海岸奇才队于2023年1月23日发表声明，表示他们并不知道新的《龙与地下城》书籍中使用了人工智能艺术。声明指出，海岸奇才队不认可使用人工智能艺术，并且正在与艺术家合作来确保他们的作品受到尊重和保护。海岸奇才队还在声明中表示，他们将采取措施防止未来使用人工智能艺术。这些措施包括对艺术家进行人工智能艺术的培训，以及开发技术来检测和阻止人工智能艺术的使用。海岸奇才队的声明得到了许多艺术家的赞扬。艺术家们表示，他们很高兴看到海岸奇才队正在采取措施来保护他们的作品。他们还表示，希望海岸奇才队的行动能够鼓励其他公司也采取类似的措施。人工智能艺术是一个有争议的话题。一些人认为人工智能艺术是一种创造性的新形式，而另一些人则认为它是一种窃取人类艺术家作品的方式。海岸奇才队的声明表明，公司意识到人工智能艺术的争议，并且他们正在采取措施来确保艺术家受到尊重和保护。...

2024-01-08

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2024-01-06 石窟艺术敦煌莫高窟教案 石窟艺术敦煌莫高窟

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2024-01-06

图书名称：《敦煌遗书及古代医籍同名方集萃》【作者】李廷保编著【页数】266【出版社】兰州：兰州大学出版社,2018.05【ISBN号】978-7-311-05292-8【价格】46.00【分类】方剂【参考文献】李廷保编著.敦煌遗书及古代医籍同名方集萃.兰州：兰州大学出版社,2018.05.《敦煌遗书及古代医籍同名方集萃》内容提要：本书是通过细心阅览敦煌遗书，从中提取记载的敦煌古医方28首，对应分编为28篇，分别搜集整理校订以前古籍中出现的同名方共计2056首，同时列出方源、别名、方药和主治。...

2024-01-04

图书名称：《沟通的艺术顺畅有温度的高情商谈话术》【作者】盛安之著【丛书名】精英·精进系列丛书【页数】213【出版社】南昌：江西美术出版社,2017.05【ISBN号】7-5480-4262-4【价格】CNY26.80【分类】人际关系-通俗读物【参考文献】盛安之著.沟通的艺术顺畅有温度的高情商谈话术.南昌：江西美术出版社,2017.05.《沟通的艺术顺畅有温度的高情商谈话术》内容提要：如何说，对方才会听？如何听，对方才肯说？沟通主要就是听和说！所有优质高效的沟通都建立在“真正地在意对方，将对方放在自己心上”。《沟通的艺术》正是在此前提下，提供了诸多富有温度、行之有效的倾听、谈话、行动技巧，通过丰富的对话情境和客观主动的案例，帮助你以迅速的方式掌握这些沟通技巧，让你无论在何时何地，面对任何人，都能掌握沟通的主导权，实现沟通的目的，达到高效沟通的效果。作者简介盛安之，某大学新闻专业毕业，曾在某报社从事记者工作两年，出版有《好口才好前程》《做人做事枕边书》《演讲技法大全》《口才圣经》《口才三绝》等著作。目录所谓会沟通，就是零误解◎会沟通的人，不会想说什么就说什么/003◎会沟通的人，会谨慎?...

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2023-12-27 上海音乐学院附中美声 四川音乐学院附中美术专业怎么样

艺术创想作品艺术创想作品是指利用艺术手法创作的作品，旨在激发人们的想象力和创造力，并为人们提供新的视角和体验。常见类型：绘画：使用各种颜料和工具，在二维平面上创作视觉艺术。雕塑：使用各种材料，在三维空间中创作视觉艺术。音乐：以声音为媒介，通过节奏、旋律和和声等元素创作艺术作品。文学：使用语言文字，通过叙述、描写、抒情等手段创作艺术作品。舞蹈：以身体动作和节奏为媒介，创作艺术作品。戏剧：以表演为媒介，创作艺术作品。摄影：使用相机捕捉光影，创作视觉艺术。电影：将视觉图像、声音和其他元素结合在一起，创作艺术作品。特点：强调创造力和想象力：艺术创想作品往往强调创造力和想象力，鼓励人们跳出固有思维模式，探索新的可能性。注重艺术性：艺术创想作品重视艺术性，追求美感和意境，以审美的价值观来衡量作品的品质。具有开放性和多义性：艺术创想作品往往具有开放性和多义性，允许不同的观众从不同的角度进行解读，从而激发更深入的思考和讨论。关注社会和文化问题：艺术创想作品经常关注社会和文化问题，通过艺术的方式表达对现实的反思和批判，并提出对未来的展望。社会价值：激发创造力和想象力：艺术创想作品可以激发人们的创造力和想象力，帮助人们在日常生活中发现更多美感和可能性。提供新的视角和体验：艺术创想作品可以为人们提供新的视角和体验，挑战人们的固有思维模式，帮助人们以新的方式看待世界。促进社会和文化交流：艺术创想作品可以促进社会和文化交流，帮助不同背景和经历的人们相互理解和尊重，从而增进社会和谐与团结。推动社会进步：艺术创想作品可以推动社会进步，通过艺术的方式表达对现实的反思和批判，并提出对未来的展望，从而引发人们的思考和行动。艺术创想作品在当今社会中发挥着越来越重要的作用，其意义和价值日益受到重视。...

2023-12-21

图书名称：《高情商谈话的艺术》【作者】李杰编著【页数】168【出版社】北京：中国纺织出版社,2019.07【ISBN号】978-7-5180-6248-5【价格】39.80【分类】人际关系－语言艺术－通俗读物【参考文献】李杰编著.高情商谈话的艺术.北京：中国纺织出版社,2019.07.图书封面：《高情商谈话的艺术》内容提要：日常生活中，我们每个人都免不了与人沟通，沟通能力直接关系到沟通的结果。处于不同的场景，面对不同的问题，如果条分缕析，找到问题的关键点，提出解决问题的最佳方法，使得沟通更加顺畅，是年轻人需要不断提升的技能。本书作者结合自己多年的培训经验，精选了上百个实战案例，从沟通的不同方面，讲解如果智慧的语言和恰到好处的方法，达成不错的沟通效果。希望本书中的内容，能给读者以智慧的启迪，帮助读者提升沟通能力。...

2023-12-12 谈话艺术的76个技巧 谈话艺术是什么意思

图书名称：《湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究》【作者】王艳琦著【页数】248【出版社】北京：新华出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5166-5775-1【价格】98.00【分类】湄公河-流域-佛教-寺庙壁画-研究【参考文献】王艳琦著.湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究.北京：新华出版社,2021.06.图书封面：图书目录：《湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究》内容提要：本书是一部有鲜明学术特色，集田野调查和研湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术历史及发展演变概况的图文著作。从中南半u湄公河次区域地区所属六个国家的社会结构，地理环境和文化圈等角度综合分析后划定了研究范围，将包括缅甸、泰国、束埔寨、老挝四个国家和中国云南（西双版纳、德宏州等）接壤的以内陆流域文化和南传上座部佛教文化为主的国家和地区为主要研究范围并进行分析，内容涵盖了大湄公河次区域南传上座部佛教壁画产生的社会文化背景，缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、中国云南南传上座部佛教史概况，各国各地南传上座部佛教壁画内容与艺术特色研究，南传上座部佛教壁画风格演变等。本书可供相关领域教师、研究人员、学生参考，也值得对此领域感兴趣的读者阅读。《湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究》内容试读第一章绪论大湄公河次区域位于亚洲东南部的东南亚地区，地处中国和印度之间，形成东起自海、遍及长江和珠江流域，经云贵高原而达中南半岛，而至印缅交界之“阿拉干山脉”的分布区域，该区域总面积256.86万平方公里，总人口约3.2亿，涵盖柬埔寨、越南、老挝、缅甸、泰国和我国云南省6个国家和地区。这个区域曾经有着高度发达的古代文明，是亚洲宗教文化艺术经济交流、博弈的中心，也是海上丝绸之路重要的交通枢纽，“南传佛教文化圈”、中国经济圈、东南亚经济圈和南亚经济圈的结合部。1992年，澜沧江一湄公河流域内的6个国家共同发起了大湄公河次区域经济合作(GMS)机制，以加强各成员国间的经济联系，促进次区域的经济和社会发展，实现区域共同繁荣，其经济、战略地位极其重要。这一区域自古以来深受中国和印度两大文明的影响，具有复杂、多元化的地理、历史和宗教特征，极具跨境和复合文化艺术影响的烙印。在这个区域内，南传上座部佛教是主要的宗教信仰，精美绝伦的佛寺和佛塔随处可见，其装饰艺术和壁画艺术尤为出色。佛教美术作为宗教的物化形态产物，是表达宗教思想的重要物质媒介，研究大湄公河次区域的宗教、社会、历史和文化，离不开对佛教美术的探讨而壁画作为一种最主要的宗教物化艺术形式，它表达宗教信念并为宗教服务，并在流传过程中和本土文化结合形成一种有地域和民族特色的传统工艺美术形式，为跨境艺术文化的传播和交融发挥作用，并构成民族血缘同源文化圈重要的组成部分，具有很大的研究价值。在多年的研究过程中发现，大湄公河次区域地区的壁画艺术与西方壁画艺术在美术史上有着同等重要的地位，大湄公河次区域地区的壁画艺术作为湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究亚洲美术当中不可或缺的一个内容，研究其历史、传承、宗教文化、艺术内涵不仅可以进一步理解这一区域的社会结构，更有助于全面的认识大湄公河次区域地区的美术。本书从中南半岛大湄公河次区域地区所属六个国家的社会结构、宗教信仰、地理环境和文化圈等角度综合分析后设计了研究范围，将包括缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、四个国家及和中国云南（西双版纳、德宏州等)接壤的以内陆流域文化和南传上座部佛教文化为主的国家为主要研究范围并进行分析；对这一流域的传统佛教美术和南传上座部佛教艺术文化的发展和演变进行调研和资料研究整理。以湄公河流域为纵轴，时间发展方向为横轴进行梳理，并参照了“东南亚佛教史”的历史分期，将研究内容和对象分为主要的三个研究阶段：第一阶段为十三世纪以前的当地宗教美术自然发展阶段，大湄公河次区域地区的原始信仰在相对原始和封闭的条件下发展出了原生美术，这个阶段以传统的稻作文化和拜物观为主要手段来进行宗教崇拜对象的形象塑造：第二阶段为十三世纪到二十世纪三四十年代，伴随佛教在东南亚地区的扩展和地位的稳固，湄公河区域各国开始受到佛教文化和艺术的移植，社会各方面发生了深刻的变化，原始信仰面临着一系列的威胁和“变异”，融合了原生艺术和佛教文化的艺术形式开始建立并发展起来。第三阶段是十四世纪后到近现代的外来文化冲击对壁画所带来的融合和演变，湄公河流域各国佛教美术正趋于走向成熟。大湄公河次区域地区的南传上座部佛教壁画艺术受到多种因素的影响而变得复杂，在发展与演变过程中充满了冲突，在寻找自我认同的过程中充满了曲折，通过研究希望发掘其共性来显露其本质，作为亚洲发展中国家，大湄公河次区域地区六个国家在历史发展、文化和地理上有相似之处，在宗教美术的发展过程中面临很多相近的问题，通过探索大湄公河次区域地区的壁画演变规律，寻求大湄公河次区域地区文化圈的特点，作为一部地域专项美术史，能推动大众对大湄公河次区域美术认知更趋全面、客观、积极、深入。2第二章大湄公河次区域南传上座部佛教壁画的社会文化背景大湄公河域位于亚洲东南，濒临印度洋和太平洋，陆地部分由中南半岛(旧称“中印半岛”，处于三大洲、两大洋交汇的十字路口，是连接亚洲大陆腹地与印度次大陆的锁链，被称为“东南亚陆桥”，中南半岛上有越南、老挝、柬埔寨、泰国和缅甸五个国家，)和马来群岛（又称“南洋群岛”马来群岛上有马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱和菲律宾五个国家)两个地理单元组成为主，而太平洋和印度洋则被这两个地理单元分隔开来，又通过巴士海峡、托雷斯海峡及马六甲海峡相互连通。这一区域的自然资源极为丰富，而且从人类学意义上讲，来自亚、澳两个大陆的不同人种在这里交汇，形成了一个民族分布众多的民族大走廊。在文化学意义上讲，这里是印度文化圈与中国文化圈交错重叠的地方，又是中国通往印度、阿拉伯海上丝绸之路的必经之地。既有极为重要的战略地位意义也有极大的经济潜能和开发前景。贯穿大湄公河次区域的澜沧江一湄公河也被称为东方多瑙河，是亚洲第四长的河流，东南亚第一长河，在中国境内段称为澜沧江，发源于中国青藏高原唐古拉山，自北向南流经青海、西藏、云南三省区，在云南省西双版纳傣族自治州勐腊县出境成为老挝和缅甸的界河，在中国境外段称为湄公河(MekogRiver)，流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南五国，以一条国际性的河流，是中国通往东南亚的天然水道。最后于越南胡志明市附近流入南中国海，全长4880公里。大湄公河次区域内居住着多个民族，建筑、风情、服饰、宗教信仰各不相同。这条蜿蜒壮阔的河流最早承载了中国和东南亚诸3丨湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究」国文化传播和商贸往来的功能，再加上隐藏在崇山峻岭和原始森林中的南方丝绸之路一茶马古道，这两条长期发展起来的水陆经商贸易通道，把中国西南部与东南亚诸国紧密联结在一起。不同地域的传统艺术文化和宗教实现了互通和交融，全面持续地在湄公河次区域各国生根发展，而众多的跨境民族也使中国与东南亚各国在文化上形成了诸多的割舍不断的“亲缘关系”，使中国与东南亚都进入了一个共同的佛教文化圈。大湄公河次区域地区地虽然属“东方文化圈”，但其实这一文化圈的形成和演变复杂，内容丰富，不可一概而论。在这个广泛的东方文化圈中，独立且又相互关联着三个亚文化圈层，即汉字文化圈、佛教文化圈和游牧文化圈，由于历史和文化交流互融的原因，它们彼此之间有着许多重叠、关系亲密的联系，由于研究的重点集中在佛教文化圈，其他文化圈就在此不做赘述了。一、古代湄公河次区域文化的形成湄公河次区域内的国家产生于公元前后，最早在越南临近老挝的北部地区确立了历史上第一个王国“越裳”，成立的时间并不确切。关于越裳的最早记录是《竹书纪年》，这个古籍记载：“十年，王命唐权督虞为候越裳氏来朝”。《尚书大传》中记载：成王时，有苗异茎而生，同为一穗，其大盈车，长几充箱，人有上之者。王召周公而问之，公曰：三苗为一穗，天下其和为一乎？果有越裳氏重译而来。交趾之南，有越裳国，周公居摄六年，制礼作乐，天下和，越裳氏以三象重译，而献白雉，曰：道路悠速，山川阻深，音使不通，故重译而朝成王，以归周公，公日：德不加焉，则君子不飨其质；政不施焉，则君子不臣其人。吾何以获此赐也？其使请日：吾受命吾国之黄着曰：久矣，天之无别风淮雨，意者中国有圣人乎？有则盍往朝之。周公乃归之于王，称先王之神致，以荐于宗庙。周既衰，于是稍绝。说的是周公居摄六年，越裳国向西周进献白雉；周公给了越裳国使者五辆司南车，让他们返回自己的国家。这是历史上首次对湄公河次区域首个国家的记载。随着新石器时代进入奴隶制社会国家的建立，国家社会生产力和疆域开始有4丨第二章大湄公河次区域南传上座部佛教壁画的社会文化背景了极大的拓展，纵贯南北的山系和伊洛瓦底江、湄南河和湄公河虽然造成了大陆东南亚东西走向交往的困难，但并不是不可逾越的屏障，人们已经有了开发和发展湄公河流域地区的能力：这一时期小国众多，但国家制度尚未成熟、成型，真正意义上的国家还未形成。缅族、泰族、老龙族、高棉族尚未作为主体民族出现，鲜明的民族特色和文化艺术风格也并没有得到固化和发展。随着更为强盛的封建国家的出现和沿海商贸的交易发展，沿海地区成为湄公河区域社会、经贸、文化的中心，具有明显的流域和沿海特点的文明随着迁徙的商贸队伍从内地转向沿海和有河流经过的地域，一路传播到达红河下游、伊洛瓦底江中下游的一些地区和湄公河下游地区。自古国家利益就是国际关系的决定因素，随着国家的出现，市场的开放和国家间的往来使得处于湄公河流域西部的缅甸和中部大陆的泰国、老挝、柬埔寨之间的来往也随之变得频繁，也带来了各种争端和战争，但相似的地理环境和社会结构使它们在艺术、文学、法律、君主制度等方面显示出极大的共性，这种共性随着印度和中国两个国家的交往及南传上座部佛教的传入而有所加强。佛教在传播的过程中不仅适应了复杂的地域文化还促进了早期国家发展的需要，塑造了湄公河流域意识形态和早期国家的宗教文化内涵。在越南北方，主要受中国文化艺术影响，呈现出中国化形态，所以在本书中没有将其作为研究对象；在中南半岛的占婆、扶南、真腊、骠国、堕罗钵底和海岛的室利佛逝等国，则受到早期印度印度教和佛教的影响，尤其对于四周环山，主要的交通依赖于两条纵贯南北的伊洛瓦底江和湄南河，南部都是海岸的缅甸和泰国这两个信仰南传上座部佛教的国家来说，宗教文化影响加剧了国家对外交往频繁，贸易发达的沿海地区与农业较为集中而经济较落后的北方的不平衡发展，竞争和冲突与日俱增。这种南北势力间的对撞和上层阶级对国土对外扩张及经济重点发展区域的决策，直接影响了两个国家的历史和发展出现了不同走向。而受到印度印度教和文化的影响，湄公河中下游的扶南发展了以印度宗教文化为依托的高棉文化，建立了强大的帝国，法国著名的东方学家G.赛代斯将它们称之为“印度化国家”。11世纪以后，马六甲海峡沿岸的马来人由于自3世纪以来受印度宗教文化（印度教、大乘佛教）的影响发展了室5|湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究丨利佛逝文化，13世纪后又受伊斯兰教的影响，在文化、宗教上与湄公河次区域的国家文化差异也越来越大，最终形成了与湄公河次区域地区不同的宗教信仰和文化。而湄公河流域的南传上座部佛教在11世纪后逐渐壮大并取得了湄公河次区域地区宗教的主导地位，形成了以南传上座部佛教为主要宗教信仰和文化艺术特色的国家和区域。二、佛教和文化传播佛教产生于印度。公元2世纪时，印度南方古国案达罗（Adra)与北方贵霜王朝(kaa)并立，成为印度的南北朝时代，这一时期是阿摩罗钵底艺术的萌芽时期，有着极为写实且线条精细优美的造像理念，在东南亚早期的佛教艺术形式里，如泰国中部、占婆、苏岛、爪哇、西里伯群岛(Celee),都曾发现阿摩罗钵底形式的佛像，其特色为衣着之折纹精巧显露。到公元后一、二世纪，印度以佛教艺术为先导，分南北两路开始向东方扩展，北路绕阿富汗、苏联中亚进入我国新疆、甘肃，后来传到朝鲜和日本，南路第一站便是缅甸，接下来才进入泰国和东南亚其他国家。公元5世纪，南印度建志补罗上座部佛教盛行；北印度却正好处于笈多王朝佛教艺术的辉煌时代，其艺术形式经由建志补罗城越过孟加拉湾而向东南亚传布，深刻影响着当时的泰国中部、马来亚西北部、婆罗洲(Boreo)等地。跋罗婆人通过贸易和传教在东南亚地区很长一段时间都保持着经济上和政治上强大的影响力，直至公元750年顷止。在这一段时期，上座部佛教和大乘佛教彼此兴废交替不定，但以南传上座部势力为大，影响最为深远。七世纪以后，印度佛教衰落，分南北两线向外传播，北线经过中亚细亚至中国西藏，再通过文化传播和贸易传到了锡金、不丹、尼泊尔、蒙古，称作藏传佛教：进入中国后的佛教还通过中国内陆地区向朝鲜、日本、越南等地传播，称作北传大乘佛教；南线经斯里兰卡，传到东南亚湄公河流域的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、中国云南边境，称作南传上座部佛教，在此构成了亚洲其中一个“佛教文化圈”。随着贸易活动，大规模的印度移民和教团涌入东南亚地区，随之带来了先进的科学技术和宗教文化，先是婆罗门教，6···试读结束···...

2023-11-09 湄公河图画 湄公河图示

李坤美术高考基础色彩在线视频教程艺术高考课程视频教程教学视频课程目录:第1章本章的标题1李坤色彩2001-高考色彩概论及色彩高考拿分要点(一）00:11:443002-高考色彩概论及色彩高考拿分要点(二）00:10:274003-高考色彩概论及色彩高考拿分要点(三）00:10:195004-边缘线的比较和物体冷暖的对比（一）00:15:586005-边缘线的比较和物体冷暖的对比（二）00:11:387006-小色稿练习（一）00:10:418007-小色稿练习（二）00:12:419008-小色稿练习（三）00:12:4210009-小色稿练习（四）00:12:1611010-小色稿练习（五）00:11:3512011-小色稿练习（六）00:16:2813012-塑造单个物体练习之水果篇（一）00:11:3314013-塑造单个物体练习之水果篇（二）00:14:0615014-塑造单个物体练习之水果篇（三）00:11:1816015-塑造单个物体练习之水果篇（四）00:14:4817016-塑造单个物体练习之水果篇（五）00:15:4618017-塑造单个物体练习之蔬菜篇（一）00:08:4319018-塑造单个物体练习之蔬菜篇（二）00:11:1020019-塑造单个物体练习之蔬菜篇（三）00:08:1421020-塑造单个物体练习之蔬菜篇（四）00:08:3922021-塑造单个物体练习之蔬菜篇（五）00:12:3423022-塑造单个物体练习之蔬菜篇（六）00:13:2224023-陶器的塑造方法（一）00:12:4825024-陶器的塑造方法（二）00:11:4126026-玻璃的塑造方法（二）00:11:3127027-不锈钢的塑造方法（一）00:11:4628028-不锈钢的塑造方法(二)00:10:0029029-不锈钢的塑造方法（三）00:12:0430030-衬布的画法以及空间的处理（一）00:15:1431031-衬布的画法以及空间的处理（二）00:15:3632032-红酒瓶的塑造方法（一）00:12:5833033-红酒瓶的塑造方法（二）00:12:5834034-完整范画欣赏（一）00:07:3335035-完整范画欣赏（二）00:08:1836036-完整范画欣赏（三）00:09:0237037-完整范画欣赏（四）00:07:1838038-完整范画欣赏（五）00:13:3839039-完整范画欣赏（六）00:10:1340040-完整范画欣赏（七）00:13:0341041-完整范画欣赏（八）00:10:0742042-完整范画欣赏（九）00:10:4443043-完整范画欣赏（十）00:09:1344044-完整范画欣赏（十一）00:13:1345045-完整范画欣赏（十二）00:12:0746046-完整范画欣赏（十三）00:12:0147047-完整范画欣赏(十四）00:12:1348048-完整范画欣赏（十五）00:10:1749049-完整范画欣赏（十六）00:08:0650050-完整范画欣赏（十七）00:12:0751051-完整范画欣赏（十八）00:12:0352052-完整范画欣赏（十九）00:11:10...

2023-06-01 画家李坤 李坤国画

中央美院美术高考艺术高考合集视频教程美考课程视频教程课程简介:《卢毅艺术高考课程合集》本套课程邀请知名艺考导师，以其丰富的教学培训经验，编撰并录制，把讲解与实战完美结合，有针对性对素描、速写、水粉的基本概念、考试目的、意义及基本要求作较详尽的介绍和指导。《卢毅艺术高考课程合集》特别结合央美唐人多年高通过率的成功秘诀，既提供了客观的标准，又指出了主观上努力的方向，将有助于考生技术和心理准备，相信对考生具有积极的指导意义。教程图片《卢毅艺术高考课程合集》课程包含素描、速写、色彩三部分组成，针对广大绘画爱好者以及艺术考生度身打造，零基础起步，从理论到实战，从兴趣到应试，一部到位！《卢毅艺术高考课程合集》系统完整的呈现色彩的绘画过程与技巧方法，并通过考试构图规律的重点提炼和构图公式与实例分析，使学员全面掌握高考色彩的绘画技巧、调色方法，培养自身的审美能力，提高应试技巧。———————-课程目录——————————【课时10】009大可乐的画法（二）.flv110.1M【课时11】010玻璃杯的画法（一）.flv73.3M【课时12】011玻璃杯的画法（二）.flv101.4M【课时13】012方便面的画法.flv204.7M【课时14】013白菜的画法（一）.flv146.6M【课时15】014白菜的画法（二）.flv99.3M【课时16】015鱼的画法（一）.flv96.5M【课时17】016鱼的画法（二）.flv122.2M【课时18】017玫瑰花的画法（一）.flv105.8M【课时19】018玫瑰花的画法（二）.flv115.2M【课时1】高考速写教程宣传片头-课程试看B.flv62.1M【课时20】019西瓜的画法.flv154.6M【课时21】020色彩考试构图规律（一）.flv143M【课时22】021色彩考试构图规律（二）.flv231.7M【课时23】022暖色调基本构图画法.flv99.8M【课时24】023冷色调基本构图画法.flv142.3M【课时25】024三原色静物组合小稿（一）.flv99.9M【课时26】025三原色静物组合小稿（二）.flv90M【课时27】026对比色静物组合小稿.flv119.6M【课时28】027暖色调静物组合小稿.flv82.5M【课时29】028冷色调静物组合小稿.flv133.2M【课时2】001色彩高考概述.flv146.2M【课时30】029亮色调静物组合小稿.flv181M【课时31】030暗色调静物组合小稿.flv153.4M【课时32】031蔬菜主题静物组合（一）.flv158M【课时33】032蔬菜主题静物组合（二）.flv177.2M【课时34】033蔬菜主题静物组合（三）.flv89.1M【课时35】034水果主题静物组合（一）.flv187.2M【课时36】035水果主题静物组合（二）.flv176.6M【课时37】036水果主题静物组合（三）.flv175.5M【课时38】037瓶罐主题静物组合（一）.flv99.5M【课时39】038瓶罐主题静物组合（二）.flv157.7M【课时3】002橘子的画法（一）.flv61M【课时40】039瓶罐主题静物组合（三）.flv119.3M【课时41】040瓶罐主题静物组合（四）.flv113.5M【课时42】041花卉主题静物组合（一）.flv151.3M【课时43】042花卉主题静物组合（二）.flv133.9M【课时44】043花卉主题静物组合（三）.flv158.8M【课时45】001高考素描概述（一）.flv120.3M【课时46】002高考素描概述（二）.flv166.3M【课时47】003石膏几何体结构素描.flv132.6M【课时48】004石膏几何体调子素描（一）.flv134.2M【课时49】005石膏几何体调子素描（二）.flv134.5M【课时4】003橘子的画法（二）.flv52.3M【课时50】006静物素描轮廓.flv97.6M【课时51】007静物写生调子素描（一）.flv169.6M【课时52】008静物写生调子素描（二）.flv168.3M【课时53】009石膏切面像结构素描.flv100.5M【课时54】010石膏切面像调子素描.flv85.1M【课时55】011石膏眼睛调子素描.flv87.6M【课时56】012石膏耳朵调子素描.flv96.6M【课时57】013石膏鼻子调子素描.flv85.2M【课时58】014石膏嘴的调子素描.flv122M【课时59】015农民切面结构素描.flv73.4M【课时5】004香蕉的画法（一）.flv70.4M【课时60】016农民切面调子素描.flv65.2M【课时61】017农民石膏切面—肌肉解剖（一）.flv90.3M【课时62】018农民石膏切面—肌肉解剖（一）.flv123.3M【课时63】019农民肖像结构素描.flv94.8M【课时64】020农民肖像调子素描（一）.flv93.8M【课时65】021农民肖像调子素描（二）.flv110.4M【课时66】022男青年肖像写生素描（一）.flv132.7M【课时67】023男青年肖像写生素描（二）.flv146.1M【课时68】024男青年肖像写生素描（三）.flv150.1M【课时69】025男青年肖像写生素描（四）.flv115.5M【课时6】005香蕉的画法（二）.flv60.5M【课时70】026女青年肖像写生素描（一）.flv173.1M【课时71】027女青年肖像写生素描（二）.flv218.1M【课时72】028女青年肖像写生素描（三）.flv227.4M【课时73】029男中年肖像写生素描（一）.flv97.7M【课时74】030男中年肖像写生素描（二）.flv138.9M【课时75】031男中年肖像写生素描（三）.flv119M【课时76】032女中年肖像写生素描（一）.flv75.9M【课时77】033男中年肖像写生素描（二）.flv107.4M【课时78】034女中年肖像写生素描（三）.flv103.3M【课时79】001速写高考概述.flv102.3M【课时7】006陶瓷的画法（一）.flv62M【课时80】002速写绘画原理（一）.flv112.1M【课时81】003速写绘画原理（二）.flv108M【课时82】004人体比例与基本型（一）.flv91.6M【课时83】005人体比例与基本型（二）.flv143.4M【课时84】006男青年站姿线描速写.flv90.7M【课时85】007男青年站姿光影速写.flv138.9M【课时86】008男青年坐姿线描.flv99.4M【课时87】009男青年坐姿光影.flv120M【课时88】010男青年蹲姿线描速写.flv110.8M【课时89】011男青年蹲姿光影速写.flv159.1M【课时8】007陶瓷的画法（二）.flv84.1M【课时90】012女青年站姿线描速写.flv65.3M【课时91】013女青年站姿光影速写.flv115.6M【课时92】014女青年坐姿线描速写.flv82.2M【课时93】015女青年坐姿光影速写.flv96.2M【课时94】016女青年蹲姿线描速写.flv83.1M【课时95】017女青年蹲姿光影速写.flv94.2M【课时96】018人物场景速写（一）.flv115.2M【课时97】019人物场景速写（二）.flv136.2M【课时9】008大可乐的画法（一）.flv107.1M...

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2023-05-31 历史大秦视频讲解 大秦历史剧

贝乐虎艺术启蒙系列五线谱启蒙动画版幼儿音乐启蒙必看12讲目录：├─1.认识线.m4├─10.“音符训练营”全音符、二分音符.m4├─11.“音符训练营”四分音符、八分音符.m4├─12.音符小画板.m4├─2.认识间.m4├─3.高个子国王高音谱号.m4├─4.“小个子王后”低音谱号.m4├─5.“圆圈圈士兵”全音符.m4├─6.“球杆士兵”二分音符.m4├─7.“小蝌蚪士兵”四分音符.m4├─8.“小尾巴士兵”八分音符.m4└─9.“音符训练营”五线谱.m4...

2023-05-31 五线谱全音符怎么画 五线谱全音符怎么写

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2023-05-28 敦煌网首页图片 敦煌网首页的网址是什么

课程介绍课程来自于王德峰艺术哲学与审美问题【66讲+美学史】王德峰，1956年10月出生于江苏泰县，复旦学院副院长、复旦大学哲学学院教授、博士生导师，为马克思主义哲学史教研室教师及“当代外国马克思主义研究中心”研究员，兼任美学教研室主任。王德峰1982年7月于复旦大学哲学系本科毕业。1982年至1987年在上海译文出版社任哲学译著编辑。1987年9月起在复旦大学哲学系攻读哲学硕士学位。1990年毕业后留校任教。王德峰的主要研究领域为马克思主义哲学的当代意义、当代艺术哲学。文件目录王德峰《艺术与当代世界》艺术与当代世界高建平.王德峰.沈语冰.m4王德峰《艺术与当代生活》王德峰《艺术与当代生活》.m4王德峰美学与艺术哲学基础音频180405王德峰美学与艺术哲学基础01.m302.m303.m304.m305.m306.m307.m308.m3王德峰艺术哲学与审美问题视频66讲教材习题论述艺术哲学_王德峰著.df艺术与真理——王德峰艺术哲学述评.df艺术哲学：美是如何诞生的课后习题讲解.doc艺术哲学与审美问题课后答案(王德峰)(1).doc1.3.4审美判断究竟是什么？.m41.3.5艺术实践的根据在哪里.m41.2.1美与真理的关系.m41.1.3什么是创新的源泉？.m41.3.6跨过艺术的门槛.m41.1.2艺术是人类最高的精神活动之一.m41.3.2审美判断的普遍性.m41.3.1艺术判断.m41.1.1哲学代表一种修养.m41.3.3哲学与科学的差别.m42.3.3两种关于美的定义：黑格尔与海德格尔（上）.m42.1.3反驳“再现论”.m42.2.2审美经验是对静观和激情的统一.m42.3.1艺术是真理的原始发生（上）.m42.1.1艺术是人类保存情感的唯一方式（上）.m42.3.2艺术是真理的原始发生（下）.m42.1.2艺术是人类保存情感的唯一方式（下）.m42.2.1艺术是以情感显象的方式对实在的再解释.m42.3.4两种关于美的定义：黑格尔与海德格尔（下）.m43.5.6从双重语境看作品的存在方式.m43.4.1艺术陈述的方式.m43.6.2艺术作品的内在视域(下).m43.5.2作品的叙事语调（下）.m43.7.2作品内在视域中的真理之发生：审美意象(中）.m43.5.1作品的叙事语调（上）.m43.5.4作品的双重语境（上）.m43.5.5作品的双重语境（下）.m43.7.3作品内在视域中的真理之发生：审美意象(下）.m43.2.2艺术作品的物性特质（下）.m43.2.1艺术作品的物性特质（上）.m43.1.1作品的作品存在问题（上）.m43.1.2作品的作品存在问题（下）.m43.3.2作品形式美的本质（下）.m43.3.1作品形式美的本质（上）.m43.5.3叙事语调的双重性.m43.7.1作品内在视域中的真理之发生：审美意象(上）.m43.6.1艺术作品的内在视域(上).m44.2.2艺术是世界的语言.m44.2.3审美意象——优美.m44.3.1审美意象——悲剧.m44.1.1审美意象的民族性和世界性.m44.3.2审美意象——喜剧.m44.2.1优美与崇高.m44.2.4审美意象——崇高.m45.3.1常人通过艺术家而成为艺术家.m45.6.2艺术作品的二度创造：表演艺术（中）.m45.1.1艺术家与常人无本质区别.m45.6.1艺术作品的二度创造：表演艺术（上）.m45.2.2艺术家创作的第一种能力：神思(下).m45.4.1艺术创作的本质（上）.m45.5.2艺术传统与艺术创新（中）.m45.4.2艺术创作的本质（下）.m45.6.4演绎与文本：以音乐为例.m45.5.3艺术传统与艺术创新（下）.m45.4.3创作冲动.m45.6.3艺术作品的二度创造：表演艺术（下）.m45.5.1艺术传统与艺术创新（上）.m45.1.2“艺术天才”之概念.m45.1.3艺术天才的两个兼备条件.m45.2.1艺术家创作的第一种能力：神思(上).m45.2.4艺术家的第三种能力：技巧与体验的同一性.m45.4.4创作灵感.m45.2.3艺术家创作的第二种能力：形象记忆力.m46.2.1审美孤寂.m46.3.1重建知觉整体.m46.1.1审美经验的非功利性.m4...

2023-05-20 王德峰艺术哲学与审美 王德峰艺术哲学