写的唐诗草稿选编而成。该手稿此前从未对外公开，​​直到2020年11月才发布人民文学出版社获批首发。人文社的编辑对稿件做了必要的安排。本书收录诗人308位，选诗1997首，充分体现了钱钟书先生对唐诗的态度和选诗的独特视角。已选中。此外，杨江先生的日期和对稿件的评论也反映了钱和杨在学术上的日常互动。通过《钱钟书选唐诗》，读者朋友们不仅可以领略到唐诗的多姿多彩，还可以了解这两位文人的隽永美好人生。这是一本充满文学情趣、充满学术气质的文集。值此钱钟书先生诞辰110周年之际，出版此书，以表达对两位已故老人的诚挚缅怀。关于作者钱钟书（1910-1998），江苏无锡人，原名阳县，字浙梁，后改名钟书，字墨村，别号怀居，曾用笔名钟书军，中国现代作家、文学家。研究员。钱钟书先生被誉为“文化昆仑”，在中国古典文学研究领域，尤其是古诗词研究方面取得了丰硕的成果。着有《广传编》、《谈一录》、《七岁记》、《注宋诗》等，创作长篇小说《围城》。杨江（1911-2016），本名杨继康，江苏无锡人。著名作家、翻译家、外国文学研究者，主要文学作品有《巴斯》、《干校六记》、《我们三个》等，翻译作品有《堂吉诃德》等。钱钟选唐诗PDF预览目录（摘录）唐明煌邹鲁祭祀孔子叹息后，2玄宗大帝瀑布交汇处����3天后如意娘����4江飞感谢您赠送珍珠����5张怀太子黄太瓜瓷����6李宇渡江中，望石城哭泣七日大约7个王艳醉妆话����9孟畅Mahachihag1的夏季静修会。李一夫两个有尊严的词��11余世南应该嘲笑卖花女��12王霁在荆泗老家见村民，问��13野心��14张九玲望月怀远��15永焱��15宋志文到端州站，见杜无神说法沉三？演武朝时期，两个隐王没有竞争，？鹿魂山庄��16去黄梅临江站途中的冷食?崔蓉��17标题大禹岭北站��17大玉玲��18过汉江��18新年工作��18崔野元首之夜六首歌曲（六首首选二）��19王博翼风2.滕王阁2、杜少甫赴蜀州��21杜慎言郑岐山寨��22的夏天郑国二三贾曾思考��24罗宾王监狱中的蝉��25乔芝芝绿珍珠第26话刘希怡秃头秃鹰��27陈子昂诗三十八首（录三首）��28邓佑洲台湾歌曲3.万慈乐乡县三期张说山夜闻钟声��31叶都音��31王石蜀中延槐��33沉柒三四个周南亭夜景��35古意是补乔芝芝��35冷食��36何志章黄柳��三七回乡两书·三七望湾磁北谷山脚下��38张旭桃花溪��39张若旭春江花月夜4日崔国富两首怨歌��42长字母草��42美丽的歌��43秦女卷衣��43许安真温邻居立正��44裴诗妍白牡丹��45桃仙西塞山回舟造四六王伟告别��47綦州送祖三��四七精彩的在线原文后记（摘录）周旋龙这本书的名字原不是《钱钟书选唐诗》，是根据手稿的内容取的。手稿封面上，杨江先生原题“全唐诗录杨江每日课”题，钱钟书先生加“父择母临摹，圈为留念”字样。"，基本就清楚了。它的性质。后来，由于钱原教授不幸早逝，杨老师将她抄的这份手稿交给了吴学钊老师。经杨先生同意，吴先生决定公开发表，供有兴趣的读者研究参考。我们很荣幸有机会出版此书，并受吴学钊先生委托对稿件进行必要的安排。作为这部作品的负责人，我需要简单说明一下这份手稿的制作过程和特点。由于钱钟书和杨江生前从未提及过这份手稿，因此学术界几乎没有人知道它的存在。而它的制作，其实牵扯到一个老案子。先生。杨江在《我们三个》中说：1954年底，毛译选委会工作结束，钟书复工。先生。郑振铎，文学研究所所长，古典文学组组长。郑老师知道外文组满了，钟书进不去了。他对我说：“村默回来，借调我们古文组选注宋词。”钟书很委屈。对于中国古典文学，他并非出身于学术背景。他在大学学习外国文学并教授外国文学。他从清华大学调到文学院，也属于外语组。他不愿放弃研究外国文学，为宋词作注解。不过，他明白郑先生的用意，称赞他的智慧。虽然钱先生当时感到委屈，但《宋诗注》的出版，不仅证明了郑振铎先生识人，也证明了钱钟书“非专业出身”对古典文学的深入了解。杨先生接着说：钟书在茂轩翻译委员会的工作于1954年底结束，但工作并未结束。1958年初至1963年为英译毛选稿组成员，阿德勒为定稿人。1964年起任毛主席诗英译组成员。“文革”中断了工作，1974年继续工作，直到翻译完毛主席诗词。这么多年的翻译工作，是中央领导下的集体工作。小组很小，终稿组只有两三个人，诗歌翻译组只有五个人。钟书还在院内承担研究工作，如参加古典组的《唐诗注解》。这两段话至少说明了上世纪下半叶，社科院文学研究所宋词、唐诗的批注工作是在统一部署下进行的。当时的领导。《诗集》和《唐诗》这两部作品的最终成果都由人民文学出版社出版，但两本书的过程和命运却完全不同。具体而言，《宋词注释》由钱先生独立承担。用杨江先生的话来说：“选宋诗，没有现成的《全宋诗》可供选择。钟书读遍宋诗，自己选的。他没有助手。。这么多宋诗，他都看了一遍又一遍，连能入选的几位诗人都入选了，这两年他的工作量很大，不知道有多少人已经注意了。”（《我们三个》）杨先生在这里说的绝对是真的。虽然选宋诗比较困难，但钱先生的工作效率极高。1956年4月9日，《王伯祥日记》曾提到：“我通读了《宋诗选》初稿，是初稿的一部分，也是上任发的。1957年6月1日，日记中写道：“会议散会时，所有由研究所撰写的《宋诗》手稿都属于去学校读书。”6月3日到6日，每天记录看稿的进度。7号“读完稿”，7号“下午写了一封信，留着默默地，对我写的《宋诗》发表意见，明天交给会议。”8日下午，“参加我院座谈会，跟着《选集》的手稿宋诗”。从王伯祥日记中的记载来看，1957年5月左右，《宋诗注》基本定稿。出版前未对入选作者作进一步增删（但在1963年第二次印刷时，由于当时的特殊情况，删除了诗人左卫及其作品）。《注释宋诗》于1958年9月成功出版，很快得到学术界的认可和读者的好评，成为文集中的经典之作。相比之下，《唐诗选》的创作过程要曲折得多，其出版比《宋诗选注》晚了20年。从《王伯祥日记》看，文学文化研究所“唐诗选”项目始于1956年9月，初步商定王伯祥、于冠英、陈友钦、王培璋合作。但后来由于种种原因，这项工作一度主要落到了王伯祥先生的手上。到1960年初，王伯祥先生的手稿已经完成了相当一部分。他在2月22日的日记中说：“如果你不说话，就一起去观音家。观音和有琴都在，你就开始写《唐诗选》。工作讨论，题目已经被墨村选好了，明天请有琴来我家商量一下写作。”其后两年，即1962年和1963年，有钱钟书参与王伯祥日记《唐诗选》手稿讨论的记录。但据后来《唐诗选》一书的序言：“此书初稿于1966年完成，1975年修订（重选项目、补充修订作品注释、作家传记等）.).参与初稿及修改有于冠英同志（负责人）、陈友琴、乔向忠、王水钊。由于其他任务，不再继续参加。”从1966年到1975年，这项工作因为“干部学校”而中断了九年。据参与此项工作的王水钊先生回忆，此次改版是在地震棚内进行的——后来被证实为赝品的所谓维吾尔诗人阚尔曼就是此时加入的。这份手稿在修订过程中经历了重大的删减和修改。钱先生负责为《十七王记等人》撰写稿件。最后只剩下王姬和王博了。原本选出来的大部分诗歌也被替换掉了。.《唐诗集·序》说：“选材的标准，以政治为先，艺术为后。”本标准预计在本次修订中提出，余冠英先生对旧草案的删减应遵循此原则。先生。杨江道：“钟书按自己的标准选诗，自己选题。比如他很大胆不选文天祥的义歌。”由此看来，经过十年的历练，经过政治运动的磨练，余冠英先生显然认为钱钟书先生在1960年代参与的《唐诗选》已经落伍了。杨江先生虽然说“钟书愿受委屈，能忍”（《我们三》），但并不代表他会对这些事情完全无动于衷。据王水钊先生介绍，他是“文革”后从上海回到北京的。《唐诗选》序写好（余冠英、王水钊署名）后，余先生对他说：“钱先生对我们组有意见，你让他看看前言。"钱先生看完前言后，给王水钊写了一封五页的信，但坚决表示不想签自己的名字。显然，他对后来写成的《唐诗选》——尤其是选诗的标准——有所保留。...

2022-05-02 唐诗选钱钟书 《钱钟书选唐诗》

编者语：唐诗、宋词缺、古今（一套4册）电子版这套书以唐诗宋词为基础，通过唐诗宋词背后的故事，将诗词歌赋、名人典故、历史知识等连接成一个有机的网络。2.全套书籍语言宏大幽默，通过诗歌和历史反映现实和生活，让读者感同身受，不忍放书，惊叹不已图书特色全套书籍气势磅礴，幽默风趣。它通过诗歌和历史反映现实和生活。从学龄儿童到成人，从原本对诗歌和历史恐惧的人到文学史爱好者，你可以对它感兴趣。4、本套书原稿已在天涯社区连载，阅读75万次，多次被首页推荐。【推荐】1.讲述唐诗宋词背后的故事，一条主线连接所有唐诗和两位宋诗，支线上下辐射五千年。2.穿梭唐宋诗世界，纵览历史长河，反映现实与生活。3.大人小孩都爱看书，引爆国学新书阅读热潮！4、天涯社区首页推荐，阅读75万次！10万套中小学预售直销！5.M.台湾故宫博物院原馆长冯明珠、著名生活美学家林振中先生、语文老师李振熙先生，被海峡两岸众多文化名人推荐！【作者】世界500强欧洲企业经理窦菊。1997年毕业于上海交通大学，工程和管理双学士学位。他从小就痴迷于中国历史和中国古典文学，还涉足世界史、西方文学和宗教史。他是天涯论坛“料酒史”人气指数爆表的作者之一相关内容部分预览书籍内容总目录简介第二版前言前言礼品订单唐世万映史册1第一章：最贵的酒第一，千年风易水寒第2章花每年都差不多，石榴裙开箱取出第三章：江渚附近的滕王高阁，秋水长天一色第四章江月年年相貌相近，古人幽州台不见了编辑推荐通过唐诗宋词背后的故事，把诗词歌赋、名典典故、历史知识等串起来形成一个有机的网络。这本书宏伟而幽默。文学史爱好者和恐惧者不忍放手数量和记录都很棒！女士。台湾故宫博物院原馆长冯明珠、著名美学家林振中先生等海峡两岸众多文化名人推荐！多部名校指定课外读物，中文老师、家长、学生强烈推荐好评如潮！简介讲述唐诗宋词背后的故事。一条主线连接所有唐诗人和两名宋诗人，支线辐射上下五千年。2.穿梭唐宋诗世界，纵览历史长河，反映现实与生活。大人小孩都爱读，掀起新一波国学书籍阅读热潮！4、天涯社区首页推荐，阅读75万次！10万套中小学预售直销！台湾故宫博物院原馆长冯明珠女士、著名生活美学家林振中先生、华文教师李振熙先生被两岸众多文化名人推荐台湾海峡！...

2022-04-25 冯唐 诗歌 冯唐 吟诗

编辑点评：唐诗速写在线免费阅读唐诗需要想象力，书中的图片没有仔细研究。我比较看重残若星辰的诗句，简洁而丰富，一看到字，脑海里就有画面。人才荟萃，名扬四海。有的给我们带来无穷的风景，有趣、生动、雄伟，欢迎下载简介《唐诗小品（珍藏版）》是湖南作家曾冬所著，与传统的唐诗解读截然不同。《唐诗写生（珍藏版）》以原诗为载体，在准确理解诗歌内涵的基础上，运用丰富的联想和表现语言，营造优美的意境，将凝练的诗歌拓展为浓烈的散文，将唐诗描绘成精美的画面，以散文的形式再现唐诗的意境、韵味和形象。本书插图由中国著名书画家张叔平精心绘制而成。相关内容部分预览关于作者曾东来自湖南新华，现居长沙。专栏作家。近年来创作的《唐诗写生》、《宋诗写生》系列作品被指定为提高学生文学素养的课外读物。出版有《唐诗速写》、《宋诗速写》、《古诗速写》、《游唐诗》、《唐诗速写-集本》、《宋词速写-集本》。张书平，山东潍坊人，中国佛教书画院院士，中国艺术研究院特聘书画家，山东省书画院画家。书法社。原创亮点总结秋天和黑暗的山屋诗人通过对山水的描绘，以诗意、形象的方式表达自己的崇高情怀和对理想的追求。雨一停，村子被洗得干干净净。娜娜的烟就像山间寺院的晚钟，在秋凉的空气中缓缓游动。一抬头，月亮什么时候挂在树枝上的？晶莹的光华，在松针的锋利下，碎裂成一地。一些清脆的声音在石头上喃喃自语，然后隐隐约约地流向了远方。溪水旁，竹林摇晃了几下，月光下，一群长发的少女，拎着竹篮和抹布，飘进各自的柴门。今晚，会有人被梦中的王子护送进新房！一阵渔歌触动了荷莲，荡漾的河心，收网的人，驱赶着大丰收的仓库，彻夜追赶，沿着溪流归来。他们知道，每当他们走进屋子，总有一道光会温暖他们直到黎明。岁月如水，春香消散；我真的很想成为一个隐士。从此，万念俱灰，醉卧山间，不理世事。只有把这份冷漠，这份纯洁的美，这份静谧空灵的风景留在生活的最深处。评论：①暝：夜。②浣熊女：洗衣服的女人。③随意：随便。④王孙：原指贵族子弟，后亦指隐居之人，此处指诗人本人。空山新雨过后，天色已晚。明月照松林间，清泉石向上流。竹声归于少女，莲移出渔船。闲来春芳，孙自留。——王维的《山中之秋》目录王伟山的秋天（空山新雨后）鸟鸣流鹿柴（空山而无人）竹里亭（独坐幽园）宋伟成9月9日纪念山东兄弟（独自在异国他乡）潍川天家（斜光村）中南山（首都附近的太乙）新义乌（木端木槿）书（清音阁小雨）汉江观景（楚塞三乡连接）去香积寺（我不知道香积寺）新青野心（新青荒）春天的牧灵（春鸽上屋）山里（靖西出岩）田园音乐（桃红复合素玉）白石滩（清浅的白石滩）栾家瑟（秋雨中）积雨忘川村（晚雨空林烟花）李白静夜思（床前明月）吴野哭（吴想栖息在黄云城边上）古浪月行（时不识月）独坐敬亭山（百鸟高飞）望庐山瀑布（日照香炉出紫烟）给王伦（李白即将乘船出游）黄鹤楼送孟浩然的广陵（老人从西边告别黄鹤楼）送朋友（青山横北郭）早发白帝城（朝辞白帝蔡云间）看天门山（天门中断楚河的开口）采访天山道士（狗叫水声中）罗城文帝春夜春丝（燕子草如碧丝）杜甫quata句（两只黄鹂唱青柳）全句四句句（姜必武过白）一个人在河边找花（黄四娘家开满鲜花）独自在河边寻花（黄石塔前的江水洞）春夜在下雨（好雨知道季节）满城（江月就在几尺外）灵野树槐（细草微风海岸）王志焕凉州词（白云之上的黄河）爬上鹳雀楼（山是一天的结束）白居易告别古草原（莉莉元尚草）一雪（已经被冰冷的枕头吓了一跳）池上（小宝宝撑船）体园八喜居（溪流满是沙漠树木）记住江南（江南好）大林寺桃花运（人间四月）沐江阴（夕阳洒在水中）罗宾王勇鹅（鹅鹅鹅）何志章刘翼（碧玉编树）孟浩然春晓（春眠）路过老人村（老人家有鸡小米）苏建德河（游船停泊燕珠）夜晚的流明极客王长龄采莲曲（荷叶罗裙剪成一种颜色）出城（秦时明月韩世关）芙蓉楼送心涧（寒雨夜河入吴）王涵凉州词（葡萄酒夜光杯）李乔风（除去三片秋叶）高石别再听笛子了（雪景呼天木马也是）告别东大（千里黄云白日）张霁枫桥夜泊（月落满天霜）梦娇游子音（妈妈的中线）刘禹锡浪淘沙（九曲黄河万里沙）看洞庭（湖水秋月两相）杜牧秋夜（银烛秋光冷画屏风）山间漫步（远到寒冷的山石路）清明（清明时雨大）江南春秦淮之月（烟笼冷水月笼沙）刘宗元江雪（千山万鸟飞）半夜月上看西园（感觉好多露水）渔夫（西岩渔人之夜）张志和羽哥子（西塞山前白鹭飞翔）鲁伦下一首歌（月鹅飞高）胡令能儿童钓鱼李商隐北边夜雨（你问归期还没到）开花醉北清落（夕阳西下）乐游园（向晚一不舒服）李深仁慈（锄头当天中午）明农（春天种一粒小米）洛因蜜蜂（无论是平地还是山顶）家道王博王霁常健刘的虚拟崔国富孙蒂张旭刘长青佩迪崔虎王健韩雨李河许魂高篇杜沟河王佳任凡刘方平卢桂梦齐无敌望湾马黛曾皇甫张九玲魏应武附录/诗人简介...

2022-04-17 诗人唐诗简介 诗人唐诗的诗

编辑评论：唐诗是中国诗歌艺术的巅峰之作。宋词是词中的经典，有多种流派和风格。简介唐诗与宋诗，并列，各有千秋，各有繁华。《汉学文集部：唐诗宋词鉴赏大辞典（青花文集）》是我们在学习借鉴前人研究成果的基础上，精挑细选而成。书中的“鉴赏”文字简洁生动，有助于读者把握原诗的审美内涵，陶冶情操。唐诗宋词鉴赏词典df预览目录唐诗鉴赏词典五言古诗张九玲第二个选择李白下终南山，去石斛山买酒月下独饮杜甫王悦给八位仆人的礼物美丽李白之梦王伟一开始就送齐不回家再见清溪西施英孟浩然邱登兰山派张武夏南亭淮新大学苏业氏山房来不及了邱薇寻找西山隐士齐无敌春帆若叶溪魏应武扬子早期发展送元大教科书派全椒山道士读完唐诗宋词欣赏一提到中国传统文化，就会有人不由想到唐诗宋词，就会以唐诗宋词为荣。但真正的作品需要读者的共鸣，需要读者对文学作品所塑造的艺术形象有具体的感受和体验。这时，我想到了教师的角色——培养学生的“文学鉴赏”能力，让学生在课堂上学习。获得审美享受，引起强烈的思想情感反应，从而领悟文学作品的意义。“没有现代科学技术，一个国家，一个民族，一朝被征服，永远被别人控制和屠杀；没有优秀的文化传统，没有民族人文精神，一个国家，一个民族就不会被征服。被自己打败了，甘心受制于人，自愿被人宰割。”中国科学院院士、华中科技大学教授杨树子说，古人留给我们的财产必须积极继承和发扬光大，一个没有民族精神的国家是不可能实现跨越式发展的。所以，说朱熹的话“先念四十、五十遍，只备注”一点也不为过。读了三十、四十遍，意思自然融融融融，才有了悟性。”唐宋名诗中有“春眼默惜涓涓，树影照水，眼柔。小莲花只露尖角，有有蜻蜓站在上面吗？”长河定日圆”这样气势磅礴的千古绝句，还有“英雄未成，英雄泪流满面”的感叹。老师的讲解总是在分析经文，让这些美好的事情变得无聊。因此，我们需要改变教学策略，让民主进入课堂，采取平等的教学方法，学生可以自由提问，大胆发言。在激起学生的积极性后，让他们再读-领悟-再读，让读者和作者有一种相同的心境，这样的教学才会出类拔萃，学生也会受益。当然，我们要发扬我们的传统文化，在实践中创新。只有这样，才能形成具有阶段性特色的文化，文化之路才能走得更远，文化传统才能发扬光大。...

2022-04-17 唐诗唐诗宋词元曲明清什么 唐诗唐诗宋词三百首

编辑点评：中国文学鉴赏辞典豆瓣均分9.0，经典畅销30年！余秋雨、章培恒力荐的一套书籍，唐诗宋词元曲古文共6册由上海辞书出品，入选国家新闻出版广电总局“首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书”。精品下载站免费提供下载。唐诗宋词元曲古文共6册eu电子版预览套书亮点1.入选国家新闻出版广电总局“首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书”。2.长销不衰的中国文学普及读物！3.文学研究专家编写，权威解读古典诗词，品味中华文化精髓。4.青少年的成长读物，一线教师的重要教参，文学爱好者的精神食粮。5.穿越千年悠长时光，看遍中国古典诗词蜕变历程。6.套装含4部书，共6册。分别是《唐诗鉴赏辞典》《宋词鉴赏辞典（共二册）》《元曲鉴赏辞典》《古文鉴赏辞典（共二册）》。作者介绍上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心，专业的文学鉴赏辞典编纂机构，曾策划编纂了上海辞书出版社“古文观止与诗歌三百首鉴赏”系列以及“中国文学名家鉴赏”系列等精品图书。作者集合了中国百年来近百位古典文学界著名的专家学者，有夏承焘、唐圭璋、缪钺、叶嘉莹、周汝昌、钟振振等。内容简介本套装含4部书，共6册。《唐诗鉴赏辞典》：共收唐代190多位诗人诗作1100余篇，全书约230万字。所收唐诗作品面广，各种艺术流派的诗篇兼收并蓄，较全面地展现了唐诗绚丽多彩的艺术风姿。《宋词鉴赏辞典》：收录宋、辽、金286位词人及无名词人的词作共1294篇，展示中国韵文的完美之作，延请名家撰写精美赏析文章，绍各家之说。《元曲鉴赏辞典》：本书共收录135位元曲作家的作品，其中小令544支，套数45套（含319支曲），杂剧137折（涉及88本，含464支曲）。共有篇目720篇《古文鉴赏辞典》：选收先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋金元、明、清268位作家的文章568篇，新增清末民初名家名篇20余篇，从文学艺术的角度，鉴赏、评价中古古文的辉煌成就。目录大全总目录唐诗鉴赏辞典(新一版)封面目录出版说明凡例序言虞世南王绩王梵志寒山上官仪卢照邻骆宾王杜审言苏味道王勃杨炯刘希夷宋之问沈#xfffd缙#xfffd郭震李#xfffdm之陈子昂贺知章沈如筠张若虚张说苏#xfffdF张敬忠张九龄王之涣孟浩然李颀綦毋潜王昌龄祖咏王维丘为李白刘#xfffd虚王湾崔颢孙逖崔国辅王翰张旭戎昱高#xfffdm储光羲张谓万楚刘长卿李冶杜甫李华岑参刘方平裴迪元结孟云卿张继钱起贾至郎士元韩#xfffd司空曙皎然李端胡令能严维顾况窦叔向严武张潮于良史柳中庸戴叔伦韦应物卢纶李益于鹄孟郊李约陈羽杨巨源武元衡畅诸窦牟刘商崔护权德舆常建张籍王建薛涛韩愈张仲素王涯吕温刘禹锡白居易李绅柳宗元李涉施肩吾崔郊元稹杨敬之贾岛姚合项斯张祜刘皂皇甫松韩琮朱庆馀李德裕李贺卢仝刘叉徐凝雍裕之许浑杜牧雍陶温庭筠陈陶李商隐李群玉无可刘驾刘沧李频崔珏司马札薛逢赵嘏马戴崔橹方干曹邺高骈郑畋张孜于□罗隐皮日休陆龟蒙韦庄黄巢聂夷中司空图来鹄钱#xfffd#xfffd张乔高蟾章碣薛媛曹松崔道融韩#xfffd#xfffd吴融张#xfffd葛鸦儿金昌绪于武陵鱼玄机郑谷杜荀鹤罗虬贯休崔涂秦韬玉景云唐彦谦王驾齐己李洞卢汝弼花蕊夫人张#xfffd#xfffd捧剑仆孟宾于附录唐诗书目诗体诗律词语简释诗人笔画索引篇目笔画索引宋词鉴赏辞典(新一版)(全二册)封面总目录《宋词鉴赏辞典》（上）目录出版说明凡例序言（一）序言（二）王禹#xfffd#xfffd点绛唇寇#xfffd#xfffd踏莎行春暮江南春钱惟演玉楼春陈尧佐踏莎行潘阆酒泉子酒泉子酒泉子林逋长相思点绛唇杨亿少年游陈亚生查子药名闺情夏竦鹧鸪天范仲淹苏幕遮渔家傲御街行剔银灯柳永甘草子昼夜乐曲玉管雨霖铃迷仙引归朝欢婆罗门令蝶恋花卜算子慢浪淘沙慢破阵乐二郎神锦堂春定风波诉衷情近集贤宾少年游少年游驻马听戚氏夜半乐望海潮玉蝴蝶满江红引驾行八声甘州竹马子迷神引木兰花慢忆帝京安公子倾杯鹤冲天张先醉垂鞭菩萨蛮谢池春慢惜双双溪桥寄意江南柳一丛花令相思令更漏子蝶恋花诉衷情减字木兰花天仙子千秋岁渔家傲木兰花剪牡丹画堂春浣溪沙惜琼花青门引满江红晏殊浣溪沙浣溪沙浣溪沙浣溪沙蝶恋花清平乐清平乐采桑子喜迁莺撼庭秋少年游木兰花木兰花木兰花诉衷情诉衷情诉衷情踏莎行踏莎行踏莎行踏莎行山亭柳赠歌者破阵子玉楼春张#xfffdc离亭燕石延年燕归梁春愁李冠蝶恋花春暮六州歌头项羽庙宋祁木兰花蝶恋花情景锦缠道梅尧臣苏幕遮草叶清臣贺圣朝留别欧阳修采桑子采桑子采桑子采桑子采桑子采桑子采桑子朝中措诉衷情踏莎行望江南生查子生查子蝶恋花渔家傲玉楼春玉楼春玉楼春玉楼春南歌子临江仙浪淘沙浪淘沙浣溪沙浣溪沙渔家傲少年游阮郎归蝶恋花王琪望江南解#xfffdP永遇乐春情韩琦点绛唇杜安世鹤冲天菩萨蛮卜算子李师中菩萨蛮蔡挺喜迁莺司马光阮郎归西江月韩缜凤箫吟阮逸女花心动春词王安石桂枝香菩萨蛮渔家傲渔家傲浪淘沙令千秋岁引章#xfffdP水龙吟王安国清平乐春晚减字木兰花孙洙菩萨蛮晏几道临江仙临江仙蝶恋花蝶恋花蝶恋花鹧鸪天鹧鸪天鹧鸪天鹧鸪天鹧鸪天鹧鸪天鹧鸪天生查子生查子南乡子清平乐木兰花木兰花菩萨蛮玉楼春阮郎归阮郎归归田乐浣溪沙浣溪沙浣溪沙六么令更漏子河满子御街行少年游虞美人采桑子留春令思远人长相思王观卜算子清平乐庆清朝慢踏青木兰花令张舜民卖花声题岳阳楼魏夫人好事近菩萨蛮点绛唇卷珠帘王诜忆故人蝶恋花苏轼水龙吟满庭芳满庭芳满庭芳水调歌头水调歌头水调歌头满江红归朝欢和苏坚伯固念奴娇赤壁怀古沁园春一丛花初春病起木兰花令西江月西江月西江月西江月平山堂临江仙送王缄临江仙送钱穆父临江仙鹧鸪天少年游定风波定风波红梅定风波南乡子南乡子南乡子南乡子送述古南乡子集句南歌子游赏南歌子鹊桥仙望江南超然台作卜算子昭君怨贺新郎洞仙歌洞仙歌八声甘州寄参寥子阮郎归初夏江城子江城子江城子江城子密州出猎江城子别徐州江城子蝶恋花蝶恋花蝶恋花密州上元采桑子永遇乐永遇乐行香子行香子行香子过七里濑菩萨蛮回文。夏闺怨虞美人虞美人河满子更漏子送孙巨源醉落魄醉落魄离京口作如梦令阳关曲中秋月减字木兰花减字木兰花减字木兰花浣溪沙浣溪沙浣溪沙咏橘浣溪沙浣溪沙浣溪沙浣溪沙春情浣溪沙浣溪沙浣溪沙点绛唇蝶恋花蝶恋花醉翁操沁园春李之仪谢池春卜算子忆秦娥用太白韵临江仙登凌#xfffdR台感怀舒#xfffd#xfffd虞美人寄公度一落索菩萨蛮黄裳减字木兰花竞渡王#xfffd倦寻芳慢黄庭坚念奴娇水调歌头满庭芳茶醉蓬莱蓦山溪定风波阮郎归清平乐鹧鸪天南歌子谒金门示知命弟渔家傲诉衷情菩萨蛮西江月虞美人宜州见梅作西江月木兰花令品令茶词归田乐引南乡子千秋岁望江东诉衷情瑞鹤仙晁端礼绿头鸭咏月水龙吟李元膺茶瓶儿洞仙歌朱服渔家傲刘#xfffdm清平乐时彦青门饮寄宠人秦观望海潮水龙吟八六子满庭芳满庭芳满庭芳江城子鹊桥仙减字木兰花画堂春千秋岁踏莎行南乡子浣溪沙如梦令阮郎归满庭芳桃源忆故人调笑令莺莺虞美人点绛唇南歌子南歌子临江仙好事近梦中作画堂春行香子米芾水调歌头中秋蝶恋花满庭芳咏茶李甲帝台春赵令#xfffd#xfffd蝶恋花菩萨蛮蝶恋花蝶恋花浣溪沙乌夜啼春思贺铸半死桐夜捣衣（古捣练子）杵声齐（古捣练子）夜如年（古捣练子）望书归（古捣练子）南歌子梦江南（太平时）愁风月（生查子）陌上郎（生查子）惜余春（踏莎行）阳羡歌（踏莎行）踏莎行将进酒（小梅花）行路难（小梅花）凌#xfffdR台城游（水调歌头）青玉案人南渡（感皇恩）薄幸伴云来（天香）国门东（好女儿）梦相亲（木兰花）菩萨蛮琴调相思引芳草渡点绛唇西江月小重山减字浣溪沙减字浣溪沙减字浣溪沙天门谣六州歌头石州引望湘人画眉郎（好女儿）仲殊南柯子忆旧诉衷情宝月山作诉衷情寒食晁补之八声甘州摸鱼儿东皋寓居水龙吟迷神引临江仙信州作洞仙歌泗州中秋作临江仙张耒风流子秋蕊香周邦彦瑞龙吟琐窗寒风流子渡江云应天长还京乐解连环满江红瑞鹤仙西平乐浪淘沙慢忆旧游少年游渔家傲望江南浣溪沙浣溪沙一落索满庭芳隔浦莲近拍过秦楼苏幕遮诉衷情风流子齐天乐四园竹氐州第一少年游庆春宫醉桃源夜游宫解语花上元大#xfffdT春雨花犯梅花水龙吟梨花六丑蔷薇谢后作虞美人兰陵王柳西河金陵拜星月慢尉迟杯离恨蝶恋花点绛唇伤感玉楼春夜飞鹊芳草渡虞美人长相思慢关河令李#xfffdD虞美人阮阅洞仙歌眼儿媚赵企感皇恩别情谢逸蝶恋花菩萨蛮江神子卜算子晁冲之临江仙汉宫春梅苏庠鹧鸪天菩萨蛮宜兴作毛滂摊声浣溪沙惜分飞烛影摇红临江仙都城元夕司马#xfffd#xfffd黄金缕谢#xfffdP鹊桥仙惠洪青玉案谢克家忆君王秦湛卜算子春情徐俯卜算子王安中点绛唇叶梦得贺新郎水调歌头水调歌头八声甘州念奴娇临江仙虞美人点绛唇刘一止喜迁莺晓行汪藻点绛唇曹组如梦令忆少年青玉案卜算子万俟咏昭君怨诉衷情长相思（二首）木兰花慢田为南柯子春景南柯子春思徐伸转调二郎神陈克临江仙谒金门菩萨蛮菩萨蛮朱敦儒雨中花岭南作水调歌头淮阴作水龙吟念奴娇念奴娇临江仙临江仙临江仙鹧鸪天西都作鹧鸪天感皇恩好事近好事近渔父词西江月西江月减字木兰花采桑子彭浪矶采桑子卜算子相见欢慕容岩卿妻浣溪沙周紫芝鹧鸪天醉落魄生查子踏莎行临江仙赵佶眼儿媚燕山亭北行见杏花李纲喜迁莺晋师胜淝上六幺令李祁点绛唇何籀宴清都廖世美烛影摇红李清照点绛唇孤雁儿满庭芳玉楼春清平乐南歌子渔家傲如梦令如梦令菩萨蛮菩萨蛮浣溪沙凤凰台上忆吹箫一剪梅蝶恋花离情鹧鸪天小重山怨王孙临江仙醉花阴行香子鹧鸪天念奴娇永遇乐武陵春蝶恋花上巳召亲族声声慢点绛唇减字木兰花摊破浣溪沙浣溪沙吕本中采桑子南歌子踏莎行胡世将酹江月赵鼎蝶恋花河中作点绛唇春愁满江红鹧鸪天建康上元作洞仙歌向子#xfffdN鹧鸪天秦楼月阮郎归西江月李持正明月逐人来人月圆幼卿浪淘沙蒋兴祖女减字木兰花题雄州驿洪皓江梅引忆江梅蔡伸苏武慢苍梧谣李重元忆王孙春词李玉贺新郎春情吴淑姬小重山乐婉卜算子答施聂胜琼鹧鸪天寄李之问王以宁水调歌头呈汉阳使君陈与义临江仙虞美人虞美人临江仙张元#xfffd#xfffd贺新郎贺新郎满江红兰陵王春恨石州慢石州慢水调歌头追和鱼游春水浣溪沙点绛唇渔家傲题玄真子图瑞鹧鸪菩萨蛮吕渭老薄幸王之道如梦令董颖薄媚（排遍第九）朱翌点绛唇鲁逸仲南浦刘子#xfffd蓦山溪寄宝学胡铨好事近岳飞小重山满江红满江红孙道绚滴滴金梅李石临江仙佳人康与之望江南重九遇雨菩萨蛮令金陵怀古长相思游西湖满庭芳寒夜曾觌金人捧露盘阮郎归忆秦娥黄公度青玉案葛立方卜算子吴淑姬长相思令洪适渔家傲引韩元吉霜天晓角薄幸送安伯弟好事近六州歌头桃花朱淑真谒金门春半减字木兰花春怨眼儿媚清平乐蝶恋花送春清平乐菩萨蛮侯#xfffd#xfffd四犯令赵彦端点绛唇途中逢管#xfffdy王千秋醉落魄李吕鹧鸪天寄情姚宽生查子情景洪迈踏莎行南乡子袁去华水调歌头定王台瑞鹤仙剑器近安公子陆淞瑞鹤仙向#xfffd#xfffd如梦令曹冠凤栖梧兰溪念奴娇管鉴醉落魄陆游水调歌头多景楼南乡子感皇恩好事近鹧鸪天鹧鸪天木兰花立春日作临江仙离果州作蝶恋花钗头凤清商怨葭萌驿作秋波媚卜算子咏梅汉宫春乌夜啼乌夜啼夜游宫渔家傲寄仲高双头莲鹊桥仙鹊桥仙鹊桥仙夜闻杜鹃诉衷情诉衷情点绛唇谢池春唐琬钗头凤陆游妾生查子蜀妓鹊桥仙范成大蝶恋花南柯子水调歌头鹊桥仙七夕秦楼月鹧鸪天鹧鸪天霜天晓角梅眼儿媚游次公卜算子王质八声甘州杨万里好事近昭君怨咏荷上雨朱熹水调歌头《宋词鉴赏辞典》（下）目录严蕊如梦令卜算子张孝祥六州歌头水调歌头泛湘江水调歌头金山观月水调歌头闻采石战胜木兰花慢木兰花慢念奴娇过洞庭雨中花慢转调二郎神浣溪沙洞庭浣溪沙西江月西江月黄陵庙生查子念奴娇水调歌头过岳阳楼作赵长卿探春令临江仙暮春阮郎归客中见梅更漏子瑞鹤仙京镗水调歌头王炎江城子癸酉春社南柯子杨冠卿卜算子辛弃疾摸鱼儿沁园春水龙吟水龙吟满江红水调歌头盟鸥水调歌头水调歌头念奴娇念奴娇书东流村壁鹧鸪天代人赋鹧鸪天送人鹧鸪天东阳道中鹧鸪天丑奴儿近蝶恋花菩萨蛮菩萨蛮木兰花慢木兰花慢祝英台近晚春青玉案阮郎归清平乐清平乐村居清平乐清平乐山鬼谣满江红题冷泉亭满江红满江红满江红暮春贺新郎贺新郎贺新郎贺新郎赋琵琶念奴娇水龙吟最高楼水龙吟鹧鸪天代人赋鹧鸪天西江月鹊桥仙蝶恋花生查子独游雨岩忆王孙木兰花慢八声甘州水调歌头贺新郎贺新郎沁园春感皇恩粉蝶儿丑奴儿踏莎行汉宫春立春日鹧鸪天太常引清平乐水龙吟水调歌头沁园春喜迁莺永遇乐破阵子鹧鸪天千年调玉楼春戏赋云山西江月遣兴生查子独游西岩卜算子漫兴满江红满江红永遇乐汉宫春千年调踏莎行南乡子程垓最高楼水龙吟渔家傲酷相思卜算子愁倚阑石孝友眼儿媚卜算子浪淘沙惜奴娇赵师侠谒金门耽冈迓陆尉陈亮水调歌头桂枝香念奴娇登多景楼贺新郎贺新郎鹧鸪天怀王道甫贺新郎好事近咏梅小重山最高楼咏梅一丛花溪堂玩月作水龙吟春恨虞美人春愁杨炎正水调歌头蝶恋花别范南伯章良能小重山张#xfffdC昭君怨园池夜泛菩萨蛮芭蕉满庭芳促织儿念奴娇刘过沁园春沁园春沁园春张路分秋阅水调歌头念奴娇糖多令贺新郎贺新郎水龙吟寄陆放翁柳梢青送卢梅坡醉太平六州歌头题岳鄂王庙西江月姜夔小重山令赋潭州红梅江梅引鬲溪梅令点绛唇点绛唇忆王孙鹧鸪天鹧鸪天鹧鸪天元夕有所梦踏莎行杏花天影浣溪沙浣溪沙浣溪沙霓裳中序第一庆宫春齐天乐满江红一萼红念奴娇月下笛琵琶仙侧犯咏芍药水龙吟探春慢八归解连环扬州慢长亭怨慢淡黄柳暗香疏影惜红衣角招凄凉犯翠楼吟湘月永遇乐永遇乐汪莘沁园春忆黄山杏花天有感崔与之水调歌头题剑阁吴琚酹江月观潮应制杜#xfffd#xfffd酹江月石头城刘仙伦贺新郎题吴江念奴娇赵昂婆罗门引韩#xfffdW贺新郎鹧鸪天兰溪舟中俞国宝风入松程#xfffd#xfffd水调歌头沁园春郑域昭君怨梅花戴复古满江红赤壁怀古水调歌头柳梢青岳阳楼洞仙歌望江南木兰花慢戴复古妻祝英台近黄简柳梢青史达祖绮罗香春雨双双燕咏燕夜行船东风第一枝咏春雪万年欢春思三姝媚寿楼春寻春服感念解佩令留春令咏梅花蝶恋花临江仙临江仙湘江静齐天乐白发秋霁满江红中秋夜潮满江红书怀满江红龙吟曲齐天乐高观国玉蝴蝶金人捧露盘水仙花菩萨蛮菩萨蛮霜天晓角少年游草雨中花魏了翁醉落魄朝中措李从周清平乐卢祖皋木兰花慢贺新郎洪咨夔眼儿媚王#xfffd#xfffd西河曹豳西河和王潜斋韵周文璞浪淘沙题酒家壁韩#xfffd#xfffd高阳台除夜孙惟信烛影摇红岳珂满江红祝英台近北固亭黄机霜天晓角忆秦娥严羽满江红严仁鹧鸪天惜别玉楼春春思醉桃源春景张辑疏帘淡月秋思月上瓜洲葛长庚水龙吟采药径水调歌头行香子题罗浮刘克庄沁园春梦孚若沁园春木兰花慢渔父词摸鱼儿海棠长相思惜梅昭君怨牡丹满江红满江红题范尉梅谷满江红贺新郎贺新郎九日贺新郎贺新郎风入松一剪梅袁州解印一剪梅玉楼春卜算子清平乐清平乐清平乐忆秦娥赵以夫扬州慢鹊桥仙郑觉斋扬州慢琼花张榘青玉案华岳霜天晓角赵希蓬满江红吴渊念奴娇李好古江城子哀长吉水调歌头冯去非喜迁莺吴潜满江红送李御带珙满江红豫章滕王阁满江红金陵乌衣园水调歌头焦山南柯子鹊桥仙海棠春淮上女减字木兰花黄孝迈湘春夜月周晋点绛唇清平乐陈东甫长相思李曾伯沁园春饯税巽甫沁园春青玉案癸未道间方岳水调歌头瑞鹤仙寿丘提刑萧泰来霜天晓角梅许#xfffd#xfffd喜迁莺李昴英摸鱼儿水调歌头吴文英霜叶飞重九瑞鹤仙解连环宴清都连理海棠齐天乐齐天乐过秦楼浣溪沙玉楼春京市舞女点绛唇试灯夜初晴定风波祝英台近祝英台近除夜立春澡兰香淮安重午风入松莺啼序莺啼序绛都春惜黄花慢丑奴儿慢双清楼木兰花慢高阳台高阳台落梅高阳台过种山三姝媚八声甘州新雁过妆楼夜合花点绛唇越山见梅踏莎行思佳客望江南鹧鸪天化度寺作唐多令贺新郎思佳客古香慢赋沧浪看桂潘#xfffd#xfffd南乡子洪#xfffd#xfffd菩萨蛮宿水口章谦亨浪淘沙云藏鹅湖山李彭老祝英台近四字令浣溪沙题草窗词李莱老浪淘沙李演贺新郎多景楼落成黄#xfffdN南柯子丁酉清明清平乐宫怨鹧鸪天暮春南乡子冬夜陈郁念奴娇雪张枢瑞鹤仙家铉翁念奴娇送陈正言罗椅柳梢青张绍文酹江月淮城感兴吴大有点绛唇送李琴泉陈人杰沁园春问杜鹃沁园春沁园春沁园春丁酉岁感事沁园春陈允平齐天乐泽国楼偶赋清平乐唐多令秋暮有感文及翁贺新凉游西湖有感谢枋得沁园春赵闻礼贺新郎萤曹#xfffd玲珑四犯被召赋荼?赵汝#xfffd汉宫春江开菩萨蛮商妇怨李好古谒金门刘辰翁忆秦娥西江月新秋写兴浣溪沙春日即事浣溪沙感别山花子柳梢青春感鹊桥仙自寿二首踏莎行雨中观海棠兰陵王丙子送春宝鼎现春月永遇乐虞美人六州歌头沁园春送春金缕曲闻杜鹃摸鱼儿张林柳梢青灯花蜀中妓市桥柳送行周密木兰花慢断桥残雪瑶花慢玉京秋曲游春齐天乐清平乐再次前韵乳燕飞闻鹊喜吴山观涛疏影梅影齐天乐蝉玉漏迟一萼红扫花游九日怀归献仙音吊雪香亭梅高阳台高阳台寄越中诸友花犯赋水仙朱嗣发摸鱼儿文天祥酹江月和满江红满江红代王夫人作沁园春邓剡酹江月驿中言别浪淘沙唐多令杨佥判一剪梅汪元量传言玉女钱塘元夕洞仙歌莺啼序重过金陵水龙吟满江红和王昭仪韵王清惠满江红袁正真长相思金德淑望江南詹玉齐天乐王沂孙天香咏龙涎香花犯苔梅南浦春水眉妩新月水龙吟落叶绮罗香红叶齐天乐萤齐天乐蝉齐天乐蝉庆清朝榴花庆春宫水仙花高阳台高阳台扫花游秋声醉蓬莱归故山长亭怨慢仇远齐天乐蝉醴陵士人一剪梅褚生百字令德#xfffdv乙亥徐君宝妻满庭芳王易简齐天乐客长安赋唐珏水龙吟蒋捷贺新郎秋晓贺新郎吴江贺新郎贺新郎兵后寓吴女冠子元夕声声慢秋声尾犯寒夜梅花引荆溪阻雪一剪梅舟过吴江虞美人梳楼虞美人听雨燕归梁风莲贺新郎少年游霜天晓角陈德武水龙吟西湖怀古张炎南浦春水高阳台西湖春感壶中天八声甘州水龙吟白莲摸鱼子高爱山隐居解连环孤雁满庭芳小春忆旧游登蓬莱阁台城路月下笛绮罗香红叶疏影梅影湘月声声慢长亭怨旧居有感甘州寄李筠房清平乐朝中措阮郎归有怀北游清平乐思佳客王炎午沁园春刘将孙踏莎行闲游沁园春徐一初摸鱼儿郑文妻忆秦娥九张机无名氏鱼游春水阮郎归浣溪沙瓜陂铺题壁雨中花眉峰碧青玉案水调歌头眼儿媚青玉案踏莎行一剪梅采桑子浣溪沙如梦令金明池眼儿媚鹧鸪天满江红千秋岁令长相思御街行檐前铁吴城小龙女清平乐令萧观音回心院吴激人月圆春从天上来蔡松年念奴娇相见欢鹧鸪天赏荷完颜亮鹊桥仙待月蔡#xfffd#xfffd江城子刘著鹧鸪天赵可雨中花慢代州南楼浣溪沙王寂采桑子邓千江望海潮刘迎乌夜啼党怀英青玉案鹧鸪天月上海棠王庭筠谒金门凤栖梧完颜#xfffdq朝中措春草碧王#xfffd浣溪沙梦中作赵秉文水调歌头青杏儿大江东去许古行香子完颜#xfffdZ蝶恋花聚骨扇辛愿临江仙王渥水龙吟张中孚蓦山溪李俊民感皇恩出京门有感元好问水调歌头水调歌头赋三门津摸鱼儿摸鱼儿水龙吟沁园春除夕青玉案临江仙临江仙小重山鹧鸪天鹧鸪天鹧鸪天人月圆清平乐太山上作清平乐点绛唇长安中作摸鱼儿玉楼春木兰花慢游三台段克己满江红段成己江城子附录宋词书目说明总集合集别集词谱、词韵词话及研究资料词学名词解释雅词长短句近体乐府寓声乐府琴趣外篇诗馀南词、南乐大词、小词词题、词序填腔、填词自度曲、自制曲、自过腔阕令、引、近、慢双调、重头、双曳头变、#xfffd獭⒈椤⑵#xfffd、段、叠换头、过片、么领字（虚字、衬字）拍（1）兰陵王句拍周邦彦词（2）减字偷声摊破、添字促拍转调犯遍、序、歌头、曲破、中腔词牌简介一画二画三画四画五画六画七画八画九画十画十一画十二画十三画十四画十五画十六画以上名句索引一画二画〔一〕〔丿〕〔#xfffd^〕三画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔#xfffd^〕四画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕五画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕六画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕七画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕八画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕九画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕十画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕十一画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕十二画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕十三画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕十四画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕十五画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕十六画〔一〕〔丿〕〔丶〕十七画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕十八画〔丿〕〔#xfffd^〕廿一画〔一〕〔丨〕廿四画〔丶〕篇目笔画索引说明一画二画〔一〕〔丨〕〔丿〕三画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔#xfffd^〕四画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕五画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕六画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕七画〔一〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕八画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕九画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕十画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕十一画〔一〕〔丨〕〔丶〕〔#xfffd^〕十二画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕〔#xfffd^〕十三画〔一〕〔丨〕〔丿〕〔丶〕十四画〔一〕〔丶〕〔#xfffd^〕十五画〔一〕〔丨〕〔丶〕十六画〔一〕〔丶〕十七画〔一〕元曲鉴赏辞典(新一版)封面目录出版说明凡例新一版序前言元好问〔黄钟〕人月圆卜居外家东园〔双调〕骤雨打新荷杨果〔越调〕小桃红〔越调〕小桃红〔越调〕小桃红〔仙吕〕翠裙腰刘秉忠〔南吕〕干荷叶杜仁杰〔般涉调〕耍孩儿庄家不识构阑王和卿〔仙吕〕醉中天咏大蝴蝶〔仙吕〕一半儿题情〔双调〕拨不断大鱼盍西村〔越调〕小桃红盍西村江岸水灯〔越调〕小桃红客船晚烟〔越调〕小桃红杂咏〔越调〕小桃红杂咏〔越调〕小桃红杂咏商挺〔双调〕潘妃曲〔双调〕潘妃曲〔双调〕潘妃曲胡祗#xfffdy〔中吕〕阳春曲春景〔双调〕沉醉东风赠妓朱帘秀伯颜〔中吕〕喜春来不忽木〔仙吕〕点绛唇辞朝王恽〔正宫〕黑漆弩游金山寺并序〔越调〕平湖乐〔越调〕平湖乐尧庙秋社卢挚〔黄钟〕节节高题洞庭鹿角庙壁〔南吕〕金字经宿邯郸驿〔双调〕沉醉东风秋景〔双调〕沉醉东风对酒〔双调〕沉醉东风重九〔双调〕沉醉东风闲居〔双调〕沉醉东风春情〔双调〕蟾宫曲〔双调〕蟾宫曲京口怀古镇江〔双调〕蟾宫曲长沙怀古潭州〔双调〕蟾宫曲扬州汪右丞席上即事〔双调〕蟾宫曲寒食新野道中〔双调〕蟾宫曲醉赠乐府朱帘秀〔双调〕寿阳曲别朱帘秀〔双调〕殿前欢赵岩〔中吕〕喜春来过普天乐陈草庵〔中吕〕山坡羊〔中吕〕山坡羊关汉卿〔仙吕〕一半儿题情〔南吕〕四块玉别情〔南吕〕四块玉闲适〔南吕〕四块玉闲适〔南吕〕四块玉闲适〔南吕〕四块玉闲适〔商调〕梧叶儿别情〔双调〕沉醉东风〔双调〕沉醉东风〔双调〕碧玉箫〔双调〕大德歌春〔双调〕大德歌夏〔双调〕大德歌秋〔双调〕大德歌冬〔黄钟〕侍香金童〔南吕〕一枝花赠朱帘秀〔南吕〕一枝花杭州景〔南吕〕一枝花不伏老诈妮子调风月第三折关大王独赴单刀会第四折温太真玉镜台第一折温太真玉镜台第二折闺怨佳人拜月亭第一折闺怨佳人拜月亭第三折感天动地窦娥冤第二折感天动地窦娥冤第三折感天动地窦娥冤第四折赵盼儿风月救风尘第一折赵盼儿风月救风尘第二折钱大尹智宠谢天香第四折望江亭中秋切#xfffd第三折望江亭中秋切#xfffd第四折钱大尹智勘绯衣梦第二折包待制三勘蝴蝶梦第三折包待制智斩鲁斋郎第二折刘夫人庆赏五侯宴第三折高文秀须贾大夫谇范叔第一折须贾大夫谇范叔第二折黑旋风双献功第一折黑旋风双献功第二折黑旋风双献功第三折好酒赵元遇上皇第二折保成公径赴渑池会第四折郑廷玉看钱奴买冤家债主第二折楚昭公疏者下船第一折白朴〔仙吕〕寄生草饮〔仙吕〕醉中天佳人脸上黑痣〔中吕〕阳春曲知几〔中吕〕阳春曲知几〔中吕〕阳春曲题情〔中吕〕阳春曲题情〔越调〕天净沙春〔越调〕天净沙夏〔越调〕天净沙秋〔越调〕天净沙冬〔双调〕驻马听吹弹歌舞〔双调〕沉醉东风渔夫〔双调〕庆东原〔双调〕得胜乐〔双调〕得胜乐〔大石调〕青杏子咏雪〔双调〕乔木查对景裴少俊墙头马上第一折裴少俊墙头马上第三折唐明皇秋夜梧桐雨第一折唐明皇秋夜梧桐雨第二折唐明皇秋夜梧桐雨第三折唐明皇秋夜梧桐雨第四折董秀英花月东墙记第一折韩翠颦御水流红叶第三折姚燧〔中吕〕满庭芳〔中吕〕普天乐〔中吕〕醉高歌感怀〔中吕〕醉高歌感怀〔中吕〕醉高歌感怀〔中吕〕阳春曲〔越调〕凭阑人〔越调〕凭阑人〔越调〕凭阑人寄征衣刘敏中〔正宫〕黑漆弩村居遣兴庾天锡〔双调〕雁儿落过得胜令马致远〔南吕〕四块玉天台路〔南吕〕四块玉浔阳江〔南吕〕四块玉〔南吕〕四块玉洞庭湖〔南吕〕四块玉巫山庙〔南吕〕四块玉叹世〔南吕〕金字经〔越调〕天净沙秋思〔双调〕蟾宫曲叹世〔双调〕蟾宫曲叹世〔双调〕清江引野兴〔双调〕清江引野兴〔双调〕清江引野兴〔双调〕清江引野兴〔双调〕寿阳曲山市晴岚〔双调〕寿阳曲远浦帆归〔双调〕寿阳曲潇湘夜雨〔双调〕寿阳曲〔双调〕寿阳曲〔双调〕寿阳曲〔双调〕湘妃怨和卢疏斋西湖〔双调〕湘妃怨和卢疏斋西湖〔双调〕拨不断〔双调〕拨不断〔双调〕夜行船秋思〔般涉调〕哨遍张玉#xfffd疾菔#xfffd〔般涉调〕耍孩儿借马江州司马青衫泪第二折半夜雷轰荐福碑第一折半夜雷轰荐福碑第三折太华山陈抟高卧第三折破幽梦孤雁汉宫秋第一折破幽梦孤雁汉宫秋第二折破幽梦孤雁汉宫秋第三折破幽梦孤雁汉宫秋第四折吕洞宾三醉岳阳楼第一折马丹阳三度任风子第三折邯郸道省悟黄粱梦第一折邯郸道省悟黄粱梦第三折邯郸道省悟黄粱梦第四折赵孟#xfffd\〔仙吕〕后庭花王实甫〔中吕〕十二月过尧民歌别情〔商调〕集贤宾退隐崔莺莺待月西厢记第一本第一折（一）崔莺莺待月西厢记第一本第一折（二）崔莺莺待月西厢记第一本第二折崔莺莺待月西厢记第一本第三折崔莺莺待月西厢记第二本第一折崔莺莺待月西厢记第二本楔子崔莺莺待月西厢记第二本第二折崔莺莺待月西厢记第二本第三折崔莺莺待月西厢记第二本第四折崔莺莺待月西厢记第三本第四折崔莺莺待月西厢记第四本第二折崔莺莺待月西厢记第四本第三折四丞相高会丽春堂第三折吕蒙正风雪破窑记第一折吕蒙正风雪破窑记第三折韩彩云丝竹芙蓉亭第一折李文蔚同乐院燕青博鱼第一折李直夫便宜行事虎头牌第三折武汉臣散家财天赐老生儿第一折王仲文救孝子贤母不认尸第三折李寿卿月明和尚度柳翠第二折月明和尚度柳翠第三折说诸伍员吹箫第四折滕斌〔中吕〕普天乐〔中吕〕普天乐邓玉宾〔正宫〕叨叨令道情〔正宫〕叨叨令道情尚仲贤汉高皇濯足气英布第四折洞庭湖柳毅传书第二折洞庭湖柳毅传书第三折陶渊明归去来兮第四折海神庙王魁负桂英石君宝鲁大夫秋胡戏妻第二折鲁大夫秋胡戏妻第三折李亚仙花酒曲江池第一折李亚仙花酒曲江池第二折诸宫调风月紫云庭第三折阿里西瑛〔双调〕殿前欢懒云窝冯子振〔正宫〕鹦鹉曲山亭逸兴〔正宫〕鹦鹉曲农夫渴雨〔正宫〕鹦鹉曲野渡新晴〔正宫〕鹦鹉曲城南秋思〔正宫〕鹦鹉曲赤壁怀古〔正宫〕鹦鹉曲别意朱帘秀〔双调〕寿阳曲答卢疏斋贯云石〔正宫〕塞鸿秋代人作〔正宫〕小梁州春夏秋冬〔南吕〕金字经〔南吕〕金字经〔中吕〕红绣鞋〔双调〕蟾宫曲送春〔双调〕清江引〔双调〕清江引〔双调〕清江引咏梅〔双调〕清江引咏梅〔双调〕清江引惜别〔双调〕清江引惜别〔双调〕清江引立春〔双调〕寿阳曲〔双调〕寿阳曲〔双调〕殿前欢〔双调〕殿前欢〔双调〕殿前欢〔双调〕殿前欢〔双调〕殿前欢〔中吕〕粉蝶儿西湖十景鲜于必仁〔双调〕折桂令棋邓玉宾子〔双调〕雁儿落过得胜令闲适〔双调〕雁儿落过得胜令闲适杨显之临江驿潇湘秋夜雨第二折临江驿潇湘秋夜雨第三折临江驿潇湘秋夜雨第四折纪君祥赵氏孤儿大报仇第一折赵氏孤儿大报仇第二折赵氏孤儿大报仇第三折戴善夫陶学士醉写风光好第一折陶学士醉写风光好第三折张国宾薛仁贵荣归故里第三折相国寺公孙合汗衫第三折费唐臣苏子瞻风雪贬黄州第一折姚守中〔中吕〕粉蝶儿牛诉冤李好古沙门岛张生煮海第一折沙门岛张生煮海第二折沙门岛张生煮海第三折沙门岛张生煮海第四折杨梓忠义士豫让吞炭第四折功臣宴敬德不伏老第一折功臣宴敬德不伏老第三折王伯成李太白贬夜郎第一折李太白贬夜郎第四折岳伯川吕洞宾度铁拐李岳第一折吕洞宾度铁拐李岳第三折康进之梁山泊李逵负荆第一折梁山泊李逵负荆第二折梁山泊李逵负荆第四折石子章秦修然竹坞听琴第二折黄桂娘秋夜竹窗雨第一折史九敬先老庄周一枕蝴蝶梦第一折张养浩〔中吕〕最高歌兼喜春来〔中吕〕喜春来〔中吕〕朱履曲〔中吕〕普天乐〔中吕〕普天乐〔中吕〕普天乐闲居〔中吕〕朝天曲〔中吕〕朝天曲〔中吕〕山坡羊骊山怀古〔中吕〕山坡羊北邙山怀古〔中吕〕山坡羊潼关怀古〔中吕〕山坡羊未央怀古〔双调〕沽美酒兼太平令〔双调〕胡十八〔双调〕殿前欢对菊自叹〔双调〕雁儿落兼得胜令〔双调〕雁儿落兼得胜令退隐〔双调〕雁儿落兼得胜令〔双调〕得胜令四月一日喜雨〔双调〕水仙子咏江南〔双调〕沉醉东风〔双调〕折桂令中秋〔越调〕寨儿令冬白战体〔双调〕新水令辞官〔南吕〕一枝花咏喜雨白贲〔正宫〕鹦鹉曲孟汉卿张孔目智勘魔合罗第一折张孔目智勘魔合罗第四折李行道包待制智赚灰阑记第一折包待制智赚灰阑记第四折狄君厚晋文公火烧介子推第四折孔文卿地藏王证东窗事犯第一折地藏王证东窗事犯第三折张寿卿谢金莲诗酒红梨花第一折宫天挺死生交范张鸡黍第一折严子陵垂钓七里滩第一折严子陵垂钓七里滩第三折郑光祖〔双调〕蟾宫曲梦中作〔双调〕蟾宫曲醉思乡王粲登楼第三折迷青琐倩女离魂第一折迷青琐倩女离魂第二折迷青琐倩女离魂第三折迷青琐倩女离魂第四折虎牢关三战吕布第一折#xfffdV梅香骗翰林风月第一折#xfffdV梅香骗翰林风月第三折金仁杰萧何月下追韩信第二折范康陈季卿悟道竹叶舟第三折曾瑞〔正宫〕醉太平〔南吕〕四块玉叹世〔南吕〕骂玉郎过感皇恩采茶歌闺中闻杜鹃〔般涉调〕哨遍羊诉冤〔商调〕集贤宾宫词范居中〔正宫〕金殿喜重重南秋思施惠〔南吕〕一枝花咏剑孛罗御史〔南吕〕一枝花辞官鲍天#xfffdv王妙妙死哭秦少游睢景臣〔般涉调〕哨遍高祖还乡周文质〔正宫〕叨叨令自叹〔正宫〕叨叨令悲秋〔越调〕寨儿令持汉节苏武还乡第三折〔双调〕折桂令过金山寺乔吉〔正宫〕绿幺遍自述〔中吕〕满庭芳〔中吕〕满庭芳渔父词〔中吕〕山坡羊寓兴〔中吕〕山坡羊冬日写怀〔中吕〕山坡羊冬日写怀〔越调〕小桃红效联珠格〔越调〕天净沙即事〔越调〕凭阑人金陵道中〔双调〕折桂令客窗清明〔双调〕折桂令自述〔双调〕折桂令登姑苏台〔双调〕折桂令丙子游越怀古〔双调〕折桂令秋思〔双调〕折桂令荆溪即事〔双调〕折桂令自叙〔双调〕折桂令毗陵[7]晚眺〔双调〕清江引有感〔双调〕清江引即景〔双调〕水仙子游越福王府〔双调〕水仙子若川秋夕闻砧〔双调〕水仙子寻梅〔双调〕水仙子为友人作〔双调〕水仙子怨风情〔双调〕水仙子重观瀑布〔双调〕水仙子咏雪〔双调〕殿前欢里西瑛号懒云窝自叙有作奉和〔双调〕殿前欢登江山第一楼〔双调〕卖花声悟世〔双调〕雁儿落过得胜令自适〔双调〕雁儿落过得胜令忆别〔南吕〕梁州第七射雁〔商调〕集贤宾咏柳忆别〔双调〕新水令闺丽玉箫女两世姻缘第二折杜牧之诗酒扬州梦第一折李太白匹配金钱记第一折苏彦文〔越调〕斗鹌鹑冬景刘时中〔仙吕〕醉中天〔南吕〕四块玉〔中吕〕朝天子邸万户席上〔中吕〕朝天子〔中吕〕山坡羊燕城述怀〔中吕〕山坡羊西湖醉歌次郭振卿韵〔双调〕折桂令送王叔能赴湘南廉使〔双调〕清江引〔双调〕殿前欢〔双调〕雁儿落过得胜令送别〔正宫〕端正好上高监司（前套）〔正宫〕端正好上高监司（后套）〔双调〕新水令代马诉冤阿鲁威〔双调〕蟾宫曲〔双调〕蟾宫曲〔双调〕蟾宫曲〔双调〕蟾宫曲王元鼎〔正宫〕醉太平寒食虞集〔双调〕折桂令席上偶谈蜀汉事因赋短柱体李#xfffd〔双调〕夜行船送友归吴薛昂夫〔正宫〕塞鸿秋〔正宫〕塞鸿秋凌#xfffdR台怀古〔中吕〕朝天子〔中吕〕朝天子〔中吕〕朝天子〔中吕〕朝天子〔中吕〕朝天子〔中吕〕朝天子〔中吕〕朝天子〔中吕〕朝天子〔中吕〕山坡羊〔双调〕殿前欢夏〔双调〕楚天遥过清江引〔双调〕楚天遥过清江引〔双调〕楚天遥过清江引吴弘道〔南吕〕金字经〔南吕〕金字经〔双调〕拨不断闲乐〔双调〕拨不断闲乐赵善庆〔中吕〕普天乐江头秋行〔中吕〕普天乐秋江忆别〔中吕〕山坡羊燕子〔中吕〕山坡羊长安怀古〔越调〕凭阑人春日怀古〔双调〕沉醉东风秋日湘阴道中〔双调〕折桂令西湖〔双调〕折桂令湖山堂〔双调〕庆东原泊罗阳驿马谦斋〔越调〕柳营曲太平即事〔越调〕柳营曲怀古〔越调〕柳营曲叹世〔双调〕沉醉东风自悟秦简夫宜秋山赵礼让肥第一折宜秋山赵礼让肥第三折东堂老劝破家子弟第一折晋陶母剪发待宾第一折陆登善河南府张鼎勘头巾第二折张可久〔黄钟〕人月圆山中书事〔黄钟〕人月圆春晚次韵〔黄钟〕人月圆雪中游虎丘〔黄钟〕人月圆客垂虹〔黄钟〕人月圆吴门怀古〔黄钟〕人月圆春日湖上〔正宫〕塞鸿秋道情〔正宫〕醉太平怀古〔正宫〕醉太平〔仙吕〕锦橙梅〔中吕〕迎仙客秋夜〔中吕〕红绣鞋天台瀑布寺〔中吕〕红绣鞋宁元帅席上〔中吕〕红绣鞋虎丘道士〔中吕〕普天乐西湖即事〔中吕〕普天乐秋怀〔中吕〕普天乐秋怀〔中吕〕普天乐道情〔中吕〕喜春来金华客舍〔中吕〕喜春来永康驿中〔中吕〕满庭芳山中杂兴〔中吕〕朝天子闺情〔中吕〕齐天乐过红衫儿道情〔中吕〕齐天乐过红衫儿道情〔中吕〕山坡羊闺思〔中吕〕山坡羊客高邮〔中吕〕卖花声怀古二首〔中吕〕卖花声客况〔南吕〕四块玉客中九日〔双调〕庆东原次马致远先辈韵九篇〔双调〕庆东原次马致远先辈韵九篇〔双调〕落梅风江上寄越中诸友〔双调〕落梅风春情〔双调〕水仙子次韵〔双调〕水仙子秋思〔双调〕水仙子西湖废圃〔双调〕水仙子次韵金陵怀古〔双调〕殿前欢次酸斋韵〔双调〕殿前欢离思〔双调〕殿前欢客中〔双调〕殿前欢爱山亭上〔双调〕折桂令村庵即事〔双调〕折桂令九日〔双调〕折桂令次韵〔双调〕折桂令西陵送别〔双调〕清江引秋怀〔双调〕清江引春思〔双调〕清江引老王将军〔越调〕小桃红寄鉴湖诸友〔越调〕天净沙江上〔越调〕天净沙鲁卿庵中〔越调〕天净沙湖上送别〔越调〕寨儿令次韵怀古〔越调〕寨儿令次韵〔越调〕寨儿令投闲即事〔越调〕凭阑人湖上〔越调〕凭阑人湖上〔越调〕凭阑人江夜〔南吕〕一枝花湖上归任昱〔中吕〕上小楼隐居〔中吕〕红绣鞋湖上〔双调〕沉醉东风信笔〔双调〕折桂令咏西域吉诚甫〔双调〕清江引题情〔双调〕清江引钱塘怀古钱霖〔双调〕清江引〔般涉调〕哨遍徐再思〔黄钟〕人月圆甘露怀古〔中吕〕朝天子西湖〔中吕〕朝天子常山江行〔中吕〕普天乐垂虹夜月〔中吕〕普天乐西山夕照〔中吕〕阳春曲皇亭晚泊〔商调〕梧叶儿春思〔越调〕天净沙探梅〔越调〕凭阑人春情〔越调〕凭阑人春愁〔双调〕沉醉东风春情〔双调〕蟾宫曲江淹寺〔双调〕蟾宫曲春情〔双调〕清江引相思〔双调〕水仙子夜雨〔双调〕水仙子春情〔双调〕殿前欢观音山眠松孙周卿〔双调〕蟾宫曲自乐顾德润〔南吕〕骂玉郎过感皇恩采茶歌述怀〔越调〕黄蔷薇带庆元贞御水流红叶曹德〔双调〕清江引〔双调〕庆东原江头即事〔失宫调〕三棒鼓声频题渊明醉归图高克礼〔越调〕黄蔷薇过庆元贞王仲元〔中吕〕普天乐高安道〔般涉调〕哨遍皮匠说谎大食惟寅〔双调〕燕引雏奉寄小山先辈亢文苑〔南吕〕一枝花吕止庵〔仙吕〕后庭花〔仙吕〕后庭花怀古孙叔顺〔中吕〕粉蝶儿海马闲骑真氏〔仙吕〕解三酲景元启〔双调〕殿前欢梅花查德卿〔仙吕〕寄生草感叹〔仙吕〕一半儿春妆春绣〔中吕〕普天乐别情〔越调〕柳营曲金陵故址〔越调〕柳营曲江上〔双调〕蟾宫曲怀古〔双调〕蟾宫曲层楼有感吴西逸〔越调〕天净沙闲题〔越调〕天净沙闲题〔越调〕天净沙闲题〔双调〕清江引秋居〔双调〕寿阳曲四时〔双调〕雁儿落带过得胜令赵显宏〔黄钟〕昼夜乐冬唐毅夫〔南吕〕一枝花怨雪李爱山〔双调〕寿阳春厌纷朱庭玉〔越调〕天净沙秋〔大石调〕青杏子送别〔双调〕行香子别恨李伯瑜〔越调〕小桃红磕瓜李德载〔中吕〕阳春曲赠茶肆〔中吕〕阳春曲赠茶肆〔中吕〕阳春曲赠茶肆程景初〔正宫〕醉太平孙季昌〔正宫〕端正好集杂剧名咏情李致远〔中吕〕朝天子秋夜吟〔中吕〕红绣鞋晚秋〔双调〕落梅风杨立斋〔般涉调〕哨遍张鸣善〔中吕〕普天乐咏世〔中吕〕普天乐遇美〔中吕〕普天乐〔中吕〕普天乐嘲西席〔双调〕水仙子讥时〔双调〕落梅风咏雪杨朝英〔双调〕水仙子〔双调〕水仙子自足宋方壶〔中吕〕红绣鞋阅世〔中吕〕红绣鞋客况〔中吕〕山坡羊道情〔双调〕清江引托咏〔双调〕水仙子居庸关中秋对月〔双调〕水仙子叹世〔南吕〕一枝花蚊虫〔越调〕斗鹌鹑送别王举之〔双调〕折桂令赠胡存善柴野愚〔双调〕河西六娘子贾固〔中吕〕醉高歌过红绣鞋寄金莺儿周德清〔正宫〕塞鸿秋浔阳即景〔中吕〕朝天子秋夜客怀〔中吕〕满庭芳看岳王传〔中吕〕阳春曲赠歌者韩寿香〔双调〕蟾宫曲别友〔双调〕折桂令班惟志〔南吕〕一枝花秋夜闻筝朱凯昊天塔孟良盗骨第四折钟嗣成〔正宫〕醉太平〔双调〕凌波仙吊沈和甫〔双调〕凌波仙吊乔梦符〔南吕〕一枝花自序丑斋周浩〔双调〕折桂令题《录鬼簿》汪元亨〔正宫〕醉太平警世〔正宫〕醉太平警世〔中吕〕朝天子归隐〔中吕〕朝天子归隐〔中吕〕朝天子归隐〔中吕〕朝天子归隐〔双调〕沉醉东风归田〔双调〕沉醉东风归田〔双调〕折桂令归隐杨维桢〔双调〕夜行船吊古倪瓒〔黄钟〕人月圆〔黄钟〕人月圆〔越调〕小桃红〔越调〕凭阑人赠吴国良〔双调〕折桂令拟张鸣善〔双调〕水仙子〔双调〕水仙子〔双调〕殿前欢夏庭芝〔双调〕水仙子赠李奴婢刘庭信〔中吕〕朝天子赴约〔双调〕折桂令忆别〔双调〕折桂令忆别〔双调〕水仙子相思〔双调〕雁儿落过得胜令〔南吕〕一枝花春日送别刘燕歌〔仙吕〕太常引饯齐参议回山东邵亨贞〔仙吕〕后庭花拟古汤式〔正宫〕小梁州九日渡江二首〔中吕〕满庭芳京口感怀〔中吕〕满庭芳武林感旧〔中吕〕醉高歌带红绣鞋客中题壁〔中吕〕山坡羊书怀示友人〔双调〕湘妃引秋夕闺思〔双调〕天香引西湖感旧〔双调〕天香引忆维扬〔双调〕蟾宫曲〔双调〕庆东原京口夜泊〔南吕〕一枝花旅中自遣杨讷西游记第二本第六出村姑演说西游记第五本第十八出迷路问仙西游记第五本第十九出铁扇凶威马丹阳度脱刘行首第四折兰楚芳〔南吕〕四块玉风情〔南吕〕四块玉风情王大学士〔仙吕〕点绛唇罗贯中宋太祖龙虎风云会第二折宋太祖龙虎风云会第三折贾仲明李素兰风月玉壶春第一折吕洞宾桃柳升仙梦第三折王子一刘晨阮肇误入桃源第三折〔正宫〕叨叨令〔正宫〕叨叨令〔正宫〕叨叨令〔正宫〕塞鸿秋〔正宫〕塞鸿秋山行警〔正宫〕塞鸿秋丹客行〔正宫〕醉太平〔正宫〕醉太平讥贪小利者〔正宫〕醉太平叹子弟〔小石调〕归来乐〔仙吕〕游四门〔仙吕〕寄生草闲评〔仙吕〕三番玉楼人〔中吕〕朝天子〔中吕〕朝天子嘲妓家匾食〔中吕〕朝天子志感〔中吕〕满庭芳〔中吕〕红绣鞋〔中吕〕红绣鞋〔中吕〕喜春来四节〔中吕〕喜春来闺情〔中吕〕四换头〔中吕〕四换头〔中吕〕十二月过尧民歌相思〔中吕〕快活三过朝天子四换头忆别〔南吕〕骂玉郎过感皇恩采茶歌〔南吕〕骂玉郎过感皇恩采茶歌〔双调〕清江引讥士人〔双调〕水仙子杂咏〔双调〕水仙子〔双调〕水仙子〔双调〕水仙子〔双调〕水仙子〔双调〕水仙子〔双调〕水仙子〔双调〕水仙子喻双陆〔双调〕水仙子喻纸鸢〔双调〕水仙子过折桂令行乐〔越调〕小桃红情〔越调〕天净沙〔越调〕天净沙〔越调〕寨儿令〔越调〕柳营曲题章宗出猎〔越调〕柳营曲范蠡〔商调〕梧叶儿嘲谎人〔商调〕梧叶儿嘲贪汉失宫调牌名大雨〔仙吕〕村里迓鼓四季乐情〔南吕〕一枝花渔隐〔双调〕殿前喜过播海令大喜人心〔双调〕珍珠马南情包待制陈州粜米第一折包待制陈州粜米第三折玉清庵错送鸳鸯被第一折随何赚风魔蒯通第二折随何赚风魔蒯通第四折杨氏女杀狗劝夫第二折庞居士误放来生债第一折冻苏秦衣锦还乡第四折神奴儿大闹开封府第二折庞涓夜走马陵道第二折朱太守风雪渔樵记第二折孟德耀举案齐眉第一折王月英元夜留鞋记第一折王月英元夜留鞋记第二折玎玎#xfffd#xfffd#xfffd#xfffd盆儿鬼第三折玎玎#xfffd#xfffd#xfffd#xfffd盆儿鬼第四折风雨像生货郎旦第四折冯玉兰夜月泣江舟第三折小尉迟将斗将认父归朝第二折桃花女破法嫁周公第二折苏子瞻醉写赤壁赋第三折锦云堂暗定连环计第三折逞风流王焕百花亭第二折金水桥陈琳抱妆盒第二折汉钟离度脱蓝采和第一折附录作家年表元曲书目元杂剧关目关汉卿高文秀郑廷玉白朴马致远李文蔚李直夫吴昌龄王实甫武汉臣王仲文李寿卿尚仲贤石君宝杨显之纪君祥戴善甫费唐臣李好古张国宾王伯成陆登善岳伯川康进之石子章史九敬先孟汉卿李行道狄君厚孔文卿张寿卿刘唐卿宫天挺郑光祖金仁杰范康陈以仁乔吉秦简夫李致远杨梓萧德祥朱凯王晔罗贯中王子一谷子敬杨讷贾仲名高茂卿无名氏名句索引元曲释词简编读曲常识【元曲】【元杂剧】【散曲】【乐府】【传奇】【北曲】【南曲】【南北合套】【宫调】【仙吕宫】【南吕宫】【中吕宫】【黄钟宫】【正宫】【大石调】【小石调】【般涉调】【双调】【商调】【越调】【曲牌】【套数】【小令】【叶儿】【重头】【带过曲】【幺篇】【尾声】【煞尾】【煞】【隔尾】【正字】【衬字】【增句】【曲韵】【四声】【务头】【关目】【关子】【折】【楔子】【题目正名】【开】【断】【打散】【宾白】【科#xfffd#xfffd】【科诨】【末】【正末】【外末】【冲末】【小末】【副末】【旦】【正旦】【外旦】【贴旦】【旦儿】【小旦】【副旦】【搽旦】【净】【外净】【副净】【外】【杂当】【驾】【孤】【细酸】【邦老】【孛老】【卜儿】【#xfffdg】【曳剌】【伴哥】【拔禾】【禾#xfffdg】【伴姑儿】【禾旦】【行首】【乐人】【乐探】【魂子】【魂旦】【穿关】【披秉】【蓝扮】【砌末】【#xfffd竹马儿】【调阵子】【队子】【乐府十五体】【丹丘体】【宗匠体】【黄冠体】【承安体】【盛元体】【江东体】【西江体】【东吴体】【淮南体】【玉堂体】【草堂体】【楚江体】【香奁体】【骚人体】【俳优体】【杂剧十二科】【神仙道化剧】【隐居乐道剧】【披袍秉笏剧】【君臣杂剧】【忠臣烈士剧】【孝义廉节剧】【叱奸骂谗剧】【逐臣孤子剧】【刀赶棒剧】【脱膊杂剧】【风花雪月剧】【悲欢离合剧】【烟花粉黛剧】【花旦杂剧】【神头鬼面剧】【神佛杂剧】【驾头杂剧】【闺怨杂剧】【绿林杂剧】【巧体】【短柱体】【独木桥体】【叠韵体】【顶真体】【叠字体】【嵌字体】【反复体】【重句体】【连环体】【集谚体】【集剧名体】【集调名体】【集药名体】【#xfffda栝体】【合璧对】【连璧对】【鼎足对】【联珠对】【隔句对】【扇面对】【鸾凤和鸣对】【救尾对】【凤头猪肚豹尾】【当行】【本色】【蛤蜊风味】【关马郑白】【元曲四大家】元北曲谱简编黄钟宫正宫仙吕宫南吕宫中吕宫大石调小石调般涉调商角调商调越调双调元杂剧一览表篇目笔画索引后记古文鉴赏辞典(新一版)(全二册)封面总目录古文鉴赏辞典(新一版)上册目录编委会出版说明凡例序先秦《尚书》无逸《左传》郑伯克段于鄢曹刿论战烛之武退秦师宫之奇谏假道秦晋#xfffdブ#xfffd战《国语》勾践灭吴王孙圉论楚宝里革断罟匡君《战国策》苏秦以连横说秦邹忌讽齐王纳谏齐人谏靖郭君城薛颜#xfffd咚灯胪豕笫#xfffd冯谖客孟尝君赵威后问齐使触龙说赵太后唐雎为安陵君劫秦王乐毅报燕惠王书孔子子路曾#xfffd#xfffd冉有公西华侍坐章长沮桀溺耦而耕章季氏将伐颛臾章墨子公输孟子齐桓晋文之事章天时不如地利章有为神农之言者许行章齐人有一妻一妾章鱼我所欲也章庄子逍遥游庖丁解牛#xfffdl箧秋水《晏子春秋》晏子使楚孙子谋攻荀子天论赋篇・箴韩非说难自相矛盾扁鹊见蔡桓公猛狗与社鼠《吕氏春秋》去私察今《礼记》《檀弓》三则《学记》三则屈原卜居渔父招魂宋玉风赋对楚王问高唐赋神女赋登徒子好色赋李斯谏逐客书两汉贾谊过秦论（上）治安策鸟赋刘彻李夫人赋晁错论贵粟疏枚乘七发邹阳狱中上梁王书淮南小山招隐士司马相如子虚赋上林赋长门赋并序东方朔答客难司马迁鸿门宴项羽之死孙膑管晏列传信陵君窃符救赵廉颇蔺相如列传魏其武安侯列传周亚夫军细柳万石君传郭解传优孟传秦楚之际月表序高祖功臣侯者年表序报任少卿书褚少孙西门豹治邺王褒洞箫赋杨恽报孙会宗书刘向《战国策》书录扬雄解嘲逐贫赋毛亨毛诗序路温舒尚德缓刑书班固苏武传李陵传封燕然山铭并序张衡归田赋崔瑗座右铭赵壹刺世疾邪赋蔡邕述行赋并序郭泰碑孔融与曹操论盛孝章书祢衡鹦鹉赋并序王粲登楼赋陈琳为袁绍檄豫州魏晋南北朝曹操让县自明本志令祀故太尉桥玄文周瑜疾困与孙权笺诸葛亮前出师表后出师表曹丕典论・论文与吴质书出妇赋曹植洛神赋并序与杨德祖书曹瞒传阮籍大人先生传嵇康与山巨源绝交书李密陈情表向秀思旧赋并序刘伶酒德颂傅玄马钧传孙楚反金人铭陈寿隆中对张载剑阁铭潘岳秋兴赋并序闲居赋并序皇女诔左思白发赋左芬离思赋陆机文赋并序《吊魏武帝文》序刘琨答卢谌书鲁褒钱神论木华海赋王羲之《兰亭集》序誓墓文孙绰游天台山赋并序陶渊明桃花源记五柳先生传归去来兮辞并序闲情赋并序自祭文颜延之陶征士诔并序祭文并序谢惠连雪赋范晔董宣传严光传中兴二十八将传论刘义庆床头捉刀人王子猷雪夜访戴刘伶病酒石崇与王恺争豪张季鹰吊顾彦先谢太傅泛海温峤娶妇桓南郡好猎祖财阮屐袁淑庐山公九锡文鲍照芜城赋登大雷岸与妹书瓜步山#xfffdH文谢庄月赋孔稚#xfffd#xfffd北山移文谢#xfffdI拜中军记室辞随王笺沈约丽人赋江淹恨赋别赋诣建平王上书任#xfffdP与沈约书刘峻广绝交论丘迟与陈伯之书陶弘景答谢中书书郦道元三峡孟门山刘勰情采物色吴均与宋元思书与顾章书钟嵘《诗品》序刘令娴祭夫徐敬业文萧统《文选》序《陶渊明集》序萧纲采莲赋答张缵谢示集书萧绎采莲赋荡妇秋思赋颜之推涉务徐陵《玉台新咏》序陈叔宝夜亭度雁赋题江总所撰孙#xfffd`墓志铭后四十字祖鸿勋与阳休之书王褒与周弘让书庾信《哀江南赋》序小园赋枯树赋春赋至仁山铭隋唐五代祖君彦为李密檄洛州文魏徵十渐不克终疏王绩醉乡记李善上《文选注》表骆宾王代李敬业传檄天下文王勃秋日登洪府滕王阁饯别序陈子昂与东方左史虬《修竹篇》序张说贞节君碣任华送宗判官归滑台序王维山中与裴秀才迪书李白与韩荆州书春夜宴诸从弟桃李园序颜真卿与郭仆射书李华吊古战场文元结右溪记苏源明秋夜小洞庭离宴序殷#xfffd[《河岳英灵集》序独孤及仙掌铭并序韩愈原道原毁杂说（一）杂说（四）伯夷颂子产不毁乡校颂师说进学解获麟解择言解讳辩送穷文送孟东野序送李愿归盘谷序送董邵南游河北序送石处士序送温处士赴河阳军序《张中丞传》后叙答李翊书应科目时与人书毛颖传圬者王承福传新修滕王阁记蓝田县丞厅壁记祭十二郎文祭河南张员外文祭柳子厚文祭田横墓文殿中少监马君墓志柳子厚墓志铭试大理评事王君墓志铭柳州罗池庙碑鳄鱼文李翱杨烈妇传祭吏部韩侍郎文刘禹锡陋室铭说骥白居易与元九书庐山草堂记三游洞序《荔枝图》序吕温成皋铭柳宗元段太尉逸事状梓人传童区寄传种树郭橐驼传愚溪诗序罴说捕蛇者说三戒并序始得西山宴游记钴#xfffda潭记钴潭西小丘记至小丘西小石潭记袁家渴记石渠记石涧记小石城山记游黄溪记永州韦使君新堂记永州铁炉步志送薛存义序答韦中立论师道书陆贽奉天请罢琼林大盈二库状阎伯理黄鹤楼记皇甫#xfffd#xfffd《顾况诗集》序舒元舆长安雪下望月记殷侔窦建德碑杜牧阿房宫赋杭州新造南亭子记李商隐李贺小传上河东公启祭小侄女寄寄文孙樵书褒城驿壁书何易于罗隐英雄之言天机皮日休读《司马法》陆龟蒙野庙碑并诗象耕鸟耘辨程晏设毛延寿自解语古文鉴赏辞典(新一版)下册目录宋金元王禹#xfffd#xfffd唐河店妪传黄州新建小竹楼记穆修《唐柳先生集》后序范仲淹岳阳楼记严先生祠堂记宋庠蚕说欧阳修朋党论送杨#xfffd#xfffd序送曾巩秀才序送徐无党南归序《梅圣俞诗集》序《苏氏文集》序《释秘演诗集》序《新五代史・一行传》序《新五代史・伶官传》序读李翱文记旧本韩文后戕竹记醉翁亭记相州昼锦堂记王彦章画像记秋声赋六一居士传祭石曼卿文尹师鲁墓志铭泷冈阡表苏舜钦沧浪亭记苏洵六国论上欧阳内翰第一书心术名二子说周敦颐爱莲说曾巩墨池记学舍记越州赵公救灾记《战国策目录》序赠黎、安二生序钱公辅义田记李觏袁州州学记司马光谏院题名记《资治通鉴》肥水之战王安石本朝百年无事札子兴贤取材读《孟尝君传》书《刺客传》后与马运判书答司马谏议书答曾子固书同学一首别子固伤仲永游褒禅山记度支副使厅壁题名记祭范颍州文王逢原墓志铭泰州海陵县主簿许君墓志铭苏轼刑赏忠厚之至论留侯论教战守策上梅直讲书日喻喜雨亭记凌虚台记超然台记放鹤亭记灵壁张氏园亭记石钟山记文与可画#xfffdo#xfffdY谷偃竹记记游定惠院记承天寺夜游书上元夜游答谢民师书答张文潜县丞书《范文正公集》叙方山子传前赤壁赋后赤壁赋黠鼠赋书蒲永#xfffdN画后韩#xfffd只#xfffd马赞文与可飞白赞三槐堂铭并叙祭欧阳文忠公文潮州韩文公庙碑苏辙上枢密韩太尉书黄州快哉亭记东轩记武昌九曲亭记孟德传秦观《精骑集》序李格非书《洛阳名园记》后晁补之新城游北山记孟元老《东京梦华录》序李清照《金石录》后序胡铨戊午上高宗封事岳飞五岳祠盟记陆游烟艇记跋李庄简公家书跋傅给事帖姚平仲小传祭朱元晦侍讲文萧德藻吴五百范成大峨眉山行纪洪迈稼轩记王质游东林山水记朱熹送郭拱辰序百丈山记记孙觌事周去非斗鸡陆九渊送宜黄何尉序辛弃疾跋绍兴辛巳亲征诏草谢枋得却聘书周密西湖游赏观潮文天祥《指南录》后序邓牧吏道谢翱登西台恸哭记元好问市隐斋记送秦中诸人引王若虚高思诚咏白堂记门山县吏隐堂记戴表元送张叔夏西游序刘因《辋川图》记虞集尚志斋说李孝光大龙湫记钟嗣成《录鬼簿》序明代宋濂桃花涧修禊诗序送东阳马生序送陈庭学序尊卢沙秦士录阅江楼记刘基司马季主论卜卖柑者言楚人养狙工之侨为琴苦斋记松风阁记（一）松风阁记（二）高启书博鸡者事墨翁传方孝孺吴士蚊对指喻杨士奇游东山记薛#xfffdu游龙门记程敏政夜渡两关记王守仁瘗旅文归有光《吴山图》记寒花葬志项脊轩志先妣事略唐顺之任光禄竹溪记答茅鹿门知县（二）茅坤《青霞先生文集》序徐渭自为墓志铭宗臣报刘一丈书王世贞题《海天落照图》后蔺相如完璧归赵论李贽题孔子像于芝佛院李卓吾先生遗言袁宗道龙湖极乐寺纪游徐光启《甘薯疏》序袁宏道徐文长传并序叙小修诗叙陈正甫《会心集》虎丘记满井游记西湖（一）西湖（二）钟惺夏梅说浣花溪记王思任小洋徐弘祖游黄山日记（后）谭元春再游乌龙潭记刘侗水尽头魏学#xfffd#xfffd核舟记张岱柳敬亭说书西湖七月半湖心亭看雪《陶庵梦忆》序自为墓志铭吴从先倪云林画论张溥五人墓碑记祁彪佳《寓山注》序黄淳耀李龙眠画罗汉记张煌言《奇零草》自序张明弼避风岩记夏完淳狱中上母书清代钱谦益徐霞客传黄宗羲原君柳敬亭传彭士望九牛坝观抵戏记李渔芙蕖顾炎武复庵记侯方域李姬传马伶传癸未去金陵日与阮光禄书施闰章就亭记周容芋老人传王夫之论梁元帝读书毛先舒戴文进传林嗣环口技魏禧大铁椎传汪琬江天一传传是楼记宋起凤核工记沙张白市声说姜宸英《奇零草》序宋荦游姑苏台记邵长蘅阎典史传廖燕选古文小品序戴名世鸟说醉乡记画网巾先生传方苞狱中杂记左忠毅公逸事高阳孙文正公逸事郑燮范县署中寄舍弟墨第四书刘大#xfffd#xfffd游三游洞记彭端淑为学一首示子侄全祖望梅花岭记亭林先生神道表袁枚黄生借书说游黄山记祭妹文纪昀与余存吾太史书蒋士铨《鸣机夜课图》记钱大昕弈喻毕沅岳飞姚鼐《古文辞类纂》序左仲郛浮渡诗序登泰山记游媚笔泉记朱竹君先生传袁随园君墓志铭彭绍升重修盘门双忠祠记崔述冉氏烹狗记汪中自序哀盐船文洪亮吉治平篇恽敬游翠微峰记（一）游翠微峰记（二）张惠言《词选》序沈复闺房记乐（节选）阮元文言说李兆洛骈体文钞序包世臣小倦游阁记管同游西陂记梅曾亮《阮小咸诗集》序游小盘谷记钵山馀霞阁记龚自珍说居庸关己亥六月重过扬州记病梅馆记鲁一同关忠节公家传吴敏树说钓曾国藩书《归震川文集》后王拯《#xfffd#xfffd砧课诵图》序刘蓉习惯说张裕钊游虞山记李慈铭六十一岁小像自赞薛福成振百工说观巴黎油画记吴汝纶跋《蒋湘帆尺牍》送张廉卿序陈三立#xfffd#xfffd庐记林纾《吟边燕语》序严复译天演论自序贺涛送徐尚书序章炳麟谢本师梁启超少年中国说王国维屈子文学之精神黄侃《梦谒母坟图》题记林觉民与妻书附录古文书目说明总集专著及别集篇目笔画索引说明精彩内容试读〔中吕〕喜春来过普天乐赵岩琉璃殿暖香浮细，翡翠帘深卷燕迟，夕阳芳草小亭西。间纳履，见十二个粉蝶儿飞。一个恋花心，一个搀春意。一个翩翻粉翅，一个乱点罗衣。一个掠草飞，一个穿帘戏。一个赶过杨花西园里睡，一个与游人步步相随。一个拍散晚烟，一个贪欢嫩蕊，那一个与祝英台梦里为期。赵岩是南宋淳#xfffdv年间丞相赵葵的后裔，据说才思敏捷，酒醉后可顷刻赋诗百篇，为时人所推羡，并成为侯门文学侍从。但一生郁郁不得志，每日饮酒至醉，直至病死。今存赵岩散曲，仅此〔喜春来过普天乐〕一首，载于《至正直记》。《至正直记》又名《静斋类稿》，元末孔齐撰。孔齐家居溧阳，对该地名人轶事颇为熟谙，在该书卷一“赵岩乐府”条中介绍了此曲的写作背景。据记载，赵岩退居溧阳后，“尝又于北门李氏园亭小饮，时有粉蝶十二枚，戏舞亭前，座客请赋今乐府，即席成〔普天乐〕。”所以这首散曲的内容并非出于虚拟，而是即席赋景之作。〔喜春来〕的前三句写眼前所见景物，先室内，后室外，为本篇的描写主体――十二个粉蝶的出现，艺术地再现了一个优美无比的环境。“琉璃殿暖香浮细，翡翠帘深卷燕迟。”两句对仗工整，辞藻华美，看来这个溧阳李氏是富贵人家，庭园中富丽堂皇，幽香暗浮，帘幕低垂，整个环境显得十分深沉而幽静。“夕阳芳草小亭西”一句，写作者的视线由室内移向室外，而句意则顿为三层。夕阳迟迟，时为黄昏，此一层；芳草萋萋，又当晚春，此二层；“小亭西”为第三层，点明了作者目力所注视的方向。正是在这典型的江南暮春景观的衬托下，出现了本篇的描写主体。“间纳履，见十二个粉蝶儿飞。”“间”，偶或。“纳履”，穿鞋。此句写作者于酒后俯仰之间，无意中猛然瞥见了那十二个上下翻飞的蝴蝶。于是，读者的注意力立即被吸引住，进入了一种审美期待的心理境界。从这个意义上说，〔喜春来〕四句实是全曲的引子。元人散曲中写蝴蝶的篇章甚多，但常用“庄生梦蝶”的典故喻指浮生；专咏蝴蝶的，如王和卿〔醉中天〕《咏大蝴蝶》，用夸张笔法，似有所影射。赵岩这首带过曲，纯用赋法，将一群蝴蝶作为表现的对象，作逼真细腻的刻画，则是十分少见的。〔普天乐〕共十一句，分写十二个蝴蝶的种种逗人姿态。要在如此短的篇幅里写出蝴蝶的“众生相”，既不能有重复，又要互有呼应映衬，确乎不易。作者多角度地观察，笔法又有虚实、明暗的变化，使全篇组成了一幅异常生动有趣的群蝶戏舞图。例如，“一个恋花心”是实写蝴蝶的采花活动，“一个搀春意”却是虚写。“搀”，据张相《诗词曲语辞汇释》：“搀，犹抢也，即抢夺之抢。”蝴蝶居然有意抢夺大好春光，这里虽未作具体形态描绘，但作为艺术意象，这样写诗意似更浓郁，在蝴蝶身上传达出了春天的蓬勃生机。“翩翻粉翅”写蝴蝶凌空翻飞的姿态，“乱点罗衣”又写蝴蝶款款依人，十分活泼可爱。“掠草飞”是低飞，“穿帘戏”是高飞。这几句，时虚时实，或高或低，无不相映成趣。下面两句：“一个赶过杨花西园里睡，一个与游人步步相随”，又有或幻或真的笔法变化。蝴蝶与杨花同是暮春出现之物，而且在古代诗词中往往都与“西园”（本指汉武帝上林苑，但在诗词中多作为苑囿的泛称）相关。如李白《长干行》：“八月蝴蝶来，双飞西园草”，苏轼〔水龙吟〕《次韵章质夫杨花词》：“不恨此花（指杨花）飞尽，恨西园落红难缀。”赵岩此曲，巧妙地将杨花当成蝴蝶的陪衬，写它们一前一后地互相追逐嬉戏，终于蝴蝶赶过了杨花，在西园里歇息安睡了。这当然是艺术想象，是为“幻”。其中好像还融入了史达祖“惊粉重、蝶宿西园”（〔绮罗香〕《咏春雨》）的句意，使意象的内涵更趋丰富。这个蝴蝶好胜贪睡，另一个也颇有灵性，作者写它紧随游人、不离左右的逼真姿态，形象惹人爱怜，是为“真”。全曲最妙的是结末一句：“那一个与祝英台梦里为期。”细心的读者想必会问：〔普天乐〕共十一句，只写了十一个蝴蝶，何来第十二个？我们只有知道了“梁祝化蝶”这个古代美丽的传说，方能解开此谜。梁祝故事最早见于唐代载籍，元人散曲中也时有涉及。清人邵金彪作《祝英台小传》，记载较为详明。据说，梁山伯忧愁而死之后，“英台乃造梁墓前，失声恸哭，地忽开裂，堕入茔中，绣裙绮襦，化蝶飞去。……今山中杜鹃花发时，辄有大蝶双飞不散，俗传是两人之精魂。今称大彩蝶，尚谓祝英台云”（俞樾《茶香室四钞》引）。可以说，在中国古代传统文化心理上，蝴蝶双宿双飞已成了美好爱情的象征。显然，此曲末句中的“祝英台”，是另一个蝴蝶的代名词了。末句一笔兼写两个蝴蝶，明写一个，暗喻一个，真是文人弄笔，狡狯如此！这样写，能引起读者斟酌思索的兴趣，体现出曲尚奇巧的特点。若在诗词中这样写，就不免堕入油滑纤巧了。不仅如此，作者写两个蝴蝶“梦里为期”，由物及人，从自然界的美好事物生发出对人间爱情的由衷赞美，这是对所描写对象的一种超越，赋予了艺术意象以激发读者联想的动人魅力。五代张泌诗云：“幽窗漫结相思梦，欲化西园蝶未成。”（《春夕言怀》）这是由人及物，从人间的相思欢娱不成，引发出对自然界蝴蝶双宿双飞的艳羡，其思路虽然相反，而作为比兴象征的心理依据却是一样的。这首散曲并没有深厚的意蕴，它不过是文人茶余酒后写作的游戏文字。但是，作者笔下的那十二个蝴蝶是如此活泼可爱，体现出大自然中那活跃的生命力量；作者的爱物之心，从文字间沛然涌流，表明了他是一个热爱自然、热爱生命的作家，全曲富于戏谑意味，而并不流于庸俗佻薄。特别是那接连不断的十一个“一个”，都是曲中衬字，增添了曲子活泼的韵味和轻快的节奏感，和所表现的内容情趣正相适应，令人击节叹赏。...

2022-04-16

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2022-04-02

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2022-04-02 武则天王勃 武则天与王勃

作者：易中天撰文,李华摄影出版社：上海文艺出版社格式:AZW3,DOCX,EPUB,MOBI,PDF,TXT读唐诗试读：版权信息书名：读唐诗作者：易中天撰文李华摄影排版：情缘出版社：上海文艺出版社出版时间：2018-12-01ISBN：9787532169542本书由杭州果麦文化传媒有限公司授权北京当当科文电子商务有限公司制作与发行。—·版权所有侵权必究·—序曲○何处春江无月明春江花月夜○张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。闻一多说，这是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。所以，读唐诗不妨从这里开始。这首诗很好读，因为明白如话。这首诗很难懂，因为不知所云。别的不说，题目就是问题。春江花月夜，什么意思呢？有人说，是春天的江上，那鲜花盛开月色可人的夜晚。也有人说，是春天、江水、鲜花、月亮和夜晚。哪个说法对？难讲。其实，事情根本就没有那么复杂，因为《春江花月夜》原本是歌曲的曲名。当时写歌是先有曲后有词，叫填词。这个曲子是表现男女之情的，同名曲子的歌词陈后主和隋炀帝都写过，张若虚这首也照例写了闺中少妇的情思，而且占了一半的篇幅。如果硬要讲诗的内容，岂不得叫春天、江水、鲜花、月亮、夜晚和女人？不过这诗确实好，尤其是那画面感。那就来看看诗人笔下的春江花月夜：每到春天，长江就会在夜晚涨起潮来，宽阔的江面与大海连成一片。浩渺波涛之上，潮起潮落之间，一轮明月从海上升起，就像与那潮水共庆华诞。月色映照的江面上流光溢彩，那波光随着上下起伏的春潮千里万里，直至永远。啊！哪一处春江没有如此的明媚，哪一处春江没有月亮的清晖。波光粼粼的江水，曲曲弯弯地绕过长满鲜花和香草的岸野。月光照进树林，让似锦繁花看起来就像晶莹剔透的雪珠。月色有如寒霜在空中流走又看不出飞动，反倒是沙洲上的白石子看不见了。从江面到长空，一色地澄明透彻，洁净无尘；皎洁辽阔的天空之上，高高挂起的也只有明月一轮。唉，不知道是谁最先在江边看见了江上的月亮；也不知道江上的月亮，最初是在哪年照耀人间。其实，人生世世代代永无穷尽，江月岁岁年年也只是看似相同。不知道也不必知道江月在等待谁的到来，但只见滚滚长江，流水向东。这不是翻译，只是解说。翻译唐诗是愚蠢的事情。不过，解说到这里，恐怕也就够了。就连张若虚的诗，写到这里都可以结束。这首诗已经有了足够精彩的画面，华美的乐章，以及够多的人生感慨和哲学思考。江畔何人初见月，江月何年初照人。追问至此，还有何可问？人生代代无穷已，江月年年只相似。觉悟如此，又有什么可说？然而诗人笔锋一转，便写到了女人。转变很自然，因为一尘不染的天空飘来了一片云。云似乎总是给人添堵，哪怕是白的。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。白云带来了愁云。难怪后来崔颢写《黄鹤楼》诗，便要说“白云千载空悠悠”和“烟波江上使人愁”等等，简直就像是抄张若虚的。愁的原因用非常漂亮的对仗句来表达：谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。原来，是少年夫妻两地分居。我们知道，曲名《春江花月夜》的诗必须写男女之情。只不过张若虚进行了改革，由男欢女爱变成了离愁别绪，而且非常精彩：昨夜梦见，平静寂寥的深潭上漂满落花；此时此刻，落月又分明已经挂在了西边。是的，昨夜闲潭梦落花，江潭落月复西斜。为了押韵，斜要读如霞。终于，斜月沉沉藏海雾，落月摇情满江树。那一轮与海潮共生在中天孤悬的明月，最后还是坠入茫茫海雾之中。只有洒满了江树的月光熠熠生辉，像是在摇曳着无穷无尽的相思。真是好诗。好诗不用多说，多说便是饶舌。实际上，诗无达诂。也就是说，对于诗的理解，没有什么权威解释和标准答案。我们这本书，也没有固定的套路和格式。何处春江无月明，那又什么理解不是理解，什么体会不是体会呢？请静下心来，我们一起读唐诗。春晓○孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。注：顺便说一句，孟浩然这首诗是仄韵古绝，不是律绝，说成『五绝』是不对的。律绝有严格的格律要求。这方面的知识，书后的附录有详细的介绍，可以帮助我们更好地读唐诗。春天里，总是要下雨的。下雨天，也最好去睡觉。也许，那是一个最难将息的乍暖还寒季节。也许，那是一场突如其来的穿林打叶暴雨。风雨如磐，是大自然的随心所欲，人又能怎么样呢？也只能把风声雨声当作催眠曲。好在一觉醒来，风也去雨也停。阳光照进窗户，到处都是鸟儿们兴高采烈的歌唱。没错，处处闻啼鸟。鸟儿们唱得如此欢快，只能说明清晨的阳光十分明媚，雨后的空气格外清新，生机勃勃的大自然也才特别喧闹。这真是一个让人喜悦的春晓。喜悦是主旋律和基本调性，伤感和惆怅则是次要的。如果事情不是这样，那么这首诗的顺序就该倒过来：夜来风雨声，花落知多少。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。怎么样，不对了吧？不对是因为不真实。真实情况是：诗人被鸟叫惊醒，第一时间就感受到了雨后初晴的清新明媚，急于传达的则是对大好春光的满心欢喜。然后才会回想起“夜来风雨声”，也才会关切地想到和询问“花落知多少”。伤感和惆怅，只能在欣喜之后。这就跟同类题材的作品多有不同，比如李清照：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。——李清照《如梦令》同样是“夜来风雨声”，同样是“春眠不觉晓”，也同样关注着风雨交加之后的满地落英，李清照的“绿肥红瘦”是实，孟浩然的“花落知多少”是虚，而且无须回答。因为重点是“处处闻啼鸟”。主题也不同，孟浩然是喜晴，李清照是伤春。这当然由于个性有别，却也是时代使然。初唐和盛唐的诗总体上是青春年少的。即便伤感惆怅，也是人生初展的少年时代那轻烟般莫名的哀愁。所以尽管悲伤，仍然轻快；虽然叹息，总是轻盈。（请参看李泽厚《美的历程》）真正伤春的诗词，比如“风不定，人初静，明日落红应满径”（张先）等等，要到中晚唐和两宋。杜甫的《春夜喜雨》便更能体现这一点。春夜喜雨○杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。同样是写春雨，杜甫这首诗有另一种调子。没错，孟浩然的重点在雨后初晴，杜甫在夜雨乍到。那可真是好雨呀！它的到来是那么及时。谁都知道，一年之计在于春，春雨贵于油。怎么刚刚开春，就下了起来？莫非这场春雨是有心灵感应，通人情，知好歹，清楚农业生产需求的？何况它又是那样的懂事：白天下雨会妨碍农作，狂风暴雨又会破坏嫩苗，悄悄地随着春风在暗夜里飘然而至，轻柔幽细一声不响地滋润大地和万物，才是用心良苦，也才恰到好处。随风潜入夜，是灵性。润物细无声，是温情。雨之好，不仅在及时，更在体贴。不过，这也只是雨好，不是诗好。诗，又好在哪里呢？先看开头。开头是大白话：好雨知时节，当春乃发生。奇怪！诗贵含蓄，杜甫会不知道？当然知道。那么，为什么要用这样的大白话来开篇？因为那雨实在太好，不能不大声喝彩；也因为自己的喜悦之情无法按捺，忍不住脱口而出。更重要的是，只有明白如话，才能直指人心，也才能让人眼睛一亮。所以，这里不能含蓄，必须直白。接下来的两句首先是纪实：那雨是悄然而至毫不张扬的，因此不觉入夜，却已随风而入夜；不闻有声，却已润物于无声。但，写实的背后有用心。雨随风至本是常规，说“潜入夜”就有了人情味。雨润万物本是常理，说“细无声”就有了亲切感。悄悄到来，细细滋润，才叫做体贴入微。那不动声色的感觉，便全靠这两个字来传达。这就叫传神，也叫炼字。只用了两个字，就出神入化。传神的同时也传了情，喜爱之情正可谓跃然纸上。现在再看上半段：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。这四句如行云流水，一气呵成，笔调明快，语气轻松。落笔也都在雨上。但是紧接着，诗人却笔锋一转写到了雨中之景：野径云俱黑，江船火独明。是啊！田野上原本若隐若现的小径，此刻已经与低垂地面的乌云融为一体；一团漆黑之中，只有江上的渔船灯火独自明亮，更显得雨意正浓。天地之间，充满了那及时雨的浓情蜜意。这是怎样的雨夜啊！春水都要从纸上溢出来了。的确如此，要不怎么说“晓看红湿处，花重锦官城”？锦官城就是成都，杜甫这首诗正是在成都写的。这两句话的意思是：第二天早上你去看看吧，那些被雨水浸透的花儿都是沉甸甸的。那么，这是诗人的想象，还是亲眼所见？并不重要。要紧的是，这句话中的“重”要读重量的重，不读重复的重。重量的重才有沉甸甸的意思，也才符合诗的要求。没错，这是一首五律，也就是五言律诗。五律是格律诗，格律诗的知识在附录中讲得很清楚，读者最好先看一下。不看也不要紧，但必须注意下面这几个字的读音：俱：平声字，读如居。看：平声字，读如堪。重：去声字，读重量的重，不读重复的重。比较难掌握的是入声字，读不出来，也没关系。早春呈水部张十八员外二首·其一○韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。注：草色遥看近却无的『看』必须读平声，读如堪。这首诗写的也是春雨，而且是毛毛雨。毛毛雨是铺天盖地、无处不在的，却又细小得无法辨识，就像烟笼雾罩一般，所以也叫烟雨。韩愈却说它像酥油。酥油就是奶油，光泽是温润的，口感是滑润的。因此，天街小雨润如酥，就比“润物细无声”还要动人。润，一字千金。酥，神来之笔。草色遥看近却无，更是绝妙好词。这是北方的早春时节，树梢和屋檐下应该还挂着冰凌。上升的阳气却已化开大地，草芽也在不经意间悄悄地钻了出来。于是酥油般温润的烟雨之中，远远望去，到处都是若隐若现的青色。但是走到近处，却似乎什么都没有，什么都看不见。春色，就在这若有若无之间。若有若无，才特别耐人寻味。所以说：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。皇都就是长安，城中的朱雀大街就叫天街。烟柳则是枝繁叶茂望上去仿佛成片浓烟的杨柳。这当然也是美景。可惜的是，按照后来北宋欧阳修《蝶恋花》词的说法，杨柳堆烟之时，已是雨横风狂三月暮，又哪里比得上“草色遥看近却无”？何况那烟柳还到处都是。江南春○杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。又是烟雨，又是春天，只不过在郊外，在江南。江南的春天格外迷人，千里之中莺飞草长，叶绿花红。那些个傍水的村庄，依山的城郭，到处可见酒旗在春风中飘扬。酒旗就是酒店悬挂在路边用来招揽生意的锦旗，也叫酒望或青旗等等，相当于现在的招牌或霓虹灯。把酒旗迎风招展说成酒旗风，固然是出于平仄和押韵的要求，却也让人觉得那风中有酒的芳香。有花木，有莺啼，有酒香，这就是江南春。不过也有人质疑：千里之遥，看得着酒旗，听得见莺啼吗？当然不行。所以，他主张改为十里。这很可笑。千里太远，改成十里就看得着，听得见？同样不行。实际上，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，说的并不是眼前所见的一处两处，而是整个江南。整个江南无不如此，那才叫江山锦绣，春意盎然。十里莺啼绿映红，有意思吗？没有。其实，麻烦在第四句。稍微想想就知道，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，怎么看都是晴天。也只有在和阳之下暖风之中，才会有春光明媚鸟语花香的感觉。那么，为什么又说“多少楼台烟雨中”呢？也有各种可能。比方说，这里风和日丽，那里烟雨蒙蒙。千里江南，又是阴晴不定的春季，原本就该如此，有什么可奇怪？何况那四百八十寺还是南朝的。多少楼台烟雨中，可以是现在，也可以是当年嘛！哪个是正解？没有标准答案。实际上，读诗最忌认死理。比如追问“四百八十寺”的数字是怎么统计出来的，就很煞风景。而且唐诗与宋词不同。宋词更喜欢聚焦于某个场景，把文章做足。唐诗却是跳跃的，往往将不同时空的故事放在同一首诗中进行比照，用字不多却内涵丰满。杜牧这首《江南春》就正是如此。的确，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，是阳光灿烂和满心欢喜的。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，却更像一张不无惆怅的黑白照片。毕竟，南朝佛教的鼎盛时期，距离杜牧写这首诗已经三百年了，岂非只能在烟雨迷蒙中若隐若现？那种无可名状的历史沧桑感，恐怕也只能用这样的画面来表达吧！清明○杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。春天里，最爱下雨的是清明时节。清明雨，知几许？杜牧说：纷纷。他还说：路上行人欲断魂。但，如果理解为把人都淋成落汤鸡，就错了。断魂，也不是魂飞魄散、痛不欲生的意思。实际上，一年四季都有雨，雨和雨不相同。盛夏是暴雨，深秋是苦雨，寒冬是冻雨。感性的大自然，情调是很丰富的。那么，春天呢？沾衣欲湿杏花雨。这是宋代僧人释志南的诗。下一句是：吹面不寒杨柳风。两句诗的意思是：杨柳泛青杏花绽放的时节，春风阵阵，吹面不寒；细雨霏霏，沾衣欲湿。既然是欲湿，那雨就不大，反倒更有诗意。陆游就说：此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。是啊，骑着毛驴走在蜀道，偏偏就烟雨蒙蒙，怕是命中注定要当诗人吧？哈哈！没有雨，他还写不成诗。杜牧的感觉应该也一样。可，为什么又说断魂？意思其实是：你看这雨下的！毕竟，那杨柳风虽然吹面不寒，杏花雨也沾衣未湿，却总不能老在雨中，何况这雨还没完没了，当然“路上行人欲断魂”啊！那就找家酒店，暖暖身子歇歇脚。接下来的诗句极有画面感：骑在牛背上的牧童不过用鞭子随手那么一指，一座杏花环绕的村庄便遥遥在望，就连村中卖酒的店招都隐约可见了。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村，真是何等轻快自如的语气，潇洒俊逸的形象，诗情画意的场景。难怪《红楼梦》中的大观园，会有“杏帘在望”的景点。寒食夜○韩偓恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。清明前两天，是寒食。寒食当然也多雨。楼阁朦胧烟雨中，是毫不奇怪的。小梅飘雪杏花红，也不奇怪。暮春时节，梅花已经谢幕退场，杏花却在当红之际。尽管这梅花飘落如雪，红杏绽放似火的景象，应该是白天在阳光下看见的。但春天阴晴不定，同样不奇怪。奇怪的是开头一句：恻恻轻寒翦翦风。恻恻是凄怆悲哀的样子。翦翦就是剪剪，用来形容带有寒意的微风。寒食在冬至之后一百零五天，就算冷那也是轻寒，哪里至于让人觉得凄凄惨惨、悲悲切切呢？关键在第三句：夜深斜搭秋千索。原来，那时中国北方有女孩子在寒食节荡秋千的习俗，诗人则很可能跟一位姑娘曾经在此邂逅，所以今年他又来了。可惜从春光明媚的白天等到烟雨朦胧的深夜，也不见那人身影。这时，那迎面吹来原本略有寒意的翦翦风，便让人觉得纵是轻寒也恻恻了。这首诗，或许可以这样理解。其实理不理解都没关系，诗意是没有标准答案的。能够想象出那画面，就好。顺便说一句，韩偓是晚唐诗人，偓读如握。小梅飘雪杏花红，也有版本作“杏花飘雪小桃红”。寒食○韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。本诗作者韩翃是中唐诗人。翃读如宏，意为虫子飞翔的样子。他这首诗也写了寒食节全天，却别是一番滋味。开头两句就轻松明快，充满喜庆。春风浩荡直入皇城，城中的柳树迎风起舞，柳絮便天女散花般地漫空飞扬。其中或许还夹杂着落红无数，更显得长安城里到处喜气洋洋。可以这么说，春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，只有短短两句，唐代长安的蓬勃气度和迷人风采，便像那铺天盖地的柳絮一样扑面而来。当然，这里的“斜”要读如霞。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家，就更是帝都景象。这两句说的是傍晚的事。唐人喜欢把自己称为汉，所以汉宫其实就是皇宫。传蜡烛则因为寒食这天禁止用火，就连晚上点灯照明也要皇帝特批。于是日暮时分，宦官们便骑着高头大马，举着蜡烛走向最受恩宠的五侯之家。五侯的字面意思是五位侯爵，但这里是达官贵人的代名词，因此用不着管他们是谁，也未必只有五家。实际上这首诗并没有什么深刻意义，只不过如实地描写了寒食那天的长安：白天柳絮飞舞，傍晚轻烟四散，如此而已。然而我们的感受却是全方位的，不但看得见满城风絮，也听得到传送蜡烛的马蹄声，闻得着散入五侯家那淡淡的烟火味。什么叫好诗？这就是。晚春○韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。这首诗也写了柳絮，就是诗中的杨花。榆荚是榆树的果实，俗称榆钱。榆钱老了也是白的，随风飘散。所以说：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。当然，思要读仄声，读如四。全诗的意思是：草本植物和木本植物都知道，春天过不了多久就会离开这里，所以可着劲绽放花朵，争奇斗艳。柳絮和榆钱没有什么才华和情趣，只知道像雪花一样漫天飞舞。那么，诗人是在调侃柳絮和榆钱吗？有这种说法，但其实未必。毕竟，自然界万物平等，哪来高低贵贱之分？相反，没有才华情趣的柳絮和榆钱尽显本色，岂非多了真诚少了谄媚？更何况万紫千红的背景下，无数雪片般的杨花榆荚纷纷扬扬匆匆而过，难道不更显得晚春充满生命活力？所以即便调侃，背后也是肯定。春天，是多姿多彩的。万绿丛中一点白，也很好。咏柳○贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。城东早春○杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。春城无处不飞花，飞扬的其实是柳絮。柳絮是暮春时节的舞蹈家，报春的使者则是柳眼。什么是柳眼？就是柳树的嫩芽。它是鹅黄色的，即便变成绿色那也是嫩绿。这些嫩芽有的破寒而出，有的姗姗来迟，参差不齐地先后亮相，于是同一棵柳树之上便半是鹅黄，半是嫩绿。所以说：绿柳才黄半未匀。半未匀，精准而传神。中唐诗人杨巨源，有着摄影家的眼睛。然而春天总是脚步匆匆，鹅黄嫩绿也很快就变成碧绿。因此在初唐诗人贺知章眼里，那些柳树便像一排排亭亭玉立的少女，婀娜多姿地在春风中翩然起舞。她们身上的丝带轻盈飘逸，丝带上的细叶清新可人。那么，是谁的一双巧手妆扮了这些小家碧玉呢？哈哈，二月春风似剪刀。春天，正方兴未艾。以后，可就杨柳堆烟，密叶藏鸦。幸好两位诗人，为我们留下了即逝的瞬间。南园十三首·其一○李贺花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。有春柳，还得有春花。春花不好写，中唐诗人李贺的这首诗却特色鲜明，开场就靓丽明媚，欢天喜地：花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。花枝就是木本植物的枝头，草蔓则是草本植物的茎蔓。放眼望去，高高的枝头嫣红姹紫；低下头来，长长的蔓儿千姿百态。真是好一派春光。而且，还目不暇接。眼中开，便是这个意思。小白长红则有两种解释。一种说，意思就是万花丛中白花少而红花多；还有一种则认为是花儿红里带白，就像江浙一带年轻女孩白里透红的脸蛋——越女腮。那些春心荡漾的越女，在这艳阳高照之下，暖风吹拂之中，脸上肯定是红扑扑的。但不管怎样解释，都充满了青春气息。于是就连落花也很可爱。日暮时分，风起花落。但那不是凋零和飘散，而是嫁给了春风。这是让人庆幸的。事实上唐诗中的“可怜”往往有多种含意，包括可惜和可叹，也包括可爱和可羡。因此读者也可以作别的理解，比如理解为落花身不由己，还可以理解为反正红红火火开过了，嫁与春风又何妨。诗无达诂，不要纠结。重要的，是自己的感受和体验。雨晴○王驾雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。晚唐诗人王驾的这首诗也写了落花。只不过，李贺在风中，王驾在雨后。雨过天晴，原本是让人满心喜悦的事。然而诗人却发现，刚刚长出来的花骨朵都被一场暴雨打没了，就连藏在叶子底下的也未能幸免。雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。春天，难道就这样匆匆忙忙地离开了我们，而且还是不辞而别？不能，不该，也不甘。再看那些采花的蜜蜂和蝴蝶，都纷纷飞过墙去了。原来，春天在邻居家里。这当然未免“自欺欺人”之嫌。蜜蜂蝴蝶不过无所适从，自家园子里没有的，邻居家又怎么会有？但对诗人来说，却可能有，应该有，最好有。邻居家有春色，春色才是活的，尽管王驾用了“疑”字。疑也对。似信非信，若有若无，岂非更好？诗，不需要讲道理。讲道理的，也一定不是诗。钱塘湖春行○白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。白居易这首诗，是江南早春的全景图。写出全景并不奇怪，因为他在行走。行走的地方，则是又叫钱塘湖的杭州西湖。那么，还有比这更能表现江南早春景象的地方吗？没有。但是怎么写，却很考功力。幸运的是，白居易没有让人失望。诗的开篇看似平常：孤山寺北贾亭西，不过平铺直叙，如实地记录了春游的地点而已。然而接下来的一句便如奇峰突起：水面初平云脚低。水面初平，就是湖面与堤岸刚好平齐。我们知道，秋冬枯水季节湖水是比较少的，春雨之后则开始变得丰满。所以“水面初平”四个字，一下子就把西湖早春的显著特征展现出来了。何况那初平的水面上还有云。云是来下雨的。没有雨，湖水不会上涨。但在此刻，高空已经放晴，只有残留的云气贴在水面，与荡漾的波澜连为一体，更显得西施般美丽的西湖风采绰约，如梦如幻。就连不在眼前的春雨，也写出来了。这景象，诗人却只用了三个字来表现：云脚低。于是回头再看开篇，便会觉得起句其实不凡。实际上这首诗的前两句是两张照片：孤山寺北贾亭西，是横着的，俯瞰的；水面初平云脚低，则是竖着的，平视或者仰拍的。放在一起，早春西湖那碧水初涨、青山新绿、闲云舒卷的山光水色便尽收眼底。下面的镜头是近景，甚至特写。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，是诗人漫无目的行走湖边的随时所见，也是他为春天创作的赞美诗。的确，新生的黄莺在树梢歌唱，南来的燕子在屋檐筑巢，原本是早春的寻常现象，白居易却写得满心欢喜。是啊，有多少黄莺儿飞到了阳光下的树枝，那些燕子的新巢又在谁家？这其实是不需要回答的问题。之所以会这样设问，无非是为了表达发自内心的喜悦，以及关切。所以，“几处”不能改成“处处”，“谁家”不能改成“家家”。实际上，这两句诗的用字极其认真讲究，比如早莺的早，新燕的新。早莺和新燕，显然比黄莺和燕子更富有表现力，也更能传达对春天到来的敏锐感觉。暖树和春泥也是。其实泥就是泥，哪里有季节之别？然而称之为春泥，就平添了湿润和芳香。这恰恰是春回大地时可以体验到的感觉，我们甚至可以嗅到那气息。至于暖树，则未必一定就是朝南向阳的树枝或树丛，而是泛指春树。明媚春光之中，所有的树都是暖融融热乎乎的。但，称之为暖树，就像将泥土称为春泥，顿时便有了柔润的感觉。只不过，春泥湿润，暖树温润。同样，争暖树的争也非争夺，而是争相。最先感觉到春意的黄莺争相飞向枝头放声歌唱，那是一种怎样生机勃勃的动态，又是怎样暖融融的舒心，喜洋洋的欢快，乐滋滋的鼓舞！几处早莺争暖树，是温度。谁家新燕啄春泥，是湿度。江南水乡湿漉漉的暖春啊！乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄，同样精彩。的确，春天是百花齐放的。但这个“齐”不是整齐划一，反倒更像是闹哄哄的一拥而上，因此非“乱”字不能形容。乱，并不是杂乱、混乱和凌乱，而是形形色色、多姿多彩和争奇斗艳。它们东一丛西一簇，大的大小的小，或层层叠叠，或星星点点，看似毫无章法，其实自由自在。而这，正是大自然的可爱和可贵。如此五彩缤纷，当然让人眼花缭乱。不过此刻还是早春，所以只是“渐欲迷人眼”，正如那堤岸的浅草“才能没马蹄”。才能是刚好的意思。渐欲迷人眼，才能没马蹄，就不但有分寸感，而且传达出惬意感了，难怪会说：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。看来，他颇有些意犹未尽。我们同样如此。那就再读两首。月夜○刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。春天是有气息的。气息通过声音来表现，却是盛唐诗人刘方平的发明。诗中“北斗阑干南斗斜”的阑干，则是横斜的意思。当然，斜要读如霞。看来，这是一个春寒料峭的夜晚。北斗七星和南斗六星都已经改变了状态，家家户户一半在月光下，一半在阴影中。所谓“更深月色半人家”的半，是量词作动词用，意思是月光和阴影把房屋和庭院一分为二，就像光影对比鲜明的木刻或者黑白照片。这样的画面，是清冷的。然而偏偏就在这更深夜静寒气袭人的时候，诗人感到了春天的温暖，因为突然间响起了清脆欢快的虫鸣。蛰伏的虫子对节气变化是最敏感的，它们迫不及待地开始迎春了。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱，就是这个意思。新透，表明是第一次。虫声，是春天的小奏鸣曲。窗纱是绿的，则更显得暖意融融。诗人用笔之细腻，可以说一个字都不含糊。听邻家吹笙○郎士元凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。题都城南庄○崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。大林寺桃花○白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。还是要看桃花。没有桃花的春天，是不像春天的。这里选的三首诗，放在一起也有点意思。郎士元《听邻家吹笙》所写其实并非桃花，而是笙乐。笙是多簧管吹奏乐器，形状像凤凰，声音像凤鸣，所以叫凤吹。凤吹声如隔彩霞，意思是：如此美妙的笙曲就像是从天而降啊！那么，隔壁家莫非是王母娘娘的蟠桃园？因此，疑有碧桃千树花。这是羡慕。崔护《题都城南庄》则名为写花，实为写人。人是“去年今日此门中”偶遇的。据说，当时诗人到郊外踏青路过某庄园，敲门讨水喝，没想到送水的是一位桃花般青春靓丽的姑娘。她斜着身子站在桃树下看着诗人喝水，脸蛋红扑扑的，眼神水汪汪的，宛如桃花含苞欲放。所以说：人面桃花相映红。此事当然没有下文，但诗人念念不忘。于是，第二年春天他又来到这里，却再也见不着那姑娘，只有桃花热热闹闹又没心没肺地在春风中绽放。所以说：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。这是惆怅。白居易的《大林寺桃花》真是写花，只不过那花开在暮春时节和高山之上，而且是意外发现。于是诗人心花怒放地说：平时常常抱怨不知春天去向何方，没想到她竟然藏在这里！这是惊喜。桃花，有时候又不完全是桃花。唐诗，却总是桃花灿烂。十五夜望月寄杜郎中○王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。注：秋思的思字要读去声，读如四。这方面的知识，请阅读附录。春日多风情，秋夜多思绪。中唐诗人王建的这首就是。那是一个清冷而孤寂的夜晚。高悬的满月把庭院中的空地照得雪白雪白，曾经喧闹不已的鸟儿们都在树阴里面睡着了，可谓万籁俱寂鸦雀无声。寒气月光般地从空中洒下，悄无声息地湿润了飘着幽香的桂花。在这清辉普照的夜里，所有人都在望着月亮吧？却不知道那浮想联翩的万千思绪，此刻又落在了谁家？这首诗的意思，大体如此。不难看出，诗人笔下的月夜是澄静素洁、寒意轻袭的。中庭月色如水，枝头冷露暗凝，既是眼前之景，也是内心写照。情怀意绪需要传达，这才有“不知秋思落谁家”之问，尽管有着难言思绪的正是他自己。但那样说就不是诗了。更何况中秋之夜，正是“月明人尽望”的时候，你怎么知道别人就没有秋思呢？大家都有，才有意思。某些人有，某些人没有，也有意思。另有版本把“落谁家”写成“在谁家”，则各有千秋。落，新颖奇特富于动感；在，看似寻常却有道理。比如王驾《雨晴》的“却疑春色在邻家”就不能用“落”字。实际上，在是原本就有，落是从天而降。本书选择落，是因为与月光和冷露相匹配，读者朋友们完全可以根据自己的心情和理解，去读这首诗。试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]点击下载...

2022-04-04

作者：周慕白出版社：中国纺织出版社格式:AZW3,DOCX,EPUB,MOBI,PDF,TXT给孩子的唐诗试读：内容提要泱泱中华，盛世大唐，曾几度梦回，也曾几度遥望。在这里，有唐太宗奠定的基石，有武则天的飞扬，也有唐玄宗的开元盛景。因此，唐诗的气象是宏大的，是开阔的。山水田园、边塞荒漠、亭台楼阁、江山锦绣，那令后世魂牵梦绕的“盛唐气象”，在诗人的笔下得到了最充分的展现。这本书就是献给孩子的有关唐诗、有关唐朝的最好礼物。这里有初唐的樱唇初启，有盛唐的全面开花，有中唐的忧国忧民，还有晚唐的余音叹息。本书以唐诗为纲，每篇讲解一首唐诗，以生动有趣的背景故事来解读唐诗，了解唐诗以及其背后的故事，全方位再现唐诗面貌，展示有关唐朝、有关唐诗、有关诗人的不朽风采，为孩子们带来不一样的经典阅读体验。序唐朝，中国诗歌史上的黄金时代。虽说盛唐才是唐诗史上的高峰，但不管是初唐、盛唐、中唐还是晚唐，各个时期的唐诗都各有特点：初唐清新朴素、盛唐刚健雄浑、中唐清淡严峻、晚唐感伤凄美。有冷暖温凉，也有悲欢离合。唐诗的缔造者，那群可爱可敬的诗人，大抵上有两大人生兴趣——读万卷书，行万里路。诗人游历天下，理由正大光明，一来领略山水之美，二来广交四海之友，增长见识，切磋诗艺，拜谒权贵，推荐自己更是必不可少的。当时，游历四方的机会也很多，如进京赶考，只要不耽误考试，在途中可以随意逗留，考完之后，也是想去哪就去哪。一时热血满腔，便去边塞投军，以报效祖国；做官之后，赴任时限宽松无比，沿途可自由行走。唐人对山川的热爱，对旅行的偏好，社会的尚武崇道之风，都使得诗人们具有冒险、天真、豪爽的个性，充满孩童般的想象力，所有这些，都是后人难以匹敌的。因此可以说，唐诗创作于马背上、创作于行走间。诗人们仗剑天下，行走江湖之上，留下的是见闻，是亲身实证。从这一层面来看，唐诗就是写实。的确，几乎每一首唐诗的背后，都源于诗人在行走中的所见所闻所感，在旅途中带我们领略“大漠孤烟直，长河落日圆”“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的壮阔河山，带我们见证“海内存知己，天涯若比邻”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的千古情谊，以及“会当凌绝顶，一览众山小”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志凌云。唐朝和唐诗之所以伟大，在于唐人傲然的风骨。可以这样说，人生不遂，是大多数诗人的代名词，孟浩然科举不第，骆宾王蒙冤入狱，李白流放夜郎，杜甫战乱南逃，王昌龄、韩愈、柳宗元等长期流放在外，被罢官和贬谪也是常有之事。因此，学习唐诗，也重在学习诗人在面临苦难时乐观坚韧的态度，学习他们穷且益坚的不屈人格。正是这种唐人精神，才诞生了不朽的诗歌盛世。哀而不伤，怒而不怨，是自《诗经》以来中国古代诗歌的优良传统，也是诗的正宗。唐诗相较宋词而言，更庄重典雅，融情于景，既具象又含蓄，言近旨远，意在言外，言有穷而意无尽。诗人的情感大多寄托在所描写的情景对象之中，需细细品味，方得其中奥妙。孟子曾说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”意思是说：光吟诵古人的诗，研读古人的作品，却不去了解他们的为人，行吗？因此，一定要讨论他们所处的时代，这样做，就是和品德高尚的人交朋友。的确，只有知人论世，了解诗人所处的时代背景与性格特征，才能深刻而正确地把握作品的思想内容。这本《给孩子们的唐诗》最大的特色，也正是教给孩子们一种学习唐诗的方式——只有设身处地，才能更加深入地理解诗人，理解隐藏在唐诗之中所传递出来的动人之处，理解人之常情，人之常理。周慕白2017年7月初唐之歌登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。译文站在荒凉的幽州台上，往前看，已经遇不到那些死去的明君圣主，向后看，也见不到当今有礼贤下士的君王。只有天地悠悠无穷无尽，我不禁倍感忧伤，独自泪流。幽州，古十二州之一。幽州台，又名蓟北楼、黄金台，大概位置在今天的北京大兴区境内。战国后期，齐国的齐宣王看到燕国发生内乱，于是便借口帮助燕国平定内乱，派兵攻占了蓟丘，并逼死了燕王哙。哙的儿子燕昭王即位后，为了收复燕国的失地，同时也为了报仇雪耻，他亲自登门拜访燕国的贤者郭槐，向他请教寻找贤能人士的良方。郭槐说：“想要成就一番帝业的君王，都会把贤人当作自己的老师来对待，恭恭敬敬地拜他为师，这样天下的贤达人士才会归附于你；想要成就王业的君王，也要把贤人当作朋友或大臣来看待；而那些把贤人当作奴隶看待的君王，则连王位也保不住。”燕昭王说：“我也很想跟贤人学习，不知道拜先生为师如何？”郭槐笑了一笑，没有直接回答，而是讲了一个古代君王千金买马的故事：君王让他的一位大臣在三年时间里，即便是花费千金，也要买来一匹千里马。但是三年的时间很快就到了，千里马没有买到，大臣却把五百两黄金买回来的千里马骨头给带了回来。君王生气地问道：“你花重金买这匹死马的骸骨有什么用呢？”这位大臣却回答说：“如果天下人听闻皇帝肯为千里马的骨头花费五百两黄金，必定会认为大王是诚心想买千里马，到时候有千里马的人肯定会送上门来的。”果不其然，不到一年的时间，君王先后得到了三匹千里马。讲完这个故事，郭槐跟燕昭王说：“如果大王您真的想拜贤人为师，不妨从我开始。如果连我郭槐这样的人都能得到重用，那么，必然会有更多比我更有才能的人，从千里之外投奔燕王您的。”燕昭王觉得很有道理，当即便拜郭槐为师，并询问他当下该怎样做。郭槐说：“不妨在我们被齐国打败的地方，修建一座求贤台，并将千两黄金置于台上，把我当作您用千两黄金求来的第一位贤才。”燕昭王按照郭槐所说，修建了幽州黄金台。魏国大将乐羊的后裔乐毅听说了这件事，他当时正好作为魏国的使者来到燕国。燕昭王以宾客的礼节招待了他，并请求他留下来为自己建功立业。乐毅一开始推辞谦让，后来还是同意了。燕昭王便拜乐毅为上将军。正是在乐毅的帮助下，燕昭王在短短六个月的时间里，先后攻占了齐国七十多座城池，差点灭掉了齐国，终成一代明君。这首诗的作者陈子昂，自小就聪颖过人，经常带一把剑行侠仗义。十七八岁的时候，他还没有读过多少书，因为击剑伤人而弃武从文。他立下大志，闭门不出，苦读经书，不出几年工夫，遍览诸子百家，并在二十四岁的时候考中进士。陈子昂中进士之后，以政论上书武则天，得到了武则天的重用。但因为陈子昂经常上书对武则天做得不对的地方提出不同的看法与批评，最终触怒了武则天。自己的政治抱负不能实现，陈子昂备受打击，心情十分苦闷。后来，契丹反叛朝廷，攻陷了营州。武则天派武攸宜率军征讨，陈子昂随军担任参谋一职。武攸宜这个人，没有什么能耐，不懂用兵之道，能当上建安王，全仗着自己是武则天的侄子。虽然有军师陈子昂，可武攸宜骄傲自大，根本不听陈子昂的进言，结果在前几场的作战中一败再败。到了危急时刻，陈子昂请求武攸宜允许自己带兵一万人作为先锋，为国立功。但武攸宜认为他不过是一介书生，瞎捣乱。陈子昂的满腔热血在刹那间降到了冰点。他怎么也没想到，武攸宜竟然因为自己是文人而轻视自己。没过几天，陈子昂再次向武攸宜请命。这一次武攸宜也火了，立马将陈子昂降为下级军官。这一天的黄昏，陈子昂十分失落，带着悲愤的心情来到了幽州台。他登上楼台，极目远眺，想到当年修建这座楼台的燕昭王礼贤下士，而如今的武则天，还有自己的上司武攸宜，以及朝中那些昏庸无能的大臣，让自己看不到报效祖国的生机和希望。梦想一点点破灭了，于是，慷慨悲愤的陈子昂写下了这首著名的《登幽州台歌》。诗人陈子昂用这惊天动地的一喊，牢牢奠定了他初唐文宗的地位。这一喊，风骨峥嵘，苍劲有力，彻底清除了齐梁诗歌中的靡靡之音，喊出了张九龄、李白和王维，喊出了大唐盛世之前的最强音。陈子昂用他巨人般的精神，引领着唐朝诗歌文风的革新和改变。送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。译文京师长安城有三秦作守卫，远远望去，五津风烟迷茫。怀着深深的情谊与你握手作别，我们都是在官场上沉浮的人啊。四海之内有你这个知己，即使相距千里，两颗心也近似邻居，连在一起。在离别的岔路口，请不要像多情的男女那样哭得不能自已，泪湿衣巾。诗里的“三秦”，指的是古都长安城周边的关中一带。在秦朝末年，项羽等一众反秦势力约定先入关中的人为天下之王。后来项羽在巨鹿之战中大败秦军，攻入咸阳，烧了阿房宫，杀死当时的秦王子婴，自立为西楚霸王。为了牵制刘邦，他将关中一带一分为三，分别分封给三个投降的秦朝将领。因此，后世便将陕西一带泛称为“三秦”。而“五津”，指的是岷江的五个渡口，后泛指蜀地一带。少府，是唐代的一种官职，也就是县尉。当时，王勃在长安城谋求发展，有一位姓杜的好友要去蜀州，也就是今天的四川崇州一带，他便写下了这首流传至今的送别诗，以表勉励和难舍之情。话说这王勃可来头不小，不仅出身书香门第，还是个出名的“神童”。其祖父王通是隋朝末年的大学者、大教育家；父亲王福畴也曾任太常博士；他还有两个哥哥和三个弟弟，兄弟几人个个文采出众。生长在这样的诗书世家，王勃从小就受到了良好的教育，聪慧过人。张爱玲说：“出名要趁早。”一千多年前的王勃很好地诠释了这句话的含义，很早就声名鹊起，年仅十四岁就做官了，是当时朝廷里最年轻的官员。虽然诗文出众，但他并不是一个善于做官的人，甚至可以说，毫无政治头脑。有例可证。王勃第一次被贬，竟是因为一篇闹着玩的“斗鸡赋”引来的祸端，实在令人啼笑皆非。当时民间非常流行斗鸡，连皇室贵族也酷爱斗鸡。有一次，沛王李贤的大公鸡就要和英王李哲的大公鸡正面对决，生死殊荣在此一战，双方都摩拳擦掌。王勃作为沛王府的人，自然也得为沛王加油鼓劲。于是，他大笔一挥，一篇令人忍俊不禁的檄文就写出来了，还取了个响亮的名字，叫《檄英王鸡》，用来声讨英王的大公鸡。其实，年少得志，一向轻狂惯了的王勃也就觉得好玩，想秀秀自己的文采，拍拍沛王的马屁，为沛王的大公鸡涨一涨士气，真没有什么别的意思。但英王一看到这篇檄文可是气坏了。稍懂文学常识的人都知道，在古代，檄文主要是用来声讨敌人的，可不是随随便便乱写的。因为这篇“惊天地泣鬼神”的“斗鸡赋”，两位王爷之间关系迅速恶化，几乎要反目成仇。后来唐高宗看到了这篇檄文，更是火冒三丈，直指王勃是“歪才”。唐高宗觉得，斗鸡本就是不务正业，王勃不仅不劝导沛王正经上进，竟然还写文章离间两位王爷的兄弟感情，使兄弟之间产生矛盾，实在是胆大妄为。于是，便将王勃赶出王府，逐出长安以示惩戒。就这样，王勃的仕途之路遭到了重重的一击。在巴蜀游历了几年的王勃后来到了虢州，经介绍当了个虢州参军。没消停几天，王勃又因为藏匿官奴、杀死官奴而二次被贬。幸亏遇到大赦，才没有被处以死刑，然而他的仕途也就此戛然而止。自己当不成官也就算了，这一次他的父亲也受到了牵连，被贬到南荒之地，本该颐养天年了，却要遭受流放他乡之苦。在一次去交趾探望父亲的途中（一说是在探望父亲后归来途中），王勃不幸溺水，惊悸而亡，从此结束了他沉浮的一生，年仅二十七岁。但“海内存知己，天涯若比邻”这样的千古名句，不仅勉励了将要远行的好友杜少府，更是慰藉了无数后世人。独不见沈期卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄？译文卢家少妇家中用郁金香涂料修建的楼宇，屋梁上栖息着用玳瑁纹饰的海燕。九月的树叶伴随着捣衣声散落而尽，妇人苦苦思念着出征辽阳十年未归的丈夫。丈夫去往白狼河之后，就音讯全无，生死未卜，独处京城中的妇人，一个人空度着漫漫长夜。谁能看见她独自哀愁，为何还让代表相思的月光洒在她的床帐之上？沈佺期，字云卿，相州内黄人，今河南安阳内黄县人，唐代著名的宫廷诗人，与宋之问齐名，被并称为“沈宋”。沈佺期十八岁就考中进士，这在唐朝历史上是十分罕见的，也可以看出，沈佺期确实是个难得的人才。考中进士的沈佺期因精通音律，被委任为协律郎一职，是一个掌管音乐的小官。后来因编写《三教珠英》有功，转任为考功郎，也就是地方科举考试的主考官。自从考中进士之后，在近三十年的时间里，沈佺期一直是顺风顺水，深受武则天的器重。武则天也喜好诗词文章，她经常会出一个诗题，然后令朝中文人臣子就这个题目吟诗作赋。沈佺期文笔锦绣，尤其擅长写七言诗，是武则天身边大红大紫的诗人，很讨武则天的欢心，因此，只要武则天一搞这种活动，沈佺期必是受邀之人。沈佺期虽才华横溢，但毕竟是年轻了一点，并不懂得为官之道。况且沈佺期不收门生，不结朋党，年纪轻轻一下子就进入武氏政治集团的核心，跟随武则天的皇亲国戚左右作诗，自然会遭人嫉妒。他锋芒毕露，为人耿直，处理事情不讲情面，对别人做错的事，他有错必纠，因此得罪了不少人。但只要得武则天恩宠，沈佺期是不会有麻烦的。因此在四十岁左右时，沈佺期就当上了给事中。给事中这样的重要职位，一般只会让皇亲国戚，或者是皇帝最信任的人担任。沈佺期常常陪侍在武则天的左右，献谋献策，纠察弹劾文武百官。给事中做满三年，沈佺期又出任正三品的尚书一职，位列九卿，地位十分显赫。只是在武则天死后，唐中宗李显当政，韦皇后大权独揽，一大批武则天的亲信旧臣遭到了全面的清洗，上千人受到牵连，沈佺期也未能幸免。罪证确凿者大多被杀，好在没有任何证据显示沈佺期曾经谄媚太平公主，依附张易之、张昌宗兄弟，也没有证据显示他曾经贪污受贿，谋害忠良。当时，唐中宗下令，不能滥杀无辜，因此，那些他曾经得罪过的人没有抓住他的把柄，只好把他流放到了州。州在今天的越南。在唐朝时，州还在大唐的管辖范围之内。沈佺期在流放地州生活了五年。流放期间，他写的诗多抒发自己的凄凉境遇，对遭受的不公表示不满。事情终有水落石出的时候。五年之后，朝廷给他平反了。五十多岁的沈佺期又回到了久违的京城长安。按他自己的话说，侥幸还能活着回来。他接受了朝廷任命的新职务，做了一个闲官，生活安逸。安乐公主的别墅建成后，沈佺期还写了一首《侍宴》来祝贺。我们知道，在初唐时期，五言律诗的奠定人是初唐四杰——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。而在七言律诗的发展过程中，沈佺期和宋之问等人则起到了承前启后的作用，这首《独不见》就是沈佺期七言律诗的代表作，堪称初唐第一七律。高秉曾在《唐诗品高序》中这样评价沈佺期：正是因为有沈佺期、宋之问所写的七言格律，才使得七言律诗的格调和样式焕然一新，才出现了苏颋、张说这样的大手笔，初唐的诗歌才慢慢地进入昌盛阶段。望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。译文一轮明月从海面上升起，你和我天各一方，此时此刻你是否也和我一样，在遥望着这同一轮明月。有情之人都会怨恨这漫漫的长夜，整夜失眠苦苦地将你思念。我灭掉蜡烛怜爱这满屋的月光，披上衣服徘徊在庭院之中，觉察到夜露寒凉，把衣衫都沾湿了。恨的是不能把这美好的明月捧起来赠送给你，重新躺下只希望能在梦中与你相会。唐朝岭南人士当上宰相的寥寥无几，而出生在广东韶州的张九龄却是开元时期的著名宰相，同时，张九龄在文学上也取得了突出的成就，被誉为“岭南第一人”。作为开元盛世的最后一位名相，他深受当时人的敬仰。大诗人王维、杜甫等人都曾经写诗赞美过他。张九龄曾经选用孟浩然做自己的幕僚，提拔王维为右拾遗。杜甫也曾经想把自己的作品推荐给他，但未能如愿，晚年的时候回想起来，杜甫还感觉十分遗憾。张九龄是留侯张良的后人，家族世代为官，曾祖父曾在韶州做官，所以，他也就成了韶州人。张九龄六岁时便能吟诗作对，九岁时能把看过的书完整地复述出来，十三岁时就已经能写出不错的文章了。年少的张九龄曾上书广州刺史王方庆，王方庆非常赞赏他，并称此人将来一定会大有作为。二十岁左右的张九龄进京参加科举考试，一考便中了第一名。当时，诽谤议论的人甚多，说张九龄作弊。武则天命令重考，结果还是张九龄第一，于是，武则天直接授他为秘书省校书郎一职。流落到岭南的宰相张说在经过韶州时，考中进士的张九龄正好回韶州老家探亲，于是，张九龄前往拜会张说。张说看了张九龄写的文章，夸赞张九龄的文章像白色的绢布一样干净大气，能够挽救时局，对他十分看重。秘书省校书郎一职一干就是好几年，张九龄一直没有得到升迁，渐渐萌生退意，想辞官回家。这时候，想有一番作为的唐玄宗李隆基登基，在东宫召集天下文采之士，撰文广献国策，由皇上亲自批阅。由于张九龄的文章特别优秀，被提拔为左拾遗。当上左拾遗之后，张九龄上书唐玄宗，让朝廷注重地方官的选用，不要只注重朝廷内部官员而不重视外派官员，纠正了朝廷重内轻外的风气。同时，张九龄还主张选官应注重贤能，而不是仅仅看资历。但由于与当时的宰相姚崇意见相左，张九龄的很多主张招致了姚崇的不满，于是在任期届满时，张九龄以此为由辞官回家。可能是回家的路上有大庾岭的缘故，山高路险，需要绕道很久。所以，张九龄回到家乡岭南的第一件事就是上书朝廷，请求开辟大庾岭路。在辞官回家两年的时间里，他干了一件利国利民的大事，那就是开凿了梅关古道。梅岭古道修通后，成为连接南北交通的主要通道，被后人誉为“古代的京广线”，加强了岭南地区和中原的联系。梅岭以前只有岭之称，自从梅岭古道修通之后，这里又被称为梅关古道。这是一件造福子孙后代的大事，这条道极大地方便了宋代的移民南下，对经济重心的南移起到了促进作用。在朝廷中为官，便身不由己。由于长期在外做官，离家太远，张九龄很难照顾到家庭，即便是思念家乡，也很难回去。公元726年的秋天，张九龄被贬为冀州刺史时，就曾经以老母亲不愿意跟随到冀州任所为由，请求罢官，未获批准。五十五岁时，在朝廷中受到重用的张九龄多次请求罢官归养，但都没有获得批准。唐玄宗只是把他的弟弟张九皋、张九章在家乡附近封官提拔，方便他们照顾家中老母。公元740年的春天，被贬为荆州大都督府长史的张九龄请求回乡祭扫先人之墓，回家不久后就因病去世。张九龄在和家人天各一方的长久分离中，写出“海上生明月，天涯共此时”这样极简单朴素而又饱含深情的旷世佳句，可谓情意绵绵，感人至深。从军行杨炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。译文边塞的烽火传到了西京长安，壮士的心中久久不能平静。朝廷的将帅刚出了宫门，身着铁甲的骑士就直捣龙城。大雪弥漫，天空黯淡，军旗也褪了色彩；狂风吹起，风声夹杂着隆隆的战鼓声。我宁可做一名百夫长去冲锋陷阵，也不愿意手握笔墨做个书生。这首诗的作者杨炯，初唐著名诗人，华阴人，今属陕西，“初唐四杰”之一，因做过盈川县令，故后世称他为“杨盈川”。说起初唐四杰——王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，那可真是绝佳的组合，唐朝文学史上最强阵容，有着完美的默契，更有着近乎相同的人生遭遇，让后世的人们唏嘘不已。说到他们的默契，那是有目共睹的，他们所创作的诗文都革除了当时的靡靡之音，在诗歌的内容与艺术风格上都以突破齐梁“宫体”诗风为己任，共同开启了一代新的文风。尽管他们自己并不以为然，并不彼此承认。至于共同的人生遭遇更是显而易见——人生都充满了坎坷和曲折，甚至是折磨。《唐才子传》上说，杨炯于显庆六年举神童。即公元661年，这一年杨炯刚满十一周岁，虚岁十二。所以，后世许多学者都认为杨炯十二岁考的是“神童举”。所谓“神童举”也是一门考试，只不过考生的年龄比较小罢了。《新唐书·选举志》上规定：“凡童子科，十岁以下能通一经及《孝经》《论语》，卷诵文十，通者予官。”意思就是，若想参加神童科的考试，首先你得必须是十岁或者十岁以下的小朋友才行；那这考试都考哪些内容呢？三本书，五经中的任何一部，再加上《孝经》和《论语》，考试通过即可授官。这么说来，杨炯应该是在十岁那年应的“神童举”，也就是显庆四年（公元659年），而并非是十二岁，《唐才子传校笺》就是指这种说法。从此以后杨炯便有了“神童”的美誉，这实在是很了不起的。宋代的赵普凭借半部《论语》能平天下，而杨炯在年仅十岁的时候就已熟读整部《论语》了。当上神童之后的杨炯，先是待制弘文馆，后来又参加了朝廷的制举考试。结果，杨炯再次以他的高智商告诉我们，我杨炯就是比你们聪明。这一年为唐高宗上元三年，杨炯时年二十七岁。制举及第以后，杨炯被朝廷授予校书郎一职，兼崇玄馆学士。后来，皇太子因为爱惜人才，特地上表朝廷，要将那些青年才俊充入崇文馆。杨炯以其绝对的才情与声名光荣入选，成为一名崇文馆学士。这是一个八品官，比起九品的校书郎一职算是得到升迁了，杨炯时年三十三岁。小小年纪就有神童的美誉，入仕之后又一路升迁，加之自认为才华横溢，于是杨炯就飘飘然起来，动不动还讽刺挖苦别人，其中最著名的事例莫过于说那些朝官们是“驴”了：唐朝时的官员们都喜欢挺个大肚子，一副趾高气扬的神态，在那里指手画脚。杨炯每每看到他们都很不爽，因为他觉得只有自己才有资格这样。于是，杨炯就发话了：“看这些个大臣们穿的，我怎么看怎么觉得像是‘麒麟楦’啊！”站在他旁边的人不懂便问：“怎么像是麒麟楦呢？”杨炯笑着说：“难道你没有看过麒麟戏？那戏里的麒麟哪里是真麒麟，只不过是画个麒麟的样子，然后套在一头驴身上而已。”说完之后，好一阵哈哈大笑。话都说到这个份上，意思应该很明了了，可杨炯还觉得不过瘾，又补了一句：“别看这些个官员们穿着朱紫色的朝服，其实就像是那麒麟皮一样，等脱去了这一身皮，那就是一头驴。”此言一出，惹得那些官员们集体不爽，无不对杨炯这个刻薄的臭小子咬牙切齿。杨炯算是把满朝的大臣都给得罪了。这样嚣张的性格，最终导致杨炯仕途不顺。但与初唐四杰的其他三位相比，杨炯算是混得最好的了。那么，他的诗文是不是在这四人之中也是最好的呢？说起王、杨、卢、骆的座次排名，杨炯是很有想法的，他经常挂在嘴边的一句话就是：“愧在卢前，耻居王后。”文人相轻我们是能够理解的，作为曾经的神童，后来的崇文馆学士，他瞧不上王勃是很正常的；那他为什么又说“愧在卢前”呢？想来是因为卢照邻比他大了十六岁。而王勃就不一样了，他可跟自己一般大。这首《从军行》是杨炯的代表作。其中“宁为百夫长，胜作一书生”也是千古流传的佳句。咏鹅骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。译文“鹅！鹅！鹅！”一群鹅弯着脖子，对着天空歌唱。白色的羽毛漂浮在碧绿的水面上，红色的鹅掌划过，泛起清澈的水波。可以说，幼儿园里的小朋友们不一定都会背“床前明月光，疑是地上霜”，但肯定都会摇头晃脑地念这首《咏鹅》。这首诗看似简单，其实非常生动。先是象声词“鹅，鹅，鹅”朗朗上口，又以“歌”“浮”“拨”描写出鹅的动态美，而“白毛”和“绿水”、“红掌”和“清波”的色彩对比，更有如画的效果。整首诗呈现出一种轻快活泼的美感，生动而有趣，难怪小朋友们都很喜欢。初唐时期，除了王勃有“神童”的美誉，还有一位诗人也完全担得起“神童”的称号，他就是骆宾王。这首家喻户晓的《咏鹅》是骆宾王的代表作。但可能有人不知道，骆宾王写这首诗的时候还只是一个七岁的孩童。这下，你是否也心悦诚服地承认，骆宾王确实也是难得一见的神童？跟王勃一样，骆宾王也位列“初唐四杰”。除此之外，这两位神童还有一个共同点，那就是都写过“檄文”。王勃的《檄英王鸡》为他带来了祸端，害他被赶出了长安。骆宾王也“不遑多让”，他曾写过一篇著名的《代李敬业讨武曌檄》。这两位神童，一个写文章声讨一只鸡，而另一个则写文章声讨一代女皇武则天。唐光宅元年，中宗李显刚刚登基，但很快就被武则天给废了，贬为庐陵王。接着，李旦被立为新皇帝，武则天临朝干政，在朝廷各个要害部门继续安插她的亲信，还相继改了年号、旗号和都号。这时的武则天想要彻底控制朝政、继而登上皇位的野心已经是司马昭之心，路人皆知了。这下李唐王室可急了！李家的祖先辛辛苦苦打来的天下，怎可让一个女子夺取？于是，一些忠心的大臣纷纷站了出来，反对武则天，匡扶大唐。这其中就有李敬业。李敬业，是开国元勋英国公李勣的嫡长孙，自然是要维护李唐皇室的利益。当时他正因事获罪，被贬为柳州司马，对武则天政权更是极其不满。于是，他联络了一批同样不满武则天的大臣，以曾经的太子李贤为号召，在扬州起兵伐武，并建立了匡复府，想要推翻武则天的统治。这时，骆宾王也满腔热血地加入了起义军，成为匡复府的艺文令，专门负责起草文书的工作。他的满腹才华，终于发挥了巨大的作用。在封建专制时代，两军交战非常讲究“名正言顺”。为了师出有名，维护匡复府的“正统”地位，骆宾王大笔一挥，一气呵成写就了流传千古的《代李敬业讨武瞾檄》。当时的骆宾王已经六十多岁了，但依旧满腔爱国和正义的热血，用他的才华为李敬业的伐武事业添砖加瓦。这篇檄文一出来，顿时名震天下。在檄文里，骆宾王细数了武则天的罪状，指出李唐江山正面临崩溃的危险，呼吁上至皇室、下至百姓以及所有官员出来反抗武则天，为讨伐武则天赢得了舆论上的支持，起到了很大的宣传鼓动作用。据说，当武则天看到这篇檄文，读到文章中“一抔之土未干，六尺之孤何托”时，不仅没有怒火中烧，反而对骆宾王的才学钦佩不已，甚至遗憾宰相没有重用此人，错失了人才。然而，李敬业的起义军并没有能够成功推翻武则天的统治，很快，叛军就被镇压下去了。历史上这场“扬州叛乱”仅仅维持了44天。李敬业兵败被杀后，骆宾王也从此不知去向。跟王勃一样，骆宾王也因为一篇檄文引来一场灾祸。虽然伐武事业并没有取得胜利，但《代李敬业讨武瞾檄》跟这篇《咏鹅》一样，被永远地载入了史册。它不仅具有不朽的艺术价值，也具有很强的历史价值。在狱咏蝉骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。译文秋天里，寒蝉凄切地叫个不停，被囚入狱的人思乡情深，愁绪满怀。哪里能忍受蝉声为我这个白发人哀鸣。霜浓露重，秋蝉难以举翅高飞，大风呼呼地刮起，蝉鸣声被风声淹没。没有人相信蝉高栖在高树上，只饮食露水的高洁之心；又有谁能够为我上书表明我的冰清之心？这首诗的作者骆宾王，“初唐四杰”之一。杜甫曾经写诗赞美四杰：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。意思是说：王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王这四个人，在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高造诣。但他们的文章却被认为是轻薄的，被守旧文人所讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中根本就微不足道，只会身名俱灭，而“四杰”却如江河不废，万古流芳。骆宾王的一生，浮浮沉沉，没有做过大官，但却是充满传奇色彩的一生。他七岁能诗，写下了流传后世的成名作《咏鹅》，这在中国历史上都是极为罕见的。白居易写下成名作《赋得古原草送别》时，已经十六岁了；李白写《蜀道难》时已经二十岁；杜甫写下成名作《望岳》时已经二十四岁。尽管骆宾王在七岁的时候就声名远扬，收获了满满赞誉，但他并没有止步不前，这和他父亲的严格管教密不可分。在骆宾王十岁的时候，他博学多才的父亲骆履元考中进士，担任山东博昌县令一职，他们全家就从义乌迁居到了博昌。他的父亲给他请了当地最好的老师。骆宾王也很争气，读书万卷，经史子集无所不通，并且都能领会其中的要旨和奥妙。不过，书读多了，反而让他有点书呆子气质。虽才华横溢，但骨子里却清高、偏执、认死理，这样的性格注定了他一生的坎坷。骆宾王十七岁的时候，父亲病死。父亲做官七年，家中竟然没有积蓄，连回老家安葬的钱都没有，只好将父亲就地葬在了博昌县。三年服孝期满之后，骆宾王带着父亲生前对他的期望进京赶考。这个刚刚二十岁出头的羞涩大男孩，外表看上去文弱内敛，不事张扬，但内心深处却极度清高自傲，不屑于也没有家财到处打点权贵和请求推荐。他认为自己一定能凭借真才实学考中进士。然而，考试的结果却是他名落孙山。这对他来说无疑是一次沉重的打击。这次考试失败之后，骆宾王再也没有主动参加过科举考试。有的人失败了，选择继续奋斗，直到证明自己的实力为止。而骆宾王不同，他深知自己的实力，他不需要向任何人证明。后来，有好几次出仕做官的机会，都因为他这种不合作和不屑于自我证明的态度而失之交臂。在豫州刺史李元庆的府中担任府宾时，李元庆要他自叙才能，以便提拔他，但骆宾王却认为，一个人才能的高低、品格的优劣，应该由领导明察，并秉公考核，不能听由本人的吹嘘。话外之音分明就是，我什么都能干，你要是足够诚心的话，应该拿着某个职位来求我。纵览骆宾王的一生，如果没有名主来请自己出山，他是很想当一个高洁的隐士的。他后来多次离家谋官时，都是因为家庭生活压力大，快过不下去了，他才低下他那高傲的头颅去谋求出路。即便是四十九岁满头白发被召入京时，他在三篇对策文中仍然没有以臣子自称。其外表隐忍内在叛逆的性格由此可见，他把个人的尊严看得比命还要重要。到了六十一岁，骆宾王似乎时来运转了，他被提拔为从六品的侍御史。这是朝廷的监察官，负责纠察监督文武百官。试想，他这样刚正不阿、疾恶如仇的耿直性格如何适合做这种官呢？平时连自己都保护不了的人，还要去纠正百官的错误言行？果然，上任不到半年，他这个负责纠察百官的侍御史多次上书纠察，最终得罪了武氏集团，被对手举报，说他以前在长安担任主簿时有贪污行为，因此锒铛入狱，成为阶下囚，遭受严刑拷打，强迫他亲口认罪。骆宾王幼承家教，把清正廉洁、清白做人看得比命都重要，当然受不了别人的诬陷了。骆宾王并没有在刑讯逼供中低头，始终坚贞不屈。春去秋来，骆宾王入狱已有一年，始终不能平反昭雪。在诬陷者的淫威之下，也无人敢挺身而出，为他伸冤。在阴森恐怖的监狱中，外面树上凄哀的蝉声引发了诗人与秋蝉之间的共鸣。骆宾王想到自己的处境，于是，他便写下了这首著名的《在狱咏蝉》。风李峤解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。译文能吹落秋天树上的叶子，能催开春天的鲜花。刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。这是一首咏物诗，诗的题目是写风，全诗却没有出现一个风字。前两句写风的季节性功能——风能让百花绽放，能令万木凋零；后两句写风的气势，也写风所到之处所形成的壮丽景观——万竿起舞，江浪千尺。诗歌描绘出风善变的性格，时而柔弱，时而彪悍，时而多情，时而冷酷。这首诗在数字的使用上有所夸张，但运用得特别巧妙，把风的情态描摹得活灵活现。这首诗是唐朝宰相、诗人李峤所写。李峤出生在隋唐时期五大门阀家族之一的赵郡李氏，从小就受到很好的文化熏陶，加上天资聪颖，下笔写文如有神助，与当时的杜审言、崔融、苏味道并称为“文章四友”。正因为他的文章写得好，引起了武则天的重视，多次任命他为宰相。李峤一生宦海沉浮，历经高宗、武周、中宗、睿宗、玄宗五朝。关于李峤的为人，褒贬不一，颇有争议。李峤，少年丧父，侍母至孝，为孝子的典范。年少时，李峤有一次梦中捡到两支笔，从此开始变得有文采起来，二十岁便考中了进士。在当时有名的文人当中，他是年龄较小的。后来，广西南宁、玉林地区叛军作乱，唐高宗让他以监察御史的身份去视察军情。李峤临危不惧，独自深入敌营，陈说利害，说得叛军头领心服口服，从而化干戈为玉帛。从这件事可以看出李峤的胆识和口才。狄仁杰、李嗣真、裴宣礼等人遭受酷吏来俊臣的诬陷而下狱。几人打死不肯低头认罪，武则天便派李峤和大理寺少卿张德裕、侍御史刘宪等人核查此事。张德裕明知道狄仁杰等人是被冤枉的，但他怕得罪人，不敢质疑此事。李峤生气地说：“哪能明明知道是被冤枉的，而不为他们伸冤呢？这种行为叫做见义不为。”于是，李峤和张德裕、刘宪一起，向武则天禀明了狄仁杰等人的冤情。但这样做却违背了武后的本意，因此，李峤被贬为润州司马。批评李峤的人认为，唐中宗恢复皇位后，李峤曾经依附过武则天的宠臣张易之、张昌宗两兄弟，后来，又对韦皇后、太平公主以及武三思极度逢迎，甚至秘密上书，请求处置唐睿宗李旦的儿子李隆基。唐玄宗李隆基继位后，将李峤贬为庐州别驾，但李峤的诗却曾经感动过唐玄宗。话说安史之乱发生之前，在一个月光皎洁的夜晚，李隆基因为心情低落而找来梨园弟子歌舞消遣。其中，有一位歌女唱的正是李峤的诗——富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣。不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。玄宗便问：你唱的是谁的诗？歌女回答说：是李峤的《汾阴行》。唐玄宗对李峤的遭遇也颇有感触，不由得潸然泪下。临走前说了一句：原来是大才子李峤啊！又过了两年，因安史之乱而逃往蜀中的玄宗，登上山峰，眺望许久，不由自主地想到了李峤的《汾阴行》，此时此刻对它的感慨更深了。这种兴衰之感，仿佛就是自己现实处境的真实写照，不由得唱了起来，连声称赞说：李峤啊李峤，你真是个不折不扣的才子啊！边说边叹息，连跟在一旁侍奉的高力士听了都为之泪流满面。李峤善写咏物诗，共写有咏物诗120首，从风云月露到飞鸟、动物、植物、矿物，乃至衣服、器皿等无所不包，大多写得工整典雅，形成了自己特有的风格。人一生当中的机遇像风，欢乐和忧愁来去如风，世人的批评和赞扬也容易跟风。也许诗人李峤早就料到这一点了吧，所以，他在许多事情的处理上都能够不计较太多的个人得失，不跟风，将生死置之度外，勇敢地去做自己。盛唐气象咏柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。译文高高的柳树上长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。这首《咏柳》，给早春的垂柳塑造了一个非常美好的形象，可以说是赞美垂柳诗歌当中的绝唱，把早春的柳条比作美人在风中摇摆的裙带，柳树仿佛一个美人，在春风中婷婷袅袅。这首诗还借咏柳歌颂了春风的神奇和灵巧，将春风比喻成剪刀。在此之前，没有哪个诗人能把春风说得如此新奇，化无形为有形。春风又像是姑娘灵巧的纤纤玉手，能把柳条裁剪成丝绦和细叶，赞美了春风是美的创造者。全诗比喻新奇，拟人手法用得又形象又贴切，从而使这首《咏柳》成为咏物诗的典范。这首诗的作者贺知章，浙江绍兴人，少年时便能写得一手好诗，为世人赞赏。《咏柳》这首诗写于何时，我们现在已经无法考证。不过，从诗中我们可以看出，诗人贺知章是个真性情且内心温柔浪漫的人。那么，在唐朝诗人眼中，贺知章到底是个什么样子呢？说起来，李白“谪仙人”的称号还是贺知章赠予的。李白和贺知章相识的时候，贺知章已经是八十四岁高龄了，这时候的贺知章担任太子宾客一职，相当于是太子的左膀右臂，同时，他又兼任正授秘书监，相当于国家图书馆的馆长。而这时的李白也已经四十二岁了，经过玉真公主的推荐，被玄宗皇帝征召入京。说来也巧，李白去京城的道观紫极宫上香，正好遇到了他仰慕已久的大诗人贺知章。贺知章和李白一见如故，便一同去附近的酒馆喝酒。酒桌之上，李白双手奉上自己的诗稿。当贺知章读到《蜀道难》时，还没有看完就赞不绝口道：“好诗，好诗，真是好诗啊！”看完之后更是连声称赞：“你的人和诗都透着一股仙气，飘逸洒脱，不是凡间之人啊！我看你是太白金星转世，以后可要称呼你‘谪仙人’喽。”当读到《乌栖曲》时，贺知章又赞美道：“这首诗可算是惊天地、泣鬼神！”两人不光是诗友，又同是修道之人，并且，他们还有一个共同的爱好——喝酒。酒桌上，两人眉飞色舞，相谈甚欢，仿佛有着说不完的话，彼此都有点相见恨晚的意思。两人从中午一直喝到了晚上，已成了忘年之交。待到结账时，贺知章一摸口袋，才想起今天忘记带银两了，于是就取下皇帝赏赐的金龟作为抵押，这就是历史上有名的“金龟换酒”的故事。贺知章回朝之后，立刻向唐玄宗推荐李白，唐玄宗这才在金銮殿上召见了李白，让他供奉翰林院，为皇帝写诗。贺知章生性狂放，善谈笑，好饮酒，风流潇洒，为当时人所倾慕。晚年更是越发放荡不羁，自称“四明狂客”，又因为他写的诗豪放旷达，故人称“诗狂”。自从认识李白之后，贺知章就经常与李白、李适之、苏晋、张旭等人一起饮酒赋诗，当时人称“醉八仙”。大诗人杜甫在著名的《饮中八仙歌》中，把贺知章排为头号酒仙，诗中说贺知章喝醉之后，骑在马上前俯后仰，就像坐在船上一样。喝得醉眼昏花之后，掉到一口枯井之中，他竟然就歪倒在井底睡着了，全然不管自己身在何处。贺知章不仅诗写得好，书法更是一级棒。对唐朝书法爱好者而言，如果能得到贺知章所写的字，一定会当作珍宝一样收藏起来。他和张旭、李白一起，常常喝醉之后借着酒兴一边吟诗，一边在纸上挥笔写字，一幅墨宝眨眼间就写好了。但他很珍惜自己的字，每张纸上最多写几十个字，多了不写，所写的草隶如飞虫走兽，堪称一绝。贺知章告老还乡时，李白在《送贺宾客归越》一诗中表达了对贺知章书法的推崇：镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。意思是说：如果有山中道友见到你，想让你写一幅《黄庭经》的话，你应该让他们拿几只白鹅来换。今天，贺知章的书法流传下来的很少，他的故乡绍兴飞来石上有他刻的《龙瑞宫记》，还有一幅《孝经》草书，已经流传到了日本。回乡偶书贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。译文我年少时就离开了家乡，直到垂老之年才回来。家乡口音并没有改变，然而两鬓的毛发早已经苍白稀疏。家乡的儿童看见了我都不认识，笑着问：这位客人是从哪里来的啊？这是唐朝诗人贺知章年老辞官回乡后所作的七言绝句。偶书，即偶然随意书写的诗。虽是偶然有感，但全诗朴实无华又含有无限感慨，因此脍炙人口，千古传诵。唐朝诗如百花齐放，诗人也如群星璀璨，却是不幸的诗人占大多数。王勃、李贺等诗人虽有才华，但都英年早逝；“诗仙”李白浪漫风流，仕途却不太顺畅；杜甫虽为后世敬仰，但却在安史之乱中颠沛流离，晚年生活十分不幸；鱼玄机、薛涛等女诗人才貌惊四方，却都情路坎坷，红颜薄命。但有几个诗人却是例外，贺知章就是其中之一。他的仕途可谓是顺风顺水。不信你看他退休时的待遇和场面就知道了：唐天宝三年，一生顺利的贺知章生了一场大病，卧病在床不省人事好多天，差一点就西去了。在这几天中，他做了一场很长的梦，一会儿飘到了天上，看到了华丽的天宫和庄严的天帝，一会儿又看到鹤发童颜的仙人道士们。死里逃生、大梦一场之后，他预感自身大限将至，便向皇上写了份辞职报告，请求辞官回乡当道士。要知道，古人都讲究落叶归根，有着非常强烈的乡土情结，无论在外漂泊多久，归属感只有家乡能给。贺知章原本就是位虔诚的道教徒，不仅自己信道，还很大程度上影响了后辈诗人李白。李白后来入道教就有他的原因。临走前，贺知章把京城的居所捐赠出来，改建成了一所道观。唐玄宗还特地为道观赐了个名字，叫作“千秋”。玄宗皇帝为了让贺知章无忧无虑地安享晚年，赏赐给他许多良田美宅，把风光秀丽的镜湖一角赐给他养老，又给他的儿子升官，可谓是恩宠至极。这还不算什么，在贺知章离开京城的时候，唐玄宗下令，在京城东门设立帐幕，皇太子李亨亲自率领文武百官为他送行。除此之外，玄宗皇帝还大笔一挥，为贺知章写诗送行。一首还嫌不够，借着酒劲连写了两首。在诗中，玄宗赞美他的贤能和高尚，表达了难舍的心情。贺知章为官一生，虽然并没有做到宰相的高位，但也一路顺风顺水，几乎没有遇到过挫折。三十六岁正当壮年时高中进士，先后出任国子四门博士、太常博士。后又升迁至礼部侍郎，调任为太子侍读，陪伴当时的皇太子李亨读书，也就是后来的唐肃宗。晚年又出任太子宾客、银青光禄大夫兼正授秘书监，因此别人都称他为“贺监”。可以说，他的人生字典里就没有“被贬”两个字。古代的官员大多抵不过告老还乡的结局，但能够有贺知章这种待遇的还真数不出来几个。他风风光光地荣归故里，为自己的一生画上了一个圆满的句号。离开了五十年，晚年带着荣耀回到家乡的贺知章，见人事皆已变迁，不禁感慨良多，写下了“儿童相见不相识，笑问客从何处来”这样的诗句。其实，《回乡偶书》共有两首，另一首也很著名：离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。脱下沉重的官服，换上一袭道袍，在御赐的镜湖边上，贺知章度过了人生的最后时光，不久便驾鹤西去，终年八十六岁。在贺知章去世之后，李白郁闷不已。遥想当年的情谊，他对酒当歌，写下了《对酒忆贺监》二首，沉痛悼念这位忘年知己，感怀他当年的知遇之恩。曾经的学生唐肃宗李亨即位之后，对贺知章高度评价，追封他为礼部尚书。黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。秦川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。译文昔日的仙人已经乘着黄鹤远去，人去楼空，这个地方只留下空荡荡的黄鹤楼。黄鹤离去后再也没有回来，只余千年不变的白云悠悠。在阳光照耀下，汉阳平原的树木清晰可数，鹦鹉洲上是一片碧绿的茂盛青草。黄昏之时我眺望着烟雾弥漫的江面，不禁心生忧愁：我的家乡在哪里呢？黄鹤楼位于现今湖北省武汉市，始建于三国时期，最早是用于戍守的军事楼，后来才逐渐演变为观赏楼。它与湖南的岳阳楼、江西的滕王阁并称为“江南三大名楼”，都蕴涵着深厚的人文底蕴。当年崔颢登上黄鹤楼，眺望着如此美景，一时诗兴大发，写下了这首怀乡的千古名作。可以说，崔颢只凭借这一首诗，就扬名天下，奠定自己在唐朝诗人中的地位。这首诗有多厉害呢？南宋的诗论家严羽在他所著的《沧浪诗话》里就高度赞扬了此诗：唐朝所有的七言律诗里，崔颢的《黄鹤楼》应该排名第一；曾写过“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”的清代学者孙洙，在他对后世影响极大的著作《唐诗三百首》里也把这首《黄鹤楼》排在了“七言律诗”的第一篇。此话一出，可能有很多人不服了，凭什么说它是第一？你还别不服气，因为就连谁也不服的诗坛巨星李白，在看到这首诗后都不敢下笔了。据说，当年李白一路游山玩水到了武昌，也登上了黄鹤楼。李白当然知道崔颢的这首《黄鹤楼》，自认天下第一的他便想着，大家都说崔颢写得最好，今天我偏要来写一首更好的。李白得意地磨好了墨，铺好了纸，却越想越不对劲。他越琢磨就越觉得，好像还是崔颢写得更好啊！想了很久，他终于搁下了笔，不写了！不写了！我的一世英名可不能输在这么一首诗上啊！离开前，他还满腹牢骚地说了句：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。要知道，能让我们的诗仙李白停笔不敢写诗的人，崔颢可是头一个。后来一个和尚路过此地，知道了这事，还据此写了两句打油诗：一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。有意思的是，后人在黄鹤楼的东侧修建了一个小亭子，取名“李白搁笔亭”，不知道李白若知晓此事会作何感想呢？停笔不写还不算什么，后来李白因为这首诗郁闷了很久，几乎留下了心理阴影。一次，他登上了金陵的凤凰台，一时间灵感大发，挥笔写下一首《登凤凰金陵台》：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。一首还不够，后来他又写了一首《鹦鹉洲》：鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。这两首诗都跟崔颢的《黄鹤楼》极其相似。不知道李白是心里不服、想要跟崔颢一较高下，还是彻底地拜服才模仿致敬呢？其实，李白完全没必要跟崔颢较劲。据说，崔颢早年品行不好，喜欢赌博，还写艳诗。写艳诗也就算了，还拿着诗去找李邕举荐自己，结果被正人君子李大人给轰了出来。由此可见，崔颢虽然《黄鹤楼》写得好，但人品低劣，还薄情寡义，实在不值得潇洒侠义的李白如此较劲。自古文无第一，武无第二，各有千秋，何必非要一较高下？想必李白因为《黄鹤楼》对崔颢叹服的同时，崔颢也对李白的诗才敬仰不已呢！终南望馀雪祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。译文从长安远望终南山，山的北坡景色秀美，山顶上的皑皑积雪似乎漂浮在云端之上。林梢被初晴的阳光照得格外明亮，傍晚时分的长安城内却寒气阵阵，有增无减。这首诗是诗人祖咏的应试诗。我们知道，这种命题诗是很难写的，一是时间有限，二是要有灵感才行。很多考生当场写诗，不过是绞尽脑汁硬凑出来的。唐朝进士考试共有268次，所有应试诗加起来应该是一个庞大的数字，但能够流传下来的好诗却寥寥无几。祖咏却凭借这首诗一炮而红，这首诗也成为他最为知名的传世佳作。那么，祖咏是怎样在考场上写出这首佳作的呢？一千三百多年前，穷苦人家出生的读书人祖咏来到京城长安参加科举考试，当时天寒地冻，走在有积雪的路上咯吱咯吱响。祖咏走进考场，找了一个座位坐下，主考官把稿纸发下来了，然后在黑板上写下《终南望馀雪》的诗题。一看这个题目就知道，这是根据当时的天气情况临时出的，要求写一首五言排律。什么是五言排律呢？就是每句五个字，共十二句，总共六十个字。到底怎么写呢？一般的写法不过是写山有多高，雪有多白。少年时就与王维一起吟诗作赋的祖咏对于如何描摹景物，那可是轻车熟路了，有一套自己的创作方法。他心想，从长安这个位置望去，正是终南山的北面，背阳的一面，也就是阴岭，而且，要用大手笔来表现我内心的高度，我要让阴岭山顶上的积雪矗立在云端之上，这样便可以烘托出终南山的宏伟壮观，这样，终南山的气势就写出来了。想到这，他提笔写下：终南阴岭秀，积雪浮云端。祖咏继续想着，虽然背阴的一面很难见到阳光，但我要让云端之上终南山峰顶的林木接受初晴时太阳光的照射，使终南山看上去既美丽又温暖，这样就反衬出长安城的严寒。况且太阳出来，长安城内的冰雪融化，要吸收掉大量的热气，天气定会变得更加严寒。思路一理顺，祖咏又提笔写下：林表明霁色，城中增暮寒。写完这四句，祖咏一看，这首诗的层次感和立体感都写出来了。同时，将终南山与长安相对比，以山上积雪浮在云端的美景，来表现自己倾心于大自然的高洁。想到这，祖咏的嘴角露出一丝得意的微笑。写到这已经很完美了，若再写下去，就是画蛇添足了。于是，他把毛笔一收，举手交卷。主考官拿过卷子一看，对祖咏说：年轻人，你这首诗开头虽然写得不错，不过还有八句没有写呢，就这样交卷恐怕会得零蛋。祖咏向主考官深深一鞠躬，然后解释说：大人说的是，不过小生认为这首诗的意思已经表达得很完整了，就不必再画蛇添足了吧！主考官拿着祖咏的答卷，仔仔细细地品读了一番，觉得这首诗确实已经很完美了，而且能感觉到诗人内心的博大与悲天悯人的情怀，是一首很难得的咏雪诗，不由得点了点头，收下了祖咏的答卷。在这次进士考试中，共录取了二十一名进士，其中就有祖咏的大名。他正是凭这首诗被主考官破格录取。放榜的时候，这件事传开了，这个来自洛阳的书生，一夜之间红遍了整个京城。说完这个故事，我们不得不佩服祖咏的胆量和打破常规的冒险精神。当然，敢冒险的人，往往都是内心强大的人。难得的是他最终得偿所愿，被录取了。不过在考中进士之后，朝廷很长时间之内都没有给他任何官职。后来在张九龄的推荐下，祖咏谋得一个在皇宫大院内管理车马的工作。不过祖咏并没有好好珍惜，不久就被贬官了。被贬之后的祖咏发现昔日好友一个个都出外任职了，自己也不好再去麻烦张九龄。碍于经济的窘迫，以及文人的面子和气节，他离开了长安，回到了河南老家，最后隐居在汝河边上，靠砍柴捕鱼为生。这种隐居的日子十分清苦，他也曾想有朝一日，朝廷或者哪个权贵可能还会请他出山。不过一直到生命的最后，也没有人来请他。而且，在长时间的隐居中，他最初的志向也被磨得荡然无存。大约在唐天宝五年前后，祖咏在汝河边去世，终年四十七岁。山中留客张旭山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。译文春光明媚，山景气象万千，何必看到阴云就要匆匆回家？就算天气晴朗，没有一丝雨意，待走入云山的深处，也会沾湿衣裳的。张旭，字伯高，唐代著名书法家、诗人，吴郡人，今江苏苏州人，人称“张颠”。唐文宗曾经评价说，天下有“三绝”，分别是李白的诗歌、裴旻的舞剑和张旭的草书。张旭个性不羁，尤其擅长草书，史称“草圣”。应该说，张旭之所以能成为书法大家，那是由多种因素促成的，其中很重要的一点就是家庭环境。张旭的母亲陆氏，乃是初唐书法家陆柬之的侄女，也是虞世南的外甥女。虞世南不仅是唐太宗凌烟阁二十四功臣之一，而且也是位书法大家，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称为“唐初四大家”。出生在这么一个书法世家中，加上其母陆氏以书传家，想不成为书法家都难。仅有家庭熏陶还不足以让他成为一代“草圣”。他之所以能成为“草圣”，更多的是他的后天努力与性情所致：话说张旭出任常熟尉一职时，有一位老人很是麻烦，前一天他递上了状纸，张旭就已经在那上面签署了判决意见，可谁知第二天他又来了，让张大官人再写一遍，第三天复又如此。张旭受不了了，将那老人一顿训斥。那老人忙解释说，您这字写得真漂亮，故而老朽想多弄几幅回家好好珍藏。张旭一听，这老人既然这么喜欢收藏书法墨宝，想必家中一定珍藏了不少书法名作。张旭便赶紧来到他家，一看果然如此，他家不仅有珍藏的墨宝，甚至连这老人父亲所写的书法也是一绝，张旭视之为天下奇笔，便认真揣摩研究了一番，将其笔法的精髓全学到了，自此张旭的书法技艺大长。非但如此，张旭还很喜欢观察生活，从生活中的物态中寻求启发。比如“书圣”王羲之就从白鹅戏水中得到了启发，最终创造出了流丽典雅的书风。张旭也是一样，用他自己的话说，他是从公主与担夫争道中得到了启发。试想，在首都长安的大街上，迎面来了公主的座驾，座驾由几个轿夫抬着，这时担夫也挑着货物与他们迎面相遇。那时长安的街道可并不宽敞，容不下轿夫与担夫并肩从容走过；而且也没有什么狭路相逢勇者胜的说法，人家可是公主，撞坏了或者撞倒了是有罪过的；担夫不仅要避免与公主的大轿相碰，同时还要注意自己的货物。这可是个高难度任务，不仅担夫的技术要好，同时那抬公主的轿夫技术也要好。每当出现这一幕时，张旭总是瞪大了眼睛仔细观察：只见轿夫与担夫摇摇摆摆几下就彼此错身过去了，心中大为疑惑，也极为欣赏。于是，他得到了启发，摇几下晃几下倒没有多大关系，关键在于重心要稳，尤其要确保公主的轿子稳稳当当的。这样我们终于明白，为什么张大书法家的字看起来一个个都是东倒西歪的，但整体看十分舒服，原因就在于此。写草书，尤其是写狂草，笔画固然可以东倒西歪，但就这个字本身而言，其实它的重心是很稳健的，就好比是公主的轿子。而且张旭本身就是一个悟性很高的人，他不光从公主与担夫争道中得到了启发，揣摩出了笔意，并且还从公孙大娘舞剑中得到了灵感，掌握到了写字的神韵。由此成为一代大家。在张旭所流传下来的诗歌中，基本都是像《山中留客》这种七言试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]点击下载...

2022-04-05 武则天王勃 武则天与王勃

作者：易中天撰文,李华摄影出版社：上海文艺出版社格式:AZW3,DOCX,EPUB,MOBI,PDF,TXT读唐诗试读：版权信息书名：读唐诗作者：易中天撰文李华摄影排版：情缘出版社：上海文艺出版社出版时间：2018-12-01ISBN：9787532169542本书由杭州果麦文化传媒有限公司授权北京当当科文电子商务有限公司制作与发行。—·版权所有侵权必究·—序曲○何处春江无月明春江花月夜○张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。闻一多说，这是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。所以，读唐诗不妨从这里开始。这首诗很好读，因为明白如话。这首诗很难懂，因为不知所云。别的不说，题目就是问题。春江花月夜，什么意思呢？有人说，是春天的江上，那鲜花盛开月色可人的夜晚。也有人说，是春天、江水、鲜花、月亮和夜晚。哪个说法对？难讲。其实，事情根本就没有那么复杂，因为《春江花月夜》原本是歌曲的曲名。当时写歌是先有曲后有词，叫填词。这个曲子是表现男女之情的，同名曲子的歌词陈后主和隋炀帝都写过，张若虚这首也照例写了闺中少妇的情思，而且占了一半的篇幅。如果硬要讲诗的内容，岂不得叫春天、江水、鲜花、月亮、夜晚和女人？不过这诗确实好，尤其是那画面感。那就来看看诗人笔下的春江花月夜：每到春天，长江就会在夜晚涨起潮来，宽阔的江面与大海连成一片。浩渺波涛之上，潮起潮落之间，一轮明月从海上升起，就像与那潮水共庆华诞。月色映照的江面上流光溢彩，那波光随着上下起伏的春潮千里万里，直至永远。啊！哪一处春江没有如此的明媚，哪一处春江没有月亮的清晖。波光粼粼的江水，曲曲弯弯地绕过长满鲜花和香草的岸野。月光照进树林，让似锦繁花看起来就像晶莹剔透的雪珠。月色有如寒霜在空中流走又看不出飞动，反倒是沙洲上的白石子看不见了。从江面到长空，一色地澄明透彻，洁净无尘；皎洁辽阔的天空之上，高高挂起的也只有明月一轮。唉，不知道是谁最先在江边看见了江上的月亮；也不知道江上的月亮，最初是在哪年照耀人间。其实，人生世世代代永无穷尽，江月岁岁年年也只是看似相同。不知道也不必知道江月在等待谁的到来，但只见滚滚长江，流水向东。这不是翻译，只是解说。翻译唐诗是愚蠢的事情。不过，解说到这里，恐怕也就够了。就连张若虚的诗，写到这里都可以结束。这首诗已经有了足够精彩的画面，华美的乐章，以及够多的人生感慨和哲学思考。江畔何人初见月，江月何年初照人。追问至此，还有何可问？人生代代无穷已，江月年年只相似。觉悟如此，又有什么可说？然而诗人笔锋一转，便写到了女人。转变很自然，因为一尘不染的天空飘来了一片云。云似乎总是给人添堵，哪怕是白的。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。白云带来了愁云。难怪后来崔颢写《黄鹤楼》诗，便要说“白云千载空悠悠”和“烟波江上使人愁”等等，简直就像是抄张若虚的。愁的原因用非常漂亮的对仗句来表达：谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。原来，是少年夫妻两地分居。我们知道，曲名《春江花月夜》的诗必须写男女之情。只不过张若虚进行了改革，由男欢女爱变成了离愁别绪，而且非常精彩：昨夜梦见，平静寂寥的深潭上漂满落花；此时此刻，落月又分明已经挂在了西边。是的，昨夜闲潭梦落花，江潭落月复西斜。为了押韵，斜要读如霞。终于，斜月沉沉藏海雾，落月摇情满江树。那一轮与海潮共生在中天孤悬的明月，最后还是坠入茫茫海雾之中。只有洒满了江树的月光熠熠生辉，像是在摇曳着无穷无尽的相思。真是好诗。好诗不用多说，多说便是饶舌。实际上，诗无达诂。也就是说，对于诗的理解，没有什么权威解释和标准答案。我们这本书，也没有固定的套路和格式。何处春江无月明，那又什么理解不是理解，什么体会不是体会呢？请静下心来，我们一起读唐诗。春晓○孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。注：顺便说一句，孟浩然这首诗是仄韵古绝，不是律绝，说成『五绝』是不对的。律绝有严格的格律要求。这方面的知识，书后的附录有详细的介绍，可以帮助我们更好地读唐诗。春天里，总是要下雨的。下雨天，也最好去睡觉。也许，那是一个最难将息的乍暖还寒季节。也许，那是一场突如其来的穿林打叶暴雨。风雨如磐，是大自然的随心所欲，人又能怎么样呢？也只能把风声雨声当作催眠曲。好在一觉醒来，风也去雨也停。阳光照进窗户，到处都是鸟儿们兴高采烈的歌唱。没错，处处闻啼鸟。鸟儿们唱得如此欢快，只能说明清晨的阳光十分明媚，雨后的空气格外清新，生机勃勃的大自然也才特别喧闹。这真是一个让人喜悦的春晓。喜悦是主旋律和基本调性，伤感和惆怅则是次要的。如果事情不是这样，那么这首诗的顺序就该倒过来：夜来风雨声，花落知多少。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。怎么样，不对了吧？不对是因为不真实。真实情况是：诗人被鸟叫惊醒，第一时间就感受到了雨后初晴的清新明媚，急于传达的则是对大好春光的满心欢喜。然后才会回想起“夜来风雨声”，也才会关切地想到和询问“花落知多少”。伤感和惆怅，只能在欣喜之后。这就跟同类题材的作品多有不同，比如李清照：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。——李清照《如梦令》同样是“夜来风雨声”，同样是“春眠不觉晓”，也同样关注着风雨交加之后的满地落英，李清照的“绿肥红瘦”是实，孟浩然的“花落知多少”是虚，而且无须回答。因为重点是“处处闻啼鸟”。主题也不同，孟浩然是喜晴，李清照是伤春。这当然由于个性有别，却也是时代使然。初唐和盛唐的诗总体上是青春年少的。即便伤感惆怅，也是人生初展的少年时代那轻烟般莫名的哀愁。所以尽管悲伤，仍然轻快；虽然叹息，总是轻盈。（请参看李泽厚《美的历程》）真正伤春的诗词，比如“风不定，人初静，明日落红应满径”（张先）等等，要到中晚唐和两宋。杜甫的《春夜喜雨》便更能体现这一点。春夜喜雨○杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。同样是写春雨，杜甫这首诗有另一种调子。没错，孟浩然的重点在雨后初晴，杜甫在夜雨乍到。那可真是好雨呀！它的到来是那么及时。谁都知道，一年之计在于春，春雨贵于油。怎么刚刚开春，就下了起来？莫非这场春雨是有心灵感应，通人情，知好歹，清楚农业生产需求的？何况它又是那样的懂事：白天下雨会妨碍农作，狂风暴雨又会破坏嫩苗，悄悄地随着春风在暗夜里飘然而至，轻柔幽细一声不响地滋润大地和万物，才是用心良苦，也才恰到好处。随风潜入夜，是灵性。润物细无声，是温情。雨之好，不仅在及时，更在体贴。不过，这也只是雨好，不是诗好。诗，又好在哪里呢？先看开头。开头是大白话：好雨知时节，当春乃发生。奇怪！诗贵含蓄，杜甫会不知道？当然知道。那么，为什么要用这样的大白话来开篇？因为那雨实在太好，不能不大声喝彩；也因为自己的喜悦之情无法按捺，忍不住脱口而出。更重要的是，只有明白如话，才能直指人心，也才能让人眼睛一亮。所以，这里不能含蓄，必须直白。接下来的两句首先是纪实：那雨是悄然而至毫不张扬的，因此不觉入夜，却已随风而入夜；不闻有声，却已润物于无声。但，写实的背后有用心。雨随风至本是常规，说“潜入夜”就有了人情味。雨润万物本是常理，说“细无声”就有了亲切感。悄悄到来，细细滋润，才叫做体贴入微。那不动声色的感觉，便全靠这两个字来传达。这就叫传神，也叫炼字。只用了两个字，就出神入化。传神的同时也传了情，喜爱之情正可谓跃然纸上。现在再看上半段：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。这四句如行云流水，一气呵成，笔调明快，语气轻松。落笔也都在雨上。但是紧接着，诗人却笔锋一转写到了雨中之景：野径云俱黑，江船火独明。是啊！田野上原本若隐若现的小径，此刻已经与低垂地面的乌云融为一体；一团漆黑之中，只有江上的渔船灯火独自明亮，更显得雨意正浓。天地之间，充满了那及时雨的浓情蜜意。这是怎样的雨夜啊！春水都要从纸上溢出来了。的确如此，要不怎么说“晓看红湿处，花重锦官城”？锦官城就是成都，杜甫这首诗正是在成都写的。这两句话的意思是：第二天早上你去看看吧，那些被雨水浸透的花儿都是沉甸甸的。那么，这是诗人的想象，还是亲眼所见？并不重要。要紧的是，这句话中的“重”要读重量的重，不读重复的重。重量的重才有沉甸甸的意思，也才符合诗的要求。没错，这是一首五律，也就是五言律诗。五律是格律诗，格律诗的知识在附录中讲得很清楚，读者最好先看一下。不看也不要紧，但必须注意下面这几个字的读音：俱：平声字，读如居。看：平声字，读如堪。重：去声字，读重量的重，不读重复的重。比较难掌握的是入声字，读不出来，也没关系。早春呈水部张十八员外二首·其一○韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。注：草色遥看近却无的『看』必须读平声，读如堪。这首诗写的也是春雨，而且是毛毛雨。毛毛雨是铺天盖地、无处不在的，却又细小得无法辨识，就像烟笼雾罩一般，所以也叫烟雨。韩愈却说它像酥油。酥油就是奶油，光泽是温润的，口感是滑润的。因此，天街小雨润如酥，就比“润物细无声”还要动人。润，一字千金。酥，神来之笔。草色遥看近却无，更是绝妙好词。这是北方的早春时节，树梢和屋檐下应该还挂着冰凌。上升的阳气却已化开大地，草芽也在不经意间悄悄地钻了出来。于是酥油般温润的烟雨之中，远远望去，到处都是若隐若现的青色。但是走到近处，却似乎什么都没有，什么都看不见。春色，就在这若有若无之间。若有若无，才特别耐人寻味。所以说：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。皇都就是长安，城中的朱雀大街就叫天街。烟柳则是枝繁叶茂望上去仿佛成片浓烟的杨柳。这当然也是美景。可惜的是，按照后来北宋欧阳修《蝶恋花》词的说法，杨柳堆烟之时，已是雨横风狂三月暮，又哪里比得上“草色遥看近却无”？何况那烟柳还到处都是。江南春○杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。又是烟雨，又是春天，只不过在郊外，在江南。江南的春天格外迷人，千里之中莺飞草长，叶绿花红。那些个傍水的村庄，依山的城郭，到处可见酒旗在春风中飘扬。酒旗就是酒店悬挂在路边用来招揽生意的锦旗，也叫酒望或青旗等等，相当于现在的招牌或霓虹灯。把酒旗迎风招展说成酒旗风，固然是出于平仄和押韵的要求，却也让人觉得那风中有酒的芳香。有花木，有莺啼，有酒香，这就是江南春。不过也有人质疑：千里之遥，看得着酒旗，听得见莺啼吗？当然不行。所以，他主张改为十里。这很可笑。千里太远，改成十里就看得着，听得见？同样不行。实际上，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，说的并不是眼前所见的一处两处，而是整个江南。整个江南无不如此，那才叫江山锦绣，春意盎然。十里莺啼绿映红，有意思吗？没有。其实，麻烦在第四句。稍微想想就知道，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，怎么看都是晴天。也只有在和阳之下暖风之中，才会有春光明媚鸟语花香的感觉。那么，为什么又说“多少楼台烟雨中”呢？也有各种可能。比方说，这里风和日丽，那里烟雨蒙蒙。千里江南，又是阴晴不定的春季，原本就该如此，有什么可奇怪？何况那四百八十寺还是南朝的。多少楼台烟雨中，可以是现在，也可以是当年嘛！哪个是正解？没有标准答案。实际上，读诗最忌认死理。比如追问“四百八十寺”的数字是怎么统计出来的，就很煞风景。而且唐诗与宋词不同。宋词更喜欢聚焦于某个场景，把文章做足。唐诗却是跳跃的，往往将不同时空的故事放在同一首诗中进行比照，用字不多却内涵丰满。杜牧这首《江南春》就正是如此。的确，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，是阳光灿烂和满心欢喜的。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，却更像一张不无惆怅的黑白照片。毕竟，南朝佛教的鼎盛时期，距离杜牧写这首诗已经三百年了，岂非只能在烟雨迷蒙中若隐若现？那种无可名状的历史沧桑感，恐怕也只能用这样的画面来表达吧！清明○杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。春天里，最爱下雨的是清明时节。清明雨，知几许？杜牧说：纷纷。他还说：路上行人欲断魂。但，如果理解为把人都淋成落汤鸡，就错了。断魂，也不是魂飞魄散、痛不欲生的意思。实际上，一年四季都有雨，雨和雨不相同。盛夏是暴雨，深秋是苦雨，寒冬是冻雨。感性的大自然，情调是很丰富的。那么，春天呢？沾衣欲湿杏花雨。这是宋代僧人释志南的诗。下一句是：吹面不寒杨柳风。两句诗的意思是：杨柳泛青杏花绽放的时节，春风阵阵，吹面不寒；细雨霏霏，沾衣欲湿。既然是欲湿，那雨就不大，反倒更有诗意。陆游就说：此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。是啊，骑着毛驴走在蜀道，偏偏就烟雨蒙蒙，怕是命中注定要当诗人吧？哈哈！没有雨，他还写不成诗。杜牧的感觉应该也一样。可，为什么又说断魂？意思其实是：你看这雨下的！毕竟，那杨柳风虽然吹面不寒，杏花雨也沾衣未湿，却总不能老在雨中，何况这雨还没完没了，当然“路上行人欲断魂”啊！那就找家酒店，暖暖身子歇歇脚。接下来的诗句极有画面感：骑在牛背上的牧童不过用鞭子随手那么一指，一座杏花环绕的村庄便遥遥在望，就连村中卖酒的店招都隐约可见了。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村，真是何等轻快自如的语气，潇洒俊逸的形象，诗情画意的场景。难怪《红楼梦》中的大观园，会有“杏帘在望”的景点。寒食夜○韩偓恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。清明前两天，是寒食。寒食当然也多雨。楼阁朦胧烟雨中，是毫不奇怪的。小梅飘雪杏花红，也不奇怪。暮春时节，梅花已经谢幕退场，杏花却在当红之际。尽管这梅花飘落如雪，红杏绽放似火的景象，应该是白天在阳光下看见的。但春天阴晴不定，同样不奇怪。奇怪的是开头一句：恻恻轻寒翦翦风。恻恻是凄怆悲哀的样子。翦翦就是剪剪，用来形容带有寒意的微风。寒食在冬至之后一百零五天，就算冷那也是轻寒，哪里至于让人觉得凄凄惨惨、悲悲切切呢？关键在第三句：夜深斜搭秋千索。原来，那时中国北方有女孩子在寒食节荡秋千的习俗，诗人则很可能跟一位姑娘曾经在此邂逅，所以今年他又来了。可惜从春光明媚的白天等到烟雨朦胧的深夜，也不见那人身影。这时，那迎面吹来原本略有寒意的翦翦风，便让人觉得纵是轻寒也恻恻了。这首诗，或许可以这样理解。其实理不理解都没关系，诗意是没有标准答案的。能够想象出那画面，就好。顺便说一句，韩偓是晚唐诗人，偓读如握。小梅飘雪杏花红，也有版本作“杏花飘雪小桃红”。寒食○韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。本诗作者韩翃是中唐诗人。翃读如宏，意为虫子飞翔的样子。他这首诗也写了寒食节全天，却别是一番滋味。开头两句就轻松明快，充满喜庆。春风浩荡直入皇城，城中的柳树迎风起舞，柳絮便天女散花般地漫空飞扬。其中或许还夹杂着落红无数，更显得长安城里到处喜气洋洋。可以这么说，春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，只有短短两句，唐代长安的蓬勃气度和迷人风采，便像那铺天盖地的柳絮一样扑面而来。当然，这里的“斜”要读如霞。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家，就更是帝都景象。这两句说的是傍晚的事。唐人喜欢把自己称为汉，所以汉宫其实就是皇宫。传蜡烛则因为寒食这天禁止用火，就连晚上点灯照明也要皇帝特批。于是日暮时分，宦官们便骑着高头大马，举着蜡烛走向最受恩宠的五侯之家。五侯的字面意思是五位侯爵，但这里是达官贵人的代名词，因此用不着管他们是谁，也未必只有五家。实际上这首诗并没有什么深刻意义，只不过如实地描写了寒食那天的长安：白天柳絮飞舞，傍晚轻烟四散，如此而已。然而我们的感受却是全方位的，不但看得见满城风絮，也听得到传送蜡烛的马蹄声，闻得着散入五侯家那淡淡的烟火味。什么叫好诗？这就是。晚春○韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。这首诗也写了柳絮，就是诗中的杨花。榆荚是榆树的果实，俗称榆钱。榆钱老了也是白的，随风飘散。所以说：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。当然，思要读仄声，读如四。全诗的意思是：草本植物和木本植物都知道，春天过不了多久就会离开这里，所以可着劲绽放花朵，争奇斗艳。柳絮和榆钱没有什么才华和情趣，只知道像雪花一样漫天飞舞。那么，诗人是在调侃柳絮和榆钱吗？有这种说法，但其实未必。毕竟，自然界万物平等，哪来高低贵贱之分？相反，没有才华情趣的柳絮和榆钱尽显本色，岂非多了真诚少了谄媚？更何况万紫千红的背景下，无数雪片般的杨花榆荚纷纷扬扬匆匆而过，难道不更显得晚春充满生命活力？所以即便调侃，背后也是肯定。春天，是多姿多彩的。万绿丛中一点白，也很好。咏柳○贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。城东早春○杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。春城无处不飞花，飞扬的其实是柳絮。柳絮是暮春时节的舞蹈家，报春的使者则是柳眼。什么是柳眼？就是柳树的嫩芽。它是鹅黄色的，即便变成绿色那也是嫩绿。这些嫩芽有的破寒而出，有的姗姗来迟，参差不齐地先后亮相，于是同一棵柳树之上便半是鹅黄，半是嫩绿。所以说：绿柳才黄半未匀。半未匀，精准而传神。中唐诗人杨巨源，有着摄影家的眼睛。然而春天总是脚步匆匆，鹅黄嫩绿也很快就变成碧绿。因此在初唐诗人贺知章眼里，那些柳树便像一排排亭亭玉立的少女，婀娜多姿地在春风中翩然起舞。她们身上的丝带轻盈飘逸，丝带上的细叶清新可人。那么，是谁的一双巧手妆扮了这些小家碧玉呢？哈哈，二月春风似剪刀。春天，正方兴未艾。以后，可就杨柳堆烟，密叶藏鸦。幸好两位诗人，为我们留下了即逝的瞬间。南园十三首·其一○李贺花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。有春柳，还得有春花。春花不好写，中唐诗人李贺的这首诗却特色鲜明，开场就靓丽明媚，欢天喜地：花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。花枝就是木本植物的枝头，草蔓则是草本植物的茎蔓。放眼望去，高高的枝头嫣红姹紫；低下头来，长长的蔓儿千姿百态。真是好一派春光。而且，还目不暇接。眼中开，便是这个意思。小白长红则有两种解释。一种说，意思就是万花丛中白花少而红花多；还有一种则认为是花儿红里带白，就像江浙一带年轻女孩白里透红的脸蛋——越女腮。那些春心荡漾的越女，在这艳阳高照之下，暖风吹拂之中，脸上肯定是红扑扑的。但不管怎样解释，都充满了青春气息。于是就连落花也很可爱。日暮时分，风起花落。但那不是凋零和飘散，而是嫁给了春风。这是让人庆幸的。事实上唐诗中的“可怜”往往有多种含意，包括可惜和可叹，也包括可爱和可羡。因此读者也可以作别的理解，比如理解为落花身不由己，还可以理解为反正红红火火开过了，嫁与春风又何妨。诗无达诂，不要纠结。重要的，是自己的感受和体验。雨晴○王驾雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。晚唐诗人王驾的这首诗也写了落花。只不过，李贺在风中，王驾在雨后。雨过天晴，原本是让人满心喜悦的事。然而诗人却发现，刚刚长出来的花骨朵都被一场暴雨打没了，就连藏在叶子底下的也未能幸免。雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。春天，难道就这样匆匆忙忙地离开了我们，而且还是不辞而别？不能，不该，也不甘。再看那些采花的蜜蜂和蝴蝶，都纷纷飞过墙去了。原来，春天在邻居家里。这当然未免“自欺欺人”之嫌。蜜蜂蝴蝶不过无所适从，自家园子里没有的，邻居家又怎么会有？但对诗人来说，却可能有，应该有，最好有。邻居家有春色，春色才是活的，尽管王驾用了“疑”字。疑也对。似信非信，若有若无，岂非更好？诗，不需要讲道理。讲道理的，也一定不是诗。钱塘湖春行○白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。白居易这首诗，是江南早春的全景图。写出全景并不奇怪，因为他在行走。行走的地方，则是又叫钱塘湖的杭州西湖。那么，还有比这更能表现江南早春景象的地方吗？没有。但是怎么写，却很考功力。幸运的是，白居易没有让人失望。诗的开篇看似平常：孤山寺北贾亭西，不过平铺直叙，如实地记录了春游的地点而已。然而接下来的一句便如奇峰突起：水面初平云脚低。水面初平，就是湖面与堤岸刚好平齐。我们知道，秋冬枯水季节湖水是比较少的，春雨之后则开始变得丰满。所以“水面初平”四个字，一下子就把西湖早春的显著特征展现出来了。何况那初平的水面上还有云。云是来下雨的。没有雨，湖水不会上涨。但在此刻，高空已经放晴，只有残留的云气贴在水面，与荡漾的波澜连为一体，更显得西施般美丽的西湖风采绰约，如梦如幻。就连不在眼前的春雨，也写出来了。这景象，诗人却只用了三个字来表现：云脚低。于是回头再看开篇，便会觉得起句其实不凡。实际上这首诗的前两句是两张照片：孤山寺北贾亭西，是横着的，俯瞰的；水面初平云脚低，则是竖着的，平视或者仰拍的。放在一起，早春西湖那碧水初涨、青山新绿、闲云舒卷的山光水色便尽收眼底。下面的镜头是近景，甚至特写。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，是诗人漫无目的行走湖边的随时所见，也是他为春天创作的赞美诗。的确，新生的黄莺在树梢歌唱，南来的燕子在屋檐筑巢，原本是早春的寻常现象，白居易却写得满心欢喜。是啊，有多少黄莺儿飞到了阳光下的树枝，那些燕子的新巢又在谁家？这其实是不需要回答的问题。之所以会这样设问，无非是为了表达发自内心的喜悦，以及关切。所以，“几处”不能改成“处处”，“谁家”不能改成“家家”。实际上，这两句诗的用字极其认真讲究，比如早莺的早，新燕的新。早莺和新燕，显然比黄莺和燕子更富有表现力，也更能传达对春天到来的敏锐感觉。暖树和春泥也是。其实泥就是泥，哪里有季节之别？然而称之为春泥，就平添了湿润和芳香。这恰恰是春回大地时可以体验到的感觉，我们甚至可以嗅到那气息。至于暖树，则未必一定就是朝南向阳的树枝或树丛，而是泛指春树。明媚春光之中，所有的树都是暖融融热乎乎的。但，称之为暖树，就像将泥土称为春泥，顿时便有了柔润的感觉。只不过，春泥湿润，暖树温润。同样，争暖树的争也非争夺，而是争相。最先感觉到春意的黄莺争相飞向枝头放声歌唱，那是一种怎样生机勃勃的动态，又是怎样暖融融的舒心，喜洋洋的欢快，乐滋滋的鼓舞！几处早莺争暖树，是温度。谁家新燕啄春泥，是湿度。江南水乡湿漉漉的暖春啊！乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄，同样精彩。的确，春天是百花齐放的。但这个“齐”不是整齐划一，反倒更像是闹哄哄的一拥而上，因此非“乱”字不能形容。乱，并不是杂乱、混乱和凌乱，而是形形色色、多姿多彩和争奇斗艳。它们东一丛西一簇，大的大小的小，或层层叠叠，或星星点点，看似毫无章法，其实自由自在。而这，正是大自然的可爱和可贵。如此五彩缤纷，当然让人眼花缭乱。不过此刻还是早春，所以只是“渐欲迷人眼”，正如那堤岸的浅草“才能没马蹄”。才能是刚好的意思。渐欲迷人眼，才能没马蹄，就不但有分寸感，而且传达出惬意感了，难怪会说：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。看来，他颇有些意犹未尽。我们同样如此。那就再读两首。月夜○刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。春天是有气息的。气息通过声音来表现，却是盛唐诗人刘方平的发明。诗中“北斗阑干南斗斜”的阑干，则是横斜的意思。当然，斜要读如霞。看来，这是一个春寒料峭的夜晚。北斗七星和南斗六星都已经改变了状态，家家户户一半在月光下，一半在阴影中。所谓“更深月色半人家”的半，是量词作动词用，意思是月光和阴影把房屋和庭院一分为二，就像光影对比鲜明的木刻或者黑白照片。这样的画面，是清冷的。然而偏偏就在这更深夜静寒气袭人的时候，诗人感到了春天的温暖，因为突然间响起了清脆欢快的虫鸣。蛰伏的虫子对节气变化是最敏感的，它们迫不及待地开始迎春了。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱，就是这个意思。新透，表明是第一次。虫声，是春天的小奏鸣曲。窗纱是绿的，则更显得暖意融融。诗人用笔之细腻，可以说一个字都不含糊。听邻家吹笙○郎士元凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。题都城南庄○崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。大林寺桃花○白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。还是要看桃花。没有桃花的春天，是不像春天的。这里选的三首诗，放在一起也有点意思。郎士元《听邻家吹笙》所写其实并非桃花，而是笙乐。笙是多簧管吹奏乐器，形状像凤凰，声音像凤鸣，所以叫凤吹。凤吹声如隔彩霞，意思是：如此美妙的笙曲就像是从天而降啊！那么，隔壁家莫非是王母娘娘的蟠桃园？因此，疑有碧桃千树花。这是羡慕。崔护《题都城南庄》则名为写花，实为写人。人是“去年今日此门中”偶遇的。据说，当时诗人到郊外踏青路过某庄园，敲门讨水喝，没想到送水的是一位桃花般青春靓丽的姑娘。她斜着身子站在桃树下看着诗人喝水，脸蛋红扑扑的，眼神水汪汪的，宛如桃花含苞欲放。所以说：人面桃花相映红。此事当然没有下文，但诗人念念不忘。于是，第二年春天他又来到这里，却再也见不着那姑娘，只有桃花热热闹闹又没心没肺地在春风中绽放。所以说：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。这是惆怅。白居易的《大林寺桃花》真是写花，只不过那花开在暮春时节和高山之上，而且是意外发现。于是诗人心花怒放地说：平时常常抱怨不知春天去向何方，没想到她竟然藏在这里！这是惊喜。桃花，有时候又不完全是桃花。唐诗，却总是桃花灿烂。十五夜望月寄杜郎中○王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。注：秋思的思字要读去声，读如四。这方面的知识，请阅读附录。春日多风情，秋夜多思绪。中唐诗人王建的这首就是。那是一个清冷而孤寂的夜晚。高悬的满月把庭院中的空地照得雪白雪白，曾经喧闹不已的鸟儿们都在树阴里面睡着了，可谓万籁俱寂鸦雀无声。寒气月光般地从空中洒下，悄无声息地湿润了飘着幽香的桂花。在这清辉普照的夜里，所有人都在望着月亮吧？却不知道那浮想联翩的万千思绪，此刻又落在了谁家？这首诗的意思，大体如此。不难看出，诗人笔下的月夜是澄静素洁、寒意轻袭的。中庭月色如水，枝头冷露暗凝，既是眼前之景，也是内心写照。情怀意绪需要传达，这才有“不知秋思落谁家”之问，尽管有着难言思绪的正是他自己。但那样说就不是诗了。更何况中秋之夜，正是“月明人尽望”的时候，你怎么知道别人就没有秋思呢？大家都有，才有意思。某些人有，某些人没有，也有意思。另有版本把“落谁家”写成“在谁家”，则各有千秋。落，新颖奇特富于动感；在，看似寻常却有道理。比如王驾《雨晴》的“却疑春色在邻家”就不能用“落”字。实际上，在是原本就有，落是从天而降。本书选择落，是因为与月光和冷露相匹配，读者朋友们完全可以根据自己的心情和理解，去读这首诗。试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]...

2022-04-04