...

2024-01-06

...

2024-01-06 成都市大学排名 成都市大学有哪些

四川天府学院（西南财大天府学院更名）2021年3月，西南财经大学天府学院更名为四川天府学院，标志着学校进入了一个新的发展阶段。四川天府学院是一所以经济管理类学科为主，同时兼有文、理、工、法、艺术等多学科协调发展的全日制普通本科高等学校，地处成都市郫都区犀浦镇，占地面积2000亩，建筑总面积442268平方米，学校环境优美，设施齐全，现有全日制在校生13945人，教职工1092人，其中教授52人，副教授167人，博士生导师6人，硕士生导师257人。四川天府学院拥有的学科专业涉及经济学、管理学、法学、文学、教育学、理学、工学、艺术学等八个学科门类，设有19个学院（部），37个本科专业，其中包括12个国家级特色专业和精品课程，5个省级品牌专业和精品课程，6个省级示范性应用技术专业，1个省级应用创新型人才培养特色项目和示范性教学资源共享课1门，2个省级重点学科，2个省级应用型一流学科建设学科，3个省级科技创新团队。四川天府学院与西南财经大学、北京交通大学、四川大学、电子科技大学等国内外知名高校合作，加强教师队伍建设和学科建设，共同培养国内外高层次人才，为国家和地方经济社会发展提供人才支撑和智力支持。四川天府学院在更名后的发展目标是：以“立足天府，辐射全国，服务全球”为办学理念，坚持“以人为本，厚德强能，全面发展，追求卓越”的办学思想，培养具有扎实的理论基础、较强的实践能力、较高的综合素质、较强的创新能力和较强的创业能力的高素质应用型人才。四川天府学院将继续秉承“厚德强能，笃学敏行”的校训，践行“立足天府，辐射西南，服务全国”的办学理念，为社会培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。四川天府学院更名的相关报道：htt://www.cu.edu.c/ifo/1016/29487.htmhtt://www.cu.edu.c/2021/0312/c3837a225278/age.htmhtt://www.cu.edu.c/2021/0316/c3837a225fd6/age.htmhtt://www.cu.edu.c/2021/0319/c3837a225ffe/age.htmhtt://www.cu.edu.c/2021/0322/c3837a226034/age.htm...

2023-12-21 西南财经天府大学天府学院官网 西南财经大学天府学院官方网站

四川绵阳到乐山约160公里。驾车路线：从绵阳出发，沿京昆高速公路（G5）行驶约100公里。在乐山收费站出口下高速，进入乐山市区。沿乐山大道行驶约60公里，即可到达乐山市中心。乘车路线：从绵阳汽车站乘坐大巴车前往乐山汽车站，车程约2小时30分钟。从乐山汽车站乘坐公交车或出租车前往乐山市中心，车程约30分钟。注意事项：自驾出行时，请注意遵守交通规则，安全驾驶。乘车出行时，请提前购买车票，以免耽误行程。乐山市区内景点众多，建议提前做好旅游攻略，合理安排行程。...

2023-12-20 乐山市汽车站 乐山市汽车站时刻列表

图书名称：《四川县级党校高质量发展案例研究》【作者】裴泽庆，陈旭【丛书名】开启全面建设社会主义现代化四川新征程的实践研究【页数】295【出版社】北京：国家行政学院出版社,2022.06【ISBN号】978-7-5150-2632-9【价格】58.00【分类】中国共产党-党校-学校学院-研究-四川【参考文献】裴泽庆，陈旭.四川县级党校高质量发展案例研究.北京：国家行政学院出版社,2022.06.图书封面：《四川县级党校高质量发展案例研究》内容提要：以案例的形式进行论述、分析和总结，通过围绕党校高质量发展这个目标寻找短板和不足，有针对性地提出进一步改革的建议和措施。...

2023-12-12 党校是做什么的 党校培训体会心得2023年

1.成都最主要的美食是小吃龙抄手钟水饺担担担面麻婆豆腐豆腐豆腐飞片韩包子来汤圆担担担面的通井巷素面海鲜炖面豆腐布丁面红油面杂酱面酸菜肉面红油面块蛋花面甜水汤面牛奶面羊肉面三鲜面牌坊面鸡汤银面沙锅炒面脆皮面牛肉面杂面汤面宋姐面酸菜肉片旗面豌豆面蘑菇面原汤炖鸡面红烧牛肉面，三缸香菇面、排骨面、鳗鱼面、宜宾火烧面、三丝凉面、牛肉荞麦面、茶渣面、长抄手、钟水饺、牛奶汤、菠菜水饺、郭汤圆、赖汤圆、醪糟水饺、圆肠汤、酸辣面、豆腐布丁水面、川北豆面、，双流百家肥肠面、米粉、纺锤面、石磨、豆腐布丁冰酱、豆腐布丁菜、豆腐布丁鸡丝豆腐冻配酱、跳脚牛肉、粽子冰酱、绿豆汤、油、茶。...

2023-05-31 汤面担担面 担担汤面的做法

1.佛山市会计学会是一个由会计工作者自愿组成的学术性、非营利性社会组织，其工作宗旨是“服务经济、服务金融、服务公众”，贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针。2.具体地址：佛山市际华五路金融大厦。你可以咨询。...

2023-04-26 会计人员继续教育会计分录 会计人员继续教育会计专业大学生可以抵免吗

1.是的。2.没有错，没错。3.就这样。...

2023-04-26 会计继续教育继续教育中是否参加会计资格考试填什么 会计继续教育继续教育平台

图书名称：《国学第7集》【作者】四川师范大学中华传统文化学院，四川省人民政府文史研究馆主办【页数】559【出版社】成都：巴蜀书社,2019.07【ISBN号】978-7-5531-1133-9【价格】76.00【分类】社会科学－中国－丛刊【参考文献】四川师范大学中华传统文化学院，四川省人民政府文史研究馆主办.国学第7集.成都：巴蜀书社,2019.07.图书封面：图书目录：《国学第7集》内容提要：《国学》集刊是由四川师范大学中华传统文化学院、四川省人民政府文史研究馆主办，搜罗国内外优秀学者关于国学的最新研究成果所形成的系列图书。其撰稿人包括著名图书馆学家、哈佛大学燕京图书馆原馆长吴文津先生，著名语言学家、四川大学文学与新闻学院教授向熹先生等海内外知名学者，内容涵盖哲学、社会科学诸多方面，是四川省内颇有影响力的学术集刊。《国学第7集》内容试读场男属作高变古图中得随建实”因面小效防除以社达的西房信清山：洞出晶2關於中華古帝堯舜的討論謝桃坊本刊第三集曾發表兩篇關於中華始祖黄帝的討論，今此集再發表兩篇關於古帝堯舜的討論。20世紀之初古史新派關於三皇五帝的古史討論在學術界引起重視，疑古派的觀點影響深遠，開創了重證以求真知的良好風氣，然而所涉及的諸多複雜的學術問题並未完全解决，尚待進一步探討。我們基本上贊同已故四川省社會科學院研究員袁珂先生的意見：古代典籍中關於“三皇五帝”的記載都屬神話傳説性質。關於堯帝，袁先生認為：“堯和其他天帝一樣，最初傳説也是天帝，後來纔歷史化而為人間的帝王，當他做人間帝王的時候，從現在有的少許的神話零片看，他也還是一個具有神性的英雄。”在中國古代典籍中關於堯舜的記載，最早的應是孔子的《論語》，而《尚書》之《堯典》的記戴當在此後。孔子的記述應是有傳說的依據，但傳説卻非信史。當時孔子已承認三代的禮儀，因文献之不足而不可考了，遑論此前之政治制度。然而自西漢司馬遷之《五帝本紀》以來所形成之歷史觀念甚為牢固，以至於使神話傳説與歷史混雜，或竟以神話傳說作為信史。顧頡删先生於1935年談到史料的辨僞問題時說：“凡是没有史料基礎做基礎的歷史，當然衹得收容許多傳說。這種傳說有真的，也有假的，會自由流行，也會自由改變。改變的原因，有無意的，也有有意的。中國的歷史，就結集在這樣交互錯综的状態之中。你說它是假的罷，别人就會舉出真的來塞住你的嘴。你説它是某種主義家的宣傳罷，别人也會從這些話中找出不是宣傳的證據。你說它都是真的罷，衹要你有些理性，你就受不住良心的貴備。你要逐事逐物去分析它們的真或假罷，古代的史料傳下來的太少了，不够做比較的工作。所以這是研究歷史者所不能不過的，而又極不易過的難關。”由此可見，關於古帝的討論是很困摊的學術問題。我們希望在討論時對史料的真僞進行辨析，採取歷史唯物主義的科學方法，如顧2國學第七集先生所說：“我們衹有盡自己的力量以求無愧於心而已。”我們甚盼對中國古史尚有興趣的師友們參加討論。酷结的预数静古苹中领调国西5千和管使的发有酒的产常男纯步出始当法4史店货拉小，酒四将史电采中正是当出自合出面由白音，储保进层业人调调由班理方意形中女望别悦烧量正交则业古弹出海，史别的自中的意在过出烈不出中改身山保得者的发赛生月零级的薄动度华的真出泰路省酒滑清出度升还弹语，者服为音动英话，的的道海有以位动县版月记，香了的线省要动京建火范来丁政度少储小店富语直理对海位比是酒装阳程是长的雷古，是西出的”，倒明的序特又面闭元面不积造少组面法料的程海中少理条河调码莫的体中提游时赛，三圆堯舜神話潮論：以《山海經》為中心賈雯鶴堯舜作為聖主明君的觀念在我國可謂家喻户曉，深入人心。20世紀20年代開始，“古史辨”派學者通過一系列的研究，證明這些所謂的人間帝王最初都是天神，關於他們的史實都源自神話。然而，近年來隨着“走出疑古時代”口號的提出，學者在實踐中又開始將這些被“古史辨”派學者判定為神話的資料當作歷史的資料，神話人物當作歷史人物，似乎又回到了信古的老路上去。而且，他們往往把神話資料和科學的考古資料結合在一起進行研究，骨幹是科學的，外衣是神話的，更具有迷惑性。本文凝以我國最重要的神話著作《山海經》為中心，對堯舜神話作一詳細考察，或許有助於我們重新認識“古史辨”派學者在古史研究中的貢獻。一、從歷史到神話：顧頡刚關於堯舜的研究动司馬遷作《史記》，開篇就是《五帝本紀》，即以黄帝、帝顓頊、帝馨、帝堯和帝舜五人作為夏商周三代之前的五帝。當然，《史記》的五帝系統並不是司馬遷的發明，他依據的是《大戴禮記·五帝德》的記載。《五帝德》在五帝之外又加上了禹，實為六帝。它藉宰我提問，孔子作答，描述了六帝的種種事迹。其中關於堯舜的描述寫道：·本文為西南民族大學中央高校基本科研業務費事項资金重點項目“《山海經》基本文獻集成與研究”（编號：2018SZD14)的階段性成果。4國學第七集宰我日：“請間帝堯。”孔子日：“高辛之子也，日放熟。其仁如天，其知如神，就之如日，望之如雲。富而不驕，贵而不豫。黄黼黻衣，丹車白馬，伯夷主禮，龍、夔教舞，舉舜、彭祖而任之，四時先民治之。流共工於幽州，以變北狄；放雕兜於崇山，以變南蠻；殺三苗於三危，以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷。其言不贰，其行不回，四海之内，舟奥所至，莫不說夷。”宰我日：“請間帝舜。”孔子日：“蟜牛之孫，瞽瞍之子也，日重華。好學孝友，聞於四海，陶家事親，宽裕温良，敦敏而知時，畏天而爱民，恤速而親親。承受大命，依于倪皇。叙明通知，為天下王：使禹敷土，主名山川，以利於民；使后稷播種，務勤嘉毅，以作飲食；羲和掌麻，敬授民時；使益行火，以闢山菜；伯夷主禮，以節天下；夔作樂，以歌籥舞，和以鐘鼓；阜陶作士，忠信疏通，知民之情；契作司徒，教民孝友，敬政率經。其言不惑，其德不慝，舉贤而天下平。南撫交趾、大教、鲜支、渠瘦、氐羌，北山戎、發、息慎，東長、烏夷羽民。舜之少也，恶顇劳苦，二十以孝聞乎天下，三十在位，嗣帝所，五十乃死，葬於蒼梧之野。”這些話真的是孔子說的嗎？我們知道，古人著書，藉重名人以立説，是他們慣常的伎倆。根據《論語》的記載，孔子是知道堯舜禹的，但對黄帝、顓頊、帝馨卻未置一言。《論語·泰伯》云：“子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉。’”又云：“子曰：‘大哉堯之為君也！巍巍乎，唯天为大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。’”可見在孔子的心目中，堯舜禹是擁有天下的君王，是無可挑剔的聖主明君，故對其贊美可謂不吝其詞，推崇備至。然而除了空洞的贊美之詞外，没有任何具體的事迹。其實孔子還說過這樣的話：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能言之。”①孔子慨嘆夏殷的文獻尚不足徵，遑論其前的堯舜了，可見這些話非孔子所能道，是不辯自明的。有了儒家老祖宗孔子的贊美，有了史家典範司馬遷的歌頌，堯舜是上古時代聖主明君的觀念逐渐深入人心，關於其紀載則成為國人心目中的正史。然而這種正統的上古史觀在進入現代學術時期，遭遇了極大的挑戰。20世紀20年代，顧頡刚通過對上古文獻典籍的深入細緻的考察，創立了“層累地造成的中國古史”觀。他在《與錢玄同先生論古史書》的前記中説：我很想做一篇《層累地造成的中國古史》，把傳說中的古史的經歷詳細一說。這有①《論語·八佾》。〡堯舜神話謝論：以《山海經》為中心「5三個意思。第一，可以說明“時代愈後，傳說的古史期愈長”。如這封信裹說的，周代人心目中最古的人是禹，到孔子時有堯、舜，到戰國時有黄帝、神農，到秦有三皇，到漢以後有盤古等。第二，可以說明“時代愈後，傅說中的中心人物愈放愈大”。如舜，在孔子時祇是一個“無為而治”的聖君，到《堯典》就成了一個“家膏而後國治”的聖人，到孟子時就成了一個孝子的模範了。第三，我們在這上，即不能知道某一件事的真確狀况，但可以知道某一件事在傅說中的最早的狀况，我們即不能知道東周時的東周史，也至少能知道戰國時的東周史；我們即不能知道夏、商時的夏、商史，也至少能知道東周時的夏、商史①。在信的正文，他進一步説道：“禹是上帝派下來的神，不是人。”“商族認禹為下凡的天神，周族認禹為最古的人王，可見他們對於禹的觀念，正與現在人對於盤古的觀念一樣。”“東周的初年衹有禹，是從《詩經》上可以推知的：東周的末年更有堯、舜，是從《論語》上可以看到的。”“在《論語》之後，堯、舜的事迹编造得完備了，於是有《堯典》《皋陶謨》《禹貢》等篇出現。有了這許多篇，於是堯與舜有翁婿的關係，舜與禹有君臣的關係了。”“從戰國到西漢，僞史充分的創造，在堯、舜之前更加上了多少古皇帝。於是春秋初年號為最古的禹，到這時真是近之又近了。”②錢玄同在《答顧頡刚先生書》中回應道：先生所說“層累地造成的中國古史”一個意見，真是精當絶倫。舉堯、舜、禹、稷及三皇、五帝、三代相承的傅說為證，我看了之後，惟有歡喜赞嘆，希望先生用這方法，常常考查，多多發明，廓清雲霧，斬壶葛藤，使後來學子不致再被一切僞史所蒙。我從前以為堯、舜二人一定是“無是公”“烏有先生”。堯，高也；舜，借為“俊”，大也(《山海經》的《大荒東經》作“帝俊”)：“堯”“舜”底意義，就和“聖人”“贤人”“英雄”“豪傑”一樣，衹是理想的人格之名稱而已③。現在看來，顧頡刚關於堯舜是神非人、堯舜的事迹都是後人創造的僞史等看法不僅在當時即得到了錢玄同高度的認同，而且在當今的學術界尤其是神話學界還是有相當大的影響力的。①原戴《讀書籍志》(《努力周報)增刊)第9期，1923年5月6日；又載顧顓刚编著：《古史辨》第一册，上海：上海古籍出版社，1982年。此據《顧頡刚全集·古史論文集》卷一，北京：中華雪局，2011年，第181頁。②《顧頡刚全集·古史論文集》卷一，第182一185頁。③原載《讀書雜志》第10期，1923年6月10日：又截《古史辨》第一册。此據《顧頡刚全集·古史論文集》卷一，第187页。6國學第七集1926年，顧頡刚在為《古史辨》第一册所作的《自序》中寫道：我很想俟孟姜女故事考明之後，再着手考舜的故事。這一件故事是戰國時的最大的故事（戰國以前以禹的故事為最大，可惜材料很少，無從詳考），許多古史上的故事都以它為中心而聯結起來了。後世儒者把其中的神話部分删去，把人事部分保存，就成了極盛的唐虞之治。這件故事又是古代最有趣味的故事。…這件故事如果能研究明白，一方面必可對於故事的性質更得許多瞭解，一方面也可以對於僞古史作一個大體的整理①。然而由於學術興趣廣泛，顧頡剛衹是在堯舜神話研究的道路上指示了門徑，在之後的時間裹並没有繼續深人下去，殊為可惜。倒是楊寬、童書業等“古史辨”派健將踵武顧先生的足迹，做出了十分精彩的研究。二、神人之際：神話與歷史的糾紛顧頡剛將堯舜禹從人帝的寶座上拉下來，從正史系統的典册中剔除出來，把他們打入一嚮被國人視為“其文不雅馴，薦紳先生難言之”②的神話中去。不幸的是，國人對神話嚮來是不待見的。孔子的學生子貢曾經説過：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”③一言以蔽之，“子不語怪、力、亂、神”④。孔子的教導對國人影響巨大，因此堯舜禹從聖主明君一下變成了虚無縹缈的神話人物，打亂了人們固有的知識譜系，在當時就引起了争論。王國維在《古史新證》第二章《禹》裹舉春秋時期秦國的銅器《秦公敦》⑤銘文“鼏宅禹姚”和齊國銅器《齊侯鎛鐘》⑥銘文“缭隙成唐…處禹之堵”，認為：《秦敦》之“禹姚”，即《大雅》之“維禹之績”，《商頌》之“設都于禹之迹”。“禹姚”言“宅”，則“姚”當是“迹”之借字。《瘠缚》言：“口口成唐（即成湯），①《顧頡刚全集·古史論文集》卷一，第61一62頁。②《史記·五帝本纪》。③《論語·公冶長》。④《論語·述而》。⑤于省吾著绿為“秦公”，見于省吾：《雙劍膨吉金文選》，北京：中華書局，1998年，第203頁。⑥于省吾著绿為“叔弓缚”，見于省吾：《雙劍彭吉金文選》，北京：中華書局，1998年，第86頁。···试读结束···...

2023-02-03

【#免费医师考试#简介】全国体检网发布®无忧考试网》关于2023年医师资格考试的公告》获悉，2023年四川执业医师报名现场评审时间材料资料已公示，2月1日开始报名，具体如下：2023年四川省执业医师注册现场审核时间为2023年2月20日至2023年3月5日，具体事宜请咨询注册所在地考试中心办公室。网上报名时间为2023年2月1日至2023年2月15日24:00。请考生按照有关规定如实、准确填写个人信息。2022年通过国家实用技能考试基地实用技能考试的考生，在网上报名并通过2023年资格审查后，可直接参加体检综合考试。2023年四川省执业医师注册现场审核需提交以下材料：1.《医师资格考试网上报名成功通知》。2、本人有效身份证件原件及复印件。本人有效身份证件（有效期内）包括二代居民身份证、临时身份证、军官证、警官证、文职干部证、军人证、军人学生证；澳门及台湾考生）、护照（外籍考生）。建议军人考生凭身份证报名。3、毕业证书原件及复印件。非内地学历考生还须提交教育部海外教育认证中心颁发的《外国学历及学位证明》。4.考生见习（或实习）机构出具的《医师资格考试试用期考试证书》（或《执业医师期间执业助理医师注册考试证书》）、港、澳、台、外考生还须提交《台、港、澳居民参加全国医师资格考试实习申请审核表》或《外籍人士参加中国医师资格考试实习申请审核表》。5、执业助理医师申请执业医师考试的，还须提交执业助理医师的《医师资格证书》、《医师执业证书》原件及复印件，《执业医师资格证书》《执业助理医师入学考试执业期考试》（如在执业注册过程中有变更记录，导致注册时间不符合注册期的，须提供首份执业注册证）。6、工作单位为医疗机构的，还需提交该机构的《医疗机构执业许可证》复印件。7、报考中医硕士或具有实专长的医师资格考试的，还必须提交《中医硕士学历证书》或《中医医学专业证书》。8、应届毕业生还必须填写《应届医学毕业生医师资格考试报名表》。9、在部队现役的考生，须提供有关军人身份证明原件及复印件，同时出具团级以上政治部门批准报考的证明。10.候选人近期（6个月以内）2寸白底证件小照片。11、参加在线辅助审核试点考区的考生，请根据考区和考点要求，提供真实、准确的资格复审材料。12、考区、考点规定的其他报名材料。点击进入gtgtgt2023四川执业医师注册入口原标题：国家卫生健康委医师资格考试委员会公告文章来源：htt://www.mec.org.c/Page/ArticleIfo-4-11717、html推荐相关文档2023四川执业医师考试报名时间、条件、流程及报名方式【2月1日-网上报名】2月15日]2023四川执业医师考试报名网站：htt://www.mec.org.c//[已激活]2022年四川省执业医师医学综合考试（含延伸考试）成绩查询时间及入口【12月8日起】关于取消2022年全国医师资格“一年两考”试点四川广元体检体检考试通知2022年四川省执业医师医学综合考试时间及方式【11月12-13日】查看无忧考网执业医师考试所有文件资源gtgt...

2023-01-24 2023年现场审核时间 2020年现场审核时间

【#免费医师考试#简介]©无忧考网发布自全国体检网关于2023年医师资格考试的公告》获悉，2023年四川医学资格考试时间及科目执业医师考试安排已公布，实用技能考试6月3日起，医学综合考试8月18日起，具体如下：1.实践技能测试实用技能考试由省、自治区、直辖市医师资格考试领导小组组织实施，原则上在国家实用技能考试基地进行。在国家实用技能考试基地参加考试的，成绩有效期为二年。实践技能考试及格分数为60分。2023年四川执业医师执业技能考试时间如下：2.体格综合检查蒙古医学、藏医学、维吾尔医学、哈萨克医学实行纸笔考试。其他类别实行机考。现役军队医务人员加考军医，院前急救岗位和儿科也加考相应内容。除蒙医、藏医、维吾尔医、傣医、哈萨克医、中医（韩医）、中医（壮医）外，执业医师资格分数线为360分，执业助理医师资格分数线为180分。2023年四川执业医师综合考试时间如下：(1)机考(2)纸笔测验原标题：国家卫生健康委医师资格考试委员会公告文章来源：htt://www.mec.org.c/Page/ArticleIfo-4-11717.html推荐相关文档2023四川执业医师注册现场审核时间及材料【2月20日-3月5日】2023四川执业医师考试报名时间、条件、流程及报名方式【2月1日-网上报名】2月15日]2023四川执业医师考试报名网站：htt://www.mec.org.c//[已激活]2022年四川省执业医师医学综合考试（含延伸考试）成绩查询时间及入口【12月8日起】关于取消2022年全国医师资格“一年两考”试点四川广元体检体检考试通知查看无忧考网执业医师考试所有文件资源gtgt...

2023-01-24 执业医师2023年考试时间 执业医师2023年报考条件

中评协办〔2023〕1号各省、自治区、直辖市、计划单列市资产评估协会（有关注册会计师协会）：根据《中国资产评估协会执业会员继续教育管理办法》（中评协办〔2019〕62号），现将中国资产评估协会（以下简称中评协）2023年网络在线继续教育（以下简称网络培训）有关事项通知如下：一、培训对象网络培训对象为资产评估师。资产评估从业人员、高校资产评估专业教师及学生可自愿选学。二、培训方式学员可任选北京国家会计学院（网址：htt://zx.e-ai.c）或上海国家会计学院（网址：htt://ce.eai.et/c/cvca/）进行培训。资产评估师使用本人资产评估师资格证书登记编号（8位）和身份证号登陆学习。资产评估从业人员、高校资产评估专业教师及学生可使用本人身份证号登陆学习。三、培训内容资产评估相关法律法规、制度准则、职业规范、政策理论、评估实务、技术方法以及其他拓宽视野、提升综合素养的内容等。四、培训学时网络培训实行学时制管理。资产评估师参加网络培训并在课程学习结束后，培训学时将自动记入中评协培训管理系统。本年度的继续教育学时仅在当年有效。五、培训费用中评协不收取培训费。北京国家会计学院、上海国家会计学院网络培训收费标准均为每人每年80元，学员可在北京国家会计学院、上海国家会计学院的远程教育平台交纳。六、培训时间网络培训时间为2023年1月16日至12月31日。七、其他事项（一）请各地方协会组织本地区资产评估师参加网络培训，确保网络培训有效实施。（二）学员可以将学习中的问题及时反馈中评协或北京国家会计学院、上海国家会计学院。（三）联系人及联系方式中评协：黄薇；联系电话：010-88339671；邮箱：huagwei@ca.org.c。北京国家会计学院：韩乐；联系电话：4000630318，010-64505068；邮箱：4000630318@ai.edu.c。上海国家会计学院：孙雅雯；联系电话：4009005955，021-69768000-68053；邮箱：uyw@eai.et。中国资产评估协会2023年1月11日...

2023-01-14 上海国家会计学院北京国家会计学院 上海国家会计学院与北京国家会计学院

图书名称：《张鹏翮诗集校注》【作者】四川宋瓷博物馆编；何瀛中顾问；胡传淮主编；岳敦云，王勇，胡云柯副主编【丛书名】春咏辑【页数】463【出版社】北京：团结出版社,2020.08【ISBN号】978-7-5126-8206-1【价格】200.00【分类】古典诗歌-诗集-中国-清代【参考文献】四川宋瓷博物馆编；何瀛中顾问；胡传淮主编；岳敦云，王勇，胡云柯副主编.张鹏翮诗集校注.北京：团结出版社,2020.08.图书目录：《张鹏翮诗集校注》内容提要：本书是一部古代诗集校注本，以清代光绪八年（1882）刻本《遂宁张文端公全集》为底本，对张鹏翮现存诗作进行校勘，每首诗歌加题解、注释，力图从题材、体裁、思想、艺术上，能够基本反映作者的面貌。张鹏翮（1649-1725），四川遂宁人。康熙朝有名的大清官，被康熙帝誉为“天下廉吏无出其右”，集政治家、外交家、文学家和诗人于一身。《张鹏翮诗集校注》内容试读回回回▣回▣回▣回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回⊙回回画七言律诗回回回回同回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回▣回g回g回可尚御试太和殿恭纪)【题解】康熙九年(1670)二月，二十二岁的诗人参加会试、殿试，中三甲第一百二十二名进士，赐同进士出身，授内宏文院庶吉士。本诗写于此时，诗中洋溢着对康熙的敬仰之情。利001圣主垂衣坐建章②)，侍臣献赋谒明光。华笺日映云霞丽)，彩笔风生锦绣香。售庆值一堂追喜起，吟成七字叶宫商④。甲瀛洲归后情无限，愿献昆仑万岁觞5。诗【注释】集〔1〕御试：指帝王于太和殿内举行的考试。恭纪：恭敬地记述。校注〔2〕建章：汉代长安宫殿名。后泛指宫阙。此指太和殿。〔3)华笺：即“彩笺”，小幅彩色纸张。常供题咏或书信之用。借指诗笺或书信。〔4〕叶宫商：和洽韵律。宫商，古代音律中的宫音与商音，后人用其泛指音乐。此指诗词的韵律。〔5〕“瀛洲”联：此表达了诗人参加御试归来的高兴心情和祝愿皇上万诗岁的美好愿望。瀛洲，传说中的仙山。后常以登瀛洲比喻士人得到荣宠，如3集登仙界。昆仑觞，酒名。北魏时以河源水所酿的一种酒。校注召见懋勤殿恭纪)【题解】康熙十四年(1675)八月，诗人充顺天乡试同考官，召对懋勤殿。诗002人写下此诗以表达自己对浩荡皇恩的感激之情。并遂仿周公得禾、孔子受鲤之意，以“懋勤顾问，知遇崇隆，清正仁厚，进德立功”十六字为家族字派给子孙命名。遂宁张氏遂以此十六字为字辈，沿用至今。九天雨露到彤墀2)，金殿承恩赐坐时。窃幸君臣千载遇，敢言忠孝一心知。炉烟细细香风转，诏语温温昼漏迟3)。亲切云霄犹咫尺④，天颜有喜命题诗。【注释】〔1〕懋勤殿：明清宫殿名。在今北京故宫博物院西南，与端凝殿相对。皇帝常在此读书，批阅奏本及鉴赏书画。〔2)彤墀：即丹墀，皇帝殿前石阶，因涂红色，故名。借指朝廷。〔3〕昼漏迟：谓白天的时间长。此指心情激动而感觉时间过得很慢。〔4)“亲切”句：意思是说皇帝的亲切关怀虽远隔云霄之外，也感觉近在眼前。此句写出了诗人深受皇恩沐浴的喜悦心情。咫尺，周制八寸为咫，十寸为尺。谓接近或刚满一尺。形容距离近。也指微小，仿佛对方就在眼前。恩赐香瓜鲤鱼诗【题解】集此诗写于诗人接受了康熙恩赐香瓜、鲤鱼等食品之时。首联叙述了诗人校接受恩赐的地点和圣泽频宣的盛况；颔联从赐品入手，展现了皇帝对下臣的注体恤；颈联生动刻画了诗人接受、品尝恩赐时无比激动的心情；尾联表达了诗人“惟将洁白答枫宸”的决心。保和阙下会元臣)，勅使传宣圣泽频2)。朱夏食瓜清暑气)，尚方赐鲤仰皇仁4。004捧归私第恩施溥，遗奉亲尝君赐珍)。饱德自惭无所报，惟将洁白答枫宸6。【注释】〔1〕保和：即保和殿，故宫外朝三大殿之一。位于中和殿后。清代每年除夕、正月十五，皇帝赐外藩、王公及一二品大臣宴，赐额驸之父、有官职家属宴及每科殿试等均于保和殿举行。元臣：重臣、老臣。〔2〕勃使：传宣帝王诏书、命令的人。勃，同“敕”。〔3)朱夏：夏季。《尔雅·释天》：“夏为朱明。”〔4)尚方：宫廷制办和掌管饮食器物的官署、部门。〔5)遗：馈赠。〔6〕)“惟将”句：只有拿自己忠君爱民那洁白如玉的心愿来报答皇帝的厚恩。枫宸，宫殿。宸，北辰所居，代指帝王的殿庭。汉代宫廷多植枫树，故有此称。扈从应制)【题解】康熙二十三年(1684)十一月十八日，康熙诣孔庙祭孔。康熙东巡，均由张鹏翻迎候、陪同。此诗记录其事。翠辇龙旗出九重2)，承恩扈跸庆遭逢3)。金吾戒道祥风入④)，羽骑连镳喜气浓5)。四野久知歌帝力，千秋复见振儒宗。微臣幸际明良盛6，愧乏清辞入鼓钟)。【注释】〔1〕扈从：随侍皇帝而出巡。应制：奉帝王之命写作诗文。〔2〕翠辇：饰有翠羽的帝王车驾。龙旗：皇族的专用旗帜。九重：指宫禁，朝廷。〔3)扈跸：随侍皇帝出行至某处。跸，指帝王的车驾或行幸之处。遭逢：际遇。〔4)金吾：即执金吾，指掌管京城戒备防务之官。祥风：指和风。〔5)羽骑：羽林军的骑兵。连镳：骑马同行。镳，马勒。〔6)幸际：非常幸运地遇到。明良：谓贤明的君主和忠良的臣子。〔7)“愧乏”句：为自己缺少清雅的文辞可以入乐而深感惭愧。此是诗人自谦的说法。平蜀宣捷四005【题解】康熙十三年(1674)，因“撤藩”之故，吴三桂和朝廷决裂，吴三桂部属王屏藩强据四川。双方为了争夺四川，进行了七年的血战。康熙调兵遣将，讨伐四川王屏藩、吴之茂等。到康熙十九年(1680)一月，已经由广诗元、保宁攻下成都。此诗或写于此时。集校注捷书驰奏未央宫，喜溢千官舞蹈同。巴国山河归版宇2)，西征将士见罴熊3)。洗兵巫峡云开阵4，秣马屏山月照弓5。西蜀既平天下定，庙堂端合选精忠6。【注释】诗〔1〕宣捷：宣布胜利的消息。心集〔2〕版宇：国家的图籍、疆土。校〔3〕罴熊：熊和罴。皆为猛兽。因以喻勇士或雄师劲旅。注〔4〕洗兵：洗刷兵器。表示胜利结束战争。巫峡：长江三峡之一，又称“大峡”。西起四川省巫山县大溪，东至湖北省巴东县官渡口。因巫山得名。两岸绝壁，船行极险。〔5〕秣马：喂饱战马。屏山：屏山县位于四川盆地南缘，在金沙江下游北岸。006〔6)端合：应当；应该。精忠：对国家、民族无比忠诚的人。凯旋志喜山【题解】此诗应与上一首《平蜀宣捷》写于同时。诗人热情歌颂了平蜀之战取得胜利的根本原因：一是皇帝“威震遐荒号令明”，二是将士“纬武经文”而“烽烟消壁垒”。“盛朝洪福齐天地”，终于取得了“风卷残云瀚海清”的辉煌成就，表达了诗人渴望和平的美好愿望。威震遐荒号令明2②)，凯旋旌施自龙城3)。投醪挟纩人思奋④，纬武经文独擅名5)。已见烽烟消壁垒，还应钟鼎勒勋名6。盛朝洪福齐天地，风卷残云瀚海清)。【注释】〔1)志喜：表示喜悦。〔2〕遐荒：边远荒僻之地。此指四川。〔3〕龙城：帝都，京城。···试读结束···...

2023-01-09

【12】2020四川综合知识2期...

2022-12-28

公务员的收入虽然不是最高的，但是福利是极好的！四川公务员考试试题05-19为人民服务尽职尽责在S市，26万老人无需跑腿到现场领取养老金，只需要在手机上进行一次征信验证即可。购房者在提取公积金时不需要准备很多证明材料。通过柜台人脸识别系统扫描后，他的相关信用信息迅速显示出来。在推进政务精细化管理方面，“信用”发挥着越来越重要的作用。信用值高的市民通过实名认证后，越来越多的政务服务可以通过互联网办理，“刷脸”就可以了，无需到窗口排队。一群人“中国式过马路”，变态玩“过马路”，边开车边打电话，没事开远光灯……这些交通违法行为带来了安全隐患，也增加了困难到城管。目前，一些城市将这些交通违法行为纳入个人信用记录，实现了这样一个应用场景：过马路闯红灯的行人被监控系统识别，扣掉相应的信用分达到一定次数后，信用等级会降低。严重的甚至会影响贷款。这种方法背后的逻辑是，一个不遵守交通规则的人也可能做出不遵守其他公共规则的行为。个人信用信息是个人的一种性格轮廓。在公民素质成熟的社会，公民的信用评价往往基于公民在公共事务中的态度和做法。从生活的角度来看，公务员的薪水还不错。年轻公务员的平均工资在3000到5000之间。在一般的三四线城市，基本生活还是可以保障的！...

2022-12-14 公务员平均工资是多少 中国公务员平均工资