南货店小说张忌pdf txt电子书下载完整高清版|百度网盘下载

编辑评论：

1970年代末，秋林因为父亲的不幸被分配到南国店，得到了豆腐师傅的一碗豆浆安慰，三位师傅的经营才放心他。他进入了供销合作系统的小世界。南火店里人来人往，秋林看到了人际关系的变化，他也成为了众生世界的一角

图书特色

1、首届京东文学奖获得者是张霁2020年的超凡新作。一部讲述时代巨变下江南人民生死存亡的重磅长篇大作。四十年的江南故事，致敬平凡人的生活。

2、江南生平事迹。张霁处事细心，作品中对南方食具和精致的描写，“梦游天涯”。在这些闪亮的旧物之下，是我们曾经以为是坚实的生活。

3、父母的鲜活记忆。 《南火典》源于作者对父母记忆的探索和保留。作品中，老主人的隐忍、毅力、人生智慧与年轻一代的无知、碰撞、刚毅，共同书写了南火殿的延续与传承。

4、人物的命运辗转反侧。小人物传记，描述主流话语面纱下的丰富生活。

5、改革开放前十五年供销合作体制小世界的变迁[J].

6、张霁独特的江南美学。 “南火店”的语言显然是“亲民”的。它采用人人都能听懂的江南话。简洁生动，叙述密密麻麻。张霁尤其擅长用简单、缓慢的方式书写世俗生活，具有独特的审美情趣。一种汪曾祺式的烟花。

南火店张霁小说评价

【名人推荐】

《南火电》似乎是从一块布消失的悬念开始的，但张霁其实是开门见山。小说中出现了各种各样的人物，每个人都有不同的志向和志向，就像从四面八方吹来的风，形形色色却又无形；态度，即马大师所体现的实践智慧，流经民俗，务实、低调、灵活。这是“南火店”的根基。

——李进（评论家）

南火店小小的、琐碎、日常甚至贫乏的物资集散中心，或许可以贯彻张霁对世界的理解。他不注意大事。在他眼里，世界只是由无数的小事和日子组成。那是张霁眼中世界的本质。放下整个世界和时代在南方的一家杂货店。

——周奕（作家）

如果小津康二郎开始写小说，他可能会像张骥一样。

——毛剑（作家、学者）

张霁的语言就像最简单的细线，将散落在已不复存在的时代深处的星辰花朵重新连接起来，赋予了它轻声细语的低沉回响和朴素的气息，铺陈出奇特的呼应江南镇集市上，一曲行板，让被淹没的时光重现。

——赵松（作家）

张霁以犀利的笔触和沉稳的叙述勾勒世俗生活的场景，生动地描绘了一群普通人的尴尬生活方式、情感纠葛和现实困境。

——《人民日报》、“人民文学奖”颁奖词

张霁最大的特点就是懂得变换、切分、切换视角。透视不是一种写作方法，它是一种世界观。二是语言。好的细节不是细节本身说了什么，而是他们没有说什么。一个好故事就是故事里面的东西和故事外面的东西。

——艾薇（小说家）

[读者说]

所有时代的巨变都隐藏在人们的生活点点滴滴之中，隐藏在人们吃饭、睡觉、工作背后的思想中。张霁老师慢慢地把这些时代的缝线带了出来。在江南的水汽中，这些早已远去的人和事，是痛苦的。

——宁寒（90后读者）

印象最深的是齐大师连续几天去点心店看大儿子。他一直以为自己恨他，却不知道自己根本就恨不起来。大儿子带他去餐厅付钱时说的也很辛酸。心里，老父亲觉得孩子终于长大了。

——周晓芹（90后读者）

作为一个南方人，我小时候经常喝甜鸡蛋汤，但看了书才知道秋林也加了核桃！

——靳（80后读者）

精彩的原文

五点钟，秋林开始关门。平时，南火店六点以后就关门了。今天的库存会更早。

店的门其实并不是一扇门，而是一块长木板。门框顶部和底部均有凹槽，顶部凹槽较深，底部凹槽较浅。将板抬起，将其悬挂在空中，对齐下方的凹槽，然后放下门。木板是用杉木做的，有筋，很重。每件都有几十磅的重量，可以经受住日晒雨淋。

这一年，秋林十九岁，手脚纤细，力气不大。但在他向南火店报告的第一天，他就为门的生命而战。秋林想起了父亲的话。父亲说，秋林，从今以后，农大人了。想起这个八卦，秋林咬牙。每天黎明前，他都会起床卸下木板。

秋林在棋盘上的时候，马师傅用生丝擦着他珍贵的算盘。算盘是用紫檀木做的，乌黑油润，精致小巧，周围环绕着铜角。因年代久远，四只铜角如金。

马师傅是这家南方杂货店的店长。他很胖，有一张像弥勒佛一样的脸。他整天都在微笑。平日里，马师傅总是穿着洗过褪色的中山装，袖子上有两条藏青色的袖子，干净利落。除了紫檀算盘，马大师还有一件精美的象牙秤。民国时期，马师傅一家在县城从事南货生意。紫檀算盘，

象牙鳞片都留下了。

店内库存是用来结算的。在每个月末，商店总是会计算当月的账目并做出说明。带走了多少货，存了多少东西，书是溢出还是亏本，都需要用算盘珠来清理。当公升溢出时，公升的部分将交给供销社。年底供销社出具红辣证书，贴在墙上。输了，去

说出原因，但不清楚，就是腐败，需要锻炼，需要批评，需要入狱。

晚饭后，马师傅打开保险箱。保险柜里装满了钱和账本，马师傅拿出账本分配了任务。店里有四个人，分为秋林和马师傅两组，副食一组，齐师傅和吴师傅一组，百货公司一组。齐大人和吴大人在柜台内外相对而坐，秋林和马大人坐在餐桌旁边，一张圆桌，上面放着十五个灯泡，灯光昏暗。

库存订单，注册。清点货就是清点本月店内剩余的货品，登记就是填表。报告内容、产品名称、价格、数量，一目了然，令人耳目一新。这个月还剩下多少公斤糖和多少公斤老酒，必须认真填写在报告中。填好表格后，用算盘算一算，和保险柜里的现金比对，看看有没有溢出，有没有丢失。

这个群里，秋林负责点货，马师傅负责登记。邱琳说的很清楚，马师傅念完后，拿起笔，将报告上的数字填了上去。这一团打完之后，齐大师的团就差不多了。两组的报告都交给了马师傅，马师傅又拿出自己的紫檀算盘一起算了起来。

紧张的入住后，房间里的气氛开始放松。齐大师靠在柜台上，点了一支烟。吴大人有些贪心，想着盘点过后的晚餐，低声说道：“齐大人，你去煮鸡蛋汤好吗？”齐大师吐了口烟，没理会。邱琳站在一旁，一声不吭，只是盯着马大师在算盘上飞舞的手指。

终于，噼啪作响的算盘珠子无声无息地落了下来。马大师摘下老花镜，双手握拳，托着下巴，许久没有说话。过了一会，马大人开口了，你们都过来看看。几人凑过来一看，盛一栏是空的，亏损栏上写着两百块钱。

短暂的沉默后，吴大师和齐大师都转头看向秋林。两人的眼里都是私货，尤其是齐大人的眼睛，白眼多，黑孩子少。那是一条死鱼的眼睛，秋林心中毛骨悚然。

吴大师一阵无聊，转头嘀咕，怎么输了这么多？这家店从来没有出现过这么大的差距。

秋林听着吴大师的话，仿佛是在针对自己。这是他来到这家南方杂货店后的第一次盘点。

委屈在秋林的肚子里，低着头差点哭出来。吴先生看不下去了，说店里的库存减少了五点。天气很冷。我和马师傅在柜台前坐了一晚上。如果帐户不匹配，那就是一团糟。

马师傅看了吴师傅一眼，敲了敲桌子，说，别说什么奇怪的话，赶紧再试试。

几个人又开始点单和注册，房间里又是算盘珠噼里啪啦的响动。忙活了一番，最后出来的账号还是少了两百。不过，到了第二轮，也找到了原因，就是少了一块布。

马师傅摇着算盘，把珠子重新摆好，语气很慢。

一块布不见了，我不知道怎么回事。每个人都不要在心里做任何计算。在这家店里，每天只有四个人在自己的眼皮底下进进出出，不可能从天上掉下一块布。现在的问题不是先解决案子，而是先解决问题。如果有问题，那就是四个人的问题，每个人都要一起承担。这块布就是这个月的损失。我暂时不记账。每个人都感到神清气爽。如果有亏损，你应该更紧一点，用更多的精力来尝试在月底之前平衡这个账户。

听完马大师的话，没有人说话。本来，据说账盘准备好了，晚饭用煤油炉熬了核桃蛋汤。一块布的事情，让所有人都失去了理智，各自回房间睡觉。吴大师撇了撇嘴，看了一眼秋林，埋怨道。

秋林回到自己的房间，躺在床上胡思乱想。楼下，马师傅检查完南火店的角落，站在楼梯口用力的喊着，时间不早了，他很困。

南火店里顿时鸦雀无声。但越是安静，秋林就越是不困。在第一次盘点的时候就出现了这样的问题，邱琳不知道该怎么办。吴大师说，从来没有过这样的差距，像他这样的新人来的时候，就有了差距。他们似乎已经认定那块布是他的。店家会要求赔偿吗？他一个月才挣二十五块，两百块

元，我要工作半年不吃不喝。还有，就算赔了钱，能不能和解，会不会因为骂人而被捕入狱？越想越心慌，秋林睡不着，翻来覆去，差点把草席扔成碎片。

早起，秋林守在柜台，看到齐大师早早离开。今天不是他的休息日，我不知道该怎么办。齐大师有一双死鱼眼，就像瘟神一样，秋林不敢问。马师傅从房间里出来，站在柜台前，打开玻璃罐的盖子。玻璃罐里有饼干和糖。马师傅打开盖子又盖上，但没有

拧紧。马大人中指和食指蜷缩起来，轻轻敲击着柜台。

小卢，饼干罐的盖子不要盖得太紧。

张霁的江南小杂货店，包含了丰富多样的生活方式

2020年重磅小说！用一个南火店来储存世界和时代。 2020年新年伊始，一场突如其来的疫情打乱了大家的生活节奏，被动冬眠的生活让人们有了更多的独处时间。

张霁写《南火典》已经两年了。正是在这样一个特殊的时期，他才进入了小说的最后阶段。突如其来的疫情，引发了他对生死更深的思考，让《南火殿》的结局显得格外漫长。小说以干净朴素的南方方言为背景，以南方杂货店为背景，讲述了供销合作系统中人物的故事。

南火店，这个由南方水果和日常用品组成的生活世界，在张霁的笔下充满生机。世间的酸甜苦辣，人情的冷暖，都在这个江南小镇上演。张霁说：“写《僧》是看自己，写《南火殿》是看众生。”一个小小的南火店，蕴含着怎样的丰富生活？

我们如何看待小说中的众生和张霁？今天，我们准备了10件小事，关于张霁，关于南方，关于风景，关于人。期待与您一起走进“南火店”的味觉世界。

张霁，浙江宁海人，拥有1700多年历史的南方小县城。据说张霁可以闭着眼睛到处开车，但至今这仍是一个没有图没有真相的文学传奇。小县城是张霁出生和成长的家乡，为他提供源源不断的创作灵感。

在张霁看来，永远新鲜，永远鲜活，永远值得怀念。张霁打算一直住在宁海。他说：“县城的尺度恰到好处，夹在大城市和乡村之间，既避免了大城市的空虚，又连接了乡村的现实。对于笔者而言，这是一个非常有营养的地方。”张霁小津康二郎是张霁很喜欢的导演。张霁对小津电影的创作既亲切又着迷，这些电影往往是由普通人成长起来的，具有强烈的人文关怀。小津电影细腻而内敛的情感定位，低角度的“榻榻米式”摄影机位，以及对琐碎日常生活的关心和敏感，都为张霁的文学创作提供了有益的启发。

毛剑学者甚至认为：“如果小津康二郎开始写小说，大概会像张骥一样。” 《南火典》的创作源于他父母的一段遥远的记忆：“小说《南火典》的由来，2016年。那年爷爷去世的时候，我和爸爸聊天，聊起了爷爷的父亲。他告诉我觉得，好像是下雨天，我爷爷的爸爸去余姚打官司，可是他我再也没有回来。”一个老人，一件衣服，一场官司，一场烟雨，在《南方杂货铺》中凝聚成一个跨越四十多年的故事。

《南火典》中有“瞌睡”、“吃生”、“通典”等方言词，是张霁的本意。他是一个有着明确“语言意识”的作家，希望通过方言写作来推动叙事的开放。 “南火电”是一次大胆的尝试。张霁觉得用南方话讲南方故事让他感觉很舒服，也很贴切，尤其是写对白的时候，他常常觉得很上瘾：“这种感觉可能就像一个会喝酒的人，他已经喝够了。”

《南火电》其实是有版本结局的，目前的最终版本是第三版。张霁一直对以前的语气不满意，希望用秋林的语气而不是作者的语气来写人物的思想和想法。亦舟也觉得定稿写得很好：“这么长的小说，我会为那些不为人知的人写一本传记，让他们不再只是活在一个又一个的‘悼词’中。”张霁独特设计了“催泪悼词”剧情，给予人物最大的尊重和自由。一般的南货店里备有海鲜、水果、腌制品等几十种食品。这些精心加工的食品体现了江南地区功夫饮食的风味特征。

《南火典》包含了很多关于食物和物质的内容，张霁刻意写得具体而仪式化。 《南货店》里有好几个吃喝的场景，甚至关系到人的生死。比如齐大人吃了九牛元子，第一碗九牛元子救了他的命，但第二碗九牛元子让他后悔了，两碗九牛元子给他的生活造成了巨大的干扰。张霁自己喜欢看和吃有关的文字，比如汪曾祺的作品，比如美食小说。对于一个人来说，没有什么比生死更重要，而饮食是日常生活中最重要的部分。正因为如此，张霁努力让世界上的烟花变得有趣。

张霁有个收藏爱好。收藏家应敏明赠送的格子窗是张霁的第一个收藏品，一直挂在他工作室最引人注目的地方。收藏关乎运气，其实就是“事物的缘分”。张霁说，他是一个有很多物质关系的人。清代的朱金春凳、清代的木身药师佛、清代的铜茶壶，都是他引以为豪的收藏。张霁很幸运，能在写作的同时培养出收藏的爱好。他认为这是一种可以相处一辈子的兴趣。张霁在写作中也充分发挥了收藏的长处，对旧物的怀念，为他的小说带来了特别温暖柔和的基调。在张霁看来，旧物雕刻的旧时光，有着无可替代的柔情和厚重，让他觉得天地浩瀚，岁月飞逝。

《南火殿》中对江南器物的描写是亮点，在其他作家中并不常见。评论家金立在看完小说后也对此印象深刻：“张霁对事物的观察很仔细，不由想到张霁的另一个身份——收藏家。《南火店》是张霁自己写的小说。”非常看重。前后筹备了将近两年，终于在疫情期间完成。在特殊的心态下，张霁一头扎进了《南火电》的世界，完成了小说的结局。< /p>

说到疫情结束后的规划，张霁并没有特别清晰的想法。对他来说，吃火锅是当务之急：“和很多人一起吃一个特别辣的火锅”，这是张霁写完《南货店》后最想做的事。在美食和风景美学方面，张霁保持着稳定的偏好，即“圆”。朋友谢路波说：“一想到张霁，总会想到‘圆’这个词。除了圆脸，他喜欢吃的很多食物也是圆的，比如‘亲爱的生煎’，还有火锅和汤圆。喜欢的器皿也是如此，比如瓷罐、陶罐、藤面圆凳、丝绸圆盒等，自嘲“看到圆包就不能无奈想做”；画室的墙上挂着一幅画，“内心真实精神，外在表达和平”这封信似乎是他所追求的境界的完美。

《南火店》中的精致和人际关系，也遵循着作者一贯的和谐之道。南火小店里，形形色色的人打招呼，送来店里，里面包含着各种极其丰富的生活：老师傅的经商经历，老豆腐贩子的温情，男女荒诞的爱情故事，父子之间的爱。冷漠的关系……没有激烈的冲突，也没有刻意的煽情。然而，生与死，命运的起起落落，都在作者平静的叙述语气中得到了解释。

在全职写作之前，张霁做过几年文学编辑，结识了形形色色的人。从人物本身出发就是他的写作立场，《南火电》也不例外。写这本小说的时候，张霁野心很大：“我要在这部小说里写一百个人，而这一百个人不仅有名字，还有血肉，可以给人留下深刻印象。在人物与叙事的关系上，张霁也借鉴了《儒史》“物以往来，亦以往事终”的写作风格，来写人物如何陷入困境，如何摆脱困境。力求出类拔萃。叙事的重点随着人物的逐渐出现而灵活移动，各有侧重，勾勒出众生的生动形象。绝望的情况。我一直想给小说中的人物一个出路。”

正如作家一舟所说，张霁“用一个江南货铺来储存整个世界和时代”。在张霁眼里，世界“就是由那些无数的小事和小日子组成的”。读者可以在南火店大师的斧头包、象牙鳞片、紫檀算盘中读到世界景象，也可以在发酵饭团、冬笋、姜黄酒中品尝各种风味。张霁最新的长篇《南火电》就是这样一部富有“味”和“人”的作品。

一家南方杂货店，40年风风雨雨，蕴含着一个普通中国人的生活

2020年注定是不平凡的一年。疫情带来了变化，逐渐恢复的大街小巷的烟花依旧在传递着日常的讯息。

关闭了100多天的剧院终于要重新开放了。后巷街道上的煎饼店的灯亮着。街角裁缝店的阿姨还在忙，经常去的小吃店终于开门了。 ，一碗热气腾腾的发酵酒，每天的舒适和温暖。

在瞬息万变的世界里，总有一些小事可以永恒。人们在这些日常的点点滴滴中获得了稳步前行的力量。

《世界风味》导演陈晓庆曾说过：

也许只有在经历了不寻常之后，我们才意识到我们触手可及的日常事物是宝贵的。

小说家最新长篇长篇小说《南火店》就是这样一部充满“味”，更“人性”的作品。

南火店，一个由南方水果和日常用品组成的生活世界，在张霁的笔下充满生机。小说以干净朴素的南方方言为背景，以南方杂货店为背景，讲述了供销合作系统中人物的故事。

我们可以在南火店老爷子的斧包、象牙鳞片、紫檀算盘中读懂天下风云，也可以在酒饺、冬笋、姜黄酒中品尝各种风味.

一家南方杂货店，一段记忆，一个时代

张霁出生并成长于浙江宁海，一个拥有1700多年历史的南方小县城。

据说张霁在当地可以闭着眼睛开车兜风，但至今这仍是一个无图无真相的文学传说。小县城是张霁出生和成长的家乡，为他提供源源不断的创作灵感。

在他看来，它永远是鲜活的，永远是鲜活的，永远是值得怀念的。他说：

县城规模刚刚好。它夹在大城市和村庄之间。它既避免了大城市的虚无，又连接了村庄的现实。对于作者来说，这是一个很有营养的地方。

《南火典》的创作源于对父母的遥远记忆：

《南火电》小说的起源是在2016年，那年爷爷去世的时候，我正和爸爸聊起爷爷的爸爸。他告诉我，好像是下雨天，我爷爷的父亲披着麻布去余姚打官司，却再也没有回来。

一个老人，一件衣服，一场官司，一场烟雨，在《南火殿》中凝聚成一个跨越40多年的故事。

在写这本小说的时候，张霁野心很大：“我想在这部小说里写100个人，而这100个人不仅有名字，还有血肉之躯，可以让人留下深刻的印象。”

叙事的焦点随着人物的逐渐出现而灵活移动，各有侧重，勾勒出众生的生动形象。张霁说：“我不忍心把人逼到绝境，我总想给小说里的人物一个出路。”

《南火典》中有“瞌睡”、“吃生”、“通典”等方言词，是张霁的本意。

他是一个有着明确“语言意识”的作家，希望通过方言写作来推动叙事的开放。 “南火电”是一次大胆的尝试。

张霁觉得用南方方言讲南方故事让他感觉很舒服，也很贴切，尤其是写对话的时候，他常常觉得上瘾：“这种感觉可能就像一个会喝酒的人，喝得恰到好处。”

世界的本质是由小事和小日子组成的

张霁有个收藏爱好。收藏家应敏明赠送的格子窗是张霁的第一个收藏品，一直挂在他工作室最引人注目的地方。

收藏讲究运气，其实就是“出处之源”。张霁说，他是一个有很多出身的人。他以清代的朱金春凳、清代的木生药师佛、清代的铜茶壶为傲。收藏。

他在写作的时候也充分发挥了他的收藏优势，对旧物的怀念给他的小说带来了特别温暖柔和的基调。在他看来，旧物雕刻的旧时光，有着无可替代的柔情和厚重，让他觉得天地宽广，时间飞快。

《南火殿》中对江南器物的描写是亮点，在其他作家中并不常见。评论家 Kim Li 看完小说后印象深刻：

张霁对物品的仔细观察让他想起了张霁的另一个身份——收藏家。

作家一舟说，在张霁的例子中，世界“只是由无数的小事和小日子组成的”。

南火将军店备有海鲜、水果、蜜饯等数十种食品，这些精心加工的食品体现了江南地区功夫饮食的风味特色。

《南火典》包含了很多关于食物和物质的内容，张霁刻意写得具体而仪式化。 《南货店》里有好几个吃喝的场景，甚至关系到人的生死。

比如齐大师吃了九娘元子，第一碗九牛元子救了他的命，但第二碗九牛元子却让他后悔活了，两碗九牛元子给他的生活造成了巨大的干扰。

张霁自己喜欢看和吃有关的文字，比如汪曾祺的作品，比如美食小说。对于一个人来说，没有什么比生死更重要，而饮食是日常生活中最重要的部分。

江南小杂货店里，各种各样的人打招呼，送来店里，里面包含着各种异常丰富的生活：老师傅的经商经历，老豆腐贩子的温情，荒诞的恋情男女之间，父子之间的冷漠关系……

In the era of scarcity of materials, the friendship and kindness between people are all in simple food and utensils.

These are the temperaments of the times themselves.