《简瑜伽》李善霞著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《简瑜伽》

【作　者】李善霞著

【页 数】 159

【出版社】 苏州：古吴轩出版社 , 2019.11

【ISBN号】978-7-5546-1446-4

【价 格】66.00

【分 类】瑜伽-教材

【参考文献】 李善霞著. 简瑜伽. 苏州：古吴轩出版社, 2019.11.

图书封面：

图书目录：

《简瑜伽》内容提要：

从物质到精神，人生的每个维度都可以删繁就简，“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，瑜伽，从简开始。简瑜伽将中国传统文化“五行”的知识与瑜伽相结合，意在修己，是由善霞老师研发的根据季节练习的五套养护五脏的瑜伽课程，遵循大道至简的瑜伽练习原则，将人带入更深入的内在健康水平，让身心灵处于平和之中。将“瑜伽是一种幸福生活方式”的理念很好地融入了瑜伽教学中。

《简瑜伽》内容试读

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简瑜伽

简瑜伽中五行与瑜伽的关系

“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。”(《孔子家语·五帝》)。

水、火、金、木、土，为构成万物的五种元素，分时化育为行，五行指五种物质元素的运动，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。五行学说是中国文化的重要组成部分，多用于哲学、中医学和占卜。

早在大约五千年前，在神秘而久远的古印度，就已经产生了与五行学说相近的

五元素理论。五元素一地、水、火、风、空组成字宙的基础并塑造了所有生物的形态，这是阿育吠陀的核心内容。阿育吠陀首次见诸文字是在印度最古老的文本经典《吠陀经》之中，意为生命的科学。与中国五行学说相同，阿育吠陀五元素理论同样被应用于古印度的吠陀哲学、阿育吠陀医学与吠陀占星术当中。

人体中的五行与五元素，五行学说认为，人体由阴阳与五行之气构成。在传承千年的中医系统中，五行与身体息息相关。在阿育吠陀中，同样认为五元素帮助构建了我们的身体，《奥义书》中优美地描述了所有元素和它们在身体里的表现。

在中医里，也有用五行描述人体五脏与手指的功能和关系：

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1.拇指五行属土，主脾胃，主意。

2.食指五行属木，主肝胆，主魂。

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3.中指五行属火，主心脏，主灵。

4.无名指五行属金，主肺、大肠，主魄。

5.小指五行属水，主肾、膀胱，主志。

古印度的圣人也相信我们五根手指代表五个元素。如果这五个元素失去平衡身体就会出现不适和疾病。当把失衡的元素调整过来，身体就会恢复健康。不同的手印姿势，能调整当下我们身体五元素的比例，使之归于平衡。

1.大拇指代表火元素，它构建了骨骼、神经系统，饥饿与口渴源自火元素，当火元素强烈时，我们将感到饥渴。

2.食指代表风元素，它促成所有四肢和身体的运动，内部器官的运动和代谢运

行。扩张和挤压也源自风元素

3.无名指代表土元素，它构建了骨骼，骨骼的坚实和力量来源于土元素。

4.中指代表空元素，构建了我们的愤怒、迷恋、恐惧等情绪。

5.小拇指代表水元素，它构建了肌肉和肌肉的运动。

五元素作用于身体和内心的构建，身体健康与否取决于整个身体系统是否处于平衡状态，包括体内各部分是否相互平衡。内在和外来的因素都可能破坏人体内的自然平衡，进而导致疾病。

在中医诊断中，把脉至为重要。把脉，又称切脉，是中医师用手按病人的动脉，根据脉象，以了解疾病内在变化的诊断方法。阿育吠陀诊断法中，也有与把脉类似的方法，传统阿育吠陀医师感受脉搏，就可以判断患者的健康状况、心理状况

和与精神相关的症状。与中医学不同的是，阿育吠陀的脉象通过手指来观察。富有经验的阿育吠陀医师通过观察眼晴虹膜就能判断患者的先天体质，这与中医诊断法

中“望闻问切”的“望”相似。

根据阿育吠陀原则，宇宙的一切都可作为药用，一切处于我们身边的物质，都是一体的存在，阿育吠陀医师就是调节人体与外界联系来治病。与中医使用的中药类似，阿育吠陀医学使用的药物主要来源于天然药及其加工品，包括植物药、动物药和矿物药，而其中的矿物药使用是其特色，比如汞（水银）就被用于治疗癌症。在西方医学中，治疗精神疾病的医生认为，人的心灵已置于睡眠状态，所以应该给患者注射镇静剂和安眠药。在阿育吠陀医学里，观点则相反：意识是清醒的，

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因此可以治愈。阿育吠陀医学认为现代科学所称的精神分裂症，是精神被透支以及

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受到折磨导致身心失衡引起的症状。传统的阿育吠陀医师，一般同时也是瑜伽师，

简瑜伽

因为阿育吠陀的自然药物疗法通常会配合瑜伽锻炼来进行。瑜伽的体式和冥想对于人体治愈同样有着显著效果。几千年的医学传承中，阿育吠陀医师流传着这样一句话：“我不是医病，我是医人。”从中就体现出阿育吠陀医学对于人的关切，阿育吠陀医师亦会教给自己的继承者：“应有同情和谦卑，不应有贪婪和自我。”中医常言：“医者仁心。”《黄帝内经》中提出“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”，即医术最高明的医生并不是擅长治病的人，而是能够预防疾病的人。两千多年前，扁鹊曾说，“上医治未病”：以食物味色，聚其精气，食补胜于药补。“中医治欲病”：以药物味性疗之，调其阴阳。“下医治已病”：治疗重症，以毒攻毒救其命也亡其命也。可见，阿育吠陀医师和中医都认为疾病是万物不聚其精气导致身心失衡的后果。

【善霞心语】余生，请好好打扮。爱美应该是我们一生的追求，把自己打扮得美美的，去看最美的风景，与年纪岁月无关，与快乐幸福有关。

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电旅城第一部分实践篇

瑜伽

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···试读结束···