汽车小镇项目概念规划应包括以下几个方面：1.项目定位：明确汽车小镇的定位，包括汽车小镇的类型、规模、功能、服务内容等；2.市场分析：分析汽车小镇的市场环境，包括汽车小镇的市场需求、竞争环境、消费者群体等；3.功能设计：设计汽车小镇的功能，包括汽车销售、汽车维修、汽车租赁、汽车配件销售、汽车保险、汽车金融等；4.建设规划：规划汽车小镇的建设，包括汽车小镇的地理位置、建筑规划、交通规划、环境规划等；5.营销策略：制定汽车小镇的营销策略，包括汽车小镇的宣传推广、价格策略、服务策略等；6.管理制度：制定汽车小镇的管理制度，包括汽车小镇的组织管理、财务管理、安全管理、人力资源管理等。关于汽车小镇项目概念规划，概念规划这个很多人还不知道，今天菲菲来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、概念性规划文本和图纸包括哪些内容?作为一个旅游规划单位，应该根据委托方的具体要求确定概念性规划的内容，一般来说应包括以下几个方面的内容：对旅游规划区域的资源和客源市场进行分析和预测确定规划区的定位、发展方向和发展战略明确旅游产品的开发方向、特色和主要内容提出规划区旅游发展的重点项目，强调策划的创新、个性和特色提出相关要素发展的原则和方法等。2、从而在宏观层面上对规划区的旅游发展勾勒理想蓝图。3、要求的图件也应该是具体根据委托方要求确定，因为不同的空间范围的规划区在具体要求上会有差别，但是一般来说应该包括以下图件：规划区综合现状图、旅游客源市场分析图、总体规划图、功能分区图等，如果是空间范围较小的规划区，还可以要求近期的建设规划图或者是效果图。4、你所说的概念性规划是属于一种对旅游宏观发展思路的探讨和研究，作为一种规划设计的思维方法，它淡化了设计的表象，使规划成为纲领性、战略性的文件，指导和协调旅游区的发展与建设。5、概念性规划并不追求体系的完整，更在乎理念的创新和前瞻性，是一种思维方法在规划上的应用，渗透于规划的各个环节之中，脚踏实地、立足现实、展望未来的工作。6、概念性规划是介于发展规划和建设规划之间的一种新的提法，它更不受现实条件的约束，而比较倾向于勾勒在最佳状态下能达到的理想蓝图。...

2023-02-21

图书名称：《佛教的概念与方法（修订版）》【作者】吴汝钧著【页数】537【出版社】北京/西安：世界图书出版公司,2015.03【ISBN号】978-7-5100-6900-0【分类】佛教-研究【参考文献】吴汝钧著.佛教的概念与方法（修订版）.北京/西安：世界图书出版公司,2015.03.图书封面：图书目录：《佛教的概念与方法（修订版）》内容提要：《佛教的概念与方法》是著名佛教学者、哲学家吴汝钧的佛教研究专著，初版于1988年，2000年修订，兼用概念解释和逻辑论证两种方法来解读佛学思想，是运用西方哲学方法研究佛学的优秀范本。本书根据不同主题，重新编排吴汝钧先生多年来撰写的佛学研究论文汇集而成。按内容分为印度佛教和中国佛教两部分，兼用概念诠释和逻辑论证的方法，比如借鉴主客二分法来诠释十二因缘，用直接、间接知识来对比解释现量、比量，阐释龙树的三谛论证、陈那的逻辑、法称的认识论则采用西方哲学的形式逻辑、符号逻辑、真值函蕴系统三个角度，既避免了只用佛教话语容易导致的狭隘观点，又澄清了许多西方佛学研究者的知识论框架容易造成的误解和曲解。阐释转识成智理论则分为原因、方法、理论根据、理论困难以及解决方法等明确的步骤，让读者熟悉问题背景、解决思路、论证过程和最终结论。对禅宗、华严宗、天台宗的研究则既用逻辑论证教义，又有禅诗譬喻佛理，兼有哲学研究和文学欣赏的双重优势。《佛教的概念与方法》析解名词，简练精准；论证观点，理据翔实。作者悉心研究儒家的义理之学、佛学的判教说和西方的哲学诠释学，博采三家之长，从佛学哲学诠释和佛学文献诠释两方面来解读佛学思想，200余条佛教术语的关系和逻辑论证过程配有文字说明和图解，学术性和可读性相得益彰。《佛教的概念与方法（修订版）》内容试读第一篇瑞最理印度佛教之部价角进讲纯娇留类￥调天设地润卡生时处明个保配本美理去的目分魔《)的球外的法背学种内到我年终1贵清阿的烟联题天地是到球两询中免持使苦所病喷附港建的动李最明须度中强是是梁通婚实镇汽程钟胡查领反粉的年病弹华颠、餐能脚移我锁奇少阳处这的数来职的从期卫孤果表设将牌使修的土刻码鱼存取腰管明视行西的龙我天第减得语线安那水第火影牌头等绿说宾公十州鸣烟液。天熟周湿用大得满考光碗圆所度下琴烟限碳来明香是2的年四储增快持对带地华膏省鲜效家说改能演划赛一、论十二因缘十二因缘，梵文为（dvadaagika-ratitya--amutada)这是原始佛教的极其重要的观念，以十二个因果的条件而成一系列，解释人生的种种苦痛与烦恼的起源。这亦是佛祖释迦牟尼觉悟的内容，他觉悟到这个真理，即成正觉。这十二个因果关系的条目为：(1)无明（梵avidya)无知的状态。(2)行(amkara)潜在的意志活动。(3)识（vijfaa)认识分别作用。(4)名色(ama-ria)名称与形态；精神与物质；心与身。(5)六入（ad-ayataa)六种认识机能：眼、耳、鼻、舌、身、意。（6)触(ara),感官与对象的接触。(7)受(vedaa),由接触而起的感受。(8)爱(tra)；盲目的占有欲。(9)取(uadaa)执着。(10)有(hava)生命存在。(11)生(jati)出生。(12)老死(jara-maraa)老去、死亡。此中的因果关系是由无明为因，而引致行为果，…而引致生为果；生即是生命的诞生；生命诞生下来即在生死世间轮转，而老死，而又再生，…无有了时。《长阿含经》卷一谓：“太子（释迦牟尼成佛前为太子）…作是念：众生可愍，常处暗冥，受身危脆，有生有老有病有死。众苦所集，死此生彼，从彼生此，缘此苦阴，流转无穷。…生死从何缘而有？即以智慧观察所由。从生有老死，生是老死缘：生从有起，有是生缘：有从取起，取是有缘：…行从痴（无明）起，痴是行缘。…尔时菩萨（即太子）逆顺观十二因缘，如实知如实见已，即于座上成阿耨多罗三藐三菩提。”(《大正大藏经》第一卷第七页中、下)按原始佛教的文献对于十二因缘没有详细的解释，一般都以之为释一、论十二因缘3迦牟尼成道觉悟的内容，至其具体的所指，则有种种说法。通常是以生物学的胎生的观点来理解。如日本学者高楠顺次郎视无明与行为过去阶段。识是个别存在的第一阶段，是婴儿最初的觉识；名色是心灵（名）与身体（色）的首次结合；六入是六种感觉器官的形成；触相当于婴儿的一两岁时期，其间六入已有活动，以触为盛，开始与外界接触。而由识到触，又代表由过去到现在的五种过程、效果。受则是三至五岁，此时生命个体可有意识地感受外界的现象。由这阶段开始，个体进入自我创造期。爱是在受中若觉是乐，则爱著之；取是执取受的对象；有是存在的形成。由爱到有是现在阶段，表示成熟的生命活动。有是现在与未来的连系。生与老死则是说未来的。（参看其名著：TheEetialofBuddhitPhiloohy。)另一学者中村元则以为无明与行是生命个体的过去的因。识是受胎时的最初的一念；名色是生命个体在母胎中的心作用与身体发育的阶位：六入是六根渐渐具备：触是二至三岁阶段，开始接触物事，识别苦乐；受是六至七岁。由识到受合起来是现在的果。爱是十四、十五岁以后，能够避苦求乐：取是执着所欲者。爱与取是现在的因。这中间经过有，过渡到生、老死的未来的果。（参看他所编著的《新佛教辞典》。)）对于这两个日本学者的解释，我都不感满意。这都是旧的看法。我以为，十二因缘其实可以形而上的精神一面来看，这样更能建立释迦的深刻的人生智慧，亦更能与原始佛教的无我的立场相应。释迦牟尼是从现实的人生的苦痛烦恼处开始反省的，他的理解是，人生之所以有苦痛烦恼，主要因为有我，这即是个体生命，一般所谓灵魂，由此而积造恶业，召感身体，在生死界中轮转。这即是“有”。要消除苦痛烦恼而得解脱，必须要破这个“有”的自我，即要“无我”。要无我，即要在我的成立处破它，由此即有“有”之前的一连串的因缘，以至于不可解的无明。“有”之下是受胎而生，而开出轮回。故“有”是轮回主体。这点能接受，则十二因缘的十二个因果环节可作这样理解：由无明起，宇宙本来是一个大混沌；一团漆黑。此中没有方向，也没有光明。由无明到行，开始由混一的状态转向分化，有些盲目的意志活动在翻滚。由行到识，4佛教的概念与方法这些盲目的意志活动凝结成稍具固定方向的认识活动。但这只是妄情妄执的认识，只是一种虚妄的执取，执取外界种种为有其自性而已，并无所谓认识。执取的认识活动开始后，便有进一步具体化的表现，此中即分开执取的主体与被执取的客体（此中的主客只是泛说，并无其本分的意思)，或者说，有形式与物质的出现，这即是识之下的名色。另一方面，对于这客体的认识，必要借主体的认识机能：眼、耳、鼻、舌、身、意。前五者对应于物质，后之意则对应于形式。这即是六入。必须要说的是，这六入仍不是一种具形的认识机能，而只是一种潜势，一种执取的潜势而已。其时自我灵魂尚未形成，何来具形的认识机能呢？六入既成，即展开对外界的搜索执取活动。由触而受，由受而爱，由爱而取，这都是很自然的现象，自然生命的表现即是如此。接触之便有感受，或是顺的，或是逆的；顺即是乐，逆即是苦。趋乐而厌苦，那也是自然的。故有爱，有憎。爱即取之，憎即舍之。故最后还归于执取，以至执取整个自己，这便是自我的出现，灵魂的形成。或者说，这便是个体生命的形成。执取可以有表面的，亦可以有深沉的：可以是零碎的，亦可以是全面的。深沉而全面的执取，即是对自我的执取，而成个体生命。这即是“有”。有而生，积无量数的恶业而成的个体生命受胎而生，由生而老死。老死后精神的个体生命不随物理的生命个体老去腐化而消逝，却成一无主之孤魂，本着其恶业向另一现成的生命个体受胎而生，在生死的世间轮转。二、印度大乘佛教思想的特色本文的目的，是要检讨现代学者的说法，并就有关经论自身的说法，来看大乘佛教思想的特色。首先，我们要对大乘佛教的兴起，作一简单的交代。又本文所谓大乘佛教，指在印度发展者而言。(一）大乘佛教的兴起大乘佛教是印度佛教内部的一个重要的宗教运动，对佛教的发展，有极其深远的影响。但它在印度的兴起的历史，并不明朗。现代学者多以为它的兴起，大抵是在纪元前一世纪至纪元后一世纪一段时期。若追寻其渊源，则可更推前至佛灭后一世纪。在那个时期，佛教分裂为十八个或更多个学派，各有其特异的教理。其中的十一个学派，被视为保守的正统者；这正统即后来所谓“小乘”之意。其余的七个学派，由大众部(Mahaaghika)领导，表现较开放的态度。这大众部便是大乘佛教的发端。在思想上，大众部一方面批评保守者的阿罗汉（arhat)的狭隘的理想，一方面发挥空的义理，认为真正的佛陀是超现世的，历史的释迦牟尼不过是他的示现而已。他们又提出菩萨(odhiattva)的理想人格，认为菩萨的道路，是人人可行的。一个学派的思想特色，与其兴起的真正原因，自有不可分割的关系。但我们不能对大乘佛教兴起的真正原因，有很多的知识。不过，孔兹以为，有两点是可确定的。其一是阿罗汉的理想已到了山穷水尽的阶段；其二是在家信众的压力。关于第一点，阿罗汉所表示的独善其身的出世的理想，6佛教的概念与方法在佛灭后三四百年后，已渐失去其魅力，也越来越少僧人达到这个目标。代之而起的，是菩萨的理想。关于第二点，人变得越来越重要，而与法(dharma)齐平。出家僧众不再单独享有被尊崇被重视的权利。而在在家信众中，也出现不少杰出的人物，经典中的维摩诘（Vimalakirti),即是一个显明的例子。佛教的宗教意义，已不能再拘限于僧人与僧院方面了。在家信众开始积极参与种种的宗教活动。（注一）随着宗教的发展，思想也渐趋成熟。由纪元前一世纪至纪元后三世纪，不少大乘经典先后出现。最先出现的是《般若经》（Prajfiaaramita-Otra)，跟着有《维摩经》(Vimalakirti--irdea--utra)、《法华经》（Saddharma--udarika--Otra）、《阿弥陀经》（Sukhavativyuha-utra)、《十地经》（Daahamika-Otra)等初期大乘经典。此中自以《般若经》为代表。此经最初由少量渐次附加，至七世纪左右而成一大丛书。其空的思想，一般认为是大乘佛教的基本教理。其后有南印度出身的龙树(Nagarjua),在哲学方面发挥空的思想。他著有《中论》（Madhyamaka-karika)及《回诤论》（Vigrahavyavartai),批判部派小乘的谬见，建立中道观，而名之为缘起、假名、空。龙树以后续有大乘经典出现，如《涅槃经》（MahaariirvaaOtra）、《胜鬘经》（Srimaladevi-imhaada-utra）、《解深密经》（Samdhi--irmocaa--Otra）、《楞伽经》（Lakavatara-utra）。其中的《解深密经》的唯识说，有弥勒(Maitreya)、无著（Aaga)、世亲(Vauadhu)等人发扬，其代表作分别为：《大乘庄严经论》（Mahayaa--utralamkara）、《摄大乘论》（Mahayaaamgraha）及《唯识三十颂》（Trimikavijfiatimatrataiddhi)。其主旨是以识来解说世间现象。(二)关于“大乘”的名称现在我们可以讨论大乘思想的特色了。首先研究一下“大乘”这个名称。按“大乘”自是与“小乘”对说，而有其意义。“大乘”的相应梵语是“Mahayaa”,是大的车乘或行程之意；“小乘”的相应梵文···试读结束···...

2023-02-20 行政处罚法2021修订版 行政许可法2021修订版

图书名称：《小学数学概念思维能力教学研究》【作者】孟庆云【丛书名】基础教育教学创新研究丛书【页数】208【出版社】济南：山东大学出版社,2022.04【ISBN号】978-7-5607-7247-9【价格】42.00【分类】小学数学课-教学研究【参考文献】孟庆云.小学数学概念思维能力教学研究.济南：山东大学出版社,2022.04.图书封面：图书目录：《小学数学概念思维能力教学研究》内容提要：本书以小学数学概念研究为基础，针对课堂中发现的真问题，开展点、线、面式真研究，不仅催生崭新课堂教学的创造，而且逐渐探索出适合县域数学教师发展的培养模式，形成了“以学定教”的个人教育主张，呈现了教师乐教、学生乐学、师生乐研的大好局面，实现了从县级点式研究到省级改革项目研究的实质性跨越。全书包括上中下三篇，从理论到实践系统介绍了小学数学概念研究的教学方法。《小学数学概念思维能力教学研究》内容试读没有理论支撑，我不敢坚持2012年6月，德州市平原县教师要在山东省小学数学研讨会上执教一节公开课，这是我刚刚担任小学数学教研员的第一项工作，好在执教教师曾获山东省优质课一等奖，对数学教学颇有研究，但毕竟是我第一次带领团队磨课，还是打磨山东省公开课，所以比较忐忑。首先确定课题，执教教师选择青岛版三年级上册第五单元信息窗2《两位数除以一位数的笔算》。这节课是典型的运算课，根据三年级学生逐渐从形象思维向抽象思维过渡的特性，教学中以小棒为直观模型，让学生通过动手操作，清楚地呈现除法分的过程，为竖式提供支撑，直观形象地反映除法的算理，体现数形结合的思想。可想而知，如果这节课能实现以上预设效果，我们的课就相当成功了。第一次磨课，我召集全县各单位的数学骨干教师参与课例打磨，可见对这节课的重视程度。磨课时群策群力，交流研讨逐渐走向深入，但在摆小棒和列竖式如何有效对接这一问题上，磨课团队出现了严重的分歧，因此成为我们研讨的重点。课堂教学时，执教教师先让孩子们用小棒分一分：63÷3，孩子们出现了下面两种操作方式：一是先平均分6捆，再分3根；二是先平均分3根，再分6捆。执教教师肯定这两种分法都很好，继而启发学生把刚才分小棒的过程用竖式表示出来，这是数学抽象的重要培养过程，更是理解算理的过程。然后展示部分学生的竖式：21213633633636363300①②③1小学数学概念思维能力教学研究分析以上竖式：①学生没有分小棒的过程，只是根据二年级的经验，列出竖式。②学生先分的整捆，分单根时商的位置出现了困惑。③学生先分的单根，分整捆时商的位置也出现了困惑。针对①②两种情况，执教教师指导学生在理解算理的基础上完善竖式的书写过程，在这个过程中教师有效培养了学生的数学抽象能力，彰显执教教师的教学实力。然而对于③，执教教师却视而不见。于是我提出异议：③的情况在课堂上已经出现，这种列竖式的方法也正确，为什么不予处理？执教教师强烈反对，原因有三：一是与除法应从高位算起矛盾，二是与红点2的32÷2矛盾，三是从教这么多年没有出现过这种情况毕竟我的从教经历和磨课经验也存在不足，而执教教师曾获得山东省优质课一等奖，我不敢确定我的想法是否正确，但我相信我的直觉。我认为③出现的原因有以下两点。一是学生会根据加法、减法、乘法从个位算起这一方法，通过类比推理，认为除法竖式也是先从个位算起。二是学生的个性存在极大的差异，部分学生可能先分单根，再分整捆，按这种分法的话除法竖式先从个位商起。接下来学习红点2时，如果学生还是先分掉2根，再分掉2捆，剩下的1捆还需再分，这样就会分3次。如果先分整捆再分单根，2次即可分完。这两种分法相比较，分2次简便，即先分高位上的数字简便，这就是除法竖式先从高位算起的算理。数学课堂上，如果学生经历这样真实有效的交流碰撞，不仅能明白除法竖式为什么要从高位算起，还能深刻体会数学的简捷美。因此，在磨课过程中，我一再坚持自己的想法，但大多数教师都认为从教这么多年没有出现过这种情况，毕竟姚老师去执教省级公开课，所以我选择了放弃，还是走常规的教学路子吧！无巧不成书！执教教师的课虽然没有掀起太大的波动，但正常发挥，也是一节相当不错的数学课，我很欣慰。可是接下来东营一位教师，执教的是同一节课，学生就出现了先分3根，列竖式时在个位商了1这种情况，这简直就是我的思路再现！教师及时抓住了这一点，生成竖式，效果可想而知会场掀起了高潮。这件事至今让我耿耿于怀，是什么原因让我不能坚持自己的思路？面对课堂教学中学生的生成，该如何有效处理，我缺少理论支撑。直到我研读《皮亚杰教育论著选》时，豁然开朗，因为他提出了一个适度新颖原则。照他-2没有理论支撑，我不敢坚持看来，引起好奇心，不完全决定于东西的物理特性，而要看它和主体过去的经验如何，决定于主体经验。①依据此理论，再次分析③，执教教师说的“从没出现过”这个说法太过于绝对，③的出现与否取决于学生的主体经验。分析如下：一是小学生从一年级加减法竖式的形成到这节课两位数除以一位数的笔算（竖式）的除法，教师一直在引导学生把操作小棒的过程用竖式表示出来，即学生有从小棒形成竖式的经验：二是三年级学生有加法、减法、乘法的笔算（竖式）从个位算起这一学习经验。基于以上两项经验，学生通过类比推理，先分掉3根小棒，再分掉6捆，这种分法用竖式表示就是③。如果课堂上没有出现③，原因也有三：一是学生存在个性差异，先分整捆再分单根；二是学生从小棒到竖式的经验没有有效建立：三是学生在学之前已经充分预习，看到教材上是先从高位算起。如果当时我用这样的分析过程说服教师，执教教师以此为知识生长点，利用生成资源，引导学生得出竖式的书写过程，然后到第二课时32÷2时，如果学生出现先分掉2根，再分掉2捆，剩下的1捆还需要再分，这就出现了麻烦，相应地，在写竖式时，个位上的商就得擦掉重写，让学生经历如此真实的认知冲突的解决过程，除法要从高位算起的算理何谈探究不深入呢！自此，我深知教研中的话语权是要自己争取的。因此，一方面我深入学习研究理论知识，由数学专业理论到心理学、教育学理论，由郑毓信先生的《数学教育哲学》到维果茨基的《思维与语言》，从陶行知的“教学做合一”到《皮亚杰教育论著选》，努力提高自己的理论修养，使自己的每一个观点都能找到背后的理论支撑；另一方面我深入课堂教学，高度关注学生的课堂生成，用手机及时拍下学生的课堂作品，用以作为引导教师以学情定教学的有力依据。由此，我翻开了教研的新篇章，在理论支持下关注课堂、关注学情逐渐形成“以学定教”的个人主张，激励我在小学数学教研的道路上不断前进！①参见[瑞土]皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，卢濬选译，人民教育出版社2015年版，第6页。—3绪论：基于数学大概念教学的研究《义务教育数学课程标准(2011年版)》中新增“发现问题和提出问题的能力”，这是从培养学生的创新意识和创新能力考虑的。作为教师，更要与时俱进，善于从课堂教学中发现和提出问题，进行教学研究，不断优化自己的教学，使之满足培养创新性人才的基本要求。爱因斯坦曾说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”对于教师而言，这个问题尤为重要，因为它决定着教学研究能否走向持续和深人。本书的研究源自一次数学视导，在《圆柱的侧面积和表面积》课堂教学中发现真问题，经过实际调研，找准研究点：“如何培养学生的空间观念？”空间观念作为小学数学十大核心概念之一，体现在小学阶段的“图形与几何”领域，培养过程需要系统化、层层递进，实现螺旋式上升。因此，我从空间观念这个核心概念出发，基于数学大概念教学，进行小学数学概念思维能力教学研究。历经9年，不仅将十大核心概念在课堂教学中具体落实，而且基于核心素养，研究了小学数学的五种课型，总结概括出小学生数学概念思维能力培养的课堂教学模式。为检测此模式的可行性，进行反复测评，逐渐走向了教学评一体化的研究道路，最终形成了“以学定教”的个人教学主张。因此，提出一个值得研究的真问题，能引领我们走向研究之路第一节学生空间观念与思维能力发展在一次《圆柱的侧面积和表面积》的课堂教学中，我发现学生动手操作活动不深入，继而不能准确理解圆柱展开图前后的关系。课后寻找原因，发现教师没能充分理解本节课的课程目标，因此学生的学习目标不能有效达成，-4绪论：基于数学大概念教学的研究致使学生不能由形象思维有效地过渡到抽象思维，从而不利于学生思维能力的发展。一、课堂中发现真问题2014年春季的一次视导，一位教师执教青岛版六年级下册第二单元信息窗2《圆柱的侧面积和表面积》时，教师先让学生动手操作圆柱的展开图，然后课件演示，但是这两个环节都不深人，学生看似学会了，实则不会。当教师提问“底面周长和高相等时圆柱的侧面展开图是什么图形？”学生回答长方形。教师一脸困惑，怎么会出现这样的回答？(一)研读课程标准，为问题寻找依据课后点评时，我迅速带领教师研读课程标准。本信息窗的课程目标在《义务教育数学课程标准(2011年版)》中共涉及两处，分布在第二学段(4~6年级)第二部分“图形与几何”领域的“图形的认识”和“测量”中，具体检索如下1.图形的认识图形的认识：“通过观察、操作，认识圆柱的展开图。”①这里的“认识”在《义务教育数学课程标准(2011年版)》中等同于描述结果目标的行为动词“理解”。具体含义为：描述对象的特征和由来，阐述此对象与相关对象之间的区别和联系通过分析，课时目标的真正含义是：学生通过观察、操作，描述圆柱展开图的特征和由来，阐述圆柱展开图和圆柱侧面的区别和联系。2.测量测量：“结合具体情境，探索并掌握圆柱的表面积的计算方法，并能解决简单的实际问题”②这里的“探索并掌握”是《义务教育数学课程标准(2011年版)》中的两类行为动词。“探索”是描述过程目标的行为动词，具体含义为：独立或与他人合作参与特定的数学活动，理解或提出问题，寻求解决问题的思路，发现对象的特征及其相关对象的区别和联系，获得一定的①中华人民共和国教育部：《义务教育数学课程标准(2011年版)》，北京师范大学出版社2012年版，第23页。②中华人民共和国教育部：《义务教育数学课程标准(2011年版)》，北京师范大学出版社2012年版，第24页。5小学数学概念思维能力教学研究理性认识。“掌握”是描述结果目标的行为动词，具体含义为：在理解的基础上，把对象用于新的情境。“探索并掌握”在本节课中即学生在参与动手操作的实践活动中，发现圆柱的展开图和侧面积、表面积之间的区别和联系，并在新的情境下会解决简单的实际问题。经过以上研究，足以说明学生通过操作，探索圆柱侧面展开图是课堂教学必须达到的课程目标。而在课堂教学中教师未能充分理解这一目标的内涵，致使学生动手操作不深入，不理解沿圆柱的高剪开前后的关系。因此评课教师一致认为：动手操作在这节课尤为重要，课堂上必须让学生动手剪一剪，展一展，观察沿高剪开前后的关系，才能理解圆柱侧面积的计算方法，这是由形象思维向抽象思维过渡的关键阶段，如果错失了这一阶段的有效培养，学生就不能依据直接经验来准确判断出当底面周长和高相等时圆柱的侧面展开图是正方形。(二)研读教材，找准知识的生长点研读完课程标准，继而研读青岛版教材。从单元整体入手，首先是信息窗1的自主练习第3题，这是一道卷纸筒的操作性题目，可以让学生先卷一卷再交流，为信息窗2学习圆柱的侧面积做铺垫。再看信息窗1的自主练习第4题，这是培养学生想象能力、建立空间观念的题目。练习时，可以让学生按照图中所示，沿高剪开，初步认识圆柱和圆锥的侧面展开图。经过研究，信息窗1的第3题、第4题已经为信息窗2学习圆柱侧面积做了铺垫。再次研读信息窗2，通过创设“做一个这样的圆柱形纸筒，至少需要多少纸板”的具体情境，使学生经历操作、猜想、验证等数学活动过程，探索并掌握圆柱的侧面积、表面积的计算方法，并能用圆柱表面积的计算方法解决实际问题。以上说明在信息窗2《圆柱的侧面积和表面积》学习之前，教材就引导学生通过动手操作，初步感知圆柱的侧面展开图和圆柱的关系，其目的就是使教师意识到动手操作的重要性。然而授课教师课前没能充分理解本节课的课程目标，致使学生不能完成本节课的学习目标。(三)跟进式调查，检测后续影响这一知识点没能有效掌握是否对后续学习有影响呢？接下来，我对县域6···试读结束···...

2023-02-18

该项目已加入资源π共享，注册后即可免费获取所有网赚项目：资源π（点击前往）以结合昨天发布的最新注册营业执照出证教程（全国通用）一起操作，去淘宝接业务，一单搞个几百很轻松刚注册公司，想自己记账报税不懂怎么做？那就仔细看完我就够了！报税教程，小白一看就会，如果这样还看不懂的话，那就只能建议花一年几千请第三方财务给你代理了。文章大纲如下:一、首先记账报税要做的准备工作1.到银行开基本户2.进行税务报到(线下报到和网上报到)二、那么，报税都要做些什么?1.关于发票2.抄税报税3.报税环节的一些...

2023-02-03 记账报税 抄税流程 记账报税 抄税怎么操作

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2023-01-29

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2023-01-28 概念设计素材 概念设计素材库

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2023-01-18

课程介绍课程来自2022年6月完结的Crimo3D角色概念设计第5期【画质一般有素材】标题="深红3D角色概念设计2022年第5期（视频+素材）插画"alt="深红3D角色概念设计2022年第5期（视频+素材）插画"gt文件目录材质课件资料.zi001、cla.cwl.m4之前需要准备的软件和插件002、BLENDER插件安装及基本设置.cwl.m4003、视图调整和对象移动、旋转和缩放.cwl.m4004、对象创建.cwl.m4005、基本网格编辑工具.cwl.m4006、常用快捷键.cwl.m4007、坐标系参考及视图预览.cwl.m4008、常用修饰符细分实体化镜像倒角数组.cwl.m4009、hader.cwl.m4的基本使用010、character-creator3.cwl.m4使用说明011、CC3转leder插件的简单使用.cwl.m4012、直播.cwl.m4013、预备作业.cwl.m4014、hardo硬表面Boolea.cwl.m4015、深入细化.cwl.m4016、快速成型硬表面2.cwl.m4017、设计元素替换.cwl.m4018、深入材质渲染.cwl.m4019、直播求精.cwl.m4020、直播求精.cwl.m4021、程序纹理，顶点颜色，纹理。UV.cwl.m4的概念022、修饰符+曲面建模.cwl.m4023、修改器+表面建模2.cwl.m4024，表面2.cwl.m4025，第1帧.cwl.m4026，车轮+轮胎.cwl.m4027、换个homework.cwl.m4028、改homework.cwl.m4029、混合素材.cwl.m4030。表面细节设计与制作.cwl.m4031、改改改改~homework.cwl.m4032、屏幕空间反射的概念，如何在EV.cwl.m4下渲染得更逼真033、改homework.cwl.m4034、角色裸体模型.zi035、美.cwl.m4lt/gt036、直播.cwl.m4037、直播.cwl.m4038、卡通人物裸体模型.zi039,美发.zi040,ma.zi041，布MD.cwl.m4042、直播.cwl.m4043，角色1.cwl.m4044、直播.cwl.m4045、今天是鞋匠~.cwl.m4046、直播.cwl.m4047、（番外）教你制作抖音3D特效。.cwl.m4048，角色2.cwl.m4049，角色3.cwl.m4050,live.zi051，角色4.cwl.m4052、角色光照.cwl.m4053，动画1.m4054，HUD效果.m4055，场景1.m4056，场2.m4057，场景2.5.m4058、1.m4059，场景3.m4060，场景4.m4061，粒子+物理.m4062.Live.m4角色...

2023-02-09 3d角色素材 3D人物素材

初中数学是一个整体。高中的【几何、代数、统计】完全是初中基础知识的深化和融合。相对而言，初中数学是中学数学的基础。所以学好数学才是最重要的！初中数学的知识结构比较复杂，有几何、代数、函数、概率、统计、方程，知识点也很复杂。想要学好初中数学，还是需要对知识进行系统的梳理。今天整理了一下初中三年【知识框架+知识概念】...

2022-12-16 初中数学代数公式大全 初中数学代数包括哪些内容

本课件是考研政治马原专项复习课件，里面有全面的讲解分析，不理解的地方可以多多练习一定可以更好地理解知识点熟练运用到考试中的。1.第一次比较系统地阐述了历史唯物主义基本原理的著作是《德意志意识形态》。2.被誉为“工人阶级的圣经”的著作是《资本论》。3.马克思主义理论区别于其他理论的显著特征是实践性。4.唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点是世界本原问题。5.哲学上的物质范畴与自然科学关于具体的物质形态和物质结构概念之间的关系是共性与个性的关系，不是整体和部分的关系，也不是系统与要素的关系。6.意识的能动作用不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目的、计划、方法等观念的东西，更重要的在于以这些观念的东西为指导，通过实践把“观念地存在着”的模型、蓝图实现出来，变为客观现实。这说明人们可以创造出世界上原来没有的东西。7.唯物主义运动观与唯心主义运动观的根本区别在于是否承认运动是物质的运动。8.逐渐改进的时间测量精度说明时间离不开物质运动。(物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动)(注意区分时间(客观性)和人的时间观念(主观性))。9.非传统指数(比如口红指数)可以反映经济走势的例子给我们启示是世界是一个相互联系的整体。10.物质的根本属性是运动。(注意不是时间和空间)11.“凡事预则立，不预则废”在哲学上反映的是原因与结果的关系。感兴趣的同学可以下载本课件学习，根据老师讲解的内容结合自身不理解的地方多多学习，把相应的练习题多做做，一定可以熟能生巧！...

2022-12-14 哲学唯心主义立场是 哲学唯心主义立场是谁提出的

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2022-12-14

上课听讲那里都会，但是做题就觉得很有难度，周帅函数的概念与基本初等函数对称性周期性讲义做题题目答案解析！函数（fuctio）的定义通常分为传统定义和近代定义，函数的两个定义本质是相同的，只是叙述概念的出发点不同，传统定义是从运动变化的观点出发，而近代定义是从集合、映射的观点出发。函数的近代定义是给定一个数集A，假设其中的元素为x，对A中的元素x施加对应法则f，记作f（x），得到另一数集B，假设B中的元素为y，则y与x之间的等量关系可以用y=f（x）表示，函数概念含有三个要素：定义域A、值域B和对应法则f。其中核心是对应法则f，它是函数关系的本质特征。数学这个科目,不管是对于文科学生还是对于理科学生.都是比较重要的,因为他是三大主课之一,它占的分值比较大知道孩子数学学不好的原因:不要让孩子被动学习,还有很多同学在上了高中之后还想初中,那样每天吊儿郎当,这是跟随着老师的思路.自己没有一些衍生,之前没有学习方法,在下课了也不会找.道练习题去练习,就等着上课,并且可前面不会用写对老师上课的内容都不知道上课光想着记笔记,没有思路的学习是没有成效的.数学是一个既要动脑又要动手的科目，你不做永远不会知道你并没有掌握！所有的题目都是的，不要眼高手低觉得自己都会！...

2022-12-14 函数对应法则是什么 函数对应法则举例子说明

猿辅导2022高三化学李霄君暑假班A+氧化还原核心概念与应用，知识点一定要自己对照好的资料去学习，这样才有用！学习每一种物质，就如同认识一个人，光记着其名字是不够的。你必须和这个人有很长的相处时间，才能记住它们的音容相貌，理解它的性格与特点，知道它的优缺点与长短处。如果你是它的领导，你能知道它适合什么岗位，有多大本事，你才能对他们指挥自如，考试战争才能百战百胜，所以化学学得好才能当领导。对于每一个要学习的物质，尽量要看一看实物，体会它的颜色、状态。对于学生实验，要尽量动手，体会它性质的与众不同之处，哪怕对于再寻常不过的物质如水也要能对其性质品头论足。同时在化学分组实验中体会实验成功带来的乐趣。物质学多了，容易糊涂，特别是有些双胞胎、三胞胎物质，也要能尽量分清它们的不同之处。因而我们学习化学，就不再是一堆英文字母。而必须是一系列形象，一幅幅生动的画面，一个个生动的物质转化。例如电解氯化钠，就应该想到钠离子得电子生成了闪闪发光的金属钠，氯离子失去电子成了黄绿色的氯气瓢出来了，等等。要经常在纸上，更重要的是在大脑中梳理所学过的一切。让他们站好队，分好类。高三的紧张感和进度是不能和悠闲的高二相比的，所以基础还是要在高一高二打牢，高三就不会那么难受了！加油吧！...

2022-12-14