在使用计算机的过程中，Wi10Profeioal系统的用户发现鼠标拖尾，影响了正常操作。它看起来很奇怪。用户想关闭鼠标拖动效果，但他们不知道如何实现。为此，卞晓告诉如何关闭Wi10鼠标拖动效果。操作流程：1.点击启动控制面板鼠标；2.弹出“鼠标财产”对话框，选择“指针选项”，并在可见性中选中“显示指针轨迹”，以消除鼠标拖动；两步后，Wi10关闭了鼠标拖动效果浏览。如果你想打开它，只需点击复选框。今天的文章到此结束，希望对您有所帮助。...

2023-04-26

课程介绍课程来自于唐一杰《十二经络养生实修深度班》调身养心安神，绽放生命智慧经络是你的身体、身材与身姿经络是你生命的琴弦,决定生命的乐章与震频经络是人体物质、能量及信息的通道，它决定着你的生命频率。你的行为、语言及念头都被经络状态所影响、并反作用于经络讲师介绍唐一杰国际著名瑜伽导师5000+小时的国际瑜伽教学经历在国际瑜伽大会授课的首位中国老师连续九年巴厘島国际瑜伽节授课教师文件目录Day1【晨练视频】补元三式之推心炙腹.m4Day1【晚修直播】认识经络——十二经络与身心状态.t【课后加餐讲身心相合2】.m4Day2【晚修直播】肺经——顺畅呼吸百病消.m4Day2【晨练视频】补元三式之仙人揉腹.m4【课后加餐讲身心相合3】.m4Day3【晨练视频】补元三式之通源既济.m4Day3【晚修直播】大肠经——排除毒素一身轻.m4夏气经络养生.m4调身养心安神，通达喜悦之境.m4Day4【晚修直播】胃经——健胃养颜吸收好.tDay4【晨练视频】导引术.m4脉轮种子咒.m4瘫尸式引导.m4Day5【晨练视频】祛风序列.m4Day5【晚修直播】脾经——气血充盈邪无踪.tDay6【晚修直播】心经——心旷神怡有活力.tDay6【晨练视频】调理腰背序列.m4Day7[晚修直播]小肠经——泌清别浊去湿热.tDay7【晨练视频】减压舒眠系列.m4【答疑直播】7月9日.m4【答疑直播】7月3日.m4【答疑直播】7月15日.t【答疑直播】7月21日.tDay8【晨练视频】开心扩容序列.m4Day8【晚修直播】膀胱经——激活全身免疫力.tDay9【晨练视频】能量激活系列.m4Day9【晚修直播】肾经——元气满满好气色.tDay10【晚修直播】心包经.tDay10【晨练视频】能量提升调息.m4Day11【晚修直播】三焦经——解压泻火美容颜.tDay11【晨练视频】八段锦.m4Day12【晨练视频】补元桩.m4Day12【晚修直播】胆经——缓解压力升阳气.tDay13【晚修直播】肝经——不卑不亢的中正.tDay13【晨练视频】逍遥游.m4Day14【晨练视频】引火归元静坐之法.m4Day14【晚修直播】十二经络——活出身正气顺神安.tDay15【晨练加餐】敲击法.m4Day16【晨练加餐】固元温肾法.m4...

2023-03-09 经络养生 养心安神的中成药 经络养生 养心安神的方法

1.准备材料：小龙虾尾巴、蒜头、葱、姜、花椒、八角、桂皮、料酒、盐、鸡精、醋、白糖、芝麻油、辣椒油、香油。2.将小龙虾尾巴放入沸水中焯熟，捞出沥干水分。3.将蒜头、葱、姜、花椒、八角、桂皮放入油锅中爆香，加入料酒、盐、鸡精、醋、白糖、芝麻油、辣椒油、香油，炒出香味。4.将小龙虾尾巴放入锅中，翻炒均匀，加入适量水，煮至汤汁浓稠即可。1、所需材料：小龙虾虾尾1斤、香菜2棵、油适量、大蒜4-5瓣、麻辣牛油火锅底料2汤匙、料酒1汤匙、海鲜酱油1汤匙、鸡精1茶匙。2、把冷冻的小龙虾虾尾放到清水中，室温自然解冻，把虾尾完全化开，捞出，投洗干净，沥净水分待用。麻辣牛油火锅底料一般超市都有卖的。3、把大蒜切成末，香菜切成小段，麻辣火锅底料我用了2汤匙的量，也可按个人口味放，口味重的多放一点。4、锅内加入水烧开，下入虾尾焯水，水开后煮2-3分钟，将虾尾捞出，沥净水分待用。虾尾焯水可以去除杂质和异味，吃起来更干净卫生。5、锅内加入油烧热，下入蒜蓉小火炒制，将蒜蓉炒出蒜香味。6、下入虾尾翻炒2-3分钟，煸出多余的水分，这样更容易入味。7、再下入火锅底料一起翻炒，将底料炒化开，淋入海鲜酱油，料酒，再加入鸡精，少许水，烧开，焖制入味1-2分钟，再大火收汁，下入香菜段翻炒均匀，关火，盛出装盘即可。点评：这是一道很美味又容易做的小龙虾虾尾火锅，步骤清晰，材料齐全，烹饪过程也很简单，最后淋上香菜段，更有风味。做起来也很方便，是一道不错的家常菜，值得推荐。...

2023-02-21 小龙虾 料酒 啤酒 小龙虾料酒什么时候放

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2023-02-07 食神格案例 食神例详解

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2023-02-07

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小学国学学校 国学校长简介

课程介绍[00001]中医临床课导读.m4[00002]1.咳嗽证治第一讲.m4[00003]2.咳嗽证治第二讲.m4[00004]3.咳嗽证治第三讲.m4[00005]4.咳嗽证治第四讲.m4[00006]5.心悸证治第一讲.m4[00007]6.心悸证治第二讲.m4[00008]7.心痛证治第一讲.m4[00009]8.心痛证治第二讲.m4[00010]9.心痛证治第三讲.m4[00011]10....

2023-02-03 郝万山心悸证治 郝万山心悸症治

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2023-02-03

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2023-02-03 心理学调理 心理调节学

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2023-01-28 伤官适合学什么 嘉宾国学讲堂伤官

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2023-01-28 偏印身弱最为高 偏印身弱

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2023-01-28

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2023-01-18 伤官 官杀 伤官制杀 伤官合杀

图书名称：《当归质量研究》【作者】吴国泰主编【页数】316【出版社】北京：中国科学技术出版社,2018.07【ISBN号】978-7-5046-8061-7【分类】当归-质量分析【参考文献】吴国泰主编.当归质量研究.北京：中国科学技术出版社,2018.07.图书封面：图书目录：《当归质量研究》内容提要：全书分10章，系统介绍了当归本草、当归资源、当归鉴定、当归化学、当归药理、当归饮片、当归复方、当归药膳、当归文化和当归标准研究等方面的内容。《当归质量研究》内容试读第1章当归本草当归为伞形科植物当归Agelicaiei(Oliv.)Diel的干燥根，是临床常用中药，俗有“十方九归”之称，在我国第一部本草学著作《神农本草经》中被列为既能祛邪又可补虚的中品。对当归药性的认识，历代医家基本相同，一般认为其味辛、甘，性微温，归心、肝、脾三经：当归为血之圣药，具有补血活血、调经止痛、润燥滑肠和生肌健骨的功用。一、当归释名最早记载当归信息的是《尔雅》，曰：“薛“山蕲“薛白蕲“又薛“白蕲”；《尔雅》解释为“薛，白蕲，薛音百，即上之山蕲。”《神农本草经》解释说：“蕲茝：白蕲，当归。”晋代崔豹所著《古今注》曰：“相招赠之以茄芜”“雌芜一名当归也”。屈原《九歌》曰：“秋兰兮那芜，罗生兮堂下。”司马相如《子盛赋》曰：“夸劳、曹蒲、江踌，芜。”《山海经》曰：“蓝，赚芜，芍药，芍劳。”当归最广泛记咏的名称是当归，味甘，性温。主咳逆上气，温“旅芜”。东汉以前讲“那芜”或疟、寒热，洗在皮肤中(《大观本》，洗音“赚芜”，晋以后“赚芜”隐名之癣)，妇人漏下绝子，诸恶创疡、金创。煮饮之。一名千归。生川谷。后才出现“当归”，唐宋和以后—神农本草经，公元200年各家医方中当归之用极繁。宋代本草中曾指出“雌芜一名薪，古方单用”。《广雅》云：“山蕲当归也，似蕲而粗大。”《说文》曰：“薛草也，生山中者名薛，一名1当归山薛，白者名蕲，下文之薛，即白蕲是也，生于平地者即名蕲。”《本草图经》曰：“在平地者名芹，生山中而粗大者名当归也。”量《本草纲目·草部三》则阐释说：“当归名蕲，白芷名蓠，其叶似究当归，其香似白芷，故有蕲茝、江离之名。”《本草纲目》引许慎《说文》云：“生山者名薛，一名山蕲：然则当归，芹类也：在平地者名芹，生山中粗大者名当归也。”李时珍云：“当归本非芹类，特以花叶似芹，故得芹名。”当归植物图示见图1-1。当归在北方还有一个别名叫“文无”，相传很久以前，蕲地山中多当归，好客的蕲地土人将其作为美食招待客人，还作为娶媳妇的彩礼。家家如此，年年如此，如此年复一年地采挖，以致逐渐稀少了。后来，外地人多有效仿。晋代做过太子太傅丞的崔豹在《古今注》里说：“古人相赠以芍药，相招以文无”，指的就是蕲人率先用当归招待客人。《本草衍义》和《本草别说》中均提到“当归为妇人之要药”，《本经》亦有主治图1-1当归妇人病之说，因此有“子归”的名称；相引自陈瑞生，陈相银，张露露.传有个青年外出，对妻子说三年回来，当归的古今解读.首都医药，谁知一去三年无音信。妻子因思念丈夫2012,19(17):44.而忧郁悲伤，患了气血亏损的妇女病，后来不得已改嫁。多年后她的丈夫归来，十分懊悔自己没有按时回来，遂将自己从外地带来的草药拿去为妻子治病，竟然治好了她的病。从此，人们才知道这种草药是一味妇科良药，为汲取“当归不归，娇妻改嫁”的悲剧教训，便把这种草药叫“当归”。李时珍说：“当归调血为妇人要药，有思夫之意，故有当归之名”，这也与唐诗“胡麻好种无人种，正是归时又不归”和诗经“之子于归”的意思相同；当归治疗妇女产后恶血上冲，若发生气血逆乱，服用之后2第当归，味甘、辛，温、大温，无毒。主即可降逆定乱，使气血各有所咳逆上气，温疟寒热，洗在皮肤中，妇人归，因而当归之名也由此而来。章漏下绝子，诸恶疮疡，金疮，煮饮之。温中止痛，除客血内塞，中风，汗不出，湿明朝李中梓说：“能引诸血各归当痹，中恶，客气虚冷，补归。生陇西川谷。其所当归之经，故名‘当归’”：二月、八月采根，阴干。恶茹，畏菖蒲、海藻、牡蒙。今陇西叨阳、黑水当归，多肉少《药学辞典》中说：“当归因能调草枝气香，名马尾当归，稍多根枝而细。历阳气养血，使气血各有所归，故名所出，色白而气味薄，不相似，呼为草当归，阙少时乃用之。方家有云真当归，正曰当归”。谓此，有好恶故也。俗用甚多。道方时须亦有人云“当归”之“当”是尔。〔谨案)当归苗，有二种于内：一种似大叶芎，一种似细叶芎，惟茎叶卑下于地名，为汉代“烧当羌”种族居芎也。今出当州、岩州是马尾当归，蚕不：住的地方而得名。《后汉书》西复用。陶称历阳者，是蚕头当归也。羌传中提到：“烧当”，西羌部族一苏敬，等.新修本草（卷第八）：名，因知当归的产地陇西，恰在[S],公元659年“烧当羌”的势力范围之内，而名之曰“当”，故称当州。当归得名的由来，就是把产在当州的蕲为道地品，蕲即当归，“蕲”与“归”发音押韵相同，故称当归。故当归亦可名为当蕲，如产于四川松潘西部的蕲，有川蕲的名称，也有川归的名称。当归在《唐本草》中被注说：“今出当州、宕州、冀州、松州，宕州最佳”：《梁书》宕昌国传中称宕昌国在河南的东南、益州西北、陇西西面和南面，横亘甘肃而达四川的西北，均为羌种。宋孝武（公元454一464）天监四年，其王梁弥博来朝，献甘草、当归，梁弥博被封为陇西公，恰与当归的产地陇西符合；《吴氏本草》在当归条下亦称：“或生羌胡地”，《新旧唐书》中均谓当州，出有名土产物，就是当归：《新唐书》称羌人土贡之内，列有当归之名。《唐本草》所举当归产地与当州、宕州、冀州、松州，均为“烧当羌”蔓延南渐的地方。二、当归道地性考证《太平御览》中引《本草经》曰：“当归一名子归，味甘温，生川3当归谷，主治逆上气，温疟寒热，生陇西”：陶弘景《本草经集注》记述产质地云：“今陇西、叨阳、黑水当归，多肉，少枝，气香，名马尾当归，研稍难得：西川北部当归，多根枝而小，历阳所出，色白而气味短，究不相似，呼曰草当归，阙少时乃用之，方家有云真当归，正言此有好恶故也，俗用甚多，道方时须耳”。(“叨阳”为“首阳”之误，指陇西郡首阳县，今甘肃省渭源县：黑水指甘肃省武山县黑水峡附近，由南而北名曰“黑水”的渭水支流：西川即四川西部之称：历阳为安徽省和州：今阙，当在今广西境)：《范子计然》云：“当归出陇西，无苦者善”：《秦州记》曰：“陇西襄城县有牛山，是出当归”（甘肃旧凉州府境)：《建康记》曰：“建康出当归，不堪用”（建康为今南京）：《广州记》曰：“鄣平县出当归”（鄣平为晋之县名，属于旧广州苍梧郡)。以上所述，当归品质的优劣与产地有关。《大观本草》和《绍兴校定经史证类备急本草》中当归的图有两种（图1-2和图1-3），分别为文州当归图和滁州当归图。文州当归系奇数羽状复叶，带根部，无花。文州为甘肃省文县，所以宋本草的文州当归，可代表甘肃所产的道地品，即当时的所谓马尾当归：而滁州（宋之滁州，属于江苏省江宁府）当归图，地上部亦为奇数羽状复叶，虽有伞形花序，但果突是壶状，不同于伞形科植物，地下根部横走，与文州当归的附图也稍异。这种草当归，即《唐本草注》苏敬（恭）所称的蚕头当归，“会唐末之乱，陕、甘所产的马尾当归，既不易南下，明知南方产品，气味不相似，而有好恶之别：好者名马尾，恶者名蚕头者是”“当归苗有二种，一种似大叶芎䓖，一种似细叶芎䓖但茎叶卑下于芎䓖也，今出当州、宕州、冀州、松州，宕州最良，细叶者名蚕头当归，大叶者名马尾当归，今用多是马尾当归，蚕头者不如此，不复用，陶称历阳者，是蚕头当归也”。第1章当归本草图1-2文州当归图1-3滁州当归引自《本草图经》《证类本草》引自《本草图经》《证类本草》宋·苏颂在《图经本草》中曰：“当归生陇西川谷，今川、蜀、陕西诸郡及江宁府滁州皆有之，以蜀中者为胜；春生苗，绿叶有三瓣，七、八月开花似时罗，浅紫色，根黑黄色，二月、八月采根阴干。然苗有二种，都类芎䓖而叶有大小为界，茎梗比芎䓖甚卑下，根亦二种，大叶名马尾当归，细叶名蚕头当归，大抵以肉厚而不枯者为胜”。宋·寇宗奭《本草衍义》曰：“今川蜀（四川），皆以平地作畦种，尤肥好多脂肉，不以平地山中为等差；但肥润不枯燥者佳，今医家用此一种为胜，市人又以薄酒洒使肥润，不可不察也”。此记载宋代四川地方栽培当归的情况，并说明当时伪造肥润的方法：李时珍说：“今陕、蜀（四川）、秦州、汶州（四川省汶州，即旧西川道的茂州)诸处，人多栽莳为货，以秦归头圆尾多，色紫气香肥润者名马尾归，最胜也。头大尾粗色白坚枯者名镵头归，止宜人发散药而”。（镵：耕地用铁制锐器而带长柄者，镵头是形容当归的根头状态。)明·卢之顾在《本草乘雅半偈》中论马尾和镵头的形态与诸说不相上下，唯有花的颜色，谓为红色，是和苏颂之说不同，描写叶形谓“药似牡丹药”显然系按宋本草附图描写，但与今日的药用当归不符。清·吴其浚《植物名实图考》曰：“则当归也，独活也，白芷也、5当归川芎也，药肆所售，多以此冒”，当归，亦名干归、山蕲、白蕲、文无。质“李时珍谓花似蛇床，今时所用气味（根）苦、温、无毒。主治血虚发热、研者皆白花，其紫花者叶大，俗呼失血过多、鼻血不止，小便出血，头痛欲裂，手臂疼痛，久痢不止，大便不通，妇究土当归。考《尔雅》，薛，山蕲，又女百病，月经逆行、从口鼻出，少女闭经，妇女脐下气胀，月经不调，小产后流薛，白蕲，是当归。本有紫、白二血不止，妊娠胎动、产后血胀、产后腹痛种，今以土当归附于后，大约药如绞，产后自汗、大热、气短、腰脚剧痛，产后中风，小儿胎寒，小儿脐湿，汤火伤肆皆通用也”。又于土当归条下，溃烂成疮。另列一图谓：“土当归，江西、湖一李时珍.本草纲目（草部）[M,南山中多有之，形状详《救荒本公元1578草》，惟江湖产者花紫，李时珍以入山草，未述厥状，但于独活下，谓之水白芷，亦以充独活，今江西土医，犹以为独活用之”。综合以上本草的说法，分析当归的名称、道地、形状、气味，定为上品（药用品）、下品（代用品）、劣品（代用伪药）三类，属于上品的一类，如马尾当归，应认为药用当归的正品，其他如西川当归、秦州当归、文州当归，应认为上品中的同类生药：栽培于四川南部者，是日本药用当归，论其品质和效用等，据日本人研究报道均不亚于国产药用当归的正品，故可认此为代用药中的佳品：而建康当归、鄣平当归、草当归、蚕头当归、滁州当归、镵头当归等属于下品的一类；杜当归、土当归均属于劣品的一类，以不用为是。三、当归分解用药考证当归入药的记载始见于《神农本草经》，但从后人所辑的各种版本《本经》看，当时并未主张当归要分部应用。汉·张仲景《伤寒论》《金匮要略》等书亦未见当归分部入药。迄南北朝时期，医家初步认识到当归不同部分其临床功效亦有所不同。《雷公炮炙论》谓其：“若要破血，即使头一节硬实处：若6···试读结束···...

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