安徽医科大学临床医学院是本科院校。1、学院秉承安徽医科大学90余年的文化传统和办学理念，坚持“以教学为中心，以学生为主体”的办学宗旨，坚持“科学定位，特色办学、质量兴校”的发展思路。2017年11月遵照教育部26号令要求，由安徽医科大学与安徽新华集团投资有限公司合作举办，是按新机制和新模式运行的本科高校。2019年，独立学院转设纳入教育部十三五规划。2、据2019年9月学院官网显示，学院先后建立了基础医学部、临床医学系、卫生管理学系、护理学系、药学系、公共课程部、思想政治理论课教学研究部和生物医学系。开设有临床医学、医学影像技术、医学检验技术、护理学、药学、生物医学工程、眼视光学、、康复治疗学、公共事业管理和健康服务与管理等本科专业。学生学完规定课程和实践、实习内容，经考核合格的、符合学位授予的发放由教育部注册的安徽医科大学临床医学院毕业证书、学士学位证书。3、学院现拥有两个校区：南校区位于合肥市经开区翡翠路15号；相山路校区位于合肥市新站区相山路789号。新建设新校区位于合肥市蜀山区小庙工业园。点评：这段文字描述了安徽医科大学临床医学院的办学宗旨、专业设置、校区等情况，表述清楚，内容丰富，实用性强，可以参考。...

2023-02-24 康复治疗学和医学影像学哪个专业好 康复治疗好还是医学影像技术

内江职业技术学院是专科院校。1、根据教育部最新公开信息可知：内江职业技术学院是专科学校，不是本科学校，当然也就不是几本大学了。2、说明：是几本只是民间说法，通常认为在本科一批招生的大学是一本，在本科二批招生的大学是二本，不过教育部公布的高校信息中只有本科和专科之分，毕业证也只有本科和专科之分，没有一本二本之分。3、内江职业技术学院是2003年4月经四川省人民政府批准，教育部备案，内江市人民政府举办的市属综合类高职院校。自举办高职教育以来，学院全面贯彻党的教育方针，坚持社会主义办学方向，树立“以德立人，以职立教，以特立校”的办学理念；传承“自强博爱，严谨勤勉，合作共进”的办学精神；遵循“厚德、精业、行健、致远”的校训。以人才培养为根本，以服务社会为己任，以深化改革为动力，不断开拓创新，砥砺前行，逐步发展成为特色鲜明、优势互补、协调发展的地方性专科高等院校。点评：这是一篇比较完整的介绍内江职业技术学院的文章，可以看出学院贯彻党的教育方针，坚持社会主义办学方向，以及以人才培养为根本，以服务社会为己任的办学理念，深入浅出地介绍了学院的发展状况，可谓是非常有价值的文章。...

2023-02-24

广东工程技术职业学院是专科院校。1、广东工程职业技术学院前身是1958年建校的广东业余科技大学，后历经广东业余大学、广东省业余科技大学、广东省成人科技大学等办学时期。2、2005年经广东省人民政府批准转制为高等职业学校，更为现名。2013年经广东省人民政府批准，学校成建制划转广东省教育厅管理。3、截至2021年3月，学校有广州天河、清远（省职教城）两校区，总占地面积近1070亩，校内外实践基地230个；共设有13个教学单位（其中有全日制普高招生的二级学院8个），开设47个专科专业；有教师504人，其中高级职称教师148人，全日制在校生20428人，成人专科生2682人。点评：这是一段有关广东工程职业技术学院的介绍，从中可以看出学校历经多次变革，现在有13个教学单位，开设47个专科专业，教师504人，全日制在校生20428人，成人专科生2682人，是一所规模不小的高等职业学校。...

2023-02-24 广东工程职业技术学院全日制大专 2021广东工程职业技术学院

本1、教育部门并没有说大连医科大学中山学院是一本还是二本大学，毕业证上只有本科和专科之分，是几本只是民间的说法，到底是一本还是二本要根据所在省份（市）招生批次确定。2、大连医科大学中山学院在辽宁是本科批次招生，所以我们通常认为大连医科大学中山学院是本科大学。3、如果你不是辽宁考生，大连医科大学中山学院在你所在的省份是本科二批招生的话，你也可以说大连医科大学中山学院是二本大学。点评：这三段内容很清楚地说明了大连医科大学中山学院是一本还是二本的问题，由于毕业证上只有本科和专科之分，所以具体的招生批次才能决定它是一本还是二本，在辽宁是本科批次招生，所以通常认为是本科大学，而如果你不是辽宁考生，则可以按照你所在省份的招生批次来判断是一本还是二本。...

2023-02-24

中德职业技术学院是专科本科院校。1、天津中德应用技术大学前身为1985年中国政府和德国政府合作建立的国家示范性高职院校——天津中德职业技术学院；2001年，在天津中德培训中心的天津职工工业技术学院和天津市职工现代企业管理学院的基础上组建新的天津中德职业技术学院；2、2015年8月，入选国家首批现代学徒制试点单位；11月，通过整合天津海河教育园区图书馆教育资源，教育部同意在天津中德职业技术学院的基础上建立天津中德应用技术大学。3、截至2018年12月，学校占地面积1000亩，建筑面积29.58万平方米；全校仪器设备两万余台套，价值逾4亿元人民币；设有9个院系，开办本科专业20个、高职专业32个、中职专业2个、专升本专业5个；有在校生万余名、有教职员工700余名。4、2021年5月26日，天津中德应用技术大学被中共天津市委天津市人民政府表彰为“天津市脱贫攻坚先进集体”。点评：天津中德应用技术大学有着悠久的历史，从1985年中国政府和德国政府合作建立的国家示范性高职院校，到2015年被评为国家首批现代学徒制试点单位，再到2021年被中共天津市委天津市人民政府表彰为“天津市脱贫攻坚先进集体”，学校发展迅猛，受到社会的广泛认可。学校占地面积1000亩，建筑面积29.58万平方米，设有9个院系，开办本科专业20个、高职专业32个、中职专业2个、专升本专业5个，有在校生万余名，有教职员工700余名，仪器设备两万余台套，价值逾4亿元人民币，学校设施良好，教学质量上乘。...

2023-02-24 天津中德应用技术大学天津市优秀毕业设计 天津中德应用技术大学天津市排名

北京民族大学是一本211工程重点建设高校。1、北京民族大学是一所民办非学历高等教育机构，有本科和专业，但没有几本的概念。2、北京民族大学简称“北民大”；学校创建于1984年，是经北京市教育委员会批准成立的一所全日制民办非学历高等教育机构。根据2018年6月学校官网显示，学校设有12个二级学院，49个专业。3、2018年7月2日，北京市教育委员会公布了2017年度民办高等学校及民办非学历高等教育机构办学状况年检结果。北京民族大学因获“暂缓通过”等次，被要求在一年内限期整改，整改期间暂停招生活动。点评：北京民族大学是一所民办非学历高等教育机构，设有12个二级学院，49个专业，但由于2017年度民办高等学校及民办非学历高等教育机构办学状况年检结果获“暂缓通过”等次，被要求在一年内限期整改，整改期间暂停招生活动，因此学生在选择学校时需要谨慎考虑。...

2023-02-24 北京民族大学民办非学历高等教育机构 北京民族大学国家承认学历吗

南京政治学院是一所本科院校，拥有政治学、社会学、公共管理、法学、国际政治等多个学科门类。1、南京政治学院是一本。2、中国人民解放军南京政治学院，隶属总政治部领导的任职教育院校，正军级建制，全军院校教学优秀单位、军队“2110工程”重点建设院校、全军研究生培养单位重点建设院校。3、2110工程，由中华人民共和国中央军事委员会部署，在21世纪的头10年以至更长的时间内，中国人民解放军在“三重”建设的基础上，对全军18所院校、60个学科和31个实验室进行了重点投入，重点建设一批学科专业和院校，积极加强国防和军队现代化建设。点评：这段文字描述了南京政治学院的基本情况，介绍了它是一所军队重点建设院校，隶属总政治部，是中国人民解放军2110工程的重点建设院校，具有教学优秀单位、研究生培养单位的资质，文字描述清楚，内容详细，令人印象深刻。...

2023-02-24 2110工程院校有几所 2110工程院校是几本

北京邮电大学世纪学院是本科院校。1、2005年4月，教育部同意成立北京邮电大学世纪学院；2008年2月，被正式认可和批准加入雅思（IELTS）全球认可系统（GRS）；2、2010年4月，获得在京独立学院首家接受外国留学生资格认可；2013年12月，从大兴狼垡整体搬迁至延庆康庄。3、截至2016年12月，学校占地面积500亩，图书馆馆藏图书近62万册；开设6个系，开办15个本科专业；共有专、兼职教师319人，在校生近5000余人。点评：这是一段关于北京邮电大学世纪学院发展历程的简介，从2005年4月成立，2008年2月被正式认可加入雅思（IELTS）全球认可系统（GRS），2010年4月获得在京独立学院首家接受外国留学生资格认可，2013年12月从大兴狼垡整体搬迁至延庆康庄，到2016年12月学校占地面积500亩，图书馆馆藏图书近62万册，开设6个系，开办15个本科专业，共有专、兼职教师319人，在校生近5000余人，可见这13年来，北京邮电大学世纪学院取得了很大发展，为学生提供了更多更优质的教育服务。...

2023-02-24 北京邮电大学世纪学院康庄校区 北京邮电大学世纪学院 康庄校区地址

南广学院是一所本科院校，招收本科生。1、教育部门并没有说中国传媒大学南广学院是二本还是三本，中国传媒大学南广学院是几本只是民间说法，到底是二本还是三本要根据所在省份（市）招生批次确定。2、目前高考是按照省份招生，某大学在某省是第二批次招生的话，通常说该大学是二本大学。在第三批次招生的话，通常说该大学是三本大学，既有二批又有三批招生的，通常也认为是三本大学。3、中国传媒大学南广学院在江苏是第二批次本科招生，我们通常认为中国传媒大学南广学院是二本大学。4、如果不是江苏考生，中国传媒大学南广学院在考生所在的省份是本科三批招生的话，也可以说中国传媒大学南广学院是三本大学。点评：这篇文章很好地解释了中国传媒大学南广学院是几本的问题，指出了教育部门没有明确说明，而是要根据所在省份的招生批次来确定，在江苏是第二批次的招生，一般认为是二本大学，如果不是江苏考生，考生所在省份是本科三批招生，则可以认为是三本大学。总之，文章论述清楚，思路清晰，表达流畅，值得肯定。...

2023-02-24 中国传媒大学南广学院百度百科 中国传媒大学南广学院百科

西南医科大学是一所本科院校。两份。省立中学。西南医科大学前身为泸州医学院，坐落于川渝滇黔结合的国家历史文化名城泸州市。四川省普通本科高等学校，四川省博士免费定向培养高等学校、卓越博士教育培养计划、临床医学综合改革试点高校.学校始建于1951年，前身为川西南医学院；1959年更名为泸州医学院；1978年升格为泸州医学院；2015年4月，更名为四川医科大学；2015年12月，更名为西南医科大学。教师截至2019年11月，学校（含3所附属医院）拥有医务和教职工8000余人，专任教师1254人，其中具有高级职称548人，占43.7%，具有博士学位575人，占45.85%。现有博士生导师35人，硕士生导师835人。现有双聘院士6人，中科院“百人计划”教授1人，“国务院政府特殊津贴专家”29人，“新世纪优秀人才支持计划”人选4人，2人“全国优秀教师”、四川省“全国优秀教师”。引进百人计划人才1人，“四川省学术技术带头人”22人，“四川省有突出贡献的杰出专家”34人，四川省“天府万人计划”天府名医4人.西南医科大学考察路线1.直飞泸州：到达云龙机场后乘坐95路公交车在泸州客运中心站下车，步行20分钟或乘坐出租车至西南医科大学城北校区。如无直达泸州云龙机场的路线，请选择其他方式：2、到达重庆：T2、T3航站楼乘坐机场大巴至泸州专线，全天候发车。泸州，鲁豫快的订票电话是18980257979，票价150元/人，需要在航班起飞前订票。3、乘坐高铁到重庆：重庆北站—隆昌北站。从隆昌北站出来，有直达泸州的大巴。也可以拼车到鲁，预约电话15182511188，车费50元/人。从隆昌北站到泸州约需1小时。4.飞成都：可以选择坐大巴直达泸州，也可以从成都东站坐高铁到隆昌北站。5.乘坐高铁到成都：成都火车东站—隆昌北站。从隆昌北站出来有直达泸州的大巴。也可以拼车到鲁，预约电话15182511188，车费50元/人。从隆昌北站到泸州约需1小时。点评：这篇文章介绍了四川西南医科大学的基本情况，以及如何到达学校的几种方式，内容详实，给读者提供了很多有用的信息，文字结构清晰，表达也清楚明了，给人一种亲切的感觉，非常值得学习。...

2023-02-24 西南医科大学 四川省人民医院 西南医科大学 四川省科技进步一等奖

图书名称：《广东省第一批珍贵古籍名录图录上》【作者】广东省立中山图书馆，广东省古籍保护中心编【页数】356【出版社】广州：广东人民出版社,2012.12【ISBN号】978-7-218-08170-0【价格】800.00（3册）【分类】善本-图书目录-广东省-古籍【参考文献】广东省立中山图书馆，广东省古籍保护中心编.广东省第一批珍贵古籍名录图录上.广州：广东人民出版社,2012.12.图书封面：图书目录：《广东省第一批珍贵古籍名录图录上》内容提要：《广东省第一批珍贵古籍名录图录上》内容试读郊篇其二周大則經失篇公故文二而中之扮王麦周周易上周易卷之一卷未間麟為周有代經傅能頗也上公交名件盡篇下所易也卷合諸孔雨繁夔易力古儒子篇故易書復文所所經繁之名廣東省第一批珍貴古籍名绿孔吕亂作之義也氏氏近之伏周故其之又世傅羡謂封程順傳舊更晁十其之本云定氏篇贵简易伏朱熹本義者始凭文表其羲正十任重等所周易傳義十卷（宋）程頤朱熹撰上下篇義一卷（宋）程頤撰易圖集绿一卷易五赞一卷：儀一卷（宋）朱熹撰易説綱領一卷(宋)程頤朱熹撰明正統十二年(1447)司禮監刻本。五册。半頁八行十四字，小字雙行十八字，黑口，四周雙边。框高23.1厘米、宽16.5厘米。暨南大學圆書館藏。善8oB下居在不及上君竭之出天居音泉则位於庾然純未上九過君地反乾暖峰可體三洞元之上廣東省第一批珍貴古籍名録故下以之君利利德故九敏道安下乾元年利真初九周易上經乾傳第日則其在，如大在乾居亭不利字人明国上也中下不至之下之二施绿于德不位同五正在田利王弼让?盛在履惕純田重到6黄公俗各木聊属智见党中人龍勿诺上可之无反龍四不出用厲道以险容废侧偏日潜矣文也则摩上籠逅昌现减檗见维·言居房头不之下侣下跟非譬堂周易九卷（魏）王弼（管）韓康伯注（唐）陸德明釋文略例一卷(魏)王弼撰（唐）邢瓙注明趙府味經堂刻本。八冊。半頁九行十八字，小字雙行同，白口，四周雙邊。框高19.3厘米、寞14.3厘米。廣束省立中山圆書館藏。國家名绿號03204。知以明之天九能元止經下一上乾君之德也能在田利見大人用不+魏尚書即山陽王弱註明後學员金訂4廣東省第一批珍貴古籍名绿人故日在田德周中不三才若地始上過九周易九卷（魏）王弼（管）韓康伯注(唐)陸德明釋文略例一卷（魏）王弼撰（唐）邢癔注明崇禎十二年(1639)永懷堂刻十三經古注本。三册。半頁九行二十五字，小字雙行同，白口，左右雙邊。框高19.3厘米、宽12.7厘米。中山大學圖書館藏。千能之之其初娜勿外内在九通計用其天天一】伸不象地地事管可如人人物乾乾以潜嘉森心之易九之韩其乾乾元星见者能正之乾乾上籠亨利真初上下經周易卷第不廣東省第一批珍貴古籍名绿上行也天者見龍在田利見大其于正能潸者能以龍勿用宋非能也虎之至能潜也飛眉山燕軾傳者易傳八卷（宋）蘇献撰王輔嗣論易一卷（魏）王弼撰明吳興閔齊伋刻朱墨套印本。八册。半頁八行十八字，小字雙行同，白口，四周單邊。框高20厘米、宽14.5厘米。中山大學圖書館藏。···试读结束···...

2023-02-23 广东古籍出版社 广州古籍书店官网

新迪数字携企业级研发设计协同解决方案于2020年11月20日在广东智能装备产业发展大会上正式亮相。该解决方案旨在帮助企业提升研发设计效率，提高产品质量，提升企业核心竞争力。新迪数字解决方案涵盖了企业级研发设计协同管理、产品设计管理、设计质量管理、设计资源管理、设计流程管理等多个环节，可以有效提升企业研发设计效率，提高产品质量，提升企业核心竞争力。日前，2022年广东智能装备产业发展大会与展览会在广州顺利召开。新迪数字携企业级研发设计协同解决方案亮相展会，副总经理潘岩受邀在同期论坛上作主题分享，就智能装备的数字化应用等话题与现场装备制造领域众多专家展开探讨。本次会议由国家先进制造业集群“广东省广深佛莞智能装备产业集群”发展促进机构——广东省机械工业质量管理协会(以下简称“粤机质协”)主办，围绕智能装备产业发展成效，广泛集聚装备制造产业链的上中下游企业资源，深入开展研讨、交流与合作。会议上，新迪数字副总经理潘岩发表《装备制造业数字化的基础——数字设计与协同》主题演讲，从制造企业数字化转型的基础出发，围绕研发设计、标准化管理、协同分享等角度为现场观众介绍了新迪三维CAD产品及解决方案在装备制造行业的应用，助力装备制造企业数字化、智能化转型升级。会议现场还有集群展览，新迪数字展台通过现场演示，向观众展示了以新迪3D设计软件、3D云盘、企业资源云库等软件构成的企业级研发设计协同解决方案，可以帮助制造业快速构建完整的数字化产品研发设计体系。新迪数字成立于2003年，作为中国领先的三维CAD和工业云软件提供商，二十年始终坚持深耕三维CAD领域，是一家拥有国际先进水平三维CAD/CAE核心技术的工业软件企业。新迪数字围绕3D研发设计和设计数据在生产制造、市场营销、运维服务等多个环节的协同和共享，开发出一系列工业软件产品并从2015年开始在国内布局工业云领域，是工信部认定的第一批工业云试点示范企业。自2015年开始，新迪数字逐步形成了以3D技术为核心、面向企业产品设计与协同交流、融合云和SaaS模式的产品矩阵。未来，新迪数字将加快打造具有自主知识产权、满足行业市场需求、成熟好用的国产三维CAD软件和产品数字化解决方案，并探索其在装备制造领域更好应用，助推装备制造业高质量发展。点评：新迪数字携企业级研发设计协同解决方案亮相此次展览会，副总经理潘岩受邀在同期论坛上作主题分享，充分展示了新迪数字在装备制造行业的应用，助力装备制造企业数字化、智能化转型升级。新迪数字将继续加快打造具有自主知识产权、满足行业市场需求、成熟好用的国产三维CAD软件和产品数字化解决方案，助推装备制造业高质量发展。...

2023-02-21

图书名称：《广东释道著述考1》【作者】冼玉清著【丛书名】西樵历史文化文艺丛书【页数】276【出版社】桂林：广西师范大学出版社,2016.04【ISBN号】7-5495-7236-6【价格】75.00【分类】道教徒-人物研究-广东省-佛教徒【参考文献】冼玉清著.广东释道著述考1.桂林：广西师范大学出版社,2016.04.图书目录：《广东释道著述考1》内容提要：《广东释道著述考1》内容试读上編釋家著述考一、唐代(一)惠能金剛經釋義二卷（見）日本《續藏經》第一輯第三十八套第四册。唐新州釋惠能解義。惠能父盧氏，諱行（蹈）。(《六祖大師緣起外紀》)母李氏，夢庭前白花競發，白鶴雙飛，異香滿室，覺而有孕。懷六年，師乃生焉。貞觀十二年(638)二月八日子時也。黎明有兩僧造謁，謂師父曰：“夜來生兒，專爲安名，可上惠下能也。”言畢不知所之。師不飲母乳，遇夜，神人灌以甘露。三歲喪父，母守志鞠養。(《外紀》)移來南海，艱辛貧乏，於市賣柴。有一客買柴，令送至客店。出門見一客誦經，一聞經語，心即開悟。間誦何經。曰：“《金剛經》。”復間從何來。客云：“從蕲州黄梅縣來。”便往黄梅參覲五祖。祖問曰：“汝何方人？”對曰：“是嶺南新州百姓。”祖言：“汝是嶺南人，又是獦獠，若爲堪作佛？”能曰：“人雖有南北，佛性本無南北。”祖令隨衆作務。家惠能日：“未審教作何務？”祖云：“着槽廠去。”(《壇經》)祖一日會述考唐参衆傳法，弟子神秀呈偈，書於壁間：身是菩提樹，心如明鏡台。時時道勤拂拭，勿使惹塵埃。能不識字，聞人誦之，乃爲偈，請人書其側曰：考菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？(《指月绿》)祖見之，恐人損害，将鞋擦偈，曰：“亦未見性。”次日，祖潛至碓房，見能腰石春米，間米熟也未。惠能曰：“米熟久矣。”祖以杖系碓三下而去。能即會意，三鼓入室，(《壇經》)與能說《金剛經》，言下大悟，即以達摩所傳衣缽授之。(《嶺外名勝記》)曰：“衣爲争端，止汝勿傳。若傅此衣，命如懸絲。須速去，恐人害汝。”能曰：“向甚處去？”祖云：“逢懷則止，遇會則藏。”五祖送至九江驛舍上船。能隨即把櫓。祖云：“合是吾渡汝。”能云：“迷時師渡，悟了自渡。”祖云：“如是如是。以後佛法由汝大行。”行至大庾嶺，逐後數百人來，欲奪衣缽。一僧俗姓陳，名惠明，先是四品將軍，性行粗糙，爲衆人先。能擲衣缽于石上，日：“此衣缽實可力争耶？”惠明提掇不動，作禮云：“望行者爲我說法。”能日：“不思善，不思惡，那個是明上座本來面目。”明言下即悟而去。後至曹溪，又被惡人尋逐。乃于四會邂口獵人隊中，凡經一十五載。獵人常會守網，每見生命，盡放之。每飯時以菜寄煮肉鍋。或間之，對曰：“但吃肉邊菜。”一日至廣州法性寺，值印宗法師講《涅槃經》，因二僧論風幡義。一日風動，一曰幡動。能日：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”一衆駭然。印宗迎至上席云：“久聞黄梅衣缽南來，莫是行者否？”能曰：“不敢。”于是爲惠能剃髮，願事爲師。(《壇經》)時儀鳳元年(676)正月十五日也(《五燈會元》)次年春，師辭衆歸寶林，至曹溪。堂宇湫隘，不足容衆，欲廣之。遂謁里人陳亞仙，曰：“欲就檀越求坐具地。”仙曰：“和尚坐具幾許闊？”出坐具示之，亞仙唯然。祖以坐具一展，盡罩曹溪四境，4四天王見身，坐鎮四方。今有天王嶺，因兹而名。仙日：“知和尚法力廣大，但吾高祖墳墓坐此地，他日坐塔，幸望存留，餘願盡捨。”遂成蘭若一十三所。寺殿前有潭，龍常出没其間，觸撓林木。一日現形甚巨。師叱之曰：“你只能現大身，不能現小身。”俄頃現小身，耀出潭面。師展缽曰：“你敢入老僧缽裹？”龍游揚至前，以缽舀之，與龍說法，遂脱骨而去。骨長七寸，首尾角足皆具。留傅寺門，後以土堙其潭。殿左側鐵塔是也。龍骨於至正二十五年己巳(1365)寺罹兵火失去。(《外紀》)能住韶州廣果寺，山中多虎豹，一朝盡去。遠近驚歎，咸歸服焉。神秀嘗奏則天追惠能赴都，固辭。神秀又作書重邀之。能謂使者曰：“吾形貌短陋，北土見之，恐不敬吾法，又先師以南中有緣，亦不可違也。”(《舊唐書·方伎傳》)中宗遣内侍薛簡馳詔迎請，亦不奉詔，遂送百衲袈裟及錢帛等以供養。(《傳燈绿》)太極元年(712)七月八日，忽謂門人：“吾欲歸新州，汝等速理舟楫。”大衆哀留。師曰：“諸佛出現，猶示涅槃。有來必去，理亦常然。”又間此後有無難否。日：“吾减後五六年，當有一人欲取吾首。聽吾讖日：‘頭上養親，口裹須餐。遇滿之難，楊柳爲官。’”先天二年(713)八月初三日端坐，至三更，謂門人日：“吾行矣！”奄然遷化。於時異香滿室，白虹屬地。廣、韶、新三郡官僚洎門人緇白争迎真身，莫决所之。乃焚香禱日：“香煙指處，師所歸焉。”香煙直指曹溪，遷神龕而回。弟子方辯以香泥土之，門人念取首之記，遂以鐵葉漆布固護師頸。春秋七十有六。(《壇經》)師入塔後，至開元十年(722)八月三日夜半，聞塔中如拽鐵索聲，衆僧驚起，見一孝子從塔編中走出，尋見師頸有傷，具以賊事聞於州縣。縣令楊侃、刺史柳無忝釋著捕得賊人鞫問。云：“張净滿，汝州梁縣人，于洪州開元寺受新羅僧考代廣人金大悲錢二十千，令取大師首供養。”柳守至曹溪間師上足會韜如東釋道何處斷。韜日：“若以國法論，理須誅。但佛教慈悲，况彼求供養，罪著可恕矣。”遂赦之。上元二年(761)肅宗遣使請衣缽供養。永泰元考年(765)，代宗夢師請衣缽，勅刺史楊緘云：“朕夢感能禪師請傳衣袈裟卻歸曹溪，今遣镇國將軍劉景崇頂戴而送，可於本寺如法安置。”憲宗諡“大鑒禪師”，塔日“元和靈照”。宋太宗加諡“大鑒真空禪師”“太平興國”之塔。仁宗天聖十年具安輿迎真身及衣缽入大内供養，加盖“大鑒真空普覺禪師”。神宗加諡“大鑒真空普覺圆明禪師”。本州復興刹宇事跡，晏殊所作《碑記》具載。以後宋加諡“廣照”。肉身迨今猶存。(《六祖緣起又記》、《嶺南名勝記·列傳六十一》、廣東（阮）《通志》卷三二八《列傳》六一《釋老》一)】慧能《金刷般若波羅密經序》云：夫《金刚經》者，無相爲宗，無住爲體，妙有爲用。自從達摩西來，爲傳此經之意，令人悟理見性。只爲世人不見自性，是以立見性之法。世人若了見真如本體，即不假立法。此經讀誦者無數，稱讚者無邊，造疏及注解者凡八百餘家，所説道理各隨所見。見雖不同，法即無二。宿植上根者一聞便了。若無宿慧，讀誦雖多，不悟佛意，是故解釋聖義，斷除學者疑心。若於此經得旨無疑，不假解説。從上如來所說善法，爲除凡夫不善之心。經是聖人之語，教人聞之，超凡悟聖，永息迷心。此一卷經：衆生性中，本有不自見者，但讀誦文字，若悟本心，始知此經不在文字。若能明了自性，方信一切諸佛從此經出。今恐世人身外覓佛，向外求經，不發内心，不持内經，故造此訣，令諸學者持内心經，了然自見清净佛心，過於數量，不可思議。後之學者，讀經有疑，見此《解義》，疑心釋然，更不用訣。所冀學者同見礦中金性，以智慧火熔煉，礦去6···试读结束···...

2023-02-20 广西师范大学出版社电子书 广西师范大学出版社书籍推荐

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2023-02-02 执业医师医师资格考试时间 执业医师医师资格考试由哪个部门组织实施

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