《一读就懂的世界史 日本》《图说历史》编委会编著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《一读就懂的世界史 日本》

【作　者】《图说历史》编委会编著

【丛书名】图说历史

【页 数】 226

【出版社】 北京：中国铁道出版社 , 2019.01

【ISBN号】978-7-113-24745-4

【价 格】58.00

【分 类】日本-历史

【参考文献】 《图说历史》编委会编著. 一读就懂的世界史 日本. 北京：中国铁道出版社, 2019.01.

图书封面：

《一读就懂的世界史 日本》内容提要：

《一读就懂的世界史·日本》从政治、经济、军事、文化等诸多领域，用生动浅显、轻松活泼的语言描绘出日本波澜壮阔的历史进程，勾勒出性格鲜明的历史人物。另外，本书还附有“历史事件解析图”、人物事件简要介绍以及“延伸思考”栏目，方便读者阅读。最后，本书还配有准确精美的插图，展现了日本不同时期的社会风貌和历史事件。

《一读就懂的世界史 日本》内容试读

第一章

神话与考古：

日本起源

日本本土神道教中以太阳为崇拜图腾，认为太阳神是“天照大神”，至高无上，是大和民族的祖先，天皇是天照大神的后裔。这一观念深植于大和民族每个人的脑海中，也是日本天皇“万世一系”的根源。据考古发现，日本列岛的历史发展明显受到外来文化的影响。各地移民带着各自先进的文明来到日本，使日本原处于原始社会的生产力水平历经多次飞跃。

一读就懂的世界史·日本

ORLD HISTORY

传世之宝—一“三神器”

在日本文化里，“三神器”是频繁被提到的物品，常常被赋予极其神异的威力，除去各种夸张和想象，“八咫镜、天丛云剑、八尺琼勾玉”，一直作为日本天皇手中代代流传的传世之宝，是天

皇正统的象征。

八咫镜

▲日本皇室徽章

八咫镜，在《古事记》里被称为真经津之

镜，日本人认为镜子有一种神秘的力量，可映照人心，引来光明，暴露恶魔的真面目以及预测吉凶，神道教也认为八咫镜代表“正直”。

在日本神话中，天照大神的弟弟须佐之男来到高天原也就是天界后到处闯祸，天照不知该怎样帮他收拾烂摊子，便躲进天之岩户，谁劝都不肯出来。可是天照是太阳神，掌管光明，她躲着不出来，天地之间就只剩漆黑一片。

诸神很是着急，这么下去可不行，于是有人想了个办法，造出一面镜子，挂在树上，然后众神在外面热热闹闹，大声喧嚣。躲着的天照纳闷了，就问：“外面这么黑，你们为什么还这么欢乐呢？”外面有人回答：“有比

▲伊势神宫内宫神乐殿

你还尊贵的神来了，我们在

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神话与考古：日本起源了第一章

欢聚呢！不信你看！”说着便让天照往镜子里看。天照很好奇，探出头去，结果一下子就被拽了出去。就这样，光明回来了。那面镜子就是八咫镜，目前供奉在伊势神宫。

八岐大蛇与天丛云剑

天丛云剑，又名草薙（音同“剃”）剑，堪称日本第一神剑。根据《古事记》中的记载，天照大神的弟弟须佐之男因闯了太多的祸而被众神放逐到人间。他沿着水边行走，遇到一对哭哭啼啼的老夫妇。原来他们曾有八个女儿，前面七个都被献祭给凶恶的怪物“八岐大蛇”，现在唯一剩下的女儿又将面临同样的命运，他们才忍不住哭泣。

本是天神的须佐之男自然不怕这种水怪，他自告奋勇前去捉妖。八岐大蛇当然不是天神的对手，须佐之男手持十拳剑将其斩杀后，却在八岐大蛇身体内发现

一柄坚硬锋利的神剑，这把剑异常尖锐，连十拳剑都无法匹敌。须佐之男于是决定将这把剑献给姐姐天照大神，想以此修补一下他们的姐弟关系。

后来，这把剑被日本武尊倭建命所得。他一路征伐时曾被敌人骗至草原，敌人想放火烧死他，他便用此剑砍草开路，偶然中发现这把剑还能改变风向，最终脱险，于是他便将这把剑命名为草薙剑

天丛云剑由历代天皇掌有，被供奉于名古屋热田神宫，据说只有少数人才有资格拜见。

八尺琼勾玉

八尺琼勾玉为尖辣椒形状的玉坠。八尺和八咫都是泛指大的意思，或是形容串起曲玉的绳较长，其作为日本独创的祭器和装饰品，材质并非只限于玉石，最早

是用动物的牙齿制作，后来开始使用金、▲三神器

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读就懂的世界史·日本

ORLD HISTORY

石、玉，以之作为主体，配以其他圆形或

历史拓展

管状的曲玉，做成服装饰品。玉的日文发音和灵魂的“灵”一样，所以被视为珍贵

大约在汉代，倭国使者远渡重洋纳贡而来，汉朝人慷慨大方，将铁

物品，被并人“三神器”。这种饰品最早在

剑、铜镜作为土特产给予回礼。这两

绳文、弥生时代的遗迹中出现，古坟时代

件东西漂洋过海到了当时仍处于青铜

较盛行，墓葬中被大量发现。

时代的倭国，顿时身价倍增，成为贵

八尺琼勾玉现在被供奉在东京皇居

族权力的象征。右手执剑、左手持镜、胸前垂玺（曲玉）成为公认的王

内，外人不能参观。

者形象并流传开来，以至到最后，这

三神器有“原物”和“形代”两种存

三者成为皇室正统的象征。

在。顾名思义，原物就是三神器本身，被

供奉在神宫里。而形代则是替代品，被保管在皇宫中，用于天皇即位仪式中使用。形代不是普通的仿制品，而是经过宗教仪式拥有了所谓“神性”的代替品，经常有初代三神器原物、初代三神器形代的说法。不过，即使是“三神器”，也在历史上多次遭遇劫难，所以现在所存的版本是否为真，或是否为原本，已经很难考究。总的来说，三神器作为皇室正统象征，很难被公众看到。现在所流传的图片多是猜测，并非实物原图，一般只有在天皇继承仪式或是某些极特殊的情况

下，我们才有可能看到装有“三神器”的盒子。

创世神话与初代天皇

过神

安高俗天初之高誠诚

日本的神话传说很多，主要记载于《古事记》和《日本书记》。书中先是对开天辟地的景象描述一番，又说“天地始分之时，有诸神生于高天原”，意思是，天界莫名地从空中生出了

七代十二位天神。其中最后一代的伊邪那歧和伊邪那美两位天神相结合，生出了淡路、伊豫、隐岐、筑紫、壹岐、津、佐渡、倭丰秋津等日本列岛，后又生出了山、海、风等几十位神。

《古事记》影印本

最后，伊邪那歧洗涤左眼生出“天照大御

神话与考古：日本起源

第一章

手是

伸

于海便

礼曲是百宿吃易海人之掌故人吃之不税命年冬十月未级美朝别之格祖毛大田君之祖大山守望子是皇男女中辉迎男

生

大景技皇子小之林生苑唯

则了

野毛二

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女

真雅皇是课可

生

皇

媛

雅郊子

《日本书纪》平安时代抄本

神”，让她管理天界；洗涤右眼生出月读命（月夜见尊、月神)，由他掌管夜之国；洗涤鼻子生出须佐之男（又叫素笺鸣)，让他治理海洋。他认为这是他最重要的三个孩子，所以便把世界交给了他们。

在日本神话中，“神武天皇”是第一任天皇，他是天照大神的后裔，建立了大和朝，是日本开国之祖。神武

▲应神天皇

天皇的真实性难以确认，曾有学者猜测神武天皇就是秦始皇派遣出海寻找仙山的方士徐福，但无论从时间上还是考古上，都没有可靠的依据作为支撑。

日本神武天皇之后的八代天皇（史称阙史八代）记录在《古事记》和《日本书纪》中，只有年表（即位、系谱），没有任何事迹流传。历史上得到确认、真实可信程度较高的，是十五代应神天皇，

历史拓展

其在位时间正值中国三国西晋时期，有说法认为应神天皇或许才是号称“万世一系”

日本的神话传说大都记载于以汉字拼写和音的《古事记》和纯粹汉文

日本天皇的真正始祖。

的《日本书记》这两本书中。这两本书都成书于公元8世纪初，对照当时的政治环境，可以看出很多内容是杜

延伸思考

撰和虚构的，还有一些内容是对中国

三神器在日本国代表什么？

史书中内容的翻译，可信度很低。

勿

-读就懂的世界史·日本

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绳纹文化：考古与发现

考古学家在九州福井和神奈川县先后发现了带有绳纹装饰的陶器。为了便于研究，人们把这类陶器命名为“绳纹陶器”，将这段时期的文化命名为“绳纹文化”，把使用绳纹陶器的时代称为“绳纹时代”。距今一万年前，日本进入绳纹时代，也就是新石器时代，此时的日本还处于原始社会母系氏族时期。

日本人来自哪里1949年，考古人员在后来被称为“岩宿文化遗址”的地方发现了手斧、刮削器、尖状器等典型的旧石器时代的物品。接着，从北海道到南九州，整个日本列岛又陆续发现了一千多处旧石器时代遗址。大多数遗址被鉴定为3万年以前。人们这才发现，原来在那么遥远的岁月

里原始人类就已经踏上了位▲磨制石器（旧图）】

于亚洲大陆东端的日本列岛。这段日本的旧石器时代又被称为“先绳纹文化”或“无土器时代”，最明显的特征是此时还没有出现陶器。

在这些遗址发现中，有少数伴随着人骨化石出土。经过对遗骨化石的研究，专家的得出一种结论，认为旧石器时代的日本人很可能并非单一血统，而来源于不同的地区。从日本的地理位置上看，东北方向，是现今阿伊努人的祖先；西北

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···试读结束···