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2024-03-19 东周列国志 百度百科 东周列国志是哪些国

夏觅将为大家回答以下问题。周，让我们来谈谈周的介绍。下面让我们一起来看一看！1.周朝（公元前1046年-公元前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个奴隶国。2.周朝共传了32代君主，37位国王，共享国790年。3.周朝分为两个时期：西周（公元前1046-771年）和东周（公元前770-256年）。4.周朝由周武王纪法建立，都城为濠泾（今陕西省西安市）。5.周成王时，建（又称迁都或相府）入周（今河南洛阳），并在此举行了一系列祭祀和赏赐官员的活动。6.后来，周穆王在南郑建了一座宫殿，后来周一王迁都到了苟丘（现陕西省西安市）。7.公元前771年，濠景失陷，西周灭亡；公元前770年（周平王元年），周平王东迁，定都周（今河南洛阳）。此后，周朝的这一时期被称为东周。8、《史记》也把西周和东周称为两周。9、东周以“晋三支”为节点，分为春秋战国两个时期。本文最后希望对您有所帮助。...

2023-05-31 周朝东周与西周的年代划分 周朝东周重大事件

图书名称：《周易全书第4册图文珍藏版》【作者】（西周）周文王姬昌原著；马博主编【丛书名】中华传世藏书【页数】1770【出版社】北京：线装书局,2014.06【ISBN号】7-5120-1412-0【价格】CNY1580.00（全6册）【分类】《周易》【参考文献】（西周）周文王姬昌原著；马博主编.周易全书第4册图文珍藏版.北京：线装书局,2014.06.图书目录：《周易全书第4册图文珍藏版》内容提要：...

2023-01-29 《周易》 线装书局在线阅读 周易正版书

《寻根汉语》文史通识课旨在打造一堂以汉字和历史为切入点，让孩子学习中国文化、培养独立思考能力的“大语文”课堂。它将带领孩子们从不同的角度研究和评价历史。每一个历史故事和成语典故，都加强了孩子的思考和判断。本课件来自《汉语寻根》西周卷，能有效提高孩子的语言能力。屏幕截图202201041013226620.g（19.29KB，下载次数：10）下载附件保存到相册[百度云盘]《寻根中国》西周第13卷2022-1-410:13上传截图202201041013107756.g（17.51KB，下载次数：10）下载附件保存到相册[百度云盘]《寻根中国》西周第13卷2022-1-410:13上传...

2022-12-11 云盘相册在哪里可以看到 查看别人百度云盘相册

编者评论：对中国帝国主义的总体解释芝加哥大学终身教授赵定新的代表作，打破了春秋战国的传统二分法，建立了中国历史进步的新动力模型；当代史学研究中，难得一见的大历史视野著作，东周战争与儒学《一个国家的诞生》df电子版，自行下载免费在线阅读。东周战争与儒法国家的诞生图片预览简介《海国图志》系列丛书的目的是“以图表达意志”。对世界规律，特别是世界地理和世界历史的深入研究，是该系列丛书的精髓。虽然这个系列的血脉取自始祖魏源，但从性格和目的上来说，这些年轻的作者们并没有感受到“学夷制夷”的呼唤。《海国图志》中的“东周战争与儒法国家的诞生”起源于一篇不打算出版的文章或一本书的大纲。关于作者赵定新1982年毕业于复旦大学生物系，1984年获中国社会科学院上海昆虫研究所昆虫生态学硕士学位。1995年获得麦吉尔大学社会学博士学位，自1996年起在芝加哥大学社会学系任教。研究领域包括政治社会学、社会运动和历史社会学。社会学领域的研究成果主要发表在《美国社会学杂志》、《美国社会学评论》、《社会权力》、《社会学视角》、《中国研究季刊》和中国出版的《社会学研究》等.关于出版物。专着《天安门的力量》于2001年由芝加哥大学出版社出版，先后获得美国社会学协会2001年度亚洲研究最佳图书奖和2002年度集体行动与社会运动研究最佳图书奖。目录第一章介绍第2章对本书论文的进一步解释第三章相关研究回顾第四章本书的理论与渊源第五章西周制度及其衰落第六章：东周时期第7章霸权时期（770BC-546BC）第8章：过渡时期(546BC-413BC)第九章国战时期（419BC-211BC）第十章儒法国家的形成第11章中国历史格局附录1：本书测算东周战争信息的方法附录二：徐天波《古代中国与现代欧洲的战争与国家形成》评述附录三：战争与社会的意外“发展”主要原始文件参考文献东周战争与儒法国家的诞生书报告我对赵老师的印象是因为《讲义》，但大部分都因为这本书而消失了。我不知道其他社会学家如何处理历史材料，但至少这本书中的论点很难说服1、就像金官韬之前的评论一样，基于二手资料的研究总是给人一种“虚伪”的感觉。如此粗暴的材料处理，根本支撑不了这么大的主题。说得难听点，赵老师对中国历史的认知可能和普通历史本科生差不多，把春秋战国和现代欧洲比起来真的是好事吗？多年后回顾这本书，我也看到了我以前从未见过的弱点。赵立坚十分关注春秋战国时期的有限战争，认为这场战争弘扬了工具理性文化，为战国时期的社会演进提供了基本动力。当然是对的，但没有多大意义，因为在古典世界中，很少有战争不是有限的，这相当于一个普遍的背景。就这样，中国走向了历史上非常独特的秦制，与有限的战争关系不大。以正式学术著作的标准衡量，《东周战争与儒法国家的诞生》的开篇犯了当今美国社会学的一大忌讳：条目太大，抛出几篇涉及两千年君主制的文章。这是中国历史基本特征的大问题，数据来源受历史条件限制，数量和质量难以保证。乍一看，这本雄心勃勃的书只是挖了一个无法填补的坑。但从另一个角度来看，分工过于细化、碎片化，这也是美国社会学领域的一大弊端。此外，谁说科学家的严谨和教条主义的方法论中心主义不能被合理化和自我强化的官僚机构所利用，从而扼杀创新的出现和新领域的扩展？这也是我认为赵老师《东周战争与儒法国家的诞生》一书的意义所在。尽管他在不到200字的篇幅中对中华帝国的复杂特征的解释有些令人生疑，但他引入西方政治社会学（尤其是迈克尔曼的权力理论）来解释中国帝国国家本身的官僚进程在交叉点上极具想象力理论和经验事实的结合，他在条件有限的情况下对某些数据的处理也很聪明。总的来说，这是一本没有争议但很有启发性的好书。赵将军认为，中华帝国有以下七大特点：1.公元前221年帝制政府正式成立后，其基本形式一直延续到1911年；2.秦朝六国灭亡前后出现了官僚政府，并逐渐形成了官僚选拔制度，远早于其他任何文明；3、强国传统；4.军队由平民控制，将领的军权有限；5、帝国北方的扩张主要是通过游牧民族进入中原后的中国化来实现的；6.容忍异教；7.商人阶级不具有重要或独立的政治地位。赵提出的问题是，上述中华帝国的特征和当时社会普遍存在的理性化是如何形成的。在他的解释中，他参考了西方学者对欧洲封建战争和现代民族国家形成的研究，提出了两种解释机制：1.战争驱动的冲突催生了效率导向行为的发展。反过来影响了效率导向行为的发展。宏观社会演变；2.政治力量与军事力量、思想力量、经济力量的关系，导致了中西方封建战争战争驱动的社会变革的不同结果。（第1~4章）在历史年代上，赵将春秋战国时期（公元前771年～公元前221年）分为霸权时期（公元前770年～公元前546年）、过渡时期（公元前546年）三个阶段。546×CB.C.413）和内战期间（B.C.419×CB.C.221）。西周政权建立后，为巩固自己的统治，周王派遣皇室成员及其盟友在战略要地建立军事移民据点，后来逐渐发展为城邦。久而久之，这些诸侯国与周王之间的血缘关系变得越来越松散脆弱。并且他们还从周人那里学到了生产和社会组织的基本知识，逐渐取得了对周人的优势，为以后的封建世仇打下了基础。（第5~6章）随着西蛮狗和戎联合沈晋洗劫昊靖灭西周，迁都后的周王室不再有能力有效控制诸侯国的事实，野心勃勃诸侯国开始扩大自己的版图和势力范围，开启了春秋战国时代。称霸初期，各个诸侯国的国力都比较弱，战争一般在邻国之间进行，行军距离较短。当时战争的目的是掠夺战利品，夺取霸权。战败后，诸侯国成为霸权诸侯国，其内政和外交往往由霸权国家控制，这也需要他们提供后勤和军事支持。而一旦一个附庸国成为霸权国家，它就会选择通过保护周王室来获得合法性。由于远战难度较大，赵认为中国有四大战区：东部（中原）战区——以齐为主，南部战区——以楚为主，北部战区——以楚为主。由晋，而西方战区——以秦为主。与《春秋》、《左传》中的记载不同，赵认为鲁国史家的记载受限于自己的国家利益，在近战时代，没有注意远方的威胁，所以他一开始就过分强调了。鲁国诸侯国之间的战争。对于史书上的差异，赵指出，郑国与邻国晋楚结盟的时间基本相同，也就是说晋国并没有《春秋》记载的对楚国的绝对优势。在行进距离方面看跌倒的可能性更大。因此，赵认为春秋时期基本保持了大国之间的平衡，今天很少出现美国一统天下的局面。这部分的讨论有证据不足的嫌疑，虽然以行军距离作为衡量一个国家当时的作战能力甚至综合实力的指标（在普遍落后的条件下），是令人钦佩的想象力和洞察力。春秋时期的生产力，需要远距离作战不能否认大国之间存在权衡取舍的可能性。战争的结果之一是效率驱动文化的兴起。“大国前求利弃礼，小国奋起效法。”宋襄公“未受重伤，未擒二毛”，败亡于红水。赵更在晋楚之间摇摆不定，“强者随从”，周礼谢绝，务实的政治文化成为封建封建国家在乱世中屹立不倒的唯一选择。新占领的领土，此时强国的管理有两条路。一是封建制度的延续，即将诸侯、君王分为公家或公官，赵称之为“二级封建”和“三级封建”。显然，这种做法进一步加深了封建制度的内在危机，引起了诸侯、君王、贵族之间的矛盾。另一种是（县）县制，即封建领主、君主任命官员（县尹）管理他们。作为第一个去封建的官僚体制的萌芽，（县）制无法完全避免当时的封建危机。因为原郡既是行政单位，又是军事单位，为殷郡君坐上王位提供了可能。随着这些矛盾越来越明显，历史按照它的逻辑从霸权时期走向新时期。（第7章）封建危机和贵族分权最终埋葬了霸权时期。与传统史家不同，赵提出霸权时代以晋楚米兵告终。他以召集同盟的数量、参战国的数量、参战的国家数量作为国力的指标，并结合地缘政治劣势，认为崛起的吴越没有之前的实力霸权。过渡时期，法家改革在魏国率先进行，地缘政治形势极为不利。魏国实力的增强对周边诸侯国构成威胁，刺激这些诸侯国进行改革，而随后的改革增强了诸侯国的军事能力和扩张欲望——即战争驱动的改革。（第8章）改革后逐渐形成官僚体制的诸侯国，将不断增强的国力投入到新一轮的战争中，时代进入了国战时期。这一时期，战争的目的从争霸转向扩张土地，因此发生了多次屠杀数万人的战争。春秋战国20余次死亡2万多人的战争中，有15次发生在这个时代。由于战争的需要和刺激，法家改革导致大国崛起。例如，吴建汉沟、合水是为了进入中原。也正是因为战争的高昂代价，当时的封建封建国家进行经济改革，摒弃责任，韬光养晦，买卖农业，做大农业，通关易通，才导致出现了商业城市数量。但为什么商业城市的兴起，在中世纪的欧洲创造了一种有效平衡国家政权的经济力量，而在中国战国时期，国家力量却能够控制经济力量呢？赵认为，关键是欧洲最重要的商业城市在国家集中化进程之前发展成为商业和贸易中心。当军事冲突升级时，能力薄弱的国家只能通过与城市资产阶级讨价还价和妥协来提高军费和招兵买马。军队，从而形成了政治权力和经济权力相互对立、相互妥协的关系。在中国，商人阶级从来没有组织成独立的政治力量，商业城市也从来没有独立于国家之外，反而成为诸侯国之间的战争对象。商人（以吕不韦为例）试图从体制内部获得权力，从而与政治权力形成零和博弈，最终溃败。（第九章）自秦朝以来，中国从封建社会进入统一的帝王时代。随着战争的结束，政权的稳定越来越依赖于统治阶级与官僚精英之间、官僚精英与平民百姓之间的经常性合作。在乱世不得人心的儒家思想立即成为一种有吸引力的意识形态学说，可以为该政权提供合法性来源。董仲舒将天命引入正统儒家体系后，儒法国家逐渐固化为帝制国家的主要国家形态。在意识形态上，儒学是合法性的基础；实际上，法家主义被用作一种政治策略。国家政权进一步与儒家结盟，这种基本形式虽然断断续续，但仍延续了两千多年的中国帝制历史。在讨论资本主义为何未能在中华帝国崛起时，赵提出了资本主义崛起的政治条件，即相对独立于国家权力的自治经济城市。这个条件在宋代比较满足，到元朝灭南宋时就结束了。（第10~11章）本书所提供的答案与一开始提出的问题，即东周王朝如何逐渐形成中国帝制特征和官僚化、理性化趋势，质量不一致。首先，赵立坚主要从地缘政治的角度解释了诸侯国官僚化的蔓延，即地缘不利、外来军事威胁严重的国家，最有动力进行改革，摒弃周礼，摒弃周礼。更加务实和理性。治理国家，增强国力。当然，郡制早在西周就已经存在，后来作为军事扩张的产物，更多地被诸强国（如楚、晋）所采用。随着战争的继续，官僚主义和理性管理的优势不断显现，各国纷纷效仿，越是受到威胁的诸侯国，改革的动力就越强。由于缺乏可理解的历史资料，赵无双无法真正解释——甚至描述——官僚县制在中国历史上是如何产生的，也无法描述是什么原因导致一些诸侯国选择第二代。封建化，另一部分选择了县制。一个可能的猜测与一个国家新征服的领土数量和国内贵族的实力有关。这本书也对为什么商人阶层在中国没有重要的政治地位给出了令人信服的答案。商业城市的崛起对于国家集权的速度和两者之间的相对强度，对塑造两者之间的关系具有重要影响。政权与思想力量的联盟（儒家学者）解释了文官在朝廷中相对于军官的中心地位，但另一方面，为什么中华帝国的思想力量能够长期形成与政权结盟？军力的相对劣势该如何解释？这个问题恐怕本文无法回答，不妨从中华帝国的地缘优势角度来分析。显然，和平时期武将在朝鲜的影响力不大，但一旦战争继续，武将就有可能产生大的影响。一个合理的逻辑推论是，军事力量的重要性使其成为潜在的替代品，与在位的皇帝竞争，而意识形态力量，没有与政治力量竞争的可能性，被推向与它结盟。《东周战争与儒法国家的诞生》的问题和论证最大的问题在于第一章和最后两章。赵氏分析的对象是东周诸侯国之间的战争和国家制度的构建。当他概括分析这个历史阶段得出的结论并用它来审视整个中华帝国的历史时，他得出的简单机制（外部）。儒家的政治思想、思想权力与政权的联盟、官僚化后的中央集权）开始在浩瀚的历史书卷面前显得单薄。这并不是说他的机制没有解释力，但证明它的解释力显然超出了本书的范围。然而，本书提供的一个有希望的观点是将曼的权力理论引入到对中国国家建设史的分析中。政治力量、经济力量、思想力量和军事力量，从这四者的强弱关系，确实可以看出中国国家的强弱，尤其是明清时期，国家对方方面面的控制在社会层面，《赵氏》为现代中国相对于欧洲民族国家的极端严谨和落后提供了可能的解释。即使他跳过了整个论点和对传统历史学家共识的大胆挑战，这种观点仍然为未来的研究提供了想象力的来源。此外，赵的研究还暗示，在战争社会学研究中，后勤保障和基础设施力量应该比前线指挥官的作战能力更重要。...

2022-05-03 社会学行动研究 关于社会学对中国独特的社会运动的研究

图书名称：《柳西周》【作者】文里作【页数】278【出版社】合肥：安徽文艺出版社,2021.04【ISBN号】978-7-5396-7087-4【分类】传记文学-中国-当代【参考文献】文里作.柳西周.合肥：安徽文艺出版社,2021.04.图书封面：西周》内容提要：本作品入选2019年阜阳市重点文艺作品项目。小说塑造了一位焦裕禄式的新时代好干部柳西周的形象。柳西周祖孙三代都是村干部。他幼年家庭贫穷，初中毕业回乡，便像父辈一样当上村里的干部，并入了党。他一心扑在工作上，日夜为村民操劳奔波，为给镇农技站柳西红抢收良种麦，甘愿自家麦子遭雨淋。柳西周为给村民发展种植特色优质麦，增加村民收入，外出考察，常常饿着肚子，顾不上吃饭。他为了帮助村里贫困村民危房改建，把给自家儿子考大学的费用，转借给村民建新房。为了本村的美丽乡村建设，他带大家修路、建桥、建公园、扩建街道。由于长期拼命工作，柳西周积劳成疾，患上了不治之症，被迫住进医院。但接到村民求助电话时，他竟然拔了输液的针头……《柳西周》内容试读准土平原上，早春时节才遇暖就迫不及待绽放的是杏花、桃花，色彩艳丽夺目，就像十八岁姑娘明媚的笑脸，给春光添姿添彩。继而，泡桐花、苦楝花也紧随其后，相继绽放，把春天打扮得越发万紫千红，绚丽多姿。百花丛中，只有洋槐花姗姗来迟，在淅淅沥沥的春雨中，在黄鹂鸟悦耳的歌声里，于人们不经意间，悄然开放。是的，洋槐花跟那些花儿是不同的。它小小的花瓣，不像杏花那样惹眼，也没有桃花那般张扬。洋槐花是不声不响的、平平常常的，十分朴实，但又是不可或缺的。而且洋槐花并不像别的花那样，一朵一朵地开放在人们的眼前，而是一嘟噜一嘟噜，云朵般地浮在枝丫间。人们走在准土平原上，随处都能看到洋槐花淡雅的花瓣，闻到洋槐花甜润的清香。这还不算，洋槐花与其他花朵最不相同的地方在于：洋愧花不但能赏，还能吃！将洋槐花采下，拌上面粉后放在锅里蒸熟，再用盐和油调味，完全可以当饭吃。“洋槐饭”相当独特，是一道不可多得的美味佳肴，食后，唇齿间都散发出洋槐花那种淡淡的清香。田野里与洋槐花交相辉映的是大片大片翠绿动人的麦田。早春时节的麦子，经过返青、拔节之后，便转入孕穗期，农学上称为生殖生长。这时还柔嫩的麦穗真像个胖娃娃，被麦叶包裹着，含苞待放，像极了谁家含羞带嗔的孕妇，怀着喜悦的心情，一点又一点地把麦壳中的籽粒慢慢填满。生长旺盛的庄稼满载人们的期盼，这一望无际绿油油的麦田，让人们对收获的日子充满了遐想。2018年的农历三月初六，这样的早晨，对于淮土平原上界首市代桥镇茶棚村的村民们来说，本该是稀松且平淡的一天。天气干燥闷热，一丝风儿也001LIUXIZHOU周没有，整个村庄上空像扣了一口铁锅，空气好像不流动了，让人几乎透不过气来。即便坐在那儿不动，身上都汗水直淌，要是去干活儿，穿在身上的衣裳肯定眨眼就湿透啦！这种天气，是茶棚村村民最不喜欢的。你看他们的脸上个个表情凝重、悲戚，每个人的心里都无比伤心和难过。这不仅仅是因为异常的天气，更因为他们即将要送别一个“亲人”，一个比亲人还亲的人—柳西周。他将在今日安葬，永远和村民们生死两隔。柳西周是茶棚村村干部，是村里的领头雁，也是茶棚村的村民们的当家人、贴心人，是几十年来，一直跟他们生活在一起、劳动在一起的大家长。多年的相处，他和大家建立了深厚的感情，成了他们生活中割舍不了、离不开的一个人。茶棚村的村民们谁都知道，柳西周的爷爷当过茶棚村的村干部，柳西周的父亲当过茶棚村的村干部，直到柳西周，祖孙三代都当过茶棚村的村干部。十八岁那一年，柳西周接替父亲当上了茶棚村的村干部，也在那一年入党。打那以后，他便雷打不动地一直坚守在这个岗位上，直到如今已经三十三年了。这三十三年里，他尽心尽力为茶棚村的村民们着想。为了让村民们能过上更好的生活，他一直勤勤恳恳、任劳任怨地奔波、忙碌。柳西周为村民们操碎了心，他把每一个有困难的村民都放在了心上。可以说，他将热血和生命，全部无私地献给了他的村民们。按说，刚刚五十一岁的他正处于壮年，本是正能干的时候。可他年轻时太过拼命，太不顾惜自己，身体的极度透支使他过早地走了，被迫离开了他万分热爱的茶棚村的父老乡亲！柳西周真的离他们而去了。面对这个残酷的现实，茶棚村的村民们万分悲痛，不敢相信这是真的，不能接受这个现实。整个茶棚村的村民们都在悲痛欲绝地哭泣。头顶的苍天、脚下的大地、村庄的树木，都在为痛失柳西周而鸣咽、啜泣，还有田野里无边无际的麦子，也在跟着默默地流泪…谁都割舍不了跟柳西周的感情，谁都不舍得让他离去，谁都想让他留下来，让他长长久久地跟大家亲切无比地生活在一起。茶棚村村口，聚集了近千名村民，每个人的眼里都满含泪水。大家都对柳西周充满了留恋和无法割舍的深厚感情，他们自发地前来给他送行，送这个大好人最后一程。002周厨艺就大有长进，去我饭店吃饭的人越来越多。后来，你还发展我入党，让我成了跟你一样的人。我知道，你最爱吃我做的手擀面。你说打铁的人手有劲，擀出的面筋道，有味。我现在真想再做一碗好吃的手擀面端给你吃，可你却再也吃不上啦！站在人群最前面的是回乡创业的有志青年柳玉强。他常年在外打工，年前刚拿着积蓄返回家乡，打算进行二次创业。他哭诉说，西周哥，我开始一直坚守在家养猪，整整养了十年，结果不但没挣到钱，还赔得血本无归。最后实在是被逼无奈，只得出门打工。咱村好多人打工，你都尽力挽留，但我朝外走，你却大力支持，并且还为我送行，直把我送到镇上。不过，你对我有个特别的要求，你说，现在我支持你出去，将来你在外边闯好了，闯出眉目了，我强烈希望你返回家乡创业，大干一场，做个家乡发展的引领者！我一直牢记着你这句话！如今我回来了，打算在家规模种植草决明，你也帮我转租过来了五百亩土地。可这咋还没等到我今年秋里播种上，你就先离我而去了？我永远见不到你啦！人群里也有不少年龄较大，或者身有残疾，行动不便的中老年人。他们强撑着，磕磕绊绊的，也坚持赶了过来。年逾八旬的低保户柳洪俊，满脸悲切，动情地说，西周啊，那一年我家发生火灾，是你拼着命冲进去，把我从大火中救出来的！你还正能干着，咋就在我前头这样走了呢？我的救命恩人啊！村里八十六岁高龄的低保户老人李秀兰，哭得浑身颤抖。她说，我腿脚不好，人也没力气，地也不能种了。这几年，都是你帮我种，帮我收，去镇里邮局代我取钱。你是我们老人最离不开的人，最信得过的人！就是自己的儿女，也不一定能有你这样尽心尽力！如今没了你，我还能去依靠谁？村里七十多岁的五保老人陶秀颖，老泪纵横地说，去年冬天的两场大雪，每次你都赶来给我清扫房顶的积雪。天那么冷，你的手、脸都冻得通红，你全然不顾自己受寒受冻，却把我们这些老人的冷暖放在心里。为了照顾我们这些老人，你天天操劳，日日忙碌。西周啊，你可是我们打着灯笼都难找的村干部啊！004···试读结束···...

2022-04-28 epub出版物 epub 图书

《西周史》：全面介绍西周历史的集大成之作，从西周开始理解中国传统文化。书名：西周史作者：杨宽出版社：上海人民出版社出版年：2019-1页数：925类别：中国历史格式：df/eu/moi丛书：中国断代史系列ISBN：9787208153684《西周史》作者简介：杨宽（1914—2005），字宽正，江苏青浦（今属上海市）白鹤江镇人。曾就读于苏州中学师范科，1936年毕业于光华大学国文学系，师从史学大家吕思勉、蒋维乔、钱基博。1936年参与上海市博物馆筹建工作，1946年任上海博物馆馆长兼光华大学历史系教授，1953年任复旦大学历史系教授，1959年调任上海社会科学院历史所副所长，1970年又调回复旦大学历史系工作。1984年赴美国迈阿密定居至逝世。历任上海市文物保管委员会主任秘书、古物整理处处长，上海市博物馆馆长，中国先秦史学会第一至第三届副理事长。著有《中国上古史导论》《西周史》《战国史》《战国史料编年辑证》《古史新探》《中国古代都城制度史研究》《中国古代陵寝制度史研究》等。《西周史》内容简介：西周时代是指公元前十一世纪末叶周武王克商，创建周朝，建都于镐，直到公元前七七一年周幽王被杀和周平王迁都洛邑，前后约二百八十年的这一段时间。西周是继夏、商二代建立的王朝，西周的政治文化在两代的基础上有了光辉灿烂的发展，对整个中国历史与文化的发展都具有非常深远的影响。本书即为著名历史学家杨宽先生对西周的历史的通贯介绍，是了解和研究西周时期历史的最重要的著作。本书是杨宽先生的代表作之一，自20世纪50年代开始撰写，历时四十余年。全书共分七编，分别讨论了西周的开国，西周时代的土地制度、农业生产和手工业生产，西周的政权机构、社会结构和重要制度，西周王朝的军政大事，西周时代的楚国和曾国，西周时代的文化教育和礼制以及西周王朝的衰亡与东迁。全书资料丰富，将金石铭文与文献记载互证，考辨精密，结论详实可靠，具有非常高的学术价值。...

2022-04-07 西周史杨宽 pdf 西周史杨宽在线阅读

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2022-04-02 宋襄公楚国 宋襄公与楚人

作者：(明)冯梦龙,(清)蔡元放格式:AZW3,DOCX,EPUB,MOBI,PDF,TXT东周列国志上卷四试读：※版权信息※书名：东周列国志上卷四作者：(明)冯梦龙，(清)蔡元放排版：ki本书由北京明天远航文化传播有限公司授权北京当当科文电子商务有限公司制作与发行。—·版权所有侵权必究·—第三十三回宋公伐齐纳子昭楚人伏兵劫盟主且说高虎借雍巫带兵出城的机会，把一些勇士埋伏在城楼之中，又派人请竖刁来商量事情。竖刁并没有疑心，趾高气扬而来。高虎布置好酒席，在城楼中等待。三杯酒下肚之后，高虎说：“现在宋公召集各诸侯国，带大军送太子归来，怎样才能抵挡？”竖刁回答：“易牙已经带兵出城迎敌去了。”高虎说：“齐兵寡不敌众，该如何是好？我要依靠你来救齐国逃出大难。”竖刁说：“我有什么本事？如果老大夫有什么事让我去做，我一定听从您的命令。”高虎说：“要借你的脑袋，向宋国谢罪。”竖刁大吃一惊，急忙起身。高虎回头对左右的人喝道：“还不快快动手！”两边屋中藏着的勇士一齐涌出，抓住竖刁并将他杀死。高虎又大开城门，派人四处高呼：“世子已经到了城外，愿意欢迎的请随我来！”京城百姓平时就厌恶雍、竖的为人，也因此对无亏不满，如今看见高虎出城欢迎世子，无不举臂高呼，愿意跟随，一时间，后面有数千人。与此同时，国懿仲直奔朝中，敲开宫门，求见无亏说：“国中百姓思念拥戴世子，一起出城欢迎，我不能阻挡。主公应该赶紧考虑避难的方法。”无亏问：“雍巫、竖刁在哪里？”懿仲回答：“雍巫带兵迎敌，胜负还不知晓；竖刁已被京城百姓杀死了。”无亏一听，怒气冲天，喝道：“百姓要杀竖刁，你怎么会不知道？”回头叫左右的侍从，要捉懿仲。懿仲转身逃出朝中。无亏愤恨不已，带领宫中侍卫数十人，乘着一辆小车，举剑出宫，传令青年男子都来领取甲兵器械，跟随自己出城抗击敌军。侍卫们东呼西唤，不但没有召来一兵一卒，却叫出许多仇人出来。正是：恩德终须报，冤仇撒不开。从前作过事，没兴一齐来。这些仇人，无非是高氏、国氏、管氏、鲍氏、宁氏、陈氏、晏氏、东郭氏、南郭氏、北郭氏、公孙氏、闾邱氏等等。当初因为不附和无亏，被雍巫、竖刁杀害之人的家属，本来就人人心怀愤恨，家家记着冤仇，今天听说宋君送太子回国，雍巫带兵出战，内心中都盼着雍巫兵败。只是怕宋国大兵到来，烧杀抢掠，再受刀兵之苦，所以仅在心中不满而已。等到听说高老相国杀了竖刁，亲自去接太子，都欢喜雀跃，说：“今天老天爷才开眼！”一齐带着防身的兵器，到东门来打听太子的消息，恰好碰见无亏坐着小车前来。真是仇人见面，分外眼红，一人带头，其他众人一拥而上，拿着兵器，把无亏团团围住。侍卫一见，忙大声喝道：“主公在此，大家不得无礼。”众人喊道：“他不是我们的主公！”举起刀枪向侍卫们乱砍乱杀，无亏抵挡不住，忙跳下车想逃跑，也被众人杀死。一时东门人声鼎沸，乱作一团，幸亏国懿仲来抚慰一番，大家才慢慢散去。国懿仲一方面把无亏的尸体抬到别宫中殡殓，一面派人飞速出城，告诉高虎城中发生的事情。再说雍巫正在东关安营扎寨，和宋兵对峙。这天夜里军营中忽然大乱，互相传说：“无亏、竖刁都被杀掉，相国高虎已经带领百姓迎接太子昭为国君，我们不能再助纣为虐了。”雍巫听到这些话，知道军心已经动摇，心如芒刺一般，连夜带着几个心腹之人，逃往鲁国去了。天刚亮，高虎已经赶到东关，安抚好雍巫所带的军队，来到郊外，迎接世子昭入城，并向宋、卫、曹、邾四国陪礼请和。四国见此，各自退兵。高虎奉迎世子昭来到临淄城外，先停在公馆之中休息，派人通报国懿仲准备同百官一同出城接驾。却说公子元、公子潘听说此事后，便来与公子商人商量，也要一齐出城欢迎新君。公子商人大怒说：“我们在国中为父王发丧，昭并没有尽人子的孝道；现在又借助宋兵的威势，欺凌兄长，强夺齐国，是没有道理的。听说诸侯的兵都退走了，我们不如带领家中的将士，以给无亏报仇为名，杀掉子昭。然后我们三个人之中，任凭大臣们推举一人为国君，这样也免得受宋国的控制操纵，灭了先公盟主的志气。”公子元说：“如果这样，最好遵奉宫中的命令行动，也算师出有名。”随即入宫禀报长卫姬。长卫姬哭着说：“你们如能为无亏报仇，我就死而无恨矣！”下令召集无亏旧时的一班心腹之人，帮助三位公子，一同去抵挡世子。竖刁手下也有一群死党要为他报仇，赶来相助，分头守住京城四门。国懿仲怕四家人多势众，把府门紧闭，再也不敢出头主事了。高虎对世子昭说：“无亏、竖刁虽然死了，但余党还在，何况还有三位公子做主，关闭城门不让主公进城，如要强行入城，必然再起战争，假如失败了，就会前功尽弃，不如依然去宋国请求救兵才是上策。”世子昭说：“但凭国老做主。”于是高虎和世子昭又来到宋国。宋襄公大军刚刚入境，就见世子昭到来，大吃一惊，问其为何匆匆前来。高虎将事情一五一十诉说清楚。襄公说：“这是我班师太早的原因。世子请放心，有我在，你不用担心入不了临淄城。”立刻命大将公孙固增添车马——先前因有卫、曹、邾三国共同行动，只用了二百辆战车；现在独自出兵，加到四百辆战车。——派公子荡作先锋，华御事为后援，自己带领中军，护送公子昭，重新离开宋国边境，再次踏入齐国领土。因有高虎在前军，齐国守关将士看见是高相国，立即开关请入，大军直逼临淄城下，扎下营寨。宋襄公见城门紧闭，吩咐三军准备攻城的器械。城内公子商人对公子元、公子潘说：“宋军如果攻城，必然会惊动百姓。不如我们率领四家的兵马，乘宋兵远来没站稳脚跟，全力进攻。侥幸得胜固然好，不幸失败，还可以四散避难，再作打算。这胜于死守城中，万一诸侯的军队闻讯赶来，那时怎么办呢？”二位公子同意他的意见。当天夜里，打开城门，各自引兵出城来劫宋军营寨，误打误撞，攻下了公子荡的前营。公子荡措手不及，只好放弃寨子逃走。坐守中军的大将公孙固听说前寨失利，急忙带大军前来救援。后军的华御事和齐国老大夫高虎，也率领部下接应。双方混战一场，直到天亮。四家的死党虽然不少，无奈却各为其主，人心不齐，怎么能抵抗宋国大军？一夜之中，被宋兵杀得七零八落，死伤无数。公子元怕世子昭回国后自己难免受祸，乘乱带着几个心腹之人逃奔卫国避难去了。公子潘、公子商人收拾残兵败将逃入城中，被宋兵紧紧跟随，来不及关闭城门，崔夭驾着公子昭的车已长驱而入。上卿国懿仲听说四家兵被打散，世子进城，便召集百官，和高虎拥立世子昭即位。这就是齐孝公，把这一年定为元年。孝公接替王位以后，论功行赏，封崔夭为大夫。同时拿出大批金银绸布，厚厚犒劳宋军。宋襄公在齐国境内停留了五天，才返回宋国。这时鲁僖公带大兵来救援无亏，听说孝公已经即位，中途而返，从此鲁国和齐国有了矛盾。再说公子潘与公子商人见孝公已经即位，互相商量，把出城拒宋兵的事情都推到公子元身上。国懿仲、高虎二位国老，虽然明知是四家同谋，但为使孝公释去前怨，与众人合好，单单只治雍巫、竖刁二人之罪，将他们的死党都杀掉，其余的人则赦免不问。这年秋天八月，把齐桓公葬在牛首堈上，连着盖起三座大坟，旁边又造一座小坟安葬晏蛾儿。又因为无亏、公子元的原因，把长卫姬、少卫姬两宫中的内侍和宫人一起陪葬，共有几百人。后来到了晋朝永嘉末年，天下大乱，有人挖开桓公的墓坟，发现墓前有一个装满水银的池子，里面发出的寒气扑鼻而来，没有人敢进去。许多天后，寒气方渐渐消失。其人牵着猛犬进入墓中，得到几十斛金豆，至于珠宝玉石、绫罗绸缎、旗帜兵器，更是数不胜数。墓中骸骨满地，狼藉不堪，都是殉葬之人。由此可知孝公当时埋葬父亲所用物品的丰厚。这样又有什么好处呢！髯仙有诗一首，单写这件事情：疑塚三堆峻似山，金蚕玉匣出人间。从来厚蓄多遭发，薄葬须知不是悭。却说宋襄公自从打败齐国军队，使世子昭继位为齐君之后，自己以为建立了不世的奇功，便想号召诸侯，取代齐桓公做诸侯的盟主。但又怕难以和大国对抗，就先约滕、曹、邾、鄫几个小国，在曹国的南面会盟。曹、邾两国君主先期到达，滕国婴齐刚来，宋襄公不许他参加结盟，软禁在一间屋中。鄫国国君害怕宋国的威势，也来参加大会，但迟到两日。宋襄公向群臣问道：“我刚刚倡导结盟，鄫国这样一个小国就敢怠慢，晚了两天，如果不重重处罚，怎么能树立威信！大夫公子荡回答：“从前齐桓公南征北伐，单单没能收伏东部少数民族。大王要扬威中原，一定要先征服东部少数民族，要想征服东部少数民族，一定要用鄫国国君。”襄公又问：“用他干什么？”公子荡说：“雎水中间，有神能呼风唤雨，东部少数民族都建立寺庙供奉祭祀，一年四季不断。大王如真能用鄫侯作祭品祭祀雎水之神，不但神会降福，而且东部少数民族听说这事后，都会认为君王能掌握诸侯的生杀大权，哪一个不惊恐畏惧服从您呢？然后就可以借助东部少数民族的力量征伐诸侯，这样您的霸业就成了。”上卿公子目夷劝道：“这可不行！自古至今做小事不用大祭品，是因为重视祭物的生命，何况是人？祭祀这件事，目的是为人祈求福泽。用杀人来祈求福泽，神一定不会答应。而且国家有正常的祭祀，都是由宗伯来执掌。雎水河神，只不过是个妖鬼！蛮夷习俗祭祀的神，君王也去祭祀，看不出君王胜过蛮夷之处。这样谁又能服从您呢？齐桓公主持会盟四十年，维持衰败的诸侯，扶助弱小的国家，年年都有恩德惠施天下。现在君王才第一次举行会盟，就杀戮诸侯而献媚妖神，我看将使诸侯因害怕而背叛我们，而不是对我们心悦诚服。”公子荡说：“子鱼的话错了。君王争取霸业与齐桓公不同。齐桓公治理国家二十年，然后才主持会盟，君王能等待吗？以德政取人需要时间，施政威严则可迅速达到目的，快慢的次序，不能不了解清楚。不迁就蛮夷，蛮夷就会怀疑我们；不使诸侯畏惧，诸侯就会戏弄我们。内被耍弄外被怀疑，怎么能成就霸业？从前周武王斩下殷纣王的头悬挂在太白旗上，因而得到天下。这是诸侯杀天子的事，我们杀掉一个小诸侯又有什么呢？君王一定要听从我的建议。”襄公内心之中急于号令诸侯，于是不听目夷的话，命邾文公杀掉鄫君并将他煮熟，用来祭祀雎水之神。派人去叫东部蛮夷民族的酋长都来雎水参加祭祀活动，东部蛮夷民族平时并不了解宋襄公的政策，没有一个人前来参加。滕君婴齐非常害怕，派人送给宋襄公大批礼物，请求释放，才逃脱被囚禁的生活。曹国大夫僖负羁对曹共公说：“宋公骄躁而且残暴，不能成事，不如回去。”于是曹共公告辞回归，也不准备一方地主的礼品。宋襄公十分恼怒，派人责备曹公说：“古时候国君相会，一定有谷物肉食，表示宾主之间的友好。我们君王在您的领地上已经逗留三天了。可我们三军将士却不知道此地主人是谁。希望大王能考虑一下。”僖负羁回答说：“送肉食物品给老师，是聘先生的正常礼节。现在大王因为公事而光临我国的南部地区，我们君王忙于奔走效命，没有来得及准备别的东西。大王责怪我们没有尽到主人的责任，我们国王实在感到惭愧，只希望大王能宽恕我们！”曹共公终于走了。宋襄公怒气冲天，传命队伍出发，讨伐曹国。公子目夷又劝道：“从前齐桓公会盟的足迹，遍及于列国，送出的礼物多收到的物品少，不责备别国准备不周，不诛杀赶不来的诸侯，这都是宽于待人，体恤别人的苦衷。曹国礼数不周到，对大王并没有损伤，为什么还要派兵讨伐呢？”襄公不听从他的话，命公子荡带战车三百辆征伐曹国，围住京城。僖负羁根据情况，灵活防备，和公子荡对峙三个月，公子荡不能取胜。此时郑文公率先投靠楚国，召集鲁、齐、陈、蔡四国君主，与楚成王一同在齐国境内会盟。宋襄公大吃一惊，一来怕齐、鲁两国之中有争取霸业的，宋国难以和其相争；二来又怕公子荡战败，失掉锐气，被诸侯耻笑，便召回公子荡。曹共公也怕宋国军队再来，派人到宋国请罪。自此以后宋、曹两国合好如初。再说宋襄公一心想成就霸业，见小国诸侯对自己纷纷不服，大国反舍近求远，和楚国结盟，心中又生气又着急，便和公子荡商量办法。公子荡说：“现在大国没有超过齐国和楚国的。齐国虽然以前是霸主，但现在几个公子互相争夺权力刚刚结束，国家的形势还没有缓和。楚国私自称王，刚与中原各国往来，诸侯都害怕它。君侯可以不惜钱财，奴颜卑膝地请求做楚国的诸侯国，楚国一定会答应。那时就可以借助楚国的势力召集众诸侯国，又可以借诸侯国的力量限制楚国，这是短时间的权宜之计。”公子目夷又进言：“楚国有诸侯国，怎么会答应我们？我们求做楚国的诸侯国，楚国怎么会接纳我们？恐怕两国之间的争端就要开始了。”襄公不理会他的话，立刻命令公子荡带着厚重的礼物到楚国，求见楚成王。楚成王问清他的来意，答应明年春天在鹿上相会。公子荡回国报告宋襄公，襄公说：“鹿上是齐国的领地，这事不能不通知齐侯。”又派公子荡到齐国问好，并述说和楚王相会之事。齐孝公也答应了。这是宋襄公十一年，周襄王十二年的事情。第二年春天，正月里宋襄公先到鹿上，修筑会盟的土坛等待齐国、楚国的君侯。二月上旬，齐孝公才来到。襄公自以为有收纳孝公的功劳，相会之时，常常以有恩自居。孝公感念襄公的恩德，也尽力行使地主的权力，热情款待。又过了二十多天，楚成王才到。宋、齐二国君侯会见之时，都是以爵位定次序。楚国虽然自行称王，但实际上是子爵。于是宋公为首，齐侯次之，楚子再次之。这是宋襄公定的次序。到了约定的日期，三人一同登上鹿上的盟坛，宋襄公居然以主盟者自居，先执牛耳，一点也没有谦让。楚成王心中不高兴，勉强接受歃血仪式。宋襄公向二人作揖后说：“我蒙先人的余荫，作周天子的卿士，不顾自己德薄力微，私下要恢复诸侯会盟之事。恐怕人心不齐，要借助两位君侯的威严，召集众诸侯于今年秋天八月在宋国盂地会盟。如果二位君侯答应共同倡仪会盟，率领诸侯，我愿意与二位世代结为兄弟之好。不单单是我自己，殷先王的后代，都会感谢君侯的恩德。”齐孝公拱手推让楚成王，成王也推让孝公，两人互相推辞，很长时间没能定出先后。襄公说：“二位君侯如果不抛弃我，请一同签署。”于是拿出召集盟会的信笺，不送给齐侯，却先送给楚成王，让他签字。孝公见此，心中很不痛快。楚成王抬眼一看，只见其中写着召集诸侯会盟的意思，效法齐桓公在衣裳大会的先例，不带兵车。信后宋公已先签好自己的名字。楚成王心中暗自好笑，对襄公说：“君侯自己能招来众诸侯，何必要我签字？”襄公回答：“郑国、许国长时间在您的庇护之下，而陈国、蔡国最近又接受齐国的盟约，不靠二位君侯之威灵，恐怕会有不方便之处，所以借助二位。”楚成王说：“既然如此，齐君应该先签字，然后才是我。”齐孝公说：“我对于宋国来说，也像属下一样，只有贵国才难以请来。”楚王笑着签上自己的名字，然后把笔递给齐孝公。孝公说：“既然有了楚国，齐国就不必再签字了。我颠沛流离，万死之余，幸亏保存住祖宗社稷没有灭亡，以跟随二位君侯后面歃血为荣，本来就无足轻重，还为什么要亵渎这信笺呢？”坚决不肯署名。要说齐孝公心中，是怪宋襄公先让楚王签署，看出他重视楚轻视齐，所以不签字。宋襄公却自以为对齐国有恩，认为孝公说的是肺腑之言，就收起信牍藏好。三人又在鹿上叙说数日，互相叮咛后分别。髯仙曾有诗感叹此事：诸侯原自属中华，何用纷纷乞楚家？错认同根成一树，谁知各自有丫叉？楚成王归国后，向令尹子文述说这件事。子文说：“宋君也太狂妄自大了！大王为什么还答应他呢？”楚王笑着说：“我想主持中华的政务已经很久了，遗憾的是一直没有得到便利的条件。现在宋公倡导衣裳大会，我借此机会会合诸侯，不也可以吗？”大夫成得臣说：“宋公为人喜欢虚名而不求实事，轻信别人而缺少谋略，如果埋伏甲士掠劫，一定能活捉他。”楚王说：“我的意思正是这样。”子文劝道：“答应别人会盟又派人去劫夺，人们会说楚国言而无信，怎么能让诸侯心服？”得臣又说：“宋国一心想主持会盟，一定有轻视诸侯的意思；诸侯各国不了解宋国的政治，没有同它一心的。擒住他向诸侯显示楚国的威严，然后再释放他，又可以表现楚国的恩德。诸侯们为宋君的无能感到耻辱，不归顺楚国，还会归顺谁呢？如果拘于小的信约，却失去大的功业，这是不策略的。”子文回答：“子玉的计谋，不是我所能考虑到的。”楚王便命成得臣、斗勃二人为将，各自选出五百名勇士，操练演示，准备劫盟的计划。再说宋襄公从鹿上回国后，心中高兴，面带喜色，对公子目夷说：“楚国已经答应我做诸侯了。”目夷劝谏说：“楚国，是蛮夷之邦，其心深不可测。君侯只得到楚王口上答应，没有得到他的真心，我实在担心您被他欺骗。”襄公说：“子鱼你太多心了。我以忠信对待别人，别人忍心欺骗我吗？”于是不听从目夷的劝说，传信各国，召集会盟。先派人在盂地修筑坛场，增设公馆，要求务必华丽。又在仓库场院中储备粮草，以供各国士兵战马消费。凡是贡献的祭品、犒劳的礼物，都准备的十分丰厚，没有缺少一样。到了秋天七月间，宋襄公命令乘车前往参加大会。目夷又劝阻说：“楚国强暴而又缺少信义，请带兵车前去。”襄公说：“我和诸侯们约定效仿‘衣裳大会’，如果用战车，就是自己制定条约，又毁弃条约，以后还怎么和诸侯讲信义？”目夷说，“君侯可以乘车前去保全信义，我请求带兵车一百辆在三里之外埋伏，以防备万一如何？”襄公说：“你用战车，与我用有什么区别？一定不能这样。”临走之时，襄公又怕目夷在国内派兵接应，失掉了自己的信义，便要目夷同他一起去。目夷回答：“我也放心不下君侯，正要与您同去。”于是君臣一同来到会盟的地点。楚、陈、蔡、许、曹、郑六国的国君按时到达。只有齐孝公心怀不满，鲁僖公不与楚国通好，二人没到。襄公派人迎接六国诸侯，分派公馆休息，接待的人回报襄公说：“各诸侯都乘坐便车。楚王虽然侍从的人很多，也是便车。”襄公说：“我知道楚王不会欺骗我！”太史占卜会盟的吉日，襄公派人通知各国。数日前，预先派定坛上执事、服务人员。这天一早，五鼓刚过，坛上坛下，都设置火炬，照耀的如同白天一样。坛的旁边，另设休息的场所，襄公先去那里等待众人。陈穆公款、蔡庄公甲午、郑文公捷、许僖公业、曹共公襄五位诸侯，陆续来到。等待许久，天快亮了，楚成王熊恽方到。襄公遵循地主的礼节，作揖谦让一番，众人分左右两边台阶登坛。右边宾客登坛，众诸侯都不敢超过楚成王，让他走在最前面。成得臣、斗勃二将紧随楚王，其他诸侯也有随行的臣子，不必细说。主人从左边台阶登坛，只有宋襄公与公子目夷二人。刚才登坛之时，要以宾主来分，既然登上盟坛，陈列供品，歃血盟誓，指天地为证，写约排名，就要推盟主第一了。宋襄公指望楚王开口先说，就双眼看着楚王。谁知楚王低头不言语，陈蔡各国诸侯，面面相觑，没有敢先开口的。襄公忍不住了，昂然走上前来说：“今日之事，我欲重新恢复先前盟主齐桓公的事业；尊重王室，安定百姓，停止争战，让普天之下都享受太平之福，众位君主认为怎么样？”诸侯还没答应，楚成王挺身上前说：“宋君的话非常对！但不知道盟主的位置应该给谁？”襄公说：“有功劳就论功，没有功劳就论爵位，还有什么好说的！”楚王说：“我自己称王已经很久了。宋君虽然位列上公，但难以排在王前，我请大家原谅，站在第一位了。”说完便站在最前面。目夷见此，扯一扯襄公的袖子，想让他权且忍耐，再作别的打算。襄公一直以为盟主之位捏在他手中，如今临时变卦，心中如何不恼？窝着一肚皮的气，不免疾言厉色，对楚王说：“我靠先人的洪福，位列上公，周天子也用宾客之礼相待。您既言自行称王，便是假爵位。为什么用假王来压制真公呢？”楚王反问：“我既然是假王，谁教你请我来这里呢？”襄公又说：“您到这里来，也是在鹿上先有协定，不是我随便约您来的。”成得臣在一边大喝一声：“今天的事情，只问众位诸侯，是为楚国来？还是为宋国而来？”陈，蔡各国，平时都害怕楚国，齐声回答：“我们都遵从楚王的命令，不敢不来。”楚王呵呵大笑说：“宋君还有什么话说？”襄公见事情不妙，要和他讲理，他又不管有理无理；要抽身而走，又无一兵一卒保护，正在踌躇不决之时，只见成得臣、斗勃脱去礼服，里面都穿着铠甲，腰间各插一面小红旗，把红旗向坛下一摇，跟随楚王来的人，远远不止一千，个个都脱去衣服，露出铠甲，手里拿着短小易藏的兵器，像蜂子蚂蚁攒聚一样，飞奔上坛来。各国诸侯，都吓得魂不附体。成得臣先把宋襄公的两只袖子紧紧拉住，同斗勃指挥众兵士，抢掠坛上陈设的玉帛器皿等等。一班杂役执事，吓得四散奔逃，宋襄公见公子目夷紧紧跟随，便小声对他说：“我后悔没听你的话，以至如此狼狈；你快些回去守卫国家，不要担心我。”目夷料想跟着也没有好处，就乘乱逃回去了。第三十四回宋襄公假仁失众齐姜氏乘醉遣夫却说楚成王伪装便车参加大会，跟随的人都是勇士，里面穿着铠甲，身边暗藏兵器，全经过成得臣、斗勃挑选来的，个个勇猛无比。又令蔿吕臣、斗般两将统帅大军，随后跟进，准备大战一场。宋襄公全然不知，中了圈套，正是：“没心人遇有心人，要脱身时难脱身”了。楚王擒住襄公，众军兵把公馆中准备的祭祀物品和犒劳的礼品以及仓库中的粮食，都抢劫一空。宋襄公随行带来的车辆，也都归了楚国。陈、蔡、郑、许、曹五国诸侯，人人害怕，谁敢上前为宋公说话？楚成王邀请众诸侯来到公馆，当面数说宋襄公六条罪状：“你乘齐国国丧之际派兵征伐，私自实行废立之事，这是第一条罪行；滕君参加大会稍微晚一点，你就加以侮辱囚禁，是第二条罪行；用人来代替牲畜祭祀淫鬼，是第三条罪行；曹侯缺少地主的礼仪，本来是小事一件，你却自恃强大进行围攻，这是第四条罪行；以快要灭亡的国家，不能够估计自己的德行能力，不顾上天本来已经显示出告戒的征兆，还想成就伯主的大业，是第五条罪行；向我求诸侯之位，又妄自尊大，全没有谦让的礼节，是第六条罪行。上天夺去了你的灵魂，使你单车参加会盟，我现在带领战车一千辆，战将千员，要踏碎睢阳城，为齐、鄫各国报仇！诸位国君请在这里稍微停留几天，等我占领宋国回来后，再和众位痛饮十天再散。”众诸侯没有不唯唯应诺的。襄公哑口无言，就像木雕泥塑的偶像一般，只多了两行泪珠。很快楚国的大军都到齐了，号称千辆战车，实际只有五百辆。楚成王犒赏三军后，拔寨而起，带着宋襄公，杀奔睢阳城。各国诸侯奉了楚王的命令，都停留在盂地，没有一个敢回国的。史官作诗一首，讥讽宋襄公的愚蠢说：无端媚楚反遭殃，引得睢阳做战场。昔日齐桓曾九合，何尝容楚近封疆？却说公子目夷自盂地逃回都城，向司马公孙固述说襄公被劫持的事情，并说：“楚国大军早晚就要到了，要快些调兵，登城把守。”公孙固说：“国家不能一天没有君主，公子应该暂时代理君主，然后发号施令，赏罚分明，人心才能安定。”目夷附着公孙固耳边说：“楚国人抓住我们君侯来征伐我国，是挟持君王而有所求。必须如此，楚国人一定会放我们国君回来。”公孙固说：“这话很对！”于是向众位大臣说：“我们国君未必会回来了！我们应该拥戴公子目夷为国君，主持国家大事。”群臣都知道目夷的贤能，没有不乐意的。公子目夷先到太庙祭告，然后称君摄政。三军都听从指挥，纪律严明，睢阳城把守得和铁桶一样牢固。刚刚安排好，楚王大军已到城下，扎好营寨。将军斗勃上前向城中喊：“你们国君已被我们活捉，要活要杀都在我们手中，赶快献城投降，以保全你们国君的性命！”公孙固在城楼上回答：“依赖祖宗社稷的神灵，宋国已推立新的国君了。要活要杀都由你，想要我们投降是办不到的。”斗勃又问：“你们国君还在，怎么能又立一个国君呢？”公孙固回答：“立国君是为了主持国家，现在国家无主，怎么能不另立新君？”斗勃说：“我们愿意送还你们国君，用什么酬谢我们？”公孙固说：“旧国君被俘虏，已使国家蒙受侮辱，即使回来也不能够为国君了。归还与否，全凭楚国作主。如果要决战，我们城中的战车没有丝毫损伤，愿与你们一决胜负。”斗勃见公孙固回答得强硬，便回去报告楚王。楚王怒气冲冲，下令攻城。城上箭矢、石块如急雨一般射下，楚兵伤亡惨重。连续攻打三天，白白损失了许多士兵，不能取胜。楚王问：“宋国既然不用宋君，杀了他怎么样？”成得臣回答：“君王以宋杀掉鄫侯为其罪名，现在杀宋公，是效尤之举。杀掉宋公就像杀一个普通人一样，不能得到宋国，却白白地与宋国结下怨仇，不如放掉他。”楚王又问：“攻打宋国不能取胜，又放回他们的国君，有什么名目呢？”得臣回答：“我已有一条计策了。如今不参加盂地之会的，只有齐、鲁二个国家。齐国已经两次与我们通好，暂时不必计较。鲁国是礼义之邦，一向帮助齐国成就霸业，不把楚国放在眼里。如果把俘获宋国的物品和人献给鲁国，请鲁君在亳都相会，鲁君见宋君被俘，一定会害怕前来。鲁君、宋君是葵邱会盟的人，而且鲁侯特别贤明，一定会为宋君求情，我们因为鲁侯的贤德而释放宋君，是一举而兼得宋、鲁两国的好感。”楚王拍掌大笑说：“子玉真有见识！”于是退兵，扎驻在亳都，派宜申为使节，带着俘获的车辆，到曲阜献礼。给鲁侯的信上写着：宋公傲慢无礼，已被我囚禁在亳都。不敢独自享受这个功劳，特向贵国献礼报捷，希望您能够屈尊到此，共同决定对宋公的处理。鲁僖公看信后，大吃一惊，正是“兔死狐悲，物伤其类”。明知楚国使节来献礼报捷，故意夸大其辞，是进行恐吓，但鲁国弱小，楚国强大，如果不去会见，又怕楚军来征伐，那时后悔也来不及了！于是厚厚款待宜申，先写了回信，快马报告楚王，说：“鲁侯遵从您的命令，立即就来相会。”鲁僖公随后即乘车上路，由大夫仲遂跟从前往。到了亳都，仲遂得到宜申的帮助，先私下里会见成得臣，请他在楚王面前多多关照，凡事行个方便。得臣引导鲁僖公与楚成王相见，彼此叙说互相敬仰的意思。这时陈、蔡、郑、许、曹五位诸侯，也从盂地赶到这里相会，加上鲁僖公共是六位，他们聚在一处商议。郑文公首先发言，要推举楚王为盟主，众诸侯吞吞吐吐，欲言未言。鲁僖公毅然说道：“盟主必须以仁义号召天下，这样才能使人心悦诚服。现在楚王依仗兵多将广，袭击宋国，囚禁宋公，有威严而无恩德，人心怀疑不安。我们与宋国，都有结盟之友好，如果坐视不救，只知道奉承楚国，恐怕要被天下英雄所耻笑。楚国如果能够释放宋公，最终使会盟在友好的气氛中结束，我怎么敢不听从楚王的命令呢？”众位诸侯都说：“鲁侯说的太对了！”仲遂把这些话私下透露给成得臣，得臣转告给楚王。楚成王说：“诸侯们以盟主的大义责备我，我怎么能违背呢？”于是便在亳都郊外再筑起盟坛，约定在十二月癸丑这一天，向神灵发誓，歃血结盟，同时赦免宋公的罪行。约定结盟的前一天，楚王把宋襄公放出来，与众位诸侯相见。宋襄公又羞又怒，满肚子不高兴，却又不能不向诸侯们道谢。到那天，郑文公拉着众诸侯，诚恳地邀请楚成王登坛主持会盟。成王率先割牛耳取血，宋、鲁等国君也依序歃血。宋襄公敢怒而不敢言。会盟完毕，诸侯们四散回国。宋襄公听谣言说公子目夷已经即君位，便准备逃到卫国避难。这时公子目夷派遣的使臣已经到了，向宋襄公致意说：“我所以暂时管理国政，是替君侯守卫国家。宋国本来就是您的国家，为什么不回来呢？”很快就把迎接的仪仗准备齐全，接襄公回都城，目夷退位为臣。胡曾先生曾论及襄公之所以能被释放，全靠公子目夷计策，冷静沉着，并不看重从前的君侯；如果手忙脚乱，向楚国请求放回旧君，楚国就会视为奇货可居，岂肯轻易放回？有诗一首称赞目夷说：金注何如瓦注奇？新君能解旧君围。为君守位仍推位，千古贤名诵目夷。又有诗一首说六位诸侯，公然向楚王献媚，乞求宽放宋公，明明是把操纵中原的大权，双手送给楚国，楚王眼中还会有中原吗？诗说：从来兔死自狐悲，被刦何人刦是谁？用夏媚夷全不耻，还夸释宋得便宜。宋襄公一心想成就霸业，反被楚国捉弄一场，遭受奇耻大辱，怨恨之情，痛入骨髓，但恨自己力不从心，不能报仇雪恨。又怪郑侯极力倡议，尊奉楚王为盟主，愤怒不已，千方百计要与郑国作对。正好周襄王十四年春天三月，郑文公去楚国行朝拜之礼，宋襄公听后大怒，便起倾国之兵，亲自讨伐郑国，令上卿公子目夷辅助世子王臣守国。目夷劝道：“楚国与郑国关系正好，宋如果伐郑，楚国一定会救援。这次征伐恐怕不能取胜，不如实行德政，等待时机才是上策。”大司马公孙固也劝阻。襄公生气地说：“如果司马不愿去，我自己去好了。”公孙固不敢再说什么，于是出兵伐郑国。宋襄公自己统帅中军，公孙固为副手，大夫乐仆伊、华秀老、公子荡、向訾守等都跟随前往。郑文公接到探子的报告，大吃一惊，连忙派人向楚王求救。楚成王说：“郑侯对待我就像儿子侍奉父亲一样，应该赶快去救援。”成得臣进言说：“救援郑国不如讨伐宋国。”楚成王问：“为什么？”得臣回答：“宋公曾被我们俘虏，宋国人已吓破胆了。现在又不自量力，带大军征伐郑国，宋国国内一定空虚，乘虚而入，宋国必定害怕，这是不用交战就知道胜负的事情。如果宋军回救，那他们也就疲劳了，以逸待劳，怎么会不胜利呢？”楚王同意了他的意见。即刻命令成得臣为大将，斗勃为副将，起兵伐宋。宋襄公正与郑军相持不下，听到楚军来伐的消息，昼夜兼程，返回宋境，在泓水南岸扎好营寨，等待楚军。成得臣派人来下战书。公孙固对襄公说：“楚国大军的目的是救援郑国。我们以从郑国撤兵来向楚国道歉，楚军自会退回。不能与他们交战。”襄公反问：“从前齐桓公起兵讨伐楚国，现在楚兵来征伐宋国，而我们却不和他们交战，如何继承齐桓公的英雄业绩呢？”公孙固又说：“我听说‘一姓不再兴’。就像上天抛弃殷商已经很久了，君侯要重新恢复它，可能吗？而且我们的盔甲不如楚国的坚固，兵器不如楚国的锋利，人马不如楚国的强壮。宋国人害怕楚人就像害怕蛇蝎一样，您靠什么取胜呢？”襄公回答：“楚国虽然兵甲有余，但仁义不足，我兵甲不足，但仁义有余。从前武王只有三千猛士，却战胜了殷纣王的亿万军队，靠的完全是仁义。以有道的君王来躲避无道的臣子，那样我活着还不如死掉好。”于是便在战书的末尾批定十一月初一，双方在泓阳交战。又命令制做一面大旗插在大车上，旗上写着“仁义”二个大字。公孙固暗暗叫苦不迭，私下里对乐仆伊说：“战争本来就是厮杀，如今却说仁义，我不知道我们国君的仁义在什么地方啊？上天夺回了主君的灵魂，我认为已经很危险了！我们一定要小心行事，不使国家灭亡就万幸了。”到了交战那一天，公孙固在鸡还没叫时就起床，请襄公发令，严阵以待。且说楚将成得臣在泓水岸北驻扎，斗勃请令说：“我军应五更时渡河，以防宋兵布好战阵攻击我军。”得臣笑一笑说：“宋襄公做事迂腐至极，一点不懂兵法。我军早渡河早交战，晚渡河晚交战，有什么担心的呢？”天亮以后，部队才陆续渡河。公孙固请襄公下令出击，说：“楚军在天亮才渡河，过于轻敌。我们乘他们没渡完，冲上前去厮杀，是以我们全军攻击他们一部分。如果让他们都渡过来，楚兵多而我军少，恐怕不能取胜，您看如何？”襄公指着大旗说：“你看见‘仁义’二个字了吗？我堂堂正正之师，岂有乘敌军渡一半而出击的道理？”公孙固又暗暗叫苦。一会儿功夫，楚兵全都渡过河。成得臣戴着精美的帽子，上面扎着玉缨，身穿绣袍，外着软甲，腰挂雕弓，手执长鞭，指挥士兵，东西布阵，气宇轩昂，旁若无人。公孙固又对襄公说：“楚军正在布阵，尚未行成队列，现在立即击鼓进攻，楚军一定会大乱。”襄公往他脸上吐唾沫说：“呸！你贪图一次冲锋获得的小利，就不顾千秋万代的仁义之名吗？我堂堂正正之师。岂有乘敌人没列成阵就进攻的道理？”公孙固只好再次暗暗叫苦。楚兵摆好阵势，只见人强马壮，漫山遍野，宋兵人人都面带惧色。襄公下令击鼓，楚军中也响起鼓声。襄公自己举着长矛，带着公子荡、向訾守二将，以及护卫的官兵，催马向楚阵冲来。成得臣见宋兵来势凶猛，暗自传下号令，开了阵门，只放襄公一队车马进阵。公孙固随后赶来保护宋襄公，襄公已杀入阵中去了。只见楚军中一员上将挡住阵门，口口声声大叫：“有本事的快来决一死战！”公孙固抬眼一看，见是楚将斗勃，心中大怒，挺戟上前，直刺斗勃，斗勃举刀迎战，二人交锋，不到二十回合，宋将乐仆伊带兵赶来，斗勃一见，不免有些着忙。恰好楚阵中又冲出一员上将蔿吕臣，接住乐仆伊厮杀。公孙固乘斗勃着忙，看准时机，拨开他的刀头，驰入楚军。斗勃提刀追赶，宋将华秀老赶到，挡住斗勃，两对儿在阵前厮杀。公孙固在楚阵中，左右冲突很久，看见东北角上士兵如林，团团围着，拍马冲了过去。正遇上宋将向訾守血流满面，大声叫道：“司马快来救君主！”公孙固随着他杀入重围，只见护卫襄公的官兵一个个身带重伤，还与楚军死战，毫不退缩。原来襄公对待手下人极有恩德，所以众人都以死相护。楚军见公孙固英勇难敌，才稍稍退后。公孙固上前，只见公子荡身负重伤，倒在车下，“仁义”大旗已被楚军夺走。襄公身上受了许多伤，右腿中箭，射断了膝中之筋，已站不起身。公子荡见公孙固来到，张开眼睛说：“司马好好服侍主公，我今天死主这里了！”说完就断了气。公孙固感叹不已，把襄公扶到自己车上，身体挡在前面，奋勇向外冲出。向訾守殿后，众侍卫一路相护，边战边退。等到冲出楚阵，护卫的官兵已没有一个生存。宋军的战车甲兵，十丧八九。乐仆伊、华秀老见宋公脱离虎穴，也各自逃回。成得臣乘胜追击，宋军大败，车辆器械，差不多都丢得一干二净。公孙固与襄公连夜逃回都城。宋兵死的人很多，他们的父母妻子都聚在一起讥讽襄公，埋怨他不听司马之言，以致于有此大败。襄公听到这些话后，感叹道：“君子不重伤别人，不擒拿年纪大的人。我要用仁义带兵，岂能效仿这种乘别人危险而行动的事情？”举国上下，没有不讥笑他的。后代人相传，说宋襄公以仁义处事，最终失去众人，就是指这次战争。髯翁有诗一首，感叹此事：不恤滕鄫恤楚兵，宁甘伤股博虚名。宋襄若可称仁义，盗跖文王两不明。楚兵大获全胜，渡过泓水，高奏凯歌而归。刚刚走出宋国边境，探马来报告：“楚王亲自率领大军来接应，现在驻扎在柯泽。”成得臣就到柯泽晋见楚王，报告战果。楚成王说：“明天郑侯要带他的夫人到这里犒赏三军，应该陈列所俘获的物品和杀死的人向他们夸耀一番。”原来郑文公的夫人文芈是楚成王的妹妹，因为兄妹的关系，随着郑文公驾车来到柯泽，与楚王相会。楚王向他们出示俘获的众多物品，郑文公夫妇称贺一番，拿出许多金银布帛，犒赏三军将士。郑文公又诚恳请求楚王第二天来郑国赴宴。第二天一早，郑文公亲自到郊外迎接楚王入城，在太庙中大摆筵席，行九献大礼，像对待天子一样。食品有数百种，外加奇珍异果，宴席的丰盛，是任何国家都没有的。文芈生了二个女儿，还都没有出嫁。文芈又带她们拜见舅舅，楚王大喜。郑文公同妻子、女儿轮流敬酒，自午时吃到戌时，楚王已酩酊大醉。他对文芈说：“你们的盛情我已领了，现在已喝过量！妹妹与二位外甥女送我一程怎么样？”文芈回答：“好罢！”郑文公送楚王出城后，先告辞回城。文芈和两个女儿与楚王并驾齐行，一直来到楚王军营中。原来楚王看中了二个外甥女的美貌，当天夜里拉入自己寝室之中，成就了枕席之欢。文芈彷徨无主，在帐中一夜不能入睡，但害怕楚王的威势，不敢说一句话。——舅舅纳娶外甥女，楚王真是禽兽一般！——第二天，楚王把俘获的一半物品都赠送给文芈，用车载着她的两个女儿回到楚国，收在后宫之中。郑国大夫叔詹叹息道：“楚王恐怕不会得到善终了吧？参加宴会是礼节，不辞而别是失礼，这是不会有好结果的！”暂且不说楚国和宋国的事情。再说晋公子重耳自从周襄王八年到了齐国，到了襄王十四年，前后在齐国共住了七年。经历齐桓公之死，诸位公子争夺君位，齐国大乱，等到孝公即位，又一反前人所作所为，依附楚国，仇视宋国，乱纷纷事情很多，以至于诸侯各国多与齐国不和。赵衰等人私自商议：“我们来到齐国，以为能借助霸主的力量恢复国家。现在新的齐君失掉先人的事业，诸侯各国纷纷叛离，齐国不能帮助我们公子复国已经很明显了。不如到别的国家，再作打算。”于是一同来见重耳，要说这件事情。谁知公子重耳溺爱齐姜，整天吃喝玩乐，不问外边的事情。众位豪杰等了十天，还没有见着公子。魏犨大怒，说道：“我们以为公子有所作为，所以不辞劳苦，甘心随从出游。现在已留在齐国七年了，苟且偷安，纵情惰志，日月如流，我们等了十天还不能见上一面，怎么能成就大事呢？”狐偃说：“这里不是大家议论的地方，众位请随我来。”于是一同出了东门，来到一里外一个叫桑阴的地方。这里放眼望去，都是老桑树，重重绿荫，阳光都照不进来。赵衰等九位豪杰围成一圈，席地而坐。赵衰首先问道：“子犯有什么计谋？”狐偃说：“要公子走，在我们身上。我们先商议好了，预备好行装，等公子一出来，就说请他去郊外打猎，出了城，大家齐心协力，强迫他上路就是了。但不知这次去哪个国家最好？”赵衰说：“宋国正在图谋霸业，而且宋侯是喜好名声的人，可以去投奔宋国。如果在那里不得志，我们再去秦国和楚国，一定会有机遇的。”狐偃说：“我和宋国公孙司马有交情，且去看看怎么样？”众人商量半天才散去。只以为偏僻幽静之处，没有人知道，却不知“若要不闻，除非莫说；若要不知，除非莫作。”当时姜氏的丫环十多个人，正在树上采桑叶喂蚕，见众人围在一起商量事情，就住手听他们所说的话，回宫后，如此这般，都告诉了姜氏。姜氏喝道：“哪有这些话，不要乱说！”便把这十几个丫环都囚禁到一间房子中，半夜时叫人把她们全部杀死灭口。又叫起公子重耳，告诉他说：“跟随您的人要带您去别的国家，有几个养蚕的丫环听到他们密谋。我怕泄漏机密，或许有人阻拦，已把她们都除掉了！公子应该早做出走的打算。”重耳说：“人生一世，能平安享乐就足够了，再不必考虑其他事情。我将在此度过残年，决不去别的国家。”姜氏又说：“自从公子出逃以后，晋国没有一年平安的岁月。夷吾昏庸无道，出兵失败，自己也遭到侮辱，国中之人不高兴，四邻的国家也不与他交好，这是上天对公子您的优待呀！公子这次出走，一定会得到晋国，千万不要迟疑！”重耳迷恋姜氏，还是不肯答应。第二天早上，赵衰、狐偃、臼季、魏犨四人，站在宫门之外，叫人传话：“请公子郊外打猎！”重耳此时还大睡未起，叫宫人回答：“公子有点不舒服，还没有梳洗，今天不能前去。”齐姜听到这些话，急忙派人单独召狐偃进宫。姜氏让左右的人离开，问四人的来意。狐偃回答：“公子从前在翟国的时候，没有一天不驾车骑马，捉狐打兔。现在在齐国，很久不出外打猎，恐怕他四肢懒惰，所以来请，没有其他的意思。”姜氏微笑着说：“这次打猎，不是去宋国就是去秦国、楚国吧？”狐偃大吃一惊，说：“打一次猎怎么会去那么远？”姜氏说：“你们要强迫公子逃走的事，我已经全都知道，不要再隐瞒了，昨天夜里我也曾苦苦劝说公子，无奈他坚决不肯。今天晚上我要设置宴席，灌醉公子，你们用车装载他连夜出城，事情一定会成功。”狐偃连连叩头说：“夫人能割舍夫妻恩爱，以成就公子的功名事业，真是千古少有的贤德！”说罢，狐偃告辞出宫，和赵衰等人说明此事。先把车马、侍从、刀鞭、粮食等都收拾妥当，让赵衰、狐毛等先带着停在郊外，只留下狐偃、魏犨、颠颉三个人，带着两辆小车，藏在宫门两边，专门等待姜氏送信出来，就开始行动。正是：“要为天下奇男子，须历人间万里程。”当天晚上，姜氏在宫中摆下酒席，给公子敬酒。重耳问：“这酒席为什么而摆？”姜氏回答：“我知道公子有四方之志，特地为您饯行。”重耳说：“人生短暂，岁月匆匆，既然已经满足，何必再奢求其他的东西？”姜氏又说：“放纵情欲，耽于安乐，不是大丈夫所做的事情。跟随您的人都忠心为您出谋划策，您一定要听从他们的意见。”重耳勃然大怒，放下杯子不喝。姜氏问：“您是真的不走，还是欺骗我？”重耳回答：“我不走。谁欺骗你！”姜氏笑着说：“走，是公子您的志向；不走，是您的情义。这酒本是为您饯行的，现在是为您留下而庆贺的。愿意与您痛饮一场，尽情快乐一番好吗？”重耳十分高兴，夫妇二人对饮，还叫侍女唱歌跳舞劝酒。重耳本已不能再饮，姜氏再三敬酒，重耳不知不觉酩酊大醉，倒在桌上。姜氏用被子把他盖好，派人去叫狐偃。狐偃听说公子已经醉了，急忙带着魏犨、颠颉二人入宫，连被带桌子一同抬出宫中。先用一层层褥子铺好车子，然后把重耳放上。狐偃向姜氏告辞，姜氏不觉流下泪来。有诗一首写道：公子贪欢乐，佳人慕远行。要成鸿鹄志，生割凤鸾情。狐偃几个催赶两辆小车，乘黄昏离开城中，与赵衰等会合，连夜奔驰。大约走了五六十里，听到四面传来鸣叫声，东方出现鱼肚白。重耳此时才在车上翻身，叫宫人取水解渴。这时狐偃在一边驾车，回答说：“要喝水等天亮再说。”重耳觉得身子颠簸摆动，睡不安稳，又说：“快快扶我下床！”狐偃回答：“这不是床，是马车。”重耳睁开眼问：“你是谁？”只听得说：“狐偃！”他此时方恍然大悟，知道已经被狐偃等人所算计。推开被子起来，大声骂道：“你们为什么不告诉我？带我出城，想要干什么？”狐偃说：“要把晋国奉还给公子。”重耳说：“没有得到晋国，却先失掉了齐国，我不愿意去！”狐偃骗他说：“离齐国已经有一百里了，齐侯知道公子逃走，一定会派兵追赶，想回去也不可能了。”重耳怒气冲天，看见魏犨拿着长戈在一边护卫，就夺过长戈，向狐偃刺去。第三十五回晋重耳周游列国秦怀嬴重婚公子话说公子重耳怪罪狐偃设计骗他离开齐国，夺过魏犨的长戈去刺狐偃。狐偃急忙跳下车躲避，重耳也跳下车，举着长戈追赶。赵衰、臼季、狐射姑、介子推等，都下车来劝说。重耳把戈扔到地上，还愤恨不已。狐偃叩头请罪说：“如果杀死我能成就公子的大事，我虽然死了也胜过活着！”重耳说：“这次出走如果能成功就不再说什么，如果一无所成，我一定要吃舅舅的肉来解恨。”狐偃笑着说：“大事不成，我不知道死在哪里，怎么能够给您吃呢？如果大功告成，您就会列鼎而食，我的肉又腥又臊，有什么可吃的？”赵衰等一起劝说：“我们以为公子胸怀远大志向，所以抛弃骨肉之亲，远离家乡，跟随您四处奔走，也指望名垂青史。现在晋君昏庸无道，举国之人谁不愿意拥戴公子为君？公子自己不想方设法回国，谁会去齐国迎接公子！今天的事情，实在是我们大家商量的结果，并不是子犯一人的策划，公子不要错怪他一人。”魏犨也声色俱厉地说：“大丈夫应当努力求取功名，声望远传后世。为什么恋恋不舍眼前的儿女之乐，却不想一生的大计呢？”重耳心中凛然，转怒为喜，说：“事情既然已经如此，我只有听从诸位的意见。”狐毛拿出干粮，介子推送上水，重耳与众人饱食一顿。壶叔等割草喂马，重新整顿车马，向前进发。有诗一首为证：凤脱鸡群翔万仞，虎离豹穴奔千山。要知重耳能成伯，只在周游列国间。几天以后，他们来到了曹国。却说曹共公为人喜欢玩乐，不理朝政，亲近小人，疏远君子，他的心腹之人都是阿谀奸佞之辈，却个个身居高位。朝中身着红色衣服、乘坐华丽车子的三百多人，都是里巷市井之徒，喜欢阿谀奉承。看见晋公子带领一批豪杰到来，正是志不同道不合，香臭难以共处，惟恐他们长期留在曹国，都劝阻曹共公不要接待。只有大夫僖负羁劝道：“晋国与曹国是同姓，晋公子穷途末路，经过我国，应该好好款待。”曹共公说：“曹国是列国之中的小国，子弟往来之事，哪一个国家没有？如果全都以礼相待，那么国家小花费大，怎么能支付得起？”负羁又说：“晋公子重耳以贤德闻名天下，而且重瞳骈胁，是大富大贵的征兆，不可与各国平常的子弟一视同仁。”曹共公一片玩心，说贤德他不在意，说到重瞳骈胁，便问：“重瞳我知道。就是有两个瞳子，不知道骈胁是怎么回事？”负羁回答：“骈胁就是肋骨相连如同一根，是特异之相。”曹共公说：“我不相信，姑且把他们留在公馆之中，等到他洗澡时看一看。”便叫负责公馆的人请公子入馆，用稀粥招待，既不送肉食，也不设宴席，一点也没有待客的礼节。重耳大怒，拒绝吃饭，公馆中人送上浴盆请洗澡，重耳因一路上腌臜不堪，正想洗去尘土，就脱去衣服洗澡。曹共公和所宠幸的几个人，穿着一般人的服装来到公馆，冲进浴室，走到公子跟前，看他的骈胁，说三道四，吵闹一番才离开。狐偃等听见有外人，急忙赶来察看，还听见他们离去时嘻嘻哈哈的声音。一问公馆中之人，才知道是曹国国君。公子君臣无不愤怒。却说僖负羁劝谏曹侯不听，回到家中，他的妻子吕氏迎了出来，看见他面带忧虑之色，就问：“朝中发生了什么事？”负羁就把晋公子经过曹国，曹侯不以礼相待的话说了一遍。吕氏说：“我刚才去郊外采桑叶，正巧晋公子的车辆经过。我虽然没看见晋公子，但看跟随他的人都是当世豪杰。我听说：‘有什么样的国君，就有什么样的臣子；有什么样的臣子，也就有什么样的国君。’从跟随他的人来看，晋公子一定能回国为君，那时派兵讨伐曹国，就会玉石俱焚，后悔都来不及了。曹侯既然不听你的忠心之言，你可以私自与他交往。我已准备好几盘食品，可以把白璧藏在里面，作为求见的礼物。结交应该在没有会见之前，你要立即前往。”僖负羁听从她的意见，连夜敲开公馆的大门。重耳腹中饥饿，正怒气冲冲坐在那里，听说曹国大夫僖负羁求见并送来食物，就召他进来。负羁再三叩拜，先为曹君向公子请罪，然后述说自己的敬意。重耳十分高兴，感叹地说：“没有想到曹国还有这样的贤臣！我如有幸回到晋国，一定会努力报答你！”重耳吃饭的时候，发现了盘中的白璧，对负羁说：“大夫照顾流亡之人，使我在曹国的土地上不挨饿，我已经满足了，何必还送这么重的礼物？”负羁回答：“这是我的一点心意，请公子千万不要推辞！”重耳再三推辞不要。负羁回来后感叹：“晋公子如此穷困，却不贪图我的白璧，他的志向不可估量啊！”第二天重耳就上路而行，负羁私下送出城十里才返回。史官有一首诗写道：错看龙虎作豾，盲眼曹公识见微。堪叹乘轩三百辈，无人及得负羁妻！重耳离开曹国来到宋国。狐偃先行，与司马公孙固相会。公孙固说：“我们国君不自量力，与楚国争强，打了败仗，伤了大腿，到现在还不能起来。但很早就听到公子的贤名，十分佩服，一定会打扫公馆，等候公子的光临。”公孙固进宫去告诉宋襄公。襄公正恨楚国，日日夜夜思求有贤德的人帮助他，好报楚国一箭之仇。听说晋公子远道而来，晋是大国，公子又有贤名，非常高兴！无奈腿伤未好，难以会面。就命令公孙固去郊外迎接，送入公馆，用国君的礼节招待，馈赠丰富的饭菜，牛、羊、猪肉各七种。第二天，重耳要走。公孙固奉襄公的命令，再三请公子多住几天，又私下问狐偃：“当初齐桓公是怎么招待公子的？”狐偃详细述说了桓公嫁齐姜、赠宝马的事情。公孙固把这些转告襄公。宋侯说：“公子早年已与宋国通婚，嫁女我不能作了，马可以如数赠给。”也赠送给二十辆车的好马，重耳感激不尽。住了许多天，宋臣奉命问候赠送礼物不断。狐偃见宋襄公的病没有好的时候，私下里和公孙固商量公子复国的事情。公孙固说：“公子如果怕风尘劳苦，我们国家虽然小，但也可以在此休养。如果有鸿鹄之志，我国新遭兵败，没有能力帮助，去别的大国，才能成功。”狐偃说：“您的话真是肺腑之言！”当天就告诉公子，整装起程。宋襄公听说公子要走，又赠送许多钱财、粮食、服装等等，众人没有不高兴的。自从晋公子走了以后，襄公的箭伤一天比一天严重，不久就死去了。临终前，他对世子王臣说：“我不听子鱼的话，所以到了这种地步。你即位以后，应当把国家大事托付给他。楚国，是我们最大的仇敌，世世代代不要与他们往来。晋公子重耳如果能回国，一定能得到国君的位置；他成国君后，一定能匡合诸侯成为霸主，我们的子孙都应该对晋国恭敬，这样就可以获得一点平安。”王臣再度磕头，接受父亲的遗命。宋襄公为君十四年而亡。王臣主持发丧，即宋君位，就是宋成公。髯仙有诗一首论及襄公德行、能力都没有，不应该列在五霸之中。这首诗是这样写的：一事无成身死伤，但将迂语自称扬。腐儒全不稽名实，五伯犹然列宋襄。再说重耳离开宋国，快要到郑国了，早就有人报告了郑文公，文公对群臣说：“重耳背叛父亲出逃，列国都不接纳，甚至多次饥渴无食。这种不肖之人，不要以礼相待。”上卿叔詹进言说：“晋公子有三助，是上天保佑的人，不能怠慢他。”郑君问：“是哪三助？”叔詹回答：“‘同姓的人结婚，他们的后代不会繁茂。’重耳是狐家女所生，狐与姬是同一家族，他们生下重耳，在国中的时候就有贤德的名声，周游各国又没有灾难，这是一助。自从重耳出逃以后，晋国一直不平静，这不是上天有意等待治国的贤人吗？这是二助。赵衰、狐偃都是当世的英杰，重耳得到他们辅佐，这是三助。有这三助，君王应该以礼相待。礼敬同姓，体恤困苦，尊重贤才，顺应天命，这四种都是好事啊！”郑伯说：“重耳都快老了，还能有什么作为？”叔詹回答：“君王如果不能以礼相待，那么就请杀了他们，不要留下仇人，以免后患无穷！”郑伯笑着说：“大夫的话偏差太大了！既让我以礼相待，又让我杀掉他们。以礼相待因为什么恩情？杀掉又因为什么仇恨？”便传令守门官关紧城门，不让他们进城。重耳见郑国不接待自己，就驱车绕过。来到楚国，拜见楚成王。成王也用国君之礼招待，设下宴席，九次敬酒。重耳推辞，不敢当此大礼。此时赵衰在一旁站着，对公子说：“公子出逃在外已经十多年了，小国都轻视怠慢您，何况大国了？这次是天命如此，您不要推让。”重耳就坦然接受。一直到吃完饭，楚王仍然恭敬如初。重耳说话之间也很谦让。从此两个人相处得十分友好，重耳就安心居住在楚国。一天，楚王和重耳在云梦泽打猎。楚王显示武艺，连续射着一头鹿，一只兔。众将都跪在地上称贺。碰巧有一头人熊冲着车子跑过，楚王对重耳说：“公子为什么不射？”重耳拉弓搭箭，心中暗暗祷告：“我如果能回到晋国继承君位，此箭射出，要射中熊的右掌。”飕的一箭飞出，正中熊的右掌之上，士兵把熊献上。楚王又吃惊又佩服：“公子箭术真神！一会儿，就听围场中大声叫喊不止，楚王叫身边的人去查看，回来报告说：“山谷中赶出一只野兽，像熊又不是熊，鼻子像大象，脑袋像狮子，四脚像老虎，毛发像豺狼，鬃鬣像野猪，尾巴像野牛，身体比马还要大，花纹黑白相间，斑驳陆离，剑戟刀箭，都不能刺伤，铁器嚼起来就像泥一样软，车轴上裹的铁皮，都被它吃了，矫健无比，众人不能制服，因此才大声喧哗。”楚王问重耳：“公子生长在中原，博闻多识，一定知道这兽叫什么？”重耳回头看着赵衰，赵衰走上前来回答：“我知道，这兽名叫‘貘’，是秉天地间的金气而生成，小脑袋短腿，喜欢吃铜铁，便溺所到之处，各种金属都化为水，它的骨头中间没有骨髓，可以作成鼓槌，用它的皮作褥子，能去湿气避瘟疫。”楚王又问：“那么怎么才能制服它呢？”赵衰回答：“它的皮肉都是铜铁生成，只有鼻孔中有虚洞，可以用纯钢的物品刺入；或者用火烤，立即就会死掉，这是因为金怕火。”说完，就听魏犨大声叫道：“我不用兵器，要活捉此兽，献给大王。”跳下车飞跑过去。楚王对重耳说：“我和公子一同去观看。”就命令驾车前去。且说魏犨赶到围场西北角，一见那兽，就挥拳打了几下。谁知那兽一点不怕，大叫一声，像牛叫一样，身体直立起来，用舌头一舐，把魏犨腰间的鎏金锃带舐去一段。魏犨大怒，喝道：“畜牲不得猖狂！”耸身一跃，离地大约有五尺多高。那兽就地一滚，又蹲在一边。魏犨心中更加恼怒，再一次跳起，趁这一跃之势，骑在那只兽的身上，双手用尽平生力气，把它脖子紧紧抱住。那兽奋力腾跃，魏犨随着上下颠簸，只是不松手。挣扎许久，那兽力气渐渐有些衰竭，魏犨凶猛有余，两臂越抱越紧。那兽脖子被勒住，透不过气，再也不能动弹。魏犨见此，跳下身来，再舒展那两只铜筋铁骨的臂膊，把那只兽的象鼻子用一只手握住，像牵狗和羊一样，拉到两位君主车前。——真是一员虎将啊！赵衰又命士兵取火熏兽的鼻子，火气一入，果然瘫做一堆。魏犨这才放开手，抽出腰间宝剑来砍，只见火光迸出，兽毛一点也不能损坏。赵衰说：“要杀了它剥皮，也应该四面围火来烤才行。”楚王听从了他的话。那只兽皮肉如铁一般，经四周火烤，渐渐柔软，可以剥皮。楚王说：“公子手下的豪杰，文武俱全，我们国中一万个也赶不上一个！”这时楚国试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]点击下载...

2022-04-05 宋襄公楚国 宋襄公和楚国