《亚得里亚海 文明的尽头》（美）罗伯特·D.卡普兰（Robert D. Kaplan）著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《亚得里亚海 文明的尽头》

【作　者】（美）罗伯特·D.卡普兰（Robert D. Kaplan）著

【页 数】 411

【出版社】 长沙：湖南人民出版社 , 2022.02

【ISBN号】978-7-5561-2652-1

【价 格】78.00

【分 类】亚得里亚海-历史-研究

【参考文献】 （美）罗伯特·D.卡普兰（Robert D. Kaplan）著. 亚得里亚海 文明的尽头. 长沙：湖南人民出版社, 2022.02.

图书封面：

图书目录：

《亚得里亚海 文明的尽头》内容提要：

作为地中海一部分，亚得里亚海在历史上具有极其重要的战略意义。本书从地缘政治的角度分析亚得里亚海的历史、地理、宗教、风俗等，视野宏大开阔，论述精要深入，证据详细充分，展现了作者一贯的大历史观，对读者理解巴尔干地区的历史脉络和未来走向有强烈的启发意义。

《亚得里亚海 文明的尽头》内容试读

序曲

具体而微的寰球

旅行真正让人感到奇特和兴奋的地方，莫过于它对思想造成

的冲击，因为最为深刻的旅程对人具有潜移默化的作用。正是由

于这个原因，最有价值的旅行必然会促使人们去大量阅读相关书

籍。因为最有吸引力的山川风物会让人情不自禁地去研究其历史

与物质文化，于是，一次旅行归来，书房里就会堆满与之相关的各种书籍：诗歌、历史、哲学、地缘政治学、帝国与文明的遗产等。所有这些（以及更多的）东西自动汇聚在一起。这些书内容驳杂，

难以归类，因而即便是最了不起的专家能够克服偏狭的领域，开辟出一个新的天地，这些书是对学究气的分门别类的一种嘲讽。

给我充当向导的，正是这些专家的著作，它们在我此次旅程中扮

演了重要角色，其作用丝毫也不亚于我徜徉其中的山山水水。因

为正是人们所遇到的各色人等，以及所阅读的书籍，才构成了人

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的平生之旅。

旅行是心灵的探寻，其范围无边无际，囊括各种各样的内心

思索，也涉猎我们这个时代热切关注的论争和问题。花里胡哨的

旅游杂志往往一通过展示各种各样以所谓野蛮的、第三世界的

美为背景拍摄的妩媚的时装美女照片一兜售纯粹的幻境，其实

这些杂志所展现出来的无非是一种深层的厌倦。而这和旅行毫不

相干。

旅行是一种精神分析，肇始于特定时空条件下的特定时刻。

与那一时刻相关的任何东西都是独特的、神圣的一一切都不例

外。正如博尔赫斯所说：“孟加拉的月亮和也门的月亮不一样。”O

旅途中的月色和夜空会让你清醒地意识到，你所看到的月亮和天

空不同于它们在任何别的地方、别的时刻的模样，因而旅行就成

为意识的一种强化形式，也成为个体存在的一种确证：你拥有了

一种身份特征，超出了你的世界、家人和朋友所赋予你的那种身

份特征。因为你拥有别人难以企及的了解自身的权利，你必定会

通过亲历不同的地域，了解其独特的历史和建筑，想方设法成就

更为丰盈的自我。

而且你必须独自去做这一切！在你和远方的海岸之间不应夹

杂任何一个人，即便是一个你爱的人也不可以。独创性源自孤独，

①博尔赫斯，《阿威罗伊的探索》，载《博尔赫斯小说集》，安德鲁·赫里译，第238页。

002

源自在异域的思想放飞。半个世纪以前，为了以这种方式体验存

在的意义，我坐上了从佩斯卡拉去往斯普利特的渡船。由于这个

原因，此刻我孤身一人来到了里米尼的一个教堂。环境越是孤寂，

天气越是恶劣，美的可能性就越大，我对自己说道。伟大的诗篇

不是华美的，而是凄厉的。

当然，千辛万苦去拜访陌生而奇特的地方并不一定就能获得

智慧。看到民众与文化之间的差异，并不等于发现这些民众与文

化具有所谓的“异域情调”一“异域情调”这个词应当被驱逐。

差异必须从熟悉之中慢慢梳理出来，不熟悉则难以做到这一点。

旅行的神奇就在于，当你贪婪地获取这样的知识时，隐秘的自我

会被一层一层地揭示出来。因此，旅行必定会导向自我怀疑。我

便为怀疑所包裹，与怀疑相伴而来的是内疚和自责。我已进入老

年，因而意识到，我曾报道过的群体和民族一那些生活在特定

地方、处在特定时刻的群体和民族一之间的差异，正在我的眼

前发生着转化和变幻。

但是，这一切都是我在这次旅程中发现的：这原本是一次意

欲独处和内省的旅程，却由于我越走越远，踏入政治脆弱地带，

而于无意之中一步一步变成了一种报道任务。结果，一路上我竟

然情不自禁地责备斯洛文尼亚、克罗地亚形形色色的思想家以及

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黑山、阿尔巴尼亚的铁腕人物。在意大利融入斯拉夫世界的某个

地点，我打破了沉默不语的承诺，结果在这个现代世界即将结束之时发现，我关于欧洲的那些问题让我们意识到：早期现代主义

(介于文艺复兴与工业革命之间)与我们仍旧有关联，其中，身

份特征再度变得流动不居、复杂多样。这些问题都非常迫切，不

应当任由其停留在书中和我个人的思想里。亚得里亚海显然是一

个寻求答案的地方，尽管被新闻记者和职业的战略家所忽略，但

它对于中欧和东欧的重要性，丝毫也不亚于波罗的海与黑海。

随着行程的推进，如下一点变得越来越清晰：

东方与西方的对立，在亚得里亚海沿岸一直很脆弱，也一直

交织在一起，因而几乎不再有明显的痕迹。天主教与东正教、东

正教与伊斯兰教、西罗马与东罗马、地中海与巴尔干，在亚得里

亚海形成了一种令人惊讶的综合。整个欧洲都浓缩于此，而此处

的山川风物便于观览，因而也不难理解。这里可以说是具体而微

的寰球。事实上，亚得里亚海文明的微妙之处囊括了整个世界的

状况。媒体所宣称的民粹主义时代不过是偶发现象，是民族主义

时代自身发出的最后一曲哀歌。因而，亚得里亚海就构成了我毕

生所观察的各种差别的挽歌。只有在放弃追求确定性的过程中我

才感受到内心的踏实。显然，只有在出游的过程中，我才能解构

自我。

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我的旅程结束于科孚岛，在那里我透过希腊的过去目睹了人类和历史的终极戏剧—难民的体验。迁徙是整个人类都曾经历过的故事。这将成为21世纪欧洲的一个突出特征：我们现在看

到的阿拉伯人和非洲人的大量涌入，只不过是开始而已。很少有

人类的迁徙能够像1920年代一百多万希腊族人从小亚细亚到希腊本土的迁移那样，更令人悲伤也带给人更多思索。后文将有更

多的描述，此处仅仅提到这一点便已足够。

我此时寄身在一所意大利的教堂中，躲避着外面的凛洌寒风

和瓢泼大雨，感受着自己脉搏的跳动。还有比这更好的衡量时间

的方式吗？

如前所说，我独自一人踏上了旅程，但却对一个失败的现代

主义诗人念念不忘。这类旅程往往是从不起眼的地方开始的。

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鲜任

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···试读结束···