图书名称：《安全与环境》【作者】（英）丽塔·弗洛伊德（RitaFloyd）著；张良主译【页数】144【出版社】上海：华东理工大学出版社,2020.09【ISBN号】978-7-5628-4958-2【价格】78.00【分类】环境管理-研究【参考文献】（英）丽塔·弗洛伊德（RitaFloyd）著；张良主译.安全与环境.上海：华东理工大学出版社,2020.09.图书封面：图书目录：《安全与环境》内容提要：近年来，环境安全作为非传统安全领域面临的重大挑战，引起国际社会的普遍关注。本书综合了环境安全主题的演化及哥本哈根学派的安全化理论，对从克林顿政府到布什政府执政期间美国环境安全政策的变化做了详细分析，同时对造成美国环境政策变化的原因进行了深入研究。在此基础上，本书提出了一个修正的安全化理论，这一理论既能洞察安全化主体的行为意图，也能经得起环境安全领域的道德评价。本书的分析过程和主要结论对研究国际关系的学者、关注安全方面的政治人士，以及学习国际环境政策和美国政策制定过程的学生等都具有一定的参考价值。《安全与环境》内容试读第一章安全化理论的本质在奥利·维夫有关安全化理论的著作中，有三个一再出现并令人费解的问题，尽管每个问题都对我们全面理解安全化理论至关重要，但它们仍未得到解释。首先，有一种说法认为，哥本哈根学派智慧的先驱们是不同理论家的非常规组合。根据奥利·维夫的说法，这些学者除了约翰·L.奥斯汀、雅克·德里达之外，还有卡尔·施密特和肯尼思·华尔兹。①但是，除了从某个或某几个学者那里找到一些零星的参考资料外，我们究竟能从他们那里确切地得到什么，以及反过来这些参考资料又对安全化理论的研究领域有何意义，这些都还不清楚。因此，安全化研究者在关于安全化理论是否和这些学者的理论相关的问题上，仍持有不同的意见。传统观点认为，华尔兹对哥本哈根学派地域安全复合体理论和主体概念方面的影响至关重要，但是对安全化理论的影响就不那么深刻了。关于这一点是很有争议的。接下来，我会引出并证明华尔兹理论中对安全化理论有重要影响的一些观点。其次，维夫对他的另外一个身份一“后结构现实主义者”一从未做出过令人满意的解释（最起码在其出版的著作中是如此）。由于安全化研究者未对安全化理论的哲学基础进行解释，因而读者也许会好奇“后结构现实主义者”是否只是一种标签式的结合罢了。毕竟“后结构现实主义”是一个很有争议的提法，因为它将两个在认识论、本体论和方法论上立场对立的后结构主义与现实主义统一起来了。最后，我们要讨论的问题是，维夫在安全问题研究中对国家角色的认识发生了转变。1995年，他明确地提出了“有关国家的安全概念”②（这个安全DOleWaever,"Aerytwyth,Pari,Coehage:NewSchooliSecurityTheoryadtheOrigietweeCoreadPerihery",uulihedaer,reetedattheIteratioalStudieAociatio'45thAualCovetioiMotreal,Caada(2004),.13.2OleWaever,"SecuritizatioadDeecuritizatio",iRoieD.Lichutz,OSecurity(NewYork:ColumiaUiverityPre,1995),.49.1安全与环境概念是指国家安全)，但在1998年，他与哥本哈根学派的其他成员共同出版了《安全：一个新的研究框架》，这本书列举了包含各种安全指涉对象的例子，其中包括个人安全在内。随着时间的推移，这个转变是否会构成其理论上的根本矛盾，或者这是否与他之前的理论相一致？这一章将对这些不清晰的疑问进行说明。我阅读了大量维夫未发表的论文，这些论文都在国际性学术会议（如国际学术组织年会）上被宣读过。值得一提的是，这些未发表的论文与已发表的论文在观，点上并不存在矛盾，使用这些未发表的论文只是为了能够更好和更全面地理解安全化理论，以及安全化理论的发展对维夫思想的影响。总之，这一章分析了关于安全化理论的四个重点：第一，分析了运用安全化理论可以做什么，不可以做什么；第二，突出了安全化理论的优势和劣势；第三，解释了安全化理论包含什么及为什么；第四，预测了安全化理论的发展趋向。第一节安全化理论思想的先驱者约翰·L奥斯汀安全是一种言语行为，更精确地说是一种“言外行为”。当掌权者需要用他们的特殊权力来阻止某些发展时，就会以国家安全的借口提出国家安全（或政治秩序）的议题。这是一种超出日常政治范畴的特别权力，一种植根于现代国家形象的特殊权力，即把提供安全与稳定作为现代国家的首要任务。①这是最早将安全作为一种言语行为的观点之一。要理解言语行为的意义，就有必要解释约翰·L.奥斯汀的相关著作，他在言语行为方面的观点是维夫思想的基础。在奥斯汀去世后出版的讲稿《如何以言行事》(1962)中，关于言语行为理论的阐述极为详细。由维特根斯坦(Wittgetei)关于语言游戏的论述得到启发，奥斯汀认为，到他那个时期为止，哲学家一直关注于描述某一个说法是对还是错（奥斯汀将它称为记述式），而忽略了不在对与错范围内的用来表达某种行为的说法。奥斯汀将这些称为行为式语言或①这一引用来自维夫的论文《稳定的意识形态》，这作为他1997年博士论文《安全的概念》的一部分出版（哥本哈根政治科学院，哥本哈根大学，1997年，第157页）。2第一章安全化理论的本质施为性言语行为。该名称是根据动词“表现”以及名词“行为”衍生而来，这表明言语不仅是说了什么，也是一种行为的表现。①换句话说，行为式语言(施为)是描述某件事情被说出来，然后被实践的这种言语行为。奥斯汀常常举结婚仪式的例子来说明言语行为。他认为新郎和新娘在法定结婚仪式上说的“我愿意”是一种言语行为，说了“我愿意”，就达成了婚姻，说这句话就是一种行动（或行动的一部分）。②另一个常用的例子是打赌，一旦说出“我打赌”，打赌的这种行为就形成了。奥斯汀将言语行为分为三种类型：言内行为、言外行为和言后行为。最基础的是言内行为，即说出的某句话有一个特定意思。比如，他跟我说“射击她”，意思是“射击”，对象是“她”。③言外行为是在此之外增加了行为压力。比如，他命令（或者建议说）我射击她。①言后行为是指带来某种非常规影响的行为。比如，他劝说我射击她。⑤也许可以用一个简单的方式区分这三种行为，从“我们可以…”区别于言内行为的“他说…”、言外行为的“他命令说…”和言后行为的“他劝说我…”。⑥安全化理论只运用言外行为。前文提到行为式语言可以不分对错，它们需要在适当情况下依照适当规则实行，奥斯汀把这些称为合适条件。在话语中，会有“事情…可能会变好或变坏”的说法，虽然这一说法表达的言语行为并没有不符合事实，但是却不恰当。⑦奥斯汀列出了言语行为的六个合适条件：第一，必须存在一个被接受的惯例程序，该程序包括说出的一定的话语⑧；第二，在一个给定的场合，特定的人和情景必须适合所诉求的特定程序的要求⑨；第三，这个程序必须能够被所有参加者正确地执行；第四，这个程序必须能够被所有参加者完全地执行⑩；第五，参与这个程序的人说出的话语必须是真诚的；第六，言语行为的施动者必须随后确实据此而行。需要注意的是，这六个合适条DJohL.Auti,HowtoDoThigwithWord(NewYork:AGalaxyBook,OxfordUiverityPre,1965),.6-7.2JohL.Auti,HowtoDoThigwithWord(NewYork:AGalaxyBook,OxfordUiverityPre,1965),.5.35JohL.Auti,HowtoDoThigwithWord(NewYork:AGalaxyBook,OxfordUiverityPre,1965),.101.6JohL.Auti,HowtoDoThigwithWord(NewYork:AGalaxyBook,OxfordUiverityPre,1965),.102.8JohL.Auti,HowtoDoThigwithWord(NewYork:AGalaxyBook,OxfordUiverityPre,1965),.14.JohL.Auti,HowtoDoThigwithWord(NewYork:AGalaxyBook,OxfordUiverityPre,1965),.15.3安全与环境件并不是同等重要的，前四个条件比后两个条件更为重要。因为违反前四个条件中的任何一个都将会导致言语行为的失败。①换句话说，如果没有遵守前四个条件，言语行为将是无效的。奥斯汀这样说：“一个重婚者不会真的结两次婚，他只是走了两次婚姻的形式；如果我没有被授权给船命名的话，我就不会去命名一艘船；我无法为企鹅完成洗礼，因为这些生物几乎不会被这种行为所影响。”②对于言语行为来说，违反第五和第六个条件，不会产生严重的后果。因为，如果不考虑言语行为过程中的虚假话语或者之后违背言语行为中的承诺，这一惯例程序还是会继续运行，并且言语行为还是有效的。因此，对于言语行为的滥用，仅仅会导致言语行为的不合适，并不会导致其无效。举个例子来说，如果一个人在缺乏深思熟虑、没有感情基础的情况下同另一个人结婚，一旦进行了婚姻宣誓，婚姻关系形成，那么他的言语行为就是不合适的，但婚姻仍然有效，婚姻只能通过法律上的离婚手续而被取消。根据奥斯汀所提出的合适条件，维夫将安全化中言语行为的便利条件总结如下：1.要求言语行为内在地遵循安全语法，根据现有威胁、极限，点和一个可能的出路建立其结构。2.施动者（也就是安全化主体）需要有一定的社会资本，这是一种权力的象征。但这种权力不必是官方权力，也不需要绝对保证言语行为能够成功。3.从历史上来看，与威胁相关的条件是：如果有特定的目标（这些目标通常都是人们认为有威胁性的)指向，人们就更容易将它与安全化威胁相联系，比如坦克、有敌意的言论或者水污染等。这些安全威胁本身并不是必要的安全化条件，但是它们确实构成了安全化言语行为的便利条件。③DJohL.Auti,HowtoDoThigwithWord(NewYork:AGalaxyBook,OxfordUiverityPre,1965),.16.2JohL.Auti,"SeechActadCovetio:PerformativeadCotative",iSuaaNuccetelliadGarySeay(ed.),PhiloohyofLaguage:TheCetralToic(LahamMD:RowmaamLittlefieldPuliher,2008),.330.OleWaever,"Securitiatio:TakigStockofaReearchProgrammeiSecurityStudie",uulihedmaucrit(2003),.14-15.4第一章安全化理论的本质值得注意的是，奥斯汀在区分言语行为失效的合适条件（也就是条件一、二、三、四)和导致言语行为不合适的条件（也就是条件五、六）时，并没有考虑到“便利条件”这一问题。事实上，不管是“真实”条件还是“一致”条件，都没有清晰地反映出安全化理论的特点，但是在下一章的最后我会提到，其实哥本哈根学派已经含蓄地假设了这两个条件，这对于回答“为什么安全化主体要进行安全化”这一问题具有重要的影响。雅克·德里达法国著名思想家雅克·德里达在西方哲学的解构研究方面负有盛名，他在1982年的论文《事件说明语境》中对奥斯汀的施为性言语行为理论进行了细致分析。德里达认为，奥斯汀的施为性言语行为理论尽管具有开创性，但仍然在关键方面存在缺陷。比如，奥斯汀将语境作为一个不变量，而德里达认为，恒定语境是不可能存在的，每句话和每个语境传播的意义都是不同的，这是一个初始语境不断变化的过程。德里达用“不可化简的多义性”这个术语来描述语境。①因此，语境不可能保持不变，而是永远处于变化中。这意味着我们无法用经验来判断言语行为的成功或失败，因为语境永远在变化，那么原有的经验就不相关了。维夫意识到了这点并得出了安全化理论中的以下观，点：我们要意识到，即使一种言语行为之前是被成功地运用了，并且有合适的资源和状态，但是它仍然可能失败，反之，新的主体可能会采取预想之外的言语行为（环境改变）…因此，“谁可以进行安全化”或者“这是不是一个安全化问题”等只能通过事后来判断…这些都不是简单地通过之前有限的成功标准可以判断的。@值得注意的是，德里达的观点也符合之前提到的便利条件。举个例子来说，便利条件中的条件二明确地指出言语行为的成功不是理所当然的，同时仔DJacqueDerrida,MargiofPhiloohy(Chicago:UiverityofChicagoPre,1982),.322.2OleWaever,"SecurityAgedaOldadNew-AdHowtoSurviveThem",uulihedaer,reetedattheworkhoo"TheTraditioaladtheNewSecurityAgeda:IferecefortheThirdWorld",UiveridadTorcuatodiTella,BueoAire,11-12Setemer2000,.10.5安全与环境细界定了条件三中指向德里达的后结构影响，使其必须避免因果关系、本质主义和自然主义。另外，安全化理论所认可的文本分析，以及维夫提出将安全化主体的意图进行理论化的主张是不可能的，甚至是不受欢迎的。德里达认为：合理地说，阅读不会合理地超出文本原有的含义，而变成一种所指对象（一种作为抽象的现实、历史、个人经历等的存在），或者变成文本外所指可能发生或已经发生的内容，也就是说，不会超出我们在文本中所赋予这个词的含义。①对此，政治思想史学家昆廷·斯金纳(QuetiSkier)给出了一种包含分析结果的浅显易懂的解释，他说：至今为止，对文本解释最有影响力的是雅克·德里达在20世纪六七十年代提出的观，点。他认为，文本解释是一个错误，因为阅读者不可能完全正确地理解文本，或许只有误读才是百分之百存在的。因此，那种认为我们能够清晰、无误地理解文本意义的说法本身就是错误的。②为举例说明文本解释的限制，斯金纳转述了德里达对尼采(Nietzche)的一句话—“我忘了我的伞”—所做的分析：德里达承认理解这句话本身没有难度，但这并不代表我们能够百分之百地知道尼采真正想要说什么。他仅仅是告诉谁他忘了伞？他是想警告他们，安慰他们，还是在解释、道歉，或者指责自己，或者只是哀叹记忆力的流逝？可能像德里达所说的，“对于他，我一无所知”。德里达的意思就是我们永远不会知道尼采说这句话真正的含义是什么。固DJacqueDerrida,OfGrammatology(Baltimore:JohHokiUiverityPre,1998),.158.2QuetiSkier,ViioofPoliticI.RegardigMethod(CamridgeUiverityPre,2002),.91.3QuetiSkier,ViioofPoliticI.RegardigMethod(CamridgeUiverityPre,2002),.121(emhaiadded).6···试读结束···...

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2023-02-01

图书名称：《走出孤独：疗愈情感饥渴的六种策略》【作者】（美）科里·弗洛伊德（KoryFloyd）著【页数】226【出版社】天津：天津科学技术出版社,2020.08【ISBN号】978-7-5576-8474-7【价格】46.80【分类】心理学-通俗读物【参考文献】（美）科里·弗洛伊德（KoryFloyd）著.走出孤独：疗愈情感饥渴的六种策略.天津：天津科学技术出版社,2020.08.图书封面：图书目录：《走出孤独：疗愈情感饥渴的六种策略》内容提要：本书详细介绍了造成情感饥饿的原因，提供了自测量表和六种行之有效的策略。本书正文分我们为什么会感到孤独、你从未意识到你有多渴望感情和克服孤独的六种策略三部分，共十二章，分别为：渴望联系，我们为什么爱，亲密行为的好处，情感饥饿与你，孤独：遭遇“情感饥饿”，对抗孤独：你一定走过的那些弯路，策略1：敞开心扉接受爱，策略2：邀请病塑造你所寻求的关系类型，策略3：识别情感表达的多样性，策略4：培养多种亲密关系，策略5：远离有毒的感情，策略6：乐观务实。《走出孤独：疗愈情感饥渴的六种策略》内容试读4第一部分我们为什么会感到孤独减轻孤独感的旅程从本书的第一部分开始。在这部分，我们会了解为什么人类天生就是情感动物。“渴望联系”一章，主要论述了人们在生活中需要情感才能茁壮成长，以及为什么人们对社会联系的渴望如此强烈，以至于当人们没有得到足够的爱时，会产生如此强烈的渴望。“我们为什么爱”一章，主要探讨了爱与生存之间的关系，亲密行为是如何演变的，以及为什么爱只有在特定的条件下才对人们有益。最后一章，“亲密行为的好处”，解释了情感对身心健康的益处，并说明了社会脱节和压力之间的诸多联系。渴望联系卡拉坐在摇椅上轻轻地摇晃着，她瞥了一眼床头柜上的时钟，凌晨2：36。不到一小时前，她的小屋里还充斥着一个刚出生3个星期的孩子的哭声。现在，她搂着婴儿雅各布，用温暖的法兰绒毯子裹着他，空气中弥漫着令人满意的寂静。旁边的床上，她的丈夫马特面对她和儿子侧身躺着，已经睡着了。卡拉虽然累了，但是并不困。相反，在这一刻，她很平静，坐在她生命中最重要的两个男人中间，享受着岁月静好。与此同时，当她看着雅各布，听着他的呼吸，闻着他身上的味道，感受着他的温暖时，她为自己对他的爱是如此强烈而感到震惊。她甚至觉得自己爱雅各布胜过爱马特，因为她从来没有过如此深刻的情感体验。她一只手搂紧儿子，另一只手摩掌着丈夫的肩膀，默默地问自己，在自己过去的24年人生中，是否曾经感受过这种爱。卡拉渴望小雅各布的温暖和丈夫马特无私的爱，这是人类原003始的本能。但是卡拉未必能意识到这一点。这种渴望唤醒了一种原始的驱动力，这种驱动力深深地埋藏在她母亲的心中，埋藏在她母亲的母亲心中，埋藏在世世代代的母亲的心中。此刻，在这寂静的夜晚，轻拥着雅各布的卡拉无须知道人类情感的发源地。然而，有一点她很确定：她不仅想要这种爱，她还需要这种爱。而正是这一点将她与所有女性—确切地说，是所有在她族谱上排在她前面的女性—联系在一起。也许你也有过同样的感觉。感情不应该只是给人们带来幸福感和安全感的奢侈品，它是人生不可或缺的一部分。我们不能没有感情，就像我们不能没有空气或水一样。当你拥有它们的时候，也许你意识不到这些资源对你来说有多宝贵。一旦切断你的氧气供应，你很快就会明白奢侈品和必需品之间的区别。离开氧气我们就无法生◇你知道吗？◇存。事实证明，我们的生活也孤独有害健康。研究表明，与离不开情感。除了食物、水不孤独的人相比，孤独的成年空气和睡眠，我们还需要情感人更容易发胖、饮酒更多、运才能生存。也许你会觉得这听动更少、睡眠更差。起来有点夸张，在我开始研究爱、人际关系和情感之前，我也这么认为。然而现在，我自己的和其他社会科学家的数百项研究成果已经让我完全相信：这一点儿都004不夸张。情感对人的生理和心理健康的影响是巨大的。情感是人的基本需求，我们不能忽视它一—所以当卡拉发现她的心被爱打动时，她也在为人类几千年来的基本生活需求得到满足而感动。不幸的是，现如今，太多人的这种需求无法得到满足。我们是如何陷入伪亲密关系的珍妮弗的故事28年过去了，珍妮弗和丈夫艾略特的婚姻开始变得乏味。“我们第一次见面时，他真的很浪漫。”她回忆道，“他过去常常在浴室的镜子上给我留下爱的便条，他会带一大束郁金香回家，因为他知道那是我最喜欢的花。”然而现在，他们的爱情就像是在走过场。他们很少对彼此说“我爱你”，夫妻生活也像例行公事一般，毫无乐趣可言。珍妮弗知道，在一起生活这么多年之后，出现这种情况很正常，但是这却让她不断地想得到更多的爱。我们中的很多人都发现自己处于一种状态中，我称之为“情感饥饿”。这意味着我们希望从他人那里得到更多的情感。情感通常来自有意义的社会联系，所以如果你处于情感饥饿的状态，你很可能会感到孤独。也许你希望拥有更多可以与之谈论重要事情的朋友；或者你希望某个特定的人对你表现出更多的关心，这005个人可能是你的丈夫或妻子，你的男朋友或女朋友，你的父亲或你的女儿（珍妮弗和艾略特就属于这一类型）；或者你希望与他人建立更亲密的关系。不管你属于哪种类型，当我用“情感饥饿”这个词来形容那种感觉时，你都能明白我的意思。当你知道我们对爱的渴望与日常的饥饿感相类似时，你也许就不会感到惊讶。我们渴望感情为了生存，我们每天都必须摄入一定量的卡路里。就像水和氧气一样，食物是必需品，而不是奢侈品。如果完全停止进食，我们首先会变得营养不良，等到身体耗尽所有可用的能量时，我们便会处于死亡的边缘，直到饿死。因此，我们必须记住：要有规律地饮食。然而，人类的记忆力并不可靠，所以便产生了内在的提醒：饥饿。饥饿感是由两种激素引起的：瘦素和饥饿素。当我们吃东西的时候，瘦素就会被触发，让我们产生饱腹感。餐后数小时，瘦素水平下降，从而刺激饥饿素的释放。高水平的饥饿素会导致肚子饿得咕咕响，促使我们去找东西吃。因此不管是吃零食还是在节日大餐上狼吞虎咽，饥饿感每隔几个小时就会回来一次，日复一日地提醒我们要吃东西。换句话说，饥饿是确保我们获得维持生命所需的能量的方式，006···试读结束···...

2023-01-10 走出孤独疗愈情感饥渴 走出孤独疗愈情感的六

编辑评论：弗洛伊德的性学和爱情心理学是弗洛伊德写的。本书汇集了弗洛伊德性生活理论中最经典的章节，许多相关理论和对现代社会的思考也非常翔实。什么是爱，什么是欲望，这本书有很好的解释。弗洛伊德性学与爱情心理学概论《弗洛伊德、性学与爱的心理学》部分目录第1章“性变态”，名称各异第一节性对象的变化反传奇同性恋者——“性倒错”性变态的原因其实你也是“双性人”男性身材，女性气质关于儿童性虐待案件背后的真相第2节性目标的变化起源：高估性对象不明的“性器官”恋物癖是爱情之家吗？为什么会有“前戏”？虐待狂——受虐狂之谜关于“弗洛伊德、性学和爱的心理学”的作者西格蒙德·弗洛伊德(1856-1939)，精神分析的创始人。他创立的精神分析学派被称为“第一维也纳精神分析学派”。着有《梦析》、《精神分析概论》、《性学三论》、《爱情心理学》、《图腾与禁忌》等，被誉为“精神分析之父”。“弗洛伊德、性学和爱的心理学”总结本书汇集了弗洛伊德性生活理论中的所有精彩章节，包括《文明的性道德与现代人的神经症》和《论自恋：导论》，大多数版本都没有。《儿童性道德》也收录在本书中。在这本书中，弗洛伊德首次将精神分析应用于性研究。他通过梳理普通男女性冲动从婴儿期到青春期的萌发和成长，发现并探索了每个人性混乱的关键心理因素。书中的许多思想和结论即使在今天也有重要的参考价值和意义，比如关于性，或者关于爱情。弗洛伊德认为，最健康的爱情应该是情爱和肉欲的结合。相反，两者的分离导致了广泛的性心理阳痿，在你真正爱的人面前无法正常工作。...

2022-05-13 弗洛伊德性学三论 弗洛伊德性学说

编辑评论：当弗洛伊德遇见佛陀电子书，副标题：“心理治疗师与佛教智慧对话”介绍了现代弗洛伊德的精神分析，以及佛教与心理学的联系，因果报应哲学。当弗洛伊德遇见佛陀部分目录第一部分：佛教与心理学的定位第一章：佛教与心理学关系的定位第二部分历史总结第二章：古代佛教心理学史概述第三章：佛教与心理学对话的历史总结第三部分人际关系第四章：藏传佛教史上四梦的精神分析解释第五章：亚洲佛教文化背景下的刺客情结第六章死亡本能与无常：精神分析的超越第7章精神分析中的真实关系：存在与空虚第八章佛教业力哲学与精神分析的主体间性第9章业力的焦点和哲学第10章：空性：体验存在的基础第四部分正念：佛教与心理学的探讨当弗洛伊德遇见佛内容介绍《当弗洛伊德遇见佛陀：心理治疗师与佛教智慧的对话》介绍了现代弗洛伊德创造的精神分析学，被称为现代心理学中的超心理学，尤其是潜意识和精神决定论的理论，极大地拓展了现代医学和心理学对构建心理的理解。心理的广度和深度以及心理症状的形成。严格有序的精神分析治疗师培训和独特严谨的精神分析治疗环境，极大地缓解了各种神经症精神症状，成为抗精神病药问世前主要精神障碍的治疗手段。人们坚信精神分析是人类探索精神世界的有效途径。当弗洛伊德遇见佛陀关于作者国内知名的自我心理学家、临床心理学家许军；国际专注心理治疗学会（TFl）会员，国际专注心理治疗学会专注定向心理治疗（FOT）中国协调员；国际自我心理学中国联盟负责人；华东师范大学心理与认知科学学院应用心理学硕士（MAP）导师（临床心理学与心理咨询）、心理健康咨询中心；苏州解藏佛教研究所研究员；上海市临床心理学家、心理咨询专业委员会主任。...

2022-05-12 弗洛伊德提出了什么学说 弗洛伊德信教吗

编辑评论：20世纪思想史：从弗洛伊德到互联网是一部精彩的百科全书，适合广大读者。继续《思想史：从火到弗洛伊德》的线索，我们将纵观20世纪的沧桑，拨开战争与政治的迷雾，从思想入手，了解人类本世纪的智力成就。编辑推荐适合的读者：历史读者拒绝简化，思想史上的每个人都充分诠释了20世纪彼得·沃森（PeterWato）是一位伟大的思想史作家，一直以巨著著称于西方世界。《思想史：从火到弗洛伊德》是他的代表作。20世纪的思想史也没有走捷径或简化。它聚焦于离我们很近的1920年代，梳理了现代人类状况的概念语境。沃森着迷的历史不是人类无休止的战争和政治，而是人类如何理解世界和自己的历史。在华生，写简史的方式不适合写人类思想的发展，因为它不符合人类学习的规律。简化的思想史会剥去太多的关键要素，抹杀思想的发展。血统传承。沃森一手梳理了从弗洛伊德到20世纪互联网兴起的整个知识发展过程，写下了这本《20世纪思想史》，堪称史学界的一大壮举。沃森的《思想史：从火到弗洛伊德》由依林于2018年出版，写了人类从刀耕火种到19世纪末的思想历程。一经发表，在中国引起强烈反响。被中央和国家干部评选为2018年下半年推荐书目“强素质模范”，荣获2018年度中国出版协会好书。《二十世纪思想史》以同样的篇幅，用一百年的时间写下了二十世纪，涵盖了塑造和改变现代人类状况的所有知识发展，被誉为理解二十世纪的杰出著作从当代角度看世纪。涵盖所有学科，结合《思想史》，形成一部完整的人类思想史这本书不像许多哲学史或科学史那样偏颇严重。而是以思想进化论为线索，探索人类在智力劳动各领域的重要成就，回顾了20世纪人类所取得的一切成就。思想成果，从无意识、量子、遗传学等各个学科的基本发现，一路推进到互联网、虫洞、人择论等人类智慧的结晶。本书不仅涵盖了哲学、政治学、科学等传统思想史的门类，还囊括了艺术、文学、通识教育、工业设计等具有代表性的人类智力成果，人类思想史一应俱全。结合易林2018年出版的《思想史：从火到弗洛伊德》，本书构成了一部完整的从古至今的思想史，涵盖了历史上所有重要的、既定的影响。想法。而且，这两部代表作不仅回答了那些关乎人类发展命运的大思想和大问题，还照顾到了AD时代的诞生、智商概念等“小问题”。很有意思。了解20世纪就是了解今天的人类刚刚过去的20世纪对于我们了解现代人类状况至关重要。20世纪经历了前所未有的苦难，两次世界大战和种族灭绝，以及几乎在本世纪末的普遍和平。同时，20世纪也是思想大爆发的世纪。人类在重大科学领域基础研究取得突破，科学实现跨越式发展，这也使20世纪成为科学世纪。人文学科也建立了自己的学科范式，通过反思和反思20世纪的困难，为我们指明了前进的方向。站在21世纪，我们知道人类在上个世纪吸取的教训吗？不读《二十世纪思想史》，我们可能仍会陷入民族主义情绪的风暴中，诉诸全面对立；我们可能仍然无法吸收新的科学成果，过着缺乏启蒙的生活；我们可能还处于公民教育和社会生活的近视眼中，不可能借鉴20世纪的经验。如果我们不读《20世纪思想史》，我们可能还会徘徊、走弯路。从这个角度看，了解20世纪，就是了解我们今天取得的思想成就，也是通向21世纪发展的门户。翻译精美，装帧精美本书由宜林出版社精心策划。南京邮电大学英语系教师张峰与德国吉森大学医学博士杨洋受邀共同翻译。一个世纪的思想史。不仅译文优美地道，而且双方学科背景不同，对全学科思想资料的研究大有裨益，细致考证保证了中文版的专业性和可读性。本书封面采用现代雕塑家罗丹的著名雕塑《地狱之门》，采用暖金色和专色处理。内盖采用暖金打造，寓意真诚和温暖的思想内涵。文字采用70克纯纸，印刷精美，既适合阅读又适合收藏。简介20世纪不仅是人类多事之秋，也是思想进步的光辉世纪。本世纪，全人类在奴隶制、对抗、战争和解放的胁迫中曲折前进，求同存异，在微观粒子、基因结构、现代主义等各个学科也取得了重大发现。彼得·沃森以精准优美的叙事风格，讲述了20世纪人类的智力发展历程，帮助21世纪的读者了解我们今天是如何来到这个世界，未来又将走向何方。这是一部用思想书写的20世纪通史。本书的主角不再是世界大战和政治游戏，而是包括战争的意识形态后果、冷战时期的科学竞赛、非殖民化浪潮的余波等。我们将成为我们了解当今世界和我们自己的关键。关于作者彼得·沃森（彼得·沃森，1943-）英国知识史学家，前剑桥大学麦克唐纳考古研究所研究员，《新社会》杂志副主编，曾为《泰晤士报》、《纽约时报》、《观察家报》等报刊撰写专栏，拒绝简化和华丽思想史著作在西方世界广为人知。他着有《思想史：从火到弗洛伊德》、《二十世纪思想史：从弗洛伊德到互联网》、《德国天才》、《大分离：分道扬镳的历史》新旧大陆之间等等。书评一本涵盖20世纪所有思想史的单人编写的百科全书。——哈佛社会学家丹尼尔·贝尔《后工业社会的来临》和《意识形态的终结》作者这是一篇关于20世纪思想的巨著，展示了作者惊人的胃口和百科全书的知识……沃森擅长大纲，是一位天才的通才作家。——弗兰克·麦克莱恩，英国历史学家、传记作家广受好评的《拿破仑传》和《荣格传》的作者包含无穷无尽的鲜活故事和天才想法，在20世纪无数发现的兴奋中闪耀着光芒。彼得·沃森以精确和优雅的方式捕捉到了几乎所有学科中重要思想家的才华。通过他的笔触，考古学、历史学和经济学变得像诗歌、音乐和天文学一样美丽动人。沃森旺盛的求知欲极富感染力。他令人筋疲力尽的食欲肯定会感染读者，促使他们寻求更多的知识。——时代对颠覆20世纪的思想家和实干家的百科全书式介绍……这本书不仅内容广泛，而且沃森的叙事技巧也值得称道，他总是能够让这个庞大的故事顺利进行，永远不要让它的亮点和亮点从他的笔尖滑落。——《文学评论》...

2022-10-26 弗洛伊德.奥尔森 弗洛伊德·帕特森

编者评：弗洛伊德文学的唯一宏伟译本弗洛伊德文集第12卷是中国第一部也是唯一一部弗洛伊德抽象文学的经典译本。，学术界公认的弗洛伊德研究权威，著名心理学家车文博主编。经全国40多位专家教授严格翻译和修订，堪称海峡两岸最权威、最完整的弗洛伊德心理学。书版。弗洛伊德全集12卷预览图书目录分享《弗洛伊德文集第一卷：歇斯底里的研究》《弗洛伊德文集第二卷：日常生活的精神病理学》《弗洛伊德全集第3卷和第4卷：梦的解读（第1部分、第2部分）》弗洛伊德5：爱的心理学《弗洛伊德文集第6卷：机智及其与潜意识的关系》《弗洛伊德文集第7卷：精神分析导论》《弗洛伊德文集第八卷：精神分析新论》弗洛伊德全集第9卷：自我与本我“弗洛伊德论文第10卷：达芬奇的童年记忆”“弗洛伊德论文第11卷：图腾与禁忌”《弗洛伊德论文第十二卷：文明及其缺陷》关于作者西格蒙德·弗洛伊德（SigmudFreud，1856~1939），奥地利著名精神病学家，精神分析学派创始人，20世纪最有影响的思想家之一。作为深层心理学的奠基人，弗洛伊德的潜意识心理学理论、精神分析疗法及其对人类心灵深处隐藏王国的揭示，不仅为整个人类精神世界的心理学研究开辟了新的领域，对当代西方文学艺术、宗教、伦理学、社会学、历史学、民族学和哲学产生了深远的影响。主编车文波，心理学家、哲学家，中国理论心理学的奠基人之一，推动了心理元理论的建设和“准心理学”的发展；突破单一文化心理学知识史或学科史研究，开创了多元文化（东西方文化）心理学比较思想史学科的建设；发展了中国潜意识中的哲学心理学研究，中国“‘平反’弗洛伊德的人”，中国学术界权威认可的弗洛伊德研究。1952年毕业于北京师范大学，长期任教于吉林大学哲学社会学院哲学系和社会心理学系，任科技哲学教授、博士生导师.曾任中国心理学会第5、六届副理事长、研究员，曾获中国心理学会终身成就奖。美国心理学会外籍会员。他出版了70多本书和译本，发表了200多篇论文。免费在线试用案例四：凯瑟琳娜（弗洛伊德）在1891年暑假期间，我前往Huhetarel，以便暂时忘记药物，尤其是神经症。我几乎成功地到达了那里。有一天，当我避开主干道，走了一条稍微偏离道路的路时，我爬上了一座以风景和保存完好的鸟类保护区而闻名的山。经过艰苦的登顶，我感到神清气爽，沉浸在对遥远未来的沉思中。我脑子里一片混乱，起初有人问我：“先生，您是医生吗？”当它在我耳边响起时，我什至没有反应。但这真的是在问我问题。这是一个看起来比较呆板的18岁左右的女孩，她过去曾为我送过饭菜，而女房东则称她为凯瑟琳。从她的衣着和举止来看，她不像是一个仆人，毫无疑问是房东太太的女儿或亲戚。我回答说：“是的，我是一名医生，你怎么知道的？”“先生，您在访客名册上签了名，我想请您稍等一下……事实上，我的神经已经坏掉了，我去L看过医生——关于我的神经，他给了我接受了一些治疗，但我并没有好转。”所以我又得了神经症——对于这个强壮、穿着考究但令人不快的女孩来说，这太明显了。我发现有趣的是，在6,000英尺以上的高度，神经症以这种方式活跃起来。所以我继续问她一些问题。下面我重述了我们记忆中的对话，我没有改变病人说的当地方言。“好吧，你怎么了？”“我感觉气喘吁吁，并非总是如此，但有时，所以我觉得我快要窒息了。”乍一看，这似乎不是神经症症状。但不久之后就发生在我面前，从所描述的情况来看，大概只是焦虑的发作：她在焦虑引起的感觉症状中选择了呼吸急促的症状，并表现出这种症状的症状。过度紧张。“当你‘上气不接下气’的时候坐在这里是什么感觉？”“它总是突然发生。开始时好像有什么东西压在我的眼睛上。我的头很重，有一种可怕的嗡嗡声，我感到头晕，几乎要摔倒。然后有什么东西压在我的胸口，我无法呼吸。”“你有没有注意到喉咙里有东西？”“我的喉咙像要窒息一样卡在一起。”“你的脑袋是不是发生了其他事情？”“是的，有一记锤子，足以敲掉我的头。”“发生这种情况时，你一点都不害怕吗？”“我一直以为我要死了。总的来说我很勇敢，一个人走来走去，进入地窖，爬满山。但是白天，当那件事发生时，我不敢去任何地方；我一直在想有人会站在我身后突然抓住1、”其实，这是一种带有歇斯底里气息的焦虑发作，或者说，是一种焦虑的歇斯底里发作，而不是别的什么？“当你癫痫发作时，你会思考什么吗？总是一样的事情吗？或者你看到什么东西在你面前？”“是的，我总是看到一张可怕的脸以可怕的方式看着我，所以我很害怕。”这可能是了解疾病本质的最快方法。“你认得那张脸吗？我的意思是你在某个时候见过这张脸吗？”“我不知道。”“你知道为什么会有这些情节吗？”“我不知道。”“你第一次癫痫发作是什么时候？”“两年前，我还和姑姑住在另一座山上的时候（她曾经在那里经营一个鸟舍，18个月前搬到这里），从那以后就一直这样。”我会尝试进行分析吗？我不能冒险将催眠术带到如此高的地方，但也许我可以通过简单的对话来做到这一点。我应该做一个幸运的猜测。我经常发现女孩的焦虑是恐惧的结果，而恐惧是她们第一次面对性情况时纯洁的心灵受到抑制的结果。所以我说，“如果你不知道，我会告诉你我认为你是怎么经历这一集的。两年前的那个时候，你一定看到或听到了让你感到尴尬的事情。而且你不想看到的。”...

2022-05-05 弗洛伊德歇斯底里症 弗洛伊德本人性格

编辑评论：德语原文直译；人类思想史上的三部经典；划时代的不朽杰作；世界高等教育机构一致推荐；看透人性的另一面。简介1900年，弗洛伊德出版了《梦的解释》一书，这也是弗洛伊德的名著，被誉为本世纪第一部精神分析巨著。这是探索精神分析理论和潜意识理论的必读书籍。通过对梦境的科学探索和解读，打破了人们几千年来对梦境的无知、迷茫、恐惧、悲伤的陈旧观念，同时揭示了支配人们思维和思维的潜意识的奥秘。行为。如果你仔细阅读这本书，你就能找到梦的发生和发展的规律和依据。释梦一直被视为精神分析理论的重要组成部分，是三大理论支柱之一。美国国家图书馆协会前主席唐斯博士将本书列为ldquo改变世界历史面貌rdquo的十六本伟大著作之一。编辑推荐1）《释梦》mdahmdah一部不言而喻、无可争议的心理学杰作作为世界上第一部用科学方法分析和研究ldquo梦rdquo的著作，本书不仅为人类潜意识理论奠定了坚实的基础，也为人类认识自己树立了一个新的里程碑。这本书包含了许多关于文学、神话、教育和其他领域的启示性观点，这些观点指导了整个20世纪的人类文明。2）《释梦》mdahmdah用理性触动情感和欲望，用科学破译灵性之谜。为什么人们醒来后总是忘记自己做了什么梦？是什么刺激和引发了梦想？梦境和梦境中关于梦境的素材来源是什么？梦最终揭示了什么？它对人们意味着什么？这样做的结果是什么？梦与清醒状态有何关系？为什么会有ldquo本我rdquo、ldquo超我rdquo、ldquo俄狄浦斯情结rdquo、ldquo性欲rdquo、ldquo心理防御机制rdquo等概念？梦想是如何运作的hellihelli这些问题是本书的重要线索。这也是许多心理学流派产生的ldquo基本理论rdquo。3）《释梦》mdahmdah全新翻译，字字珍贵。这是一本由众多编辑、翻译、策划、设计师等历时一年多时间创作的经典而完整的书籍。译者怀着虔诚和感恩的心，在深厚扎实的德语功底的基础上，对原文进行了编辑，出版了这部心理学巨著，堪称绝世经典。相信本书将带来新一轮的《梦的讨论与解析》。4）《释梦》mdahmdah如果你不读《梦解析》，就不能说你懂心理学。《释梦》是一部划时代的作品，不仅得到了心理学家荣格的高度评价，还伴随着托马斯middot曼和哲学家弗洛姆在文坛的梦境感悟。这是一部跨越宗教、哲学、艺术、心理学等综合学科的经典文献，堪称心理学的ldquo圣经rdquo。关于作者西格蒙德middot弗洛伊德（SigmudFreud，1856~1939），奥地利犹太心理学家、精神病学家、精神分析学派创始人。I1936hewaelectedaaCorreodigMemeroftheRoyalSociety.弗洛伊德认为，潜意识中存在的性本能（力比多）是人类心理的基本动力，是支配个人命运、决定社会发展的力量；并将人格分为三个部分：自我、本我和超1、.他将人类心理学分为有意识的、前意识的和无意识的（也称为潜意识，包括压抑的无意识和潜在的无意识），有时前意识也包含在无意识的概念中。他的理论被西方哲学和人文学科的各个领域吸收和应用。主要著作：《梦的解释》（1900）、《日常生活的精神病理学》（1904）、《精神分析导论》（1910）、《图腾与禁忌》（1913）、《精神分析新导论》（1933）等。译者简介：尹世超，女，毕业于中国政法大学德语系，获学士学位。之后，她赴德国最古老的大学之一耶拿大学攻读心理学和哲学专业，并参加了多项心理学学术交流项目。她已经重读了五遍《释梦》的中文版，并学习了两遍德文原版。凭借精通德语、扎实的学术背景和对精神分析的浓厚兴趣，她比较了每个中文版本的优点，并找出了误译或不准确之处。从那以后，她花了14个月的时间专注于德中翻译，直接从德语原文翻译这本书，在语言表达和翻译准确性方面都堪称完美。草案定稿后，历时一年，反复修改，终于实现了这个完美的翻译。梦境解析df预览作品目录●前言●第一章有关梦境问题的科学文献第一节梦境与清醒状态的关系第2节梦的材料：梦中的回忆第三梦的刺激和来源第4节为什么人醒来后会忘记自己做了什么梦第五梦的心理特征第6节梦中的道德感第7节梦的理论和功能第8节梦与精神疾病的关系●第二章梦境解析：梦境案例解析●第三章梦想是欲望的满足●第4章梦的伪装●梦境第五章的素材和来源第一个梦中的近期和无关紧要的材料第二个梦想的源头：童年经历第三梦的躯体刺激来源第四章典型的梦●第6章梦的运作第一段压缩功位移工作第二段第三节梦的表达方式第四部分是关于表现力的梦境第五节的象征Sectio6一些梦的例子：梦中的计算和讲话第7部分：荒谬的梦：梦中的智力活动第8部分：梦中的感觉梦境第九段的再加工●第7章：做梦过程的心理学理论遗忘之梦第一章第2节回归第3节ldquo欲望满足rdquo第4节被梦唤醒-梦的功能-焦虑的梦第5节原始过程和次级过程：压制第6节潜意识和意识：现实媒体评论ldquo改变历史的书rdquo和ldquo划时代的不朽名著rdquo，这是达尔文的《物种起源论》和哥白尼的《人类运动学说》引起的三大思想革命之一。天体rdquo书。mdahmdah博士唐斯(1956)《解梦》是一部划时代的作品，可能是迄今为止在经验基础上掌握潜意识之谜的最大胆尝试。mdahmdah瑞士心理学家CGJug这位勇敢的先知和治疗师已经指导了两代人，带领我们进入人类灵魂的未知领域。mdahmdah德国作家托马斯middot曼弗洛伊德继续提出其他人类感兴趣的领域，未来的精神分析可以提供洞察力，并证明精神分析是理解和指导所有形式的人类劳动的一种方式。弗洛伊德意识到精神分析仍然是一门不发达的科学和方法，迄今为止所取得的成就仅仅是开始。mdahmdah纽约时报书评19世纪的精神病学家弗洛伊德认为，对梦的研究可以探索人类的内心深处，驱除我们内心的恶魔。他在《梦的分析》一书中提出了ldquo梦是通往无意识的道路rdquo的著名理论，为精神分析领域打开了一扇新的窗口。mdahmdah美国ldquo探索rdquo频道...

2023-03-07 弗洛伊德潜意识测试 免费 弗洛伊德潜意识测试

确切地说，这部《20世纪思想史》是一部脱离政治的20世纪历史。(说实话，我们的世界从来不缺少20世纪的政治史。)当然，政治是不可避免的，他们总是在这里或那里冒头。但在你即将打开的页面上，思想是真正的主角:哪些思想真的很重要，哪些思想改变了我们对20世纪的经历，哪些思想促使人们行动，给人们勇气，让他们的生活兴奋，值得付出一切。这让我们回到了一个核心事实，20世纪最重要的思想是科学思想，这就是为什么中文副书名被称为从弗洛伊德到互联网。早在1909年，精神分析就逐渐传播并成为主流，因为弗洛伊德访问美国。虽然这位伟人的理论经历了许多修正，但它仍然从根本上改变了我们对自己的理解，所以我们谈论心理学的方式与过去完全不同。我还想重申，如果我们选择现代思想冒险中最伟大的案例，那么它将是粒子物理学。从1850发现能量守恒（将电、磁、光、波纳入系统），再到放射性和电子发现，最后一步发现其他微粒形成原子，不仅带来了电视发明、电子技术革命，使我们通过相同粒子进化宇宙的进化过程，最终带来了现代物理王冠：计算机技术。历史的过程并不是一条直线，但它通常是一种前进的趋势，这本书试图以尽可能清晰和简洁的方式描述这种情况。在20世纪的线索中，最重要和最基本的线索可能是，尽管20世纪在政治领域是一场巨大的灾难，其残酷和反人性已经达到了前所未有的水平。但它在文学、医学、绘画和雕塑、历史编纂和装饰艺术等其他领域取得了辉煌的成就。这个悖论迫切需要关注，这就是为什么我反复强调，许多学科因为电子技术革命的结果，因为广播、电视、计算机和互联网，可以进一步深化、扩展和整合，伟大的科学成就改变了我们获取知识的方式，推动我们进入信息时代。《纽约时报》专栏作家戴维·布鲁克斯最近在文章中提到，互联网上可以获得的信息就像一条浑浊的信息河流。当然，这有点过分，但他的核心意思是互联网上的信息没有被细化和总结，有太多复杂的细节，而不是知识。布鲁克斯的观点得到了许多证据的支持，尽管互联网无疑给我们带来了好处，但它也可能让我们进入一个新的无知时代。在我们今天生活的世界里，无知正在广泛传播和扩张，尤其是在美国。最近的一项调查显示，42%的美国受访者认为人类自宇宙开始以来就存在于地球上，而20%的受访者仍然相信太阳在地球周围旋转。在美国，有一个基本理论，主要是基于宗教原因，仍然拒绝接受进化论。另一项调查发现，三分之一的美国受访者不知道美国独立战争发生在哪个世纪。在高中生中，只有不到20%的美国人学习外语，这在欧洲高达92%。这种情况不会迅速改善。在美国，我们从目前已知的数据中了解到，2016年大学历史学位授予量较2013年下降了30%。这一数据应该与另一个现实相比：耶鲁、普林斯顿、布朗等美国精英大学的历史系毕业生数量仍在逐年增加。历史正逐渐成为一种精英活动。随着互联网的到来，世界变得如此分散，学科变得如此不同，信息变得如此原始，没有细化。显然，我们迫切需要整合各种信息，并将大量浑浊的现成信息整合到一个清晰、连贯的系统中。我们迫切需要将信息转化为知识。思想综合是20世纪思想史的另一个主要特征。当人们理解事件和思想时，他们喜欢使用框架（我几乎想说需要），因为它可以帮助我们进入思想的背景，咀嚼和记住它。如果没有框架，思想和思想的叠加只会是一个混乱的集合，而没有任何组织。从这本书的销售和翻译（除了英语版本，它被翻译成26国家语言）来看，《20世纪思想史》似乎完成了我在写作之初为它设定的目标。注:以上摘自本书中文版序。————————————–原作名：TheModerMid:AItellectualHitoryofthe20thCetury作者：[英]彼得·沃森译者:张凤/杨阳评分：9.520世纪不仅是人类多事之秋，也是思想进步的辉煌世纪。本世纪，全人类在奴役、对抗、战争、解放等方面曲折前进，求同存异。我们在各大学科也取得了微粒、基因结构、现代主义等重大发现。·沃森用准确优美的叙事风格讲述了20世纪人类的思想发展，帮助21世纪的读者了解我们如何到达今天的世界，未来将去哪里。这是20世纪的历史，主角不再是世界大战和政治游戏，但它将包含战争的意识形态后果，冷战科学竞争，殖民浪潮仍然与我们密切相关的精神财富，他们将是我们理解当今世界，理解人类本身的关键。...

2022-04-04 弗洛伊德的游戏观点 简述弗洛伊德的游戏理论

弗洛伊德主义是当代智识生活无法回避的一大重要主题，因为它早已渗透到我们知性生活的各个层面，它影响着我们的生命观和世界观，同时操纵着我们人际关系的运行，更确切地讲，它左右着我们生命的呼吸方式。总之，它开拓了我们看人的现象和世界运行方式的视野，我们因而能够更了解自己以及他人，借此揭开生命的盲点以减少人生的伤痛。这看来不知道是幸还是不幸，因为我们都自觉或不自觉生活在弗洛伊德所揭露之心灵事实的阴影底下，这逼得我们无法不去正视这门学问。然而，一百年来，以弗洛伊德为名所主导的精神分析理论，一直不停在演变和争论。即使到今天，其演变和争论仍方兴未艾，甚至越演越千头万绪，已然形成为众说纷绘而莫衷一是的局面。几乎每一学问领域都无法避开其尖锐触角，这形成一种现象，即人人都知道弗洛伊德，但很难了解什么是弗洛伊德主义，或者什么是精神分析，因为之间牵涉太多太复杂的要素，感觉起来，简直教人无从捉摸，好比一部二十四史，真不知要从何读起。那么，既然无可回避，我们要如何面对弗洛伊德呢？很简单，去读他。弗洛伊德主义所牵涉的学问虽说庞然芜杂，但事实上并不如我们所想象的那么困难，我认为读弗洛伊德的方式归纳起来不外乎三种：第一，直接阅读弗洛伊德的全部著作，他的许多重要作品的中文译本最近已陆续出版，但距离理想仍远，特别是他那精彩的通信集仍一概付之阙如。第二，阅读有关分析评论弗洛伊德学说的介绍性或评论性著作，这当然以名家著作为主，如荣格所写的《弗洛伊德与精神分析》或是拉康所写的许多有关弗洛伊德的论述文字，或甚至像法兰克福学派马尔库塞（HerertMarcue）所写的《爱欲与文明》（EroadCivilizatio）一本书也不失为谈论有关弗洛伊德思想的精彩著作。第三，读有关弗洛伊德的传记，但弗洛伊德死后60余年来，有关他的生平传记何止汗牛充栋，这恐怕仍得以阅读名家所写作品为主，约瑟夫·施瓦兹在《卡桑德拉的女儿》一书中曾提到比较著名的八本弗洛伊德传记，其中有三本我个人认为值得特别推介，其作者和书的出版年代分别是：威托斯（FritzWittel，1924）、琼斯（EretJoe，1953-1957，分为三大册出版）以及彼得・盖伊（PeterGay，1988）。最后这一本值得在此特别一提，一方面这是近年所出版弗洛伊德传记中，最具分量且描写最详实同时也是叙述风格最杰出的一本（原书近千页篇幅〕，其中文本的出版，就弗洛伊德这一学问领域在中国的介绍而言，这毋宁是盛事一桩，适巧借此补足了我们多年来在这方面的缺失，至于有关这本传记的特色及其价值，我将于后文详细。关于第一种阅读弗洛伊德的方式，这可能是最直接但同时也是最困难的方式，因为一般而言记载伟大思想的原创性作品经常是不容易阅读的，相对而言，如能读通也是最为振奋人心的。法国著名精神分析学家拉康即说过，欲探索弗洛伊德主义的奥秘，首先必须全面回到弗洛伊德的原典上面，只有在这里头我们才能真正窥见大师思想的全貌，也才能确实掌握这套学问的来龙去脉。当然，所谓弗洛伊德的全部著作必得包括他那为数极庞大惊人的通信记录，弗洛伊德和历史上许多伟大作家及思想家一样，一辈子写了许多信，信中不仅记载日常生活琐碎杂事，同时也免不了披露个人思想的精华。要了解弗洛伊德，他的通信集自然不能不读，特别是他在写《梦的解析》一书时和弗里斯之间的通信，他们在频繁的信件往来之中互相谈论了许多有关精神分析的概念，这些书信内容形成了有关此概念最早和最珍贵的第一手原始资料，这看来好比马克思和恩格斯两人之间通信里有关共产主义概念的启蒙讨论，都是珍贵的思想记录。关于弗洛伊德和弗里斯两人之间的通信（1887—1902），有一点似乎值得在此带上一笔，1928年弗里斯去世，他的遗孀曾写信给弗洛伊德，言明想要回先前弗里斯写给他的所有信件，弗洛伊德推说早已散失〔或根本已经烧毁〕，并未加以理会，但同时却又警觉到他写给弗里斯的信会外流而担心不已，他告诉好朋友波拿巴王妃说：“由于我和他当时关系极亲密，我们在信中几乎无所不谈，这些信的内容包括了一些私人事务以及精神分析概念的启蒙，一样含有私人性质。”果然不久之后，弗里斯的遗孀真的把弗洛伊德写给她丈夫的信全数卖给了柏林一位书商，后来又辗转落到波拿巴王妃手上。弗洛伊德知道这个消息之后，想出钱购回以便销毁，王妃怎么样都不肯，她肯定这些信具有无与伦比的学术价值。1950年，英国伦敦一家出版社出版了这批信件，书名定为《精神分析学的诞生》，从今天眼光看，要了解什么是精神分析，读这本通信集比什么都有用。此外，弗洛伊德通信对象尚有其他多人，除他结婚前五年间写给未婚妻玛尔塔的大批情书之外（五年期间每天一封，有时甚至二至三封不等，目前已出炉的才几百封左右而已，实际数目肯定要多许多〕，我们比较熟悉的至少还有荣格、阿德勒、费伦奇、琼斯及亚伯拉罕等人。这些人在精神分析的发展过程中也都扮演了相当重要的角色，他们同时也各自发表了许多极有分量的有关精神分析理论的精彩文字，这些人和弗洛伊德之间的通信记录必然有其可观之处。但问题是，如果我们只是出于对弗洛伊德学说有兴趣的普通读者，无意成为这方面的专家学者，比如成为精神分析医师，则似无必要花费时间和精力去读遍弗洛伊德那卷帙浩繁的全部著作，当然更不要说那数量更为庞大惊人的通信集了。我们该如何做呢？择要精读。恩斯特・琼斯曾经是弗洛伊德生前在英国方面最得意的私淑弟子，弗洛伊德于1939年去世后，琼斯曾于20世纪50年代为他写过风行一时的三大册传记，在当时曾被瞩目为最详实且最权威的弗洛伊德传记。琼斯在书中即透露大师生前曾对他表示过，他自己最得意的三本作品依写作年代顺序是：《梦的解析》〔1900〕、《性学三论》（1905）及《图腾与禁忌》（1913）。这中间最重要的毫无疑问是《梦的解析》一书了，此书可说正是弗洛伊德所有有关精神分析观念的理论核心所在，亦即所谓弗洛伊德主义之重镇所在。他后来所有作品，包括死前一年于英国伦敦流亡期间所写的毕生最后作品《摩西与一神教》，全都是在为这本书作注脚，因此我们可以肯定这是进人弗洛伊德世界必读的首要之书。作者为此书而觉得意，乃是因为他自认是人类历史上第一个用科学方法全面性探讨梦现象的人。这里头作者同时透过对自己许多梦境的分析而流露出浓厚的自传色彩，把自传生活和理论论述交融在一起，展现出一种有很强的艺术性且有强烈个人风格的写作方法，这是许多谈理论的书难以做到的。但更重要的是，此书不管是内容材料的处理，原创性观点的披露（比如“梦是愿望的实现”和“潜意识”等观念），或是写作风格的展现，弗洛伊德都觉得自己已经写出了毕生的伟大杰作。从今天的眼光看，弗洛伊德的自信并未失误，这是一本永远的不朽杰作。许多评论家一致认为《性学三论》是弗洛伊德作品中，除了《梦的解析》之外，对人性的了解最有创意且是最具永恒价值的贡献。读这本书显然要比“梦书”轻松愉快多了，几乎毫无障碍即可掌握作者所要传达的意思，甚至可以深刻感受到书中有关性见解的真知灼见而由此获得极大乐趣。弗洛伊德在此书中有关性变态和同性恋等现象的看法固然不是什么伟大创见（主要来自和他同时代的两本伟大性学名著，克拉夫-艾宾的《性变态心理学》和埃里斯的《性心理学的研究》〕，但是他在书中所提出的“原欲”和“婴儿性欲”理论，则是充满大胆原创洞见且又相当的惊世骇俗，前者的“失调”和后者的“固着”等现象，说明了许多神经官能症的病源即是由此而来。弗洛伊德为此一发现深感得意，但批评和争论最激烈的，也正是他有关这方面的论调，理由在于他的见解大胆而具革命性。他和克拉夫-艾宾及埃里斯等人一样，都是人类历史上首先把性的问题放到台面上检验研究的前辈大师，进而建立起自己的一套理论系统，最后事实终究还是会证明，他的看法并不是那么一厢情愿，因为他毕竟对了。年轻时代的弗洛伊德，远还在医学院求学时代，曾经相当热衷于哲学以及和人类文明现象有关的学问（比如宗教或考古人类学）。事隔多年之后，他再度把探索的目标回过头指向这方面，甚至还成为他晚年的研究重心。而精神分析是他所使用的方法和手段，这使他显得更加得心应手；由此而展开了研究角度上另一别开生面的宏观视野。他在《自传研究》中即说，他绕了医学的一个大弯路，最后还是又回到了最初阶段所热爱的题目上面：哲学，这包括他后期几本重要作品如《享乐原则之外》、《图腾与禁忌》、《一个幻觉的未来》、《文明及其缺憾》以及毕生最后压轴杰作《摩西与一神教》等。1912年，由以弗洛伊德为核心人物的“星期三心理学社”演变而来的维也纳精神分析学会创办了一份刊物，叫做《潜意象》（Imago），这个刊物的主要目标就是将精神分析的原理运用到其他文化领域上面，借着精神分析理论来说明许多文化现象（当然也包括弗洛伊德自己所热爱的考古人类学和文学），《图腾与禁忌》一书正是此一宗旨下的产物。这是一本有关人类学的著作，也是另一本读来轻松愉快甚至爱不释手的弗洛伊德作品。作者在这本书中力图证明原始人透过图腾和禁忌等仪式的压抑生活方式，正是现代文明人与之相同的压抑生活内容，在伦理道德压制下，形成了神经官能症的根源。据弗洛伊德自称，他写这本书的灵感主要来自英国方面的人类学概念，特别是弗雷泽、史密斯及泰勒等人的著作，当然也包括达尔文。当然，在人类学事实方面弗洛伊德谈不上有什么伟大创见或发现，他惊人的地方在于，他认定了原始人与现代神经官能症患者在心灵上有众多一致性，而这正是本书最早版本的副标题，也正是本书有别于一般人类学著作的地方，弗洛伊德感到得意也正是基于此一独创论调。弗洛伊德借着分析原始人的心灵生活，进而在他多年前于《梦的解析》中所提到的俄狄浦斯情结概念上面大作文章，同时更进一步大幅扩充这个理论。事实上，《图腾与禁忌》一书所最强调的心灵事实就是俄狄浦斯情结，这甚至是全书在概念演绎上的真正主轴。弗洛伊德向来强调俄狄浦斯情结在神经官能症上所扮演的重要地位，从朵拉、小汉斯及鼠人等案例报告中，他不断加重对这个概念的宣扬，而于《图腾与禁忌》中集其大成并确定其重要性。他透过对原始人心灵生活的分析研究而了解到，在这个情结里，人的世界中一切宗教、道德、社会生活和艺术创作等现象的开端起源都汇集在一起，所有神经官能症也因此得到了适当的解释。从原始人的生活方式中他看出，每个人类的新生代所必须面对的任务就是去适度驾驭俄狄浦斯情结，做不到这个就会沦为神经官能症的牺牲者。我们不能否认的是，几乎所有弗洛伊德的著作都少不了一些理论上的漏洞，以及无法自圆其说的武断论调，但更多的是独创而颠覆传统的不凡洞见。上述三部弗洛伊德自己最喜爱的个人作品显然即具有这类特点，而这正好也是他会饱受批评和争论的原因，但换另一个角度看，这其实也正是他的作品迷人的地方。有时我们不免会纳闷，弗洛伊德应该算是伟大的精神分析家呢，还是伟大的作家？他显然两者都是，但我倒偏向于认同他是当代无可匹敌的伟大作家，他写作时在修辞学上所透露的文采是那么圆满无瑕，在论理时好做恰当贴切的比喻，然后不偏不倚地点出他的论点之核心所在，即使他所要传达的知识讯息是那么武断，甚至是偏颇可疑的，我们还是乐于阅读他所写的东西，好比我们读某些伟大作家所写的东西时，未必会接受他们的意见，但对他们所展露的文采以及表达意见的方式则总是心悦诚服。在弗洛伊德身上，我们看到了某种高超写作艺术的表现，而此一特点尤其见诸于他后期的几本有关文学和文化论述的作品，比如《短篇小说格拉迪娃分析》、《达・芬奇的儿时记忆》、《一个幻觉的未来》、《文明及其缺憾》等，都是会令人想一读再读的迷人作品。除此之外，要是再读他所写的书信，则不难发现，其吸引人程度绝不亚于他的任何一部作品，一样都是写作艺术的高度发挥，也都是极佳创作风格的表现。读弗洛伊德的第二个方式，去阅读有关评论分析弗洛伊德的作品，这是一条看似简便的途径，实则并不周全。法国自从20世纪50年代以来即已成为精神分析研究的重镇，一般知识界不管任何领域都离不开对弗洛伊德主义的涉猎和钻研，许多哲学家或文化领域学者很自然都会成为弗洛伊德专家，比较著名的如拉康、德里达、德勒兹、罗兰・巴特、福柯、阿尔都塞甚或克莉丝提娃等人，都曾经是弗洛伊德和马克思的忠实信徒，都或多或少写过一些极具分量的谈论精神分析的文字，当代极负盛名的哲学家保罗·里柯（PaulRicoeur）的《论诠释——弗洛伊德总论》（DeL`iteerrétatio.EaiurFreud，1965）一书更以无比巨大的篇幅全贡献给了弗洛伊德，算得上是少数以哲学眼光探索弗洛伊德主义的杰作之一。德国法兰克福学派自从20世纪50年代以来的许多文化评论文字一样离不开对弗洛伊德的专注。谁都知道，20世纪中弗洛伊德主义和马克思主义之间最深入且是最有力的对话，乃是由法兰克福学派所主导进行的，特别是以马尔库塞和弗洛姆两人为主。马尔库塞以英文写作的《爱欲与文明》一书便毫不迟疑摆明是献给大师弗洛伊德的，弗洛姆更大言不惭以弗洛伊德的继承人自居，事实上他也的确为弗洛伊德学说贡献过不少心力，他和铃木大拙所合写的《禅与精神分析》一书，确实充满许多令人印象深刻的美妙高见。早在20世纪20年代之际，弗洛伊德的理论系统尚未完全真正确立之时，俄国的文化理论著名大家巴赫金即已发表过多篇论文，针对精神分析有关的语言问题及文化论调展开严苛批判，然后在批判之余却又同时认定其不可抹灭的价值。这些文章后来收集一起成书付印，即《弗洛伊德主义》一书，从今天眼光看，巴赫金可以肯定是西方学界最早从事弗洛伊德理论研究的最重要的先驱之一。我们看弗洛伊德和马克思的紧密对话构成了法兰克福学派批评理论及西方马克思主义的核心焦点，而后结构主义理论如拉康和女性主义批评等，又无不以弗洛伊德主义和结构主义语言学（如罗兰・巴特〕的交叉为其出发起点。事实上，这些文化批评理论的出现和受重视，包括法兰克福学派和后结构主义理论，都是巴克定的《弗洛伊德主义》出版之后几十年的事了，即便后结构主义时期的阿尔都塞、拉康和福柯等人，把语言当成核心问题来重新解读马克思主义和弗洛伊德主义，一样离不开早在20世纪20年代巴赫金所探索的范围。上述有关弗洛伊德主义的延伸和诠释只能算得上是一个大概简略举隅而已，实际情况恐怕要更为复杂许多，比如我们绝不可能忽略由弗洛伊德分叉出来的，由荣格和阿德勒各自所主导和精神中分析有关的学说；还有，弗洛伊德的女儿安娜以及克莱因女士所发展出来的儿童精神分析；此外，凯伦・霍妮和海伦娜・多伊奇两位女士从欧洲到美国落脚之后所发展出来以女人为主体的女性精神分析似亦不应忽略（她们皆各自以精神分析角度写出极精彩的有关女性心理学的著作）。由此看来，读弗洛伊德的第二个方式并不会比第一个方式轻松简便，甚至可能更复杂难缠，因为其触角等如漫无节制地延伸，几乎没有止尽。也许我们应该这么看，第二个方式的阅读应以第一个方式为先决条件，换句话说，事先对弗洛伊德的著作有了某种程度的理解之后，再进行第二阶段的延伸阅读。可是这显然又形成了另一不必要的负荷，除非我们企图成为弗洛伊德主义专家，否则大可不必如此。现在我们不妨看看第三种阅读弗洛伊德的方式，亦即阅读有关他的传记。彼得・盖伊出生于1923年，任教于美国耶鲁大学，专业领域是法国启蒙运动时期的思想和德国魏玛共和时代的文化。他是这一代美国学院派学者的顶尖代表，不但治学严谨，而且才华横溢，从他的著作履历看来，从1952年以来，所发表的学术论著几近30种之多，真称得上是著作等身了。晚近20年来，他的研究重心几乎全围绕在弗洛伊德身上，1988年出版的《弗洛伊德传》一书可称得上是他这一系列研究中最具典型代表的扛鼎巨著，不但篇幅浩大，同时写作风格突出，全书近1000页篇幅写来不疾不徐，仿如一气呵成。至于内容，我们几乎可以大胆肯定，有关弗洛伊德的一切，包括大师的生平、交友和著述生涯，全都巨细靡遗写在里头了。这显然是近50年来，继琼斯于20世纪50年代所写的三大册《弗洛伊德的生活和工作》一书之后，最详实也是最精彩的一本弗洛伊德传记。1988年此书出版之时，《时代》杂志上一篇书评中的一句话最能说明盖伊教授这本传记的特点：“知性且全然贯注–借着对弗洛伊德所有作品的全盘掌握，作者以严谨客观的态度写出了一本公正而充满创意的伟大传记。”琼斯曾经是弗洛伊德最得意的门生之一，追随弗洛伊德长达30年之久。1938年弗洛伊德一家人为躲避纳粹迫害而流亡伦敦，正是由琼斯周旋奔波一手所促成，他本身亦具有相当高水平的写作才能，似乎最具权威资格来写大师的传记，他拥有别人所无的第一手资料和一般人不会有的直接印象，但问题恰恰就出在这里。大凡学生为老师写传记都免不了沦入主观和胡乱吹捧的窠臼，柏拉图写苏格拉底简直把对方快要捧上了天，托洛茨基写列宁一样不能免俗，简直是捧得离了谱。至于朋友写朋友，比如布劳德写卡夫卡，未必胡乱吹捧，也是一样不免失之客观而流于偏颇。琼斯写弗洛伊德所犯的毛病正是如此，他不但笔调主观武断，甚至还刻意隐藏一些曾发生在弗洛伊德身上的事实，最明显的一桩是关于大师死亡的记载。琼斯在他所写的传记里，不知由于什么缘故，审慎删除了他和弗洛伊德信件往来中某些极有趣的片段，同时更刻意回避说明大师最后是如何依照自己要求采取安乐死方式离开这个世界的。琼斯是否怕触犯当时（20世纪50年代）有关死亡方式的禁忌呢？这极有可能。我们如今读了盖伊教授的版本，他依据后来出现的资料和证据，总算为我们揭开了谜底，而有关这个部分的描写，可说是全书诸多精彩片段中最为精彩感人的一段。早在1915至1917年，弗洛伊德曾在维也纳大学医学院以讲座方式演讲精神分析理论，这些演讲内容后来成书出版，即有名的《精神分析导论》一书。当时来听演讲的，除了赫赫有名的露・安德烈亚斯-莎乐美女士之外，还有一位名叫马克斯・舒尔的医学院学生，他从第一天开始即对大师的理论佩服得五体投地，后来成为弗洛伊德的私人医生。1928年左右，弗洛伊德罹患口腔癌已有一段时间，可能随时命在旦夕，他们随即互相约定，必要时为他注射吗啡，以自我了结方式离开这个世界。到了1939年，弗洛伊德全家移居伦敦的第二年，大师已进人癌症末期，痛苦难当，他只简单对他的医生这么说：“你没忘记我们的约定吧？现在是该了结的时候了。”舒尔遂义不容辞地履行了他的承诺，盖伊最后这样写道：“弗洛伊德终于目睹他的秘密约定实现了，这位老斯多葛派至终都没有失去对自己生命的操控权。”以今天眼光看，这实在是安乐死的至佳典范，除了有尊严，同时还充满了风格。盖伊教授写这本传记所占的最大优势是，他拥有最新和最充分的资料，特别是信件方面，并且所动用的参考书目也是史无前例，这不能不说是一桩巨大的写作工程，他遂能勾勒出一幅完整而没有偏颇的弗洛伊德形象。另一方面，正如《纽约时报》的书评所说，作者借着对弗洛伊德所有著作的全盘掌握，写出这样一本公正严谨的传记，并以深入浅出的笔调加以评述，正是这本传记的一大特色，也是最能嘉惠一般读者想接触弗洛伊德却不得其门而人的地方。在盖伊教授笔下写来，《梦的解析》不再是一本艰涩难懂的作品，我们对《享乐原则之外》一书的疑惑适时迎刃而解，突然之间，我们对弗洛伊德这个人以及他的作品总算豁然开朗起来，终于可以正式轻松愉快地去拥抱弗洛伊德的世界。—————-作者：刘森尧...

2022-04-04