三年前，《心理学评论》（PychologicalReview)上面的一篇文章彻底改变了我对童年和孩子的看法。和大多数心理学家一样，我经常谈论遗传学和父母教育的作用，我们理所当然地认为它不是基因的，而是父母的。但朱迪思·哈里斯（不是大学工作人员）的文章说，孩子们不是被父母社会化的，而是被同龄人社会化的。这听起来令人难以置信，但哈里斯很快说服了我，我知道这些事实是正确的，但它们被储存在与我们的信仰系统不一致但无可争辩的心理文件夹中。我研究语言发展，研究孩子如何在父母输入的基础上学习语法规则系统，但在我们正确但不方便的文件夹中有一个奇怪的模拟陈述，即孩子学习同龄人，而不是父母的语言和口音。到目前为止，心理语言学领域还没有人注意到这个事实，更不用说解释了，但有一个理论可以解释。语言的其他方面也符合哈里斯的理论。即使在许多文化中，成年人不和孩子说话，孩子们也可以通过听稍大一点的孩子来学习语言。虽然孩子们没有接触到成年人有标准语法的语言，但他们可以创造出符合语法标准的句子。当移民的后代在操场上玩耍时，他们也可以很好地学习语言，他们很快就开始嘲笑父母的语法错误。学习民族语言是一种文化学习。例如，日本儿童说日语，意大利儿童说意大利语，这些差异与基因无关。如果这些差异与他们从父母那里学到的东西有关，那么，正如哈里斯所指出的，我们需要重新思考文化学习。我一直认为孩子们被父母社会化了，但在正确但被忽视的文件夹中，包括我父亲在内的许多成功人士都是移民的后代。他们的父母对移民国家的语言、习俗和专业知识一无所知，但他们根本不受父母的影响。哈里斯的文章不仅包含了一个好主意和一些日常真理，还利用心理学、人类学、文化历史学、行为遗传学和灵长类研究文献来支持她的理论，阐述了性别角色发展、青少年犯罪等诸多话题。在我给她写的第一封电子邮件中，我问她：你有没有想过写一本书？《教养的迷思》论文谈到，在儿童长大成人的过程中，基因和同龄人起作用，而父母不起作用，由此提出的关于儿童和家长的问题具有深远的意义。它对正统的社会科学模式提出了质疑，该模式认为儿童是由一组条件反射和一个空白的大脑皮层构成，等待心地善良的父母对他进行编程和设置。其实从生物学的角度来说，这是不大可能的。像其他的生物一样，孩子是演化的产物，必须在适者生存的过程中努力拼搏，才能得以生存和繁衍下去。在此进行深入的探讨具有重要的意义。首先，父母的生物利益不同于孩子的生物利益。虽然孩子们服从父母的奖励、惩罚、榜样和唠叨，因为他们还年轻，别无选择，只能服从，但他们不会永久影响他们的个性。此外，人类是群居物种。人类群体就像任何有机体的生态环境，具有所有机体都需要适应的因果结构。在群体中取得成功意味着由于集体的智慧和力量，共享集体的结果；找出当地的行为准则（熟悉的例子包括货币、道路右侧等）；试图与他人保持联系，而不是被他人利用或控制。因为每个群体都有与其他群体冲突的共同利益，这也意味着参与群体之间的竞争和对抗。今天，孩子们在小组中获胜或失去成功的能力，而在过去，这与孩子们能否在小组中生存有关。孩子们从父母那里得到卡路里和保护是合理的，因为父母是唯一愿意提供食物和保护的人，但他们需要从更重要的渠道获取信息，而不是来自父母。孩子们应该在小组中与同龄人竞争，而不是在家里竞争，群体的游戏规则完全不同。孩子们和父母甚至发现他们可能在一个竞争激烈的群体中。当然，大自然并没有把孩子设计成父母手中的面团。同样，婴儿对母亲的依恋也无法为他设定未来与外界打交道的模式，这是在这些页面上消失的另一条教条。与父母、兄弟姐妹、同龄人和陌生人的关系非常不同。人脑中大量神经元的突触有足够的计算功率将不同的关系存储在不同的地方。依恋假设的流行归功于弗洛伊德和行为主义者灌输的无聊概念，即婴儿的大脑是一块白板，它将永远保留最初印在上面的东西。《教书真的很特别。虽然它最初的观点是违背直觉的，但人们有一种感觉，即书中的孩子和父母不像在现实生活中找不到的机器人。这本书给读者另一种享受是，它对儿童发展的研究方法提出了毁灭性的批评，对学校失败的原因进行了惊人的分析，为什么作为母亲的医生和律师坚持女性应该是家庭主妇，并明智地回答了以下问题：你是说我如何对待我的孩子无关紧要吗？第一批阅读这本令人兴奋的书是我作为一名心理学家职业生涯的最高点。人们很少读到这样一本学术、创新、洞察力、清晰、幽默的书。但不要被所有的乐趣所误导。教育的神话是一部严肃而原创的科学作品。我预测这本书将是心理学史上的一个转折点。注:以上摘自本书《序言第一版》。————————————–本书书摘：从儿童的角度来看，早期社会化过程中的学习内容主要是：他们不能像父母为。遗传可以100%解释父代和子代之间的相似性，但只能50%解释子代之间的差异。假设父母把文化知识(包括语言)传递给孩子，为他们成为社会上合格的成员做好准备。直接基因效应也会产生自己的后果。我称之为间接基因效应，即基因效应。面对一个胆小的孩子，他的母亲会鼓励他，他的妹妹会嘲笑他，他的同伴会欺负他。一个漂亮的孩子经常赢得父母和朋友的青睐。这些都是间接的基因效应。更多书摘…————————————–原作名：TheNurtureAumtio:WhyChildreTurOuttheWayTheyDo作者：[美]朱迪斯·哈里斯译者：张庆宗评分：8.1传统心理学认为，父母对孩子的塑造有着深远的影响，但朱迪斯·哈里斯质疑这一传统观念。朱迪斯在《教养迷思》一书中·哈里斯用许多证据证明，在孩子的成长过程中，父母的影响力并不像每个人想象的那么大，真正有影响力的是家庭以外的孩子。换句话说，父母不能教孩子社会化，孩子的个性主要受到他们的朋友和家庭以外的经验的影响。...

2022-04-05 哈里斯现年56岁 哈里斯的家人

回想起来，对我一生的阅读经历影响最大的一句话可能来自李泽厚先生。我记得他在解释为什么他对美学感兴趣时，他曾经说过：哲学和文学艺术是人类文明中持久的两大类。相关书籍越老，越有价值，不像自然科学那样更新，越有价值（粗心）。这句话巩固了我研究美学（作为哲学与文学艺术的结合）的决心（虽然我后来改变了好几次），但更深层次的效果是引导我逐渐找到阅读的方法。现在我不同意李先生的许多观点，但这句话仍然被铭记在心。事实上，不仅哲学和文学艺术，而且历史和宗教，也有这一特点：如果自然科学主要提供世界一切和人类生理学的简单知识，如果各种技术和社会科学主要提供生活的一般智慧——如何从政治诉讼中劳动和商业传播等，那么，人文领域的文学、历史和哲学可以说是生活的终极智慧——我是谁，生活的意义，为什么每个人的生活方式都不同等等。因此，无论是谁，无论从事什么职业，无论是阅读还是没有阅读人文书籍，只要生活在这个世界上，都不能绕过他们说的话，区别只是不同的方式：不读你不知不觉地参与，阅读可能会激发你的意识反思，鼓励你理解为什么你这样生活。意识到这一点后，当我选择下一步要学习的书籍时，我总是优先考虑相关领域最早、最重要、最有影响力的经典甚至元典。原因很简单：他们之所以能成为经典，主要是因为历史上有那么多人认为他们绕不过去，总是把他们拿出来谈论事情；在这种情况下，我为什么不能和他们一起生活呢？我只想找一些著名的书，但它们只属于二流和三流的书？更不用说直接学习经典了，这实际上相当于与大师面对面交谈。与学习二流和三流书籍不同，我通过中介机构探索大师的面貌。当我研究古希腊哲学时，我首先把时间花在了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和其他人的工作上。像朱光潜先生编译的柏拉图文学对话集，虽然主要涉及审美问题，但美丽的文本、简洁的语言、形象隐喻，对我把握西方主流哲学的基本精神，理性认知超越情感情感，有很大的帮助，写文章也经常参考。我记得怀特海曾经说过，整个西方哲学史只是柏拉图哲学的一系列脚注。因此，对西方哲学感兴趣的读者可能希望从这本简单的书开始，用一半的努力得到两倍的结果。有一段时间，我对基督宗教产生了兴趣，所以我专注于圣经（特别是创世纪、四福音和保罗信），并在相对较短的时间内了解了基督宗教的本质，并写了一篇关于这个问题的论文。回顾过去，如果我一开始就放弃了基础，只研究当今国际学术界的权威，恐怕我甚至不能阅读主要文献。至于中国哲学，我最大的努力也是《老子》、《庄子》、《墨子》和儒家四书。在我看来，他们是当之无愧的中国文化元典。后世所有影响力较大的思潮理论，无论是本土的还是外国的，都必须在土壤上生根开花，否则就会变成无根之木。比如不了解道家老庄，不仅不了解魏晋的玄学，也不了解唐代的禅宗；后者不同于天台宗唯识宗的最大特点是结合了老庄和玄学的精神，从而成为最具中国特色的佛教宗派。我已经学习了将近40年，我已经改变了几个领域（可以说比大多数同龄人都多），但我很惭愧，到目前为止，我所有的书都不超过2000本。除了缺钱和吝啬，一个重要的原因是这种只读经典的爱好是隐约的：我没有时间仔细阅读。我为什么要买这么多时髦的名字？你不必先有住在豪宅里的前提。当然，当你进入一个新的领域，直接面对一些罕见的经典，你肯定会遇到这样或那样的困难。我的方法是找到一两个最好的二手信息来了解基本情况，然后诉诸快速的方式，直接到经典的领域，例如，当古代文本不能阅读参考方言翻译，阅读英语原始速度慢看翻译，直到发现翻译不能说原文。生活是有限的，当然，我们应该在尽可能短的时间内吸收最重要的营养，直接抓住问题的关键，不要把美好的时光浪费在学神上。我的相关研究经常被贴上激进的标签。事实上，从上述阅读取向来看，至少我在选择书目时非常保守，这可能比许多文化保守主义者保守得多（他们更喜欢阅读当前倡导文化保守主义的流行书籍），甚至表现出只读经典的读经味道。另一方面，为了避免钻故纸堆的局限性，我在学习各种经典时，特别注意坚持独立思考的态度和学术批判的精神。我不盲目遵循任何古今中外的圣贤先知和权威品牌，而是根据不伤害他人，帮助他人（现代术语也被称为尊重人权）的是非标准，抓住谁批评谁对读过的经典作出自己的批评和评价。从这个意义上说，我激进也符合事实。从某种意义上说，向他人推荐阅读书目是不可靠的，因为他们的生活方式、职业、研究领域和问题不会完全相同。即使我只关注人文学科，考虑到没有人能避免生活的终极智慧，我仍然认为很难选择一些特殊的书作为必读的书单。因此，唯一值得问心的建议只能是：优先考虑相关领域的经典甚至元典，当然是正确的。然而，话说回来，如果刚才谈到的是非标准，甚至一般的建议也应该打折：只要没有伤害，无论你读什么书，都属于你的合法权益，所谓的不仅思想应该自由，言论应该自由，而且阅读也应该自由。因此，即使你从未读过那些终极的经典，而且总是从互联网上的文学中寻找阅读的乐趣，也没有人有合法的理由指责你否认你：既然你不必假装，为什么要假装阅读。直率地说，上述建议只是想强调一点：如果你能在阅读其他书籍时阅读一些经典作品，它可能有助于扩大你对生活意义的反思和理解。仅此而已，没有他。文/刘清平——————-原标题：《只读经典》来源:南方周末秘密书架专栏...

2022-04-04