1.这句话的出处已经无法考证，但它绝对是一句经典格言。2.这意味着无论你拥有什么，你迟早都不会花光所有的钱。但如果你有一项技能，至少你不必担心得不到足够的食物，对吧？还有许多希望。明白了，希望大家引以为戒！为了你美丽的生活，努力工作！。...

2023-05-28

图书名称：《中华成语大全4》【作者】记忆经典丛书编委会编著【丛书名】记忆经典丛书【页数】445【出版社】北京：中国青年出版社,2018【ISBN号】7-5153-5175-9【参考文献】记忆经典丛书编委会编著.中华成语大全4.北京：中国青年出版社,2018.《中华成语大全4》内容提要：...

2023-05-20 中华成语故事epub 中华成语全书内容

50节课掌握50个最常成语【完结】目录：├─讲义│├┈10一片冰心-纯洁的心都要是一片一片的吗？.g│├┈11杳如黄鹤-现在到底还有没有神仙呢？.g│├┈12翻云覆雨-什么样的朋友才值得交？.g│├┈13倾盆大雨-为什么不能是锅呢？.g│├┈14指挥若定-诸葛亮真的那么厉害吗？.g│├┈15文采风流-曹操的后人竟然穷困潦倒？.g│├┈17并蒂芙蓉-希望杜甫能一直幸福.g│├┈18雾里看花-杜甫为什么那么倒霉呢？.g│├┈19飞扬跋扈-杜甫是不是很喜欢李白？.g│├┈1乘风破浪-李白到底是不是酒鬼？.g│├┈22炙手可热-看杜甫怎么批评杨贵妃的.g│├┈24春风得意-古人考了100分也开心.g│├┈25千淘万漉-古代人真可怜，都不敢说真话！.g│├┈26五湖四海-为什么只有五个湖四个海呢？.g│├┈27心有灵犀-犀牛真的有灵性吗？.g│├┈28剪烛西窗-窗户剪烂了不会挨揍吗？.g│├┈29春意阑珊-李煜说出来的最后一个成语.g│├┈2投桃报李-朋友之间为什么要礼尚往来？.g│├┈31近水楼台-想升官不用请吃饭，写诗就可以.g│├┈32春和景明-范仲淹的看图写话可以得满分！.g│├┈33无穷无尽-知识是无穷无尽的学不完.g│├┈35庐山真面-苏轼爱吃东坡肉吗？.g│├┈36春梦无痕-为什么有的梦很快就忘记了？.g│├┈38浓妆淡抹-我觉得妈妈出门和在家简直就是两个人！.g│├┈3秉烛夜游-到底应不应该攒很多钱呢？.g│├┈40百读不厌-真的要读一百遍吗？.g│├┈41扑朔迷离-生女孩比男孩好！.g│├┈42柳暗花明-村里的人都很幸福呀.g│├┈44源头活水-什么是活水什么是死水？.g│├┈46春色满园-他的朋友太抠门了都不开门！.g│├┈47粉身碎骨-糖豆豆.g│├┈48水月镜花-水里没有月亮，镜子里也没有花呀？.g│├┈49不拘一格-是不是告诉我们可以不听话呢？.g│├┈4老骥伏枥-老马还能跑得起来吗？.g│├┈50草长莺飞-下一个专栏还要再见！.g│├┈5D7Z1SC5-5CEE-ON25-1522050422099-2BVIYCC5R16U.g│├┈5HBQS5AM-6V5R-OLS1-1522642328816-34GCXZ35C7I1.g│├┈5KUCSSFL-LYML-ZPON-1522642283901-KENVW4ZCM6DR.g│├┈5煮豆燃萁-兄弟，你被煮了吗？.g│├┈6PR33RZE-TI1R-J5TG-1522642105228-I376R7B17O1A.g│├┈6落英缤纷-世外桃源真的存在吗？.g│├┈7P1JPHJE-RM72-YOGB-1521190954061-E7MVSJAMTT1Q.g│├┈7曾经沧海-随手摘花到底行不行呢？.g│├┈8V1CSYHS-3VA3-AQO4-1521191053341-HQ35CUPN3XMN.g│├┈8天涯比邻-天涯那么远还怎么做邻居呢？.g│├┈9EQBNKPN-YAY7-4E1R-1521190884163-KOFAL8OP3L7P.g│└┈9物换星移-物换星移是乾坤大挪移吗？.g├┈10一片冰心-纯洁的心都要是一片一片的吗？.m3├┈11杳如黄鹤-现在到底还有没有神仙呢？.m3├┈12翻云覆雨-什么样的朋友才值得交？.m3├┈13倾盆大雨-为什么不能是锅呢？.m3├┈14指挥若定-诸葛亮真的那么厉害吗？.m3├┈15文采风流-曹操的后人竟然穷困潦倒？.m3├┈16发人深省-杜甫是当和尚了吗？.m3├┈17并蒂芙蓉-希望杜甫能一直幸福.m3├┈18雾里看花-杜甫为什么那么倒霉呢？.m3├┈19飞扬跋扈-杜甫是不是很喜欢李白？.m3├┈1乘风破浪-李白到底是不是酒鬼？.m3├┈20读书破万卷下笔如有神-是先读书呢还是先写作文呢？.m3├┈21日暮穷途-路的尽头有什么呢？.m3├┈21日暮穷途-路的尽头有什么呢？~1.m3├┈22炙手可热-看杜甫怎么批评杨贵妃的.m3├┈22炙手可热-看杜甫怎么批评杨贵妃的~1.m3├┈23寸草春晖-我还没见过灰色的小草呢.m3├┈23寸草春晖-我还没见过灰色的小草呢~1.m3├┈24春风得意-古人考了100分也开心.m3├┈24春风得意-古人考了100分也开心~1.m3├┈25千淘万漉-古代人真可怜，都不敢说真话！.m3├┈25千淘万漉-古代人真可怜，都不敢说真话！~1.m3├┈26五湖四海-为什么只有五个湖四个海呢？.m3├┈26五湖四海-为什么只有五个湖四个海呢？~1.m3├┈27心有灵犀-犀牛真的有灵性吗？.m3├┈27心有灵犀-犀牛真的有灵性吗？~1.m3├┈28剪烛西窗-窗户剪烂了不会挨揍吗？.m3├┈28剪烛西窗-窗户剪烂了不会挨揍吗？~1.m3├┈29春意阑珊-李煜说出来的最后一个成语.m3├┈29春意阑珊-李煜说出来的最后一个成语~1.m3├┈2投桃报李-朋友之间为什么要礼尚往来？.m3├┈30暗香疏影-梅花为什么那么特别呢？(1).m3├┈30暗香疏影-梅花为什么那么特别呢？(1)~1.m3├┈30暗香疏影-梅花为什么那么特别呢？.m3├┈32春和景明-范仲淹的看图写话可以得满分！.m3├┈33无穷无尽-知识是无穷无尽的学不完.m3├┈34无可奈何-这首诗竟然是两个人一起做的？.m3├┈35庐山真面-苏轼爱吃东坡肉吗？.m3├┈36春梦无痕-为什么有的梦很快就忘记了？.m3├┈38浓妆淡抹-我觉得妈妈出门和在家简直就是两个人！.m3├┈39悲欢离合-放暑假是开心呢还是不开心呢？.m3├┈3秉烛夜游-到底应不应该攒很多钱呢？.m3├┈40百读不厌-真的要读一百遍吗？.m3├┈41扑朔迷离-生女孩比男孩好！.m3├┈42柳暗花明-村里的人都很幸福呀.m3├┈43物是人非-李清照好可怜呀.m3├┈44源头活水-什么是活水什么是死水？.m3├┈45万紫千红-什么时候才能等到下一个春天呀？.m3├┈46春色满园-他的朋友太抠门了都不开门！.m3├┈47粉身碎骨-糖豆豆.m3├┈48水月镜花-水里没有月亮，镜子里也没有花呀？.m3├┈49不拘一格-是不是告诉我们可以不听话呢？.m3├┈4老骥伏枥-老马还能跑得起来吗？.m3├┈50草长莺飞-下一个专栏还要再见！.m3├┈5煮豆燃萁-兄弟，你被煮了吗？.m3├┈6落英缤纷-世外桃源真的存在吗？.m3├┈7曾经沧海-随手摘花到底行不行呢？.m3├┈8天涯比邻-天涯那么远还怎么做邻居呢？.m3├┈9物换星移-物换星移是乾坤大挪移吗？.m3...

2023-03-25 物换星移几度秋全诗 物换星移上一句

象征心意。1、超以象外：以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。2、渡河香象：渡：横渡江河。大象过河，脚踏河底。形容评论文字精辟透彻。3、得意忘象：指只取其精神而无视其形式。4、狗口里生不出象牙：比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。5、狗嘴里吐不出象牙：比喻坏人嘴里说不出好话来。6、黄金铸象：铸：铸造。用黄金铸造人像。表示对某人的敬仰或纪念。7、合眼摸象：闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。8、蛮笺象管：蜀地生产的纸，以象牙为杆的毛笔，泛指精美的纸笔。9、盲人摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验就乱加猜测，想做出全面的判断。10、盲人说象：比喻看问题以偏概全。点评：这10个关于“象”的成语使用的语法准确、用法恰当，同时，每一个成语的解释都比较全面，能够帮助大家更好地理解这些成语的含义。...

2023-03-01 说不出成语是病吗 说不出成语

"万象更新"。气象万千，谓景象宏伟绚丽，非常壮观。形容景色和事物多种多样，壮丽而多变化。象：景象，形容景象或事物壮丽而多变化，有很多景物在进行变化。象，不能写作“向”。宋范仲淹《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千。”秦牧《艺海拾贝·鲁班的妙手》：“这座海龙王的宫殿庄严富丽，气象万千，自不待说了。”点评：写得不错，语句流畅，有力，引用了李白和秦牧的名句，表达出景象宏伟绚丽的特点，有深度，也很有文采。图片也很形象地表现出气象万千的意思。...

2023-03-01 岳阳楼记景象千变万化的句子 岳阳楼记景象千变万化

破釜沉舟。恩断义绝：感情破裂。多指夫妻离异。艰苦卓绝：坚忍刻苦的精神超过寻常。滔滔不绝：像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。绝无仅有：只有一个，再没有别的。形容非常少有。与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。绝处逢生：形容在最危险的时候得到生路。惨绝人寰：世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。赞不绝口：不住口地称赞。灭绝人性：完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。点评：这是一篇非常精彩的文章，从中可以清楚地了解到“恩断义绝”、“艰苦卓绝”、“滔滔不绝”、“络绎不绝”、“绝无仅有”、“与世隔绝”、“绝处逢生”、“惨绝人寰”、“赞不绝口”、“灭绝人性”等词语的含义。文中所述的各种比喻，可以帮助读者更好地理解这些词语的含义，并且文中的图片也更加形象地诠释了这些词语的含义，非常生动有趣。...

2023-03-01 流水成语ABCC xX流水成语

拔苗助长、投桃报李、抛砖引玉、披荆斩棘逆来顺受：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度，是贬义词，出自于:明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》中"若是一个略略知趣的，见家主来光顾，也便逆来顺受"一句。在句子中作谓语、定语和状语，其近义词有委曲求全、犯而不校，反义词有以牙还牙、以眼还眼、针锋相对。点评：这篇文章内容非常完整，既提到了“逆来顺受”的贬义词的出处，又提到了它在句子中的作用，还有它的近义词和反义词，以及一张相关图片。可以说，这篇文章内容非常丰富，值得肯定。...

2023-03-01 殉节的近义词 殉的反义词

奸夫淫妇1、奸臣当道。解释：奸佞的小人控制朝政。指坏人当权。2、奸人之雄。解释：奸人：欺瞒狡诈的人。雄：魁首。原指混淆是非的善辩之人。后多指善弄权术，狡诈欺世的野心家。3、奸回不轨。解释：奸回：邪恶。不轨：不守法规。比喻行为不正，不守法规。4、奸淫抢掠。解释：奸淫：奸污。奸污妇女，掠夺财物，比喻烧杀抢掠，无恶不作。5、奸狡诡谲。解释：奸：奸诈。狡：狡猾。诡谲：狡猾。指为人奸诈狡猾。点评：以上解释都很准确，比喻也很生动，说明了奸淫抢掠等行为的恶劣程度，可以为我们提供很好的警示和启示。...

2023-03-01 不诡不随

成语“吟诵”表示朗诵，“唱和”表示伴唱。相关成语有以下三个：1、鸾吟凤唱：鸾凤鸣叫相和。比喻优美的乐曲；2、山吟泽唱：指山歌民谣；3、低吟浅唱：低吟：低声吟咏。浅唱：小声唱歌。形容小声哼着抒情歌曲。也形容小虫在夜里鸣叫。点评：这篇文章介绍了三个相关成语，清晰地阐述了每个成语的含义，让读者对这些成语有更深入的理解，写得很好！...

2023-02-24 鸾鸣凤唱的意思 鸾凤鸣歌曲

图书名称：《成语探源辞典》【作者】朱瑞玟编著【页数】648【出版社】北京：首都师范大学出版社,1996.12【ISBN号】7-81039-657-9【价格】56【分类】汉语-成语词典成语词典-汉语【参考文献】朱瑞玟编著.成语探源辞典.北京：首都师范大学出版社,1996.12.图书目录：《成语探源辞典》内容提要：《成语探源辞典》内容试读第一部分儒家典籍《大学》悖人悖出eirùeichu《西游记》七O:“长老，你果是救得我回朝，没齿不忘大恩！”悖：不合道理。用不正当的手段得到的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。【出处K大学》三：“君子贤其贤而亲其也形容胡乱得来的钱又胡乱花掉。△清·亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘杨潮观《吟风阁杂剧·汲长衢矫诏发仓》：也。”没世：终身。“就是悖入悖出，也须好去好来。谁知陪着日新月异rixiyueyi我小忠小信，不得他大慈大悲。”每天都在更新，每月都有变化。原指不【出处】《大学》一O:“是故言悖而出断修养新品德。后形容不断发展、进步。△者，亦悖而入货悖而入者，亦悖而出。”明·黄淳耀《陶庵集·陆买王思诚录序》：豁然员通huoraguàtog“诸子奋志进修，日新月异.”豁然：开阔通达的样子：贯通：透彻地【出处K大学》二：“汤之盘铭日：苟日了解。形容一下子就明白了。△清·文康新，日日新，又日新。’”汉·贾谊《治安《儿女英雄传》一O:“恰才听了张家姑娘策》：“弃礼谊，捐廉耻，日甚，可谓月异而这番话，心中豁然贯通。”岁不同矣。”【出处】《大学》五：“至于用力之久，而如见肺肝r心jiafeiga一且豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不好像看见了肺和肝。比喻心思被看得到。”清清楚楚。△《晚清文学丛钞·大马扁》君子慎独j加zTheèdu四：“奈佘成各视他如见肺肝，任他说的天君子：人格高尚的人；独：独处。人格高花乱坠，总如充耳不闻.”尚的人注重修养，独处之时也很谨慎。△【出处】《大学》六：“人之视已，如见其魏·曹植《卞太后诔》：“祇畏神明，敬惟慎肺肝然，则何益矣？”独。”生财有道hegcaiyoudao【出处K大学》六：“君子必慎其独也。”道：原则。原指开发财源有一定的原没齿不忘mochiùwag则。后形容善于经商，很会挣钱。△《晚清没齿：终身。终身不忘。△明·吴承恩文学丛钞·官场维新记》一四：“生财有道2第…部分儒家典籍利尽矿山，承乏无人差兼营务。”【出处】《大学》二：“是故君子无所不用【出处】《大学》一○：“生财有大道：生其极。”之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，心不在焉xmùzàiya则财恒足矣。”焉：于此。心不在于此。形容思想不集生财之道hegcaizhTdào中。△老舍《四世同堂》八O:“在瑞宣心不原指开发财源的原则，后指发财的门在焉的时节，猛然看见她，他仿佛不大认路、办法。△清·李伯元《官场现形记》三识她了：…”十：“调换营官更是统领一件生财之道：倘【出处】《大学》七：“心不在焉，视而不然出了一个缺，一定预先就有人钻门路，见，听而不闻，食而不知其味。”送银子。”心广体胖xmguǎgt1a【出处】《大学》一O:“生财有大道：生胖：安泰舒适。原指心境开阔坦荡，身之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，体安泰舒适。后形容心情舒畅，身体健壮。则财恒足矣。”△鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》：“大家现在都说灾官’“灾官’，殊不知‘心广体十目所视，十手所指himùuǒ胖’的还不在少呢。”hi,hihǒuuǒzhI【出处《大学》六：“富润屋，德润身，心十目、十手：表示人多。观看、监督的人广体胖。”很多。△宋·陆九渊《与严泰伯三首》一：止于至善zhTyuzhiha“十目所视，十手所指，庸敢有戏论乎？”至善：最完美的境界。达到最完美的境【出处】《大学》六：“曾子日：‘十目所界，在最完美的境界之中。△鲁迅《而已集视，十手所指，其严乎？””·黄花节的杂感》：“倘使世上真有什么无所不用其极wuuǒuyòg‘止于至善’，这人间世便同时变了凝固的qiji东西。”原指无处不用尽心力。后多指任何极【出处】《大学》六：“大学之道，在明明端的手段都使出来。△老舍《四世同堂》六德，在止于至善。”朱熹注：“止者，必至于九：“蓝东阳有了丰富的诗料，他无所不用是而不迁之意：至善，则事理当然之极其极的嘲弄、笑骂、攻击大赤包。”也。”《中庸》半途而废àtuerfèi《三国演义》一一四：“臣已得祁山之寨，正欲收功，不期半途而废。”废：废止。半路上就停了下来。比喻事情还没有完成就不做了。△明·罗贯中【出处】《中庸》一-一：“君子遵道而行，《中庸》3半涂而废，吾弗能已矣。”涂：途继承前人的事业，为后人开辟道路。△并行不悖igxigùei老舍《四世同堂》三八：“父亲是上足以承悖：抵触。同时进行，不相抵触。△明·继祖父的勤俭家风，下足以使儿子受高等海瑞《启刘带川两广军门》：“用兵安民，并教育的继往开来的人。”行不悖。”【出处】《中庸·序》：“若吾夫子，则虽【出处】《中庸》三O:“万物并育而不相不得其位，而所以继往圣、开来学，其功反害，道并行而不相悖。”有贤于尧舜者。”不偏不倚ùiauyT困知勉行kùzhTmiaxig没有偏向，没有倾斜。原指既不过分，克服困难而得到知识，勉力行动去建又无不及，是儒家提倡的一种处世哲学。立功业。△宋·朱熹《四书章句集注》：“生后用来形容公正，不偏担。也形容对原则知安行者，智也：学知利行者，仁也：困知问题不置可否，抱中立态度。也形容正中勉行者，勇也。”目标。△1.鲁迅《彷徨·高老夫子》：“只【出处】《中庸》二O:“或生面知之，或要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国学而知之，或困而知之，及其知之一也：或粹为归宿，那是决无流弊的。”2.清·吴趼安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及人《二十年目睹之怪现状》九九：“不料鄞其成功一也。”朱熹注：“以其等而言，则生县县大老爷从门前经过，这盆水不偏不知安行者，知也：学知利行者，仁也；困知倚，恰恰泼在县大老爷的轿子顶上。”勉行者，勇也。”【出处】《中庸》二：“仲尼日：‘君子中拳拳服膺quaquafuyig庸，小人反中庸。’”朱熹注：“中庸者，不偏拳拳：恳切的样子：服：信服；膚：胸。衷不倚，无过不及。”心信服，牢记在心。△宋·楼钥《攻魏集：即以其人之道，还治其人之身j祭族兄心上人》：“我恐不称，服青拳拳。”yiqirezhTdao,huazhiqi【出处】《中庸》八：“得一善，则拳拳服rezhihē猜而弗失之矣。”即：就；道：方法；还：返。就用那个人对人存政举recuzhegjǔ付别人的方法，反过来对付他自己。△鲁举：推。掌握政权的人在，他的政治主迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：张就能推行。△明·张居正《答河道吴自“于骂人者则骂之，讥人者则讥之。这并不湖言得积逋疏海口》：“以此知天下事无不错，正是“即以其人之道，还治其人之身’，可为之事，人存政举，非虚语也。”虽然也是一种报复’，而非为了自己。”【出处《中清》二O:“其人存，则其政【出处1《中庸》一三：“故君子之治人举；其人亡，则其政息。”也，即以其人之道，还治其人之身。”人-己百reyTjTǎi继往开来jiwǎgkailai别人做一次，自己做一百次。形容不甘第一部分儒家典籍落后，用百倍的努力赶上别人。△从山区矣，苟不取陈语以相证，恐听者益以骇愕，来的李大姐，以人一已百的精神苦读外语，终于攻克了这座“碉堡”。【出处】《中庸》二九：“上焉者，虽善无【出处】《中庸》二O:“人一能之，已百征，无征不信，不信民弗从。”之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚喜怒哀乐xiùaiIe必明，虽柔必强。”欢喜、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种肆无忌惮iwujidà感情。△鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的肆：放肆；忌惮：顾忌。肆意妄为，无所阶级性”》：“‘喜怒衰乐，人之情也’，然而顾忌。△清·李伯元《官场现形记》二四：穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王“这里归他一人独办，更可以肆无忌惮，任哪会知道北京拉煤渣老婆子身受的辛酸，所欲为。”【出处】《中庸》二：“君子之中庸也，君《出处】《中庸》一：“喜怒哀乐之未发，子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮谓之中：发而皆中节，谓之和。”也。”送往迎来ogwagyiglai行远自迩×igyuaziěr往：去。送走离去的人，迎接前来的人。自：从；迩：近。走远路，要从最近的指交往应酬。△汉·晁错《说文帝令民入步开始。表示事情进行有一定程序，由浅粟受爵》：“又私自送往迎来，吊死问疾，养入深，循序渐进。△清·张伯行《国学录集孤长幼在其中”粹》三：“学者不可不志于远大，亦不可骤【出处K中庸》二O:“送往迎来，嘉善期乎远大。盖行远自迩，登高自卑也。”而矜不能，所以柔远人也。”【出处《中庸》一五：“君子之道，替如我行我素wǒxigwoù行远必自迩，譬如登高必角单。”素：本来的，原有的。我按照我的惯例一轨同风yTgutto6gfeg去做。△清·李伯元《官场现形记五六：风：风俗。一致的车轨，相同的风俗。比“所以这件事外头已当着新闻，他夫妇二喻国家统一。△唐·房玄龄《晋书·苻坚人还是毫无闻见，依旧是我行我素。”载记》上：“敦至道以厉薄俗，修文德以怀【出处】《中庸》一四：“君子素其位而远人。然后一轨九州，同风天下。”行，不恶乎其外。素富费行乎富贵，素贫贱【出处《中庸》二八：“今天下车同轨，行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎书同文，行同伦。”《汉书·王吉传》：“六合患难。”同风，九州共贯也。”无征不信wuzhěgùxi一孔之见yTkǒgzhTjicà征：证明。没有经过证明，人们不相信。从一个小窟癃里所看到的。比喻狭做、△明·李贽《复宋太守》：“且无征不信久片面的见解。△毛泽东《中国革命的战咯《论语》5问题》：“有一种人，抱着-技之长和一孔言，隐恶而扬善。”之见，再也没有进步，…”预则立，不预则废y心z1i,ù【出处】《中庸》二八：“生乎今世，反古y心Zefèi之道。”郑玄注：“反古之道谓晓一孔之人立：成；废：败。事前有准备就成功，没不知今王之新政可从。”有准备就失败。△毛泽东《论持久战》：一言而尽yTyaerji“‘凡事预则立，不预则废’，没有事先的计一句话就把意思表达完全了。△宋·划和准备，就不能获得战争的胜利。”陈师道《后山谈丛》三：“人千言而尽，榫一【出处】《中庸》二O:“凡事预则立，不言而尽。”预则废。”【出处《中庸》二六：“天地之道，可一至死不变zhiǐ心ià言而尽也”到死也不改变。△清·曹雪芹《红楼隐恶扬善yTeyagha梦》七八：“谁知他平生为人聪明，至死不隐讳别人的坏处，宜扬别人的好处。△变，…为明·施耐庵《水浒》三三：“他和你是同：【出处】《中庸》一O:“国无道，至死不官，虽有些过失，你可隐恶而扬善”变，强哉娇！”【出处】《中庸》六：“舜好问而好察迩《论语》哀而不伤aieruhag的。形容无所事事。△鲁迅《花边文学·北悲哀而不过分伤心。形容诗歌、音乐等人与南人》：“北方人是饱食终日，无所用含优雅的哀调而感情适度，不过分。后比心’，…就有闲阶级而言，我以为大体是喻做事不过头。也形容神色悲哀，但不是的确的。”真的伤心。△1.老舍《四世同堂》四三：【出处《论语·阳货》：“饱食终日，无“她喜欢打粉，感意有朋友，可是这都不过所用心，难矣哉！”是一些小小的，哀而不伤的，青春的游彼哉彼哉ǐzāiǐzai戏。”2。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》四：他呀，他呀。表示那视某人之辞。△汉“王爵与王惠哭做了一团，四个妇人也陪·但宽《盐铁论·杂论》：“车丞相即周、鲁出了哀面不伤的眼泪。”之列，当轴处中，括囊不言，容身而去彼哉【出处K论语·八佾》：“《关雎》乐而不彼哉！”淫，哀而不伤。”【出处《论语·宪问》：“或问子产。子饱食终日ǎohizhogri日：‘惠人也。’问子西。日：彼哉，彼哉！’”终日：度过一天。整天只是吃得饱饱屏气敛息Tgqiliǎxi6第…部分儒家典籍屏：抑止；敛：约束。抑制住呼吸，尽量须请教宗旨如何。”不出声音。形容恭谨畏惧的情态。△清·【出处】《论语·公冶长》：“敏而好学，李伯元《官场现形记》三八：“瞿耐庵道：不耻下问。”‘太太说得是，说得是！’连连屏气敛声，不不教而诛ùiiàorzhū敢作声。”不进行教化，一·有犯法的人就杀戮或【出处】《论语·乡党》：“鞠躬如也，屏惩罚。△清·李伯元《官场现形记》二四：气似不息者。”疏：“屏藏其气，似无气息者“宽之以期限，动之以利害，不忍不教而也。”诛。”【辨正】一说，语出《五代史·李存进【出处《论语·尧日》：“不教而杀谓之传》；“魏人屏息畏之。”这里的“屏总”，即虐。”《论语》中的“屏气似不息”。考其源，当为【辨正】一说，语出《前子·富国》：“不《论语》。教而诛，则刑紫而邪不胜。”首子的“不最屏气凝神igqiighe而诛”即祖师孔子的“不教而杀”。考其源，屏气：抑止呼吸；凝神：聚精会神。形容当为《论语》。小心专注的情状。△清·刘鹗《老残游记》不念l旧恶ùiàjiùe二：“愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的不记过去的怨仇，不计较以往的过错。就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不△汉·韩婴《韩诗外传》一O:“百姓见之，敢少动。”必知君不念旧恶，人自安矣。”【出处】《论语·乡党》：“屏气似不息【出处】《论语·公冶长》：“伯夷、叔齐，者。”《庄子·达生》：“用志不分，乃凝于不念旧恶，怨是用希。”神。”不求闻达ùqiúweda博施济众6hTjizhog闻：闻名达：显达。不求名声显赫。形济：接济，帮助。给很多人施舍和帮助。容安于默默无闻的处境。△三国·诸葛亮△清·李伯元《官场现形记》二七：“就是《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于你老弟，每月印结分的好，也不过几十两诸侯。”银子，还没有到那‘博施济众’的时候，我【出处K论语·颜渊》：“子张对日：‘在也劝你不必出这种冤钱.”邦必闻，在家必闻。’子日：‘…在邦必【出处《论语·雍也》：“子贡日：‘如有达，在家必达。’”博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？””不舍昼夜uhězhouye不耻下问ùchTxicàwe舍：停留。日夜不停。原比喻时光不停不以向学问比自己差或地位比自己低地流逝。后比喻不分日夜地勤奋工作或学的人清教为耻。形容虚心求教。△清·刘习。△东汉·班固《汉书·张散传》：“今陛鹗《老残游记》七：“阁下既不耻下问，弟先下游意于太平，劳精于政事，壅壅不舍昼···试读结束···...

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图书名称：《中华成语探源白金典藏版》【作者】闫秀文编著【页数】560【出版社】长春：北方妇女儿童出版社,2014.12【ISBN号】978-7-5385-8884-2【价格】78.00【分类】汉语-成语-研究【参考文献】闫秀文编著.中华成语探源白金典藏版.长春：北方妇女儿童出版社,2014.12.图书封面：图书目录：《中华成语探源白金典藏版》内容提要：本书以考源求实为重点，对汉语成语的词义、词形、用法在历代文献中的演变进行了严谨而细致的梳理。主要内容包括：悖入悖出、豁然贯通、没齿不忘、日新月异、如见肺肝、生财有道等。《中华成语探源白金典藏版》内容试读第一部分儒家典籍ltltltltltltltlt第一部分儒家典籍“诸子奋志进修，日新月异。”《大学》【出处】《大学》二：“汤之盘铭日：‘苟日新，日日新，又日新。’”汉·贾谊《治安策》：“弃礼谊，捐廉耻，日甚，可谓月异而悖人悖出èirùeichu岁不同矣。”悖：不合道理。用不正当的手段得到的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。也如见肺肝rujiafeiga形容胡乱得来的钱又胡乱花掉。△清·杨潮好像看见了肺和肝。比喻心思被看得清观《吟风阁杂剧·汲长孺矫诏发仓》：“就是清楚楚。△阿英《晚清文学丛钞·大马扁》悖入悖出，也须好去好来。谁知陪着我小忠四：“奈佘成各视他如见肺肝，任他说的天小信，不得他大慈大悲。”花乱坠，总如充耳不闻。”【出处】《大学》一○：“是故言悖而出【出处】《大学》六：“人之视已，如见者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。”其肺肝然，则何益矣？”豁然贯通huoraguatog生财有道hegcaiyoudao豁然：开阔通达的样子；贯通：透彻地道：原则。原指开发财源有一定的原了解。形容一下子就明白了。△清·文康则。后形容善于经商，很会挣钱。△阿英《儿女英雄传》一○：“恰才听了张家姑娘这《晚清文学丛钞·官场维新记》一四：“生财番话，心中豁然贯通。”有道利尽矿山，承乏无人差兼营务。”【出处】《大学》五：“至于用力之久，【出处】《大学》一○：“生财有大道：而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者不到。”舒，则财恒足矣。”没齿不忘mochiùwdg生财之道hegcaizhTdao原作[没世不忘]，后作[没齿不忘]原指开发财源的原则，后指发财的门没齿：终身。终身不忘。△明·吴承恩路、办法。△清·李伯元《官场现形记》三《西游记》七○：“长老，你果是救得我回十：“调换营官更是统领一件生财之道：倘朝，没齿不忘大恩！”然出了一个缺，一定预先就有人钻门路，送【出处】《大学》三：“君子贤其贤而亲银子。”其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不【出处】《大学》一○：“生财有大道：忘也。”生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”日新月异rixiyuey每天都在更新，每月都有变化。原指不十目所视，十手所指himùuǒhi,断修养新品德。后形容不断发展、进步。△hihǒuuǒzhi明·黄淳耀《陶庵集·陆翼王思诚录序》：十目、十手：表示人多。观看、监督的gtgtgtgtgtgtgtgt中华成语探源人很多。△宋·陆九渊《与严泰伯三首》一：“十目所视，十手所指，庸敢有戏《中庸》论乎？”【出处】《大学》六：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎？”半途而废atuerfèi废：废止。半路上就停了下来。比喻事无所不用其极wiuǒùyògqiji情还没有完成就不做了。△明·罗贯中《三原指无处不用尽心力。后多指任何极端国演义》一一四：“臣已得祁山之寨，正欲的手段都使出来。△老舍《四世同堂》六收功，不期半途而废。”九：“蓝东阳有了丰富的诗料，他无所不用【出处】《中庸》一一：“君子遵道而行，其极的嘲弄、笑骂、攻击大赤包。”半涂而废，吾弗能已矣。”涂：途。【出处】《大学》二：“是故君子无所不用其极。”并行不悖igxiguei悖：抵触。同时进行，不相抵触。△明心不在焉xiùzaiya·海瑞《启刘带川两广军门》：“用兵安民，焉：于此。心不在于此。形容思想不集并行不悖。”中。△老舍《四世同堂》八○：“在瑞宣心【出处】《中庸》三○：“万物并育而不不在焉的时节，猛然看见她，他仿佛不大认相害，道并行而不相悖。”识她了…”【出处】《大学》七：“心不在焉，视而不偏不倚uiaùyi不见，听而不闻，食而不知其味。”没有偏向，没有倾斜。原指既不过分，又无不及，是儒家提倡的一种处世哲学。后心广体胖xiguagtia用来形容公正，不偏袒。也形容对原则问题胖：安泰舒适。或言其大。原指心境开不置可否，抱中立态度。也形容正中目标。阔坦荡，身体安泰舒适。后形容心情舒畅，△1.鲁迅《彷徨·高老夫子》：“只要办理身体健壮。△鲁迅《华盖集续编·记“发得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归薪”》：“大家现在都说‘灾官’‘灾官’，殊宿，那是决无流弊的。”2.清·吴趼人《二不知‘心广体胖’的还不在少呢。”十年目睹之怪现状》九九：“不料鄞县县大【出处】《大学》六：“富润屋，德润身，老爷从门前经过，这盆水不偏不倚，恰恰泼心广体胖。”在县大老爷的轿子顶上。”【出处】《中庸》二：“仲尼日：‘君子中止于至善zhiyuzhiha庸，小人反中庸。’”朱熹注：“中庸者，不至善：最完美的境界。达到最完美的境偏不倚，无过不及。”界，在最完美的境界之中。△鲁迅《而已集·黄花节的杂感》：“倘使世上真有什么‘止即以其人之道，还治其人之身jⅱyⅵqi于至善’，这人间世便同时变了凝固的rezhTdao,huazhigirezhThe东西。”即：就；道：方法；还：返。就用那个【出处】《大学》一：“大学之道，在明人对付别人的方法，反过来对付他自己。△明德，在亲民，在止于至善。”朱熹注：“止鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当性”》：“于骂人者则骂之，讥人者则讥之然之极也。”这并不错，正是‘即以其人之道，还治其人之身’，虽然也是一种‘报复’，而非为了第一部分儒家典籍ltltltltltltlt自己。”【出处】《中庸》一三：“故君子以人治人存政举recuzhegjǔ人。”朱熹注：“故君子之治人也，即以其人举：推。掌握政权的人在，他的政治主之道，还治其人之身。”张就能推行。△明·张居正《答河道吴自湖言蠲积逋疏海口》：“以此知天下事无不可为继往开来jiwagkailai之事，人存政举，非虚语也。”继承前人的事业，为后人开辟道路。△【出处】《中庸》二O:“其人存，则其老舍《四世同堂》三八：“父亲是上足以承政举；其人亡，则其政息。”继祖父的勤俭家风，下足以使儿子受高等教人一己百reyTjiai育的继往开来的人。”【出处】《中庸·序》：“若吾夫子，则虽别人做一次，自己做一百次。形容不甘不得其位，而所以继往圣、开来学，其功反落后，用百倍的努力赶上别人。△从山区来有贤于尧舜者。”的李大姐，以人一己百的精神苦读外语，终于攻克了这座“碉堡”。君子慎独juzihedu【出处】《中庸》二○：“人一能之，己君子：人格高尚的人；独：独处。人格百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽高尚的人注重修养，独处之时也很谨慎。△愚必明，虽柔必强。”魏·曹植《卞太后诔》：“祗畏神明，敬惟肆无忌惮iw心jida慎独。”肆：放肆；忌惮：顾忌。肆意妄为，无【出处】《大学》六：“故君子必慎其所顾忌。△清·李伯元《官场现形记》二独也。”四：“这里归他一人独办，更可以肆无忌惮，困知勉行kùzhTmiaxig任所欲为。”【出处】《中庸》二：“君子之中庸也，克服困难而得到知识，勉力行动去建立君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌功业。△宋·朱熹《四书章句集注》：“轻困惮也。”知勉行谓不能有成，此道之所以不明不行也。”送往迎来ogwagyiglai【出处】《中庸》二○：“或生而知之，往：去。送走离去的人，迎接前来的或学而知之，或困而知之，及其知之一也；人。指交往应酬。△汉·晁错《说文帝令民或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，人粟受爵》：“又私自送往迎来，吊死问疾，及其成功一也。”朱熹注：“以其等而言，则养孤长幼在其中。”生知安行者，知也；学知利行者，仁也；困【出处】《中庸》二○：“送往迎来，嘉知勉行者，勇也。”善而矜不能，所以柔远人也。”拳拳服膺quaquafuyig我行我素wǒxigwǒU拳拳：恳切的样子；服：信服；膺：素：本来的，原有的。我按照我的惯例胸。衷心信服，牢记在心。△宋·楼钥《攻去做。△清·李伯元《官场现形记》五六：媿集·祭族兄心上人》：“我恐不称，服膺“所以这件事外头已当着新闻，他夫妇二人拳拳。”还是毫无闻见，依旧是我行我素。”【出处】《中庸》八：“得一善，则拳拳【出处】《中庸》一四：“君子素其位而服膺而弗失之矣。”行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱gtgtgtgtgtgtgt中华成语探源行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎题》：“有一种人，抱着一技之长和一孔之患难。”见，再也没有进步…”【出处】《中庸》二八：“生乎今之世，无征不信wuzheguxi反古之道。”郑玄注：“反古之道谓晓一孔之征：证明。没有经过证明，人们不相人不知今王之新政可从。”信。△明·李贽《复宋太守》：“且无征不信久矣，苟不取陈语以相证，恐听者益以骇愕一言而尽yTyaerji.分一句话就把意思表达完全了。△宋·陈【出处】《中庸》二九：“上焉者，虽善师道《后山谈丛》三：“人千言而尽，榫一无征，无征不信，不信，民弗从。”言而尽。”【出处】《中庸》二六：“天地之道，可喜怒哀乐xiùaile一言而尽也。”欢喜、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种感情。△鲁迅《二心集·“硬译”与“文隐恶扬善yieyagha学的阶级性”》：“‘喜怒哀乐，人之情也’，隐讳别人的坏处，宣扬别人的好处。△然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大明·施耐庵《水浒》三三：“他和你是同僚王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的辛酸官，虽有些过失，你可隐恶而扬善。”【出处】《中庸》六：“舜好问而好察迩【出处】《中庸》一：“喜怒哀乐之未发，言，隐恶而扬善。”谓之中；发而皆中节，谓之和。”预则立，不预则废y心zi,ùyùz行远自迩xigyuaziěrfèi自：从；迩：近。走远路，要从最近的立：成；废：败。事前有准备就成功，一步开始。表示事情进行有一定程序，由浅没有准备就失败。△毛泽东《论持久战》：入深，循序渐进。△清·张伯行《国学录集“‘凡事预则立，不预则废’，没有事先的计粹》三：“学者不可不志于远大，亦不可骤划和准备，就不能获得战争的胜利。”期乎远大。盖行远自迩，登高自卑也。”【出处】《中庸》二○：“凡事预则立，【出处】《中庸》一五：“君子之道，譬不预则废。”如行远必自迩，譬如登高必自卑。”至死不变zhiiùid-轨同风yTguitogfeg到死也不改变。△清·曹雪芹《红楼风：风俗。一致的车轨，相同的风俗。梦》七八：“谁知他平生为人聪明，至死不比喻国家统一。△唐·房玄龄《晋书·苻坚变.”载记》上：“敦至道以厉薄俗，修文德以怀【出处】《中庸》一○：“国无道，至死远人。然后一轨九州，同风天下。”不变，强哉矫！”【出处】《中庸》二八：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”《汉书·王吉传》：“六合同风，九州共贯也。”《论语》一孔之见yTkǒgzhijia从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘、哀而不伤aierùhag片面的见解。△毛泽东《中国革命的战略问悲哀而不过分伤心。形容诗歌、音乐等第一部分儒家典籍ltltltltltltlt含优雅的哀调而感情适度，不过分。后比喻做事不过头。也形容神色悲哀，但不是真的屏气凝神igqiighe伤心。△1.老舍《四世同堂》四三：“她喜屏气：抑止呼吸；凝神：聚精会神。形欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些容小心专注的情状。△清·刘鹗《老残游小小的，哀而不伤的，青春的游戏。”2.明记》二：“愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐·凌濛初《二刻拍案惊奇》四：“王爵与王渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，惠哭做了一团，四个妇人也陪出了哀而不伤不敢少动。”的眼泪。”【出处】《论语·乡党》：“屏气似不【出处】《论语·八佾》：“《关雎》乐而息者。”不淫，哀而不伤。”博施济众6hTjizhog饱食终日aohizhogri济：接济，帮助。给很多人施舍和帮终日：度过一天。整天只是吃得饱饱助。△清·李伯元《官场现形记》二七：的。形容无所事事。△鲁迅《花边文学·北“就是你老弟，每月印结分的好，也不过几人与南人》：“北方人是‘饱食终日，无所用十两银子，还没有到那‘博施济众’的时心’…就有闲阶级而言，我以为大体是的候，我也劝你不必出这种冤钱。”确的。”【出处】《论语·雍也》：“子贡日：‘如【出处】《论语·阳货》：“饱食终日，无有博施于民，而能济众，何如？可谓所用心，难矣哉！”仁乎？”彼哉彼哉izaiizai不耻下问ùchixicàwe他呀，他呀。表示鄙视某人之辞。△汉不以向学问比自己差或地位比自己低的·桓宽《盐铁论·杂论》：“车丞相即周、鲁人请教为耻。形容虚心求教。△清·刘鹗之列，当轴处中，括囊不言，容身而去彼哉《老残游记》七：“阁下既不耻下问，弟先须彼哉！”请教宗旨如何。”【出处】《论语·宪问》：“或问子产。子【出处】《论语·公治长》：“敏而好学，日：‘惠人也。’问子西。日：‘彼哉，不耻下问。”彼哉！”不教而诛ùjiàorzhū屏气敛息igqiliax灯不进行教化，一有犯法的人就杀戮或惩屏：抑止；敛：约束。抑制住呼吸，尽罚。△清·李伯元《官场现形记》二四：量不出声音。形容恭谨畏惧的情态。△清·“宽之以期限，动之以利害，不忍不教李伯元《官场现形记》三八：“瞿耐庵道：而诛。”“太太说得是，说得是！’连连屏气敛息，不【出处】《论语·尧日》：“不教而杀谓敢作声。”之虐。”【出处】《论语·乡党》：“鞠躬如也，屏【辨正】一说，语出《荀子·富国》：气似不息者。”疏：“屏藏其气，似无气息“不教而诛，则刑繁而邪不胜。”荀子的“不者也。”教而诛”即祖师孔子的“不教而杀”。考其【辨正】一说，语出《五代史·李存进源，当为《论语》。传》：“魏人屏息畏之。”这里的“屏息”，即《论语》中的“屏气似不息”。考其源，当为不念旧恶ùiajitùe《论语》。不记过去的怨仇，不计较以往的过错。gtgtgtgtgtgtgtgt中华成语探源△汉·韩婴《韩诗外传》一○：“百姓见之，的事务。△阿英《晚清文学丛钞·中国现在必知君不念旧恶，人自安矣。”记》六：“卑职早就打算一个主意，想去回【出处】《论语·公冶长》：“伯夷、叔藩台去，又因为是‘不在其位，不谋其政’，齐，不念旧恶，怨是用希。”这种事搁在心上已有多年了。”【出处】《论语·泰伯》：“不在其位，不不求闻达ugiuweda谋其政。”闻：闻名；达：显达。不求名声显赫。形容安于默默无闻的处境。△三国·诸葛亮察言观色chayaguae《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于观察别人的言语和脸色，来揣度他的心诸侯。”意。△清·曹雪芹《红楼梦》三二：“宝钗【出处】《论语·颜渊》：“子张对日：见此景况，察言观色，早知觉了七八分。”‘在邦必闻，在家必闻。’子曰：‘…在邦【出处】《论语·颜渊》：“夫达也者，质必达，在家必达。’”直而好义，察言而观色。”不舍昼夜ùhězhouye成人之美chegrezhimei舍：停留。日夜不停。原比喻时光不停成全别人的好事。原指勉励并帮助别人地流逝。后比喻不分日夜地勤奋工作或学为善。后指帮助别人实现其愿望。△鲁迅习。△东汉·班固《汉书·张敞传》：“今陛《华盖集·牺牲谟》：“敝人向来最赞成一切下游意于太平，劳精于政事，亹亹不舍牺牲，也最乐于‘成人之美’…”昼夜。”【出处】《论语·颜渊》：“君子成人之【出处】《论语·子罕》：“逝者如斯夫！美，不成人之恶，小人反是。”不舍昼夜。”成事不说cheghiuhuo不以人废言ùyirefeiya已经做了的事，不便再加以解释。后多以：因；废：废弃不用。不因人有缺表示已经过去的事情无须再计较。△清·吴点、错误，就否定他正确的意见。△宋·司敬梓《儒林外史》八：“刻毕，刷印了几百马光《资治通鉴·唐则天后长安四年》：“务部，遍送亲戚朋友…蘧太守知道了，成事以理为上，不以人废言。”不说，也就此常教他做些诗词”【出处】《论语·卫灵公》：“君子不以言【出处】《论语·八佾》：“成事不说，遂举人，不以人废言。”事不谏，既往不咎。”不亦乐乎ùyilehu川流不息chualitúùx灯不也很快乐吗？后多表示程度很深或事息：止息。河水不停地流淌。原比喻时态很严重。△明·冯梦龙《醒世恒言》一光不停地流逝。后形容连续不断。△清·吴六：“好酒好食，只顾教搬来，吃得个不亦敬梓《儒林外史》二七：“两个丫头川流不乐乎。”息的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。”【出处】《论语·学而》：“有朋自远方【出处】《论语·子罕》：“子在川上，来，不亦乐乎？”日：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”不在其位，不谋其政ùzàiqiwei,从井救人cogjigjiureumouqizheg从：跟随。跟着落井者跳到井里去救不在那个职位上，就不去考虑那个职位人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处6···试读结束···...

2023-02-23 中华成语探源 中华成语探源 朱瑞玟

再接再厉再三再四、再接再厉、再造之恩、再生父母、再接再捷、再实之根必伤、再拜稽首、再作冯妇、再不其然、再衰三竭、再作道理、再三考虑、再实之木根必伤、再三在四。点评：这段文字把“再”这个词用在了很多种场景中，把一些常见的成语和俗语进行了组合，让人感受到了一种深沉的励志氛围。图片也恰到好处，让人从中感受到了磅礴的气势。...

2023-02-23

着手不懈，着眼未来，着力研究，着重实效，着眼大局，着力改善，着重实践，着眼细节，着力推进，着重实施，着眼长远，着力提升，着重实事。1、着人先鞭：比喻做事情比别人抢先一步。2、着书立说：写书或文章，创立自己的学说。3、着手成春：一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。4、着手回春：指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。5、着述等身：写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。6、着作等身：形容著述极多，叠起来能跟作者的身高相等。点评：这些成语的意思都很清楚，表达的也很形象，可以用来比喻许多生活中的场景，很有趣。...

2023-02-23

勤字当头，勤能补拙。1、勤能补拙，意思是指后天的勤奋能够弥补先天的不足、缺陷。2、勤学苦练，意思是认真学习，刻苦训练。3、勤勤恳恳，形容勤劳踏实。4、勤学好问，意思是勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。5、勤学苦练，意思是认真学习，刻苦训练。6、勤王之师，意思是古时君主受到内乱外患的威胁，其臣子前来救援的军队。7、勤则不匮，意思是只要勤劳就不会缺少物资。8、勤俭持家，意思是以勤劳节约的精神操持家务。9、勤慎肃恭，意思是勤劳、谨慎、恭敬、谦虚。指做人的美德。10、勤兵黩武，意思为滥用武力，肆意发动战争。形容极端好战。点评：以上内容涵盖了勤的各种含义，从努力学习、勤劳节俭到滥用武力，都能从中体会到勤的重要性，以及勤劳节俭的美德。希望大家能够在日常生活中坚持勤奋努力，获取更大的成功。...

2023-02-23 勤劳节俭的下一句 勤劳节俭啥意思

倍道迎宾：双倍欢迎客人。倍道而行：加快速度，一天走两天的行程。倍日并行：日夜赶路。倍称之息：倍称：借一还二；息：利息。取一还二的债款利息。指百分之百的高利贷。倍道而进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。倍道兼进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。倍道兼行：倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。点评：以上内容描述的是同一个概念，旨在加快行进的速度，但通过不同的说法来表达，比如“倍道而行”、“倍日并行”、“倍道而进”等，语句简洁明了，句式也简洁明了，是一种表达方式。...

2023-02-23 行程倍增原理图动画 行程比例