1.就业年龄=（就业日期-出生日期）/365=（H2-G2）/365=INT（（H2-G1）/365）？保留整数部分。...

2023-05-31 365函数公式 365函数是什么

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夏觅将为大家解答以下问题：《沁园春雪》原文。让我们来介绍一下《沁园春雪》的原文。下面让我们一起来看一看！1.《沁园春雪》是无产阶级革命家毛泽东创作的一首诗。2、诗中描绘了北国雄伟壮观的雪景，跨越万里，展现了雄浑豪迈的气象，表达了诗人对祖国大好河山的热爱。3.下一部电影探讨抒情，聚焦历史人物，赞美当代英雄，表达无产阶级成为世界真正主人的崇高愿望。4.整首诗融景、议、词于一体，意境恢宏，气势恢宏，情感奔放，胸襟豪放，可以代表毛泽东诗歌的豪放风格。本文最后希望对您有所帮助。...

2023-05-31

课程介绍课程来自于李智-求己不求医：健康危机管理（视频·全4集）中医李智，副主任医师，施小墨学术继承人。曾任职于中国中医科学院西苑医院，现任北京同仁堂集团中医临床专家、北京同仁堂集团文化传承中心专家、同仁堂国际有限公司的中医药专家。同时兼任国家药品监督管理局药品审评专家、中华中医药学会国际部顾问、孔子学院中医药双语讲学专家、全国妇联专家指导小组专家、中国老年保健协会专家、中国药膳研究会理事。文件目录李智-求己不求医：健康危机管理01.rm李智-求己不求医：健康危机管理02.rm李智-求己不求医：健康危机管理03.rm李智-求己不求医：健康危机管理04.rm...

2023-05-20

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2023-08-24 河中石兽断句朗读划分 河中石兽断句

夏米将为大家回答以下问题。让我们简单介绍一下朱元嗣这本书的原文和翻译。现在让我们一起来看一看！1.《朱元嗣书》是南梁文学人物吴钧的一幅著名山水小品，是吴钧写给朋友朱元嗣的一封信的片段，被认为是骈文中描绘风景的杰作。2.本文描述了作者在从阜阳到桐庐的船上看到的景象，描绘了一百多里奇异壮丽的山水，创造了清新自然的意境，表达了作者对山水的热爱，表达了作家对政治官场的厌倦，对名利和财富的蔑视，以及作者希望表达对山水情感的思想和情感。本文最后希望对您有所帮助。...

2023-04-26 吴钧与朱元思书全文 吴钧与朱元思书

示儿古诗原文春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。1、《示儿》的意思是：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！2、《示儿》是宋代诗人陆游创作的一首绝笔诗，全诗原文如下：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。点评：这是一篇很有意义的文章，以《示儿》为例，讲述了陆游临终前对祖国统一的愿望。文章写得很精彩，诗词也写得非常美妙，可以感受到诗人对祖国统一的深情厚谊。...

2023-02-24 示儿古诗的意思 示儿古诗原文

悯农?是一首古诗，作者不详，原文如下：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。意思是：春天种下一粒小米，秋天收获万颗果实，四海之内没有闲置的田地，农夫仍然饿死。这首诗讽刺了当时的社会现实，表达了农民的艰辛和贫困。1、原文：悯农二首其一春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。其二锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。2、释义：其一春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。其二农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？点评：这是一首抒情诗，用简洁的语言描述了农民劳作的艰辛，以及农民劳作的收获。诗中把农民的辛苦描绘的栩栩如生，把农民的普遍困苦表现的淋漓尽致，给人以深刻的印象。...

2023-02-24 农夫悯农其一 农夫悯农

李白渡荆门送别长江万里送别，月下飞天镜，云生结海楼。1、《渡荆门送别》【作者】李白【朝代】唐渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。2、译文：乘船远行，路过荆门一带来到楚国故地。青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。江面月影好似天上飞来的明镜，云层缔构幻出海市蜃楼。故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。点评：这是一首典型的长篇古诗，写的是作者离开故乡时的情怀，用词精炼、描写细腻，表达了作者对家乡的思念之情。译文表达准确，把原诗的情感表达的淋漓尽致，很好地诠释了这首古诗的意境。...

2023-02-24 月下飞天镜云生结海楼的意思 月下飞天镜云生结海楼

1.坚持理解原文：仔细阅读原文，理解其中的意思，并尝试把握其中的重点。2.坚持提问：读完原文后，可以提出一些问题，以便更好地理解原文。3.坚持思考：思考原文中的观点，并尝试分析其中的逻辑性。4.坚持记忆：记住原文中的重要信息，以便在以后的学习和应用中使用。1、“四个坚定不移”，指明了当代中国发展前进的思想保证、强大动力、基本要求和奋斗目标，是我们坚持走中国特色社会主义道路的关键所在，是保持党和国家事业顺利发展的根本所在。2、全党同志一定要深刻领会，牢牢把握，自觉实践，为夺取全面建设小康社会的新胜利而奋斗。点评：这段文字清晰地阐述了当代中国发展前进的思想保证、强大动力、基本要求和奋斗目标,并强调了全党同志要深刻领会、牢牢把握、自觉实践，为夺取全面建设小康社会的新胜利而奋斗的重要性。这是一段充满激情、热情的文字，鼓励人们勇于奋斗，实现中国梦。...

2023-02-22 全面建设小康社会 四个坚持是什么 全面建设小康社会 四个坚持是指

我爱这土地，艾青。1、你应该自己写（我是打酱油的)。点评：这句话有点讽刺，但不能让人感到沮丧。你可以尝试更有力的表达，如“我只是在帮忙”或“我可以做的更多”等，来表明你的决心和努力，展示你的责任心。...

2023-02-22

朵唯C1是一款高性能的智能手机，它具有超高的性能，拥有更快的处理速度，更大的内存容量，更高的电池续航能力，更高的屏幕分辨率，更多的摄像头功能，更多的连接选项，以及更多的应用程序。因此，朵唯C1可以说是朵唯D925和S1C1中最好用的一款手机。小鱼来为大家解答以下问题,朵唯c1，朵唯D925和S1C1这三个哪个好用一点求指教很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！1，朵唯D925和S1C1这三个哪个好用一点求指教：我觉得朵唯d925好用2，doov朵唯c1怎么样：外形还是很漂亮的，而且不算沉，总体还不错的。。3，朵唯手机官网：朵唯的出厂密码分别是：1234、1122、123454，男生用朵唯C1手机的怎么样：天上飘过五个字，那都不是事。只要你觉得没问题，那就可以用。5，朵唯c1手机屏幕多少钱：三四百块钱。淘宝上有你想要的答案6，朵唯C1掉了怎么办可以定位吗：这个要下个诺基亚官方的GPS定位软件。。我就在用。。。小地方还覆盖不了的7，朵唯手机C1和C7哪个好：朵唯C1和C7都可以，各有千秋吧。一个是安卓系统的，一个是阿里云系统的，看你喜欢那种了。8，朵唯c1为什么来短信时候不亮屏提示：检查一下是不是光线感应器或者距离感应器没有开启就这样再看看别人怎么说的。9，朵唯c1评测怎么样：朵唯c1性能还可以哦，网上有入手朋友写感受帖子叫：【李罶入手朵唯c1几天感受】的帖子，百度下应该可以找到这个帖子，这个网友写自己详细入手这款感受点评情况，或许对你选择有帮助吧。基本参数如下：型号C1上市时间2013年13年上市月份8月机身颜色霓裳白操作系统阿里手机系统高级功能WIFI上网GPS导航双卡双待高清视频GPRS上网手机类型拍照时尚智能3G女性女性智能电池类型可拆卸式电池cu核心数四核四核cu频率1.2g本文到此结束，希望对你有所帮助。点评：这篇文章涉及到朵唯C1手机的相关问题，让读者有一个全面的了解，回答的也比较全面，涵盖了它的外形、定位、价格、性能等等，最后还推荐了一篇评测帖子，可以帮助读者更好的了解朵唯C1手机，写得不错。...

2023-02-21

您可以在淘宝上搜索“女装一键铺货一件代发货源”，可以找到很多相关的货源商家，您可以根据自己的需求选择合适的货源商家。1、你好，现在贷源是有很多的，但只有高质才能得到认可做质好，反应好的，利就是多或少的问题。2、多年历经摸爬滚打的实际经验；对你会是中意的资源，可了解下。3、不会问，随时再。点评：这段文字描述的是贷款资源的情况，提示读者要获得认可，就要做出高质量的反应，并且提示读者可以了解下多年经验的资源，最后表示可以随时问。文字表达清晰，思路清晰，语言通俗易懂，得体不失礼貌，符合读者的阅读习惯，可以让读者轻松理解。...

2023-02-21 货源铺货系统 货源铺货有哪些

1.角速度的定义：角速度是指物体在某一时刻的角位移除以一定时间的比值，即角位移除以时间的比值，也可以称为角加速度。2.角速度的计算公式：角速度ω=Δθ/Δt，其中Δθ表示物体在某一时刻的角位移，Δt表示时间间隔。3.角加速度的计算公式：角加速度α=Δω/Δt，其中Δω表示物体在某一时刻的角速度变化量，Δt表示时间间隔。关于求角速度的公式有哪些，物理中所有求角速度的公式这个很多人还不知道，今天菲菲来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、ω=θ/t单位时间转过的角度ω=2π/T每周期对应转过的角度ω=2πf频率f对应转过的角度ω=v/r线速度与旋转半径之比ω=t单位时间内的角加速度（角速度之差）。...

2023-02-21 角速度角加速度公式 角速度角加速度

图书名称：《《楞伽经》白话译注》【作者】（宋）天竺三藏，求那跋陀罗译；逸尘白话译注【页数】306【出版社】上海：同济大学出版社,2013.12【ISBN号】978-7-5608-5319-2【价格】32.00【分类】大乘-佛经-《楞伽经》-译文-注释【参考文献】（宋）天竺三藏，求那跋陀罗译；逸尘白话译注.《楞伽经》白话译注.上海：同济大学出版社,2013.12.图书封面：《《楞伽经》白话译注》内容提要：《楞伽经》较完备地体现了佛教的重要理论体系，对中国禅宗的出现，有着巨大的影响。本书结构仍遵从原经。只分四卷，不另立章节，每卷均名佛心语品，以免割断佛义而致误解。《《楞伽经》白话译注》内容试读楞伽经（白话译注）第一卷1尽普烛9唔N1岁如是我闻，一时佛住南海滨楞伽山顶，种种宝华以为庄严，与大比楞伽经丘僧及大菩萨众俱，从彼种种异佛刹来。是诸菩萨摩河萨无量三昧自在之力，神通游戏，大慧菩萨摩河萨而白话译注为上首。一切诸佛手灌其顶。自心现境界，善解其义。种种众生，种种第卷心色，无量度门，随类普现。于五法三自性八识二种无我究竟通达。【注释】楞伽：本是斯里兰卡山名，佛于此地讲经，故用为经名。楞伽意译为不可往、难入之义。《楞伽经》为说佛自证境界，非凡愚可入。3宋：指南北朝时期刘裕所建立的刘宋(420477年)。求那跋陀罗：中天竺人，印度高僧。公元436年（刘宋元嘉十三年)来中国弘法译经。【白话】如是我闻，此时佛住在印度南面海上之楞伽山顶，满布各种宝花，山顶显得分外庄严。与功德高尚的大比丘僧众和大菩萨们在一起。他们从各种不同的佛土来。是大菩萨们无量禅定自在之力，神通变化已达到无碍的境界。大慧菩萨摩诃萨居于他们的首位。一切诸佛用手为他灌顶，他通达而善解一切法惟是自心所现之深义。为度种种众生，皆观其心色的不同，而以无量度化之法门，各随其类，于十方佛土中普遍示现。于五法三自性八识二种无我等法，均已究竟通达。尔时大慧菩萨与摩帝菩萨，俱游一切诸佛刹土，承佛神力，从坐而起，露出右肩，右膝着地，合掌恭敬，以偈赞佛：【白话】这时，大慧菩萨与摩帝菩萨，一同到诸佛刹土弘法度生，也来到这里。承蒙诸佛的威力加持，他从座中站起来，露出右肩，右膝跪在地上，合掌恭敬地以偈语的形式来赞颂如来：楞经世间离生灭，犹如虚空华，智不得有无，而兴大悲心。白话译一切法如幻，远离于心识，智不得有无，而兴大悲心。远离于断常，世间恒如梦，智不得有无，而兴大悲心。知人法无我，烦恼及尔焰，常清净无相，而兴大悲心。一切无涅槃，无有涅槃佛，无有佛涅槃，远离觉所觉。若有若无有，是二悉俱离。牟尼寂静观，是则远离生。是名为不取，今世后世净。【注释】断常：断见和常见，为五恶见之第二，均为外道邪见。断见为断灭之见，认为有情类的身心，一旦死亡，即一无所有，完全断绝。常见则反之，认为有情类的身心常住不灭。尔焰：梵语Jeya,所知。又名智母、智境。五阴等法能生智解，故名智母，为智所照，则称智境。生智的境界叫尔焰地。涅槃：梵语Nirvaua,般涅槃的略称。灭生死之因果，度生死之瀑流。故又译为灭度，或寂灭、圆寂、解脱。涅槃经四：灭诸烦恼，名为涅架。离诸有者，名为涅聚。圆觉经说：以因缘俱灭，故心相皆尽，名得涅槃。贤首经略疏说：涅槃，此云圆寂。谓德无不备称圆，障无不尽名寂。觉：梵语Bodhi。旧译为道，新译为觉。觉有觉察、觉悟两义。觉察是指察知善恶，觉悟是开悟真理。【白话】世间万法如果离开生灭诸相，就像虚空乍现的花一样，用佛智照了，有无二相皆不可得，为怜阀众生迷物执妄，故而兴起大悲之心，令其离于有无虚妄之法，而证得法身。一切法就如梦幻一样，是远离心意识的，用佛智照了，有无二相皆不可得，不过是相和用的显现，悲阀世人的愚迷，而兴起大悲之心，广为济度，令见实际。佛已远离于断见和常见了，了知世间一切都恒如梦幻。以佛智照楞伽经(了，一切诸法既非绝对的有，亦非绝对的无，为怜阀众生而兴起大悲之心以度化之。译注佛已证得人无我与法无我，已断尽烦恼障和所知障，已内证此二障第卷皆因妄想分别而生，它们的自性本来是了然清净的，因此悲悯世间的愚迷，生起大悲之心而来化度众生。一切诸法本无生灭，本无寂灭可求，更无有证入涅槃之佛，亦无在涅槃中之佛。也从来没有一尊佛是入于涅聚的（因佛已证得一切法皆自性涅槃，不需再证入涅槃)，佛已远离能觉和所觉，在自性真如中，既·无所觉境界，亦无能觉本体。因此佛境界的是有是无，是二边之见，都应远离。佛以寂静之心观诸法，寂而常照，照而常寂，如是则能远离虚幻生灭之相，证得无生灭。这也叫做不执取一切法，不取故不有，于是今世后世皆得法身清净。尔时大慧菩萨偈赞佛已自说姓名：我名为大慧，通达于大乘，今以百八义，仰咨尊中上。世间解之士，闻彼所说偈，观察一切众，告诸佛子言：汝等诸佛子，今皆恣所问，我当为汝说，自觉之境界。【注释】咨：咨询，商议，请教。世间解：佛的十个名号之一。谓佛对世间一切事物法性因果无不解了。【白话】这时，大慧菩萨说完了赞佛的偈语，便作了自我介绍：我的名字叫大慧，为了通达大乘佛理，今以一百零八个问题，恭敬地请教最尊贵的人中之最高明者。佛听了大慧所说之偈，巡视了在场所有人，告诉诸位佛子说：你们子1这些佛的弟子，今天任凭你们提问，我当为你们讲，佛证得的自觉圣智境界。话译注尔时大慧菩萨摩诃萨，承佛所听，顶礼佛足，合掌恭敬。以偈问日：云何净其念？云何念增长？云何见痴惑？云何惑增长？何故刹土化，相及诸外道？云何无受次？何故名无受？何故名佛子？解脱至何所？谁缚谁解脱？何等禅境界？云何有三乘？惟愿为解说。6缘起何所生？云何作所作？云何俱异说？云何为增长？云何无色定？及以灭正受？云何为想灭？何因从定觉？【注释】无受次：无觉无受，亦无次第。【白话】这时大慧菩萨承蒙许他提问，在佛足前跪拜顶礼，合掌恭敬地用偈问道：如何才能清净心中的妄念？为何心中的妄念老是相续不断？如何才能断除心中的痴惑？为何会起无明之惑而且不断增长？什么原因才能化生出种种佛土、种种物相和种种外道？如何才能达到无觉无受的寂灭境界？如何才称得上无觉无受呢？具有什么条件才能称为佛子？解脱了又到什么地方去？迷时谁束缚了你，悟时谁解脱了你？···试读结束···...

2023-02-20 楞伽经注释 楞伽经 译文