课程介绍课程来自于易朴国学相天老师逆推时柱视频6集本课程是由易朴国学相天老师精心制作的逆推时柱视频系列，旨在帮助学员深入了解时柱学术，并掌握逆推时柱的技巧与方法。通过系统讲解和实例演示，学员将能够熟练运用逆推时柱，为自身提升和决策提供准确的国学支持。适用人群：本课程适合对国学和时柱学术感兴趣的各类学员，无论是初学者还是已有一定基础的人士都能够从中受益。无论您是想要用于个人发展、职场决策，还是对国学学术有更深入的了解，本课程都能满足您的需求。你将收获：1.深入了解时柱学术：通过本课程，您将全面了解时柱学术的基本概念、原理和应用。您将学习如何分析和解读时柱，把握其内涵，为您的国学研究和决策提供更准确的指导。2.掌握逆推时柱技巧与方法：本课程将分享逆推时柱的具体技巧和方法，帮助您轻松理解和运用逆推时柱。您将学会如何通过逆推时柱准确预测未来的发展趋势，提高自己的预测能力。3.提升综合决策能力：课程将通过实例分析和实操演练，培养您的综合决策能力。您将学会如何结合时柱学术进行思考和决策，为个人和职业生涯做出更明智的选择。通过参与易朴国学相天老师-逆推时柱视频6集课程，您将成为一位熟练的时柱学术专家，为自己的发展和决策提供更有力的支持。赶快加入我们，开始您的国学之旅吧！文件目录01.逆推时柱一_..m402.逆推时柱二.m403.逆推时柱三_..m404.逆推时柱四_..m405.逆推时柱五_..m406.逆推时柱六_..m4...

2024-01-31

图书名称：《针灸大全》【作者】（明）徐凤作；吴少祯总主编【丛书名】中医古籍名家点评丛书【页数】125【出版社】北京：中国医药科学技术出版社,2021.01【ISBN号】978-7-5214-2229-0【价格】29.00【分类】针灸学【参考文献】（明）徐凤作；吴少祯总主编.针灸大全.北京：中国医药科学技术出版社,2021.01.图书封面：图书目录：《针灸大全》内容提要：《针灸大全》明代医家徐凤编于正统四年（1439）。是一部以介绍针灸资料为主的著述。又名《徐氏针灸大全》《针灸捷法大全》，共6卷。卷一包括针灸经穴、针灸宜忌及治疗歌诀；卷二为《标幽赋》全文及注释；卷三载金针赋及子午流注之法等；卷四有窦文真公八法流注、飞腾八法歌及八法主治的各种病证及所用配穴；卷五载周身折量法、取周身寸法及全身各部十二经穴位置七言诗；卷六为点穴、艾炷、壮数避忌、灸疮保养、要穴取法及经穴别名等。除收录多种针灸文字资料外，亦附有插图。本次整理以明万历三十年（1602）建阳郑氏宗文堂合刊本为底本，以明万历三十三年（1605）金陵书林唐翀宇刊本及陈言《杨敬斋针灸全书》为主校本，另有多部优秀版本作为他校本，考明其文献出处，定其编撰形式，并将全书插图重绘，以简体汉字标识图中文字，为读者呈现极佳的古籍读本。同时新增了点评，对古籍中重点、难点加以评述，体现了点评专家多年研究针灸文献的心得体会及临证经验。文前增加全书点评”，对《针灸大全》的成书背景、内容特点、学术价值、学习要点等给予归纳和总结，帮助读者更好地理解和研习该书内容。本书适合针灸医疗、教学、科研人员参考，也可以供广大针灸爱好者参阅。《针灸大全》内容试读徐氏针灸序丨@余家世业儒精医，擅声杏圃者称有人矣，第论及针、灸两者，鲜不啧啧其难也。盖人之气血不可量，周身脉络莫能窥，愚者苦其难，而知（智）者忽其易，总之不得其门而入，又恶足名为针灸士哉？若古塘徐先生，自舞象时已潜心于轩岐之术，而得窦太师之真传，于是著为《针灸》一书，精微奥妙，极深研几，穴法治疗，毫无简略。后之学者得是书而宗之，若揖轩岐之侧而考订，若陟窦太师之堂而授受，故不必执指南而自不惑于歧路矣。因并刻《铜人》《针灸》，合为一帙，名曰“合并大全”，俾学者得以互相参考，直探玄微，起万命于迷途，收全功于反掌。由是名为天下士，亦庶几矣。又奚不得其门而入为患哉。遂引其端，考其成，而公诸天下。时万历壬寅春月吉旦太医院医官龚云林书于种杏堂轩右鼎雕太医院校正徐氏针灸大全卷一【点评】明万历建阳詹氏进贤堂刻本题曰“新刊太医院真传重订徐氏针灸捷法大全”，署名作“古肥太师窦汉卿编撰，江西广信府弋阳县古塘徐凤廷瑞编次”。今考窦氏针书只是《针灸大全》撰用文献的一部分，所以题作“窦汉卿编撰”，盖建阳书坊主以借名人的广告效应而达速售其书的目的。周身经穴赋【点评】以下至“太乙人神歌”十二首均辑录自刘纯《医经小学》，系刘氏据佚名《针经》编辑。手太阴肺大指侧，少商鱼际兮太渊穴。经渠兮列缺，孔最兮尺泽。侠白共天府为邻，云门与中府相接。手阳明兮大肠之经，循商阳、二间、三间而行。历合谷、阳溪之腧，过偏历、温溜之滨。下廉、上廉、三里而近，曲池、肘膠、五里之程。懦、髃上于巨骨，天鼎纡乎扶突。禾膠唇连，迎香鼻近。胃乃足之阳明，厉兑趋乎内庭。过陷谷、冲阳之分，见解溪、丰隆之神。下巨虚兮条口陈，上巨虚兮三里仍。犊鼻引入梁丘、阴市之下，伏兔上贯髀关、气冲之经。归来兮水道，大巨兮外陵。运天枢兮滑肉，礼太乙兮关门。梁门兮承满，不容兮乳根。乳中之膺窗、屋翳，库房之气户、缺盆。气舍、水突，人迎、大迎。地仓兮巨髎续，四白兮承泣分。御颊车于下关，张头维于额垠。【点评】关于足阳明经穴的排列，有两种不同的次序，一种以2针灸大全·卷宋代《铜人腧穴针灸图经》为代表，起于厉兑，终于头维；另一种以《十四经发挥》为代表，起于承泣，终于厉兑。刘纯《医经小学》周身经穴赋据《针经》编撰，采用的是第一种排列次序。足太阴兮脾中州，隐白出兮大指头。赴大都兮瞻太白，访公孙兮至商丘。越三阴之交，而漏谷、地机可即；步阴陵之泉，而血海、箕门是求。入冲门兮府舍轩豁，解腹结兮大横优游。腹哀、食窦兮，接天溪而同派；胸乡周荣兮，缀大包而如钩。迨夫真心为手少阴，少冲出乎小指，少府直乎神门。阴郄、通里兮，灵道非远；少海、青灵兮，极泉何深手之太阳，小肠之荥。路从少泽，步前谷、后溪之隆；道遵腕骨，观阳谷、养老之崇。得支正于小海，逐肩贞以相从。值臑髃(腧)兮遇天宗，乘秉风兮曲垣中。肩外俞兮肩中俞，启天窗兮见天容。非由颧髎，曷造听宫。足膀胱兮太阳，交背部之二行。穷至阴于通谷之口，寻束骨于京骨之乡。申脉命仆参以前道（导），昆仑辟金门于踝旁。奋跗阳、飞扬之志，转承山、承筋之行。至于合阳，委中、委阳。浮郄、殷门次歧往，扶承、秩边而胞肓。入志室兮肓门、胃仓，开意舍兮振彼阳纲。出魂门兮膈关，乃意嘻乎神堂。膏肓兮在四椎之左右，魄户兮随附分而会阳。下、中、次、上之髎，白环、中膂之房。膀胱俞兮小肠，大肠俞兮在旁。三焦、肾俞兮胃俞接，脾、胆、肝、膈兮心俞当。厥阴、肺俞之募，风门、大杼之方。天柱竖兮玉枕、络却，通天豁兮见彼承光。自五处、曲差而下，造攒竹、睛明之场。足少阴兮肾属，涌泉流于然谷。太溪、大钟兮水泉缘，照海、复溜兮交信续。从筑宾兮上阴谷，掩横骨兮大赫麓。气穴、四满兮中注，肓俞上通兮商曲。守石关兮阴都宁，闭通谷兮幽门肃。步廊、神封而灵墟存，神藏、彧中而俞府足。手厥阴心包之络，中冲发中指之奇。自劳宫、大陵而往，逐内3中医古籍名家点评丛书1关、间使而驰。叩郄门于曲泽，酌天泉于天池。手少阳三焦之脉，在小指次指之端。关冲开乎液门，中渚、阳池、外关。支沟、会宗、三阳络，四渎、天井、清冷渊，消泺、臑会、肩髎相连。天髎处天牖之下，翳风让瘈脉居先。颅息定而角孙近耳，丝竹空而和膠倒悬。耳门既辟，夏蚋闻焉。足少阳兮胆经，穴乃出乎窍阴。溯侠溪兮地五会，过临泣兮丘墟平。悬钟兮阳辅、光明，外丘兮阳交、阳陵。西出阳关兮，抵中渎、风市之境；环跳、居髎兮，循维道、五枢之名。考夫带脉，询至京门。日月丽兮辄筋荣，渊腋泄兮肩井盈。临风池兮脑空鸣，穷窍阴兮完骨明。举浮白于天冲，接承灵于正宫（营）。目窗兮临泣，阳白兮本神。率谷回兮曲鬓出，悬厘降兮悬颅承。额厌兮佳客主人，听会兮瞳子膠迎。厥阴在足，肝经所终。起大敦于行间，循太冲于中封。蠡沟、中都之会，膝关、曲泉之宫；袭阴包于五里兮，阴廉乃发；寻羊矢于章门兮，期门可攻。(点评】羊矢穴归属于足厥阴肝经，在传世文献中最早见于刘纯《医经小学》据佚名氏《针经》编辑的这篇“周身经穴赋”。至若任脉行乎腹与胸，承浆泄兮廉泉通。窥天突于璇玑，捣华盖于紫宫。登玉堂兮膻中逢，集中庭兮鸠尾冲。瞻巨阙兮上脘、中脘，过建里兮下脘攸同。水分[兮]神阙缥缈，阴交兮气海鸿蒙。石门直兮关元、中极，曲骨横兮会阴乃终。督脉行乎背部中，兑端接兮龈交从。素髎在鼻兮，水沟疏通；神庭人发兮，上星瞳朦。囟会现兮前顶，百会俨兮尊崇；后顶转兮强间逢，脑空闭兮风府空。哑门通于大杼（椎）兮，陶道坦夷；身柱缥于神道兮，灵台穹窿。至阳立下，筋缩脊中；接脊悬枢，命门重重。歌阳关兮舞腰俞，愿长强兮寿无穷。针负大全·卷一十二经脉歌手太阴肺中焦生，下络大肠出贲门，上膈属肺从肺系，系横出腋臑中行肘臂寸口上鱼际，大指内侧爪甲根。支络还从腕后出，接次指属阳明经。此经多气而少血，是动则病喘与咳，肺胀膨膨缺盆痛，两手交瞀为臂厥。所生病者为气咳，喘喝烦心胸满结，臑臂之内前廉痛，小便频数掌中热。气虚肩背痛而寒，气盛亦疼风汗出。欠伸少气不足息，遗矢无度溺变别。阳明之脉手大肠，次指内侧起商阳，循指上廉出合谷，两筋歧骨循臂肪，入肘外廉循懦外，肩端前廉柱骨旁，从肩下人缺盆内，络肺下膈属大肠。支从缺盆上入颈，斜贯颊前下齿当，还出人中交左右，上夹鼻孔注迎香。此经血盛气亦盛，是动颈肿并齿痛。所生病者为鼽衄，目黄口干喉痹生，大指次指难为用，肩臑外侧痛相仍。胃足阳明交鼻起，下循鼻外下入齿，还出夹口绕承浆，颐后大迎颊车里，耳前发际至额颅。支下人迎缺盆底，下膈入胃络脾宫。直者缺盆下乳内。5中医古籍名家点评丛书一支幽门循腹中，下行直合气冲逢。遂由髀关抵膝髌，胻跗中指内关（间）同。一支下膝注三里，前出中指外关通：一支别走足跗指，大指之端经尽矣。此经多气复多血，是动欠伸面颜黑，凄凄恶寒畏见人，忽闻木声心振惕，登高而歌弃衣走，甚则腹胀仍贲响，凡此诸疾皆骭厥。所生病者为狂疟，湿温汗出鼻流血，口㖞唇裂又喉痹，膝髌疼痛腹胀结，气膺伏免胻外廉，足跗中指俱痛彻。有余消谷溺色黄，不足身前寒振栗，胃房胀满食不消，气盛身前皆有热。太阴脾起足大指，上循内侧白肉际，核骨之后内踝前，上臑（腨）循胻胫膝里，股内前廉入腹中，属脾络胃与膈通，夹喉连舌散舌下，支络从胃注心宫。此经气盛而血衰，是动则病气所为，食入即吐胃脘痛，更兼身体痛难移，腹胀善噫舌本强，得后与气快然衰。所生病者舌亦痛，体重不食亦如之，烦心心下仍急痛，泄水溏瘕寒疟随，不卧强立股膝肿，疸发身黄大指痿。手少阴脉起心中，下膈直与小肠通。支者还从肺系走，直上咽喉系目瞳。直者上肺出腋下，臑后肘内少海从，6···试读结束···...

2023-05-20 出版社 针灸学书籍推荐 针灸学教材pdf

1.你好！适应症以前从未在教科书上出现过，所以顾名思义：它是治疗某些疾病范围或改变某些症状的症状范围的药物。2。不，事情就是这样。...

2023-05-03

课程介绍课程来自于亚马逊打造爆款秘诀：​高客单+高利润推品方法、类目广告玩法、SOP详解等文件目录1_3-间断流打造爆款的方法介绍.m41_4-高利润率推品方法介绍.m41_5-快速抢占Beteller的方法介绍.m41_19-非标品12周推品o详解.m41_15-最新亚马逊流量算法解析.m41_7-季节性产品推品详解和避坑指南.m41_18-标品12周推品o详解.m41_10-家居类目的广告架构搭建演示.m41_1玩具类目产品爆单打法.m41_8-科学合理制定新品推广预算计划.m41_16-上万关键词查找，分类实操演示.m41_13-服装类目的广告架构搭建演示.m41_6-单量火箭式上升的o详解.m41_17-优秀litig是如何打造的.m41_12-工具类目产品打法秘籍.m41_14-广告数据的分析优化逻辑及实操.m41_2低客单高客单推品方法介绍.m41_9-预算高效利用的底层逻辑.m42_链接拆解训练营.m43_链接拆解训练营-2.m4...

2023-04-03 亚马逊sop是什么意思 亚马逊sop流程

课程介绍课程来自NovelTweetMoeyMakigProject-SutaialeMoeyBouProject小说推文项目最近很火。抖音上的第一件事是2021年底，也算是红利期项目。重点是基本不需要投资，简单易用，如果上网体验好的话，每个月还是可以多出几千零用钱的。我认识的一些朋友正在做这个项目，他们真的得到了结果，一个伙伴第一个月赚了500元，然后爆发，第二个月赚了1.5W。坚持带来反馈。文件目录1.账号注册流程(2022-07-2520.30.54)_ev.m42、如何打包数据(2022-07-2520.30.54)_ev.m43、快速创建高权重账号(2022-07-2520.30.54)_ev.m44.抖音推流底层机制(2022-07-2520.30.54)_ev.m45.如何判断账号是否被限制(2022-07-2520.30.54)_ev.m46.怎么改手机号(2022-07-2520.30.54)_ev.m47.小说推特保姆级入门解说(2022-07-2520.30.54)_ev.m4八月新游戏第二期(2022-08-0920.37.11)_ev.m48.如何判断账号是否竖屏(2022-07-2520.30.54)_ev.m4八月新游戏第三季(2022-08-0920.37.12)_ev.m48.28直播问答项目新玩法(2022-08-2917.00.43)_ev.m48月15日直播回放(2022-08-1615.18.33)_ev.m48.21文案问答回放(2022-08-2117.28.13)_ev.m48月新玩法第一季(2022-08-0920.37.13)_ev.m49.17号小说推特直播问答课回放(2022-09-1823.09.41)_ev.m49月1日直播问答新玩法(2022-09-0123.38.17)_ev.m49.秘爆基金起始号操作总结(2022-07-2520.30.54)_ev.m410。如何找到目标账户(2022-07-2520.31.10)_ev.m410.17问答及两种不同玩法(2022-10-1718.50.07)_ev.m4十月，暴力新玩法开启(2022-10-0821.17.54)_ev.m411、关键字操作注意事项(2022-07-2520.31.10)_ev.m412、如何制作配音(2022-07-2520.31.10)_ev.m413、发回填链接注意事项(2022-07-2520.31.10)_ev.m414、如何引导转型(2022-07-2520.31.10)_ev.m415、如何找素材(2022-07-2520.31.10)_ev.m416、如何在手机上复制修改小说(2022-07-2520.31.10)_ev.m417.电脑剪辑比例课(2022-08-2123.18.12)_ev.m418、电脑编辑实习(2022-07-2520.31.10)_ev.m419.关键词申请回填流程(2022-07-2520.31.10).m4小说推特指南(2022-07-2520.30.54)_ev.m4...

2023-02-17 8月份推文 八月推文主题

199《S1415胥荣东丨灵枢与针灸临床》]，即可获得学习权限...

2023-02-07

小店随心推投放19-28集（七巷社）...

2023-02-07 随心小店 随心小店SF小说

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2023-02-07

胡光特色针灸培训班二期4...

2023-02-03

灵兰郭氏针灸第二部进阶[...

2023-02-03

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2023-02-03 小说推文素材视频 小说推文授权平台

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2023-02-03 抖音 快手 区别 抖音快手是一个公司吗

图书名称：《推天道明人事易学大家郭彧解读周易》【作者】郭彧著【丛书名】传统文化经典当代名家解读【页数】198【出版社】北京：中国青年出版社,2016.08【ISBN号】978-7-5153-4446-1【价格】38.00【分类】《周易》－研究【参考文献】郭彧著.推天道明人事易学大家郭彧解读周易.北京：中国青年出版社,2016.08.图书封面：图书目录：《推天道明人事易学大家郭彧解读周易》内容提要：推天道明人事-易学大家郭彧解读《周易》提起《周易》，许多人首先想到的是“卜筮算命”，实际上《周易》对于中国传统文化的影响远远超出这一层面。作为中国早熟的思想文化体系，《周易》在中国传统思想文化中的重要地位早已经为世人所公认，在儒家经典《四书五经》中，《周易》为五经之首。《推天道明人事易学大家郭彧解读周易》内容试读易学大家郭彧谈《周易》%何谓“易”、“周易”、“易经”？“易”字有三说，一说“日月为易”（上“日”下“月”），表达“一阴一阳之谓道”的意思；一说“蜥蜴”（守宫，变色龙），是善于变化的意思；一说三“易”，“变易”、“简易“和“不易”。“易”有时也指伏羲创作八卦符号体系。如《周易·系辞》说：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。昔者圣人之作易也。宋代杨甲《六经图·日月为易》图孔子告诉我们，伏羲圣人顶天立地，仰观于天，俯察于地，观察阴阳变化而作“易”八卦，一则用于占筮“通神明之德”，二则用于模仿万物的形象“以类万物之情”，孔子说“昔者圣人之作易也”是指伏羲圣人作出八卦符号系统而言，且八卦符号系统具有时空属性，具有变化的功能，具有“三才之道”，具有测算的功能，具有“推天地之道以明人事”的功能。通常说我国有五千年的历史文化，比希腊的神庙、埃及的金字塔还要古老，伏羲的易卦符号系统就是这种古老的文化，夏商周三代都在应用，她是我国传统文化的原点。001推天道明人事“易”字，有时也专指《周易》这本书。如《周易·系辞》：《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚。关于“周”字，一说是历史上“周代”之名；一说含有“周普”、“周遍”的意思。关于“周易”，一说是三种卜筮方法之一，如《周礼》：“太卜”掌管三易之法：一曰连山，二曰归藏，三曰周易。一说是三种书籍之一，如《周易郑康成注》郑玄说：夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》。一说为“文王演易”，如《周易·系辞》：易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪，当文王与纣之事邪。《周易》称为经，是汉代的事。秦始皇焚书，“所不去者医药、卜筮、种树之书”(《史记》)，那时只不过把《周易》当作一本卜筮之书看待。一直到了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”设立五经博士的时候，方把孔子说《易》的内容纳入《周易》，列于五经之首，称之为《易经》。今天，“易经”的称谓有两个含义，有时可以指整部《周易》而言，有时相对于《易传》单指《周易》里面的六十四卦符号、卦辞（彖）和爻辞的内容而言。如果说《周易》包含《易经》和《易传》，那么《易经》就是专门指六十四卦符号、卦辞（彖）和爻辞而言，《易传》就是专门指“孔子作十翼”而言（十翼包括《彖传》上、《彖传》下、大《象传》、小《象传》、《文言传》、《系辞》上传、《系辞》下传、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》)。《前汉书·艺文志》曰：“人更三圣，世历三古。”三圣人是指伏羲、文王和孔子而言，三古是指伏羲为上古、文王为中古、孔子为下古而言。今天我们提起《周易》或《易经》，大都说“周文王羡里演易”、孔子作“十翼”，而谈及伏羲对易文化的贡献，却总不能明确地予以认定。《周易·系辞》曰：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。司马迁《史记》曰：伏羲至纯厚，作易八卦。既然说八卦符号系统是出于伏羲的创造，那么上古的圣人伏羲创作的八卦符号002“易学大家郭彧谈《周易》第e居扈穴竖空成大上古伏羲中古文王下古孔子系统就是我国易文化的原点，应该有五千年左右的历史。伏羲是上古人，他的八卦符号系统要早于《周易》，只不过是周文王在作《周易》的时候使用了伏羲的符号系统，应该是“易”（符号系统）的一种传承关系。《周易》是周代的著作，只应该与周文王（或及周公）有关系。孔子不是周代人，所以他的“十翼”(《易传》)也不应该属于《周易》的内容。只有把八卦符号系统、《周易》、《易传》三者分属于伏羲、文王、孔子，那才会符合“人更三圣，世历三古”的说法，如此才能符合历史事实。“三圣”和“三古”之间不是并列的关系，而是一个传承发展的关系。没有伏羲的八卦符号系统就不会有文王的《周易》：没有文王的《周易》就不会有孔子的《易传》，这是十分明确的历史事实。如果追寻我国易文化的原点，就只能说是伏羲的八卦符号系统！如果从哲学角度分类研究《周易》，就应该有“伏羲符号系统的哲学研究”、“周文王（包括周公）卦爻辞的哲学研究”和“孔子十翼的哲学研究”的区分。东汉熹平石经《周易》，其《易经》部分是六十四卦符号及其卦辞、爻辞，而《易传》部分则是“十翼”。今天的通行本《周易》则把“十翼”之中的《彖传》上、《彖传》下、大《象传》、小《象传》和《文言传》参入汉代的《易经》003推天道明人事之中，而《易传》里面只有“十翼”之中的《系辞》上、《系辞》下、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。所以，现在看《周易》里面的《易经》和《易传》内容，则与东汉代时期的划分有所不同。周易易经易传东汉熹平石经周易上经、周易下经彖传上、彖传下、大象传、小象传、系六十四卦符号、卦辞、爻辞辞传上、系辞传下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传（十翼）周易上经、周易下经系辞传上、系辞传下、说卦传、序卦魏王弼注六十四卦符号、卦辞、爻辞、彖传传、杂卦传唐开成石经上、彖传下、大象传、小象传、文言传004多易学大家郭彧谈《周易》羊关于“八卦”和“六十四卦”《易经》与其它经典不同的地方，就是具有八卦和六十四卦符号系统，六十四卦是“八卦相重”而来的，所以应首先该记忆八卦符号及其卦名。《周易·系辞》里说：一阴一阳之谓道。八卦的符号有一个演变的过程，直到东汉末年的熹平石经《周易》用一个长画“一”表示“阳”，用两个短画“-一”表示“阴”；“一”称为“阳爻”，“--”称为“阴爻”。三交的八卦就是“一”和“-”这两种符号在三个位置的时空分布，从数学上讲，23=8，这样的排列共有八种结果。八卦不但要讲究空间，还要讲究时间，排列时有初始、中间和终了三个时间段，八卦是空间和时间上的“四维”分布，八卦有初爻、中爻和上爻的称呼，就表明有“时”与“位”方面的含义。三个阳爻三象征天称为“乾”；三个阴爻三三象征地称为“坤”。下一个阳爻三三象征雷称为“震”；下一个阴爻三象征风称为“巽”。中一个阳爻二三象征水称为“坎”；中一个阴爻三象征火称为“离”。上一个阳爻三三象征山称为“艮”；上一个阴爻二三象征泽称为“兑”。八卦的象征意义是什么呢？《周易·系辞》说：圣人设卦，观象系辞焉而明吉凶。这就告诉我们，是伏羲圣人设立了八卦，而卦爻辞则是文王等圣人观察八卦形象写出来的。解说卦爻辞要掌握正确的方向，既不能废弃卦象，也不能泥于卦象，005推天道明人事八卦符号三目三三23三二三卦名乾坤震巽坎离良兑方明之向天东南地西北天西北地东南地南西天北东地北东天南西四象之数九六t八七八七八记忆口诀乾三阳坤三阴震下阳巽下阴坎中阳离中阴良上阳兑上阴八卦相错天地定位雷风相薄水火相射山泽通气八卦限+X+Y+Z-X-Y-Z+X-Y-Z-X+Y+Z-X+Z-Y+X-Z+Y-X-Z+Y+X+Z-Y对于不能用卦象解说的文字内容，暂时存疑才是正确的态度，千万不能一味地用卦象去穿凿附会，也不能完全抛弃卦象一味地望文生义进行解说。《易经》与其它的经典不同，卦爻辞是当初的圣人通过“观象”而写出来的，今天要弄明白这些文字的含义，就要“寻言以观象，寻象以观意”。若要了解“卦象”，那就要掌握当初“作易”圣人给八卦所赋予的象征意义。与阅读一般书籍“从前往后读”的方法不同，学习《周易》需要“从后往前读”，为了解圣人给八卦赋予的象征意义，要先读后面的《说卦传》。天☒伏羲八卦文王八卦先天八卦图（上南下北）后天八卦图（上南下北）006···试读结束···...

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