《易学本义 周易大传详解》孔令伟作|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《易学本义 周易大传详解》

【作　者】孔令伟作

【页 数】 530

【出版社】 北京：华龄出版社 , 2021.01

【ISBN号】978-7-5169-1905-7

【分 类】《周易》-研究

【参考文献】 孔令伟作. 易学本义 周易大传详解. 北京：华龄出版社, 2021.01.

图书封面：

图书目录：

《易学本义 周易大传详解》内容提要：

《周易》是我国古代先哲智慧结晶，最早成书于殷周之际，*初是一部用来占筮的书，其卦辞、爻辞是占筮的占辞，人们用它来进行预测各种事物变化。春秋战国时期，孔子及其门人又作《易传》，对《周易》进行解释和论说，于是《周易》被赋于了哲学内容。自从汉代以来，人们对周易应用的研究更加重视，大量周易应用专著问世，以纳甲筮法*为有名。本书分为三篇，上篇介绍了周易的源流和卦爻辞，还列举了近代考古出土的易学资料；中篇介绍纳甲筮法，由历史渊源、基础知识、断卦要论等部分构成，向人们展示了扶抑理论的完整体系；下篇重点讲了易经与相关文化，及对我们日常生活所起到的智慧引导。本书既适合初学者学习，对易学大家也能给予很多启迪，做到了雅俗共赏。

《易学本义 周易大传详解》内容试读

篇

第一章认识周易上篇

第一章认识周易

第一节《易经》起源

《易经》是中国最古老的一部预测学原著，也是中国传统思想中的自然哲学与伦理实践的根源，是中国传统文化的一部开山著作，在漫长的中国古代社会被列为“五经”之首。

《易经》的主要特点是以太极为其“气一元论”宇宙观，以象数为构辞基础，以阴阳五行学说为其关于万物统一性的理论形式，以卜筮为“语言”形式，用卦爻、图象来模拟、演绎认识世界万物的起源，结构及物质运动的内在规律，其中，《易经》的卦象符号系统和卦爻辞文字系统互相渗透结合，构成了一个古老的信息转换系统。

《易经》的雏型被推定是在西周末期至春秋初期（公元前八世纪）完成的。

殷代盛行用火灼龟甲或兽骨，再观其裂痕来占卦，谓之龟卜。到了周代，又盛行蓍草占吉凶，谓之占筮。占卜的结果，由朝廷细心保管。其后，再由累积下来的筮辞中，挑选出适当而符合各卦各爻的，加以编篡，就成为易经的维型了。

《易经》的雏形完成之后，占筮就不再为朝廷所独有，而及各地的诸侯士大夫阶级以后，占筮的仪式就盛行于各种场合中。

占筮普及以后，极需要一本专门解释的书，由于《易经》中的用辞艰深难解，必须有统一的解释，意义才不致发生差异。因此，从战国末期到前汉初期，出现了“易传”，“易传”又称为易大传。它也是《周易》的

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易学本义—周易大传详解

组成部分，是对《易经》最古的注解、说明和发挥。因对“经”而言，故称“传”，也称“十翼”，包括《彖》上下，《象》上下，《系辞》上下，《文言》《序卦》《说卦》《杂卦传》渐被作成，而完成了易学。

几千年来，《易经》的基本思想融入到中华民族的心理素质之中，渗透到古代社会科技的各个领域，构成了中国传统文化的基本格调，并一直延续到现在。

第二节周易的发展及代表人物

一、伏羲发明先天八卦

大约六千年前，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，蓄养家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件，先民开始了定居时代。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身披龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内)，游弋于图河之中。人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。这就是我们现在见到的河图。

接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图，也就是“洛书”，遂据以画成了八卦。这就是《易·系辞上篇》记载的：“河出图，洛出书，圣人则之。”即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”

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●一●

河

洛

书

二、周文王发明后天八卦

《史记》记载：“昔西伯拘羡里，演《周易》。”相传西伯（即后来

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第一章认识周易上篇

的周文王)被拘于羡里时，将伏羲氏所书先天八卦推演出后天八卦，后天

八卦成为《周易》的基础。

先天八卦

后天八卦

1/

先天八卦为“体”（即原则，客观定律)，后天八卦为“用”（即应用实践、运用)。

先天八卦为八种现象，天、地、水、火、山、泽、雷、风。主要体现的是宇宙万物的“生成演化过程”，而“后天八卦”则反映了万事万物的“发展演变规律”，也就是“五行生克制化”的运行规则。

三、《易经》在古代有三种：《连山易》《归藏易》《周易》

①《连山易》夏代以艮卦为首

②《归藏易》商代以坤卦为首。

③《周易》周代以乾、坤两卦为首。

《连山易》和《归藏易》已失传。《周易》是在《连山易》和《归藏易》的基础上继承发展起来的。

四、《周易》的三个发展过程及代表人物

①上古圣人（远古圣人)：伏羲，发明先天八卦

5

易学本义一周易大传详解

②中古圣人：周文王，发明后天八卦。

③近古圣人：孔子，对《周易》做注解。

上古

中古

近古

伏羲

周文王

孔子

第三节

《G连山易》《归藏易》《周易》之比较

《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，

三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦皆六十有四。”

清马国翰《玉函山房辑佚书》中有《连山》《归藏》各一卷，均是搜集残文破句，难复原貌，未尝不是中华易学文化中的一大憾事。所幸《周礼》著者的记载，何等简明扼要，三易同用“八卦之法”。

唐孔颖达曰：“周世之卜，杂用《连山》《归藏》《周易》《连山》《归藏》以不变为占，占七八之爻，二《易》并亡，不知实然与否？”

论述如下：

一、试论《周易》之法

“易为卜筮之书”，当是《易经》著者的初衷。后经儒家哲理化的发挥，并辅之以《十翼》，丰富了它的理论，也扩展了卜筮论断的思维空间

《系辞》曰：“是故易者，象也；象也者，像此者也。”明确《周易》是以形象思维为主。

《系辞》曰：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生

八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这就是易学原理及其应用总公式。是

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···试读结束···