图书名称：《中国美术教育学术论丛艺术设计卷12》【作者】《美术大观》编辑部编【页数】522【出版社】沈阳：辽宁美术出版社,2016.10【ISBN号】978-7-5314-7265-0【价格】7800.00（全14卷）【分类】美术-文集-艺术-设计【参考文献】《美术大观》编辑部编.中国美术教育学术论丛艺术设计卷12.沈阳：辽宁美术出版社,2016.10.《中国美术教育学术论丛艺术设计卷12》内容提要：本卷为《中国美术教育学术论丛》的艺术设计卷，共14册，全面反映了艺术设计的最新科研成果及教学研究动态。收录了金波的《品牌崇拜与消费者心理需求》、李小红的《浅谈传统图案在标志设计中的运用》、韩鸿友的《浅析汉字标志设计》、刘昕的《企业形象推广中的弹性问题》、黄宏伟的《浅谈现代企业标志的创意设计》等文章。《中国美术教育学术论丛艺术设计卷12》内容试读艺术设计卷12硬质材料在现代纤维艺术中的研究文/杨猛曹文洲材料在纤维艺术中起到了不容置疑的作脂、卤素灯、丝缝钉、金属网、有机玻璃、木、用。现如今，材料与现代纤维艺术更加紧密地藤、树枝、玻璃丝、碟子、珐琅、竹、草蒲、鸟联系起来，很多艺术家一直在探索材料的使笼、绡、铝箔、棕丝、钢网、方铁管等。这些材用，越来越多地将反传统的硬质材料应用于纤料如果不是有意地去挖掘它们，它们就会隐没在维艺术中。纤维艺术材料需要创新思路，创建一片模糊之中。因为作者的另类使用，在挖掘它多个模式的现代意义，如今现代纤维艺术语言们的过程中，发现这些材料都富有各种有趣的性中使用的各种材料显得尤为重要。质，如粗糙与柔细，板硬与松软，暗淡与艳丽，吸光与反光等，给人以陌生化的视觉效果，都显一、硬质材料的种类示着物质本身不同的审美元素，构建了个性化的随着经济的发展和社会需求的变化，人们的审美王国。审美要求得以提高，现代纤维艺术作为一种新的二、硬质材料与天然纤维的结合艺术形式，它所带来的视觉感受，丰富和完善了传统视觉艺术上的魅力，冲击着我们以往对传统纤维艺术首先是一种属于材料的艺术。人类艺术作品的审美习惯和艺术观念。现代纤维艺术利用纤维材料，首先是从实用的需求出发，并赋的材料在种类与具体表现方式上正日益丰富和完予了材料许多个别的功能与使用方式，从劳动工善，越来越多的硬质材料以新的形势和新的表现具到人类的着装、室内陈设用品等。各种性能的方法加入到纤维艺术中来，像金属、木材、塑纤维材料，无不对视觉和感情产生直接的影响。料、光纤等材料也开始被广泛应用。硬质材料无物体的使用材料不同，表现方法不同，材料之间论在纤维艺术中还是在人们的生活中，都同样是的差异就会在艺术表现中有不同的美感，比如硬承载着物质愿望与精神文化审美需求的重要媒质的竹、藤、金属等纤维材料，其金属材料构成介。硬质材料在纤维艺术不断演变的过程中一直的环境给人冷漠的洁净感；木石材料营造的环境作为一个独特的材质类型存在，它将继续伴随人显得质朴无华；不同材料的质地能改变外部与内类多姿多彩的生活，因此，也就具有了研究的价部结构轮廓线的质感，使形式的视觉美感更加丰值和意义，并有美好的发展前景。富。轮廓清晰的形状和结构的弹性张力，这种复纤维艺术的无限开放性，为艺术家探索多元合结构形成了新鲜、爽朗、坚硬的造型形态；柔的硬质材料、开拓新颖的艺术形式提供了广阔的软的棉、麻、丝绸、羊毛和其他纤维材料，在编空间。硬质包括铁丝、布、银线、铜丝、树脂、织交织中形成一个模糊的随机张力结构轮廓，从塑胶、丝网、锡纸、不锈钢、塑料、混合材料、而产生了柔软、和谐的形态；如麻与丝相比，前金属丝、金属软管、矽树脂、光纤、丙烯酸树者质地粗糙并有厚重感，后者质地细润有轻柔001-中国美术教育学术论丛感：而藤与竹丝相比，前者质地轻软有温暖感，索和研究，使艺术家的创造思维更加敏捷、多后者质地光滑有生硬感；软硬材料的组合，其对变。现代观念和意识的不断更新，促使纤维艺比的张力在各部分形态间的表现则是一种曲直刚术以丰富多变的形式、高品位的艺术价值、新柔的形态美。因此，在纤维艺术的创作中作者只颖的视觉效果为大众所接受。这一时期的代表要有了对材料性质的感知性认识，从视觉与触有美国艺术家瑞贝卡·孟代尔、美国艺术家卡觉中识别选择，就会使创作与设计达到“因材施洛尔·肖和日本艺术家上野真知子等。这些艺艺”的自由境界。术家在积极拓展材料特性的同时，对材料自身在艺术创作过程中，艺术家们一直想在现有内涵的表现性进行了更深层和更理性的探索和的形式和内容上有所突破，以体现与众不同，往研究。往敢于尝试不同的材料，并巧妙地融入创作中，20世纪80年代以后，纤维的材料语言得到这使得纤维艺术的选材范围越来越广。传统的纤更为空前的、全方位的拓展。材料早已不仅仅维设计主要以自然纤维材料进行制作，如丝绸、是作为区别于其他艺术类别的物质载体，其差羊毛、棉、麻和其他传统材料：后来发展到引进异引发了艺术家的各类思考。在这个时期，西木板、竹条、人造纤维等材料的运用；现今在纤方后现代艺术开始兴起，纤维艺术家们的艺术维艺术品中，一些金属丝线、铁丝网、塑料、纸思想更加激进，他们越来越不满足于对材料的张、橡胶等新材料，乃至现成品亦参与其中。总加工制作，又把敏捷的目光投向了现成品材之，纤维艺术无所不用，无所不包。每一种材料料。现成品能够直接与社会生活的信息相沟都有不同的物化形态和审美价值，能够直接或间通，加之艺术家对其自身语言的理解与再创接地触发设计师的艺术灵感，尤其是橡胶、金属造，使作品具有一种综合寓意。在比利时第十线、电线、木材、竹子等具有韧性和一些硬质材届布鲁塞尔国际蕾丝当代艺术展上，派特瑞斯料的使用，为现代纤维艺术的发展提供了更广泛·塞德斯作品《春天来临前的安静生活》，通的表现空间。如赵丹丹的作品《八月的记忆》，过加热黏合剂的方法，制作出一组人们平常使采用了玻璃丝、不锈钢和棉纤维作为材料，构用的各种器皿、勺子与垫子，一桌空空如也的成满载晶莹透亮的花朵的船只，梦幻地漂浮于空器皿仿佛默默地记录着人们投入到春天繁忙生中，犹如记忆中山花烂漫的日子。拓展纤维的表活前的状态，宁静，安详，值得人们去回忆。现形态，使现代纤维艺术追求材质美的表现，丰综上所述，硬质材料在纤维艺术中独特的富了材质的种类就等于丰富了纤维艺术的表现语个性，决定着它在纤维艺术创作中从始至终起言。着其他材料不可替代的作用。而且结合纤维艺术品在家居装饰方面的功能来看，硬质纤维材三、硬质材料发展料的研究已经深入人类生活的各个方面，走向在传统的纤维设计里，所选用的材料种类很大众，为生活服务，使人们的生活在艺术和环少，主要以棉毛为主。后来在现代纤维艺术运动境中以达到整体的和谐，集实用与审美功能于中才开始新材料的融入。进入20世纪70年代，科一体，享受生活中的真善美，实现对生活的追学技术的进步使艺术家的创作材料更加丰富。他求。因此，在未来硬质纤维材料的发展中，无们除了把木材、竹、藤、柳条等硬质材料融入纤论是传统和现代的艺术表现形式都将发挥着独维艺术的创作中外，还把人造纤维、纸质、塑料特而重要的作用。它作为传达观念的媒介和反薄膜等工业产品也作为创作的媒介物，并赋予这映人们个性生活文化内涵的载体也将继续发挥些媒介物以崭新的艺术生命力。对材料的不断探其不可替代的作用。002艺术设计卷12浅析17世纪后的欧美首饰设计文/沈瀚文[内容摘要]西方首饰风格一直以来影响着东方首饰潮流的18世纪末至19世纪是工业与社会产生巨大变走向。17世纪后期欧美首饰风格逐渐地接近现代首饰风格。革的时期，西方社会条件的改变和工业革命导致本文分阶段介绍17世纪后期首饰设计风格的演变、希望当代了中产阶级的增长，他们想拥有并有能力购买首中国首饰设计师们从中有所借鉴。饰。这个阶段的首饰设计有了影响巨大的革新：[关键词】17-19世纪宝石的时代现代考古所发掘出的宝藏让公众痴迷不已，因此随之带来各种民族主义的兴起及各类历史风格的从17世纪中期开始，服饰风格的改变使首饰复兴。19世纪的前20年，经典风格甚为流行，因领域呈现出新面貌。为了搭配深色丝绒服饰，黄此古希腊与古罗马的奢华风格开始复兴，金匠们金饰品开始流行。镶嵌珍珠与宝石的黄金底座在也试图复兴古代工艺并仿制古董首饰。设计上显得更为典雅。全球贸易的范围扩大，巴浪漫主义成为19世纪的主要潮流。这一时期西取代印度成为新的主要钻石供应国，因此欧洲主要流行自然形态的首饰：首饰被设计为造型具宝石切割工艺更为进步。这个时期，宝石的镶嵌象的花朵或水果形态。这时期的英国有一种特殊底座要求设计得尽可能小，对饰品的构造和佩戴的黑色服丧首饰(Mourigjewellery),当时产生很大影响。大颗昂贵的宝石设计使其较易从的维多利亚女王在阿尔伯特王夫死后经常佩戴这底座上取下，这样得以方便改造或重新设计镶嵌·种由墨玉制成的首饰，来表达对所爱人过世的缅底座，并能多次重复利用宝石。珠宝常被用在大怀，此现象因此也被认为非常地贴近浪漫主义哲面积的服饰或胸前装饰物上，有些甚至被缝制学。而此时首饰仍旧被认为是金工艺术的一种象或黏贴在服饰上。欧洲男子会佩戴镶嵌宝石的征。纽扣、搭扣、徽章、肩带与刀柄来吸引女士的注一、商业珠宝的辉煌与首饰设计之初意。植物性的装饰主题以大量的旋涡形状叶子体现在首饰中。为了满足中产阶级对首饰的需求，18世纪中18世纪开始钻石的使用几乎主宰了整个首饰期的首饰开始由工厂批量生产。合成金属与人造设计领域。那时多面明亮型宝石切割工艺已经较宝石组成的非镶嵌型首饰和服装首饰大行其道。发达，这种56个刻面的宝石切割工艺能够最大限然而，富有者为了拉开与普通人的距离，确保自度地利用和开发钻石的反射与折射性。华丽的钻己的饰物远离量产的重复，他们不仅佩戴贵重首石镶嵌首饰在宫廷生活中极为重要，大颗钻石饰饰，还主张用艺术化的设计与精细的工艺来打造品通常被佩戴在紧身服外，尺寸较小的钻饰则被首饰。法国艺术首饰匠弗朗索瓦斯(Fracoie装饰在外套上。由于钻石其固有价值较高，体积DeireFrometMeurice）的作品便是一个体现.较小的钻饰开始流行。这个时期，蒂凡尼(TiffayCo.)首次把美国003中国美术教有学术论丛放到了世界首饰的地图上，它因经常为名人制作总的来讲，艺术工艺运动中首饰的主要特点钻饰而获得名声。而后，蒂凡尼品牌也由《蒂凡为：1.造型简化。2.主题偏向自然。3.强调要真尼的早餐》(BreakfatatTiffa')这部电影诚地对待材料。4.以英国乡村为主要灵感来源。广为人知。许多如今名声显赫的高级珠宝品牌三、新艺术运动(ArtNouveau)时期的首饰在18世纪后纷纷建立起来，如卡地亚(CartierSA)、宝格丽(Bulgari)与梵克雅宝(Va“Nouveau”在法文中为新艺术的意思。新CleefArel)。除了品牌珠宝公司，还有许多艺术运动是艺术与工艺运动的继续深化和发展，较大的珠宝行诞生，如：伦敦的菲利普斯兄弟它的中心从艺术工艺运动时期的伦敦转向了巴(PhillBrother)、布罗戈登(Brogde)、黎。巴黎的法利兹(Falize)和维塞(Wiee)。他们新艺术运动中的首饰延续发展了艺术与工艺有自己标志性的设计，拥有自己的艺术设计师。运动时期的自然植物造型，提倡“回归自然”。他们提供优良的环境给珠宝艺术家们进行创作。这个时期的首饰艺术家们以植物、花卉、昆虫、虽然这些创作是非商业性的，但在首饰史上却产女性人体等作为装饰图案的素材，并加以简化，生巨大的影响。现代首饰工作室由此诞生，首饰以象征有机形态的抽象曲线作为装饰纹样。这种设计制作开始远离独立工匠为雇主工作的模式。风格中最重要的特点为有机的外形，以及对流畅真正的现代首饰设计可能就是从这里起步的。啊娜线条的运用。新艺术运动风格使当时的首饰设计有了戏剧二、艺术与工艺运动(TheArtCraft性的转变，并在1900年的巴黎国际展览中(PariMovemet)时期的首饰IteratioalExhiitio)达到顶峰。弯曲状的1880年前后兴起的艺术与工艺运动起源于英有机形态的首饰作品被创作出来。这些作品远离国，是一场最有影响力、传播最为广泛的现代设了前一代的植物主题，常常隐藏了情色与死亡的计运动。这场运动的主旨核心为：反对机器化主内容。如勒内·拉利克(ReeLalique)对常见导的批量生产导致的产品水准下降，强调艺术与的贵重石头避而不用，他更喜欢把玻璃、兽角和手工艺的结合。艺术与工艺思想影响到了装饰艺珐琅这些精巧的材料用于作品中。而华丽宏伟的术设计的方方面面，包括首饰与金工工艺、珐琅钻石首饰也被设计为先锋派的艺术首饰。虽然这与陶瓷工艺。该运动中的首饰家们强调把重点放种激进的首饰风格并不适合当时的大众，但它体在独立手工艺首饰上，反对机器为主导的工厂首现了18-19世纪首饰设计的高度创造性。饰制作。他们认为工匠同时承载艺术设计与制作四、装饰艺术运动(ArtDeco)时期的首饰的责任会让他们的作品注入灵魂。这些首饰家们避免采用大颗切面宝石而喜好使用自然美丽的弧现代主义几乎与装饰艺术运动同时产生，而面形宝石。他们改变了主流镶嵌设计中的曲线装饰艺术运动是其中一个重要的组成部分，这场性，摒弃造型中的具象图案，取而代之在设计中运动期间的法国服装与首饰设计获得很大的发使用象征意义的图案造型展。装饰运动站在新的高度肯定机械生产，力求查尔斯·罗伯特·埃什比(CharleRoert在维护机械化生产的前提下，使工业产品更加美Ahee)是艺术与工艺运动中金工方面改革的重化。而现代首饰也正是在1910年至1930年装饰艺要人物。他设计了许多重要的首饰与银餐具。这术运动的时期开始发展的。些作品以银器表面的敲打工艺、流动型的金属丝装饰艺术运动是首饰设计上升发展的阶段。工艺以及简单的色彩宝石镶嵌工艺为代表1929年巴黎加列拉(Gal1iera)展览馆举办了004.艺术设计卷12墨玉项链弗朗索瓦斯作品LidaMacNeill项结镀镍后颈饰沈瀚文题为“艺术首饰一珠宝与珠宝艺术家”的展案(STRAIGHTLINE)。对宝石的浓厚注意力(LeArtDeLaBijuterie,JoaillerieEt是该运动中首饰的特征。首饰家们会采用大颗半Orfevrerie)。它是首饰设计革命中的里程碑。透明的紫水晶、黄水晶或蓝水晶与色彩艳丽的不首饰艺术家让·格劳迪(JeaGallotti)宣布了透明材料作对比，诸如锆玛瑙、翡翠、珊瑚等。当时的两个趋势：新风格(Neotyle)与直线图1905年后，越来越多的钻石使用铂金线来镶嵌。005中国美术教育学术论丛铂金的出现使得手链如同缎带一般可以自由晃1929年：流行白色或灰色的金属表面色，铂动，而材质的轻便、高强度和高延展性使镶嵌底金常被用来镶嵌钻石。座能隐藏到几乎看不见。风格及取材上，首饰家1930-1936年：流行首饰的单色化。们也爱用颜色不耀眼的铂金做搭配，1930年，卡1937-1939年：由于黄金比铂金便宜，搭配地亚发明的夹扣(cIi)引发了可变形首饰的风多色宝石的黄金首饰开始流行。靡。它使可变形首饰在1936年到1937年间盛行.装饰艺术运动时期出现了首饰业的中心人艺术家们除了使用贵重金属，也使用镀镍或锡的物：JeaFouquet、.RamodTemlier、Gerard钢和不锈钢（当不锈钢在1932年被发明后）。因Saoz等，他们都是19世纪建立的首饰家族企业此这也是时装首饰的一个爆炸期。装饰艺术运动的第三代。他们自小受纯艺术教育，是装饰艺时期，几何元素的采用大大超过了新艺术运动中术时期首饰的先锋派。这些人认为，“造型是由首位的自然主题。以下简单列出装饰艺术运动中体积、表面、形态、线条、材料、角度、重量、的流行风格及其年代。金属、颜色构成。所有的现代产品都蕴涵数学的1910年：路易十六与拿破仑帝国时期的风理念”。他们受几何主义的衍生一立体派的影格：吊坠呈大号圆盘开放式，铂金底座常设计为响，提倡简洁、典雅、舒服与奢华的首饰风格。辐射状线条。首饰颜色由碎钻搭配上大颗、颜色他们的首饰作品有如下特征：简洁与几何，构成不很艳的半透明宝石。严密，关注细节，对光线、清晰度及上升曲线的1920年：黑与白的和谐，锆玛瑙与钻石的搭尝试，首饰表面的连锁咬合和体积的重叠。装饰配，宝石或与珊瑚的配合。艺术运动后期首饰艺术家们回到了以材料为本的1925年：几何造型与大胆轻快的颜色到处都原则上：打磨金属是用来创造反射，表面与体积是。设计常取材于亚非文化，面具元素与自然主被用来表现光线与阴影。这时其他领域的艺术家题较流行。开始对首饰设计产生兴趣，如达利与毕加索。而银镶石榴石发钗估计为梵克雅宝胸针006···试读结束···...

2022-05-10

Editor'Commet：介绍一些写论文的技巧和方法一个段落应该和一个概念一样长。如果一个概念可以包含在一个段落单元的框架内，那么段落长度就恰到好处。使用注释来保持您的写作流畅并证明您的诚意；少即是多根据需要显示。不要用花言巧语代替想法；避免发表含糊、不恰当的言论；尽量不要说你的论文给别人分配了新的任务，或者证明你提出的问题的持续重要性。人文学术写作指南df预览目录1我为什么要读这本书？写作练习第一部分2忘记你（也许）已经知道的事情3种写作策略4机构背景5篇论文和书籍6唯物主义写作理论7读者如何阅读？策略的第二部分8U型曲线9结构和主次关系10个结构化节奏11简介12不要太早把事情说清楚13段14三种过渡方式15揭开你的冰山16种元语言17写个好结局18个标题和副标题第三部分技能19种引用技巧20次会议演讲21例22比喻语言23脚注和尾注24个专业术语25个括号26个代词27次重复等等。......简介人文学科的学术写作可能令人生畏和疲惫，但这对学习者和研究人员来说很重要，如果以正确的方式完成，作家将能够事半功倍，并享受学术写作带来的好处过程。乐趣。本书不仅介绍了制定计划、设置问题、优化结构、规范风格等写作策略和技巧（尤其是原创的U型写作方法），更重要的是作者结合了自己的实际努力和丰富的经验为读者提供写作思路的参考，帮助作家调整视角，鼓励他们将自己视为重要作品的创造者和执行者，像专业学者一样思考和写作。本书是本科生、研究生、教师和人文学科学者的首选，他们希望撰写格式良好的学术论文、文章和著作。作者介绍【美国】EricHayot，中文名韩锐，博士。1999年获得美国威斯康星大学英语与比较文学博士学位，现任宾夕法尼亚州立大学比较文学系教授、亚洲研究系主任、孔子学院教授。学院院长、美国比较文学协会副主席。...

2022-05-06 人文学科学术写作指南pdf 人文学科论文写作

编辑评论：《中国学术界的现代命运》是北京师范大学出版社2013年出版的著作。作者是刘伟。简介本书以经史研究为中心，通过重点主题、重点人物、重点著作的有机结合，探讨了西方入侵、东扩背景下中国近代学术变迁的总趋势。个人视角下的西学：经史更替，子学凌驾经典，“汉宋之争”转型，开创“国史”新局面，评选选题新颖，论证严谨，脉络清晰。是近年来难得一见的杰作。总之，它的意义，为中国学术传统的重构提供了深刻的历史教训。作者介绍刘伟，浙江省嵊泗县人，先后就读于浙江师范大学历史系、清华大学思想文化研究所、清华大学历史系。1998年7月硕士毕业，就职于中国社会科学院现代研究所。现为研究所副研究员，清华大学历史系在职博士生，研究方向为中国学术思想史。在《HitoryReearch》、《ModerHitoryReearch》等刊物发表论文十余篇，曾获中国社会科学院近代史研究所优秀成果一等奖、优秀青年论文奖很多次。书籍摘要就现代学术而言，仁公可以追溯到明朝晚期，而钱牧道则起源于宋朝。由于他谈的是“学术界的现代命运”，而不谈“知识史的具体过程”，他试图抓住几个关键人物的命题。难免会导致章节与散文之间缺乏逻辑。以张学诚的“六经皆为史”为结局，但对于“经下而史”的论断，学界争议颇多。周雨桐在《新中国五十年史学》中指出，康有为以经典为幌子的政治著作，推动了历史的变革。完成了史学的独立性。只谈现代学术不谈政治，仅仅用“经事”来概括是远远不够的。在刘炜的《中国学术界的现代命运》出版之前，他在豆瓣上看过刘炜写的《序》。我觉得关注的问题和我自己的研究主题很接近，所以很期待这本书的出版。网上商店出现了预订，我买了一份。当它到达时，我迫不及待地拿起它来阅读。虽然网上已经看过刘炜的《自序》，但还是建议重读一遍，加深理解。在序言中，刘炜回顾了全书的主要内容，通过梳理康有为、张太炎、胡适、梁启超、钱牧等人的现代学术著作，分析了近代以来中国学术的命运。刘伟说，他的书借用了列文森的《中国儒学及其现代命运》的书名，但我觉得它也借鉴了陈平原的《中国现代学术的建立》和唐志军的《现代经典与政治》。前者以章太炎、胡适为中心，后者以晚清公羊学康有为、章太炎的变法为基础。这与刘炜的研究不谋而合，当然也有区别。中国学者的现代命运PDF预览作品目录自订第一章：降典升级历史：张学诚“六经即史”的来龙去脉第一节：张学诚“六经皆为史”论的由来与启示简介1、“文史”研究的发展与“六经皆史”论的渊源2、“六经皆史”论的基本内涵3、张氏“六经皆史”论的时代意义第二节：经典的衰落与张学诚“六经皆史”理论的推广1、“六经皆史”：“文史通义”首句之谜案2、“六经皆史”论的传播：张氏影响与新时代意识建构的互动3、“六经皆史”理论的转变与经典权威的丧失第二章“现代与古代文本的界定”：康有为与章太炎的经典之争与现代人文第一节：“教同义”与康有为早期的经典研究及其转向——康有为与廖平的学术纠葛一个。周工·刘欣·顾文静2、孔子与《春秋》3、礼学研究中现代与古代研究的区别第四，从“学习记忆”到“管理世界的志向”。5、“教同义”的放弃与康有为金文立场的确立第二节：从辅助现代文本到解释古代经典到铸造古代经典作为史学——张太炎早期古典思想发展轨迹探讨1、张太炎早年学经的立场2、《经》第一版所体现的经典思想——章太炎对康有为现代经典的欢迎与拒绝三个。《书》再版中经典思想的大变革四个。结论第三节：康有为与章太炎近古经学之争中的“知识转化”第三章经子易位：“诸子非王臣之说”及其影响简介1、“九流源于王冠硕”论及胡适驳斥该论的意义2、“朱子非王官论”的确立——相关依据、要素、过程3、示范作用——“师父未出王官论”的影响第四章：“韩宋之争”卷土重来？——梁启超、胡适、钱牧的“戴镇”公案第一节：从《科选论》看梁启超与胡适对“戴震”研究的异同1、经常写文章2、梁胡眼中的戴震3、从“柯璇之争”看梁启超和胡适对戴震的敬意相同，原因不同第二节：钱牧的“宋学”及其对胡适、梁启超“戴震”研究的批判1、梁启超、胡适对戴学一致方向的钦佩和倡导：“反儒”2、钱牧对胡适、梁启超“代”论的批驳3、围绕戴震研究的学术与文化争议第五章经典的历史化：《刘向心父子传》如何终结经典之争1、简介2、《刘向心父子传》的学术背景3、《刘向心父子传》学术贡献4、对《刘向心父子传》的初步回应5、《刘向心父子传》与典籍的历史化六个，剩下的第六章：《国史》创作实例：《国史纲要》“重新发现中国史学”的新努力1、创造新的通史——时代的需要和时代的约束2、“新史学”的内涵3、从以《国史纲要》为中心的“新史学”看二十世纪中国史学的钱穆学派书籍结论：历史教训引用后记原版试读什么是“中国”？中国是我们出生和成长的地方，也是我们最终会死去的地方。“中国”是一个经久不衰的现实，也是一个内涵丰富而深刻的历史概念，如滚雪球般越滚越大，没有背景的开始或变化。其政治和文化“群体”的重要性远远超出其地理和种族意义，这一特征在这一概念首次出现时就已确立。“见于”二字早于西周铜器何尊题字“玉其家居中或（国），自为伏人”。它的实际地理参考可能与《望楚迁宅》中的“程州”有着密不可分的关系，但出自“征服了大邑商人”的“吴王”之口，那么朝廷会告诉天空”。，其“寨子中国”的“中国”，其实是一种“理想”的政治设计和文化理念，是对上“天”的保证和承诺，表达了“世界”的“中”。——与“土中”意识密切相关的理想政治文化诉求[1]；周公秉持武王遗志“建新大城”[2]，而发扬光大的正是对这些理想的追求：，曰：“怕周氏不扩，故世界将得到服务。而在政府即将成立之际，更是将一座大城打造成土中的周朝。..洛伊究竟是“世界的中心还是世界的中心”是另一回事。[4]这个意思在孟子对盛舜的记述中表现得更清楚：“尧死，三年丧，舜避尧之子南河南。又是舜，打官司的，不是尧子，而是舜；唱歌的，不唱尧子，而是唱舜，所以叫天国。天子的宝座。”孙·舒：“所谓中国，刘锡云：‘帝王都在中间，所以才叫中国。’”是的。[5]舜的都城“中国”究竟是不是“世界的中心，还是世界的中心”，至少从孟子的讨论中看不出来，或者不是他的本意。这里所谓的“中”，显然是指“天下诸侯朝圣”之人心中的“中”，这一点是毋庸置疑的。[6]春秋战国以来，“中国”更多地被称为“四夷”、“夷夷”、“夷夷”、“夷夷”、“容”等。，而是指齐、鲁、晋、宋等国。反复。就以《春秋》的《传》为例，或者正如孔应大叔在《左传·赵公十二年》中所说，“左氏无贬中国，循夷之法”。而在《公阳传》中。《梁梁传》中的“夷地志”或“地志”的众多先例，指向了许多名为“中国”的诸侯国。《春秋》有不同的“规律”，判断的标准都是“敬”、“吻”等政治伦理原则，而不仅仅是“中心”或“边缘”区域。边界是已知的。在这些文献中实际一一提到“中国”的地方，可以概括为复数的“中国”，这个概念涵盖了一个具有内在统一性的整体，也是可以知道的。孔术总结《舜典》中的“蛮夷奸夏”：“‘夏’是大课，华夏有华文，大礼义。十年《左传》，据说子孙不求夏“蛮夷不扰中国”，意思就是中国就是中国。”《左世民元年传》关景忠告齐侯曰：‘戎狄狼不可恨，诛夏亲不可弃。都叫华夏，华夏，华夏，大叶，说有大礼，有华文。'尼克，近'，《时阔》文。谢仁说：'尼克,奇志近。”都说华夏诸侯相亲相近。”管仲将“荣帝”视为“豺狼”。这个极端的例子表明，在不断扩大的“华夏”共同体的演变过程中，它与不断丰富的“中国”意识息息相关在构建“中国”意识的过程中，“非我族，其心必异”的“族”观念的积累也是不可忽视的一个方面，有时还挺激烈的，但总的来说，通过“中国”和“华夏”是相互定义的，不断超越大众以及种族和地区的“文明”（以“文章”和“义”的祈祷或“仪式”和“大”的“光明”，称为“中国”。这不仅是经典所规范的价值，也是无法抹去的历史事实。这种趋势更复杂，但更具包容性，因为中原王朝的加入，例如“蒙元元”和“满清”，它们不是中原的“汉”“民族”.历史发展并没有改变这一大趋势，这是毋庸置疑的。在不久的将来，面对来自“异族”和“东方邻国”的更强大挑战，以及来自“异域”的“民族主义”、“种族主义”等新知识的输入与融合，“中华民族”依旧能够凝聚成一体，“中国”的绵延依旧。中国人早就知道，“仔细看地球，中国不在中心。地球本来是一个圆形的物体。谁在中心，谁在周围？”[7]但中国人人们仍然称他们的国家为“中国”。为什么是这样？既然地球是圆的，每个国家都可以认为自己是地球的中心，地球上任何一个国家都可以称自己为“中国”，但为什么只有“中国人”才有这样独特的自我认同呢？这无疑指向了一个不可改变的事实：“中国”主要不是地理上的存在，而是政治上，尤其是文化上的存在。即使在今天，无论是在“两制”还是“两个地区”的框架下，海峡两岸的中国人仍然要以“一个中国”的理念规划“中华民族”的未来。有学者指出，“每一个文明都有一种民族中心主义的世界幻觉，在这种幻觉中，外人被简化为容易掌握的空间单位。”[8]以自我为中心，大致上“每一个‘文明’都是不可避免的历史现象和现实，但我还是要指出：“中国”意识的特点，不仅是一种以自我为出发点的观念，更是一种以王道关怀为中心，追求自我完善和人类和谐的恒久理想。正是在这个意义上，我想强调与“中国”意识密不可分的“天下”概念的坚韧。“黑道”。就“现代”而言，许多学者急于夸大的所谓中国传统“黑道”观的崩溃，是一种过度解读。事实上，调整在所难免，但只要“中国”存在，“世界”的概念虽然有时并不清晰，但会长期存在。以上观点这里不能详细讨论，但有必要指出我心中的“中国”是什么。至于本书中使用的“现代”，是一个相对的概念。《汉辞典》记载了字的首义，旧义，说：“指过去不远的时代。”作者既不想与历史圈的惯用用法保持一致，也不想刻意创新。本书所讨论的时间段不在晚清民国之外，而是在“现代”范畴之内。我研究的课题是“专业史”，不分“代”，但我供职的科研机构是“现代史”，书名自然是“现代”。书中也出现了“现代”二字，更加粗俗，其适用范围与“现代”不同，不言而喻。从“历史可变性”与“历史连续性”的相互作用来看，“现代”二字的相对性是个人喜好。晚清的有识之士常常有一种“三千年（或“四千年”）后，形势会发生变化的紧迫感。...

2022-05-06 袁世凯章太炎 章太炎和孙中山

小编点评：有志于进入中国古代史领域的同学可以看看学术训练与学术规范《中国古代史研究概论》主要展示了如何自我训练，如何遵守学术规范，如何撰写学术论文。内容全面，紧跟前沿，学术研究初学者必备！例子多为唐史和西域史。传统史料的介绍太肤浅，国外数据库的介绍比较详细。学术培训和学术规范df预览目录内容前言第一课：阅读传统古籍第2课：历史石刻收藏第3课：竹子、手稿和丝绸的检索第4课：浏览敦煌吐鲁番文献第5课：编辑和整理的常识第6课：新考古发现的追踪第七课：影像素材的积累第8讲：现代作品回顾第IX课定期审查出版物第10课：论文写作（第1部分）：标题、结构和学术历史第11课：论文写作（第2部分）：不同类型的论文第12课书评和笔记第十三讲：写作规范第十四课：注释样式和参考第15课专业中英翻译关于作者容新疆，1960年出生，河北人，毕业于北京大学历史系，现任北京大学历史系教授、中国古代史研究中心教授。主要从事隋唐史、西域史、中外关系史、敦煌学研究。《于阗史（更新版）》（合着）、《隋唐长安：性别、记忆及其他》、《辨伪守真——敦煌学文集》及相关敦煌吐鲁番研究、中外关系史、西域史、隋唐史多篇；主编《唐学》（第1-16卷）、《唐代宗教信仰与社会》、《中外关系史：新史料与新问题》（合编）、从萨马到长安——中国粟特人文物（合编）、《中国粟特人——历史、考古、语言的新探索》（合编）、《吐鲁番文献总目录》（欧美国收藏卷）”）”、“吐鲁番新出土文献”、“先生。《敦煌向达遗骸》等学术培训与学术规范阅读笔记今年五月，尚义第一次在寸金兄家看到这本书。因为之前看过存今哥的课堂笔记，他在豆瓣的书页下随便打了个“读书”，几天后看的时候，已经有400多人打上了“想读书”的标签。截至今天（8月16日），已有154人“读”过，1363人“想读”，而“读”过的人中，63%给这本书五颗星，31.5%给四颗星，只有5.5%得分低于三颗星。可见这本书的受欢迎程度。阅读笔记：《灵芝听兰》：“查了一下，四种整理方法是陈元先生总结出来的，已经成为公认的整理方法，所以在本书介绍整理方法时，就这么罗列出来了，当然书上能简单提一下这个方法出自陈老师就更好了。”书评：《传记门下》：“本书系统地介绍了史料的收集整理、当前中外研究成果的回顾、常见论文的撰写、论文的翻译等。本值得称道。但作者在书中显然仅限于自己。所引用的例子大多属于唐史研究或敦煌学研究，而对相关史料和其他方向的学术刊物的列举显然不足。《中国古代史学概论》是夸大其词。小记：《dayoy》：“有兴趣的可以翻翻潘曙光的《古典文学及其检索》等1980年代和1990年代的教材对比一下，会有一些有趣的发现。”“罗宾汉”他认为：“这本书的三个最大优点是：第一，它展示了大量的在线学术资源；第二，它介绍了书评对学术发展的重要性；Chi，这本书委婉地称为导言。到中国古代史，或者更准确地说，应该是《唐史概论》。找东西”认为：“与预期还有一点差距。毕竟太专业了，有点太局限了作者个人的研究领域。不过，‘瑕不掩瑜’（作者粗俗粗俗的语言），确实是很好的经验谈，介绍的应该更实用。”(1)可以添加内容的人：1，第3页，该书提到对“汉书？易文志”，“隋书？经纪志”，“旧唐书？经纪志”，“新唐书？易文志”的研究等等。似乎可以提一下最近清华大学出版社出版的《史艺文经二十五科考补》。就《汉书·易文志》而言，山东大学历史文化学院殷诚博士编制了《汉书·易文志》相关著作清单。2，第6页，关于《四库全书总目录》的研究，以及王新福的《四库全书总目录》（上海书店，1998），李玉民的《《四库全书误记》（中华书局，2005），陈晓华，《四库总目录史研究》（商务印书馆，2008）。Siku摘要的错误排序仍在进行中。3，第12页，关于胡道靖的《藏洋道教典籍》和张继玉主编的《中华道教合集》，似乎说明了两者之间的典籍收藏。毕竟一个在前一个在后，无论后者是不是指前者，都需要介绍一下。4，第14页，《辞赋元规》，就唐史而言，应提及周绍良先生的《辞赋元规》唐史资料集（全十八卷）（国书）官出版社馆，2011）和苏金仁的《吐蕃史料考证》（四川民族出版社，1981）。5，第14-15页，关于“策福元龟”，“文元英华”，“玉海”，需要额外的版本信息，例如，“策福元龟”已经有周迅初等人.修订版由凤凰出版社于2006年出版；《文苑英华》1966年由中华书局出版；《玉海》1987年由上海书店出版，2007年由广陵书社出版。前者稍有准备。6，第17页，关于地方典籍和记录，您可以参考“地方经典和记录汇编”（北京图书馆出版社，2008）。7,.18、关于金石料的分类，好像要加盖章文件。这类文献中虽然能保存的文字不多，但有时却非常重要，比如“汉奴王”的印章。此外，印章中出现的大量姓名和官方资料，都极为珍贵。如果要参考篆书文献，可以参考周小璐的《20世纪出土篆书集》（中华书局，2010）。8,.18、关于《喻氏》，还有王奇特主编的《喻氏》（辽宁教育出版社，1998）的另一个版本。从实际使用体验来看，有些地方比中华书局的《喻氏？喻氏异同》好，但中华有更正式的安排，还有《喻氏异同》，所以我们一般不用它。辽教育版。9，第19页，关于缪全荪编着的《极谷目录》，应该提到所收录的丛书，即《云子载Q丛书》。10，第21页，似乎解释了“玉帝纪木”，“宝可从编”，“古刻钞”（应该是“古刻从钞”）的可用版本。另外，提到“宝可从边”，就不得不提“宝可雷边”。后者是从书法史的角度编撰的，很多内容可以与前者相互印证，各有千秋。11,页。24、脚注④，关于更正“钱塘志斋藏志”，如无“等”，应加一条：李志凡《钱塘志斋藏志》书目识别错误1规则”（《陕西师范学报》大学》，1990年第2期）。12,.26、脚注①，应补充程章灿的文章。13，第31页，关于地方墓志，可增补：陈伯权《江西出土墓志选》（江西教育出版社，1991），衢州博物馆主编《衢州墓志刻碑集》（浙江人民美术出版社，2006），马书明主编的《临海墓志铭集》（宗教文化出版社，2002），丁车门槛！《小菜奇记》（台州市地方文物管理委员会，1988）等。14,页。32、关于辽金墓志，可加：王新英《晋石刻》（吉林人民出版社，2009）、齐作生《辽金墓志》（沉阳出版社，2010）。另外，对于周边地区的石刻资料，似乎可以在金龙山主编的《高丽墓志铭文集》（翰林大学出版系，1993）中加个介绍。这本书收录了许多在高丽任职的宋人的墓志铭，这些墓志铭都用在了时代名称中。另一方面，辽代的年号被使用为正朔。15，页。33、关于石刻名录、陕西石刻名录集（三秦出版社，1990）。16,页。36、关于石刻，还有秦公的《碑文新编》（文物出版社，1985），姚美玲的《唐代墓志辞词汇研究》（华东师范大学出版社，2008）。17，第37页，关于墓志铭的用处，如果不是太多，可以在基层补充古代行政区划的重要作用。此外，关于墓志铭，我们还应该简要介绍一下宋代以后学术界对墓志铭的关注。18,页。40、关于“清华简牍”和“北大简牍”，由于两者出处不明，学界对其真伪众说纷纭，所以即使日后最终证实为真，也应作出解释被添加。让读者明白，竹帛文件的鉴别不容忽视。关于鉴别竹丝赝品的研究，见胡平生的《简丝赝品鉴别通论》（中国简丝研究国际论坛论文集，芝加哥大学古丽雅中心，2008）。另外，关于竹丝学术史的介绍，可以从一个平行的故事开始。钱和段栓主编《20世纪出土简牍简述》（文物出版社，2006）。19，第42页，书中没有介绍对慈利楚简的解释，但即使学术界没有公布解释，也可以解释说没有解释。20,.62、注①，韩伟的文章需要编号。...

2022-05-06 何为敦煌学 敦煌学创始人

编者注：西方哲学史学术版，第7卷df西方哲学史学术版（卷七）：现代大陆哲学（下）包括现代大陆哲学第一卷和现代大陆哲学第二卷。哲学是时代精神的体现。今天，小编为大家带来西方哲学史学术版第七卷。如果你需要，请下载。简介西方哲学史学术版（卷七）：现代大陆哲学（下）包括现代大陆哲学第一卷和现代大陆哲学第二卷。哲学是时代精神的体现。如果它是笛卡尔在斯宾诺莎、莱布尼茨、康德之后创造的，直到黑格尔发展顶峰的理性主义哲学主宰了17世纪至19世纪上半叶的欧洲哲学阶段，反映了这一时期兴起和发展阶段的资产阶级理想和精神。然后，各种，纷繁复杂的哲学思想也是现当代欧洲政治、经济、社会状况在思想领域的曲折反映！“现代大陆哲学”是指19世纪中叶以来欧洲大陆的现当代哲学，上溯至黑格尔之后的叔本华、尼采的意志哲学，下至正在发生的后现代哲学。就时间而言，本书致力于现当代哲学，甚至是距今不到一百年的最遥远的叔本华哲学。相关内容部分预览目录简介时代背景哲学转变发展线索后现代主义哲学基本评论一些笔记Part1意志哲学与人生哲学第一章叔本华第一节社会背景第2节外观和意志第3节思想理论第4节自由意志理论第二章尼采第一节尼采在哲学史上的地位第2节“超人”第3节道德谱系第4节“永恒回归”关于悲剧的第5节第三章柏格森第一节“时间-持续时间”概念及其历史贡献第2部分：“时间-持续时间”和“内化”的演示第3节“意识自由”和“直觉”第4节生活冲动和道德宗教第二部分新康德主义第四章早期新康德主义第1节朗格第2节里尔第5章温德班和西南学派第1节温德尔缆车第2节里基特第3节价值观和道德第6章科恩和马尔堡学派第1节科恩第二节卡西尔第三部分现象学第7章布伦塔诺第1节描述性心理学第二节心理现象与本体第3节布伦塔诺和胡塞尔第8章狄尔泰第一节生活与写作第2节精神科学的概念第3节精神科学系统第九章胡塞尔简介第1部分：生活和思想史第二节时代背景与思想传承第三部分：哲学体系的阶段性发展第10章舍勒人生历程的第一章第二节现象学哲学第三节哲学：作为现象学和形而上学的统一体第四部分存在哲学与诠释学第11章克尔凯郭尔第1节生活、工作和研究概述第2节告别思辨哲学第3节走向现代哲学第4节“真理”和“信仰”第五节基督教神学解构：“个体”与“单一”第12章海德格尔第一节生活与写作第二节思想的形成第3节“存在与时间”（第1部分）第4节“存在与时间”（第2部分）第5节思想的转变第6节后来的想法第13章贾斯珀斯第1节生活和学术背景第2部分：生存和历史性第3节交互和关系超越第四节超越与密码第5节哲学信仰和宗教信仰第十四章萨特第一节生活与写作第2节现象心理学第三节现象学本体第四节社会历史本体第15章梅洛-庞蒂第一节生活与写作第2节回到现象第三节身体——主体第4节感知世界第5节存在第六节自为存在与自在整体的哲学第16章伽达默尔第一节：步入哲学之路第2节了解可能的情况第三节：实践哲学的当代重构与发展第四节实践哲学是诠释学的主题第5部分心理学-哲学第十七章弗洛伊德第一节生活与写作第2节潜意识与人类心理结构理论第3节性本能理论第四节人格结构理论第5节社会和文化理论第18章新弗洛伊德主义第1节阿德勒和个体心理学第2节荣格与分析心理学第3章霍尼、沙利文、弗洛姆第19章伯爵第1部分：了解活动的起源第2节逻辑经验和物理经验第三部分：理解是主客体的双重建构过程第4部分：认知发展的阶段及其制约因素第5节：遗传学的方法论意义附录马斯洛的科学人文主义第一节：科学新观与人性新观第二部分以“喜欢本能”为突破口第3节需求层次结构第四章：巅峰体验第五节自我实现理论第六部分意大利哲学第20章新黑格尔主义第一节克罗齐的精神哲学第2节外邦人的激进主义第21章马克思主义第1节葛兰西和“监狱笔记”第2节战后思想家第22章现象学与存在主义第1节阿尔巴尼亚诺和帕莱松第2节Pachi和Preti第23章科学与逻辑哲学第1节研究概述第二节三校第3节主要特点第7部分法兰克福学派第八章后现代哲学主要参考文献名称索引读者评论第二章尼采这部分章节是叶修山先生自己写的，文笔非常精彩。在阅读《ThuSokeZarathutra》时，很多困惑可以通过这里的研究描述得到启发和启发。深入解答。也就是说，一部比较好的哲学史，可以进一步渗透思想家的核心概念和理论框架，进行深入的阐述。对于尼采来说，能够梳理出尼采哲学思想的重要问题，这是理解尼采的一条线索。这里，叶修山先生其实提供了一些自己的想法，我暂时能吸收的就是1.对“意志”概念的解读。意志概念解读...

2022-05-06 哲学现象学:我们永远也看不到眼前的桌子 哲学现象学专业世界大学排名

编辑评论：张广之的代表作，用人类学探索古代文明的模式。从传统文献、青铜器、占卜甲骨、考古学、理论模型，全面呈现商代文明。“三代平行论”、“三代政治异同文化”令人振奋，“文明衰落带来社会进步”震耳欲聋。简介毛海剑豆瓣9.4《天朝覆灭：鸦片战争再研究（修订版）》本书回顾了我国鸦片战争的历史，试图从一个新的角度分析颠覆清朝的浩劫。作为一个求实的史学家，毛海建列举了清朝的军事力量、突如其来的战争、广州的“战局”、“赋”提案的死灰复燃等，反映出鸦片战争对中国的影响。《清朝治国论》是一部难得的历史论着。田雨青豆瓣9.6先生。田玉清的《拓跋史探》于2003年首次出版，被列为“新文史论”丛书之一，印制5500册。本书是继其代表作《东晋政治》、《秦汉魏晋史》之后唯一一部新的研究理论。2004年，本书获北京市社会科学特等奖。这项研究的重要性在于：“五胡十六国时代，一个破坏性特别强的时代，已经结束。归根结底，五胡日益融合，其主要部分最终集中在农业地区。并逐渐被汉文明同化。所以……但是，在这个漫长的过程即将结束但尚未结束的时候，为什么拓跋氏而不是其他部落承担起促进死亡和生育的任务？这涉及到拓跋氏与北魏政权的历史定位。定位问题。"《商文明》[美]张广智豆瓣9.3张广之的代表作，用人类学探索古代文明的模式。从传统文献、青铜器、占卜甲骨、考古学、理论模型，全面呈现商代文明。“三代平行论”、“三代政治异同文化”令人振奋，“文明衰落带来社会进步”震耳欲聋。《民主四讲》王绍光豆瓣8.6“民主”作为一种政治制度，已有2500年的历史；前2300年一直被视为“坏东西”，只有最近100年才起到“坏东西”的作用。为什么“坏东西”会变成“好东西”？究竟发生了什么变化？本书作者以成熟的西方民主为例，简单地告诉我们现实世界中民主制度的经验问题。《中国历史通论（更新版）》王家凡豆瓣9.2通史的意境，无不在于古今之变。只有这样，历史才能显示出它的节奏和脉搏。它是一个活泼跳动的“集体生命体”，有着特殊的生命历程和内在的新陈代谢机制。本书仅限于勾勒大纲、阐释整体特点，同时也包含了对百年来由“传统”向“现代”转变的“中国情结”的特别关注。在整合数百个学派的基础上，从连贯性和整体性的角度，对历史上的重大问题进行个别解读，进而揭示中国历史变迁的内在脉络。《从同侪标准到官方标准：秦汉官僚等级结构研究（增刊）》，颜不客豆瓣9.0官僚等级制度是中国传统政治的一个重要方面。秦汉的官僚等级制度和中华帝国早期的官僚等级制度是具有重大意义的历史课题。过去，学界进行了很多调查，但很多内容甚至大纲和结构问题仍有广阔的探索空间。本书作者是国内外中国政治史领域的领军人物。该领域的研究取得了重要成果。《心灵秩序与世界历史——奥古斯丁对西方古典文明的终结（更新版）》吴非豆瓣7.8当代学术丛书，北京大学哲学系吴飞教授的代表作。全面梳理和解读奥古斯丁的巨著《上帝之城》，这是一部早期西方基督教思想的集合，展现了他思想的博大精深，同时也毫无保留地展现了他的思想张力和给现代带来的问题。西方文明。出版五年后的更新版本。新附录中的3万字长文《人间之城与恶魔之城》是对第一版政治哲学部分的修改，还增加了“参考文献”，方便读者检索。《杜诗杂注全集（精要）》曹牧凡豆瓣8.4先生。曹慕凡是著名的杜甫学者，他对杜甫诗歌的管理深奥而深刻。无论是杜甫的儒家思想，还是他“压抑”的艺术风格，他都有深刻而独特的理解和诠释。本书是作者的两部名著《杜世杂说》和《杜世杂说》的联合出版。前者主要是他1962年的一些读书笔记；后者集中介绍了杜甫1980年代研究的经验和成果，体现了他“将西方现代修辞学引入唐宋诗歌研究，将西方现象学或海德格尔引入。这项研究。”尝试和努力。此外，作者将杜甫晚年研究的五篇文章作为附录收录，以反映他对杜甫诗歌在整个中国文学史上的地位和影响的高度把握。《第一哲学的支点》赵廷阳豆瓣9.2《第一哲学的支点》所谓第一哲学就是哲学哲学，或者说元哲学。这是哲学的基础，西方哲学把形而上学作为第一哲学。在西方哲学史上，第一哲学的核心概念被公认为笛卡尔的“思想”和黑格尔的“存在”。“思”问题转向“行”问题，从对物世界的反思到对物世界的反思，物世界是人创造的生命，延续了他哲学旨在探讨的一贯命题可能的生活。《晚清文人与天下》杨国强豆瓣8.019世纪中叶至20世纪初，由于中西冲突，晚清中国的历史发生了重大变化。在响应西潮的漫长过程中，在传统文化中成长起来的文人学者作为响应西潮长达七十年之久。主体，模仿西方，自强不息，深深卷入历史变迁过程，一代又一代在古今中西为民族寻找出路的斗争中，产生了不断的思潮和社会变迁，依赖儒家思想的传统文人自身也经历了不断的嬗变。杨国强的《晚清文人与天下（精要）》汇集了作者对晚清文人与天下的思考、理解和阐释。学术变迁、清朝与晚清名人、十年新政与社会解体等主题，全面解读现代化进程中的学者和社会，将深刻的洞察融入历史叙事，这是非常鼓舞人心的。新版增补了一篇关于清朝在甲午和义威之间的重新出现和剧变的文章。这是作者近年来重新审视晚清文人世界的代表作，依然贯彻文人看世界的视角。关于作者常光之（1931-2001），原中华台北研究院副院长、院士，美国科学院院士。1931年4月15日生于北京，1943年至1946年就读于北京师范大学附中，2001年卒于美国马萨诸塞州。当代著名华裔学者、人类学家、考古学家。张教授的主要学术成果有两个：1.开创聚落考古研究，自1970年代以来已成为一种趋势；2.将当代文化人类学和考古学的理论和方法应用于中国考古其代表作《中国古代考古》（1986年，《中国古代考古》中文译本）至今仍是中国考古学最广泛、最深入的专着。中国考古学。自订我没有那么多人在读完一本书的艰辛后可以松一口气。从1992年初开始，我把一切都推开，整整两年，我尝到了作家们忍受的酸甜苦辣（没有感受到甜头）。终于说完，我看着案子上厚厚的一摞手稿，心里一点都没有。轻松的感觉。、一般来说，历史事件会随着时间的推移而失去意义。鸦片战争不是这样。这是中国历史的一个转折点，提出了中国必须实现现代化的历史使命。如果中国的现代化没有完成，鸦片战争的意义不会减弱。生活在这个不现代化地区的人们，体验现实，探索问题，不可避免地与那场灾难性的战争有关。屈辱、仇恨、自卑、希望……各种情绪交织，民族感情油然而生。这与日本等已经完成相同使命的国家大不相同。这本身就是一个对中国人来说并不容易的话题。然而，历史研究拒绝情感包容，强调冷静和客观。所以我经常问自己，我真的神志清醒吗？第二，这本书叫《鸦片战争再研究》，其中自然包含了批判以往研究的意思。就研究过程而言，一定是在前人的肩膀上攀登：就研究成果而言，应该更接近历史真相。然而，世事变迁，一个半世纪前的人和事，到今天，历史的隔阂层层叠叠。我住的地方，皇城的根，离故宫只有一箭之遥。从西窗望去，昔日御苑景山上的万春阁在夕阳的映照下隐约闪耀。我在故宫当代学术三本丛书全部10卷的df预览一般内容天朝的覆灭：再论支柱战争拓跋的历史企业文化民主四进中国历史通论（增订版）从贵族身份到官职：秦汉官僚品味结构研究：增补版思想秩序与世界历史：奥古斯都的“古典西方文明的终结”杜诗全集第一哲学的支点晚清十人摘自原文1842年4月，林则徐说：“虽然造船一时迟缓，但权、张、朝三地还没有不能租用的船，也不缺炮手。..枪要官造，要像法能用。我哥有一本《炮书》，去年带到江浙一带，七十二年九月，又名：“今日之计，不能造军舰，只造张、权、潮民商船。仍然可以出租。海军也要招敢死的人……接下来，虎脖子人的盐船还是可以酌情使用的……可见林则徐“同意”的风格的战船闽南可以用民船代替。.他想做的火炮和他在浙江服役时做的火炮没有什么区别，只是工艺精湛，没有技术上的提升。我们回过头来看看林则徐设想的“水军”规模。推其战舰的类型。1000门大炮、5000名士兵、1000名舵手和水手，如果平均分布在100艘大型军舰和50艘中小型军舰中，每艘舰艇平均有6.6门炮、33名士兵、舵手和水手。6.7人。这和英国舰艇不在一个层次，无法比较。因此，林则徐设想的“海军”只是传统海军的加强，而不是现代海军的加强。现代海军必须以现代技术和工业为基础。没有这个基础，林则徐等人不可能空手而归。同样，现代化的海战需要现代化的海军。用征募的民船、征募的炮手、老式的火炮在海上对抗英国远征军，似乎没有取胜的希望林则徐的“海军”思想只在思想史上具有意义，在军事史上没有价值。1842年3月28日，北京，圆明园。七日前发布的刘云克的《十件大事》秘籍及其三个附件，都交给了道光帝的案子。我们不知道道光大帝看到这篇文章时的神态，但在做出重大决定之前，我们隐约感受到了庄严的气氛。三天前，他收到了扬威将军易景在浙东战败的奏章，这让他失望、愤怒和惆怅。朱评说：“愤怒有多大，用笔难以形容。”他担心这次成功后英军会向北方进攻。，并派他最信任的首席军事部长穆章阿到天津调查防御。这时，刘云科的奏折，没有“福”、“限制”之类的字眼，而是有意置身其中，又指了指另一条路，静静地写道：“奏折并非无知，另有目的。秦这一悄然的威慑赢得了他的心，他拿起一支红笔，在伊利卜最后一份附件的末尾说了这句话。这一天，从盛京将军调到广州将军的齐英去北京索要训练。他们也到了圆明园。道光皇帝召见他们。两人暗中交谈。晚上，内阁下达了两条诏书：【七英写蚩义到剑江，任杭州将军。伊力布重新部署浙江军营的两次人员调动，预示着政府的重大变动。在这一天发布的法令中，还有两件事值得注意。一封写给杨威将军益景、浙江省长刘云科等，指出...

2022-05-06 中国考古学豆瓣 知识考古学 豆瓣

图书名称：《汉译世界学术名著丛书法哲学导引》【作者】（德）拉德布鲁赫作；雷磊译【丛书名】汉译世界学术名著丛书【页数】244【出版社】北京：商务印书馆,2021.04【ISBN号】978-7-100-18385-7【价格】38.00【参考文献】（德）拉德布鲁赫作；雷磊译.汉译世界学术名著丛书法哲学导引.北京：商务印书馆,2021.04.图书封面：学术名著丛书法哲学导引》内容提要：本书是拉德布鲁赫在二战后的唯一一本专著，也是其生前最后一本法哲学论著，由其在海德堡大学任教的法哲学课程记录稿修订而成。如果说出版于1932年的《法哲学》依然浸透着浓厚的实证主义与相对主义色彩的话，那么到了《法哲学入门》中，以正义和人权为核心的自然法倾向则占据了上风。本书涵盖了法律科学的诸分支、法理念、法的概念与效力、法与其他文化形式（社会规范）的关系、主要法律传统、法的分类、法律科学的新思潮、法的历史哲学、法美学以及当代法哲学的重要问题。考虑到书中一些未能尽展之处，中译本除了《法哲学入门》的正文外，另增加了一个附录，收入了拉德布鲁赫于1934-1948年间发表的六篇重要论文。《汉译世界学术名著丛书法哲学导引》内容试读言序123我开设的法哲学课上的两位学生请我授权他们复制这门课程的笔记，我允许他们进行排印。我对文本做了一定的订正，但却保留了讲课笔记的风格。例如，本书中每个章节的长度不同，思考线索略显松散，有些地方存在重复和离题，有些随机地选择了所引用的文献，有意针对我在别处对相关主题的阐述做了提示，对于这些我都没有太过在意。除了要完成“导论”的任务外，这本小书同样想要点明，我是如何赓续我的《法哲学》(1932年第3版)一书的。人们在本书中可能会发现的表面上的矛盾之处，将在前一本书中找到解决的办法，它们对于本书的读者来说就像是一种思维训练。仿照让·保罗①《美学导引》(VorchulederAthetik)的先例（就像埃姆格教授@的一本类似的书所做的那样)，我选择了《法哲学导引》作为书名。①让·保罗(JeaPaul,1763一1825)，德国作家，其作品在文学史上处于古典主义与浪漫主义之间。一译者②卡尔·奥古斯特·埃姆格(CarlAugutEmge,1886一1970)，德国法哲学家与法社会学家，著有《法哲学相对主义的基本教义》《法哲学入门》《法哲学史》《法哲学导论》《法律科学的哲学》等。一译者2法哲学导引在“法律科学的时代”一节，我直接收录了已故友人赫尔曼·康特洛维茨①的同名论文。所以就像我献给他的《法哲学》一书一样，本书同样是对我们友谊的纪念，也是对他长久以来所给予我丰富而重要的学术激励之谢意的表达。古斯塔夫·拉德布鲁赫海德堡，1947年8月①赫尔曼。康特洛维茨(HermaKatorowicz,l877一1940)，德国刑法学家、法哲学家，自由法运动的代表之一。一生著述甚丰，涉及法律理论、中世纪法史学和刑法教义学等各个方面，著有《为法学而斗争》《法的定义》《法学与社会学：科学理论选集》与《法律史论文集》等。—译者第2版序言5想要规整的实然来做出规整，也就是说，人类的本质与事物的本质一样都必须充分反映实然，就像另一方面实然无法根据自身，而只125能根据一种现实应然(Seiolle)被评价和规整一样。故而这一新要素想要说的只是，应然与实然并非决然有别，而是虽然相互对立，但却彼此面对面费力地处于一种辩证的紧张关系之中。拉德布鲁赫也从未曾感到有必要放弃他的相对主义思想，至少它无法用传统的科学思维方法来加以反驳。这种相对主义可以从这一事实中推导出来：价值判断或应然判断虽必不可少但却在科学上无法被证明，因为它们的根子并不在知识之中，而是在（无论何种类型的)信仰之中。故而他对每种价值判断的前判断，从而同时对“固守自身立场的断然性以及反对异己立场的正义”都予以了方法论上的批评。在拉德布鲁赫看来，将其运用于法哲学时，恰恰会“从相对主义本身产生出绝对的结论，即传统的古典自然法的要求”，就像他于1934年在里昂所做的一场报告中所阐述的那样，“它们是不可摧毁的地基，人们可以远离它们，但却必须总是返归它们”。①许多读者曾请求《法哲学》的编者将《导引》作为附录收入（见第5版前言，第16页)，以便能对此富有成果的问题做出自己的判断：围绕拉德布鲁赫法哲学思想的连续性问题存在如此丰富的对话。但出于对学生这一读者群体的经济承受力的考虑，这一请求没有得到回应。所以现在将《导引》作为拉德布鲁赫全集的一部分重新出版将愈发受到欢迎，尤其是考虑到它已被译成日语、韩语和①拉德布鲁赫：《法律上的人》(1957，KleieVadehock-Reihe,S.8off.)。一原注6法哲学导引意大利语了。这本著作也许希望这些法律人能成为读者：那些在熟悉制定法的过程中去追求“法”（正义）的新入行者，以及那些必须适用制定法或谈论“法”（正义）的行家里手。但它同样也希望每一个关注我们共同生活之法秩序的基本问题的人，以及努力想要更深入了解其疑问的人都能成为本书的读者。约阿希姆·施托尔岑堡①斯图加特，1959年7月①约阿希姆·施托尔岑堡(JoachimStoltzeurg)是记录拉德布鲁赫法哲学课程课堂笔记的两位学生之一，另一位是哈拉尔德·舒伯特(HaraldSchuert)。《法哲学导引》一书的原稿就是这两位学生的课堂笔记。—一译者···试读结束···...

2022-05-05

图书名称：《大师讲堂学术经典徐宝璜讲新闻学》【作者】徐宝璜作【丛书名】大师讲堂学术经典【页数】161【出版社】南昌：百花洲文艺出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5500-4078-6【价格】79.80【分类】新闻学-研究【参考文献】徐宝璜作.大师讲堂学术经典徐宝璜讲新闻学.南昌：百花洲文艺出版社,2021.03.图书封面：学术经典徐宝璜讲新闻学》内容提要：《徐宝璜讲新闻学（精）大师讲堂学术经典》是由徐宝璜的授课讲义整理而成，系统论述了新闻理论、业务等最基本概念，是中国新闻学研究的开山之作。《大师讲堂学术经典徐宝璜讲新闻学》内容试读自序新闻学乃近世青年学问之一种，尚在发育时期，余对于斯学，虽曾稍事涉猎，然并无系统之研究。客岁蔡校长设立新闻学研究会，命余主任其事，并兼任导师，余乃于暑假中，正式加以研究，就所得著《新闻学大意》一编，以为开会后讲演之用（此稿曾登客岁九月十月十一月三月份发刊之《东方杂志》)。开会后，余继续研究，加以会员之质疑问难，时有心得，遂将原稿加以修正，成第二次之稿（散见于客岁秋间之《北京大学日刊》）。今年暑假前，复修正一次，为第三次之稿，曾登于第六第七第八等号之《新中国》，此则第四次之稿也。本书所言，取材于西籍者不少，然西籍中亦无完善之书，或为历史之纪述，成为一方之研究，至能令人读之而窥全豹者，尚未一见也。本书仍不完备，然对于新闻学之重要问题，则皆为有系统之一001徐宝璜讲新闻学说明，而讨论新闻纸之性质与其职务，及新闻之定义与其价值，自信所言，颇多为西方学者所未言及者。至其他尚未讨论之问题当续行研究，俟再版时再为补足也。吾国之报纸，现多徘徊歧路，即已入迷途者，亦复不少。此书发刊之意，希望能导其向正当之方向而行，为新闻界开一新生面，至此书不当之处，自所不免，余甚希望高明者有以教之。蔡校长对于斯学，热心提倡，余极感之，此书全稿，又蒙其亲自校阅一遍，尤令人深感。而会员诸君之质疑问难，亦有足启发余者，均附记于此，以志谢意。一九一九年十一月十四日徐宝璜自序于北京大学002第一章新闻学之性质与重要尝考各科学之历史，其成立无不在其对象特别发展以后，有数千年之种植事业，然后有农学林学。新闻纸之滥觞既迟，而其特别发展，又不过近百年事，故待至近数十年，方有人以其为对象，特别研究之者：研究结果，频多所得，已足构成一种科学，不过尚在青年发育时期耳，此学名新闻学，亦名新闻纸学。既在发育时期，本难下以定义，姑曰：“新闻学者，研究新闻纸之各问题而求得一正当解决之学也。”此虽稍嫌笼统，然终较胜于无。新闻纸之各问题，可分属于编辑组织营业三方面。兹将各方面之重要问题，列举于下：一003—徐宝璜讲新闻学(一)编辑方面(1)新闻纸之职务。(2)新闻为何物，其价值如何决定？(3)新闻于何处求之乎？应如何求之乎？(4)新闻应如何报告于阅者乎？(5)新闻题目，应如何构造乎？(6)社论应如何编辑乎？(二)组织方面(1)新闻社之组织。(2)各种通信社之组织。(3)新闻纸之组织。(4)新闻社之设备。(5)新闻社社员之养成。(三)营业方面(1)广告如何可以发达？-004···试读结束···...

2022-05-04

图书名称：《爱智学术文库情感与意识施莱尔马赫教义哲学思想研究》【作者】闻骏；董尚文总主编【丛书名】爱智学术文库【页数】215【出版社】武汉：华中科学技术大学出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5680-7146-8【参考文献】闻骏；董尚文总主编.爱智学术文库情感与意识施莱尔马赫教义哲学思想研究.武汉：华中科学技术大学出版社,2021.06.图书封面：学术文库情感与意识施莱尔马赫教义哲学思想研究》内容提要：本书紧紧围绕施莱尔马赫《基督教信仰》这部西方近现代基督教思想史经典著作，对其进行全面、系统、深入的研究。一方面力图准确理解和阐释施莱尔马赫《基督教信仰》的文本内容、框架结构及其中蕴含的重要概念，另一方面试图系统、深入分析和考察该书的基本思想内涵与理论旨趣，以期从宏观和微观两个层面系统考察施莱尔马赫构建的宏大教义哲学体系。《爱智学术文库情感与意识施莱尔马赫教义哲学思想研究》内容试读导言B22218818822581世界历史学界普遍认为，肇始于16世纪西欧世界的宗教改革运动同17世纪的自然科学革命和17至18世纪的资产阶级政治革命一道开启了整个西方世界近现代化的历史进程。从整体层面上看，整个西欧世界从中古世纪迈向近现代化的历史进程大大得益于14世纪到19世纪的诸如文艺复兴和人文主义运动、宗教改革运动、启蒙运动、自然科学革命、工业革命等一系列风起云涌的社会思潮和社会运动。具体来看，西欧世界的近现代化进程的确与发生于16世纪的那场轰轰烈烈的宗教改革运动有千丝万缕的内在关联。概括而言，不论是近代资本主义市场经济制度的确立，还是塑造了近现代西方世界政治新格局的英、法资产阶级革命和美国独立战争，以及整个西欧世界在社会思想文化领域内发生的诸种变革，都同400多年前发生的那场席卷整个西欧世界的宗教改革运动密切相关。从某种意义上讲，16世纪的宗教改革运动堪称西欧近代历史上最大规模的一次思想解放运动。这场宗教改革运动的客观结果2情感与意识—施莱尔马赫教义哲学思想研究是催生了基督新教各宗派，从而造成整个基督教世界的第二次大分裂①」造成上述历史巨变的，正是这场宗教改革运动中涌现出的重要领袖人物，以及后继出现的基督新教各派创立者与中兴者的思想引领与改革实践。因而，不了解这场宗教改革运动的引领者（如马丁·路德、约翰·茨温利、约翰·加尔文等)以及后继基督新教各派中最重要的思想家（如梅兰希顿、约翰·卫斯理、弗里德里希·施莱尔马赫等)的思想与论著，也就不可能真正理解近现代西欧社会的历史来源及其面临的诸种问题，包括其思想渊源与发展走向等。近代以来，为了积极有效地应对现代化和全球化带来的种种机遇和挑战，中华民族大量从西方引入各种先进科学技术、政治制度、精神文化和思想资源。然而，迄今为止，国内学界的目光更多地还是聚焦于14、15世纪的文艺复兴和人文主义运动以及18世纪的启蒙运动，对这场宗教改革运动以及后宗教改革运动时代近现代西方基督教哲学思想的一系列发展的关注仍显不足。弗里德里希·施莱尔马赫(FriedrichSchleiermacher,1768一l834)被公认为“现代神学之父”(thefatherofmodertheology),是l8世纪末到19世纪初最伟大的基督教哲学家和思想家，其宗教哲学思想对整个19世纪乃至20世纪西方基督教哲学思想发展具有根本性的影响和极其重要的理论价值。面临18、19世纪近代西欧世界风起云涌的各种社会思潮、哲学思想对基督教信仰的巨大冲击，面临来自基督教思想内部以及诸多外在影响带来的种种嬗变的契机和发展的可能性，尤其是伴随不断自我深化的启蒙运动的近代理性主义哲学（特别是休谟的怀疑主义与康德的批判哲学)的发展，传统基督教哲学和宗教信仰面临巨大挑战，施莱尔马赫敏锐地察觉到基督教哲学和宗教信仰重建的必要性与可能性，力图重新整合18、19世纪西欧世界流行的各种哲学、宗教、文化和社会思潮，包括启蒙运动、浪漫主义、虔敬主义等，并试图以信仰个体的宗教自我意识为基础和起点，实施并实现对基督教哲学和宗教信仰的系统重建。在此过程中，他既完成了堪与康德相比拟的现代宗教哲学思想发展史上的一场“哥白尼革命”，也在新的根基之上重新建立了基督教哲学和宗教信仰的体系大厦。因而，施莱尔马赫的宗教哲学实际上标志现代基督教哲学思想史的崭新开端。通过种种努力，施莱尔马赫重新向人们诠①公元1054年，天主教会与东正教会各自发表通谕相互绝罚，前者主张自己代表所谓大公(Catholic)教会，后者则宣称自己是正统(Orthodox)教会的代表，从而造成基督教世界的第一次大分裂。4情感与意识—施莱尔马赫教义哲学思想研究的关键一步。其扛鼎巨著《基督教信仰》①(DerchritlicheGlaueachdeGrudatzederevagelicheKircheimZuammehagedargetellt)集中体现了施莱尔马赫对这种宗教自我意识理论的终极认识和完整界定，最终发展出一种以“绝对依赖感”(dachlechthiigeAhagigkeitgefuhl)为核心内涵与本质规定的宗教自我意识理论。施莱尔马赫对基督教信仰本质及其根据问题的解答和诠释，正是建立在他对宗教自我意识在其教义学体系中的基础性作用与核心地位的确立基础上的。就作为其整个基督教哲学思想体系架构核心的教义哲学思想体系来说，其最本质的特征恰恰就在于以宗教自我意识理论贯穿整个教义哲学思想体系，这一做法极大地影响和改变了整个19、20世纪西方基督教哲学思想发展的走向。从国内施莱尔马赫研究现状来看，目前学术界关注的焦点主要在对施莱尔马赫哲学诠释学和伦理学的研究上，近年来陆续有一些青年学者开始聚焦于对施莱尔马赫宗教哲学思想的研究。长期以来，由于种种原因，国内学界对施莱尔马赫哲学思想缺乏深入细致的研究，甚至连可供研究者阅读和使用的经典著作译本和导读指要都相当匮乏。以目前国内学界有关施莱尔马赫宗教哲学思想的研究而言，大致可以归纳出以下三个方面的进展。(1)在施莱尔马赫宗教哲学思想经典著作的翻译和引介方面，从总体上看，施莱尔马赫宗教哲学经典著作的中译本整体数量偏少。先前仅有谢扶雅先生的《宗教与敬虔》（香港基督教文艺出版社1967年初版、1991年再版)，其中收录有施莱尔马赫的《论宗教》和《圣诞节前谈话》译文，以及《基督教信仰》的少量节译，但该译本涉及内容有限，且译文较为陈旧。后有邓安庆教授直接从1799年德文第一版翻译的《论宗教》（该书中文版最早于2009年由香港道风书社出版，人民出版社2011年出版了该书的简体字版)，该译著可以算作第一本完整地从德文原版翻译过来的施莱尔马赫著作。最新出版的有刘平教授翻译的施莱尔马赫的《基督教伦理学导论》（上海三联书店2017年版）。应该说，在整个汉语学界，施莱尔马赫宗教哲学经典著作乃至施莱尔马赫基本著作的翻译和引入才刚刚开始，这直接导致国内学界在施莱尔马赫思想研究，尤其是宗教哲学思想研究方面的严重滞后，这与施莱尔马赫本人在①施莱尔马赫生前，《基督教信仰)共发表过两版，分别是1821一1822年第一版和1830一1831年第二版。导言5西方近现代思想史上占据的重要历史地位是严重不匹配的。(2)在有关施莱尔马赫宗教哲学思想研究的学术研究专著方面，目前比较有代表性的主要有两部。一部是《意识的神学：施莱尔马赫神学方法研究》（人民出版社2013年版)，该书作者以“主体主义”和“历史主义”两条线索对施莱尔马赫的神学方法进行了系统阐述。另一部是《不断追问中的人神关系一施莱尔马赫思想研究》（人民出版社2017年版），该书主要以宗教自我意识为核心线索，系统阐述施莱尔马赫基督教哲学思想的理论建构。早年邓安庆教授撰写的《施莱尔马赫》（台北东大图书公司1999年版)一书对施莱尔马赫的整体思想进行了比较全面的介绍，其中也包含对施莱尔马赫宗教哲学思想部分的简要论述。(3)在相关学术研究论文方面，值得注意的是，随着近年来不少青年学者逐渐把目光转向对施莱尔马赫宗教哲学思想的研究，一批从各个不同理论视角专门研究施莱尔马赫宗教哲学思想的论文出现了。其中比较有代表性的有《简析施莱尔马赫宗教哲学的核心概念一“情感”》(《世界宗教研究》2010年第4期)、《宗教自我意识一施莱尔马赫教义学体系的基础与核心》(《德国哲学》2008年卷)、《施莱尔马赫（论宗教〉文化神学思想刍议》(《社会科学战线》2016年第4期)、《论施莱尔马赫对康德基督论的超越》(《宗教学研究》2015年第2期)、《先验、经验与历史一施莱尔马赫基督论探析》(《道风：基督教文化评论》2017年，总第47期)、《从自主性到接受性论施莱尔马赫的新宗教观》(《基督教思想评论》2017年，总第22辑)、《回应林贝克和普劳德福特对施莱尔马赫的神学所做的经典批判》(《宗教学研究》2017年第2期)等。国外施菜尔马赫宗教哲学思想研究状况大致可以归纳为以下五个方面。(1)有关施莱尔马赫宗教哲学思想的整体性介绍，如威廉·狄尔泰著名的《施莱尔马赫传》(LeeSchleiermacher)WalterdeGruyter出版社出版的四卷本AuSchleiermacher'Lee:IBriefe施莱尔马赫《基督教信仰》德文单行本编纂者马丁·雷德克撰写的Schleiermacher:LifeadThought等。(2)宗教哲学经典文本和文献的历史考证性研究，如TerreceN.Tice的专著SchleiermacherBiliograhy:WithBriefItroductio,Aotatio,adIdex,其中详细整理了有关施莱尔马赫研究的文献目录；相关论文如RichardCrouter发表在TheJouralofReligio的专题论文RhetoricadSutaceiSchleiermacher'Reviioof“TheChritiaFaith”(l82l-l822)。这6情感与意识一施莱尔马赫教义哲学思想研究些研究侧重于对原著文本和研究文献做具体考证性研究。(3)有关施莱尔马赫宗教哲学思想的宏观研究，如卡尔·巴特的名著DieTheologieSchleiermacher:VorleugGottige,Witeremeter1923/24德·尼布尔(RichardNieuhr)的SchleiermacheroChritadReligio:ANewItroductioB.A.GerrihAPriceoftheChurch:SchleiermacheradtheBegiigofModerTheology这些是从整体综合性角度所做的宏观性研究。(4)有关施莱尔马赫宗教哲学思想某个局部细节和具体概念的研究，代表性著作如RoertRWilliamSchleiermachertheTheologia:TheCotructiooftheDoctrieofGodRoertLeeVace的《施莱尔马赫思想中的罪与自我意识》(SiadSelf-cocioueitheThoughtofFriedrichSchleiermacher)ThadekaTheEmodiedSelf:FriedrichSchleiermacher'SolutiotoKat'ProlemoftheEmiricalSelf等。这类研究侧重于对施莱尔马赫宗教哲学思想的某一具体方面，如上帝论、基督论、救赎论、教会论、宗教意识等展开专门研究。(5)有关施莱尔马赫宗教哲学思想的历史纵向比较和关联性研究，如麦金托什的《现代神学的类型：从施莱尔马赫到巴特》(TyeofModerTheology:SchleiermachertoBarth)等。这类研究主要是从施莱尔马赫宗教哲学思想与其他宗教哲学思想的内在关联性出发所做的比较性研究。总体而言，尽管国外学界一直以来都高度关注施莱尔马赫宗教哲学思想，进行了比较深入和广泛的研究，国内学界当前也开始有越来越多的学者越来越重视对施莱尔马赫宗教哲学思想的研究，但美中不足的是，对作为施莱尔马赫教义哲学思想体系经典著作的《基督教信仰》一书的深入阐释和专门研究仍然有待进一步加强。在研究内容上，本书紧紧围绕施莱尔马赫《基督教信仰》这部现代基督教思想的经典作品，试图对其进行全面、系统、深入的解读和研究，从宏观和微观两个层次考察施莱尔马赫构建的宏大的教义哲学体系。从宏观层面上讲，它是国内施莱尔马赫宗教哲学思想研究走向更加深入更加系统的细节化处理的一次有益探索一特别是就在当下国内学术界，施莱尔马赫的思想，尤其是其宗教哲学思想基本上处于边缘化状况下而言。若全面地观之，施莱尔马赫在西方现代思想史上的地位和价值绝不仅仅在于其诠释学和伦理学思想，还在于他的宗教哲学思想对整个近现代西方基督教思想发展的贡献与价值。要真正系统而深刻地认识···试读结束···...

2022-05-04

图书名称：《老科学家学术成长资料采集工程丛书历尽磨难的闪光人生傅依备传》【作者】罗本祥，王和义作【丛书名】老科学家学术成长资料采集工程丛书【页数】343【出版社】北京：科学普及出版社,2021.02【ISBN号】978-7-5046-8926-9【价格】125.00【分类】傅依备-传记【参考文献】罗本祥，王和义作.老科学家学术成长资料采集工程丛书历尽磨难的闪光人生傅依备传.北京：科学普及出版社,2021.02.图书封面：学术成长资料采集工程丛书历尽磨难的闪光人生傅依备传》内容提要：根据国务院批复的《老科学家学术成长资料采集工程实施方案》，中国科协联合中组部、教育部、科技部、工业和信息化部、财政部、文化部、国资委、解放军总政治部、中国科学院、中国工程院、国家自然科学基金委员会等11部委共同组成领导小组，从2010年开始组织实施老科学家学术成长资料采集工程。老科学家学术成长资料采集是一项系统工程，通过文献与口述资料的搜集和整理、录音录像、实物采集等形式，把反映老科学家求学历程、师承关系、科研活动、学术成就等学术成长中关键节点和重要事件的口述资料、实物资料和音像资料完整系统地保存下来。中国工程院院士、放射化学家傅依备，主要从事核燃料后处理工艺学、放射化学研究，是我国核试验放射化学诊断技术的开拓者和推动者之一。本书反映他八十多年历尽磨难、坎坷曲折、艰苦奋斗的人生经历，反映他在放射化学学科领域特别是在我国核武器事业发展历程中所取得的多方面的学术成就，体现新中国培养起来的老一代科学家身上爱国奉献、刻苦攻关，开拓创新、严谨务实，百折不挠、永不放弃的优秀品质和崇高风范。《老科学家学术成长资料采集工程丛书历尽磨难的闪光人生傅依备传》内容试读导言传主简介2014年夏，傅依备院士在谈到自己的“兴核强国梦”时说：“能为保卫祖国作出有用的贡献，就是我的梦想；我希望我们的祖国能走向富强，真正成为世界第一。因为只有成为世界第一强国，国家的安全才更有保证；我国历史上经历了百年耻辱，就是因为国家太穷太弱。”“我希望我的有生之年能够看到这一天。这也是全世界人民的福音，因为我们中国在历史上就不是一个以强凌弱的国家。”从傅依备院士这一生的成长经历来看，他的强军强国梦想贯穿了始终。他的主要经历都是在为实现核科技报国理想的征程中，把自己的命运紧紧地与祖国的命运结合在一起，·为中华民族能从苦难和坎坷中振奋起来并坚强地挺起不屈的脊梁而默默地拼搏，开拓创新，并作出骄人业绩和卓越贡献。傅依备院士是我国著名的核化学家，是一位长期在我国核科技实际工作中磨炼成长起来的德高望重的专家领导型科学家。主要从事核燃料后处理工艺学、放射化学研究，是我国核试验放射化学诊断技术的开拓者和推动者之一。1953年毕业于四川化工学院，同年进入中国科学院长春综合研导言历尽磨究所（现为长春应用化学研究所）工作。1954年考取留苏研究生，在北京俄专预备班学习一年后，1955年赴苏联列宁格勒大学化学系攻读金属腐蚀的专业研究生兼该系中共中国留学生党支部书记。1956年年初转入列宁格勒苏维埃工学院第五系攻读核燃料后处理专业研究生，兼任该校中共中国留学生党支部书记。1960年年初完成研究论文答辩，获副博士学位，6月回依备传国。同年到清华大学工作，任清华大学工程化学系120教研室副主任、讲师，编写《人工放射性物质工艺学》讲义；1961年至1962年上半年在北京大学技术物理系兼课讲授人工放射性物质工艺学课程。1963年年初奉中组部调令到中国工程物理研究院（简称中物院，原二机部九所，后来的九院)从事核武器研究工作。在半个世纪的国防科研生涯中，他负责在国内首次成功研制出特种中子源；参加和领导了核试验放化诊断方法的研究，并建立了全新可靠的核爆放化诊断方法；组织建立了从靶材料到微靶制造工艺、充氘氚技术、参数测量技术和设备配套齐全的聚变靶研制实验室，研制了一系列激光驱动惯性约束聚变靶，为我国的惯性约束聚变研究创造了良好的实验条件：承担了聚变裂变混合堆氚工艺技术的研究，建立了反应堆在线产氚演示回路：主持和指导了放射性同位素和核辐射技术应用研究，取得重大的实际应用成果；提出并指导对金属铀在不同气体介质中的表面氧化还原化学行为的研究，以及用于核环境下的相关材料的辐射稳定性研究，揭示其变化规律，为核部件的应用和贮存寿期研究提供了重要的参考数据和研究方法。他从20世纪70年代起，先后担任中物院二所副总工程师、副所长、所长，中物院科技委副主任、院专家委员会成员，研究员、博士生导师，并同时兼任四川大学原子分子工程研究所所长以及四川大学、重庆大学、北京理工大学、西南科技大学教授等职，还参与多项国内、省内的政府机构、科协、学会的领导职务，以及企业院士工作站负责人等社会兼职。他在承担国防科研任务的同时，培养了一大批硕士和博士（含博士后）研究生，为我国核武器科学技术的持续发展培育了一批又一批科技骨干和学科带头人。他和他的学生先后在国内刊物和学术会议上发表学术论文200余篇，在完成国防科研任务、国家自然科学基金项目、“863”计划项目和院2器事业的发展历程。2015年1月，由中国原子能出版社出版、孙勤主编的《核铸强国的梦一60位核科技院士专家访谈录》，其中一篇近4000字的文章是反映傅光依备院士为强军强国梦想而不懈奋斗的经历与情怀。2015年1月，由科学生出版社出版，钱伟长任总主编，杜祥碗任分卷主编的《20世纪中国知名科依学家学术成就概览·能源与矿业工程卷·核科学技术与工程分册》，全册共73.9万字，其中收录由罗顺忠研究员撰写的傅依备院士传记，约11000字，从成长之路、科技求索之路、开拓军民结合之路、培养人才、主要论著等方面概述了傅依备院士一生的主要经历和科研成就。有关傅依备院士比较完整的传记应是2016年1月由航空工业出版社人民出版社出版，《傅依备传》编写组编撰的《中国工程院院士传记一傅依备传》，38.3万字。该书是一本专门介绍傅依备院士的专著，全书以人物传记的形式，通过傅依备院士本人、同事及学生的回忆，还以部分已公开的资料为依据，全面描述了傅依备院士所经历的童年与少年、中学与大学、工作与生活，比较全面地展示了他走上工作岗位以后，特别是在中物院从事核科学技术的科研与管理工作期间所经历的主要事迹以及所取得的主要成就。有关傅依备院士学术论文专著结集出版，比较丰富的是2009年在傅院士八十华诞之时，由中物院领导和专家组成的编委，专门编辑出版了《傅依备院士八十华诞学术论文集》，精选收录了傅依备院士及其指导的研究生所撰写的114篇科学研究论文，主要涉及放射化学与核材料、氚化学与氚工艺、激光聚变相关技术、核辐射与材料相互作用、环境化学、特种高分子材料、放射药物化学、计算化学与数值模拟等八个领域的研究成果。傅依备院士撰写的俄文论文以及与核武器研制密切相关的论文，该文集未收录。该文集属内部资料，61万字，仅在中物院内部发行，供领导、专家和科研人员使用。上述研究成果为本课题组进一步采集和研究提供了一些线索和佐证，是不可或缺的材料。根据采集工程的要求，本着事实真实准确、引用材料有据可查的原则，采集小组进行了广泛深入、细致严谨、艰苦努力的采集和鉴别，收集了丰富珍贵的证据和资料采集小组所掌握的傅依备院士相关资料，除上述所列之外，还主要包括以下几类：1.档案资料：共查阅采集历史档案79份，包括中物院人事档案（傅依备专门档案，含自传、履历、职务任免、入党材料、获奖、晋级、技术职务、工资调级等)，中物院二所档案（含历史、文档、科档和傅依备科研工作手册、科研项目结题报告等)，重庆市档案馆电子档案（傅依备当年在重庆第二儿童教养院读书学习的有关档案)，四川大学档案（傅依备读大学的成绩单)，长春应用化学研究所档案（含傅依备所在研究室的工作人员名单、傅依备参加的科研工作计划表、党组织同意他报考留苏研究生的档案等)，北京大学档案（傅依备作为《人工放射性物质工艺学》授课老师、教学安排、学科专业调整的相关档案)，清华大学档案（记载傅依备作为该校120室副主任的人名卡片)，中国工程院档案（院士遴选申报档案)。2.手稿类：共收集傅依备手稿209份，其中有他在苏联留学期间先后发表的7篇俄文论文手稿，以及在苏联从事科研工作的记录手稿，在清华大学任教编写的《人工放射性物质工艺学》讲义的手稿原件；20世纪60一70年代傅依备14本科研工作笔记，将科研工作的时间、事由、人员、安排、措施等记录在案；1980年1月写的《核爆试验放射化学测试方法》手稿；还有涉及科研生产、干部队伍、党的建设、思想政治工作、出国访问、行政管理与改革、青年工作（含关心大学生和中学生）、核武器研究的发展及技术问题、核技术应用、能源与环境、题词、科研工作成果介绍、对研究生论文的修改与评价、对外合作成果评价意见、对院所发展的思考、对国外相关科学技术发展的介绍与思考、传记修改稿等；还有他20世纪60年代以来的日记共26本。3.口述访谈类：共访谈了47人次，其中傅院士本人接受访谈11次（每次半天)，其余为傅院士的家人、老同事、老部下、老同学、相关领导和专家、学生以及合作中的朋友、儿时玩伴等，其中有胡仁宇、李幼平、武导言历尽磨难胜、朱永璿四位院士接受了访谈。对被访谈人员的安排上考虑了不同时期熟知傅院士学习、工作和生活情况的人员，力图多角度、全方位地收集的反映傅院士成长经历的素材。共获得访谈音频资料3916分钟，视频资料人3375分钟。这些访谈资料为我们了解、研究傅院士的人生道路和学术成长历程提供了大量翔实的证据材料。依备传4.信件类：共采集到117封书信、贺卡，一部分是家信，大部分内容是工作通信，其中傅院士与钱学森、许鹿希、杨承宗、王方定、王乃彦俞大光、钱绍钧、朱正和之间的通信，以及他收到的中组部、周济、于敏、赵宪庚、谢和平、李晓红等的贺年卡，中华全国总工会的慰问信等，这些都是珍贵的资料，特别是傅院士捐献了他与夫人谢冬心女士之间的通信，对于我们研究、了解傅院士经营爱情、家庭和精心培育下一代所形成的独具特色的家风和为人处事之道，提供了十分难得的证据。十分遗憾的是，他们俩在恋爱时期、新婚时期、留学期、20世纪60年代因工作长期分居两地时期有大量通信，在“文化大革命”时期丢失，下落不明。5.报道类：共收集了44条（篇）在报刊上公开发表的宣传报道，刊载媒体主要有《人民日报》《光明日报》《科技日报》《四川日报》《重庆日报》《浙江日报》《宁波日报》《内蒙日报》《岳阳日报》《成都商报》《华西都市报》《南方日报》《经济生活报》《安徽日报》《云南日报》和中物院《曙光报》，以及航空工业出版社、中国工人出版社、四川川科学技术出版社、湖南人民出版社、湖南大学出版社等。这些报道从不同时期不同角度宣传报道了傅院士的人生经历、取得的科研成果和先进事迹。6.证书（证件、奖章）类：共收集到112种证书证件，主要涉及傅院士的博士学位证书，各类先进、劳模证书，各种科技获奖证书，各高校企业、工程中心等兼职聘书，各类学会、协会、编委、决策咨询委员会的聘书等，表明傅院士成长过程中在学术、科研成果上取得丰硕成果，也表明他在各方面的先进性和示范性得到组织和职工的广泛认同，表明他在国内学术界、科学教育界、政府和企业界等方面有着广泛的影响力，更表明他为我国核科学技术的发展与应用不停地奔波于院内外、省内外和国内外，积极为国防科研和科技成果的转化与服务经济社会的发展，付出自己6···试读结束···...

2022-05-04 光学学会优秀博士论文 论文闪光点

图书名称：《世界学术经典基本原理英文版》【作者】（英）斯宾塞；马萧校注【丛书名】世界学术经典系列【页数】560【出版社】上海：上海译文出版社,2021.04【ISBN号】978-7-5327-8641-1【价格】168.00【分类】斯宾塞（Secer，Herert1820～1903）-哲学理论【参考文献】（英）斯宾塞；马萧校注.世界学术经典基本原理英文版.上海：上海译文出版社,2021.04.图书封面：学术经典基本原理英文版》内容提要：《基本原理》展示了现实中所有领域的演变理论，是斯宾塞哲学理念的系统体现。全书分为上下两篇，上篇五章，下篇二十四章。在书中，斯宾塞将客观外在分为“不可知之物”和“可知之物”两个层面，可知之物为现象，不可知之物为本体。上篇论述不可知之物。下篇论述可知之物，主要阐释了现象世界的进化论观点。《基本原理》出版后即引起巨大的反响，几乎使斯宾塞一夜之间成为当时最有名的哲学家。该书很快被翻译成欧洲的多种语言，并在1869年被牛津大学用作教材。《世界学术经典基本原理英文版》内容试读PARTITHEUNKNOWABLECHAPTERIRELIGIONANDSCIENCE1.WEtooofteforgetthatotolyithere"aoulofgoodeithigevil,"utverygeerallyalo,aouloftruthithigerroeou.Whilemayadmittheatractroailitythatafalityhauuallyaucleuofverityfewearthiatractroailityimid,wheaigjudgmetotheoiioofother.Aeliefthatirovedtoegrolyatvariacewithfacticataidewithidigatioorcotemtaditheheatofatagoim3carcelyayoeiquirewhattherewaithieliefwhichcommededittome'mid.Yettheremuthaveeeomethig.Adthereireaotouectthatthiomethigwaitcorreodecewithcertaioftheirexeriece:aextremelylimitedorvaguecorreodeceerha,uttill,acorreodece.Evetheaurdetreortmayiearlyeveryitaceetracedtoaactualoccurreceadhadthereeeouchactualoccurrece,thireoterou'mirereetatioofitwouldeverhaveexited.Thoughtheditortedormagifiedimagetramittedtouthroughtherefractigmediumofrumour,iutterlyuliketherealityyetitheaeceoftherealitytherewouldhaveeeoditortedormagifiedimage.Adthuitiwithhumaeliefigeeral.Etirelywrogatheymayaear,theimlicatioithattheyorigiallycotaied,aderhatillcotai,omemalll.fality:错误，谬误。2.verity:事实，真理。3.atagoim:敌意；对抗：相克作用。4.reoterou:荒谬的，可笑的。003amoutoftruth.Defiiteviewothimatterwouldeveryuefultou.Itiimortatthatwehouldformomethiglikeageeraltheoryofcurretoiio,othatwemayeitherover-etimateoruder-etimatetheirworth.Arrivigatcorrectjudgmetodiutedquetio,muchdeedothemetalattitudereervedwhileliteigto,ortakigartithecotroverieadforthereervatioofarightattitude,itieedfulthatwehouldlearhowtrue,adyethowutrue,areaveragehumaelief.Otheoehad,wemutkeefreefromthatiaifavourofreceivedideawhichexreeitelfiuchdogmaa"Whateveryoeaymutetrue,”or“ThevoiceoftheeoleithevoiceofGod.”Otheotherhad,thefactdicloedyaurveyoftheatthatmajoritiehaveuuallyeewrog,mutotlidutothecomlemetaryfactthatmajoritiehaveuuallyoteeetirelywrog.Adtheavoidaceoftheeextremeeigare-requiitetocatholicthikig,wehalldowelltorovideourelvewithaafeguardagaitthem,ymakigavaluatioofoiioitheatract.Tothiedwemutcotemlatethekidofrelatiothatordiarilyuitetweeoiioadfact.Letudoowithoeofthoeeliefwhichudervariouformharevailedamogallatioialltime.S2.Earlytraditiorereetruleragodordemigod.Bytheiruject,rimitivekigwereregardedauerhumaiorigiaduerhumaiower.Theyoeeddivietitle,receivedoeiacelikethoemadeeforethealtarofdeitie',adwereiomecaeactuallyworhied.OfcourealogwiththeimliedL.catholicthikig:天主教思想。天主教与新教、东正教并称为基督教的三大流派。2.altarofdeitie:神坛，圣坛，祭坛。004eliefthereexitedaeliefitheulimitedoweroftheruleroverhiuject,extedigevetothetakigoftheirliveatwillautilrecetlyiFiji,whereavictimtooduoudtoekilledatthewordofhichief:himelfdeclarig,"whateverthekigaymutedoe."Iothertimeadamogotherrace,wefidtheeeliefalittlemodified.Themoarch,iteadofeigthoughtgodordemigod,icoceivedtoeamahavigdivieauthority,witherhamoreorleofdivieature.Heretai,however,titleexreighiheavelydecetorrelatiohi,aditillalutediformadwordahumleathoeaddreedtotheDeityWhileiomelacetheliveadroertieofhieole,ifotocomletelyathimercy,aretillitheoryuoedtoehi.Lateritherogreofcivilizatio,adurigthemiddleageiEuroe,thecurretoiioreectigtherelatiohiofruleradruledarefurtherchaged.Forthetheoryofdivieorigithereiutitutedthatofdivieright".Nologergodordemigod,orevegod-deceded,thekigiowregardedimlyaGod'vicegeret.Theoeiacemadetohimareotoextremeitheirhumilityadhiacredtitleloemuchoftheirmeaig.Moreover,hiauthorityceaetoeulimited.Sujectdeyhirighttodioeatwilloftheirliveadroertie,adyieldallegiaceolyithehaeofoediecetohicommad.Withadvacigoliticaloiiohacometillgreaterretrictioofmoarchicalower.Beliefitheueraturalcharacteroftheruler,logagoreudiatedyourelveforexamle,haleftehiditothigmorethatheoulartedecytoacrieuuualgoode,widom,adeautytothemoarch.Loyalty,whichorigiallymeatimlicitumiiotothekig'will,owmeaamerelyomialrofeioofuordiatio,adthefulfilmetofcertaiformofL.Deity:上帝，神。一般大写、单数并加定冠词the,往往指上帝(God)。2.divieright:君权神授。指君主的权力由上帝赋予，而不是来自人民。005reect.Bydeoigomeaduttigotheritheirlace,wehaveotolydeiedthedivierightofcertaimetorule,utwehavedeiedthattheyhaveayrighteyodthoeorigiatigitheaetoftheatio.ThoughourformofeechadourStatedocumettillaerttheujectioofthecitizetotheruler,ouractualeliefadourdailyroceedigimlicitlyaertthecotrary.Wehaveetirelydivetedthemoarchoflegilativeower,adhouldimmediatelyreelagaithiorherdictatioeveimatterofmallcocer.Norhatherejectioofrimitiveoliticaleliefreultedolyitraferrigtheowerofaautocrattoarereetativeody.Theviewheldreectiggovermetigeeral,ofwhateverform,areowwidelydifferetfromthoeoceheld.Whetheroularordeotic,govermetiaciettimewereuoedtohaveulimitedauthorityovertheiruject.IdividualexitedfortheeefitoftheStateottheStatefortheeefitofidividual.Iourday,however,otolyhatheatioalwill2eeimaycaeutitutedforthewillofthekig,uttheexercieofthiatioalwillhaeeretricted.IEglad,foritace,thoughtherehaeeetalihedodefiitedoctriereectigtheoudtogovermetalactio,yet,iractice,udryoudtoitaretacitlyrecogizedyall.Thereioorgaiclawdeclarigthatalegilaturemayotfreelydioeofcitize'live,akigdidofold,utwereitoileforourlegilaturetoattemtuchathig,itowdetructiowouldethecoequece,ratherthathedetructioofcitize.HowfullywehaveetalihedtheeroalliertieoftheujectagaittheivaioofStateower,wouldequicklyhowwereitrooedyActofParliamettotakeoeiooftheatio,orof1.diveted:剥夺，脱去。一般与of连用。2.atioalwill:国家意志，民族意志。3.legilature:立法机关，立法机构。006···试读结束···...

2022-05-04 基本原理是什么意思 基本原理的近义词

图书名称：《中国书籍学术之光文库系统非优学与社会治理》【作者】中联华文，何平【页数】256【出版社】北京：中国书籍出版社,2021.03【ISBN号】7-5068-8339-9【价格】95.00【参考文献】中联华文，何平.中国书籍学术之光文库系统非优学与社会治理.北京：中国书籍出版社,2021.03.图书目录：学术之光文库系统非优学与社会治理》内容提要：《系统非优学与社会治理》基于人类主观经验和客观合理化尺度，确定了“优”与“非优”两个认知范畴，从系统非优的概念、原理、方法等研究角度，为读者展现了系统科学研究领域的新分支-系统非优学。本书是作者在系统非优学研究领域的主要研究成果。全书分为两部分：一是对系统非优学的基本概念、基本原理和方法的介绍；二是从社会系统非优的研究角度，来探讨社会治理系统的风险分析、突变行为和复杂性等热点问题。...

2022-05-04 何平平百科 何平 文学

图书名称：《赵景深的学术道路》【作者】赵易林著【页数】211【出版社】太原：山西古籍出版社,2004.03【ISBN号】7-80598-560-X【分类】赵景深-人物研究【参考文献】赵易林著.赵景深的学术道路.太原：山西古籍出版社,2004.03.图书目录：学术道路》内容提要：本书所收文章有：加深对前辈学者的认识——缅怀景深师、鲁迅与父亲的交往、父亲与“女星社”的组织者邓颖超、冰心给我父亲的三封信等。《赵景深的学术道路》内容试读赵景深我的父亲赵景深1902年4月25日生于浙江丽水，的学术道路原籍是四川宜宾赵家场，1985年1月7日在上海病逝。我在这里写一写自己对父亲从心底里感到钦佩的几件事。我国第一部研究大鼓的著作出版于1937年，父亲当时三十五岁。这就是商务印书馆出版的《大鼓研究》。难能可贵的是，一向受正统派文人鄙视的大鼓，他却认为是“朴素而富于生命力的”，“文学史家应承认其相当的地位，正式引入文学史内”。父亲爱好什赵景深父妇与子赵易林想金玲玲1么，就能一往情深地钻研下去，直到获得成果。由于祖父、舅公的影响，他自幼对“讲唱文学”感兴趣，除大鼓外，对宝卷、弹词、民歌民谣、诸宫调、小调甚至地通方戏等，都曾一一涉猎。1984年6月，参加中国俗文学学会成立大会的代表们，一致推举父亲为学会的名誉会长，这是因为在他众多的俗文学学术著作中，有介绍、有保考证、有评介、有理论，对俗文学有着巨大贡献。父亲一生最致力的乃是戏曲研究。有人总结他研究学术戏曲的方法为“立体研究法”，特点有四：一是以考证路为基础，把考证与理论分析相结合；二是把案头与舞台相结合；三是把戏曲与姊妹艺术相结合；四是比较的研究，除了与姊妹艺术比较之外，还有中国与外国戏曲的比较，不同剧种、不同戏曲作家作品的比较，以及同一戏曲作家作品的前后比较等等。我喜欢把“著作等身”解释成“著作叠起来有身体那么高”。父亲的著作译作很多，完全配称“著作等身”四字！他早期研究儿童文学、曲艺、民间文学和文学史，后来潜心研究戏曲数十年。他的著译有：儿童文学三十本左右，计《格林童话全集》、《童话学ABC》、《童话概要》、《童话论集》等；中外文学二十余本，计《近代文学丛谈》、《中国文学小史》、《文学讲话》、《现代文学杂谈》、《文学概论》、《中国文学史新编》等；小说创作和论著二十本左右，计《为了爱》、《小说原理》、《小说闲话》、《小说论丛》等；民间文学十余本，计《民间故事研究》、《民间文艺概论》、《民间文学丛谈》、《弹词考证》等；戏曲十余本，计《读曲随笔》、《明清曲谈》、《曲论初探》（这本获文化部戏曲著作奖）、《中国戏曲初考》、《元人杂剧钩沉》等；散文近十本，计《文人剪影》、《琐忆集》等；诗两本，计《儿童的诗园》和《荷花》。这些共计一百余本！编选和校订的还不计在内。父亲仙逝后，又出版了遗著戏曲和散文各一本。最后，我想谈谈父亲的三大美德。一是藏书甚富而不吝借人。他一生俭朴，收入除家用外多半用于买书。他藏书二万保近最六千四百多的册，编有藏学書新顺田书目录九路本。对前来借阅的同好、学子，系批以的的之外光曲？曲我特别是青统從及批渡-·，片選散本未小判見大復羽佚有文年，他总是之列品9魯新過女行魯。快能》辑殊五型慷慨支持各事得均錄多百之的之等迅流本耶器聚。餘橱并且乐为指異！散-一文髯粥威迅均暢同首篇虑計者；雜点，不遗余近分愛照專見其批附章，四有惜素並長多傀十壁今霜劇力。倘是外霞一章解思加序種吾四於所唐魯幀群超想校五.·人種此存特地学者借迅。論特作注千党於之)者宋者著之书，他必挂0言非元多特，司逸青者。小万李9嗜曲，廣僅元速僑首說的号邮寄。一角畏内此百底瘦四曲鬻現附雅客五之價景多道餘機曲之。次，研究宝此代外感觀分新者種吉醋一元角辑卷的日本学市中路馬四海上者前来要求高素新北拍摄父亲珍藏的几本宝北新书局的出版广告卷，父亲就3替他一一取出，连续数十分钟为他一页一页地掀翻，让他顺利地对准镜头逐一拍摄，这使那位日本学者万分感激。例子是举不尽的，王骧先生曾赋诗赞云：“文坛巨擘老人星，著作等身至可钦；更有一桩人罕见，藏书肯借见胸襟。”父亲仙逝后，我们按他老人家的遗愿已将全部藏书捐给复旦大学图书馆。第二美德是每信皆复而绿有求必应。他的零用钱除买书外，多用在通信费用上；容邮票是一刀一刀地买的。熟悉他的人，常能看到他架着近视眼镜，伏在书案上写信，一写就是几封。有人来信路询问文学上的问题，他总是尽力答复得完满，有时甚至累卷浩帙地为询问者查找，不惮其烦，直到得出结果为止。父亲的第三美德则是主编刊物而亲自审稿。他十分重视来稿，认为都是作者的心血。对于作者希望录取的心情，他也十分理解。因此，他每稿必看；即使没有时间，看上一两段也好。只要来稿勉强可用，他必为之修改润饰，尽量刊登。如果实在不能用，他也复信指出不足之处，并予鼓励。例如他编《青年界》月刊，按例每年应出十二期作为一卷，他却改为一卷十期，每年寒、暑各休整一月。名为“休整”，其实他并不休息，这两个月全部用来清理积稿，不让作者失望（包括退稿）。总之，父亲的三大美德看来是很平凡的，但要真正做到又是很不容易的“君子有成人之美”，可以说是对父亲的崇高评语。父亲是国内外著名的学者、教授，晚年患有重病，却抱病工作，一生勤勤恳恳地从事教学与科研，取得了丰硕成果，对社会产生过广泛、深远的影响。父亲播下的种子，在文苑中必将开放出灿烂的鲜花！···试读结束···...

2022-05-04

图书名称：《赵庆元学术文存》【作者】赵庆元著【页数】253【出版社】合肥：安徽人民出版社,2009.04【ISBN号】978-7-212-03523-5【价格】48.00【分类】古典文学-文学研究-中国-文集【参考文献】赵庆元著.赵庆元学术文存.合肥：安徽人民出版社,2009.04.图书封面：学术文存》内容提要：该书为赵庆元教授所撰论文的选集，内容涉及对《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》、《聊斋志异》等古典小说名著和《牡丹亭》、《窦娥冤》等古典戏曲名著的研究、分析和评价，对李贽、钱澄之、蒲松龄、张问陶、冯梦龙等明清时期文学大家思想艺术成就的探讨和评价。该书凝聚了作者一生的心血，闪烁着诸多思想的光芒，是其学术精华的集中呈现。该书分上下编，上编主要收录作者的学术研究文章20篇，下编主要收录作者对名家名作的赏析文章11篇，另附录古代戏曲词语考证1篇、蔡元培评传1篇。《赵庆元学术文存》内容试读文学研究篇···试读结束···...

2022-05-04

图书名称：《赵保佑学术文集》【作者】赵保佑著【丛书名】中原学术文库·文集【页数】435【出版社】郑州：大象出版社,2017.05【ISBN号】978-7-5347-8491-0【价格】125.00【分类】社会科学-文集【参考文献】赵保佑著.赵保佑学术文集.郑州：大象出版社,2017.05.图书封面：学术文集》内容提要：《赵保佑学术文集》一书收录了作者赵保佑以往发表过的学术论文、调研报告共42篇,分为经济篇、文化篇、社会篇三个部分,其中经济篇收录论文15篇、文化篇收录论文14篇、社会篇收录论文13篇。本书对于促进河南省区域经济、文化等方面的现代化建设具有十分重要的现实意义。《赵保佑学术文集》内容试读经济篇在实现中国梦进程中努力做到更加出彩*习近平同志近期在河南考察时指出，河南是人口大省、产粮大省，又地处连接东西、贯通南北的战略枢纽，在中华文明发展进程中占有重要地位。实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦需要中原更加出彩。这一重要论述，高度概括了历史上中原地区在中华文明发展进程中的独特作用，明确肯定了今天河南发展在全国战略大局中的重要定位，充分体现了党中央对中原儿女在实现中国梦伟大实践中的殷切期望和时代重托。在实现中国梦的进程中，河南有条件、有能力更加出彩。有条件更加出彩河南具有坚实的历史文化基础。首先，自传说中的三皇五帝时代一直到北宋时期，中原长期处于国家政治经济文化中心地位。“逐鹿中原”和“问鼎中原”等成语，都反映出人们对中原作为古代中国政治中心和文化正统的认同。其次，中原具有独特的地理优势和区位优势。中原地处祖国腹地，八方辐辏，九州通衢，连接东西，贯穿南北，是交通要冲和战略枢纽。“中原安则天下定”“得中原者得天下”等，是古老中国变中不变的规律。再次，中原具有独特的文化优势。经过千百年的融合发展，中原文化演绎为华夏文明的灿烂华章，记载了中华民族由蒙昧到文明、由分散到统一、由弱小到强大的成长轨迹，承载了中国历史发展和社会进步的厚重与辉煌。河南具有较为充分的现实条件。改革开放以来尤其是近年来，河南紧紧围*此文与卫绍生合作，以河南省中国特色社会主义理论体系研究中心名义发表。002赵保佑学术文集绕“中原崛起、河南振兴、富民强省”发展总目标，加大改革开放力度，抢抓历史发展机遇，扎实推进粮食生产核心区、中原经济区和郑州航空港经济综合实验区三大国家战略，努力建设富强河南、文明河南、平安河南、美丽河南，为中原更加出彩打下坚实基础。国民生产总值连续9年稳居全国第五，具备了更加出彩的物质基础：粮食生产核心区建设成效显著，粮食生产实现十连增，为保障国家粮食安全做出了积极贡献：产业集聚区势头强劲，对全省规模以上工业增长的贡献率达到73.7%，成为河南省调结构、转方式的重要载体和经济发展的强大引擎：郑州航空港经济综合实验区已成为中原连接世界的开放高地。有能力更加出彩在实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦进程中，中原想要在现有条件的基础上更加出彩，就必须坚持稳中求进的工作总基调，紧紧围绕促进中部地区崛起，深化改革、发挥优势、创新思路、统筹兼顾，合理配置并发挥好自己的优势。抓好粮食生产，为保障国家粮食安全做出新贡献。保障国家粮食安全、把中国人的饭碗牢牢地掌握在自己手里，是实现中国梦的万年大计。河南省粮食产量占全国1/10，小麦产量占全国1/4，要保持这个优势，打好这张“王牌”，任何时候都应该把粮食安全、“三农”工作作为一切工作的重要之基，在稳定耕地面积、实现土地效益最大化方面挖掘新空间，在加强水利条件、着力实施高标准粮田建设等方面创造新环境，在科学种粮、发展现代特色农业产业化集群等方面培育新优势，在积极稳妥推进土地流转、推进家庭经营和规模经营相统一方面凝聚新动力，在高基点上提高粮食生产能力方面开辟新途径，通过现代农业生产方式和规模化经营来提高农业收益、增加农民收入，加快农业现代化进程。加快转变经济发展方式和提高经济整体素质，打好四张“优势牌”。这四张“优势牌”，即以发展优势产业为主导推进产业结构优化升级，以构建自主创新体系为主导推进创新驱动发展，以强化基础能力建设为主导推进培育发展新优势，以人为核心推进新型城镇化建设。打好“优势牌”，需要着力推进开放带动战略，发挥河南省区位交通优势，建设连通境内外、辐射东中西的物流枢纽，发经济篇003数字测算的基础上，把全省农民负担人均水平确定为128元，全省农民总负担为101亿元。对已占用的耕地据实核减计税土地面积，全省农业税计税面积由改革前的10250万亩核减到9410万亩，共核减840万亩，减轻农民负担5.6亿元。改革过程中，抓住主要矛盾，分清轻重缓急，确保改革平稳运行：1.对在农业税计税土地上生产的农业特产品，只征农业税，不征收农业特产税。对在非农业税计税土地上生产的农业特产品，继续征收农业特产税。2.严格把握农村税费负担的范围。把它规范为三大块，一块是新农业税，一块是“一事一议”，一块是“两工”。除此之外，没有开新的口子。3.妥善处理好农民拖欠税费及乡村债务等遗留问题。河南省明确规定要坚决制止在农村税费改革启动前，突击清收农民尾欠税费及乱集资、乱摊派等行为。凡是当年已经收取的各种集资、摊派，要作为农村税费改革后的负担，一并与农民结算，退还给农民。4.以确保工资发放和基本公共支出需要为目标，将中央和省转移支付资金35亿元全部用于弥补各级因税费改革造成的缺口，增强乡镇可支配财力，把乡镇原来负担的农村义务教育经费调整为县级支出，重新核定教师编制，定岗到人，编制内教师工资全部上划到县级管理，从制度上保证了教师工资能及时按标准发放。对县乡财政体制进行重新调整，对村级最低经费支出标准做出了大村(1500人以上)最低2.5万元，小村(1500人以下)2.3万元的规定，高不调，低补差。(二)2003年：河南农民负担比2002年减轻19.0%1.调整了农业特产税政策。2002年，河南省对计税土地上征收的农业特产税改征农业税。2003年4月，省政府宣布对非计税土地上的农业特产税，除保留收购环节的烟叶特产税外，全部予以取消。2.完善农业税减免政策。农业税社会减免实行先减后征，灾歉减免尽量做到先减后征，退耕还林地减免农业税。3.认真落实“户户减负”政策。逐户排查，认真对待，对个别因计税面积不实等原因增负的农户，通过调整计税面积和减免农业税等措施，把增负的部分降下来。4.对农民直接补贴政策与农业税挂钩，实行“即征即补”的办法，保证农民006赵保佑学术文集···试读结束···...

2022-05-04 文集epub 文集名字怎么取