课程介绍课程来自于山枫道人四柱命理精华班视频文件目录课本课本说明.txtIMG_20201202_114147.jgIMG_20201202_114042.jgIMG_20201202_114135.jgIMG_20201202_114127.jgIMG_20201202_114053.jgIMG_20201202_114108.jgIMG_20201202_114037.jgIMG_20201202_114155.jgIMG_20201202_114047.jgIMG_20201202_114118.jg第1天01-0901.八字精华班(１).m402.八字精华班(２).m403.八字精华班(３).m404.八字精华班(４).m405.八字精华班(５).m406.八字精华班(６).m407.八字精华班(７).m408.八字精华班(8).m409.八字精华班(9).m4第2天10-2710.八字精华班(１0).m411.八字精华班(１１).m412.八字精华班(１２).m413.八字精华班(１3).m414.八字精华班(１4).m415.八字精华班(１5).m416.八字精华班(１6).m417.八字精华班(１7).m418.八字精华班(１8).m419.八字精华班(１9).m420.八字精华班(20).m421.八字精华班(2１).m422.八字精华班(22).m423.八字精华班(23).m424.八字精华班(24).m425.八字精华班(25).m426.八字精华班(26).m427.八字精华班(27).m4第3天28-4428.八字精华班(28).m429.八字精华班(29).m430.八字精华班(30).m431.八字精华班(31)mzx八字.m432.八字精华班(3２).m433.八字精华班(3３)王q八字.m434.八字精华班(3４）.m435.八字精华班(35).m436.八字精华班(36).m437.八字精华班(37).m438.八字精华班(38))f八字.m439.八字精华班(39)f八字二.m440.八字精华班(４0).m441.八字精华班(41).m442.八字精华班(42).m443.八字精华班(43).m444.八字精华班(44).m4第4天45-5745.八字精华班(45).m446.八字精华班(46).m447.八字精华班(47)xl八字.m448.八字精华班(48).m449.八字精华班(49).m450.八字精华班(50).m451.八字精华班(51)王阳明八字.m452.八字精华班(52)ly八字.m453.八字精华班(5３)cyw八字.m453.八字精华班(5３).m454.八字精华班(5４).m455.八字精华班(5５).m456.八字精华班(5６).m457.八字精华班(57)my的八字.m4第5天58-7258.八字精华班(58)ljc八字.m459.八字精华班(59)朱元璋八字.m460.八字精华班(60)满清皇太极.m461.八字精华班(61)李小龙八字.m461.八字精华班(6１）慈禧太后八字.m462.八字精华班(62)z八字.m463.八字精华班(6３)cl的八字.m464.八字精华班(6４)ly八字.m465.八字精华班风水讲解(65).m466.八字精华班风水讲解(6６).m467.八字精华班风水讲解(67).m468.八字精华班风水讲解(68).m469.八字精华班风水讲解(69).m470.八字精华班风水讲解(70).m471.八字精华班风水讲解(71).m472.八字精华班风水讲解(72）.m4现杨直播讲解中华民族传统文化改变命运（第9讲）.m4...

2024-02-04

图书名称：《国医养生精华救命奇方一本通》【作者】吴凌编著【丛书名】国医养生精华【页数】281【出版社】西安：陕西科学技术出版社,2018.03【ISBN号】978-7-5369-7207-0【价格】32.80【分类】验方-汇编【参考文献】吴凌编著.国医养生精华救命奇方一本通.西安：陕西科学技术出版社,2018.03.图书封面：《国医养生精华救命奇方一本通》内容提要：国医讲，人有七情。何谓七情喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这就是人的七种情志。七情，是人体对外界客观事物的不同反映，也是人体生命活动的一种正常现象。一般情况下，七情不会使人发病，但超过了正常调节范围的情志刺激，就会导致人体脏腑气血功能紊乱，从而导致疾病发生。这就是国医经常说的“内伤七情”。现代人生活在一个充满竞争的社会环境中，各种各样的压力接踵而来。人们为了追求高质量的生活方式，开始拼命地工作，把自己当成了一个工作的机器，不停地运作而忘记了健康生活。不按时就寝、吃饭，再加上环境污染、空气不新鲜，久而久之，人们的身体就会处于亚健康状态。其实，越是压力大，越要顺应身体的作息规律，把简单而又行之有效的健康养身法则付诸实践。经过实践你就会发现，健康养身并没有想象中那么难以企及，因为健康的体魄源自于日常的生活细节中。《国医养生精华-救命奇方一本通》这本书中的救命奇方，真可谓一个未知的“大宝库”。历经岁月的沉淀、无数事实的验证，它们的功效都经得起考验，在安全性和有效性的研究上体现出了很大优势。本书内容丰富，实例典型，针对性、可行性强，与以往的方剂类图书大有不同，它并不急于开门见山介绍奇方，而是先从疾病入手，从国医的角度向读者介绍每种疾病的病因，然后再自然而然地引出奇方。除了简单介绍它的来源、成分、性状、功效、用法以及宜忌事项外，还结合一些具体、实用的病例，深度细说这些奇方的功效，使读者不但知其然，还知其所以然，深刻地了解每个千古奇方，从而更加准确、客观地加以应用。本书精心挑选了66个救命奇方，并按照内科日常病、补气养血、养肾健脾胃、补肝养肺、养心养神、抚平火气、祛湿除热、妇科调理和小儿保健，对它们进行了大致的分类。这些奇方涵盖了男人、女人、老人和小孩，值得每一个家庭品读和拥有。难得的是，这些救命奇方的来源真实可信，介绍准确，实用性也很强。让读者看完之后，给自己当医生，治小病，防大病，何乐而不为呢愿这本书能够给您和您的家人带来健康、快乐、平安。国医讲，人有七情。何谓七情喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这就是人的七种情志。七情，是人体对外界客观事物的不同反映，也是人体生命活动的一种正常现象。一般情况下，七情不会使人发病，但超过了正常调节范围的情志刺激，就会导致人体脏腑气血功能紊乱，从而导致疾病发生。这就是国医经常说的“内伤七情”。现代人生活在一个充满竞争的社会环境中，各种各样的压力接踵而来。人们为了追求高质量的生活方式，开始拼命地工作，把自己当成了一个工作的机器，不停地运作而忘记了健康生活。不按时就寝、吃饭，再加上环境污染、空气不新鲜，久而久之，人们的身体就会处于亚健康状态。其实，越是压力大，越要顺应身体的作息规律，把简单而又行之有效的健康养身法则付诸实践。经过实践你就会发现，健康养身并没有想象中那么难以企及，因为健康的体魄源自于日常的生活细节中。《国医养生精华-救命奇方一本通》这本书中的救命奇方，真可谓一个未知的“大宝库”。历经岁月的沉淀、无数事实的验证，它们的功效都经得起考验，在安全性和有效性的研究上体现出了很大优势。本书内容丰富，实例典型，针对性、可行性强，与以往的方剂类图书大有不同，它并不急于开门见山介绍奇方，而是先从疾病入手，从国医的角度向读者介绍每种疾病的病因，然后再自然而然地引出奇方。除了简单介绍它的来源、成分、性状、功效、用法以及宜忌事项外，还结合一些具体、实用的病例，深度细说这些奇方的功效，使读者不但知其然，还知其所以然，深刻地了解每个千古奇方，从而更加准确、客观地加以应用。本书精心挑选了66个救命奇方，并按照内科日常病、补气养血、养肾健脾胃、补肝养肺、养心养神、抚平火气、祛湿除热、妇科调理和小儿保健，对它们进行了大致的分类。这些奇方涵盖了男人、女人、老人和小孩，值得每一个家庭品读和拥有。难得的是，这些救命奇方的来源真实可信，介绍准确，实用性也很强。让读者看完之后，给自己当医生，治小病，防大病，何乐而不为呢愿这本书能够给您和您的家人带来健康、快乐、平安。...

2024-01-04 救命养生贴 救命养生丸

...

2023-12-27 资生堂护肤品怎么样 资生堂护肤品保质期几年

数学公式处理人工智能中复杂的道德决策人工智能（AI）的快速发展给人类社会带来了许多好处，但也带来了许多挑战，其中之一就是如何处理人工智能中复杂的道德决策。为了帮助解决这个问题，研究人员正在探索使用数学公式来处理人工智能中的道德决策。使用数学公式处理人工智能中的道德决策的优势数学公式可以帮助人类更好地理解和分析道德决策背后复杂的逻辑关系。通过使用数学公式，我们可以将道德决策分解成更小的、更容易理解的部分，这样我们就可以更好地理解每个部分是如何影响最终决策的。此外，数学公式还可以帮助我们比较不同道德决策的相对优劣，从而帮助我们做出更好的决策。使用数学公式处理人工智能中的道德决策的挑战尽管数学公式可以帮助我们更好地理解和分析道德决策，但使用数学公式处理人工智能中的道德决策也存在许多挑战。首先，道德决策往往是高度复杂的，很难用数学公式来准确地描述和表示这些决策。其次，道德决策往往涉及到许多不同的因素，这些因素可能相互冲突，这使得很难用一个单一的数学公式来解决所有道德决策。最后，道德决策往往会受到人类的主观偏见和价值判断的影响，而这些因素很难用数学公式来量化和表示。使用数学公式处理人工智能中的道德决策的未来展望尽管存在许多挑战，但使用数学公式来处理人工智能中的道德决策仍然是一个很有前途的研究方向。随着人工智能的不断发展，我们对道德决策的理解也会不断加深，这将有助于我们开发出更加有效的数学公式来处理这些决策。此外，随着计算机技术的发展，我们也将能够使用更强大的计算机来处理更加复杂的数学公式，这将进一步提高我们处理人工智能中道德决策的能力。结论总之，使用数学公式来处理人工智能中的道德决策是一个很有前途的研究方向，但还有许多挑战需要克服。随着人工智能的不断发展和计算机技术的进步，我们相信终有一天我们会开发出更加有效的数学公式来处理这些决策，从而帮助人工智能做出更加道德的决策。...

2023-12-21 数学公式 人工智能是什么 数学公式 人工智能学什么

图书名称：《百科知识精华B卷》【作者】贾浓铀编著【丛书名】百科大讲堂【页数】196【出版社】天津：天津古籍出版社,2010.04【ISBN号】7-80696-803-7【价格】27.80【分类】科学知识-普及读物【参考文献】贾浓铀编著.百科知识精华B卷.天津：天津古籍出版社,2010.04.《百科知识精华B卷》内容提要：22020108...

2023-12-19 百科知识大全及答案 百科知识大全 小学生

图书名称：《编织精华B》【作者】程鑫等编【丛书名】手工彩线编织系列【页数】143【出版社】北京：中国纺织出版社,2001.09【ISBN号】7-5064-2088-0【价格】28.00【分类】绒线-编织-图集【参考文献】程鑫等编.编织精华B.北京：中国纺织出版社,2001.09.《编织精华B》内容提要：本册汇集了196款彩线编织精华，其中包括女士毛衫、男士毛衫、儿童毛衫、女性饰物及手提袋等，且每一款都配有详细、清楚的花样图和针法、尺寸图。...

2023-12-19 中国纺织出版社的书好不好 中国纺织出版社mp3下载

课程介绍课程来自于2023闲鱼新手痛点精华课程（18节课）新手到痛点暴利出单，一部手机一个人就能操作文件目录加入社群海量项目.g001.1.我对闲鱼的真实见解.m4002.2.我踩过的坑教大家不要踩.m4003.3.大道至简：为什么出单？为什么不出单？.m4004.4.养号的正确操作，95%都错了.m4005.5.小黄鱼误区.m4006.6.选品及推荐：能出单的产品是出单的关键.m4007.7.打造出一个吸引买家下单的店铺资料.m4008.8.如何找到一手的厂家仓库图片视频.m4009.9.不盗图一分钟找到100张一手实拍图片.m4010.10.提高曝光的文案编写要点（实操）.m4011.11.图片上架技巧（实操）.m4012.12.鱼小铺和闲鱼玩家如何开通.m4013.13.快速打造爆款拉流量方法.m4014.14.店铺正确补单操作及进一步提升曝光方法.m4015.15.店铺避免限流及被限流怎么办.m4016.16.闲鱼卖家注意事项.m4017.17.高效快速出单的回复话术.m4018.18.一手货源发货服务.m4闲鱼...

2023-05-31 闲鱼2023暗号 闲鱼2023有偿暗语

资源信息：资源大小：13.9GB课程介绍：陈春花教授将她所有的观察、结论和建议，汇集成管理学著作20余册，旨在帮助更多中国企业解决现实问题。本专辑精选其中10册进行深度解读，帮你搭建全面的管理学知识体系。管理不仅是管他人，更是管自己。即便你不是创业者和企业家，管理思维也可以帮助你在职场、家庭和社会交往中更加通达自如。本专辑为你深度解读陈教授最具代表性的十本管理学著作：10大模块，帮你简化复杂问题，抓住管理的本质66节课，带给你管理学的完整知识体系500分钟，为你输出超过200万字所包含的知识量。本课程包含10本管理经典解读：管理的常识：让管理发挥绩效的8个基本概念经营的本质：树立系统经营观领先之道：中国领先企业如何实现可持续增长激活个体：组织如何激活个体价值激活组织：组织如何创造未来回归营销基本层面：中国企业如何面对市场超越竞争：竞争的目的是离开竞争成为价值型企业：企业发展的下一个机会冬天的作为：企业如何逆境增长从理念到行为习惯：企业文化管理适合人群：1、希望速补经营管理常识、构建系统管理思维的人2、希望在短时间内提升工作效率、实现工作价值的人3、希望提升经营水平的企业家4、希望提升管理能力的经理人课程大纲陈春花管理学著作精华解读（完结）【陈春花发刊推荐】读懂管理的本质，让理论变成常识.m3【陈春花发刊推荐】读懂管理的本质，让理论变成常识.df001陈春花《管理的常识》推荐语：让管理者不再折磨别人，也不再折磨自己.m3001陈春花《管理的常识》推荐语：让管理者不再折磨别人，也不再折磨自己.df002管理：丈量管理的五个标准.m3002管理：丈量管理的五个标准.df003组织：衡量有效组织的四个关键标准.m3003组织：衡量有效组织的四个关键标准.df004组织结构：责任落到实处.m3004组织结构：责任落到实处.df005领导：引领未来、提升魅力、上下同欲.m3005领导：引领未来、提升魅力、上下同欲.df006激励：产生工作绩效.m3006激励：产生工作绩效.df007决策：理性决策而非理想决策.m3007决策：理性决策而非理想决策.df008计划：目标、资源、行动.m3008计划：目标、资源、行动.df009控制：标准化、量化、全过程化.m3009控制：标准化、量化、全过程化.df010陈春花教授《经营的本质》推荐语：遵循基本规律，掌握应对不确定性和变化的能力.m3010陈春花教授《经营的本质》推荐语：遵循基本规律，掌握应对不确定性和变化的能力.df011经营：做正确的事.m3011经营：做正确的事.df012战略：命运攸关的选择.m3012战略：命运攸关的选择.df013营销：修炼基本功.m3013营销：修炼基本功.df014产品：表达意图.m3014产品：表达意图.df015服务共享品牌=经营附加值.m3015服务+共享+品牌=经营附加值.df016陈春花《领先之道》推荐语：中国领先企业如何实现可持续增长？.m3016陈春花《领先之道》推荐语：中国领先企业如何实现可持续增长？.df017揭开领先的面纱：八大要素.m3017揭开领先的面纱：八大要素.df018英雄领袖：从企业领袖到行业英雄-.m3018英雄领袖：从企业领袖到行业英雄.df019中西合璧：中国理念、西方标准.m3019中西合璧：中国理念、西方标准.df020渠道驱动：创造市场的外部动力.m3020渠道驱动：创造市场的外部动力.df021利益共同体：一起共生成长.m3021利益共同体：一起共生成长.df022企业文化：脚踏实地、逐级进阶.m3022企业文化：脚踏实地、逐级进阶.df023核心竞争力.m3023核心竞争力.df024快速反应：赢得市场先机.m3024快速反应：赢得市场先机.df025远景使命：四两拨千斤.m3025远景使命：四两拨千斤.df026陈春花《激活个体》推荐语：互联网时代管理新范式已经拉开帷幕.df026陈春花《激活个体》推荐语：互联网时代管理新范式已经拉开帷幕3.m3027激活个体的理论体系.df027激活个体的理论体系4.m3028组织管理的命题和内涵.m3028组织管理的命题和内涵.df029组织情境：全新的组织挑战.m3029组织情境：全新的组织挑战.df030全新的组织属性.m3030全新的组织属性.df031全新的组织能力.m3031全新的组织能力.df032水样组织.m3032水样组织.df033陈春花《激活组织》推荐语：这是一个集合智慧的时代.m3033陈春花《激活组织》推荐语：这是一个集合智慧的时代.df034组织环境的五种力量.m3034组织环境的五种力量.df035持续成长的组织管理模型.m3035持续成长的组织管理模型.df036组织新认知：激活组织的认知前提.m3036组织新认知：激活组织的认知前提.df037激活组织的七项实践：从个体价值到集合智慧.m3037激活组织的七项实践：从个体价值到集合智慧.df038陈春花《超越竞争》推荐序：竞争的目的是离开竞争.m3038陈春花《超越竞争》推荐序：竞争的目的是离开竞争.df039承前启后的“超越竞争”.m3039承前启后的“超越竞争”.df040重新定义战略：超越竞争.m3040重新定义战略：超越竞争.df041超越竞争的五点内涵.m3041超越竞争的五点内涵.df042警钟长鸣：内生式增长.m3042警钟长鸣：内生式增长.df043超越竞争的组织能力与个人能力.m3043超越竞争的组织能力与个人能力.df044陈春花《回归营销基本层面》推荐语：营销的本质是理解消费者.m3044陈春花《回归营销基本层面》推荐语：营销的本质是理解消费者.df045营销的本质：理解消费者.m3045营销的本质：理解消费者.df046营销的“营”与“行”.m3046营销的“营”与“行”.df047品牌之道：循序渐进.m3047品牌之道：循序渐进.df048分销之道：合作共赢.m3048分销之道：合作共赢.df049盈利之道：有效方案.m3049盈利之道：有效方案.df050陈春花《成为价值型企业》推荐语：企业发展的下一个机会.m3050陈春花《成为价值型企业》推荐语：企业发展的下一个机会.df051价值型企业的时代认知.m3051价值型企业的时代认知.df052价值型企业的成长性和创新性.m3052价值型企业的成长性和创新性.df053价值型企业的组织协调性和市场表现力.m3053价值型企业的组织协调性和市场表现力.df054企业价值管理：增长＊实现＊持续.m3054企业价值管理：增长＊实现＊持续.df055撬动成长的杠杆.m3055撬动成长的杠杆.df056陈春花《冬天的作为》推荐语：企业如何逆境增长？.m3056陈春花《冬天的作为》推荐语：企业如何逆境增长？.df057逆境中的生长法则.m3057逆境中的生长法则.df058正念：逆境中的灯塔.m3058正念：逆境中的灯塔.df059管理能量：逆境加油站.m3059管理能量：逆境加油站.df060经营价值：逆境中牵手贵人.m3060经营价值：逆境中牵手贵人.df061创新：逆境终点站.m3061创新：逆境终点站.df062陈春花《从理念到行为习惯》推荐语：文化带来的员工行为模式.m3062陈春花《从理念到行为习惯》推荐语：文化带来的员工行为模式.df063重新定义文化.m3063重新定义文化.df064衡量文化水平的三个标准.m3064衡量文化水平的三个标准.df065文化的常识.m3065文化的常识.df066企业文化的核心内容.m3066企业文化的核心内容.df067企业文化的全方位落地.m3067企业文化的全方位落地.df068经营管理的新起点：重启文化.m3068经营管理的新起点：重启文化.df陈春花系列课程【适合精读】解读版课程八《领导力并不是天生的》解读版.df课程二：《做好计划管理杜绝虚假繁忙》解读版.df课程九《五大理论训练你的领导力》解读版.df课程六《如何让自己在工作中更有价值》解读版.df课程七《面向未来的全新领导力》解读版.df课程三《做自己时间的主人》解读版.df课程十《所有优秀的人都是自我生长的》解读版.df课程十二《驱动增长的引擎是为顾客创造价值》解读版.df课程十三《数字化时代营销要做好哪些事》解读版.df课程十四《钱并不是最重要的激励措施》解读版.df课程十五《服务的真谛是员工给顾客创造意外惊喜》解读版.df课程十一《训练你的战略思维》解读版.df课程四《高效会议的五项原则》解读版.df课程五《泥泞中快乐前行的管理者》解读版.df课程一《好沟通创造无限价值》解读版.df1、好沟通创造无限价值.m410、所有优秀的人都是自我生长的.m411、为什么要训练你的战略思维.m412、驱动增长的引擎是为顾客创造价值.m413、数字时代，营销需要做好的事.m414、钱并不是最重要的激励措施.m415、服务的真谛是员工给顾客创造意外惊喜.m416、品牌是与顾客心心相印.m417、数字化时代组织发生的根本性变化.m42、做好计划管理杜绝虚假繁忙.m43、做自己时间的主人.m44、高效会议的5项原则.m45、泥泞中快乐前行的管理者.m46、如何让自己在工作中更有价值.m47、面向未来的全新领导力.m48、领导力并不是天生的.m49、五大理论训练你的领导力.m4陈春花...

2023-05-21

课程介绍课程来自于慕江南阴盘奇门遁甲精华班视频62集文件目录001.奇门遁甲的来源及发展简史.m4002.奇门遁甲与参数简介.m4003.阴阳与五行（上）.m4004.阴阳与五行（下）.m4005.何为天干.m4006.何为地支.m4007.何为十二长生.m4008.先天八卦后天八卦（上）.m4009.先天八卦后天八卦（下）.m4010.八卦与九宫.m4011.节气三元奇门局.m4012.八门.m4013.九星.m4014.八神.m4015.六仪击刑，入墓，空亡与马星.m4016.五不遇时与十干克应.m4017.奇门常用的吉格和凶格.m4018.奇门起局的方法.m4019.阴盘遁甲的象意.m4020.阴盘象意总览.m4021.十天干象意解读.m4022.十天干象意解读.m4023.十天干象意解读甲乙丙.m4024.十天干象意解读丁戊己.m4025.十天干象意解读庚辛壬癸.m4026.十二地支象意之子丑寅卯辰巳午.m4027.十二地支象意之未申酉戌亥.m4028.九星象意（上）.m4029.九星象意（下）.m4030.八门象意（上）.m4031.八门象意（下）.m4032.八神象意（上）.m4033.八神象意（中）.m4034.八神象意（下）.m4035.取用神方法（一）.m4036.取用神方法（二）.m4037.取用神简单看感情.m4038.取用神之断事业思路.m4039.取用神之感情局.m4040.阴盘断事密法（一）.m4041.阴盘断事密法（二）.m4042.阴盘断事密法（三）.m4043.阴盘断事密法空亡象断转宫法.m4044.阴盘断事密法伏吟象断转宫.m4045.阴盘断事密法之翻宫法.m4046.手工排盘起局.m4047.健康疾病断病思路（一）.m4048.健康疾病实例分析（二）.m4049.健康疾病总览（三）.m4050.官运事业案例解读（一）.m4051.官运事业案例解读（二）.m4052.事业案例解读（三）.m4053.婚恋案例讲解（一）.m4054.婚恋案例讲解（二）.m4055.婚恋案例讲解（三）.m4056.婚恋象意及注意事项.m4057.十天干婚恋象意.m4058.事业财运之学业毕业求职.m4059.事业财运总览.m4060.阴盘奇门事业求财象意.m4061.心法.m4062.疑问解答及知识点补充.m4奇门遁甲...

2023-05-20 奇门遁甲奇门遁甲 奇门遁甲 奇门遁甲2

课程介绍课程来自于陈春花《管理的常识》精华解读68个音频【完结】《陈春花管理常识课》消费不存在高低，要找到与你的价值产生共鸣的顾客。很多人都认为竞争战略是竞争的主要方法，其实这是错误的战略思维，经营级别的战略一定是重新定位！品牌一日具像化就不是品牌了因为品牌是一种感觉一种理念和一种认知，在管理中我们只论功劳，不论苦劳管理只对绩效负责。文件目录更多精品课微信：502212423.g001陈春花《管理的常识》推荐语：让管理者不再折磨别人，也不再折磨自己.m3002管理：丈量管理的五个标准.m3【陈春花发刊推荐】读懂管理的本质，让理论变成常识.m3003组织：衡量有效组织的四个关键标准.m3004组织结构：责任落到实处.m3005领导：引领未来、提升魅力、上下同欲.m3006激励：产生工作绩效.m3007决策：理性决策而非理想决策.m3008计划：目标、资源、行动.m3009控制：标准化、量化、全过程化.m3010陈春花教授《经营的本质》推荐语：遵循基本规律，掌握应对不确定性和变化的能力.m3011经营：做正确的事.m3012战略：命运攸关的选择.m3013营销：修炼基本功.m3014产品：表达意图.m3015服务共享品牌=经营附加值.m3016陈春花《领先之道》推荐语：中国领先企业如何实现可持续增长？.m3017揭开领先的面纱：八大要素.m3018英雄领袖：从企业领袖到行业英雄-.m3019中西合璧：中国理念、西方标准.m3020渠道驱动：创造市场的外部动力.m3021利益共同体：一起共生成长.m3022企业文化：脚踏实地、逐级进阶.m3023核心竞争力.m3024快速反应：赢得市场先机.m3025远景使命：四两拨千斤.m3026陈春花《激活个体》推荐语：互联网时代管理新范式已经拉开帷幕3.m3027激活个体的理论体系4.m3028组织管理的命题和内涵.m3029组织情境：全新的组织挑战.m3030全新的组织属性.m3031全新的组织能力.m3032水样组织.m3033陈春花《激活组织》推荐语：这是一个集合智慧的时代.m3034组织环境的五种力量.m3035持续成长的组织管理模型.m3036组织新认知：激活组织的认知前提.m3037激活组织的七项实践：从个体价值到集合智慧.m3038陈春花《超越竞争》推荐序：竞争的目的是离开竞争.m3039承前启后的“超越竞争”.m3040重新定义战略：超越竞争.m3041超越竞争的五点内涵.m3042警钟长鸣：内生式增长.m3043超越竞争的组织能力与个人能力.m3044陈春花《回归营销基本层面》推荐语：营销的本质是理解消费者.m3045营销的本质：理解消费者.m3046营销的“营”与“行”.m3047品牌之道：循序渐进.m3048分销之道：合作共赢.m3049盈利之道：有效方案.m3050陈春花《成为价值型企业》推荐语：企业发展的下一个机会.m3051价值型企业的时代认知.m3052价值型企业的成长性和创新性.m3053价值型企业的组织协调性和市场表现力.m3054企业价值管理：增长＊实现＊持续.m3055撬动成长的杠杆.m3056陈春花《冬天的作为》推荐语：企业如何逆境增长？.m3057逆境中的生长法则.m3058正念：逆境中的灯塔.m3059管理能量：逆境加油站.m3060经营价值：逆境中牵手贵人.m3061创新：逆境终点站.m3062陈春花《从理念到行为习惯》推荐语：文化带来的员工行为模式.m3063重新定义文化.m3064衡量文化水平的三个标准.m3065文化的常识.m3066企业文化的核心内容.m3067企业文化的全方位落地.m3068经营管理的新起点：重启文化.m3...

2023-05-20 管理的常识 陈春花 pdf 管理的常识陈春花读书笔记

课程介绍课程来自于德宝-神奇60花甲子命理精华揭秘班视频5集文件目录1.m42.m43.m44.m45.m4八字命理...

2023-05-20

2023天利38套全国中考试题精选道德与法治...

2023-03-25 道德与法治2023电子书 道德与法治2023

图书名称：《道德与法治中考总复习指南上》【作者】李月成主编【页数】124【出版社】石家庄：河北科学技术出版社,2021.04【ISBN号】978-7-5717-0726-2【价格】40.00【分类】政治课-初中-升学参考资料【参考文献】李月成主编.道德与法治中考总复习指南上.石家庄：河北科学技术出版社,2021.04.图书目录：《道德与法治中考总复习指南上》内容提要：本书以现行初中道德与法治教科书的新课程标准和最新的中考考试大纲为编写依据，梳理道德与法治学科基础知识、点拨学习重点难点,以专题形式重新整合现行初中道德与法治教科书的基础知识，以拓展学生视野、培养学生思维发散能力。全书分为中考试题特点及复习方法、高频考点综览、热点专题解析、综合题归类演练、中考模拟题演练、时事热点扫描六大板块，紧扣教材，贴合初中学生的复习需求，具有较强的实用性，可帮助学生更好地掌握相关知识、提升成绩。《道德与法治中考总复习指南上》内容试读道德与法治中考总复习指南（上册）》、道德与法治中考试题特点及复习方法指要(一)道德与法治中考试题特点1.情境来自时代生活道德与法治中考试题具有较强的生活性和时代A.北京申办2022年冬奥会成功性，其情境基本选自现实生活，反映社会文明进B.党的十八届五中全会举行步、国家发展，时代感强。C.纪念抗战胜利70周年大会举行试题要考查2020年4月至2021年3月间的国D.中央“一号文件”公开发布内外重大时事政治。将时事政治列为考试内容，是2.综合理解三幅图片所表现的内容，能够得为了考查同学们对国内外重大时事政治的知晓情出的正确认识是况，引导同学们注意时政学习，关心国家发展和社①扶贫是全面建成小康社会的要求会进步。时政题具有两个突出特点：一是突出重②全面小康惠及全体人民大，考查的是一年来对国家发展和社会生活有重大③解决贫困问题必须调整生育政策影响的时政，不着眼对时政知晓得多和细，而是将④城乡协调发展是全面建成小康社会的需要侧重点放在认识重大时政对国家发展和社会生活的A.①④B.②③意义上；二是强调融合，建立时政与学科内容的联C.①②④D.①③④系，追求“你中有我，我中有你”的效果，体现该题以三幅图片为题干材料考查党的十八届五时政学习与学科内容的相通相融。中全会召开这一时政。第1题考查考生对十八届五例1：(2015年·1题)观察“依法治国”百中全会的整体了解，第2题将图片所反映的重大方度搜索量曲线图，会发现2014年10月该曲线突然针政策与国情部分的内容对接起来，自然过渡到学陡峭上扬（见下图）。与这一现象直接相关的事科内容的考查。件是例3：(2017年·1题·改编)冀华中学准备举10000办“图说时政”专题展览，小亮同学搜集到的下列图8000侬法治国搜泰量片，适宜归人“我爱我的祖国”这一主题的是600040002000聚焦2016年G20峰会二十国集团领导人第十一次峰会0百度1月1月3月8阳中装州9月4日正5日指数20112012年2013年2014年2015年A.中国举办APEC北京会议G202016CHINAB.党的十八届四中全会举行号与天言成功对接C.国家科学技术奖励大会召开D.京津冀协同发展取得重要进展秀该题选用“依法治国搜索量”这一图表作为题干材料，要求考生根据对图、文的理解、分析，将现实生活中的现象与“十八届四中全会”对接港珠澳大桥主体桥梁正式墨通起来，考查考生能不能将“十八届四中全会”这④一重大时政与“依法治国”这一主题联系起来。A.①②B.②④例2：(2016年·1~2题)为反映某一重大时C.①③④D.①②③④政，小华选择了以下三幅图片。回答1~2题。该题用四幅图片表现我国一年来在政治、经济、科技、文化领域所取得的重大成就，并将归之“我爱我的祖国”这一主题，用“爱国”这一价值准则统领重大时政。例4：(2018年·1题)为了向大家介绍中国1.据三幅图片判断这一时政是共产党第十九次全国代表大会的主要内容，冀华中道德与法治中考总复习指南（上册）》学九年级(1)班办了一期“学习十九大，启航新A.①③B.②④时代”主题板报。板报内容应包括C.①②③D.①②④①开辟中国特色社会主义道路7.五十多载寒来暑往，河北塞罕坝林场几代②中国特色社会主义进入新时代人持续造林护林100多万亩，将原来“黄沙遮天③习近平新时代中国特色社会主义思想日，飞鸟无栖树”的荒山秃岭修复成“蓝天白云④我国社会主要矛盾的变化游，绿野无尽头”的“华北绿肺”。从人与自然关A.①②③B.①③④系角度看，塞罕坝的生态变迁给我们的启迪是C.②③④D.①2④①自然资源与生态环境相互影响党的十九大是在全面建成小康社会决胜阶段、②人类要主动改善生态环境中国特色社会主义进入新时代的关键时期召开的一③人类善待自然，自然则滋养人类次十分重要的会议，对中国特色社会主义前途命运④自然能满足人类的一切需要具有里程碑式的重大影响、重大意义、重大价值。A.①②B.②③该题考查的是对党的十九大主要内容的概略了解。C.①③D.②④例5：(2019年·1题)今天的中国，正以开赛罕坝林场的生态变迁，是生态文明建设的典放包容的胸襟、互利共赢的追求，开启不断扩大开型范例，生动诠释了“绿水青山就是金山银山”放的新征程。下列时事能够印证这一观点的是的理念。该题将塞罕坝的生态变迁放在大规模国土①设立海南自由贸易试验区绿化这一背景下，从人与自然关系的角度，体会人②设立中国农民丰收节与自然和谐共生的理念，体现了将价值寓于生活事③举行中非合作论坛北京峰会例中的命题思路。④举行首届中国国际进口博览会例7：(2019年·2题)从心底生发的每一点A.①④B.②③善意都有温度，这样的温度可以化成暖流，让社会C.①③④D.②3④少些冷漠，让心灵感受阳光。能对此进行诠释的是2该题将一年来的重大时政与对外开放这一学习①暴雨中，年轻人主动请环卫工人上车避雨内容联系起来，从具体的时政事件中读出对外开②退休老人用蹬三轮挣来的钱资助贫困学生放，实现了理解学科内容与了解重大时政的融合。③一些网店为吸引买家雇人刷好评除了时政题直接反映时代生活，其他试题的情境④雨雪天，700多名杭州消费者在点外卖的同也都来自现实生活。纵观10多年中考试题，可以发时为外卖小哥下单暖心食品现，几乎所有试题都采用了情境加问题的形式，即先A.①②B.③④设置情境，然后根据情境提出问题。情境没有虚构编C.①②④D.②③④造的，均来自真实现实生活。这样设计试题，一方面该题4个选项均是现实生活中真人真事，将之是为了体现试题的时效性、时代感，让试题与国家发人题让考生去评判，去体会其中的善，使试题具有展、社会进步相连，与时代发展潮流同步；另一方面了教育意义。是为了引导同学们在平时学习过程中要观察生活、联例8：(2019年·8~10题)筷子不仅是一种进系生活，关心自身健康成长。食工具，也具有深厚的文化内涵。回答8~10题。例6：(2018年·6~7题)种下一稞树就给大8.发明于中国的筷子，至今已有三千多年的历地种下绿色希望，植下一片绿就为生命创造一方美史。筷子一头圆一头方，象征“天圆地方”，反映古好家园。回答6~7题。代中国人对世界最朴素最基本的看法；筷子的标准长6.“十二五”期间，我国积极推进大规模国度是七寸六分，代表人有“七情六欲”，是不同于一土绿化，共完成造林4.5亿亩、森林抚育6亿亩，般动物的情感动物。这让我们感受到中华文化成为全球森林资源增长最多的国家。我国积极推进①源远流长大规模国土绿化的意义在于②简单明了①改善生态③一成不变②净化空气④充满智慧③增加资源种类A.①④B.②③④建设美丽中国C.②④D.③④道德与法治中考总复习指南（上册）9.团聚时，父亲及时拦住孩子焦急的筷子示A.①②B.①③意长辈优先来“明礼”：回到家，母亲不停地用筷C.②④D.③④子给子女夹菜来表达“关爱”；过春节，把邻居家4.面对患者，广大医务工作者不分贫富性别的孤单老人请到自家餐桌递上一双筷子来“睦年龄一视同仁，不放弃每一个生命，最大限度提高邻”…这些场景反映出治愈率、降低病亡率。这其中包含的价值追求是①筷子是最好的进食工具①自由②筷子传承着优良家风②平等③教育决定着民族未来③生命至上④中华传统美德代代相传④生命永恒A.①③B.①④A.①②B.①④C.②③D.②④C.②③D.③④10.时代演进到今天，筷子作为中华文化的象该题以2020年中国抗疫这一史诗性的事件为征之一，出现在世界各地的餐桌上。在一些国家，背景，呈现了抗疫中的人物群体、场景，让考生从人们学习中餐礼仪、练习使用筷子，品味中华美食具体人物行为、场景中体会精神、品格、价值、理及其背后的深厚文化。这表明念，具有很强的时代性和德育价值。①文明因互鉴而丰富例10：(2016年·25题)评析生活事件。②不同文化之间的差异在消失一名快递员驾驶的三轮车与一辆出租车发生剐③中国正在融入世界蹭，出租车司机便辱骂并连续抽打快递员耳光。虽④中华文化的影响力不断提升然当地警方迅速展开调查，对打人者处以行政拘留A.①②B.③④10天的处罚，但这一打人视频被传到网上后，还C.①②④D.①③④是引起网友持续的关注。众多网友纷纷谴责打人筷子及筷子的使用是人们日常生活必需，该题者，一些“义愤”的网友为了给快递员出气，轮以此入题，赋予筷子及筷子的使用文化意义，以此番污辱和恐吓打人者，甚至直接上门骚扰。表现中华传统文化的特点及传承，实现了生活和文陕西咸阳一快递员蹭伤路边轿车，主动留下联3化的有机结合。系方式；浙江乐清一儿童开门碰到相邻车辆，家长例9：(2020年·3~4题)2020年的中国抗留纸条致歉。这两起“剐蹭”事件的当事人得到疫，在中华民族史册、人类发展史册上写下悲壮雄车主的谅解，受损车主均未要求赔偿。浑的篇章。回答3~4题。(1)从法律角度看，打人者应有的反思是3.从白衣战士冲锋在前的身影里，从无数普什么？通人坚守岗位的执着中，从祖国四面八方驰援的物(2)请对网友的“义愤”之举作出恰当评价。资洪流中…我们体会到新时代中国人民的精神品(3)从上述三起“刷蹭”事件中找出两个格是值得点赞的行为，并指出它们各自传递出的正①自强不息、百折不挠能量。②量力而行、和而不同该题依托现实生活中发生的三起“刷蹭”事③顾全大局、甘于奉献件，让同学们从法律、道德的角度辨别其中的是非④扬善抑恶、见利思义曲直，体现了德育与生活的结合。2.问题设置基于情境情境与问题融为一体，是河北省中考道德与法减缓大妈们委屈的是治试题的突出特点。情境为问题而设，问题依据情①跳舞是公民的合法权益境提出，回答问题时要正确解读、分析情境，紧密②善于调控情绪有益于身心健康结合情境。③每个人都要增强公德意识例11：(2014年·3题)在某城市，一群大妈④享有健身权不能妨害别人的休息权因为跳广场舞，音响开得特别响，竟遭到小区居民A.②③④B.①③④泼粪的“礼遇”。大妈们深感委屈，“我们不就跳C.①②③D.①②④个舞吗，碍着谁了？”下列选项所示道理，有助于该题以真实生活事件为情景，让考生从理与8道德与法治中考总复习指南（上册）情、法与德的视角透视这类冲突的实质。“下列选法治。项所示道理，有助于减缓大妈们委屈的是”，这一材料一：一切立法活动都必须以宪法为准绳，问题是基于情境提出，体现了解决问题的导向。不得与宪法的规定、宪法的原则、宪法的精神相违例12：(2019年·4题)“法治社会，无法外背，必须在宪法规定的范围内依法立法。之地，无法外之人，无法外之权，任何人都不能为一全国政协委员李保平所欲为，无论是维护权益，还是表达诉求，都必须相关十三届全国人大一次会议议程第四项是审议宪法在法治轨道上进行，任何逾越法律底线的行为，必链接修正案（草案），第七项是审议监察法（草案）。将受到法律制裁。”其表达的理念是材料二：作为一名人民法官，要对宪法法律始终①崇尚自由保持敬畏之心，带头在宪法法律范围内活动，严格依②崇尚法治照法定权限、规则、程序履行职责，做到心中高悬法③权利重于义务纪明镜、手中紧握法纪戒尺，知晓为官做事尺度。④法律面前人人平等一广州市增城区人民法院院长蒋伟A.①③B.①④材料三：几年前，我进驻旭日村普法。当时，C.②③D.②④村里乱象频现：基层选举被宗族势力渗透，拉票贿该题的问题指向对情境的解读，选项是对情境选、使用暴力解决纠纷时有发生。我便从宣讲宪法理解的结果，题干情境与选项融为一体。开始…经过努力，情况得到了根本性好转，现在例13：(2020年·5~6题)村里的大小事务，都能在法治的轨道上运行。第六条作出重大行政决策应当遵循民主决一广东卓凡律师事务所律师徐向辉策原则，充分听取各方面意见，保障人民群众通(1)用材料一的观点解释十三届全国人大一过多种途径和形式参与决策。次会议议程安排。第七条作出重大行政决策应当遵循依法决(2)结合对材料二的理解回答权大还是法大，策原则，严格遵守法定权限，依法履行法定程序并说明理由。保证决策内容符合法律、法规和规章等规定。(3)据材料三推断旭日村发生变化的原因。4一摘自国务院出台的《重大行政决策程序(4)概括上述材料及问题共同体现出的法治暂行条例》要求。回答5~6题。该题选用三个材料，依据材料提出四个问题，5.《重大行政决策程序暂行条例》第六条的每一个问题的回答都要回归材料，联系材料。规定例15：(2019年·24题)关注社会文明。A.反映了民族区域自治的要求公交车上，因坐过站硬要中途下车，纠缠司B.体现了社会主义民主的要求机，造成事故；高铁上，不肯对号入座，公然“霸C.说明公民必须履行法定义务座”，扰乱秩序；小区里，遛狗不拴绳，惊吓路人，D.表明宪法保护公民人身自由甚至恶犬伤人…此类发生在公共场合的不文明行6.《重大行政决策程序暂行条例》第七条的为受到公众和媒体的普遍谴责，这些社会舆论反映规定符合了对公民文明素质的期待：法治也及时作出了回应，触犯法律的行为受到了法律制裁，促进了公民①立法机关科学立法的要求文明素质的提高」②行政机关依法行政的要求③司法机关公正司法的要求法治回应④依法规范权力运行的要求◇沈阳高新技术产业开发区法院宣判了3起拉A.①②B.①③拽公交司机案，3名被告人的行为均构成以危C.②④D.③④险方法危害公共安全罪，被一审判处有期徒刑3年、缓刑4年不等的刑罚。解答第5题，需要依据《重大行政决策程序暂◇济南铁路公安处依据《治安管理处罚法》，行条例》第六条的内容；回答第6题，需要依据给予“霸座”男子孙某治安罚款200元的《重大行政决策程序暂行条例》第七条的内容。问处罚。◇2018年，广州警方处理涉犬警情纠纷1500题依托情境设置，答题离不开情境。余宗，处行政处罚260多人次。例14：(2018年·25题)话说宪法，感悟道德与法治中考总复习指南（上册》(1)公众和媒体的态度反映了对哪些文明素明的途径。质的期待。问题(1)依托材料中列举的不文明现象及公(2)简要说明“法治回应”为什么能促进公众和媒体的态度，问题(2)依托材料及“法治回民文明素质的提高。应”，回答问题时要紧密联系材料，正确理解材料(3)据上述材料及问题，归纳出提升社会文所包含的信息3.考查内容综合呈现由于道德与法治课程整合了道德、心理健康，C.①③④D.②③④法律和国情这四个板块的内容，各个板块内容之该题以讲春节、过春节为线索，将“过春节的间、一个板块不同内容之间联系密切。中考试题也习俗”“春运的变迁”“春节走出去”连接起来，尽量将不同板块内容、同一板块不同内容整合在一将春节所承载的文化内涵、改革开放40年来的变起，实现考查内容综合呈现。其主要方式是结合情化、对外开放基本国策、中国国际影响力等内容联景材料确定主题，围绕主题从不同角度提出问题，系在一起，时空跨度大、内容转换多，综合强性。体现对所学内容的综合考查。例17：(2019年·5~7题)铁路是国民经济的例16：(2018年·8~10题)春节，是中国人大动脉，在经济社会发展中的作用越来越重要。回最重视的传统节日，是中华民族文化、精神、价值答5~7题。观的传承载体。回答8~10题。5.1978年，我国铁路运营里程仅5.2万公里，8.“有钱没钱，回家过年”，无论路途有多遥到2018年底已经发展到13.1万公里，形成了世界远、春运的列车有多拥挤，只要一到春节这个时间上最现代化的铁路网和最发达的高铁网。了解这一节点上，回家的脚步就变得急促起来。“回家过事实，有助于年”折射出①认识改革开放是强国之路①对亲情乡情的重视②认同我国的世界强国地位②对物质财富的追求③增强实现社会主义现代化的信心③对阖家团圆的情感需求④分享实现全面小康的喜悦5④对五谷丰登的祈福A.①3B.②③A.①③B.②③C.②④D.③④C.①④D.③④6.在京张高铁、京雄城际等智能高铁建设中，9.改革开放40年，春运规模从1亿人次变为云计算、大数据、北斗定位、下一代移动通信、人近30亿人次，速度从绿皮车变为复兴号，买票从工智能等高科技正发挥更大的作用，实现高铁智能风雪中排队变为80%车票由互联网售出…春运的建设、智能装备、智能运营技术水平的全面提升。变化见证了我国改革开放40年这表明①人口增速加快①科技发展日新月异②经济的发展②科技创新改变生活③共同富裕的实现③互联网应用日益广泛④人民生活越来越美好④我国实现了区域协调发展A.①②B.①④A.①②B.③④C.②③D.②④C.①②③D.②3④10.春意盈九州，年味儿飘四海。从雪花飞扬7.在杭州至黄山铁路修建过程中，曾投巨资的俄罗斯到温暖和煦的泰国，从多彩神秘的墨西哥有效防止泥浆渗漏污染水体，也曾频频给古树“让到热情洋溢的西班牙…如今，在海外，越来越多路”，尽最大可能不影响古树林的生长。这样做的的“洋粉丝”加入了过春节的队伍。这表明直接目的是①中华文化具有独特魅力A.发展旅游产业②中国引领世界文化发展B.保护生态环境③中国坚持对外开放的基本国策C.节约自然资源④中国的国际影响力日益增强D.促进经济发展A.①④B.②③该题以铁路的发展和修建为线索，将3个小题道德与法治中考总复习指南（上册）》连接起来，从多个角度设置问题，涉及改革开放的厂、面粉厂、机械厂等10多个集体企业。进入新成就、全面小康的实现、科技的发展、互联网的作世纪，以发展民营经济为突破口，培育形成了10用、保护生态环境及绿色发展等内容，连点成面，多家年总产值过亿元的科技小巨人企业。这些企业体现了道德与法治学科内容之间的联系，具有较强成为村民持续增加收入的主要来源，现在村民人均的综合性。年收入超过2万元。例18：(2017年·24题)学会辨法析理。记事二：自1988年组建农民乐团以来，陆一天，一位年近八旬的老人来到某基层法院，续建立了马庄村文化中心、农民文化中心广场状告他辛苦养大的子女，请求法院判决子女们履行图书馆：多年开展“马庄十佳”评选活动，评赡养义务。在基层法院依法进行庭前调解过程中，出“身边好人”“新时代好青年”“最美家庭”；子女们以各种理由推脱对老人的赡养责任。承办法开办乡村道德讲堂，组织开展好家风、好家训官分别对子女们进行了有针对性的谈话，从法与德宣讲活动。两个方面对他们提出告诫。经过几番辨法析理，子记事三：2001年，关闭三座煤矿。2002年开女们终于认识到了自己的错误，纷纷表示愿意赡养始，先后投入300万元修复采煤搦陷地1300亩，自己的父亲。栽植生态林800余亩，绿化3万余亩。大力推行秸秆化沼气，杜绝秸秆焚烧污染，建立了全国首座秸法《中华人民共和国宪法》第四十九条规定杆太阳能沼气循环利用示范站。依托潘安湖景区，律父母有抚养教育未成年子女的义务，成年子女连发展起乡村旅游，整修房屋、河道，打造环村水有赡养扶助父母的义务。线系，游客人数和旅游收入大幅增长。(1)据记事一，揭示马庄村的发展与改革开(1)你认为承办法官应对老人的子女们提出放的联系。哪些告诚？(2)结合记事二，指出马庄村这样做的目的。(2)据以上材料及问题的回答，归纳出一个(3)对记事三所述马庄村的做法进行简要实现家庭和睦的准则。评价。6该题将法律和道德两个板块的内容联系起来，(4)综合考虑马庄村发展成就，给马庄村设从法和德两个角度分析、解决问题，实现不同板块计一个荣誉称号。内容之间的综合。这是一道体现综合比较充分的题目。问题例19：(2020年·25题)阅读材料，完成下(1)涉及改革开放，问题(2)涉及文化生活、列要求。道德建设，问题(3)涉及生态环保、绿色发马庄村记事展，问题(4)涉及全面小康，不同领域的内容记事一：上世纪80年代，大力发展乡镇企业在此综合呈现，反映了道德与法治课程的综先后兴建三座村办煤矿。90年代，陆续建立水泥合性。4.突出学科能力考查中考道德与法治试题，要全面考查同学们学习例20：(2016年·5~6题)宪法是我国法律的目标的达成度，其基本的思路是：立足基础知识，根基。随着宪法的修改完善，宪法与我们的日常生侧重考查能力，渗透情感、态度与价值观。活越来越紧密。回答5~6题。首先，对基础知识的考查，不是单纯考查对知5.在商场买完东西往外走的老高，被身边一识点的简单再现、再认，而是以情境为依托，基于位刚丢钱包的青年怀疑为小偷。青年要对老高进行知识的应用价值，提出新问题，突出考查学科能搜身，经常学法的老高用宪法知识劝阻了他。老高力，尤其是运用有关知识分析与解决实际问题的能讲的应该是力以及探究新知的能力。近些年中考试题对能力的①公民的人身自由不受侵犯考查是综合的、多层次的。如：观察、理解、认②公民的合法财产不受侵犯识、评价、解释、参与社会生活的能力，分析问题③宪法赋予公民享有知情权和解决问题的能力，从资料中获取信息的能力及图④宪法是一切组织和个人的根本活动准则文信息转换的能力，一定的道德判断和辨别是非的A.①④B.②③能力，表述和表达想法的能力。C.①②④D.①②③④···试读结束···...

2023-03-03

图书名称：《四库全书总目精华录》【作者】司马朝军编撰【页数】947【出版社】武汉：武汉大学出版社,2008.05【ISBN号】978-7-307-06214-6【价格】360.00【分类】四库全书-图书目录【参考文献】司马朝军编撰.四库全书总目精华录.武汉：武汉大学出版社,2008.05.图书封面：图书目录：《四库全书总目精华录》内容提要：本书为四库全书的图书目录，主要内容包括：周易注十卷、周易正义十卷，古文尚书考一卷，今文尚书说三卷等。《四库全书总目精华录》内容试读一、总叙类序1一、总叙类序(一）总叙1.经部总叙经禀圣裁一」，垂型万世。删定之旨，如日中天，无所容其赞述。所论次者，诂经之说而已。自汉京以后，越二千年，儒者沿波，学凡六变：其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻，其学笃实谨严，及其弊也拘。王弼、王肃，稍持异议，流风所扇，或信或疑，越孔、贾、啖、赵=以及北宋孙复三1、刘敞四等，各自论说，不相统摄，及其弊也杂。洛、闽继起，道学六]大昌，摆落汉唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥以为不足信，其学务别是非，及其弊也悍。如王柏、吴澄，攻驳经文，动辄刷改之类。学脉旁分，攀缘日众，驱除异己，务定一尊，自宋未以逮明初，其学见异不迁，及其弊也党。如《论语集注》误引包咸“夏瑚商琏”之说，张存中《四书通证》即阙此一条，以讳其误；又如王柏删《国风》三十二篇，许谦疑之，吴师道七反以为非之类。主持太过，势有所偏，才辨聪明，激而横决，自明正德嘉靖以后，其学各抒心得，及其弊也肆。如王守仁之末派皆以狂禅解经之类。空谈臆断，考证必疏，于是博雅之儒，引古义以类抵其隙，国初诸家，其学征实不诬，及其弊也琐。如一字音训动辨数百言之类。要其归宿，则不过汉学、宋学两家互为胜负。夫汉学具有根柢，讲学者以浅陋轻之，不足服汉儒也；宋学具有精微，读书者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。【]消融门户之见，而各取所长，则私心祛而公理出，公理出而经义明矣。盖经者非他，即天下之公理而已。今参稽众说，务取持平，各明去取之故，分为十类：曰易，日书，曰诗，曰礼，曰春秋，曰孝经，曰五经总义，日四书，曰乐，曰小学。【注释】[一]圣裁：犹圣断。经禀圣裁，指中国古代第一号圣人孔子整理儒家经典。[二]孔、贾、啖、赵：分别指孔颖达(574~648)、贾公彦、啖助(724~770)、赵匡，均为唐代经学家。[三]孙复：字明复(992~1057)，平阳（今山西临汾）人。事迹具《宋史·儒林传》。[四]刘敞：字原父(1019~1068)，号公是，临江新喻（今江西新余）人。事迹具《宋史》本传。[五]洛闽：洛指洛学，以程颗、程颐为代表；闽指闽学，以朱熹为领袖。[六]道学：此处指宋代儒家周敦颐、张载、程颗、程顾、朱熹等的哲学思想。2《四库全书总目》精华录[七]吴师道：字正传（1283-1344)，浙江兰溪人。著有《礼部集》《战国策校注》《礼部诗话》等。[八]关于汉宋对立问题，冯友兰认为：“汉朝学者的注解和宋朝学者的注解代表两种作风。大致说起来，汉人的注解偏重于名物训沽，就是文字上的解释；宋人的注解偏重于阐释义理，就是意思的体会。这两种作风，各有短长。经书的注解者偏重名物训诂，态度比较客观，但是往往使我们只知道一个字一个字的意思，这些字联系起来是什么意思，还是不清楚。注解者偏重阐释义理，把自己的体会说出来，可以帮助我们了解经书的内容；但是他所说的也可能仅只是他个人的体会，而不是经书的原意。宋朝学者注解经书，往往是借以发挥他自己的哲学思想。所以这两种注解应该配合起来批评地使用，对于宋人的注解，特别应该批评地使用。”(《中国哲学史史料学》第23页)2.史部总叙史之为道，撰述欲其简，考证则欲其详。莫简于《春秋》，莫详于《左传》。鲁史所录，具载一事之始末。圣人观其始未，得其是非，而后能定以一字之褒贬。此作史之资考证也。丘明录以为传，后人观其始未，得其是非，而后能知一字之所以褒贬。此读史之资考证也。苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》；苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。儒者好为大言，动日舍传以求经，此其说必不通，其或通者则必私求诸传，诈称舍传云尔。司马光《通鉴》，世称绝作。不知其先为长编，后为考异。高似孙《纬略》载其《与宋敏求书》称：“到洛八年，始了晋、宋、齐、梁、陈、隋六代，唐文字尤多。依年月编次为草卷，以四丈为一卷，计不诚六七百卷。”又称：“光作《通鉴》，一事用三四出处纂成，用杂史诸书凡二百二十二家。”李素《巽岩集》-亦称，张新甫见洛阳有《资治通鉴》草稿，盈两屋。按：森集今已佚，此据马端临《文献通考》述其父廷鸾之言。今观其书，如淖方成祸水之语，则采及《飞燕外传》，张彖冰山之语，则采及《开元天宝遗事》-，并小说亦不遗之。然则古来著录，于正史之外，兼收博采，列目分编，其必有故矣。今总括群书分十五类，首曰正史，大纲也；次曰编年，日别史，曰杂史，日诏令奏议，日传记，曰史抄，曰载记，皆参考纪传者也；曰时令，日地理，曰职官，曰政书，曰目录，皆参考诸志者也；曰史评，参考论赞者也。旧有谱牒一门，然自唐以后谱学殆绝，玉牒既不颁于外，家乘亦不上于官，徒存虚目，故从删焉。考私家记载，惟宋、明两代为多。盖宋、明人皆好议论，议论异则门户分，门户分则朋党立，朋党立则恩怨结，恩怨既结，得志则排挤于朝廷，不得志则以笔墨相报复，其中是非颠倒，颇亦荧听。然虽有疑狱，合众证而质之，必得其情。虽有虚词，参众说而核之，亦必得其情。张师棣《南迁录》=1之妄，邻国之事无质也，赵与时《宾退录》证以金国官制而知之。《碧云瑕》一书诬谤文彦博、范仲淹诸人，晁公武以为真出梅尧臣，王铚以为出自魏泰，邵博又证其真出尧臣，可谓聚讼，李焘卒参互而辨定之，至今遂无异说。此亦考证欲详之一验。然则史部诸书，自鄙倍冗杂灼然无可采录外，其有裨于正史者，固均宜择而存之矣。【注释】[一]《开元天宝遗事》，五代王仁裕撰。杂叙唐玄宗时琐事。依冰山条已为《资治通鉴》采用。1985年上海古籍出版社出版辑校《开元天宝遗事十种》本。[二]《南迁录》，旧题金通直郎秘书省著作郎骑都尉张师颜撰。纪金爱王大辨叛据五国城，及一、总叙类序3元兵围燕，贞祐迁都汴京之事。按《金史》世宗太子允恭生章宗，而夔王允升最幼。今此书乃作长子允升、次允猷、次允植。允升、允猷以谋害允植被诛，而允植子得立为章宗。世次俱不合。又称章宗被弑，磁王允明立为昭王。磁王又被弑，立潍王允文为德宗。德宗殂，乃立淄王允德为宜宗，与史较，多一代，尤不可信。至《金史》郑王允蹈诛死绝后，不闻有爱王大辨其人。所称天统、兴庆等号，《金史》亦无此纪年。舛错谬妄，不可胜举。故赵与时《宾退录》、陈振孙《书录解题》皆断其伪。振孙又谓“或云华岳所作”，岳即宋殿前司军官尝作《翠微南征录》者。今观其书所言，乱金国者章宗、大辨皆赵氏所自出。又谓“大辨初生，其母梦一人乘马持刀，称南昭兴主遣来云云”。盖必出于宋人雪愤之词，而又假造事实以证佐之，故其抵牾不合如此。或果出岳手，未可知也。罗大经《鹤林玉露》以避秦桧南还事，见此书所载张大鼎疏，而证其可信，未免好异。然《金史》所载，宣宗见浮碧池有狐相逐而行，遂决南迁之计，其事实本此书。不知元时修史者，又何所见而采用之也？(《总目》卷五十二)今按，潘景郑《校明抄本金国南迁录》云：“陈振孙《直斋书录解题》疑此书非北人语而附会者，谓出自华岳所为，以其岁月柢悟，证其妄不足据。然宋车若水《脚气集》云：‘秦桧议和，杀害名将，后人犹以为爱东南。’而此编中载孙大鼎疏言：‘天会八年之冬，诸大臣会于黑龙江之柳林，相议谓桧可用。’下云：·秦桧自谓欺世，不料后日金人自言之，则桧之奸状，于此可见一斑。窃恨俗儒不解是非，有谓桧之议和亦为国计。’又尝见某书，载称桧为太平公公，后者不察，为所眩惑，抑且妄议忠贤，颠倒黑白，读此篇者其亦可以昭若发蒙矣。读此史者，当反复深思，勿为邪说惑其志行，变乱史事，自欺欺人，终为识者所齿冷耳！”（《著砚楼读书记》第94~95页)3.子部总叙自六经以外，立说者皆子书也一】。其初亦相淆，自《七略》区而列之，名品乃定。其初亦相轧，自董仲舒别而白之，醇驳乃分。其中或佚不传，或传而后莫为继，或古无其目而今增，古各为类而今合，大都篇帙繁富。可以自为部分者，儒家之外有兵家，有法家，有农家，有医家，有天文算法，有术数，有艺术，有谱录，有杂家，有类书，有小说家。其别教则有释家，有道家。叙而次之，凡十四类。【=)儒家尚矣。有文事者有武备，故次之以兵家；兵，刑类也，唐、虞无皋陶，则寇贼奸究无所禁，必不能风动时雍，故次以法家；民，国之本也，谷，民之天也，故次以农家；本草、经方，技术之事也，而生死系焉，神农、黄帝，以圣人为天子，尚亲治之，故次以医家；重民事者先授时，授时本测候，测候本积数，故次以天文算法。以上六家，·皆治世者所有事也。百家方技，或有益，或无益，而其说久行，理难竟废，故次以术数。游艺亦学问之余事，一技人神，器或寓道，故次以艺术。以上二家，皆小道之可观者也。《诗》取多识，《易》称制器，博闻有取，利用攸资，故次以谱录。群言歧出，不名一类，总为荟萃，皆可摭菁英，故次以杂家。隶事分类，亦杂言也，旧附于子部，今从其例，故次以类书。稗官所述，其事末矣，用广见闻，愈于博弈，故次以小说家。以上四家，皆旁资参考者也。二氏三1，外学[也，故次以释家、道家终焉。夫学者研理于经，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成败。余皆杂学也。然儒家本六艺之支流，虽其间依草附木，不能免门户之私，面数大儒明道立言，炳然具4《四库全书总目》精华录在，要可与经史旁参。其余虽真伪相杂，醇疵互见，然凡能自名一家者，必有一节之足以自立，即其不合于圣人者，存之亦可为鉴戒。“虽有丝麻，无弃营蒯”，“狂夫之言，圣人择焉”，在博收而慎取之尔。【注释】[一]子书：指图书四部分类法中的子部书籍，如《老子》《墨子》《荀子》等。[二】子部：指中国古代图书四部（经、史、子、集）分类的第三类，也称丙部。收诸子百家及释道宗教等著作。《隋书·经籍志》分为儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家、兵家、天文、历数、五行、医方十四类。[三]二氏：指佛、道两家。钱大昕《十驾斋养新录》卷十八“引儒入释”条云：“道术之分久矣。自西晋以来，于吾道之外，别为二氏。自南宋以来，于吾道之中，自分两歧。又其后则取释氏之精蕴，而阴附于吾道之内。又其后则尊释氏之名法，而显出于吾道之外。”.[四]外学：佛教指佛经以外的典籍为外学。宋王禹饵《左街僧录通惠大师文集序》云：“释子谓佛书为内典，谓儒书为外学。”今按，《总目》此处反其道而行之，以儒书为内学，以二氏为外学。4.集部总叙集部之目，《楚辞》最古，别集次之，总集次之，诗文评又晚出，词曲则其闰余也。古人不以文章名，故秦以前书无称屈原、宋玉工赋者。泊乎汉代，始有词人，迹其著作，率由追录。故武帝命所忠求相如遗书，魏文帝亦诏天下上孔融文章。至于六朝，始自编次，唐末又刊板印行（事见贯休一】《禅月集序》）。夫自编则多所爱惜，刊板则易于流传。四部之书，别集最杂，兹其故欤？然典册高文，清词丽句，亦未尝不高标独秀，挺出邓林，此在翦刈卮言，别裁伪体，不必以猥滥病也。总集之作，多由论定。而兰亭、金谷，悉觞咏于一时：下及《汉上题襟》《松陵倡和》《丹阳集》【]惟录乡人，《箧中集》则附登乃弟。虽去取金孚众议，而履霜有渐，已为诗社标榜之先驱。其声气攀援，甚于别集。要之，浮华易歇，公论终明。岿然而独存者，《文选》《玉台新咏》以下数十家耳。诗文评之作，著于齐、梁，观同一八病四声也。钟嵘以求誉不遂，巧致讥排；刘勰以知遇独深，继为推阐。词场恩怨，亘古如斯。冷斋曲附乎豫章，石林隐排乎元祐，党人余衅，报及文章，又其已事矣。固宜别白存之，各核其实。至于倚声末技，分派诗歌，其间周、柳、苏、辛，亦递争轨辙。然其得其失，不足重轻，姑附存以备一格而已。大抵门户构争之见，莫甚于讲学，而论文次之。讲学者聚党分朋，往往祸延宗社。操觚之士，笔舌相攻，则未有乱及国事者。盖讲学者必辨是非，辨是非必及时政，其事与权势相连，故其患大。文人词翰，所争者名誉而已，与朝廷无预，故其患小也。然如艾南英以排斥王、李之故，至以严嵩为察相「三引，而以杀杨继盛四]为稍过当，岂其扪心清夜果自谓然？亦朋党既分，势不两立，故决裂名教而不辞耳。至钱谦益《列朝诗集》更颠倒贤奸，彝良泯绝，其贻害人心风俗者又岂勘哉！今扫除畛域；一准至公，明以来诸派之中，各取其所长，而不回护其所短，盖有世道之防焉，不仅为文体计也。【注释】[一]贯休：唐末五代婺州兰溪（今浙江金华）人。赐号“禅月大师”(832~912)。有《禅一、总叙类序5月集》三十卷。文集五卷已佚，今仅存诗集。日人小林市太郎撰《禅月大师的生涯和艺术》（《小林市太郎著作集》第3卷，谈交社1974年版)。[二]《丹阳集》，唐股璠编。汇次包融、储光羲、丁仙芝等十八人之诗。此书今未见。[三]察相：明察的相臣。《总目》以严楛为奸臣，故对“察相”之说大加谴责。[四]杨继盛：字仲芳(1516~1555)，号椒山，河北容城人。曾冒死上《请诛贼臣疏》，弹劾严嵩“盗权窃柄，误国殃民”的十大罪状，下狱三年，竞遭弃市。(二)类序1.易类圣人觉世牖民，大抵因事以寓教：《诗》寓于风谣，《礼》寓于节文，《尚书》《春秋》寓于史，而《易》则寓于卜筮。故《易》之为书，推天道以明人事者也。《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法。汉儒言象数，去古未远也。一变而为京、焦一，入于機祥；再变而为陈、邵1，务穷造化，《易》遂不切于民用。王弼尽黜象数，说以老庄。一变而胡瑗三)、程子，始阐明儒理；再变而李光]、杨万里五1，又参证史事，《易》遂日启其论端。此两派六宗，已互相攻驳。【]又《易》道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以速方外之炉火，皆可援《易》以为说。而好异者又援以人《易》，故《易》说愈繁。夫六十四卦《大象》皆有“君子以”字，其爻象则多戒占者，圣人之情见乎词矣。，其余皆《易》之一端，非其本也。今参校诸家，以因象立教者为宗，而其它《易》外别传者，亦兼收以尽其变，各为条论，具列于左。【注释】[一]京焦：分别指京房、焦延寿。京房（前77~前37），河南清丰人。[二]陈邵：分别指陈抟、邵雍。[三]胡瑗：字翼之(993~1059)，泰州海陵人。[四]李光：字泰发(1078~1159)，浙江上虞人。[五]杨万里说《易》，具有以史证经的特点。钱大昕《跋诚斋象数易传》云：“其说长于以史证经，谭古今治乱安危贤奸消长之故，反复寓意，有概乎言之。”(《潜研堂文集》卷二十七)[六]关于汉宋之分，冯友兰认为：“汉《易》注重象数，宋《易》注重义理。其实这种分别代表着两种思想体系，不仅是注解的态度和方法的不同。”(《中国哲学史史料学》第26页)今按，《总目》注重象数，“以因象立教者为宗”，表章汉《易》，显然站在汉学家的立场上。2.书类《书》以道政事，儒者不能异说也。《小序》之依托-，《五行传》之附会=]，久论定矣。然诸家聚讼，犹有四端：曰今文古文，曰错简，日《禹贡》山水，日《洪范》畴数。夫古文之辨，至阎若璩始明。朱彜尊谓是书久颁于学官，其言多缀辑逸经成文，无悖于理。汾阴汉鼎，良亦善喻。吴澄举而删之，非可行之道也。6《四库全书总目》精华录禹迹大抵在中原，而论者多当南渡。昔疏今密，其势则然。然尺短寸长，互相补苴，固宜兼收并蓄，以证异同。若夫刘向记《酒诰》《召诰》脱简仅三，而诸儒动称数十。班固索《洪范》于洛书，诸儒并及河图，支离镠辖三1，淆经义矣。故王柏《书疑》、蔡沈《皇极数》四之类，非解经之正轨者，咸无取焉。【注释】[一]《小序》之依托：《小序》指《尚书》每篇前面的小序，乃后人之依托，绝非孔子所撰。[二]《五行传》之附会：《五行传》即刘向所撰《洪范五行传》，多附会凿空之言。[三]摎鸨：纠缠不清。[四]《皇极数》：《总目》卷一百八作《洪范皇极内外篇》，库本作《洪范皇极内篇》。3.诗类《诗》有四家一]，毛氏独传。唐以前无异论，宋以后则众说争矣。然攻汉学者，意不尽在于经义，务胜汉儒而已；伸汉学者，意亦不尽在于经义，愤宋儒之诋汉儒而已。各挟一不相下之心，而又济以不平之气，激而过当，亦其势然欤？夫解《春秋》者，惟《公羊》多驳，其中高子、沈子之说，殆转相附益，要其大义数十，传自圣门者不能废也。《诗序》称子夏，而所引高子、孟仲子乃战国时人，固后来搀续之明证。即成伯玙等所指篇首一句经师口授，亦未必不失其真。然去古未远，必有所受。意其真赝相半，亦近似《公羊》。全信全疑，均为偏见。今参稽众说，务协其平，苟不至程大昌之妄改旧文，王柏之横删圣籍者。论有可采，并录存之，以消融数百年之门户。至于鸟兽草木之名，训诂声音之学，皆事须考证，非可空谈。今所采辑，则尊汉学者居多焉。【注释】[一]《诗》有四家：指鲁申公之《鲁诗》、辕固生之《齐诗》、韩婴之《韩诗》、毛亨之《毛诗》。4.礼类古称议礼如聚讼。然《仪礼》难读，儒者罕通，不能聚讼。《札记》辑自汉儒，某增某减，具有主名，亦无庸聚讼。所辨论求胜者，《周礼》一书而已。考《大司乐》章「一1，先见于魏文侯时，理不容伪。河间献王但言阙《冬官》一篇，不言简编失次，则窜乱移补者亦妄。三礼并立，一从古本，无可疑也。郑康成注，贾公彦、孔颖达疏，于名物度数特详。宋儒攻击，仅摭其好引谶纬一失，至其训诂则弗能逾越。盖得其节文，乃可推制作之精意，不比《孝经》《论语》，可推寻文句而谈。本汉唐之注疏，而佐以宋儒之义理，亦无可疑也。谨以类区分，定为六目：日周礼，曰仪礼，曰礼记，曰三礼总义，曰通礼，曰杂礼书。六目之中，各以时代为先后，庶源流同异可比而考焉。【注释】[一]《大司乐》章：即《周礼·春官》之一章。···试读结束···...

2023-02-23 epub 图书app epubw图书网

图书名称：《卦序与解卦理路李尚信论易精华》【作者】李尚信著【丛书名】易学精华书系【页数】228【出版社】成都：巴蜀书社,2008.08【ISBN号】978-7-80752-213-3【价格】29.00【分类】八卦-研究-八卦【参考文献】李尚信著.卦序与解卦理路李尚信论易精华.成都：巴蜀书社,2008.08.图书封面：图书目录：《卦序与解卦理路李尚信论易精华》内容提要：本书分今、帛、竹书《周易》卦序研究，《周易》古经卦爻辞解读两编。包括今本《周易》六十四卦卦序研究、帛书《周易》卦序研究、观象系辞与《周易》古经之编纂（概要）等内容。《卦序与解卦理路李尚信论易精华》内容试读上篇·前言前言在易学发展史上，出现了许多的卦序。考察易学史不难发现，许多重要的易学系统都伴随着不同的卦序系统。如所谓的《连山》、《归藏》、《周易》的三易系统，而《周易》除了通行本卦序系统外，又出土了帛《易》的卦序系统，楚竹书《周易》有一组他本所没有的特殊符号，也被怀疑与卦序有关，还有孟喜卦气卦序、京房八官卦序、邵雍先天卦序等等，此外也还存在各种各样的八卦卦序。既然卦序在易学中如此普遍地存在着，那么，我们就不得不思考，卦序在易学中究竞有什么意义，在易学中究竟占有何种地位，反映了怎样的思想和思维方式。可是，事实上，也许正由于卦序在易学中是司空见惯的现象，我们对它并没有引起真正的重视。虽然不时有人对先天《易》卦序发表一些看法，当帛《易》出土以后学界对帛《易》卦序也产生了一定兴趣，但大多数人恐怕只是出于一时的新鲜与好奇，凑凑热闹而已，并没有多少学者真正对此进行深究。限于时间与水平，这里主要对与《周易》古经直接有关的今、帛、竹书《周易》卦序问题做一探讨。第一章今本《周易》六十四卦卦序研究第一章今本《周易》六十四卦卦序研究第一节研究今本《周易》卦序的方法今本《周易》六十四卦卦序是如何排列出来的？两千余年来，这一直是易学领域的一个大问题。对于这个问题的不同认识，必然会影响到我们对易学的基本认识。因此，南怀瑾先生指出：“关于《周易》的次序，为什么要这样排列？…这是《易经》上的一个大问题呀！”①而李学勤先生则从另一个角度指出：“帛书《周易》经文的卦序，与传世本（即今本）迥然不同，容易看出有系统的规律，那么传世本卦序是不是也有规律？如果有的话，内中蕴含着怎样的思想观点？都是需要探索的课题。”②胡自逢先生更是指出：“卦爻本为符号，作者有所取象，八卦、六十四卦衍生、排列，除前人所谓错综，今人谓之‘相对’之原理外，当有至精微而难以测①南怀瑾《易经杂说》，北京：中国世界语出版社，1994年2月第2版，第281页。②李学勤《（沈有鼎先生卦序论》跋》，载邢文《帛书周易研究》，北京：人民出版社，1997年11月第1版，第117页。卦序与解卦理路·上篇析之至理，今人仍可加以探索。”①古往今来，几乎所有的易学家对今本六十四卦卦序问题都有所阐述，基本上可分为三派：一派是从义理的角度来理解，认为《周易》卦序只有按《序卦传》所说同样理解，除此别无方法。但明确坚持这一看法的学者并不多见。刘蕙孙先生在一篇文章②中说张政烺先生在其《释周初铜器上的卦象》一文中持此种看法。但我们并未查到此文，只是发现了张先生的一篇类似的文章《试释周初青铜器铭文中的易卦》③，然该文中并无刘蕙孙先生所说观点。另一派是从象数角度进行理解，认为今本六十四卦卦序同其他卦序一样，也是按照一定的象数原则排列出来的。坚持这一派的学者相当之多，后面我们将会不断地有所涉及。还有一派认为，古人分排卦序只是为了便于记忆或背诵等，其间并无什么象数或义理的深意。朱伯崑先生在其巨著《易学哲学史》一书中说，这是近人的一种说法，并认为此说“比较朴实，符合于占筮的需要”④。那么，究竞哪一派的说法更有道理呢？我们认为，如果《周易》卦序的排列只是在便于记忆和占筮，那么，它就应越简练越好，规律性越强越好，而不会弄得看起来那么复杂和缺乏规律。然而，今本《周易》恰恰没有选取像帛《易》那样简单明了、便于记忆的卦序，说明今本卦序的排列肯定另有深意。那么，是义理方面的深意还是象数方面的深意呢？如果卦序排列的依据是义理，那么，这个义理就应该是势所必致的、自然而然的义理，至少也应该是言之成理的。而实际上，正如刘大钧先生所指出的，被易学家们看作是以义理解释今本卦序的权威文字①胡自逢《易学通信》，载《周易研究》1992年第2期。②刘蕙孙《（周易·序卦传》爻象变化规律之试释》，载《周易研究》1994年第1期。③④张政娘《试释周初青铜器铭文中的易卦》，载《考古学报》1980年第4期。朱伯崑《易学哲学史》第一卷，北京：华夏出版社，1995年1月第1版，第16页。第一章今本《周易》六十四卦卦序研究《序卦传》，其各卦之间的义理联系往往“牵强附会，生拉硬扯”。①宋代的叶适对《序卦传》也多有微辞，如他在《习学记言》中于解《需》、《讼》时说：“《序卦》‘物稚不可不养也’，物之稚者养，而壮者不养乎？‘饮食必有讼’，饮食则曷为必有讼？”可见，《序卦传》是生硬拼凑的结果。可以想见，一般人作文绝不会像《序卦传》那样进行推理，更何况是圣人流传千古的文字。因此，《序卦传》义理解释的背后，必有更深层次的依据。这个依据就是象数。只是因为有了这个依象数排列的卦序，圣人为了从中引伸出微言大义，才有了《序卦传》的义理解释。这似乎是更合乎逻辑的过程。所以，韩康伯指出：“《序卦》之所明，非易之蕴也。盖因卦之次，托象以明义。”②来知德也说：“《序卦》非为理设，乃为象设矣。”③孔颖达则更具体地指出：“今验六十四卦，二二相偶，非覆即变。…若（卦序）元用孔子《序卦》之意，则不应非覆即变。然则康伯所云‘因卦之次，托象以明义’，盖不虚矣。”④宋元之际的胡一桂、董真卿以及其他一些易学家都在其易著中引用了一个被称作“环溪李氏”的学者的一大段文字，在这段文字中，李氏在研究了今本卦序的部分象数规律后指出：“信知经分上下必有至理。惜乎！其（师）说不传，未能究其所以然者。”⑥宋元之际的易学家对此段文字如此青睐，表明当时的学者已经普遍地认识到了今本卦序与象数之间的深刻联系，同时也反映了当时学者对卦序中象数思想失传、无法究其所以而普遍持有的一种深为惋惜的心态，也体现了他们对卦序象数思想的相当重视。①刘大钧《周易概论》，济南：齐鲁书社1988年1月第2版，第25页②转引自孔颖达《周易正义·序卦传疏》，载《十三经注疏》上册，北京：中华书局1980年9月第1版。③来知德《周易集注》，文渊阁四库全书本。④孔颖达《周易正义·序卦传疏》，《十三经注疏》本。⑤载胡一桂《易附录纂注》卷十五、董真卿《周易会通·图》等书中。卦序与解卦理路·上篇作为易学原典之一的《系辞传》早就明确地阐述了象数与义理之间的关系。《系辞传》曰：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶。”先设卦，然后依卦、爻之象来系辞，才能明事之吉凶。这是说，万事万物的吉凶要靠《易》之辞来晓明，而《易》之辞则须依象而系，总之，最后的根基在于象数。朱熹亦曰：“大抵《易》之书，本为卜筮而作，故其辞必根于象数，而非圣人己意之所为。”①《系辞传》和朱熹所言虽然主要是针对《周易》经文的卦爻辞而言的，但也具有更普遍的意义。因为《易传》既然肯定了《易经》的象数传统，它就不能不继承这一传统。所以，刘大钧先生作了更概括的说明：“象数为根基，义理（易理）为归宿。”②以象数为根基，以象来明义，这是整部《周易》的特点之所在，脱离了这一象数的特点就不成其为易。这一点恐怕是无论哪一派的易学家都无法否认的。《序卦传》在于从整体上阐释天地万物（包括人在内）的产生与变化过程，这是《周易》的一大主题，对于这一主题的论述不可能脱离《周易》象数的特点，所以，我们认为，《序卦传》的背后必有象数的根据。古人必然是在“仰观”、“俯察”的过程中对于整个宇宙（天地万物）的结构与运行规律有了基本的认识以后，根据一定的象数原则构造出了一个反映这一结构与运行规律的体系卦序，这正如西方人根据一定的数学、物理原则构造出一个宇宙体系一样，只是中国的古人又进一步地从中引伸出了义理一人事与人生的哲理内容历来有相当一部分易学家正是基于这样一种认识，坚信今本卦序含有深刻的象数内容，他们并对这一内容进行了不懈的求索，不断地有新的重要发现。如，唐孔颖达，宋邵雍、杨甲、朱熹、税与①转引自[清]李光地纂《周易折中卷首·纲领二》，成都：巴蜀书社1998年4月版②刘大钧《第三届海峡两岸周易学术研讨会开幕词》，载《周易研究》1997年第3期。···试读结束···...

2023-02-23 epub电子书下载 epub电子书资源网