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编辑评论：

当今社会，各种诈骗盛行。与当时的江湖相比，虽然现在的骗局使用了新的包装和新技术，但都可以在书中找到“爷爷”。

简介

这是一本难得的书。是我国现存唯一一本全面介绍行业、行话和内幕的书籍。作者是后期给大家讲故事的连阔如。 1930年代，化名云游，在北京《时代日报》发表长篇连载《江湖从谈》。 1938年由石岩报社编印出版，共三集。

本书除了介绍北平天桥和天津三屋的变迁，以及艺术家的生平和生活状况外，还着重描述和揭露了晚清至1930年代江湖产业的内幕。以及各种危害社会的骗局，告诫人们不要被贪婪所欺骗。

编辑推荐

☆深刻的现实意义

当今社会，各种诈骗盛行。与当时的江湖相比，虽然现在的骗局使用了新的包装和新技术，但都可以在书中找到“爷爷”。例如，网络信息诈骗使用的心理控制手段与过去类似，但诈骗的范围和严重程度更加严重；算命行业不再局限于街头和社会底层。名，成为大师或名人。由于作者丰富的社会阅历，以及与江湖一些人的深入接触，他能够深入了解江湖的内幕。

☆内容丰富，覆盖面广

这本书可谓是宝书，让人目不暇接。笔者以“身临其境”的真实感受呈现大量第一手资料，包括江湖行业的分类、运作、人物等，让读者不仅能了解旧中国底层社会的非官方轶事，也有助于加深对中国文化的了解。 ，从而找到当代社会诸多现象的根源。

☆通俗易懂，生动有趣

本书通俗易懂，生动有趣，极具魅力。一眼就能了解“江湖”所处时代的特点，了解当时北平报纸连载文章的风格。

☆实惠的价格和精美的包装

实惠的价格。封面经过重新设计，采用李斌生先生对旧北平各行各业的涂色，让读者一目了然。文中还有李斌生先生绘制的50多幅插图。

关于作者

连阔如（1903-1971），原名毕连寿，笔名云游。 1927年，他进入了讲故事的世界。他谦虚好学，记忆力强，刻苦学习，形成了自己独特的表演风格。 1930年代末，他在北京伯力卫广播电台连续播出《东汉言情》，被誉为“千家万户听说书，大街小巷宽阔如山”。后来，他在其他电台播出了《水浒传》、《东汉》、《隋唐》、《明英烈士》等书籍。各书文笔严谨，人物鲜明。他讲故事时台风潇洒，精神抖擞，声音洪亮清晰。 《东汉》、《三国志》、《水浒传》三大书目，经过他的缜密揣摩和反复加工，成为连牌评书的杰作。 《东汉》的格斗技巧、《三国志》的解说、《水浒传》的民风民俗，被公认为《连学》讲故事的经典符号。 1938年，笔名云佑出版了《江湖从谈》一书。

江湖聪谈PDF预览

目录

第一章江湖规则

江湖之春

江湖人的老组织是长春社的领导

江湖艺人的规矩

加速惩罚的江湖人规矩

自嘲的秘密语言

江湖旧会

北平民用市场天桥的演变与变化

天津南市三瑞户外市场

天桥市场的人物

在天桥东市场卖衣服

剧院的山脊

第 2 章：算命

江湖金点

尘金

金点中的黄金

金泉水

灯下诸葛号是一袋金子

金竹金

桥上的卦

天桥的黄金点

戳黑江湖

江湖黄金卖二转业的内幕

江湖世界

亏本生意

杨将军，谁不在乎呢

莫名其妙的生意

江湖金点的黑幕

江湖金点的春天

第 3 章：选药卖药

辣椒

从事小型邮政业务

采摘土海珍宝的生意

挑选中文手册的生意

江湖大业

汉门丁香座

马万宝

天桥老字号往往是个傻子

江湖采沙杵生意

汉门拾柴吊人

最好的

寒儿的事我不关心

不要在意大票生意

不顾一切地捡火粒子的生意

江湖中的老面包店生意

江湖卖点的内幕

江湖青年

江湖小省商

最好的

我会照顾你的

老云给柳叶病患者的另一条忠告

挑选骆驼

第四章杂技演员

五彩门

精彩介绍

批评来自团柴。江湖人称这种叙事方式为“团（tuǎn）柴”。

唱大鼓书的叫“海（hāi）红儿”，又名造长的家伙（指长弦）

) 。唱竹黑板的叫矮个子。说故事的人也叫矮子，个个都是

指使用的竹板和木材。

有人曾经对我们说：讲故事不是一门生意。事实上，戏院的江湖艺术是家喻户晓的。据说讲故事是从大鼓的歌声演变而来的，因为很古老，讲故事

世界上的部落分布更广，逐渐疏远了长者和短者。

北方各省有“梅、清、胡、赵”四大门，供唱鼓书。现在，北平的鼓谱男女班都在这四门之中； “孙、蔡、杨、张”四门。唱西河调和胆鼓的人，有梅、庆、胡、赵等人；唱犁铧和山东鼓的人，都是孙、蔡、杨、张的人

四扇门之一。

最近唱天桥女鼓的昆娇，如李雪芳、段大贵、于修平、新大陆的谢大禹，都是孙、蔡、杨、张三人。孙家赵大氏的子孙流传下来，都自称“孙赵”人，即赵姓孙氏的氏族。几年前，一群山东鼓来到了天桥的天华园。工头是谢大禹的父亲，70岁的江湖艺术家谢启荣先生。说起谢启荣，有谁

世界上几乎所有的艺术家都认识他，他被认为是孙昭家族中最年长的。

平津等地最早的鼓手是胡适、霍明亮，后来是刘宝权、白云鹏

它大声唱歌（有名字）。此外，还有唱西河调的著名马三丰。江

胡艺人常说，鼓是最好的，南有老凤，北有马三丰。何老峰本姓何，据孙照门氏称何其峰。因性格高贵，不肯直呼他的名字，称他为老凤。何老峰这三个字，山东人人皆知，何其峰这个名字，后来无人知晓。谢启荣是何老峰这一辈的（谢启荣今年春天从北平回到济南），平时他和他讨论过山东犁铧鼓的起源。据谢谈介绍，犁头曲是刘敬亭传下来的。刘敬亭，原名丰春，明代台州人。他姓曹。据他介绍，他是在云中向莫厚光学习的（莫厚光是

刘敬亭的师父，来自云端的人）。以补气、定语、复音、辨物为臆测，使闻

这个人笑了很长时间后会感到疲倦。他回到了左良玉的幕府。左良玉失败后，在松江结识了海军上将。后来因为失败，他几次回到台州。到了秋天大丰收的时候，农民和工人都累了，无事可做。刘敬亭先生用两把农用的破犁当板子，一手敲打箱子，一手敲击犁。农场工人在工作，听歌，忘记工作。有人问这首歌的曲调是什么，刘称它为“犁头曲”。那个时候大家都比比，习惯了，从此，台州再也没有人能“调犁”了。刘氏死后，“犁铧”在鲁省盛行。今天有人说“山东鼓”叫“犁铧调”，这是谬论。 “犁铧鼓”原本是用耕地破碎的犁刀作板，今天改成钢板，“犁花鼓”这本书真是可笑。我们问谢老师：刘敬亭的犁铧鼓是怎么研究的？谢谢

答：没有书可以考，据我们“六海（hāi）红儿”学长说。