荣格自传回忆梦思考简书在线阅读免费版pdf|百度网盘下载

编者语：荣格一生研究的巅峰，堪比梦境分析

上海三联出版社出版的荣格自传很好的译本，全名荣格自传《忆梦》，本书是对荣格毕生研究的梦境解析。了解更多荣格的朋友可以免费下载。

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荣格自传，追梦思思，本书主要介绍

一个在事业上取得卓越成就的人，往往具有独特的禀赋和气质。卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung，1875-1961），瑞士心理学家、精神病学家，精神分析领域的领军人物之一，就是这样一个人。荣格从小就有一种特殊的个性。很小的时候，他就问孩子和各种小动物是怎么来的。然后大人告诉他，刚出生的孩子和各种动物的幼崽是由鹳鸟在晚上从月亮上带走的。但他从小就喜欢独立思考，但他认为小猫小狗都是鹳鸟背着的，这听起来有点道理，但鹳鸟怎么能搬动小牛犊这么重的东西呢？荣格的父亲是一位牧师，希望荣格相信上帝是万能的。

此时可以阅读圣经的荣格却不这么认为。因为上帝无所不知、无所不能、完美无瑕，在创造了世界上的万物和人类的始祖亚当和夏娃，并让他们生活在伊甸园中之后，他为什么要创造来引诱亚当和夏娃吃东西？智慧之树的禁果，导致人类堕落，那么从此背负原罪重担的蛇呢？上帝并不完美，有时非常暴力和恶毒：他要求亚伯拉罕牺牲自己的儿子以撒来测试他的诚意；他甚至淹没了世界以伤害人类等等。但他的父亲告诉他，信仰是不容质疑的，这让荣格感到困扰。

目录

翻译

简介

前言

童年

二中

大学三天

四种心理治疗活动

五个西格蒙德弗洛伊德

六个面对潜意识

七言

八塔

九次旅行

十种错觉

十一在死后的生活

后来的十二个想法

评论

附录 I 通讯

附录二术语解释

附录 III C. g.荣格作品目录

免费在线试用

童年

在我 6 个月大的时候，我的父母从康斯坦茨湖的 Keswell 搬到了莱茵瀑布的 Lophon Castle，他们住在当地的牧师住宅里。那是 1875 年。

我大约两三岁的时候就开始记得了。我还依稀记得房子、花园、洗衣房、教堂、城堡、瀑布、叫沃斯的小城堡和中士的农场。这些记忆就像是漂浮在迷茫大海中的小岛，一个个孤零零地漂浮着，互不相连。

有一个场景浮现在眼前，这大概是我一生中最早的记忆，但那只是一个很模糊的印象。我躺在树荫下的婴儿车里，那是一个明媚温暖的夏日，天空蔚蓝，金色的阳光透过绿叶洒进来，婴儿车的引擎盖打开，我刚醒来发现那里在这绚丽的美景中，是一种说不出的惬意。我看到阳光在树叶和花朵之间闪烁。一切都是那么神奇、多彩、美丽。

我记得的另一个场景：我坐在饭厅里，饭厅在房子的西端，我蹲在高脚椅上，用小勺子喝着热牛奶，上面沾满了碎屑。面包块，味道很棒，气味也很特别。那是我第一次闻到牛奶的味道，可以这么说，那时我已经有了嗅觉的意识。这段记忆也很遥远。

我还记得：一个美丽的夏日傍晚，阿姨对我说：“我给你看点东西。”然后她带我出了屋子，走到了大神的大路上。远处的阿尔卑斯山沐浴在落日的红光中。那天晚上，阿尔卑斯山格外清澈。 “看那里，”我听到她用瑞士方言对我说，“山都是红色的。”第一次，我知道我看到了阿尔卑斯山。然后听说第二天村里的小学生要去苏黎世附近的龙门峰郊游，我也很想去。但是他们说像我这么小的孩子没有办法去，我很伤心。从此，雪山旁的龙门峰和苏黎世，成了我梦寐以求的高不可攀之地。

有时，我记得我妈妈带我去看图尔高的一些朋友，他们在康斯坦茨湖边有一座城堡。我立刻被水迷住了，从渡口上来的海浪一路冲到岸边，阳光照在水面上，水下的沙子被海浪冲成了小山脊。湖水一望无际，浩瀚的水面在我看来是一种难以言喻的喜悦，一种无与伦比的美。就在那时，一个想法在我脑海中生根发芽：我一定要一辈子住在湖边。我认为人们没有水就无法生存。

我想到了另一件事：有很多陌生人，混乱而兴奋。女佣跑了过来，喊道：“渔民发现了一个死人——从瀑布上冲下来——他们要把他抬进洗衣房。”我父亲说：“好吧，好吧。”我要去见那个死去的孩子。妈妈把我拉了回来，严禁我进花园。大家一走，我就悄悄溜进花园到洗衣房，但门是锁着的。我绕着洗衣房走了一圈，发现后面有一个排水管，一直到斜坡的底部，里面流着细细的血和水。当我不到四岁的时候，我觉得这特别有趣。

我还记得：我哭了，发烧了，睡不着。父亲把我搂在怀里，在屋子里来回踱步，唱着他学生时代的老歌。我特别记得我的最爱之一，它总是让我安静下来。开头是这样的：“到处都很安静，大家都在睡觉……” 直到今天，我还记得父亲的声音，在寂静的夜里为我唱歌。

我妈妈后来告诉我，我当时有湿疹。那时，我脑海里有一个模糊的暗示，我父母的婚姻并不顺利。我在 1878 年的病一定与我父母的短暂分离有关。母亲在巴塞尔的医院住了几个月，大概是因为婚姻问题。一位阿姨离开后照顾1、姑姑是个老处女，比她妈妈大将近二十岁。我对母亲的去世深感悲痛。从那时起，当有人说“爱”这个词时，我就有一种不信任感。很长一段时间，“女人”在我的脑海里造成了一种与生俱来的不靠谱的感觉。而“父亲”意味着可靠和——没有权力。正是带着这种创伤，我开始了我的生活。后来，那些早期的印象改变了：我信任男人，但他们让我失望；我怀疑女人，但她们没有让我失望。

妈妈走后，女仆过来照顾1、我还记得她抱起我，把我的头靠在她肩膀上的那一刻。她有一头黑色的头发和橄榄色的脸，一点也不像她的母亲。即使是现在，我仍然可以看到她的发型、她的喉咙、她深沉的肤色和她的耳朵。她的_cut对我来说很陌生，但也很熟悉。就好像她不属于我们的家人，而是属于我一个人。就好像她与一些我还不明白的谜团有关。这种类型的女孩后来成为了我潜意识中不可或缺的异性人格。她所传达的那种陌生且始终可辨认的感觉是后来我想到的形象的一个特征，它是女性气质本质的象征。

从我父母分开的那一刻起，我记忆中的另一个形象：一个年轻漂亮，非常漂亮，迷人的女孩，蓝眼睛，漂亮的头发。在蓝色的秋天，在瀑布下方的沃思城堡附近，沿着莱茵河，在金色的枫树和栗子下，她是带领我的人。阳光透过旋转的树枝照进来，黄色的树叶落到地上。这个女孩后来成了我的继母。她崇拜我的父亲。直到我二十一岁，我才再见到她。

以上都是明显的记忆。接下来我要说的是其他更强大、更有影响力的印象，其中一些我只是模糊地记得。例如，一次我从楼梯上摔下来，另一次我摔倒在炉子腿的一角，我记得疼痛、流血和医生缝合我头部的伤口——直到我大学预科的最后一年头部仍然清晰可见。我妈妈还告诉我，有一次我在过诺伊豪森的莱茵瀑布桥时差点摔倒，但女仆及时抓住了我——我的一条腿从栏杆上滑了下来。这些东西指向一种潜意识的自杀冲动，或者更确切地说，一种对出生在这个世界上的强烈抵抗。

那段时间，我晚上总是有一种莫名的恐惧，经常听到房子周围有什么东西在动。听到莱茵瀑布沉闷的轰鸣声，我感到处处危险。总有人溺水，尸体从岩石上冲下来。附近的墓地里，神职人员总是在挖坑，挖出一堆堆褐色的泥土，而身着长裙，戴着特高帽子，脚踩黑亮靴子的黑黝黝的严肃男人，总是带着一个黑色的木箱。这个时候，父亲总是穿着神父的长袍，大声说话。女人们在哭。我听说有人被埋在这个地里的坑里。有一些以前在这里的人突然不见了，然后听说他们被埋葬了，是神把他们叫到他面前来的。

我妈妈教我祈祷，我每天晚上都这样做。我很高兴祈祷，因为它让我在黑暗不安的夜晚感到舒适：

张开你的翅膀，仁慈的耶稣，

吞下你的小鸡，你的孩子。

“如果魔鬼要吞噬他，

那可不好。 "

让天使这样歌唱吧！

耶稣可以安慰人。他是一位和蔼可亲的绅士，就像城堡里的维特根斯坦先生一样，富有、威严、庄重，特别关心晚上的孩子。为什么他有像鸟一样的翅膀是一个谜，但我没有深入研究它。我发现更有趣和耐人寻味的是，孩子被比作鸡，耶稣显然不情愿地“吃”了它们，就像一颗苦药。这并不容易理解。后来听说魔鬼也喜欢鸡。耶稣这样做是为了防止鸡被魔鬼吃掉，我突然意识到。即使耶稣不喜欢这种味道，他还是吃了孩子们，这样魔鬼就不会抓住他们。想到这里，我觉得很平静。但现在我听说耶稣想“吃”其他人。况且，这个“吃”也是把他们埋在地上的一个坑里。

这个不祥的类比的不幸后果是我开始怀疑上帝。他失去了他那令人欣慰的、仁慈的、大鸟的五官，而是与那些穿着连衣裙、大礼帽、闪亮的黑色靴子、提着黑匣子埋葬死者站起来的阴郁的黑人联系在一起。

这些想法造成了我的第一次精神创伤。一个炎热的夏天，像往常一样，我坐在自家门前的马路上玩沙子。路经过房子，通向小山，消失在山坡上的一片树林中。所以，从房子的侧面你可以看到一段相当长的路。抬头一看，只见一个身穿黑色长袍，戴着一顶很宽的帽子的男人从树林里走出来，就像一个穿着女装的男人。那人缓缓靠近，我看的很清楚，是一个黑袍男子拖着他的脚站了起来。眼前的景象吓坏了我，一种无法克服的恐惧迅速在我的全身蔓延开来，一个可怕的念头闪过我的脑海：“这是耶稣会士。”不久前，我偷偷听到父亲和同事来访，谈论耶稣会的阴险活动。从父亲半是恼怒半是恐惧的语气中，我猜想那些“耶稣会士”特别危险，甚至对他构成威胁。事实上，我不知道耶稣会是什么，但我对祷告中的“耶稣”这个词很熟悉。

我觉得从山上下来的男人一定是穿着奇装异服的，不然他为什么要穿女装呢？或许，他是别有用心。我吓坏了，惊慌失措地跑进屋里，冲上楼梯，躲在阁楼最黑暗的横梁下。不知道在那儿躲了多久，但肯定是有一段时间了，因为当我冒险下楼，小心翼翼地探出头去看的时候，黑衣人连影子都没有。在那之后的许多天里，我一直被恐惧笼罩，再也不敢出门了。甚至后来去路上玩的时候，郁郁葱葱的山坡总是让我心神不宁，警觉。当然，我花了很长时间才意识到黑衣人只是一个无害的天主教神父。

大约在同一时间 - 我不能说，也许更早 - 我记得我最早的梦想。从那时起，这个梦想就一直占据着我的心。那时我大约三四岁。

我们的家独自矗立在 Lophon 城堡附近，牧师农场后面有一片大草地。在我的梦里，我站在这片草地上。突然，我在石头上发现了一个黑色的长方形洞，我以前从未见过这样的洞。我好奇的走过去，往里看了一眼，看到一排石阶通向下方。踌躇了许久，我怀着敬畏的心情往前走。洞底不远处，有一个圆拱，门上挂着一张又大又重的青帘。帘子好像是用加工过的锦缎做成的，很有气势。好奇心取笑了我，急切地想看看幕后发生了什么，所以我把它打开了。昏暗的灯光下，一个长约三十英尺的长方形房间出现在我面前，拱形的屋顶，由加工过的石头制成，巨大的石板地板，中间铺着红地毯，从门通向一个低平台，在它矗立着一个金色的宝座，也许还有一个红色的垫子，盛况就像童话中的国王宝座。王座上放着一个东西，起初我以为是一棵树桩，大概十二到十五英尺高，一英尺半到两英尺厚，它高得几乎到了屋顶。直到后来我才发现它的组成很有趣。它不是用木头做的，而是用皮和肉做的。顶部有一个圆形的东西，就像一个人头。它没有脸，没有头发，顶部有一只眼睛。动不动就盯着屋顶。房间很明亮，但没有窗户或其他光源，头顶上闪烁着灿烂的光芒。座位上的东西一动不动，但我总觉得它随时都有可能像虫子一样向我爬来。我吓得浑身一僵，只听外面头顶传来妈妈的声音：“快看，是个吃人的怪物！”她一身冷汗，一醒来就被吓死了。从那以后，我很多个晚上都不敢入睡，生怕再做这样的梦。

这个梦想多年来一直困扰着1、直到很久以后我才意识到我看到的实际上是男性生殖器。我花了几十年的时间才明白它是一种在古代仪式中被崇拜的生殖器。我一直不明白妈妈的意思。她说那东西是食人妖，还是食人妖？如果是第一种情况，说明吃孩子的不是耶稣或耶稣会士，而是生殖器；如果是第二种情况，食人怪物是男性生殖器的象征，那么阴郁的耶稣，耶稣的宗教和生殖器就成了一回事。

……

读完荣格的自传，回忆梦想和思考

这本书对我的影响是如此深远：荣格诚实地讲述了他作为 INFJ 的旅程，在物质意识的两个世界之间的冲突中追求生活中的真理和平衡。他的许多问题过去和现在都是我问过自己的问题，他的书给了我其他人无法回答的答案。

荣格的自传，童年的部分就像各种伟人的回忆录，从中可以印证很多有趣的心理点。中间开始大量从潜意识向神秘主义转变，味道的分量让我成为一个难以下咽的神秘主义。回忆起和作者的生活后，他终于觉得自己的体系甚至生活中还有一些话是他没说出来的，于是有了最后两章，后来的思考和回顾，也是全书的精髓。 .

我在这本书中看到的两件事之一是荣格做出的选择和面对自我争议时的冲突过程，这些都集中在他年轻时，直到他与弗洛伊德决裂。第二个亮点是最后两章。荣格终于放下了整本书试图展现的自我，而是试图从思想的角度来展现自己，所以众神终于愿意走进神殿，重回王位。摩西终于放下手杖分开红海，克尔凯郭尔终于拼命一跃，尼采终于抱马泪流满面。

向从弗洛伊德手中救出无数精神分析学家的人致敬，将整个最后一章传下来，你是所有精神分析学家的救世主。向这个一眼看穿人性都能微笑说我爱这个世界的男人致敬，你的光芒照耀着无数在他们心灵的坟墓中摸索的寻求者。向像弗洛伊德一样有洞察力的智者致敬。即使有更多的不赞成和不理解，你的智慧仍然可以照亮你的时代。

其实我之前对心理学从来没有太大的兴趣，主要是听心理学系的朋友说的关于统计学和数据的。例如，当谈到经济学中的计量经济学时，外行可能会认为经济学没有乐趣。但实际上，像经济学鼻祖一样，心理学先驱的思想确实令人惊叹，而且像亚当·斯密的哲学一样，也是令人钦佩的。只是很多学科发展到了现代，他们的研究不得不细分到让人觉得没有思想的地步。

之前在弗洛伊德的词条下看到过本我超我，大致觉得心理学都是自欺欺人。我对拿起他的书很感兴趣，因为我在豆瓣上读到了对电影《身份》的非常激动人心的分析。看《释梦》的时候，可以说是忘记吃饭睡觉了，然后和几个人讨论弗洛伊德，他们都在说荣格。这让我想起了读他的自传。

荣格的童年让我产生了非常强烈的共鸣，我觉得对我钦佩荣格的人肯定也有过类似的经历，或者至少肯定想过“自己”，也就是觉得我的第二个存在。

我永远不会忘记的童年经历。上小学的一天，当我在思考人生的意义时（= =这是小时候最常被问到的问题之一），突然觉得多了一个“我”，我的脑袋有种被分开的感觉，这个“我”看着现实中年轻的我，开始问这个“我”是谁？为什么会出现在我的脑海里？而另一个“我”似乎是问“我”是谁？我觉得这种感觉很神奇，一天晚上忍不住在外婆家的阳台上和哥哥讨论，他说他也有同感，但好像他跟我说的不一样，具体我记不太清了，就好像我们在说自己的事一样。而我和他的讨论被我叔叔听到了，然后他笑着告诉大人们，这两件小事没有不知道他们在讨论什么，还说他70岁的时候会是什么样子。我听了有点生气，赶紧解释说不是，但当时我表达自己的能力有限。我只能说我在思考“我是谁”的问题，而当时我显然觉得“我是谁”这两个词难以理解。他们肯定觉得这个问题很肤浅，但我已经记不得说起这种神奇的感觉是什么感觉了，直到我读完这本书，我再也不会有这种分离的感觉了。

现在来分析一下，一定是我的第二人格觉醒了，就像荣格说的，有一天我还是个孩子的时候，突然出现了一个像他一样的老人，但实际上他又是个小孩子了。第一人格对第二人格的外貌产生怀疑。我也推断是意识第一次感觉到潜意识，对潜意识产生了怀疑（不知道这个推断对不对）。从“我70岁的时候会是什么样子”这句话来看，我当时提出的应该是关于这个“我”（第二人格）的不变性和永恒性。荣格还说，老人本人是权威的，一如既往，并且存在于时间之外。我当时大概会问：不知道这个“我”（第二人格）等我（第一人格）老了会是什么样子？事实上，我一直觉得我从来没有改变过。知识确实丰富了我，但有一个从未改变的自1、我想知道其他人是否有这种感觉。

我已经很久没有想过这个问题了。读完这本书，我有点记忆力，像是在揭开一个秘密。 . .

如果我没有事先读过弗洛伊德，我可能在读完荣格之后就不想再读弗洛伊德了，我会以为他只是一个把性当作上帝的人。但实际上他有很多有价值的点，比如心理机制的构成，梦想就是愿望的实现。虽然我不满意他总是把这种欲望称为性欲，但按照这个目的来解读梦境基本上是可行的。例如，我有很多焦虑的梦。例如，在一个我非常看重的结果出来之前，我总是有一个梦想。我梦见结果会出来，不管是好是坏——结果是好梦占多数，但也有一些。噩梦。对于结果不好的梦，弗洛伊德喜欢谈论性（例如梦到亲人的死亡）。但我个人认为，我是一个不太喜欢不确定性的人。小事是我很好奇，大事是因为担心结果，晚上睡不着觉。所以梦想只是让不确定性消失，让我感到放松，即使结果可能很糟糕。它与性欲无关。

知道我讨厌不确定性，我突然觉得有很多话要说。我狂热地阅读弗洛伊德的书，但荣格的书，我有点害怕阅读。弗洛伊德的目的是性欲，他也是无神论者，所以我理性地理解梦，就像阅读自然科学一样。但荣格不一样。他谈到了第二人格、灵魂和潜意识的奥秘。读的时候，我害怕自己无法控制潜意识，因为这是我不确定自己能掌握的东西。

荣格的这一章给我留下了深刻的印象。这是一个场景，讲述了他重病时的生活之光。他从上面俯视大地，看到了一座神殿，当他踏上神殿的台阶时，他觉得世界上所有的思想、希望、反思和所有的幻觉都离开了他，只剩下他所拥有的。经历过或做过。一切——也就是说，他是由他的过去组成的。他觉得进入这座神殿之后，他就会知道自己的人生在历史上会在哪里，未来会走向何方（他觉得这辈子就像一个片段，进了神殿就会知道脉络）。这时，他的医生从欧洲方向出现，Cos的原型巴西利乌斯，告诉他不能离开地球，必须返回。听到这个消息，他的视线瞬间消失了。后来，他有一种预感，原型中出现的医生会为他而死，因为当一个人接受了他的原型，他离死不远了。果然，他坐起来的那天，他的医生病倒了。在此期间，他经历了白天非常痛苦的状态和晚上极度幸福的状态。该状态是一种非时间状态，过去、现在和未来都融合在一起。直到生病之后，他才意识到接受自己的命运是多么重要，自己的延续才能经受住生活和时间的洪流。

我喜欢看到荣格对唯心主义的支持，唯物主义在我的脑海中根深蒂固，以至于我有时非常想摆脱它。从一开始，他就觉得医生说思维是由一堆物质（大脑）产生的。在书的最后，他说：“孩子的精神只是一张白纸，精神中已经形成了一些可辨认的部分。个体的个性，除了人类所有特有的本能，以及自我产生的更高功能的各种超然基础，甚至外部世界对它来说都是次要的，因为如果它缺乏如果我们能够掌握它的内在力量，世界还能有什么？”精神之力无疑是非常强大的。

荣格应该受到很多佛教和道教的启发。他自己说自己是一个寻找东方灵魂的西方人，否则他重归光明时就不会看到寺庙和佛像，也不会以老人的话结束他的自传。他的一些观点我可以找到佛教的影子，虽然他是基督徒。他认为，“我们可以从精神上判断神明对我们的影响，但我们无法区分这种影响是来自上帝还是来自潜意识。”原型方面。其实佛教也讲究心性佛，就是我们既然是佛，不如求内求外。我们的修行使我们意识和潜意识中的佛陀能够理解。

作者83岁写的自传，虽然文风确实有些桀骜不驯，但组织还是很清晰的，学术研究还是很严谨的，跳跃的逻辑也显示出敏捷的思维。我很想读他的一些其他著作，比如集体潜意识，但我有点害怕克服对不确定性的恐惧和对潜意识过于活跃的恐惧。