图书名称：《成语第1部曲藏头诗》【作者】崔占河编著【丛书名】成语第一部曲【页数】564【出版社】北京：团结出版社,2013.01【ISBN号】7-5126-1424-6【价格】55.20【分类】汉语-成语【参考文献】崔占河编著.成语第1部曲藏头诗.北京：团结出版社,2013.01.图书目录：成语第1部曲藏头诗》内容提要：《成语第一部曲：藏头诗》利用藏头诗可以藏头的特点，将成语和诗结合在一起。用简单通俗易懂的语言将成语诗情画意，使学习成语的时候不再觉得枯燥无味，并且能初步体会该成语的意思，同时还将一些名句运用，并且简单阐述一些人生道理，让读后的人获得知识，同时也提高学习效益，获得更多知识。《成语第1部曲藏头诗》内容试读A哀乐不见何人哭？哀痛欲绝何事至？欲知真相气咽咽，绝笔桌上始末知。哀哀欲绝哀伤苛捐杂税重，兵聚起义觅活路。必然取胜主帅慈，胜券在握识民苦。哀兵必胜哀乐有感洒泪滴，而止顾及他人情。不伤大雅继续谈，伤感议论纷纷吟。哀而不伤哀号凄厉闻者痛，感天动地现异象。天下自有公道处，地狱人间锁囚犯。哀感天地哀怜主人命坎坷，感人心脾皆哽咽。顽固不化亦落泪，艳情作品取材善。哀感顽艳哀叹人生如梦去，感伤亲友多人西。中心藏之常回忆，年华欲催日入西。哀感中年哀鸿遍野民难生，告诉主将战事停。宾主落座签协议，服从他国还民宁。哀告宾服-001-成语第一部曲一藏头诗哀伤不停悲多日，毁掉健魄形枯槁。骨瘦如柴衣觉肥，立马憔悴人岁高。哀毁骨立哀怜年幼无知错，矜持不住随人恶。惩罚责过善诱导，创天立地路不仄。哀矜惩创哀乐相生如祸福，矜傲不可慈善为。勿以刚性断柔肠，喜乐祸患非自非。哀矜勿喜哀戚适可即止住，乐极生悲喜有寸。中风狂走非吾身，节制有度才有为。哀乐中节哀仲种梨鲜又甜，梨爽众口生佳句。并剪锋利剪叉枝，剪出蓝天酿文独。哀梨并剪哀愁小儿不读书，梨园欲进不合格。蒸汽凝水亦不懂，食而不化难显赫。哀梨蒸食哀丝声声撕心痛，戚伤耿耿咽咽喉。之泪不停似水流，情深亲人归天去。哀戚之情哀伤莫过于心死，穷途末路不挣扎。悼念旧识心欲去，屈原路过把爱发。哀穷悼屈哀丝豪竹颂英烈，丝丝入口扬顿挫。豪门酒肉此地无，肉血之躯歌声倬。哀丝豪肉哀痛死者泪满腮，死者已去节哀吧。事后之事等料理，生者继续不负拔。哀死事生—002成语第一部曲一藏头诗挨冻无暖炉，冻疮裂口深。受苦不言苦，饿死因无能。挨冻受饿矮人看戏视片面，人云亦云思不动。观众窃笑不知何，场景不懂莫装懂。矮人观场矮子队里选将军，小弟无才暂担当。精明强干众知晓，悍勇无敌敌胆丧。矮小精悍蔼然可亲皆愿近，然诺千金守信用。仁爱慈善鸣四方，者老德高厚望拥。蔼然仁者艾叶熏蚊虫，发鬓添白丝。衰容空叹息，容丽不知惜。艾发衰容爱难长久今别离，别时容易见时难。离家千里男儿志，苦累不惧难相思。爱别离苦爱好广泛皆学之，博文不精识皮毛。不下苦工深研究，专业特长选无好。爱博不专爱不释手经典著，不知所终不肯去。忍痛割爱心牵挂，释手夜晚继续读。爱不忍释爱才好士重礼待，才识过人奉上宾。怜贫敬老有善心，弱懦不欺助困境。爱才怜弱爱才若渴到处觅，才学兼优论精异。如饥似渴不畏苦，命世之才罗门里。爱才如命爱钱如命会丧命，财本身外不必贪。如此吝啬路自闭，命劫旁人袖手视。-004一爱财如命爱子娇惯如杀子，非是明了导正道。其间溺爱错不纠，道远路长难混好。爱非其道爱国如家仁君为，国强民富威自升。一国欢笑民同心，家家安居唱太平。爱国一家爱人好士四方归，鹤立鸡群光照人。失去宠物莫失民，众心难复江山沉。爱鹤失众爱老慈幼人皆敬，口角春风过则暖。识熟戏弄窘陌生，羞于言辞不肯谈。爱口识羞爱惜古礼不废弃，礼仪保留用无途。存留余地只为好，羊毛尘量微不足。爱礼存羊爱民如子难急救，毛遂自荐愿担当。反裘负刍把事糟，裘衣荡尽民为重。爱毛反裘爱开玩笑性粗犷，民官为民竭尽智。恤民疾苦如父母，物情无怨心诚服。爱民恤物爱才德差惹是非，莫辩隐身退江湖。能把旧事重回忆，助其复原力不足。爱莫能助爱去惆怅闷不语，莫伤身体靠自己。为情所困劝无用，助其无力暗陪侍。爱莫为助爱马胜人后魏彰，妾卑位贱有自尊。换取所爱非等价，马上有姿德受损。爱妾换马-005···试读结束···...

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图书名称：《成语典故源流故事赏析辞书》【作者】章俗，谷超编撰【页数】1037【出版社】北京：教育科学出版社,1990.06【ISBN号】7-5041-0190-7【价格】$22【分类】汉语-成语词典成语词典-汉语【参考文献】章俗，谷超编撰.成语典故源流故事赏析辞书.北京：教育科学出版社,1990.06.图书目录：成语典故源流故事赏析辞书》内容提要：这部辞书共收中国成语典故名言二千余条。特点是每条成语均考订源出,追溯流变,解析故事背景和语言环境,指明应用要领。《成语典故源流故事赏析辞书》内容试读画一日三秋语出《诗经·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”唐代经学家孔颖达注疏说：“年有四时，时皆三月。三秋谓九月也。设言三春、三夏，其义亦同，作者取其韵耳。”孔颖达疏认为，这是周桓王时，政事不和，朝臣多为谗人所陷，所以人们都十分惧怕谗言，一日不见君王，生怕又是去听信谗言。实际上这是一首爱情民歌，描写小伙子对姑娘们的怀念。说那位去采野生植物的姑娘，一天不见，就好象过了三个月！一一天不见，又好象过了三秋九月！一天不见，又好象过了三年。“三秋”，指秋季的第三个月份，阴历九月；也指三个季度，即九个月。《采葛》中的“三秋”是指一个月。后来“三秋”，泛指三年，形容漫长岁月。南朝·梁·何逊《为衡山侯与妇书》认为：“路迩人遐，音尘寂绝，一日三秋，不足为喻。”唐·李白《江夏行》中有“只言期一载，谁谓历三秋！”“一日三秋”指历时虽短，但却有三度春秋之感，常用于形容对人思念殷切或比喻因为急迫而感时间之缓慢。鲁迅《中国小说的历史变迁》中有：“只是比较的慢、使我们性急的人，有一日三秋之感罢了。”一日千里原是形容骏马跑得很快。战国·赵·荀况《荀子·修身》：“夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。”意思是说，好马日行千里，劣马十天也可以达到。“十驾”：马车一天走的路称一驾，十驾谓十天。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》讲项羽兵败于垓下（安徽灵壁东南），来到乌江（安徽和县东北乌江）。亭长停船等待项羽，可是项羽感到江东八2一面·一千子弟无一人生还，深感无面见江东父老，便对亭长说：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”这都是讲马的行速。后来也形容人才卓越超群或事业发展迅速。南朝宋·范晔《后汉书·王允传为“同郡郭林宗尝见允而奇之，日：‘王生一日千里，王佐才也。’遂与定交。”汉献帝时的司徒王允（字子师，太原祁县人)年青时，学文习武很用功，同乡郭林宗见他如此好学，夸奖王允说：“王生真是一日千里，前途远大，将来必成大业。”现常用“一日千里”形容事业发展之迅速。一毛不拔出自《孟子·尽心上》：“孟子曰：杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩项放踵利天下，为之。子莫执中。…’”杨子，指杨朱（约前395一约前335），字子居，又叫阳子居、阳生，是战国初期著名哲学家，先秦古籍称其为杨子，说他是魏国人。杨朱的生平事迹不详，·其言行、著作散见于《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中。传说杨子反对墨子的“兼爱”。一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱，说：“若是拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你肯干吗？”杨朱说：“天下人的问题，不是一根汗毛所能救助的！”禽滑厘说：“若是能，你愿意吗？”杨朱默然置之，不作回答。通常说杨朱宜扬“为我”，反对“损我”，实际是对当时“为天下”这种虚伪道德的反抗。孟子（约前390一前305）把杨朱的学说概括为“为我”，批评他“拔一毛而利天下不为也”。主张象鲁国的贤人子莫那样，施行中庸之道。其实，杨朱的学说，主要不是“为我”，而是“贵生重己”，“全性葆真，不以物累形”(《淮南子》卷十三《氾论训》)，即注重自身修养，保住原有天性，不受外来影响。后来，子华子、詹何继承他的思想，前者主张“六欲皆得其宜”的“全生”，后者主张“重生轻利”。.《吕氏春秋》的《贵生》等篇都是吸取杨朱的主张。后来，“一毛不拔”渐渐变成了俗谚。形容为人吝啬，极端自私自利。唐·虞世南《北堂书钞》卷三十三引《燕丹子》“荆日：‘有薄志，尝谓心向意等，设身不顾；情有乖异，一毛不拔。’”《苏东坡文集·与陈秀常书》中引用过“缺口镊子一—取一毛不拔”这个歇后语；民间也有“铁公鸡一一毛不拔”的话。吴敬梓《儒林外史》第四十一回有：.“都象你这一毛不拔，我]喝西北风！”一画·一一介书生语见《王子安集注港八载唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱（慕）宗悫之长风。”王勃(650一676)字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。父王福時官雍州司功参军，受牵连贬谪交趾。王勃省亲时路经南昌，怡逢都督阎伯山设宴滕王阁，想借机让女婿显示才学。王勃赴会，不详内情，应邀即席作赋。引文是说：我不过是个微不足道的穷书生。没有门路去做官，等待学习汉朝的终军二十岁时出使南越干一番大事业，也羡熹能象班超那样投笔从我，乘风破浪为国献身。这是王勃以自谦表达自己的远大抱负（参见“有怀投笔，无路请缨”条和“乘风破浪”条)。“一一介”作微小解，始见《孟子·万章上》“万章问日：‘有人言，伊尹以割烹要汤，有诸？’孟子日：·否。不然。伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也。禄之以天下，弗顾也。系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也。一介不以与人一介不以取诸人。’”万章问孟子：“听说商朝大臣伊尹用烹割牛羊之事待奉商汤，以求篡位，有这样的事情吗？”孟子说“不，不是这样的。伊尹原来隐居耕种于有莘氏国（史载是有莘氏家奴)，乐于实行仁义之道。非属仁义之道，即使给他以天下这样的禄位，他连看一眼都不看，给四千匹马，他连看一眼都不看。因为这是非仁非道的，就是连一根小草也不随便谋取于他人。”“介”与“芥”通，比喻微不足道的一个草籽。“-一介”作一个、.一棵解，也作个人解，用以形溶渺外。以后，“一介书生”泛指普通读书人。朱自清《论书生的酸气》：“读书人又称书生。这固然是个可以骄傲的名字，如说‘一介书生’、‘书生本色’，都含有清高的意味。”一心德见于《尚书·泰誓中》加《尚书》这个书名是指上代传下来的书，又叫书经》，简称书》。东汉·王充《论衡》卷二十八《正说篇》中说《尚书》原有一百篇，是孔子所授，秦始皇焚书时已烧无存，只有秦代博士伏生幸存二十九篇，汉文帝刘恒叫晁错搜集起来编为今文尚书，：始传于后世。《泰誓》是讲公元前1100年时周武王会合八个小国的军队，共同讨伐商4一画·纣王，在向商朝国都朝歌（河南淇县东北）进军前于孟津举行一次誓师大会，会上宜读了-一篇暂词，就是《泰誓》。《泰誓》首先列举了纣王的罪状，然后说“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”意思是：我们各路诸侯的军队要-个心愿，一个目标，为了建立伟大功业，为了天下的永久安宁，誓把敌人消灭干净。北齐·魏收《魏书·吐谷浑列传》有个著名的故事，讲这个道理：过去吐谷浑国国王阿豺有二十个儿子，当他病危时，把儿子们叫来，先让他们每人折一支箭，很快就都折断了。然后又叫弟弟幕利延折断一支箭，又让他取十九支箭去折，怎么也折不断。阿豺说：“汝曹知否，单者易折，众则难摧。戮力一心，然后社稷可固。”“一心一德”或“一德一心”，后来便用于形容团结一致，向着同一个目标前进。一孔之见见传为老聃弟子文子《文子·上德》：“有乌将来，张罗待之，得鸟者一目也，今为一目之罗，无时得鸟矣。”《汉书·艺文志注：文子是老聃的弟子，文有九篇，疑伪托。也有一说是越国范藍的老师（名计然，字文子）。唐·柳宗元《柳宗元集·辨文子》说文子的学说多是老子的主张。《文子》中讲的上述故事还是泛论。西汉·刘安《淮南子·说林训》中说：“一目之罗，不可以得鸟，无饵之钓，不可以得鱼，遇士无礼，不可以得贤。”东汉·荀悦《申鉴·时事第二》对“一目罗鸟”作了发挥：有一个过路人，见到猎人用一张大网在猎雀，又见一只雀只不过钻进一个网孔，许多网孔都空着，因而认为：“猎雀人实在是笨拙不堪，何必用这么大的网呢？一只雀只用一个网孔就足够用了，剩下的许多网孔不是白费了吗？”他于是回到家中用绳子编成一个个的单孔小网，拿去辅雀，结果一只雀也设没有捕到。东汉末年，汉献帝刘协的侍讲荀悦，见到汉朝衰亡，政权渐移归曹氏，已成为大事所趋、人心所向，而有些人仍然固执成见，对曹氏政权抱有敌视态度，为顺应时局，作《申鉴》五篇，其中用这个故事说明固执成见之可笑。后来被概括为“一孔之见”，形容那个过路人只是孤立地、·表面地看见每只鸟雀钻进一个网孔，而没有看见这一个网孔同其他许多网孔之间的有机联系，只有“一孔之见”这样的形而上学观，没有“一网之见”这样的全局、辩证观，不懂事物之间的相互关系，因而违背客观事物的发展规律。西汉·桓宽《盐铁论·相刺》中，御史大夫批评“善言而不知变，未可谓能说”时说：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权一画·一而过。一目瞭然·语见南宋·黎靖德《朱子语类》卷一三七《战国·唐·诸子》：“见得道理透后，从高视下，一目瞭然。”朱熹是说，思想上一旦弄通了道理，心情就如同居高临下，一切景物尽收眼底。“一目”有多种解释。作一望、一看解，始见南宋·朱熹《再用韵题翠壁》：“孤亭一目尽天涯，俯瞰烟村八九家。”“瞭然”作精明透彻解，见《孟子·离娄上》“胸中正（不邪），则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉6”比喻心里坦然没有邪念，眼睛就明亮。“一目瞭然”比喻一看便请楚了，这里的“瞭”字作透彻解，“然”字是语助词，相当于“啊”字意。#“一目瞭然”也作“一目了然”。清·黄摔《金壶七墨·乡闺章程》说：“刊印章程，随卷发给，某时某路点某学，一目瞭然。”指发放文书条理有序。请《纹献通考·田赋考二》：“如此则应蠲之分数，与抵免之银数，每户各报一单，一目了然，官吏自无所藉手矣。”一丘之貉语见东汉·班固《汉书·杨挥传》。司马迁的外孙杨恽(？一前54)，字子幼，西汉华阴（今属陕西）人，是汉昭帝时丞相杨散之子。初作功曹，后因他得知霍光子孙博陵侯霍禹谋反，通过侍中金安向汉宣帝刘询告发，升为中郎将（侍卫官长），封为平通候。杨恽“性刻害，好发人阴伏，同位有忤己者，必欲害之，以其能高人。由是多怨于朝廷”，他同太仆戴长乐的关系不好，终于因此失败。戴长乐是宜帝在民间时的相识，宜帝即位后，他主持祭祀，好宣扬自己如何辅佐皇帝有功。有人告他出言不恭，他怀疑这一定是杨恽使人所为，便上书控告杨恽：“挥上观西阁上画人，指桀纣画谓乐昌侯王武日：‘天子过此，一二其过，可以得师矣。’画人有尧舜禹汤不称，而举桀纣。恽闻匈奴降者道单于见杀，恽日：‘得不肖君，大臣为画善计不用，自令身无处所。若秦时担任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡；令亲任大臣，即至今耳。古与今如一丘之貉。’恽妄引亡国以诽谤当世，无人臣礼。”这件事到了廷尉那里，皇帝不忍加诛，把杨恽和戴长乐都革职免为庶人。后来又有人指控杨挥写给安定太守孙会宗的信，有意攻击朝廷，终被腰斩。“貉”，·类似狐狸，喜欢夜间出来活动的动物。“一丘之貉”，比喻彼此···试读结束···...

2022-05-09 汉语辞书大全 成语辞海 上海辞书出版社

图书名称：《古汉语常用同义词疏证》【作者】洪成玉著【页数】694【出版社】北京：商务印书馆,2018.06【ISBN号】978-7-100-15786-5【价格】76.00【分类】古汉语-同义词-研究【参考文献】洪成玉著.古汉语常用同义词疏证.北京：商务印书馆,2018.06.图书封面：同义词疏证》内容提要：《古汉语常用同义词疏证》对《古汉语常用同义词词典》进行增订，增补了近百组同义词条目。词条的编排也作了些改进。初版的条目是按名词、形容词、数词、动词、副词、介词、代词的顺序编排，但其间没有分隔的标志。增订本的条目，除了在最后增补连词以外，虽编排的顺序依旧，但其间用词类名标出并分隔。《古汉语常用同义词疏证》以古代汉语中常用的同义词为对象，对其异同进行阐述和辨析。特点如下：1.这些同义词，从先秦开始，以先秦两汉为主，兼及魏晋南北朝以至唐宋，考虑到同义词发展的延续性，元明清时期的也酌情收入。2.以常用的同义词为主，有连类而及的，一些稍微生僻的词也收入。如表示老年妇女的“妪媪婆姥姏”，其中“姏”就稍偏僻。3.以单音词为主，复音词也酌情收入。如表示刻在木、玉或金属上用作凭信的印记的“印玺章宝关防钤记图章”；还有个别词目是以复音词为主，如表示中国或《古汉语常用同义词疏证》内容试读名词yagjigtu灯wu日阳景暾曦（羲）乌【同】太阳，银河系的恒星之一，地球和其他行星围绕着它旋转并从它得到光和热。〔日)《说文》：“日，实也，太阳之精不亏。”《诗经·小雅天保》：“如月之恒，如日之升。”《论语子张》：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《孟子·万章上》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’”汉王充《论衡·感虚篇》：“儒者传书言：‘尧之时，十日并出，万物樵枯。尧上射十日，九日去，一日常出。”〔阳)《诗经·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。”毛传：“阳，日也。”《吕氏春秋·辩土》：“故晦欲广以平，甽欲小以深，下得阴，上得阳，然后咸生。”高诱注：“阳，日也。”《楚辞·远游》：“阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。”王逸注：“日曜旭曙，旦欲明也。”《昭明文选·张协〈杂诗〉》：“浮阳映翠林，回飙扇绿竹。”李善注：“阳，日也。”唐温庭筠《边笳曲》：“嘶马渡寒碛，朝阳照霜堡。”〔景)《昭明文选·陆机（长安有狭邪行）》：“轻盖承华景，腾步蹑飞尘。”李善注：“华景，日也。”《昭明文选·王融（三月三日曲水诗序〉》：“求中和而经处，揆景纬以裁基。”吕向注：“揆，度也；景，日也；纬，星也。言度日星以正东西南北之位。”南朝梁任防《齐竟陵文宣王行状》：“于时景烛云火，风驰雨檄。”唐钱起《过长孙宅与朗上人茶会》诗：“岸帻看云卷，含毫任景斜。”明归有光《士立朝以正直忠厚为本》：“炎赫之景，一人吹之，不能为寒也。”〔暾)《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”王逸注：“谓日始出东方，其容暾暾而盛大也。”南朝梁沈约《梁南郊登歌二首》之一：“暾既明，礼告成。”宋杨万里《明发陈公径过摩舍那滩石峰下》诗：“东暾澹未熹，北吹寒更寂。”元周权《金焦两山》诗：“海礅红处谒仙山，不管刚风客櫂寒。”清蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“（生）周章逾时，夕暾渐坠。”〔曦)（羲）晋陆云《四言失题》诗之五：“沉曦含辉，芳烈如兰。”南朝齐谢跳《奉和随王殿下》之五：“气爽深遥瞩，豫永聊停曦。”唐韩愈《南内朝贺归呈同事》诗：“薄云蔽秋曦，清雨不成泥。”元王恽《紫藤花歌》：“天孙夜掷紫霞被，满意下覆须春曦。”·2“羲”是“曦”的古字。羲和是传说中的太阳神，后因以“羲和”或羲和的省称“羲”称太阳。晋郭璞《游仙诗》：“蓐收清西陆，朱羲将由白。”南朝宋谢惠连《秋怀》诗：“颓魄不再圆，倾羲无两旦。”李善注：“羲，羲和，谓日也。”唐韩愈《石鼓歌》：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。”“羲”，太阳；“娥”，月亮。〔鸟)古代神话传说太阳中有三足乌，所以用“乌”作为太阳的代称。《山海经·大荒东经》：“一日方至，一日方出，皆载于乌。”郭璞注：“中有三足乌。”晋陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗：“造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”唐罗邺《冬日寄献庾员外》诗：“却思紫陌觥筹地，兔缺乌沉欲半年。”唐黄滔《白日上升赋》：“曦辔亭亭，乌光杲杲，爰脱屣于方厚，骤置身于苍昊。”元杨维桢《鸿门会》诗：“照天万古无二乌，残星破月开天余。”【辨】①词的本义不同。“日”，是个象形字，本义就是太阳。《说文》：“日，实也，太阳之精不亏。从○一，象形。”“阳”的本义是山的南面或水的北面。《说文》：“阳，高明也。”段玉裁注：“不日‘山南日阳’者，‘阴’之解可错见也。”“景”的本义是日光。《说文》：“景，光也。”“暾”字，《说文》不收，其本义应是日将升起。《玉篇·日部》：“暾，日欲出。”“曦”字，《说文》不收。“曦”当是“羲”的今字。羲和为传说中的太阳神，后也以“羲”省称日。“乌”的本义，按《说文》的解释是：“孝鸟也。象形。”②词义的内涵不同。“日”还有白天、每天、往日、光阴、时间单位等义。“阳”还有向阳部分、明亮、显露、复苏、男性生殖器等义。“景”还有光亮、景况、景色、光景等义。“暾”还有渐出、照物等义。“曦”还有日色、阳光等义。“乌”还有黑色义，还可用作疑问代词。③能接受的修饰词不尽相同。“日”有初日（初升的太阳）、夕日（夕阳)、春日（春天的太阳）、夏日（夏天的太阳）、秋日（秋天的太阳）、冬日(冬天的太阳)、寒日（寒冬的太阳）、残日（夕阳）、旭日、晓日（朝阳）、晚日(夕阳)、炎日、烈日、酷日、斜日（西斜的太阳）、皎日（明亮的太阳）、皓日、落日、红日、赤日、骄日（骄阳）等。“阳”有夕阳、残阳、晓阳、晚阳、炎阳、秋阳、西阳（夕阳）、红阳、骄阳等。“景”有旭景（朝阳）、夕景（夕阳）、暮景(夕阳)、西景（夕阳）、落景（落日）、金景（夕阳）等。“暾”有初暾、夕暾（落日)、晨暾（朝阳）、晴暾、晓暾、海暾（海上旭日）、朝暾等。“曦”有东曦（初·3·日)、升曦、朝曦、斜曦等。“乌”有晨乌（初升的太阳）。【附】日车日君日珠日宫日御日驭日轮日镜日头阳日阳轮阳曜金鸟赤乌踆乌阳乌鸟轮赤轮赤鸦丹羲丹曦丹灵朱阳赫曦朱羲朱曦羲和羲阳羲御羲驭羲轮羲曜曦车曦轩曦辔曦轮曦和曦曜yueyitochachuguichagéwaghuchajua月阴兔蟾蜍桂嫦娥望舒婵娟【同】月亮，地球的卫星。〔月)《说文》：“月，阙也，太阴之精。”《诗经小雅·十月之交》：“彼月而食，则维其常。”《左传·襄公十四年》：“民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？”汉王充《论衡·说日篇》：“且听儒者之言，虫物非一，日中何为有乌？月中何为有兔、蟾蜍？”北齐颜之推《颜氏家训归心》：“天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴精，星为万物之精，儒家所安也。”清姚士陛《月夜泊慈水》诗：“岸虫秋老急，江月夜深高。”〔阴)《素问·六节藏象论》：“日为阳，月为阴。”汉桓宽《盐铁论·非鞅》：“故利于彼者，必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。”三国魏阮籍《采薪者歌》：“阳精蔽不见，阴光代为雄。”清龚自珍《叙嘉定七生》：“抱秋树之晨华，指太阴以宵盟。”〔兔)传说月中有兔。《埤雅·兔》：“旧说，兔者，明月之精。”汉张衡《灵宪》：“月者，阴精之宗，积而成兽，象兔、蛤焉。”《艺文类聚》卷一天部上引《五经通义》：“月中有兔、蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也；而与兔并明，阴系阳也。”因以“兔”指称月亮。唐罗邺《冬日寄献庾员外》诗：“却思紫陌觥筹地，兔缺乌沉欲半年。”唐黄颇《闻宜春诸举子陪郡主登河梁玩月》诗：“虹影迥分银汉上，兔辉全写玉筵中。”“兔辉”，月光。清杨模《闰六月初七夜月》诗：“南讹莫认火西流，顾兔高悬略似钩。”“兔”字还可与其他词组合称代月亮。如：兔魄元范椁《赠郭判官》诗：“慈乌夜夜向人啼，几度纱窗兔魄低。”明李昌祺《剪灯余话·江庙泥神记》：“俄而兔魄将低，鸡声渐动。”兔轮唐元稹《梦上天》诗：“西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。”唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“月陕紫城，疑兔轮之晓落。”·4···试读结束···...

2022-05-09 古汉语同义词辨析大全 古汉语同义词辨析方法

图书名称：《马小跳学成语365春》【作者】杨红樱编【页数】194【出版社】济南：明天出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5708-1066-6【价格】29.80【参考文献】杨红樱编.马小跳学成语365春.济南：明天出版社,2021.06.图书封面：成语365春》内容提要：这是一套全新的产品，由著名儿童作品作家杨红樱主编的一套童书作品，一套按春、夏、秋、冬分为4册。本套图书专为小学生设计，借此孩子们可以了解成语的含义及相关的人物和故事，并学会合理使用成语。本书为春分册，收录了阿谀奉承、百口莫辩、不耻下问、不速之客等成语。《马小跳学成语365春》内容试读马小跳学成语365·春阿谀奉承阿谀：为讨好而说好听的话。奉承：恭维别人。说好听的话奉承、讨好他人。成语释义讲故事啦东汉时，刘秀、侯霸、严光是同学。长大后，刘秀成了皇帝，侯霸做了大官，严光成了一名隐士。有一次，侯霸派人去请严光来做客。严光不去，只捎来一句口信儿：“你官居要职，如果能尽心辅佐君王，天下人都会感谢你；如果你一味阿谀奉承，天下人会唾弃你，甚至还会引来杀身之祸。”刘秀知道后说：“这是他故意摆高姿态呢！”后来，刘秀亲自去请严光出山。严光说：“像唐尧那样的贤明之君，都请不动巢父、许由，您又何必为难我呢？”光武帝听了，只好作罢。路曼曼学富五车、为人和你俩不是见面就掐吗？我说的是实话。路曼曼最善，是我们学习的榜样！怎么吹捧起来了？棒了，对不对？他上课看漫画书，被我逮了个正着。他怕我到底昨回事呀？哼，呵谀奉承！告诉老师，竟然说这样的奉承话…近义词】曲意逢迎【反阀1刚正不阿【造句】古代有一些大臣善于阿谀奉承，令人讨厌。马小跳学成语65春3爱不释手释：放下，放开。指喜爱得舍不得放下。成语释义浦改串喘南朝梁武帝萧衍的长子萧统是一位文学爱好者，编著了几十卷文集。他衣食无忧，享受着皇家的奢侈生活，但他的文学情结又令他渴望过上农夫的恬静生活。正好，中国第一位田园诗人陶渊明的大作出现在萧统面前。他对陶渊明所描绘的如诗如画的生活美景美慕得不得了。于是，他到处搜集陶渊明留下来的著作。萧统为《陶渊明集》写了一篇流传至今的《集序》，其中写道：“余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。”意思是：我一直喜欢他的诗文，爱不释手，我仰慕他的品德，为自己没有和他生活在同一个时代而遗憾。“爱不释手”这个成语指喜爱得舍不得放下。路曼曼，昨天你过生日，哎呀，这件礼物我太拿出来让我“鉴定”一下，才不要你“鉴你爸送了一件什么礼物？喜欢了，简直让我爱看看这件礼物到底怎么样定”呢不释手。好好好，让我欣赏下，这总可以吧？这还差不多。哇，好漂亮啊那当然近义词】爱不忍释【厦同】深恶痛绝【造句】夏林果有一本让她爱不释手的书是《女生日记》，马小跳有一本让他爱不释手的书是《男生日记》。马小跳学成语65春5安然无恙原指人平安没有疾病，后泛指平平安安、没有受到任何损伤。成语释义讲诙事喵春秋时期，智伯对待门客豫让，就像对待家里人一样亲切后来，智伯被赵襄子杀死。豫让下决心为智伯报仇。豫让隐姓埋名，混进宫廷里修厕所，想趁赵襄子上厕所的时候杀死他。不料，赵襄子有所警觉，士兵们抓住了豫让。赵襄子认为豫让有情有义，就放了他。但豫让仍不放弃，乔装成乞丐，埋伏在一座桥下准备行刺。赵襄子来到桥边时，马突然受惊。士兵们又抓住了豫让，打算杀死他。豫让恳求道：“请您脱下衣服，让我刺几下，也算为智伯报仇了。”赵襄子同意了，豫让对着衣服连刺三下，然后自杀了。赵襄子安然无恙得知这一消息后，赵国所有侠士都为豫让痛哭流涕。···试读结束···...

2022-05-05 epub出版物 epub 图书

编辑评论：100个成语溯源，领悟有趣考古的真谛；百幅古画风俗之旅，展现古代生活画卷。简介理解一个成语，能否突破平时成语词典的束缚？不只是解读，不只是用例，而是穿透时间的壁垒，回到它诞生之初的词源场景，洞察另一个白天和黑夜，当时吃男女，或惊心动魄，生死无常？《古今生平百句成语》从词源学的角度寻找时光流逝的感人典故：从“一唱三叹”到赞周天子的“清庙”，到汉寿“偷香”和帝王嫔妃“盗玉”风华正茂，从《八方来风》中的四季，到《八面玲珑》中的诸天万国……在成语——这个用智慧铸就的古人当中，语言大师徐汇以轻松明快的语气，以原汁原味、“照规矩矩”的风格展现古人社会生活的方方面面；精心挑选的100幅古画，犹如一场以成语命名的专题艺术展。色彩和线条赋予生动芬芳的古代生活以视觉活力，传达不同时代人们眼中的美的内涵。编辑推荐《旧雨新知》为什么是新老朋友？“牙齿生长不良”“马牙”与人的年龄有什么关系？“稀有”“丰茂”原指儿子像父亲“以貌取人”这其实是孔子所做的精巧的成语考古，重生典故的悲欢离合美丽艺术特展，追溯古画中的历史表现精英书店连续40周成为畅销书作者《百字古俗史》续篇知道它并知道为什么从文化之源，领略传统生活之美……关于作者徐辉，1969年出生，自由撰稿人。《1960年代的气质》和《中国历史的后门》主编，主要著作有《身体诱惑：中国历史上的身体政治》、《乱世标本：乱世人格障碍》中国历史上的时代”，“这个词”，所以这就是意思（第1、2、3、4、5部分）““这个词，这就是它的意思（第1、2、3、4部分）”“这就是古人常说的“丝绸中的植物走在路上”、“丝路飘香”、“中国百字古俗史”。100个成语中的古代生活史PDF预览部分目录仪式一个唱歌和三个叹息，您如何“唱歌”和“叹息”？八大废话中？··‘一二下乡随俗，你在“随”什么“风俗”？·114不可饶恕之恶十大不可饶恕之“恶”是什么？?・�183令和五令古代军事中的“三令”和“五令”是什么？•22下半被砍到地上。原来，已经过了半年多了。・第25话，以貌取人，居然是孔子做的！・二十八“Xua”和“Xua”之间有什么区别-三个不可毁灭性，“金汤”到底是什么？这个“点”是一个指标点吗？・�38开汽车卖纸浆是什么职业？・�42白一清原是进士的称号。�46皮里扬秋本来是个有风度的恭维人。“五”哪种坐姿是“危险的坐着”？-5月4日击中头部并喝着“棍子”和“喝”，被证明是禅宗佛教的两个顿悟-5月7日是美丽而美丽的人只能用建筑来形容……六齐人的福，真的是指妻妾多福吗？·6月4日“kaoru”是什么样的父母？奇怪的衣服最初是指不符合礼节的衣服。76钟明鼎石原本描述的是严格的等级制度···················································为什么比喻战胜敌人，在宴会上获胜？・“八十四”是古人回答的声音。・“八十七”是右手。“顺手”原指右手。・“九”不满意，原来是夸奖·····················为什么要比喻走歪门邪道？・�97“雕虫”的“虫子”是什么虫子？·一个��优秀的试读“危险坐姿”是什么样的坐姿？成语“坐直”是用来形容与人相处的谨慎或严肃。“右前”是指将衬衫的前部拉直。今天西装革履的人经常做这个动作，也就是“右前”的遗风；“危险坐姿”究竟是怎么坐的？相信很多人都不了解“危险坐姿”的细节。众所周知，魏晋以前，古人都是坐在地上的。先在地上摆一个“筵席”，再在“筵席”上摆一个“座”。筵席比筵席大，作用是防止坐在座位上的人触地。因此，古人进屋前必须脱鞋。古人有两种坐姿，一种叫“坐”。这种“坐”不同于今天的双腿向下坐，而是双膝着地，臀部压在脚后跟上。朱熹曾将这种坐姿解释为：“着地，双膝着地，膝盖着地稍歇的人就是坐着。”知道这个坐姿很舒服，这就是朱熹所说的安逸状态。《礼节：进士见面礼》中的描述是：“坐时看膝”。在这个坐姿中，因为你的身体是向后的，你可以看到你的膝盖。第二种叫做“跪”。东汉书生刘熹《放名放子容》解释说：“跪是危险的，两膝隐藏，身体危险。”“陧（iè）”和“wei”是同义词，都是形容因为身材高耸而心神不宁的样子。朱熹解释道：“那些伸腰伸到大腿上，有危险的人是跪着的，跪着会让他们更加恭敬。”膝盖着地，臀部抬起，腰部和大腿伸直，以示尊重。这种坐姿又叫“长跪”、“日（jì）”，因为身体挺直，看不到膝盖。“长跪”中的“长”并不是长时间跪，而是指伸直腰部和大腿，上半身似乎被拉长了。荀“见你恭敬忌妒，不敢自在”，也表示敬意。明代王廷讷所著《秋日镜》卷三《流霞回》图文，万历二十八年新都王氏焕萃堂明朝（第十六）。明朝话剧作家王廷涅，安徽休宁人。无法检验出生日期和死亡日期。与唐显祖、李治、陈吉茹等人交往密切，性格幽默诙谐，在佛道教中为人冷静。《阳丘人之镜》书名取“以人为镜，知得失”之意。编纂古代史书名人典故，将其分为忠、孝、义、义四部分。插图由王庚绘制，黄英权手工雕刻。它们是徽州版画的杰作。这幅画描绘了刘霞惠坐在她怀里的故事。刘夏徽，春秋时鲁国人。他姓姬，姓詹，姓霍，作子秦。因封地在流霞之下，谥号“回”，故名。相传在一个寒冷的夜晚，倾盆大雨，刘霞惠留在了国门，还有一个女人也来了。刘霞惠怕她冻死，让她坐在她的怀里，解开外套的扣子，把她裹得严严实实的，就这样坐在一起。那天晚上没有任何不雅行为。画面中，男人将女人抱在怀里，两人坐着，女人胆怯，男人蒙眼，外面云雾缭绕，月黑风高。刘夏辉虽然没有“坐直”，但他是一代代相传的正人君子。所谓“危坐”，就是指这种跪姿。“危”意为直立，“危坐”意为正坐、正坐。据《史记·日本人传》记载，西汉中期，宋仲任大夫，贾谊任大夫。有一次，他们二人前往一家算命店，也就是算命店，听到楚国司马吉珠雄辩地说：“天涯与地初相隔，时代日月星辰，次之仁义，吉凶之兆，千言万语。紧接着，司马迁生动地写道：“宋仲、贾谊开悟，坐得正直。”古人必戴冠冕，冠冕有冠冕，也就是腰带，用来系在下巴下面，起到固定作用。“卧缨”是指用手收冠缨，然后端正坐下，听司马忌的教诲。两人面前的坐姿“坐得正而险”，肯定是第一个“坐”。听到司马极柱这么有见识，方才“瞿懿悟”，连忙从“坐”变成了“跪”，以示敬意。自魏晋以来，双腿下坐的坐姿与今天相同。双腿朝下坐下，虽然上身也可以挺直“坐危”，但敬重或严肃的意思远不如古代。...

2022-05-04

一起来学习2022年《初级会计实战》高频考场：已发货但无法识别的货物的会计处理。本考点属于《初级会计实务》第七章收入、费用和利润的收入内容。[内容导航]对已发货但未确认收入的货物进行会计处理[测试频率分析]测试频率：★★★复习级别：了解并掌握本考点。[高频测试中心]已发货但不能确认收入的商品的会计处理...

2022-04-16 初级会计实务2022年教材变动 初级会计实务2022年大纲

初级会计已报名但怎么查询呢？距离初级会计考试时间越来越近，还有很多考生不确定自己的报考状态，小编在这里来告诉大家，如何查询自己初级会计报名是否成功。请跟随小编一起了解下文中初级会计相关的详细内容。一、初级会计已报名但怎么查询呢？第一步：进入所在省份的初级会计网上报名系统第二步：选择报考地区省份第三步：输入报名注册号、密码及验证码登录网上初级会计报名系统第四步：点击进入“报考相关及打印”模块第五步：点击“报名状态查询”第六步：报名状态显示“报名成功”，即顺利完成报名。二、初级会计考试考场怎么查询？考生可以从准考证上获取考试时间和地点等信息，等准考证打印入口开通，考生要及时关注，在指定时间内打印准考证。初级会计考试考场和座位由系统随机安排，考生自己无法更改。三、制定学习计划很多报名参加初级会计考试的小伙伴一开始会有很足的学习劲头，后来感到疲惫，半途而废。为了督促自己更好的学习，提高效率，建议制定学习计划，规定好学习时间以及必须完成的学习任务。时间是挤出来的，为了获取更多的学习时间，考生可以早点起床学习，坚持下来，还是会有不小的收获的。不同的阶段侧重点不同，比如基础阶段侧重于掌握知识点，强化冲刺阶段则侧重于做题。说明：因考试政策、内容不断变化与调整，东奥会计在线提供的以上初级会计报名时间等仅供参考，如有异议，请考生以权威部门公布的内容为准。...

2022-04-05 初级会计准考证打印时间2022 初级会计准考证打印时间

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在很久之前许愿区有朋友要求加Kidle成语词典版。但由于其他格式转换的源文件太大，使用KidleGe不能成功转换。今天偶然瞥见桌面上搁置了很久的字典源文件，字典源文件。我又试了一次。我没想到会固执KidleGe成功地转换了面子。然后整理和校正了源代码。一、简要说明此Kidle版《中国成语大词典》MOBI格式，由MDX格式转换，原版出自

2022-04-04 常用字字源字典 汉语字源字典

原标题:心事浩瀚连广宇多年后，我还记得看完《三体》的秋夜，我走出家门，在社区里盘旋。铅灰色的上海夜空几乎看不到几颗星星，但我的心里似乎有无限的星星在涌动。这是一种奇怪的感觉。我的视觉、听觉和思维似乎被放大、重组和牵引，指向广阔的地方。即使没有光污染，我也看不到北半球中纬度的半人马座。但在《三体》之后，我觉得自己和看不见的三星有着近乎真实的关系。从一开始，刘慈欣就被认为是中国硬科幻小说的代表。你知道，这是一项艰苦而不愉快的工作，在当今世界科学界的小型化、朋克化和幻想中，相当不跟上《纽约时报》的步伐。但刘似乎下定决心为中国科幻小说补课，坚持用坚实的物理规则和潮流的细节为我们创造一个新的世界。这些世界突然形成，栩栩如生地冲向我们。这是一部多旋律的作品：过去、现在和未来交织成中国文学中罕见的复调。故事的核心实际上是我们熟悉和陌生的文化大革命。当主流文学逐渐远离这个沉重的话题时，刘实际上以太空史诗的形式回到了历史的现场，用光年的规模重新衡量了永恒的伤疤，并从超越的角度审视了痛苦、救赎和背叛。这个幻想、现实、科学的中国版《天路历程》疯狂、冷静、沉重、壮丽、绝望、超然。文化大革命只是三体的起点。就我个人而言，我认为最精彩的是虚拟游戏展示的三体世界历史。由于三体星系有三个太阳，其不规则的运动使三体文明的生存条件极其恶劣。为了应对不可预测的自然环境，人们可以随时将体内的水分完全排出，变成干燥的纤维物体，以避免完全不适合生存的恶劣气候。对于这个极其幻想的想象世界，刘充分发挥了他在硬科学方面的优势，赋予了世界完全真实可信的物理特征和进化规律。作为一名计算机工程师，刘甚至设计了一个模拟宇宙文明之间关系的程序。这是一个游戏，游戏背后是一个遥远的星际文明200次毁灭和重生的传奇，游戏中的角色是孔子、墨子、秦始皇、伽利略、葛力高利教皇、牛顿、爱因斯坦……古今中外各路人马走马灯似地上场。这是一场跨越时空的狂欢，历史、文革、三体又构成了另一个意义上的三体关系，他们之间遥相辉映而又扑朔迷离，在最不可思议的生存景象中蕴涵着触手可及的现实针对性，把三体系统的复杂性发挥得淋漓尽致。如果换了别人，《三体》写到这个程度，可以满意的结束，但是对于大刘来说，好戏才刚刚开始。在《三体》中2·在黑暗森林中，地球、三体和宇宙更先进的文明构成了更大规模的三体结构。面对不可思议的三体技术和来摧毁地球的巨大舰队，人类利用全球力量制定了面墙计划，四个面墙人独立设计了四套反击计划。说真的，每一套对策都有独特的想法，宏伟和令人惊叹。在其他人的作品中，它可以作为构建大结局的最终解决方案。但对刘来说，这些只是铺垫和浮云。假如在太空中存在着无数的文明，他们之间应该是什么样的关系？大刘别出心裁地设想了一门“宇宙社会学”，专门研究这个问题。宇宙社会学设定两条公理：“第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变”。粗一看这“公理”很俗很平淡很没意思，等到最后底牌翻出来绝对震死你。在《三体2·在《黑暗森林》的结尾，我经历了多年来在文学作品中没有经历过的完美高潮，一种启发性的冲击，一种极端的满足。这种满足来自于宇宙社会学公理的意想不到的合理发展和推导。经过长时间的准备和铺垫，它与作品的开头形成了美妙的回声。我认为这就是马克思所倡导的逻辑与历史的统一。在我们的中国文学中，有多少这样的逻辑与历史的统一？当《三体2·黑暗森林问世时，我们三体迷的心态相当矛盾。一方面，我们认为三体2·《黑暗森林》几乎是完美的，很难想象以后会发生什么。另一方面，我们希望刘能出更多的事情。后来，我听说他在工作中遇到了一些问题。我们真的很担心他曾经考虑放弃三体三号的写作。他是偏远内陆城镇一家电厂的计算机工程师，工作繁重。在这个过程中，他是如何在一个遥远的世界里写出放眼宇宙的杰作的，这本身就是一件科幻小说。谢天谢地，他终于坚持了下来。当刘提议让我为《三体三体三体》写序时，我的心是一种无法控制的狂喜，不仅是为了这种罕见的荣耀，也是为了在第一时间看到它。在一个剧透被认为是不可原谅的犯罪时代，我必须非常小心。长话短说，我认为《三体三体三体》在很多方面都超过了前两部电影，而这种超越并不是一点点。面对宇宙的黑暗森林只是迂回的，第三部分是积极的攻击，这是非常困难的。我真的很钦佩刘不聪明的勇气，更钦佩他对宇宙风景的轻松描述，这真的可以说是专注于八极，游泳。看到《三体三体三体》的结尾，我不禁想到了阿西莫夫的《最后一个问题》，这也是对宇宙终点的描述。你可以比较一下，看看谁的想象力更进一步，谁的细节更丰富，谁的宇宙更宏大。《三体3》是一部非常硬的科幻小说。对于普通读者来说，流畅性和可读性可能不如前两部。有些段落甚至有些模糊（如对上帝的描述），但对于科幻爱好者和刘的粉丝来说，宇宙的细节肯定会让他们更愉快。我们明白，刘的硬不是铁板，而是软硬，虚拟和现实，其内部逻辑可以解释：想象越疯狂，思维越超越，背后就越需要坚实的细节和强大的逻辑。刘宇宙学的基础是技术，在这种冷酷的技术思维背后，有一颗柔软而温暖的心。从《三体》开始，刘走得越来越远，但他并没有回去，即使在最远的地方，我们也可以看到他对人类的爱。《三体3》始于一个几乎琼瑶式的爱情故事，一个人为他暗恋的对象买了一颗遥远的星，这个故事是如此无助，浪漫而彻底。最后，这颗星将为无尽的黑暗森林带来一丝孤独的爱。在整个三部曲中，我个人认为第一部是最具历史感和现实感的；第二部是完成度最高、结构最完整、线索最清晰、最华丽的；三体三将宇宙视野和本质思维推向了极端，这是目前无法比拟的。在一个思想淡出文学（等领域）的时代，我们可以看到中国科幻界有人默默地填补了自己的立场，远不止大刘。三体对历史的反思2·黑暗森林的道德超越已经发展成为宇宙社会学、宇宙心理学和宇宙生态学的全面建构。这是屠龙吗？看看斯蒂芬·霍金最近的警告，也许我们会对成语有一个全新的认识。有时候我忍不住想，如果有一天三体人真的来了，人类应该邀请大刘出山参加地球危机委员会的工作。大刘是领先的专家，无论是威慑游戏、防御反击还是宇宙公关。如果天机不能泄露，大刘应该是我们世界上最了解天机的人之一。三体人如果有追杀名单，肯定会名列前茅。小心，大刘！当然，这只是幻想，只是神话……然而，说到神话，这不是我们这个时代的奢侈品吗？坦白说，系统的史诗和神话一直是中国文学的弱点。经过后现代文化的洗礼，我们的作家更像是宝藏，把缺失视为强项，追求避免崇高的策略，鄙视宏大的叙事，消除最终的问题。我尊重刘的作品，也因为他逆流而上，发扬理性主义和人文精神，为中国文学注入整体思维和超越视野。这种最终的关怀和质疑是基于科学的逻辑和现实的细节，这使广阔的幻想插上了坚实的翅膀。当尼采向世界宣布上帝已经死了时，一些价值已经解体，但另一些仍然存在。旧的神话消失了，新的神话仍在诞生。人类从未停止过追逐神话。我们惊讶地发现，在一个新世纪，无尽的宇宙仍然是无尽神话的无尽沃土，科学和技术在这个新神话中悄然发挥着越来越重要的作用。刘的世界涵盖了从奇点到宇宙边际的所有规模，从白垩纪到未来数亿年的漫长时间，其思想的速度和广度已经超过了九天月，五洋抓海龟的传统领域。三体三体三体对宇宙结构的想象已经开始涉及时间的本质和创造的秘密，但可以看出，刘打算与西方神话保持距离，走一条新的中国神话之路。这是一项前所未有的工作。关于宇宙的开始和结束，他猜到了真相。至于这是否正确，他写道。至于这是否正确，上帝甚至不想，但如果人类不想，上帝甚至不想。文丨严锋————————-小资料：▲《三体》译者刘宇昆代表刘慈欣上台领奖北京时间23日下午1点，第73届雨果奖在华盛顿斯波坎会议中心宣布，中国作家刘慈欣凭借科幻小说《三体》获得最佳故事奖，这是亚洲人首次获得雨果奖。雨果奖由世界科幻协会颁发，纪念科幻之父·根斯巴克(HugoGerack)，命名奖励过去一年出版的优秀泛幻想小说，堪称科幻艺术的诺贝尔。刘慈欣保持着他一贯的低调和谦虚。在雨果奖的演讲中，他说：我很荣幸。我很高兴你喜欢它。我读过很多雨果奖得主的作品，有些是中文版的，有些必须读原文。雨果奖是科幻小说的灯塔，但我从没想过我会得到这个奖。著名作家乔治，冰与火之歌·马丁评论三体：这是一本非常不寻常的书，奇妙地混合了科学和哲学思想、政治和历史、阴谋论和宇宙学，来自西方和中国历史的国王和皇帝出现在一个梦幻游戏中，同时警察和物理学家解决阴谋、谋杀和外星入侵。科幻文学理论家吴燕在书评中说：科幻作品中外星文明入侵地球不是一个新主题，但当一部关于这些主题的小说关注描述外星人入侵前人类的反应，以科学严谨的天文学和社会学态度计算宇宙中可能的文明分布及其关系，从历史学家和先知的角度回顾数百年来人类文明的变化和政治、经济、文化、军事、科技的发展道路，并将这一切与血肉的个人命运紧密结合，以中国人民族情感最可接受的表达方式写作，它具有超越一般流行书籍的意义。《三体》获得雨果奖无疑是中国科幻迷的一个激动人心的时刻。今天，我们特别分享了严峰为《三体3：永生死亡》写的推荐顺序。无论你对《三体》了解多少，我希望通过这篇文章让你知道，世界上仍然有人在努力思考和创造——大刘和他的硬科幻小说，坚持用坚实的物理规律和潮流细节为我们创造一个新的世界，并书写一个宏伟的新神话。————————-来源：Kidle官方微信号...

2022-04-04