LeeAcoutic将在布里斯托尔Hi-Fi展上展示25周年Quatum高保真系列为了庆祝其25周年纪念日，LeeAcoutic将在将于2月24日至26日在布里斯托尔举行的Hi-Fi展上展示其Quatum高保真系列。该系列包括扬声器、放大器和CD播放器，均采用最先进的技术和创新的设计。Quatum系列扬声器采用独特的同轴设计，将高音和中音单元安装在同一个轴线上。这种设计可以提供更精确的成像和更宽广的音场。扬声器的低音单元采用碳纤维振膜，具有极高的刚性和阻尼性，可以提供深沉、有力的低音。Quatum系列放大器采用全平衡电路设计，具有极高的信噪比和失真度。放大器的功率储备充足，可以轻松驱动大多数扬声器。放大器还配备了多种输入和输出接口，可以连接各种音源和设备。Quatum系列CD播放器采用最先进的激光拾取器，可以读取各种格式的CD。CD播放器还配备了数字模拟转换器，可以将数字信号转换为高质量的模拟信号。LeeAcoutic将在布里斯托尔Hi-Fi展上展示Quatum系列的完整产品线。该系列产品将于2023年春季上市销售。欲了解更多信息，请访问LeeAcoutic网站。Quatum系列产品特点：采用同轴设计的扬声器，提供更精确的成像和更宽广的音场采用碳纤维振膜的低音单元，提供深沉、有力的低音采用全平衡电路设计的放大器，具有极高的信噪比和失真度功率储备充足的放大器，可以轻松驱动大多数扬声器配备多种输入和输出接口的放大器，可以连接各种音源和设备采用最先进的激光拾取器的CD播放器，可以读取各种格式的CD配备数字模拟转换器的CD播放器，可以将数字信号转换为高质量的模拟信号...

2024-01-09 布里斯托mpp 布里斯托尔车

亚洲打印耗材展展会概况亚洲打印耗材展（英文名称：AiaPritExo）是亚洲领先的打印耗材展会，每年举办一次，旨在为打印耗材制造商、供应商和经销商提供一个展示产品、建立联系、拓展业务的平台。展会由亚洲打印耗材行业协会（APPA）主办，于每年9月在上海举行。展会规模亚洲打印耗材展的规模逐年扩大，2023年展会吸引了来自全球30个国家和地区的700多家参展商，展览面积达100,000平方米。展会分为多个展区，包括墨粉、碳粉、硒鼓、打印机配件、耗材回收利用等。参展商亚洲打印耗材展汇聚了全球领先的打印耗材制造商、供应商和经销商，包括惠普、佳能、富士施乐、三星、联想等。参展商在展会上展示最新产品和技术，并与来自世界各地的客户建立联系。参观者亚洲打印耗材展吸引了来自全球各地的大量参观者，包括打印耗材经销商、零售商、系统集成商、政府采购人员等。参观者在展会上可以了解最新产品和技术，洽谈业务，寻找新的合作伙伴。同期活动亚洲打印耗材展期间还举办多场同期活动，包括行业论坛、研讨会、技术交流会等。这些活动为业界专家和参展商提供了一个交流思想、分享知识的平台，有助于推动打印耗材行业的发展。展会意义亚洲打印耗材展是亚洲最重要的打印耗材展会之一，为打印耗材行业提供了一个展示产品、建立联系、拓展业务的平台。展会每年吸引了来自全球各地的众多参展商和参观者，对推动打印耗材行业的发展起到了重要作用。...

2024-01-09 打印耗材展览2021 展览耗材

2023年布里斯托尔Hi-Fi展分享价值超过1万英镑的奖品为期三天的布里斯托尔Hi-Fi展将于2月24日至26日在布里斯托尔会议中心举行，展览期间将举行一系列令人兴奋的活动，包括每日抽奖活动，价值超过1万英镑的奖品将被分享给幸运的赢家。抽奖活动每天都会举行，每天都会有一名幸运的赢家获得价值超过1000英镑的奖品。奖品包括：柏林之声Vertigo2音箱（价值1,500英镑）BlueoudNodeN130无线音乐流媒体播放器（价值600英镑）ChordMojo2DAC/耳机放大器（价值600英镑）DaliSektor2扬声器（价值300英镑）DeoHome150无线音箱（价值250英镑）要参加抽奖活动，您需要在布里斯托尔Hi-Fi展期间访问我们的展位并填写一张抽奖券。您还可以通过在线注册参加抽奖活动。布里斯托尔Hi-Fi展是英国最大的Hi-Fi展，也是世界顶级Hi-Fi展之一。展览期间，您将有机会看到和听到最新最好的Hi-Fi设备，并与来自世界各地的行业专家进行交流。不要错过这个赢取价值超过1万英镑奖品的机会，立即注册布里斯托尔Hi-Fi展！活动详情：时间：2023年2月24日至26日（星期五至星期日）地点：布里斯托尔会议中心门票：可在网上或现场购买价格：成人门票15英镑，老年人门票10英镑，儿童门票8英镑更多信息，请访问布里斯托尔Hi-Fi展网站：htt://www.ritolhow.co.uk/...

2024-01-08 英国布里斯托尔市百度百科 英国布里托斯

M的高端一体式流媒体系统将在布里斯托尔高保真音响展上首次亮相英国音频专家M今日宣布，其备受期待的高端一体式流媒体系统将在布里斯托尔高保真音响展上首次亮相。该系统名为M15，代表着M公司对音频技术的不懈追求和创新精神。M15采用模块化设计，可以根据用户的需求进行定制和扩展，以实现最佳的聆听体验。M15的核心是M的全新流媒体引擎，该引擎采用了最先进的音频处理技术，可以提供无损的音频流媒体传输和播放。M15还支持高分辨率音频文件，最高可达24it/192kHz，以确保音乐的每一个细节都能完美重现。M15还配有一个内置功放，功率高达150Wx2，可以轻松驱动大多数扬声器。此外，M15还配备了多种数字和模拟输入和输出接口，可以连接各种音频设备，如CD播放器、黑胶唱片机和电视等。M15的另一个亮点是其时尚的外观和精湛的做工。该系统采用全铝合金机身，表面经过阳极氧化处理，呈现出优雅而现代的风格。M15将于2023年2月18日至20日在布里斯托尔高保真音响展上首次亮相，届时将会有现场演示和试听活动。更多信息，请访问M公司的官方网站。...

2024-01-08 布里斯托尔流浪 布里斯托尔流浪者

消防比武展风采，以赛促学养精兵【背景】消防比武是一项重要的消防训练活动。旨在检验消防员的身体素质、专业技能和实战能力，激发消防员的训练热情和竞争意识，提高消防队伍的整体素质和战斗力。【正文】近几年，消防比武活动在全国各地广泛开展，涌现出一大批优秀的消防员。这些消防员在比武场上奋勇拼搏，展现出高超的技能和顽强的斗志，赢得全社会的赞誉。消防比武活动不仅是消防员个人能力的展示，更是消防队伍整体作战能力的体现。通过比武活动，可以有效地发现消防队伍的薄弱环节，有针对性地进行训练和整改，从而全面提升消防队伍的战斗力。消防比武活动也是消防员相互学习和交流的平台。通过比武活动，消防员可以学习到更多的知识和技能，开阔视野，增长见识，提高自己的专业水平。同时，消防员还可以通过比武活动结交更多的朋友，建立起深厚的友谊。消防比武活动是一项非常有意义的活动。它不仅可以检验消防员的身体素质、专业技能和实战能力，提升消防队伍的整体素质和战斗力，而且还可以促进消防员的相互学习和交流，增强消防队伍的凝聚力。【案例】2021年，全国消防比武大赛在北京举行。来自全国各地的消防员齐聚一堂，参加了包括障碍赛、灭火接力赛、高空救人赛等多个项目的激烈角逐。经过激烈的角逐，最终来自广东省的消防队获得了团体总分第一名。在比武大赛中，消防员们展现出了高超的技能和顽强的斗志。他们在面对危险时，毫不畏惧，勇往直前，充分体现了消防员的勇敢、无私和奉献精神。消防比武大赛是一次非常成功的活动。它不仅展示了消防员的风采，也提升了消防队伍的整体素质和战斗力。同时，也激励了更多的年轻人加入消防队伍，为国家和人民的安全贡献自己的力量。【结语】消防比武活动是一项重要的消防训练活动。它不仅可以检验消防员的身体素质、专业技能和实战能力，提升消防队伍的整体素质和战斗力，而且还可以促进消防员的相互学习和交流，增强消防队伍的凝聚力。消防比武活动是消防队伍建设的重要组成部分，也是消防队伍不断发展壮大的重要动力。...

2024-01-08 消防员 消防队员 消防员消防队里抓贼

展昭，一个刚正不阿、忠肝义胆的青年英雄，与包拯一同铡奸除恶，为民请命。然而，在《凡人的品格》中，展昭的结局却让人唏嘘不已。展昭出生于一个普通的家庭，从小就立志成为一名侠客。长大后，他凭借一身好武艺，加入了开封府，成为包拯的得力助手。展昭为人正直，嫉恶如仇，深受包拯的赏识和信任。在《凡人的品格》中，展昭与赵普的女儿赵月儿两情相悦。但由于赵普是朝廷重臣，而展昭只是一个平民，这段恋情遭到了赵普的强烈反对。赵普为了拆散展昭和赵月儿，将赵月儿嫁给了自己的学生张子恩。展昭得知此事后，悲痛欲绝，发誓要救出赵月儿。他乔装改扮，潜入张府，将赵月儿救出。然而，展昭却因此得罪了张子恩。张子恩扬言要报复展昭，展昭和包拯也因此陷入了危险之中。后来，张子恩勾结奸党，诬陷展昭和包拯谋反。包拯和展昭被捕入狱，险些被处死。幸亏赵普及时赶到，才将展昭和包拯救出。展昭和包拯被救出后，继续为民请命，除暴安良。但他们的仕途之路却并不顺利。展昭因为出身低微，始终无法升迁。包拯也因为得罪了权贵，屡遭贬谪。在一次执行任务时，展昭不幸中箭身亡。包拯闻讯后，悲痛不已。他下令将展昭葬在开封府，并亲自为展昭写下了墓志铭。展昭的一生，是忠义的一生，是悲壮的一生。他虽然出身低微，但却凭借一身正气和超凡的武艺，成为了一代大侠。他虽然仕途不顺，但却始终秉持正义，为民请命。展昭的死，让包拯和无数百姓都为之痛哭流涕。...

2023-12-21 展昭出手 展昭发怒

凯叔讲故事《神奇图书馆第三季》（故宫奇遇记、大秦历险记、敦煌密码）神奇图书馆的第一和第二季大家都听过了吗，故事是不是非常精彩，今天终于等来带来第三季的故事，欢迎下载。凯叔《神奇图书馆第三季》（故宫奇遇记、大秦历险记、敦煌密码）全集MP3音频文件资源下载百度网盘下载。...

2023-05-31 历史大秦视频讲解 大秦历史剧

高展2023高一化学全年复习暑秋寒春合集目录：春季班:第1讲硫及其化合物(上).m4第2讲硫及其化合物(下).m4第3讲氮及其化合物(上).m4第4讲氮及其化合物(F).m4第5讲化学反应与热能题型专练.m4（3.30更新）寒假班：第1讲化学反应与热能高展.m4第2讲化学反应与电能(2).m4第3讲化学反应速率.m4第4讲化学反应限度.m4第5讲认识有机物.m4第6讲甲烷的结构与性质_ev.m4第7讲乙烯的结构与性质.m4第8讲苯的结构与性质.m4（2.14更新）秋季班:课件第1讲离子共存与离子方程式.m4第2讲与量有关的离子反应和离子检验高展.m4第3讲化学计量概念及计算_ev_ev.m4第4讲物质的量浓度综合应用_ev_ev.m4第5讲氧化还原基本概念与判断_ev.m4第6讲氧化还原反应配平与计算.m4第7讲钠及其化合物.m4第7讲钠及其化合物补充课.m4第8讲气及其化合物补充课.m4第9讲铝及其化合物.m4第10讲铁、铜及其化合物.m4第11讲元素综合复习.m4第12讲原子结构与元素周期表m4第13讲元素周期律相似性和递变性.m4（12.10更新）第14讲元素周期律元素性质推断.m4（12.27更新）第15讲化学键_ev.m4（1.12更新）暑假班：第1讲物质的分类m4第2讲离子反应(上).m4第3讲离子反应(下).m4第4讲氧化还原反应(上).m4第5讲氧化还原反应(下).m4第6讲化学计量(上).m4第7讲化学计量(中).m4第8讲化学计量(下).m4第9讲钠及其化合物.m4...

2023-05-31 化学计量化合物 化学计量化合物名词解释

张展博2023高一物理全年复习暑秋寒春合集目录：春季班：第1讲曲线运动与平抛运动.m4第2讲水平圆周运动与圆锥摆模型.m4第3讲圆盘模型:与竖直圆周运动.m4第4讲天体环绕规矩及应用总结.m4寒假班：第1讲平抛规律及两类斜面模型.m4第2讲描述圆周运动的物理量(2).m4（1.24更新）第3讲生活中圆周运动规矩的探究张展博.m4第4讲开普勒三定律与万有引力定律张展博.m4第5讲万有引力定律的理论成就张展博.m4（1.31更新）第6讲宇宙航行ev.m4第7讲功和功率的理解与应用张展博m4第8讲动能与动能定理张展博.m4（2.14更新）秋季班：笔记第1讲运动学物理量梳理.m4第2讲运动学图像总结与进阶张展博.m4第3讲变速直线运动二级结论总结.m4第4讲自由落体竖直上抛辨析与统一张展博.m4第5讲匀变速直线运动实验张展博_ev.m4第6讲追及相遇问题.m4第7讲弹力摩擦力.m4第8讲力的合成分解及静态平衡张展博.m4第9讲动态平衡张展博.m4第10讲牛顿运动定律ev.m4第11讲牛二律的基础应用.m4第12讲力的动态分析和弹簧分离问题张展博_ev.m4第13讲板块模型.m4(12.10更新)第14讲传送带模型.m4(12.27更新)第15讲曲线运动张展博_ev.m4(1.20更新)暑假班：课堂笔记新高-适应学习资料包01.运动的描述.m402.速度和加速度.m403.匀变速直线运动基本规律.m404-2.补录.m404.运动学公式的推论与应用.m405.三种典型力.m406.受力分析与力的合成.m407.力的分解与共点力的平衡.m408.牛顿运动定律.m409.基础夯实大串讲.m4...

2023-05-31 春季运动

1.左祠右社：指宫殿左边（东）的宗祠，右边（西）的社祠。祠建在东面，社坛建在西面，两侧对称。2.中国礼教思想的一个重要方面是尊重祖先，提倡孝道；祭祀土地和食物之神。3.只有土地才能有食物。“民以食为天”、“有粮在手欢喜，无粮在手慌”、“有粮安全，无粮混乱”，这些都是众所周知的风调雨顺、国泰民安的原则。4、左祖与右社会反映了这些观念。5.所谓“左祖”，是指在宫殿左前方设立的宗祠。宗祠是皇帝祭祀祖先的地方，因为是皇帝的宗祠，所以被称为太庙；所谓“权利社会”是指在宫殿的右侧前面建立一个土地祭坛。社会就是土地，土地就是粮食。土地祭坛是皇帝祭祀土地神和谷神的地方。6.在古代，左为上，所以左在前，右在后。...

2023-05-31 祠堂宗庙 宗祠庙宇

图书名称：《教育学》【作者】丛冰玉，陈鹏悦，吕蕊主编；潘守政，李惠娜，方治华，徐波，展海燕，王瑾，曹月副主编【页数】202【出版社】成都：电子科技大学出版社,2020.11【ISBN号】978-7-5647-8407-2【价格】39.80【分类】教育学【参考文献】丛冰玉，陈鹏悦，吕蕊主编；潘守政，李惠娜，方治华，徐波，展海燕，王瑾，曹月副主编.教育学.成都：电子科技大学出版社,2020.11.图书目录：《教育学》内容提要：《教育学》内容试读第一章育学自从有了人类社会，也就有了教育。在长期的教育实践和研究过程中，人们积累了丰富的教育实践经验和理论成果。作为未来的教师，首先应该深人了解教育和教育学的产生和发展，深刻认识学习教育学的重要意义。第一节教育概述什么是教育？教育是怎样产生和发展的？当今世界教育的发展趋势如何？这是学习教育学首先要碰到的问题。一、教育的概念什么是教育？这是每一个从事教育理论和实践工作的同仁都必须首先弄清楚的概念。自从人类社会产生教育以来，人们对教育这种现象就有各种不同的解释和说明。在我国，“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”。按东汉许慎《说文解字》中的解释，“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。其范围大体包括了今天德育和智育两个方面的内容。《中庸》日：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”荀子认为，“以善先人者谓之教。”《学记》中说：“教也者，长善而救其失者也。”在西方，教育原是“引导”“引出”“诱导”之意，即教育者引导受教育者使其完善发展。法国教育家卢梭认为，“教育应当依靠儿童自然发展的过程，培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力。”德国教育家福禄培尔认为，“教育就是引导人增长自觉，达到纯洁无瑕。”美国教育家约翰·杜威则认为，“教育即生活，即生长，即经验。”从上述简略的解说中可以看出，它们之间尽管存在着种种差异，但是有一点是共同的，那就是它们都把教育看作是一种培养人的活动，是引导和促进年轻一代身心发展的过程。经过长期的争议探讨，我国目前关于教育概念的理解基本一致。人们普遍认为，教育有教育学广义和狭义之分。从广义上说，凡是有目的地增进人们的知识、技能，影响人们的思想品德的活动，都是教育。这种活动可能是有组织的、系统的，也可能是无组织的、零散的，但它们都是人们有目的地对受教育者施加某种影响使其朝着预期的结果和方向变化的过程。这里，我们在理解教育的广义概念时，应特别注意其专门的目的性。这是因为：首先，能增进人的知识技能的不只是教育，各种社会实践都能增进人的知识技能，但只有教育是以此为专门目的的活动，如把凡能增进知识技能的活动都称为教育，那就抹杀了教育与人类其他活动的界限。其次，影响人的思想品德的也不一定是教育。因为，在社会生活中，与人发生关系的一切都可能对人的思想品德发生作用、产生影响，只有教育是以此为专门目的的活动，如把凡能影响人的思想品德的都称为教育，那么我们就可以把与人发生关系的一切社会存在都称为教育了，这显然是不确切的。狭义的教育主要是指学校教育，是指教育者通过学校对受教育者施加的有目的、有计划、有组织的影响，引导受教育者获得知识技能、陶冶思想品德、发展智力和体力，以把受教育者培养成为适应一定社会需要和促进社会发展的人的活动。这种意义上的教育，教育者是受过专门训练的职业教师；教育内容是按照一定的目的预先有计划地选定并有一定的系统性和稳定性；受教育者是经过专门组织的；教学手段是经过精心选择，利于受教育者对教育内容的接受。这四个方面相互作用而产生的活动是在特定的环境（学校）中实现的。狭义上的教育包括学前教育、普通中小学教育、高等教育、各类职业技术教育等。此外，“教育”一词有时还作为思想教育的同义语使用。二、教育的产生和发展教育是人类特有的、永恒的一种社会现象，是伴随着人类社会的产生而产生，并随人类社会的发展而不断向前发展的。(一)教育的产生教育是人类社会所特有的现象，它是在社会生产劳动中产生的，起源于劳动。马克思主义认为，劳动创造了人类社会，劳动是人类社会存在和发展的第一个基本条件。正是由于劳动，才使猿的机体进化为人的机体，使手成为劳动的器官，使大脑成为思维的器官，使语言成为交际的工具。这些都为教育的产生创造了前提条件。原始的人类，为了生存，必须进行生产劳动，并在劳动中积累了丰富的劳动经验，而年轻一代只有接受这些劳动经验，才能从事生产劳动，这就要求年长一代把劳动经验传授给年轻一代。这便是教育的萌芽。在生产劳动中，人们不仅积累了劳动经验，而且也积累了生活经验。生产劳动，从来就是社会劳动，人们之间必然结成一定的社会关系。人们在社会生活中，形成了一定的劳动纪律、生活习惯、行为准则和道德规范等，年长一代也只有把这些内容传授给年轻一代，才能使年轻一代投入社会生活，参加生产活动，这便是教育。只有通过这种教育活动，才能使年轻一代继承年长一代积累起来的经验知识，使人类社会不断发展和延续下去。教育就是这样从原始的人类社会的生产劳动过程中产生的。我国是世界上最早产第一章教育与教育学生教育的国家之一，远在四五千年以前，就开始了有组织的教育活动。据《尚书·舜典》载，虞时即设学官，管理教育事务，如命契为司徒“敬敷五教”，即担负对人民进行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等五种伦理道德的教育责任从这里可以看出，自从有了人类社会也就有了教育，教育是人类社会特有的现象，它担负着传递生产经验和社会生活经验的社会职责，是普遍的、永恒的社会生活范畴。肯定教育的社会性，肯定教育产生和发展是由于人类社会不断发展的需要，为人类社会所特有，这就从根本上把教育与动物的本能行为区别开来。在教育的起源问题上，教育的生物起源论和心理起源论都是错误的。教育的生物起源论的创始人是法国社会学家、哲学家利托尔诺与英国教育学家沛西·能。利托尔诺在《各人种的教育演化》一书中认为，教育这种现象不仅存在于人类社会，而且超越人类社会范围之外，甚至在人类产生以前，教育就早已在动物界存在。他把动物对小动物的爱护和照顾都说成是一种教育，甚至在昆虫界也有教师和学生。他指出：“兽类教育和人类教育在根本上有同样的基础…在低等人类中进行的教育，与许多动物对其孩子进行的教育甚至相差无几。”沛西·能在他的《教育原理》中也明确提出，“教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，不仅一切人类社会（不管这个社会如何原始）有教育，甚至高等动物中间也有低级形式的教育”，又认为“教育是扎根于本能的不可避免的行为”，“生物的冲动是教育的主流”。这种教育的生物起源论，把作为一种极为重要的社会现象的教育贬低为本能行为，把教育过程看作是按生物学规律完成的本能过程。按照这种观点，教育就成为一种无目的的活动，成为一种不能为人的意识所调节控制和支配的活动。教育的生物起源论是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，其根本错误在于将人类的教育贬低为动物的本能活动，否认了教育的社会性和目的性。美国学者孟禄从他的心理学观点出发，批判了生物起源论，提出了教育的心理起源论。他认为，利托尔诺没有揭示人的心理与动物心理的本质区别。但是，孟禄在批判利托尔诺时却又把儿童对成人的一种出于本能的模仿说成是教育过程的基础。他指出，无论成人是否意识到，儿童总是在模仿他们，模仿是教育的手段，也是教育的本质。他分析了原始社会的教育：儿童仅仅是通过观察和使用“尝试成功”的方法，学习如何用弓箭射击，如何加工被杀死的动物，如何烹饪，如何纺织，如何制作陶瓷。重复的模仿成功，使失败越来越少，这给予了在原始时代的儿童在技艺方面所获得的全部东西。孟禄的这种心理起源论与生物起源论实际上并没有本质的区别，它同样是把一种无意识的模仿的本能看作是教育的基础，否定了教育产生发展的社会性，把儿童的发展看作是无法控制的对象。(二)教育的历史演进教育在社会生产劳动中产生，并随着社会的发展而发展。在不同的历史阶段，由于生产力发展水平和政治经济制度的差异，教育就有不同的性质和特点。根据历史唯物主义的观点，依据社会生产力发展水平的不同，我们把教育的发展历程概括为原始教育、古代教育和现代教育三大阶段。教育学1.原始教育人类社会从原始人群到氏族公社的漫长历史时期，称为原始社会。在原始社会里，生产力水平很低，人们的劳动只能维持最低限度的生活，没有剩余产品，生产资料按照原始公社的公有制来分配，人人劳动，共同享受，没有剥削，没有阶级。教育还没有从社会生活中分化成为专门的事业，没有专门的教育机构和教育人员。因此，教育有以下几个特点是。第一，形式简单。教育是在生产劳动过程和日常生活中进行的，是与生产劳动紧密结合的。第二，内容贫乏。最初是狩猎、捕鱼、采集野果、制造工具等，后来，随着生产力的发展，出现了畜牧业从农业中的分离，出现了饲养牲畜、种植庄稼、制造陶器、建筑房屋等；后期，由于部落之间经常发生冲突和战争，也出现了军事教育的萌芽。第三，机会均等。由于原始社会是没有阶级的，所有的儿童和青年都同样享受教育的权利。据考古学家考证，在原始人群居时期，一类是从事狩猎、捕鱼的成年男女，另一类是负责照管动物、建筑隐蔽场所的老人和儿童。老人对儿童、少年的教育起着特殊的作用。老人不仅把制造生产工具的经验传授给年轻一代，而且还有意识地告诉少年儿童关于社会生活的经验。原始人群里，儿童被视为共有的，抚养教育儿童也是共同的责任和任务。2.古代教育古代教育包括奴隶社会和封建社会的教育。这两种社会的教育，虽然在目的、内容、制度和组织规模等方面有所不同，但存在着许多相同之处，我们把它们统称为古代教育。(1)奴隶社会的教育。随着金属工具的出现，生产力的提高和剩余产品的出现，使一部分人有了专门管理生产、从事文化科学活动的可能，同时也为私有制的产生提供了条件。这样，社会上出现了剥削和阶级，原始社会开始解体，奴隶社会逐渐形成。我国的夏、商和西周就属于奴隶社会。奴隶社会时期，在教育史上的一个重大发展，是教育开始从生产劳动和社会生活中分离出来，出现了专门的教育机构，即学校。据我国《礼记》等书记载，在夏朝已有“庠”“序”“校”的教育机构，到了商朝和西周，又有“辟雍”“学”“泮宫”等学校的设立。西周时期，我国的学校教育制度已经比较完备，建立了政教合一的官学体系，并有了“国学”和“乡学”之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育，即礼、乐、射、御、书、数。春秋战国时期，官学衰微，私学勃兴，孔子因办私学，并倡导“有教无类”而成为中国历史上最负盛名的教育家。在欧洲奴隶社会中，出现了古希腊斯巴达和雅典两种教育体系。斯巴达教育的突出特点是注重军事体育训练。这与当时国家处于征战状态有关。斯巴达教育的唯一目的，就是要通过严酷的军事操练把氏族贵族的子弟训练成体格强壮的武士。斯巴达的儿童属于整个国家，奴隶主贵族子弟从7岁到18岁，住在国家教育场所，过兵营生活。其教育的基本内容是赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪“五项竞技”。此外，还必须学习骑马、游泳、击剑、唱战歌等。青少年在接受教育中，需要历尽艰苦，经受磨炼，如冬天光头赤足，睡觉不用被褥，挨打、受伤不能哭。18岁的青年，需转到高一级的军事训练团进行正规军事训练，年满20岁的青年，要开往国家边境沿线驻扎，开始实践训练，直到年满30岁，通过一定仪式，才能获得完全的公民身份，全部教育历程至此结束。第一章教育与教育学雅典的教育是繁盛雅典文明的重要内容和标志。雅典教育的目的是把受教育者培养成为身心和谐发展的能履行公民职责的人。雅典教育内容比单纯实施军事体育训练的斯巴达教育要丰富得多，教育方法也灵活多样。雅典奴隶主贵族子弟中的男孩，7岁开始上文法学校和弦琴学校，到十二三岁时，一方面继续在文法学校或弦琴学校学习，同时又进入体操学校学习。到了十五六岁，大多数青少年不能继续上学，少数贵族子弟可进入国家主办的体育馆学习。这个阶段主要从事军事体育训练，同时继续学习文化知识并接受艺术教育。文化知识主要是学习文法、修辞和哲学三门学科。雅典的教育制度对后世教育产生了深远影响。这个时期，人类社会进入阶级社会，在教育上的表现之一则是教育权被贵族所垄断，“学在官府”，只有奴隶主子弟才能入校学习，劳动人民子弟只能通过父传子或师传徒的方式，在劳动和日常生活中学习一些生产和生活经验。学校教育一开始，便被统治阶级所垄断，成了他们进行阶级统治的工具，学校教育与生产劳动相脱离。(2)封建社会的教育。由于铁制家具的普遍使用，畜力用于耕作，社会上出现了新的生产关系和新的阶级一地主和农民，封建社会代替了奴隶社会。在封建社会里，农业生产力比奴隶社会大大提高了，社会的财富和人类的经验也日益增多，因而封建社会的学校教育较之奴隶社会的学校教育，在规模上逐渐扩大，在类型上逐渐增多，在内容上日益丰富。但是，由于封建社会的生产仍是手工操作的小生产，生产劳动者的培养不需要通过学校教育，因而封建社会的学校教育，仍然没有培养生产工作者的任务，基本上也是与生产劳动脱离的。在封建社会里，学校教育被地主阶级所垄断。在我国封建社会里，学校大体上分为官学和私学两种。官学具有鲜明的等级性，以学校制度较为完备的唐朝学制为例来说，唐朝由中央直接设立的学校有六学二馆。六学是：国子学，收文武三品以上官员的子孙入学；太学，收文武五品以上官员的子孙人学；四门学，收文武七品以上官员的子孙入学；律学、书学和算学，收八品及八品以下官员的子孙和通律学或书学的庶族地主的子弟入学。二馆是：东宫的崇文馆和门下省的弘文馆，此二馆专收皇帝、皇后的近亲及宰相大臣的儿子。在地方设立的学校有：州学、府学、县学，这些学校的入学条件虽无严格的等级限制，但由于名额所限，只有地方官吏和富豪地主的子弟才有入学的机会，农民和手工业者的子弟是无条件进入的。至于历代的私学，表面上虽是人人可以入学，但由于学费的限制，贫困的农民和手工业者的子弟也是很难进去学习的。劳动人民的子弟基本上还是通过家传父教、师傅带徒弟等形式在生产劳动的实践中，学习生产斗争的知识和技能，接受家长和师傅的思想影响，养成热爱劳动和相互帮助等优良品质。儒家思想在我国漫长的封建社会里占据统治地位，儒家的封建伦理道德是维系封建社会的精神支柱。儒家“学而优则仕”的主张，成了我国封建社会的教育目的。封建统治者利用教育，把自己的子弟培养成为统治劳动人民的官吏和士君子。儒家的经典著作“四书”(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)和“五经”(《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》)是我国封建社会教育的主要内容。此外，也传授一些算学、天文、医学等自然科学方面的知识。在教育方法上是崇尚书本，要求学生死记硬背，对学生实行棍棒纪律教育。在教学组织形式上是个别教学。在我国封建社会里，封建统治者除了通过学校培养为他们服务的人才外，还先后建立了教育学一套选士制度和科举制度。汉朝实行察举制，到了魏晋南北朝演变为“九品中正制”，表面上是以“学问”“德行”为标准进行选士，授以官禄，而实际上为豪门世族所垄断，成为“上品无寒门，下品无士族”。隋、唐以后改行科举制度，这反映了庶族地主的要求和封建的中央集权的加强。科举制度的出现是我国教育史上的一个进步，它可以为封建统治者选择一些懂得诗书、“时务”的人才。可是，由于科举考试的内容多为儒家经典，科举考试的方法又多要求死记硬背，科举考试也成了束缚学生头脑的制度，影响了文化科学的发展。在欧洲封建社会里，宗教成了封建制度的精神支柱和统治人民的工具，僧侣垄断了文化和学校教育，科学成了宗教的奴仆。在封建统治阶级内部形成了僧侣封建主和世俗封建主(贵族)两个阶层，因而出现了两种类型的教育：教会学校和骑士教育。僧侣封建主的教育是通过教会学校，培养对上帝虔诚、服从教权和政权、进行宗教活动的教士，其教育的内容是三科（文法、修辞、辩证法）四学（算术、几何、天文、音乐），合称“七艺”，各个科目都贯穿着神学精神（神学是全部学科的“王冠”）。世俗封建主的教育是通过宫廷教育把自己的子弟培养成为勇武善战的骑士，其教育的内容为“骑士七技”（骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、下棋、吟诗），当然也要进行宗教观点和武士道德品质的教育。这两种教育基本上都是脱离生产劳动的，都是为维护封建农奴制服务的。劳动人民的子弟除了能进入教会的教区学校，接受宗教教育，学习简单的读、写、算外，是无权进入其他的教会学校和享受宫廷教育的。到了十二三世纪，由于手工业和商业的发展，城市里出现了手工业者联合会举办的行会学校和由商人联合会举办的行会学校（基尔特学校），新兴的市民教育开始了。由上所述可以看出，奴隶社会和封建社会的学校教育基本上是与生产劳动脱离的；学校教育为奴隶主阶级和地主阶级所垄断，具有鲜明的阶级性：学校成了统治阶级培养统治人才的场所；学校的教学内容主要是古典人文和治人之术；教学的组织形式是采用个别教学；学校与社会生活脱离，学生的思想和生活被囿于狭小的天地里，所以古代的教育是一种封闭的教育。3.现代教育现代教育包括资本主义和社会主义两个社会形态的教育。18世纪后半叶至19世纪前半叶，英国、法国等资本主义国家先后进行了工业革命。工业革命不仅标志着资本主义机器大工业生产代替了资本主义手工业生产，而且也促使现代学校教育的产生，使学校教育具有了区别于古代学校教育的许多新的特征：现代学校教育与生产劳动的联系越来越紧密；自然科学的教育内容大为增加：学校教育的任务，不仅是培养政治上所需要的人才，而且还担负着培养生产工作者的任务：学校教育不再为少数剥削阶级所垄断，而是逐渐走向大众化，具有民主性，初等教育、中等教育逐渐普及，成人教育日趋发展；班级授课成为教学的基本组织形式：科学的教学方法和现代化的教学手段越来越被广泛地采用。社会主义社会的教育与资本主义社会的教育虽然在性质上具有很大的区别，但就学校教育的形态来说，都是属于现代的学校教育形态，因此在许多方面具有共同性。20世纪五六十年代以来，尤其是80年代以来，随着新的科学技术革命的到来，使教育产生了许多新的变革，呈现出如下一些重要的特征(1)普及义务教育。随着科学技术在经济发展和国际竞争中的作用日益重要，越来越多···试读结束···...

2023-03-25 教育学徐影 教育学徐士贺

故宫里面最大的宫殿是太和殿。1、故宫中最大的宫殿是太和殿，太和殿位于紫禁城南北中轴线的最显要位置，是我国现存体量最大、等级最高的古代建筑物。它建成于明永乐十八年(1420年)，时称奉天殿，次年遭雷击焚毁，之后近300年间又多次重建，多次遭火毁。2、现在人们看到的太和殿是康熙年间(1695-1697年)重建的形制，我国最大的宫廷式古建筑群东岳神府--岱庙，其主体建筑宋天贶殿与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称为中国三大宫殿式建筑。点评：这段文字描述了故宫中最大的宫殿——太和殿的历史，以及它与宋天贶殿、曲阜孔庙大成殿的比较，并且配有图片，表述清楚，内容丰富，值得肯定。...

2023-03-01

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2023-02-07

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2023-02-03 故宫古玉图片 故宫博物院古玉图片

图书名称：《天坛故宫梦红楼揭开《红楼梦》的奇门遁甲之迷》【作者】廖文修著【页数】397【出版社】北京：紫禁城出版社,2010.11【ISBN号】978-7-5134-0040-4【价格】46.00【分类】《红楼梦》研究【参考文献】廖文修著.天坛故宫梦红楼揭开《红楼梦》的奇门遁甲之迷.北京：紫禁城出版社,2010.11.图书封面：《天坛故宫梦红楼揭开《红楼梦》的奇门遁甲之迷》内容提要：祈年殿是葫芦庙的原型，是一个可以旋转的周易风水罗盘，圜丘坛天心太极石是红楼奇门遁去的甲，是华表；皇穹宇是红楼哲学的阴阳交易点，是宇宙万物的太极生点。祈谷坛龙凤呈祥石是补天遗的原型，是红楼的情种百，朱元璋和武则天是红楼隐去的历史太极神；紫禁城交泰殿是红楼历史的阴阳交易点，是五千年中华历史的太极生点。紫禁城中轴线是红楼真假有无中轴的原型，宁国府秦氏卧室是红楼文学的阴阳交易点，是太虚幻境金陵十二钗的太极生点。紫禁城中轴线上的九重皇门是红楼空空道的原型。红楼的文化中轴是空空辅。儒、道、佛，三教一轴。立竿见影，立起传承万年的中华文化体系，面阳是儒，背阴是道，立中是佛。天安门是红楼的朱雀门，是中华文化的南大门。《天坛故宫梦红楼揭开《红楼梦》的奇门遁甲之迷》内容试读廖文修著紫禁城出版社揭开《红楼梦》的奇门遁甲之谜天坛故宫梦红楼之灵。是他们在我的流浪生涯中，冥冥之中不断地给我激励和启示，让我悟出了红楼的历史真谛，让我获得了解读红楼写作这本书的全部灵感。六年辛苦不寻常，象红楼作者写作《石头记》一样，本书数易其稿，不断地误入周易的谜魂阵，又不断地破解历史的迷魂阵，一步一层楼，一稿一境界，直到解开周易罗盘的全部历史秘密，抓到了红楼文化的魔手。字字写来都是血。天下兴亡，匹夫有责。没米下锅不妨我胸怀远大，困难艰辛，不值去提。全力以赴，志在将红楼神奇的黄钟宝鼎打开，让万年的中华仙乐飘荡五洲四海，让普天宾朋天涯此时同享。红楼的黄钟宝鼎属于天下共有，是人类共同的文化遗产。我所能及，仅是将红楼，将紫禁城、将天坛、将乾陵、将朱元璋、将武则天、将中国的天文学、中国的历史、中国的文学推向世界，让世界了解中华悠久灿烂的伟大文化，让每一个中国人都为自己的历史和文化而自篆。中国现在还不是世界强国，但早晚会实现伟大的复兴。一万年的文化给我们信心。中华民族的龙子龙孙必须谨记这样的世界历史事实：西方所谓的现当代文明，是在中华民族的四大伟大发明的基础演变而来。如果没有中国周易罗盘上的指南针，就没有欧洲人的跨洋航海探险，就没有哥仑布的所谓世界地理大发现。如果没有中国发明的火药，就没有后来西方对非洲，亚洲的殖民乃至全世界的殖民，就没有近代资本主义经济体系在全世界的建立，也就没有现在所谓的西方文明。是中国发明的火药，给西方的殖民侵略插上了翅膀。是中国发明的印刷术，让西方的文明进程加快了速度。如果没有北宋先进科技成就的外流，西方的科技进步要缓慢许多。这里值得一提的是北宋苏颂和韩公廉创造的水运天文仪器水运仪象台，即宋朝的水钟。这种水钟既是观测浑象的天文仪器，也是世界上最古老的天文钟。苏颂和韩公廉创造的檎纵器，是后世钟表的关键部件，是钟表的祖先。元朝是中国一个少数民族执政的政权，元统治者采取重用色目人的民族歧视政策，这加快了中国科技外传的速度。说起历史的这些往事，旨在提醒我们的子孙后代，我们拥有伟大复兴的文化传统和根基。这才是最为关键和重要的。英国有学者提出，世界的未来只能从中华文化寻找出路。我们知道，英国曾经是世界的日不落帝国。东方的香港，中国的这一块领土，曾经成为英国本土西方太阳落下之后在东方生起的太阳。英国是当时的大赢家，中国在鸦片战争中受尽了屈辱。可是，英国自己的文化精英，得出世界未来要在中华文化中寻找出路的结论。这是因为这些文化精英太知己知彼006···试读结束···...

2023-01-29 红楼梦梦红楼下一句 红楼梦梦红楼红楼梦中梦红楼