《中医四大经典》周鸿飞，吕桂敏，章碧明主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《中医四大经典》

【作　者】周鸿飞，吕桂敏，章碧明主编

【页 数】 470

【出版社】 郑州：河南科学技术出版社 , 2020.03

【ISBN号】7534998737

【分 类】中医典籍-中国-古代

【参考文献】 周鸿飞，吕桂敏，章碧明主编. 中医四大经典. 郑州：河南科学技术出版社, 2020.03.

图书目录：

《中医四大经典》内容提要：

本书主要包括中医四大经典，即《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》《温病条辨》。《黄帝内经》不仅奠定了中医的基础理论，在认识疾病、诊断方法以及治疗原则等方面，也为后世中医奠定了基础。《神农本草经》是第一次对药物进行分类，其中大多数药物沿用至今。《伤寒杂病论》使《黄帝内经》中的基本理论和临床实践更具体地结合，奠定了辨证论治的基础。《温病条辨》对温病学说的形成做出了重要贡献。本书将四大经典荟萃成一册，可供中医从业人员及爱好者随时阅读参考。

《中医四大经典》内容试读

黄帝内经素问

黄帝内经素问序

启玄子王冰撰

夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元

弊。或一篇重出，而别立二名；或两

于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道

论并吞，而都为一目：或问答未已，

则不能致之矣。孔安国序《尚书》

别树篇题；或脱简不书，而云世阙。

曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三

重“经合”而冠“针服”，并“方

坟，言大道也。班固《汉书·艺文

宜”而为“咳篇”，隔“虚实”而为

志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素

“逆从”，合“经络”而为“论要”，

问》即其经之九卷也，兼《灵枢》

节“皮部”为“经络”，退“至教”

九卷，乃其数焉。

以先“针”，诸如此流，不可胜数。

虽复年移代革，而授学犹存，惧

且将升岱岳，非径奚为？欲诣扶桑，

非其人，而时有所隐，故第七一卷，

无舟莫适。乃精勤博访，而并有其

师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然

人，历十二年，方臻理要，询谋得

而其文简，其意博，其理奥，其趣

失，深遂夙心。

深，天地之象分，阴阳之候列，变化

时于先生郭子斋堂，受得先师张

之由表，死生之兆彰，不谋而遐迩自

公秘本，文字昭晰，义理环周，一以

同，勿约而幽明斯契，稽其言有征，

参详，群疑冰释。恐散于末学，绝彼

验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生

师资，因而撰注，用传不朽。兼旧藏

之始矣

之卷，合八十一篇，二十四卷，勒成

假若天机迅发，妙识玄通，葳谋

一部。冀乎究尾明首，寻注会经，开

虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝

发童蒙，宣扬至理而已。其中简脱文

有行不由径，出不由户者也。然刻意

断，义不相接者，搜求经论所有，迁

研精，探微索隐，或识契真要，则目

移以补其处；篇目坠缺，指事不明

牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，

者，量其意趣，加字以昭其义；篇论

而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦

吞并，义不相涉，阙漏名目者，区分

公，汉有淳于公，魏有张公、华公，

事类，别目以冠篇首；君臣请问，礼

皆得斯妙道者也。咸日新其用，大济

仪乖失者，考校尊卑，增益以光其

烝人，华叶递荣，声实相副，盖教之

意；错简碎文，前后重叠者，详其指

著矣，亦天之假也。

趣，削去繁杂，以存其要；辞理秘

冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真

密，难粗论述者，别撰《玄珠》，以

经，式为龟镜。而世本纰缪，篇目重

陈其道。

叠，前后不伦，文义悬隔，施行不

凡所加字，皆朱书其文，使今古

易，披会亦难。岁月既淹，袭以成

必分，字不杂糅。庶厥昭彰圣旨，敷

002中医四大经典

畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱

学者惟明，至道流行，徽音累属，千黄

帝

深泉净莹，鳞介咸分。君臣无天枉之

载之后，方知大圣之慈惠无穷。

内

期，夷夏有延龄之望。俾工徒勿误，

经

素

时大唐宝应元年岁次壬寅序

003

卷之十二/055

卷之十八/078

黄

风论篇第四十二/055

帝

缪刺论篇第六十三/078

痹论篇第四十三/056

四时刺逆从论篇第六十四/079

痿论篇第四十四/057

标本病传论篇第六十五/080

素

厥论篇第四十五/057

卷之十九/082

卷之十三/060

天元纪大论篇第六十六/082

病能论篇第四十六/060

五运行大论篇第六十七/083

奇病论篇第四十七/061

六微旨大论篇第六十八/085

大奇论篇第四十八/062脉解篇第四十九/063

卷之二十/089

气交变大论篇第六十九/089

卷之十四/065

五常政大论篇第七十/092

刺要论篇第五十/065刺齐论篇第五十一/065

卷之二十一/098

刺禁论篇第五十二/065

六元正纪大论篇第七十一/098

刺志论篇第五十三/066

刺法论篇第七十二/111

针解篇第五十四/066

本病论篇第七十三/115

长刺节论篇第五十五/067

卷之二十二/120

卷之十五/069

至真要大论篇第七十四/120

皮部论篇第五十六/069经结论篇第五十七/069

卷之二十三/130

气穴论篇第五十八/070

著至教论篇第七十五/130

气府论篇第五十九/071

示从容论篇第七十六/130疏五过论篇第七十七/131

卷之十六/072

征四失论篇第七十八/132

骨空论篇第六十/072水热穴论篇第六十一/073

卷之二十四/133

阴阳类论篇第七十九/133

卷之十七/075

方盛衰论篇第八十/134

调经论篇第六十二/075

解精微论篇第八十一/135

005

卷之一

冲脉盛，月事以时下，故有子：三

上古天真论篇第一

七，肾气平均，故真牙生而长极；四

昔在黄帝，生而神灵，弱而能

七，筋骨坚，发长极，身体盛壮：五

言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登

七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六

天。乃问于天师曰：余闻上古之人，

七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始

春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之

白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天

人，年半百而动作皆衰者，时世异

癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

耶？人将失之耶？

丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二

岐伯对日：上古之人，其知道

八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴

者，法于阴阳，和于术数，食饮有

阳和，故能有子；三八，肾气平均，

节，起居有常，不妄作劳，故能形与

筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，

神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为

衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于

常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散

上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气

其真，不知持满，不时御神，务快其

衰，筋不能动；八八，天癸竭，精

心，逆于生乐，起居无节，故半百而

少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。

衰也。

肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚

故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰，筋骨

邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气

解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体

从之，精神内守，病安从来？是以志

重，行步不正，而无子耳。

闲而少欲，心安而不惧，形劳而不

帝曰：有其年已老而有子者，

倦，气从以顺，各从其欲，皆得所

何也？

愿。故美其食，任其服，乐其俗，高

岐伯日：此其天寿过度，气脉常

下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不

通，而肾气有余也。此虽有子，男不

能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智、

过尽八八，女不过尽七七，而天地之

贤不肖不惧于物，故合于道，所以能

精气皆竭矣。

年皆度百岁而动作不衰者，以其德全

帝曰：夫道者，年皆百数，能有

不危也。

子乎？

帝曰：人年老而无子者，材力尽

岐伯曰：夫道者，能却老而全

邪？将天数然也？

形，身年虽寿，能生子也

岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿

黄帝曰：余闻上古有真人者，提

更发长；二七而天癸至，任脉通，太

挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立

006中医四大经典

···试读结束···