《楞伽经讲记 上》吴信如著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《楞伽经讲记 上》

【作　者】吴信如著

【页 数】 410

【出版社】 北京：中国文史出版社 , 2003.09

【ISBN号】7-5034-1401-4

【价 格】43.80

【分 类】楞加经-注释

【参考文献】 吴信如著. 楞伽经讲记 上. 北京：中国文史出版社, 2003.09.

图书目录：

《楞伽经讲记 上》内容提要：

本书是对楞伽经的注释，作者讲述了本经在佛教中的地位、流传等情况，并以佛教三大思想体系之一的如来藏思想为贯穿，旁征博引地对此经进行讲解，致力于把它的经文义理彰明较著地表达出来。

《楞伽经讲记 上》内容试读

楞伽经讲记

净慧法师在讲经开始前致辞

今天，我们很荣幸地请来了中国佛教文化研究所所长、中国佛学院教授吴立民老居士给我们讲《楞伽经》，我们首先对吴老慈悲关怀（河北）佛学院，前来这里讲课，表示感谢和欢迎！（热列掌声）

吴老是我们国内佛学渊博、迨诣甚深、佛教修养非常到位的佛学大家，他研究佛学、修习佛法五十余年了，早年从师顾净缘老先生学习佛法，后来参加革命工作，但对佛法的学习和修持一直没有间断过。退休后，中国佛教协会赵朴老请他到北京来主持中国佛教文化研究所的工作，这些年来一直都在南北各地举办佛学讲座，弘扬佛法。特别是大家知道陕西有一个法门寺，藏有佛指舍利的地宫里面有一个曼茶罗，发现了以后，大家不明白究竞是怎么回事。因为吴老对密宗的造诣非常深，所以是他去破译的这个曼茶罗，在国内外引起很大的轰动，他自己

-2

楞伽经讲记

也写了很厚的一部专著。当然吴老的著作很多，我就不

一一介绍了。

另外吴老跟柏林寺的因缘也很深，从1991年就开始陆续在这里讲学，现在出版的《药师经法研究》就是根据在这里讲经的记录整理成书的。所以可以说吴老跟柏林寺的法缘非常深厚，柏林寺能有今天这些成就，应该说跟吴老的护持分不开。这次我们能有这个因缘请老人家专门给我们讲《楞伽经》，这是一个深甚的因缘，希望我们每

一个人要重视起来。每天上午就是这件事，吃了饭就上这里来，听不听见打铃都来，要专门来学这部经，一定要全身心地投入，不要辜负吴老这一片佛心。

好，现在请吴老给我们讲。

开经偈

5

这三大游记一部是玄奘法师的《大唐西域记》，一部是意大利的马可波罗到中国来的游记《马可波罗行记)，一部就是日本慈觉大师的《入唐求法巡礼行记》，这是现代的历史学家认为世界上最古老最著名的三部游记。

圆仁大师在这部记录里不止一次提到在唐朝寺庙听经，开始都是念：“南无常住三宝”，就是：南无佛，南无法，南无僧；归依佛，归依法，归依僧；归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。念了南无常住三宝之后，为首的僧人就念开经偈。这个开经偈四句话：

云何于此经

究竟到彼岸

愿佛开微密

广为众生说

前两句的意思是说，怎么样在这部经里头能够求得究竟到彼岸。“愿佛开微密”这是句请求加持的话，圆仁大师的书中当时是这么记载的：当维那师唱念到这第三句，“愿佛开微密”的时侯，梵呗唱完了以后，下面的听众接着要一齐说一句话：“戒香、定香、解脱香！”实际上就是戒、定、慧嘛。修持戒、定、慧，希望佛能够开示微妙的法，开示秘密的法。当众人表示了以戒、定、慧这种心香来接受，然后维那师再说最后一句“广为众生说”，接下来再唱一段偈子，就开始讲经。这是唐朝时侯的开经偈子，但不是现在流行的武则天说的那个，当然武则天的那个偈子也是非常好的。

我说这一段是因为圆仁法师他在中国也听了〈楞伽经〉，他那个时侯听的开经偈就是这个偈子。他那本书至少有两处提到过这个偈子。

下面我就讲〈楞伽经》了，是学习着讲。

总

论

一、本经在佛教中的地位

第一个题目，本经在佛教中的地位。

这部经在佛法里头占一个什么位置，也就是它的重要性吧，应该怎么样来看待这部经。佛说的经典很多，因为佛是当机说法的，当小乘的机说小乘法，当大乘的机说大乘法，当钝机说钝法，当利机说利法，当显机说显法，当密机说密法，因此结集佛说的经典也就有小乘的经典，有大乘的经典，有显教的经典，有密教的经典，等等。而且佛说法四十九年，说了这些经典。

后来一些大师们为了使读经典的人容易明了，就把佛的这些说法，从各方面来分析，有把它比做五味的，像牛乳有五种：生、熟牛奶，奶酪，醍翻；有以五时来说的，比如阿含时，方等时，般若时，法华涅槃时，华严时等；也有把它分为十二部来说的，等等。

对一部经的判经，比如说这一部经是什么时侯说的，属于哪一类，也有一些判法。

那么《楞伽经》在佛教中是一个什么地位呢？说这部经呀，是

一部了义经，而且是第一真实的了义经！因为佛说的经有了义的，

···试读结束···