...

2023-12-28 ibm公司外包 ibm外包服务

...

2023-12-28 伦文叙是哪个朝代 伦文叙官至什么

图书名称：《创业教育心法如何创办与运营一家能赢利的创业教育机构》【作者】周自强【页数】266【出版社】北京：机械工业出版社,2022.06【ISBN号】978-7-111-70423-2【价格】88.00【分类】创业-研究【参考文献】周自强.创业教育心法如何创办与运营一家能赢利的创业教育机构.北京：机械工业出版社,2022.06.图书封面：《创业教育心法如何创办与运营一家能赢利的创业教育机构》内容提要：作为创业教育机构的运营者：如果你不了解创业教育模式都有哪些，如果你缺乏对创业者的认识，如果你不知道如何设计创业教育课程，如果你邀请不到有竞争力的老师来讲课，如果你招不到优质的学员，如果你不知道如何让老学员推荐新学员，如果你无法高效运营创业教育社群，如果你不知道如何搭建创业教育团队，那么，这本书就是为你量身定制的。本书让你在创业教育培训的路上少走弯路，帮助创业者离创业成功更近一步。...

2023-12-24

200w粉丝大V教你如何做一家赚钱的便利店选址教程资源简介：口罩开放了，实体店生意开始慢慢复苏但是投资一定要谨慎，特别是选址。针对便利店来说，地址就是命脉。抖音200万粉丝的筷便利大刘老师，深耕便利店多年。可以在抖音搜索他的账号，几乎每天直播帮人选铺。同时卖999元的选铺经营课程，已卖5000多份。课程目录999便利店选址基础课程福利工具包001-课程介绍.m4002-先导课-便利店开店的核心逻辑-选址定位就是定江山.m4003-基础篇第一集好位置好流量.m4004-基础篇第二集好商品好利润.m4005-基础篇第三集好运营好业绩.m4006-基础篇第四集好服务好复购.m4007-方法篇第一集找好铺需要算好帐.m4008-方法篇第二集构建售租比计算模型，提高选址效率.m4009-方法篇第三集构建日常营业额评估模型提高选址质量.m4010-方法篇第四节借助模型争取更大利益.m4011-技巧篇第一节利用百度地图快速框选位置.m4012-技巧篇第二节利用专业平台获取精准信息.m4013-技巧篇第三节走访周边商户获取基本数据.m4014-技巧篇第四节赢取现有赚钱商铺的红利.m4015-技巧篇第五节共享超高GMV店铺的流量.m4016-技巧篇第六节整合人脉资源拓宽开店渠道.m4017-技巧篇第七节便利店未来形态（集装箱式）.m4018-工具篇第一节快速拥有便利店的灵魂mdah烟草证.m4019-工具篇第二节租铺注意事项指南.m4020-工具篇第三节租铺合同关注点.m4021-工具篇第四节转让店铺合同关注点.m4022-工具篇第五节合作店铺合同关注点.m4...

2023-05-31 航拍 图片 航拍 台湾

近日，全国创建青年文明号活动组委会发布《关于表彰一星的通知》“全国青年文明号集体”，并确定信永中和会计师事务所合肥分会团支部等7776个集体为“全国青年文明一星号”。其中，全国注册会计师行业共有13个团体获此殊荣，安徽省仅有1个。信永中和会计师事务所合肥分公司成立于2016年1月1日，现有员工130余人，其中青年91人员工，占员工总数的近70%。学院团支部是一个朝气蓬勃、朝气蓬勃的集体。近年来，在安徽省委、团工委的领导下，学院团支部深入学习贯彻习近平总书记在庆祝建党100周年大会上的重要讲话精神。成立中国共产主义青年团，积极开展青年文明号创建工作。狠抓青年职工思想教育和业务工作，提高青年职工政治素质和业务素质，激发他们学习和工作的积极性，引导团员青年不断增强政治素养，提高服务水平，树立新时代团员形象，打造“绿色”品牌服务。品牌，为公司和共青团发展的不断优化注入新鲜血液。学院团支部带领青年员工积极开展对社区困难家庭的慰问，并参与在“可爱养老院”等公益活动、向地方高校捐款、助疆销售等活动中，在传播爱心的同时，大力弘扬社会主义核心价值观。在全国抗击新冠疫情期间，研究所青年员工对新冠病毒防疫临时隔离病房建设工地项目进行了跟踪审核。面对时间紧迫、物资紧缺、环境恶劣等困难，年轻员工坚守岗位，坚韧不拔，业绩卓越。专业素质顺利完成审核任务。接下来，安徽省注册会计师资产评估行业团工委将深入学习贯彻习近平总书记庆祝共产主义中国本着在团建军100周年重要讲话精神，我们将着力推进行业青年素质提升工程，着力培养“坚定信念的行业青年人才”，重实干，与时俱进”，打造一支品德优良、业务能力强的团队。产业建设生力军。开展团干部骨干培训，组织参与服务团等活动，参与社会治理、乡村振兴、公益慈善工作，促进团员青年事业发展和工作成就。继续开展行业“优秀共青团员、优秀共青团干部、5月4日红旗团委（支部）”、“青年文明号”等评选表彰工作。大力宣传青年集体和青年个人的先进事迹，发挥带头示范作用。...

团支部青年文明号申报材料 团支部青年文明号创建规划

编辑评论：这是一个好人和坏人之间的故事还是只是坏人的故事？国际社会对此负有多大责任？一个主要由加害者和受害者组成的国家能否成为一个有凝聚力的民族社会？驱动这本见证文献的问题使其成为对卢旺达种族灭绝的唯一有见地的分析。编辑推荐《告诉你，我们家明天就要被杀——卢旺达大屠杀编年史》记录了人类历史的黑暗一页。短短100天，至少有80万人被​​杀，相当于每小时330人被杀。正是如此悲惨的悲剧让卢旺达这个非洲内陆国家，其名字必须印在其国界以外的大多数地图上，引起了公众的注意。这段苦难的记忆是全人类必须面对的必修课。这本书展现了众生在死亡阴影下的样子，作者极富推进力的叙述呈现出一种直击人心的力量：大多数人在绝望中放弃，就像在被杀之前行尸走肉；几个逃跑，和死亡游戏；也有人站出来维护“人道”的底线，与不公作斗争。这本书获得了无数奖项，包括美国国家书评家协会奖（1998年）、乔治·K·波尔克外国报道奖、洛杉矶时报图书奖（LoAgeleTimeBookAward）、洛杉矶时报图书奖）、《卫报》第一本书奖（GuardiaFirtBookAward，1999）等，并多次再版。本书催生了一系列从不同角度描述卢旺达种族灭绝的文艺作品，如2005年好莱坞大片《卢旺达酒店》；与魔鬼握手：卢旺达人类的失败和2006年幸存者的回忆录留下来告诉：在卢旺达大屠杀中发现上帝）。作者对幸存者、国际组织成员和卢旺达高级政要等各方进行了两次采访，以从不同的角度审视这段历史。在关注事件的同时，作者追溯了卢旺达种族冲突的起源，揭示了世界末日后混乱而尴尬的现实。将卢旺达种族灭绝带回聚光灯下的第一手资料，一个不长的历史悲剧，悲剧，不容忽视，见证危机和分离的时刻，以及人类历史上的黑暗一页。探索种族灭绝背后的扭曲神话、政治操纵和国际不作为获奖——美国国家书评家协会奖、乔治波尔卡新闻奖/洛杉矶时报图书奖、笔会/玛莎阿尔布兰德奖第一非小说奖、纽约公共图书馆海伦伯恩斯坦奖、海外新闻俱乐部图书奖、卫报第一本书奖简介1994年，当卢旺达的胡图族占多数的卢旺达对图西族进行全面屠杀时，至少有800,000人在100天内被杀-主要是用砍刀。卢旺达大屠杀的累计死亡率几乎是在大屠杀中丧生的犹太人的三倍，这是自广岛和长崎原子弹爆炸以来最致命的大规模屠杀。这本书的作者菲利普·古列维奇自1994年以来一直在追踪和报道卢旺达的种族灭绝事件。他曾六次前往卢旺达及其周边国家，试图探索这场人道主义灾难的原因，倾听幸存者的心声故事，并报告其余的波浪。通过采访各方——幸存者、国际组织成员以及包括现任卢旺达总统保罗·卡加梅在内的高级政要——古雷维奇以一种非常进步的叙述方式重建了叙述。卢旺达种族冲突的起源，后世界末日的恐怖和混乱和尴尬的现实——大规模的人口流动、报复的诱惑和正义的要求、人满为患的监狱和难民营。关于作者菲利普·古雷维奇美国作家和记者，《纽约客》的长期撰稿人和《巴黎评论》的前编辑。Gurevich于1986年毕业于康奈尔大学，并于1992年获得哥伦比亚大学小说写作硕士学位。他还是《阿布格莱布歌谣》和《冷案》的作者。关于译者李磊，人文社科翻译，翻译过《仇恨民主》等。卢旺达种族灭绝：公开报道的大规模凶杀案“十一抽取（decimatio）是指人口中每10人中就有1人死亡。1994年春夏之交，一场种族灭绝计划摧毁了卢旺达共和国。虽然这场屠杀的技术含量很低——大部分是用砍刀完成的，但它展开的速度仍然令人震惊：在一个原本有750万人口的国家，仅仅100天就至少有80万人被杀。卢旺达人常说100万人死亡，他们可能是对的。卢旺达在此期间的累计死亡率几乎是在大屠杀中丧生的犹太人的三倍。这是自广岛和长崎原子弹爆炸以来最致命的大屠杀。”电影《卢旺达旅馆》记录了胡图人对图西人的残暴屠杀，却弱化了比利时殖民者人为提升图西人地位、激化种族冲突的历史。维多利亚时代盛行的“种族科学”为西方殖民者的暴力行为辩护。而卢旺达自身的口述文化、高度阶层化的社会、与西方文化相去甚远的极端宗教信仰，也激发了西方殖民者对统治和征服的信仰。本文节选自美国作家兼记者菲利普·古列维奇带回的第一手资料《告诉你，我们家明天会被杀——卢旺达种族灭绝编年史》。最早在卢旺达定居的人是居住在洞穴中的俾格米人，他们的后裔今天被称为吐瓦人，占卢旺达总人口的不到1%，是一个被边缘化和被剥夺权利的群体。胡图族和图西族是在俾格米人之后来到卢旺达的，但他们的迁徙起源和顺序尚不清楚。传统上，胡图人被认为是班图人的一个分支，他们首先从南部和西部来到卢旺达定居，而图西人则是从北部和东部来到卢旺达的尼罗河人的一个分支，这些理论更多地来自传说而不是文献事实。随着时间的推移，胡图人和图西人说同一种语言，信奉同一种宗教，通婚并共同生活。小酋长领地之间没有地域差异，生活在同一座山丘上，有着相同的社会和政治文化。酋长被称为姆瓦米斯，其中一些是胡图族，另一些是图西族；胡图族和图西族在姆瓦米斯的领导下并肩作战；通过联姻和结盟，胡图族和图西族共同战斗；图斯人可能已经成为基因图西人，而图西人可能已经成为基因胡图人。由于种族融合的这些原因，民族学家和历史学家最近同意不应将胡图人和图西人称为不同的群体。尽管如此，胡图族和图西族的名字使事情陷入僵局，它们有自己的含义，尽管对于哪个词可以完美地描述该含义尚无共识（“阶级”、“种姓”和“等级”是最受青睐的）。这种区别的起源是没有争议的：胡图人是耕种者，而图西人是牧民。这就是最初的不平等：牛是比庄稼更有价值的资产，虽然一些胡图人拥有牛，一些图西人耕种土地，但图西人成了政治和经济精英的代名词。据说这个分裂的加速开始于1860年，当时图西族Mwami-KigeriRwaugiri登上卢旺达王位并发起了一系列军事和政治运动，以扩大和巩固他所统治的领土，面积几乎相当于现在的卢旺达共和国。电影《卢旺达饭店》中带有胡图标记的身份证但我们没有前殖民国家的可靠记录。卢旺达人没有字母，他们的传统是口口相传的，因此很容易受到操纵；由于他们的社会是高度分层的，他们讲述的故事往往是由当权者口授，或通过当权者口述，或通过反对者口述。卢旺达历史辩论的核心无疑是关于胡图族和图西族关系的各种对立观点，但令人沮丧的是，他们的前殖民关系的起源在很大程度上是未知的。正如政治思想家马哈茂德·马姆达尼所说：“越来越清楚的是，学术界持有的许多历史事实应该被视为假设（如果不是完全虚构的话），因为种族灭绝后的清醒迫使越来越多的历史学家在政治上使用他们的工作很认真，他们的读者对许多说法的确定性提出了质疑。”“我们无法区分自己”卢旺达的历史是危险的，就像所有历史一样，它也是对权力的持续斗争的记录，而权力在很大程度上是为了让其他人看到你讲述的故事是他们的现实，而且往往更是如此当故事在他们的血液中。卢瓦布吉里到来后，卢旺达人的国家开始从一个以某山上的酋长为国王的部落，通过由酋长和总督、副酋长和一个紧密、多-副省长、副省长和副省长的分层等级管理着今天卢旺达的南部和中部地区。牧师、税吏、氏族首领和征兵人员都在这个系统中占有一席之地，这个系统将王国中对大酋长效忠的山峰联系在一起。在大酋长的众多随从中，宫廷阴谋与莎士比亚的每一部作品一样复杂而险恶，而法定的一夫多妻制和提供给王太后的无尽权力则增加了复杂性。大酋长本人被尊为神明，教条主义且一贯正确。他被视为卢旺达的个人化身，随着Rwajiri继续扩大他的领土，他继续按照自己的形象塑造他的主题世界。图西人被赋予最高的政治和军事职位，由于国家赋予他们的公共地位，他们通常享有更大的财政权力。该政权本质上是封建的：图西人是贵族；胡图人是奴隶。但是，地位和身份仍然是由许多其他因素决定的，例如氏族、地区、盟友、军事实力，甚至个人勤奋，胡图族和图西族之间的界限仍然是可渗透的。事实上，这些类别在当今卢旺达没有被鲁瓦布吉里酋长征服的地区也没有地方意义。很明显，胡图族和图西族的身份仅由他们与国家权力的关系来定义；就像他们过去所做的那样，这两个群体不可避免地在各自领域的基础上发展了自己独特的文化——一套关于他们自己和彼此的想法。这些想法通常可以描述为对立面的否定：胡图人是非图西人，反之亦然。但是，由于缺乏通常标志着种族或部落群体界限的那种严格的禁忌，想要充分利用这些区别的卢旺达人不得不放大微小的不准确痕迹，例如一个人是否在他们的饮食中经常食用牛奶，或者特别是如果有某些生理特征。电影《卢旺达饭店》的男女主角分别是胡图族和图西族在卢旺达人多变的性格特征中，外貌问题尤其成问题。因为它往往意味着生死，所以没有人质疑某些身体的典型特征：胡图人的特点是强壮、圆脸、黑皮肤、扁平鼻子、厚嘴唇和方下巴；图西族的特点是脸瘦瘦长，皮肤不那么黑，鼻子窄，嘴唇薄，下巴尖。自然界有无数例外。“你不能把我们区分开来，”国民议会肥胖的副主席LauretNkogri告诉我，“我们也不能把自己区分开来。我曾经在北方坐过一辆公共汽车，只是因为我在北方——他们的“胡图族”领土，他们正在吃玉米——他们吃什么。他们说，“他是我们的人。”但我其实是南部布塔雷的图西人。”然而，当欧洲人在19世纪末抵达卢旺达时，他们构想了一幅画面：一群高贵的战士国王被长角牛群和一些矮小黑黑的农民所包围，他们正在挖红薯和采摘由低等动物组成的香蕉。比赛。白人认为这是这个地方的传统，他们认为这是一种自然的安排。斯派克和他的“哈米特假说”“种族科学”当时在欧洲非常流行，而对于他们在中非的学生来说，关键的理论就是所谓的“哈米特假说”，由英国人约翰·汉宁·斯皮克（JohHaigSeke）提出1863年，他以“发现”并命名非洲最大的湖泊维多利亚湖而闻名，并确认它是尼罗河的源头。斯皮克凭空捏造的基本人类学理论认为，中非的所有文化和文明都是由更高、更明确的群体引入的，他认为这些群体是埃塞俄比亚血统的高加索部落、圣经中大卫王的后裔，以及因此是比本土黑人更高的种族。注意：哈米特假说声称非洲国家没有历史和文明，黑人不具备建设任何文明社会所需的智慧，非洲的任何文明成就都源于亚洲的哈米特人。他们将文明带到了非洲。在这一观念的影响下，图西人被殖民者定义为优秀的“哈姆族”，是外来的，而胡图人则被视为落后的、本土的“班图人”。哈米特假说试图勾勒出一个种族等级制度，欧洲定居者居上，图西居中，真正的非洲胡图人居下。斯派克的《尼罗河起源》主要致力于描述非洲“原始种族”的身体和道德上的丑陋，而在这种背景下他发现“圣经中有一个惊人的现成证据”。为了证明自己的合理性，斯皮克从创世记第9章中挑选了一个故事，关于挪亚600岁的老人安全地将方舟从洪水中航行到陆地，然后他赤身裸体地呆在帐篷里，喝醉了，失去知觉。挪亚清醒过来后，得知小儿子含曾看见他赤身裸体。含告诉他的两个兄弟闪和雅弗；他和雅弗礼貌地转过身来，给老父亲盖上一件衣服。诺亚的回应是诅咒含的儿子迦南的后代：“他将成为他兄弟的奴隶。”在创世纪所有令人费解的故事中，这可能是最神秘的故事之一，也受到了许多莫名其妙的解释，最著名的是第一批黑人。对于美国南部的绅士们来说，诺亚诅咒的怪诞故事证明了奴隶制是正当的，而对于斯皮克和他同时代的殖民者来说，它解释了非洲历史。“看着这些挪亚的孩子，”他感叹道，“他们当时就是这样，所以现在还是那样。”斯皮克在《尼罗河的起源》中以“动物学”为标题，并写道：“在讨论这个自然历史分支时，我们必须是卷发、大鼻子、口袋嘴的黑人。”这个亚种的形象对斯皮克来说是一个比尼罗河更大的谜：“黑人怎么能与非洲所有进步的国家相提并论。活了这么多年没有半点进步，真是太神奇了；从整体来看世界在进步，我们认为如果非洲人不早点走出黑暗，就会被更优秀的种族一扫而光。”斯派克相信“就像我们在印度一样”，这里的殖民政府也可以拯救“黑人”免于灭绝，否则他认为这个品种“几乎没有机会”：“就像他父亲一样，他做了他的妻子，卖掉了他的孩子，奴役了他能得到的一切，满足于喝酒，唱歌，或者像狒狒一样，除了为别人的财产而战，就像跳舞一样，消除无聊。”这些基本上都是维多利亚时代的陈词滥调，令人震惊的是，一个如此致力于以全新的眼光看待世界的人回来时却只有如此陈词滥调的观察。（然而，并没有真正改变；我们只需要稍微编辑前面的段落——粗糙的漫画、低等人类的问题和关于狒狒的论述——就可以产生一个糟糕的非洲形象，直到它仍然是标准形象在今天的欧美媒体上，以及在人道主义援助组织发出的慈善捐款呼吁中。）电影“卢旺达酒店”但斯皮克和他那可怜的“黑人”生活在一起后，他发现了一个与普通原住民不一样的“高级种族”，有着“精致的鹅蛋脸、大眼睛和高鼻梁”，展现了阿比西尼亚最好的血统（即埃塞俄比亚）。”这个“种族”由许多部落组成，包括瓦图西人（即图西人），他们都养牛，往往优于一般黑人。最让斯皮克兴奋的是他们的“看起来”，尽管由于种族通婚导致卷发和皮肤变黑的影响，他们仍然保留着“高度亚洲化的外观，一个显着的特征是鼻梁。不是没有鼻梁。”用模糊的科学术语来说明他的假设，并提到圣经的历史权威，斯皮克宣布这个“半闪哈米特”的优越种族是失落的基督徒，他建议用受过一点英语教育，他们可能像他这样的英国人“几乎在所有方面都是最好的”。鲜有在世的卢旺达人听说过JohHeigSeke，但他们中的大多数人都知道他疯狂幻想的精髓——最像欧洲人的部落天生就有资格成为统治者。而且，无论他们接受与否，很少有卢旺达人会否认含米特神话是一个基本概念，使他们能够了解自己在世界上的位置。1992年11月，胡图族权力理论家莱昂·穆格塞拉发表著名演讲，号召胡图族将图西族从尼亚巴龙戈河赶回埃塞俄比亚。，尼罗河的一条支流，穿过卢旺达。他根本不需要阐述他的理论。1994年4月，河流被图西族尸体堵塞，数千人被冲上维多利亚湖。殖民主义的暴力一旦非洲内陆被斯皮克这样的探险家“代表”在欧洲的想象中，帝国的铁鞋很快就接踵而至。在一场疯狂的征服中，欧洲君主开始宣称他们对非洲大陆广大土地的主权。1885年，欧洲大国代表在柏林召开会议，妥善解决非洲新大陆的边界问题。通常，他们在地图上标出的线条，其中许多至今仍界定非洲国家的边界​​，与他们所描述的政治或当地传统毫无关系。数百个主要部落和王国，拥有自己的语言、宗教和复杂的政治和社会历史，被建立为独立的国家，或者分裂，或者更常见的是在欧洲旗帜下合并。但柏林的制图师完好无损地保留了卢旺达及其南部邻国布隆迪，并将它们指定为东非的德国省份。在柏林会议期间，没有白人去过卢旺达。即使斯皮克的种族理论被他身后的卢旺达殖民者视为福音，他也只是从现在坦桑尼亚的一座山顶窥视了卢旺达的东部边境，当时探险家亨利·M·斯坦利（HeryM.Staley）被卢旺达“野蛮排斥”的名声所吸引”并试图越过边界，被箭雨击退。甚至奴隶贩子也绕道而行。传教士路易斯·德·拉克（LouideLacger）在其1950年代的经典《卢旺达史》中评论说：“卢旺达人文地理最令人惊讶的现象无疑是多民族的差异和民族团结的感觉。这个国家的土著人真的有一体感。”Rag对这种对国王的忠诚（“I'llKillforMyMwami”是一首流行歌曲流行歌曲）和众神的统一（Imaa，国家之神）感到惊讶。他写道：“这种残酷的爱国主义被提升到了沙文主义的水平。”他的传教同事佩吉斯神父观察到，卢旺达人“被他们的国家是世界的中心，是这片土地上最大、最强大、最文明的王国所说服。”卢旺达人相信上帝白天可能会访问其他国家，但他每天晚上都会回到卢旺达休息。根据佩吉斯的说法，“他们很自然地发现新月的两个角会转向卢旺达以保护国家”。毫无疑问，卢旺达人也相信上帝用卢旺达语表达自己，因为在前殖民时期，这些与世隔绝的卢旺达人基本上不知道其他语言的存在。即使在今天，当卢旺达政府及其许多公民都使用多种语言时，卢旺达仍是所有卢旺达人唯一使用的语言，它是继斯瓦希里语之后的第二语言，也是非洲使用最广泛的两种语言。正如拉格所说：“很少有欧洲人在自己身上发现民族凝聚力的这三个要素：一种语言、一种信仰、一种法律。”这也许是卢旺达最显着的特点，它激发了殖民者接受荒谬的哈米特假说并分裂了这个国家。比利时人几乎不可能假装要给卢旺达带来秩序。相反，他们发现了现有文明的一些特征，并利用这些特征来证实他们自己的统治和征服观念，服从于他们的目的。...

2022-10-24 卢旺达胡图族 卢旺达胡图族现状

图书名称：《有趣的一家我救了我妈妈》【作者】（法）埃尔维·杜莱著；陈小齐译【页数】59【出版社】北京联合出版公司,2020.01【ISBN号】978-7-5596-3764-2【价格】108.00（全3册）【分类】儿童故事-图画故事-法国-现代【参考文献】（法）埃尔维·杜莱著；陈小齐译.有趣的一家我救了我妈妈.北京联合出版公司,2020.01.图书封面：一家我救了我妈妈》内容提要：...

2022-04-29

图书名称：《我的一家》【作者】陶承口述；何家栋，赵洁执笔【丛书名】红色经典系列【页数】133【出版社】北京：中国工人出版社,2021.04【ISBN号】978-7-5008-7627-4【价格】20.00【分类】陶承-回忆录【参考文献】陶承口述；何家栋，赵洁执笔.我的一家.北京：中国工人出版社,2021.04.图书封面：一家》内容提要：《我的一家》内容试读我是个孤儿，从小不知有家，不知父母是谁，可是长到十七岁，忽然有个家了。一九一一年三月十六日。清早起来，干娘就忙坏了。给我梳头，插花，戴耳环，换衣裳一我要出嫁了。这一天，正是我的生日。照家乡的习俗，过生日这天，是不能动荤腥的。这是表示不忘父母养育的恩情。谁知竟选了这个日子叫我“过门”。干娘说，男方中了邪祟，病了几个月起不了床，急等着花轿上门冲喜呢！家里并不像办喜事的样子，没有宾朋，也没有亲友，只有干娘一个人照料着我。亲属里只有一个当外科郎中的舅舅。他002|红色经典成天背着小木箱，东游西串，没个固定的住处，因此把我寄养在邻居（也就是干娘）家里。此后，我就很少见到他了。我跟干娘长大，干娘又送我去学刺绣，为我择婚；就是这几件嫁衣，也是干娘做的。她是我唯一的亲人。“舅舅怎么还不来呢？”我问。“快了吧？”干娘说，“昨天就着人找他去了。”忽然，笙管唢呐响了，迎娶的花轿到了门前。我慌了，心跳个不住。干娘一把抱住我，哭了。我还没来得及哭，舅舅闯了进来，二话不说，背起我就跑。他身上有一股酒气，大概是在什么地方喝醉了。轿子里挺闷，头上又蒙着盖头，路上颠颠簸簸，把我搅得昏头涨脑，直想呕吐。走了十多里，进了城，转进一条小巷，轿子停下来。以后就是繁琐的仪式：拜天地，入洞房，坐床…我完全像个木头人，听人摆布。吃交杯茶的时候，有人送来了红枣、花生、桂圆、莲子…我稀里糊涂的，连核也吞下去了。我偷偷看了一眼，新郎也吃了，还吐核哩！不知是谁嚷了一声：“新娘子笑了！”于是，屋子里顿时喧笑连天，有人跺脚，有人怪叫。正在这时候，新郎摇晃了一下，两边的人赶忙扶住，才没有跌倒。他的脸色苍白得可怕，嘴唇不住地哆嗦。不得不勉强结束仪式，叫人搀走了。这一夜，我独自睡在陌生的新房里。004|红色经典我们就像出笼的鸟儿，身上再轻快不过了。可是还不等我们的脚跨出门槛，她又叫了：“不要点灯熬油哇！”老人家虽然厉害，心眼倒挺好。高兴的时候，也把收藏的菱角、莲蓬、花生，拿给我们吃。并且感叹地说：“你们年轻人，不知道过日子的艰难呵！”这年夏天，湘北各县大雨。长沙城水深数尺，垸内禾苗、杂粮、棉花都淹了，电线也冲断了。湘江上漂着草屋、猪狗、死尸。我们屋里也进了水，要柴无柴，要米无米。多亏干娘驾了小船，把我们救出险地。第二年，我们有了第一个孩子，起名立安。说来惭愧，我们还没有脱尽稚气，却过早地做起父母来了。小家伙好哭。一哭就给吃奶。要不，就是梅生抱着满屋子转。我们所能做到的，就是这些了。最辛苦的还是老祖母。她晚上顾不得再捻佛珠了，浆浆洗洗，都落在她头上。然而，她没有等到重孙子喊她一声“太婆”，就一病不起，弥留的时候，她不住地摸着孩子的小腿。这大概是她对人生唯一的依恋吧！祖母死了，我们的境况变坏了。她临终以前，曾特别嘱附，请几个和尚来，给她念三天三夜金刚经，超度来世。在安葬的时候，我们虽卖掉那一小块土地和池塘，还是背了一身债；这身债务，以后也没有卸下来，因为接连又生了两个孩子。生下一个孩子，梅生就高兴地叫：“又多了一个还债的！”他把什么···试读结束···...

2022-04-28

最近，一些外国媒体报道称，电子商务巨头亚马逊计划在美国西雅图UiverityVillage购物中心开设了一家实体书店，一些建筑工人正在进行商店的装饰和施工。如果这个消息是真的，这将意味着这在线生存和繁荣的互联网巨头最终将触角延伸到离线。众所周知，亚马逊几乎所有的业务都是基于在线的；无论是电子商务、电子出版、媒体等业务，还是云服务、云计算、软件平台等服务，似乎都不需要占用太多的物理空间。然而，亚马逊离线似乎很突然；但如果你仔细分析，它是相当深刻的。给Kidle一个家自从Kidle自品牌诞生以来，凭借亚马逊的品牌知名度和独特的电子书等资源优势，赢得了消费者的强烈欢迎。e-Ik电子墨水屏的Kidle阅读器系列几乎成为电子书阅读器的代名词。亚马逊还利用这个品牌推出了KidleFire系列平板电脑不仅可以用来阅读电子书，还可以作为满足人们视频、游戏等娱乐需求的应用软件平台；KidleFire虽然平板电脑系列不如Kidle阅读器很受欢迎，但仍有一定的存在空间。但是，一直以来，Kidle在美国有两个主要的销售渠道：一个是亚马逊的官方网站；一个是美国电器零售商百思购买的线下商店和在线网站。这意味着，如果消费者想在购买前体验Kidle系列产品只能通过百思购买线下商店。从用户的角度来看，这种体验似乎不是最理想的，也不能充分激发消费者的购买欲望。因此，通过实体书店销售Kidle就显得很有必要了。我们从以下两个方面来解释：第一，目前Kidle系列产品已在中国上市。除了中国官方网站、天猫官方旗舰店等在线销售渠道外，亚马逊还选择与苏宁、国美等渠道合作进行线下推广和销售。但亚马逊在中国市场Kidle进行线下推广的脚步并没有停留于此。20148月，亚马逊中国宣布与中信出版社达成战略合作协议：消费者可以在Kidle书店从中信出版社购买和阅读大量电子书，可以在中信出版社的多家实体书店体验和购买Kidle全线产品。这意味着，Kidle系列产品通过这种方式获得了全新的线下展示和销售渠道；并在实体书店展示销售Kidle产品本身就是对消费者是否有阅读消费需求的初步筛选；这类消费者显然更有可能购买kidle产品。此外，实体书店本身可以在空间上营造与阅读相关的文化氛围；消费者在这种氛围中很容易被暗示，更倾向于关注Kidle作为阅读体验的文化属性和品味。这种做法在某种意义上可以给消费者Kidle行为具有特殊意义，因此会引起Kidle购买热情。其次，亚马逊的品牌形象一直是基于在线服务的。目前，虽然亚马逊的品牌在世界各地得到了广泛的认可，但它似乎更多地反映在互联网空间中，在现实世界中缺乏足够的存在感。另一方面，苹果的线下官方零售店已经遍布世界各地，成为品牌推广场所和消费者体验和服务空间的绝佳场所。以软件服务为生命基础的微软也开始效仿苹果在纽约第五大道开设官方旗舰店。虽然亚马逊的主要业务是在线的，但由于Kidle随着阅读器、平板电脑等系列产品的诞生，亚马逊可以在开实体书店的基础上打造Kidle产品是展示、销售和服务的核心平台。这样不仅可以进一步增强Kidle用户对亚马逊的认同感和归属感也更有利于扩大其线下品牌影响力。卖自己的书毕竟亚马逊想开一家实体书店，所以卖书是很自然的；然后问题来了。随着亚马逊官网上销售的纸质书和电子书数量的增加，这家实体书店不太可能直接在线销售。很有可能这家书店卖的书是亚马逊自己出版的。在美国，亚马逊不仅仅是纸质书和电子书的销售平台；事实上，它已经亲自涉足图书出版领域，成为一家出版公司。亚马逊于2009年悄然进入出版业务。起初，它只与一些独立作家签订了合同，并重新出版了这些作者发表的作品。亚马逊通过新成立的AmazoEcore部门为这些作家的书提供营销支持。一年后，亚马逊通过了AmazoCroig业务部开始出版最初不是用英语写的翻译作品。后来，亚马逊招募了来自美国出版业的老将考什巴姆，并负责亚马逊的整体出版业务。考什巴姆曾在美国媒体巨头华纳工作，他的优势是与美国作家签订合同。亚马逊招募考什巴姆也向外界发出了这样一个信号：该公司将与传统出版商竞争出版小说和非小说。如果亚马逊早期作为一个在线图书销售平台来促进图书销售的发展，那么亚马逊后来推出了电子书和Kidle阅读器对传统图书产业产生了影响；但纸质书的电子化在某种意义上是不可避免的，Kidle也是顺应潮流的。因此，传统的图书产业虽然受到了很大的冲击，能为力。然而，亚马逊亲自进入出版业的做法却遭到了整个行业的强烈抵制。2012年秋，由亚马逊出版的美国演员兼导演潘妮·马歇尔的自传《我妈妈疯了》上架四周后，只卖出了7000册，远低于同期同类书销量的5.4万册。原因是这本书没有在各大书店全面铺设，比如没有出现在Bare...

2022-04-01 亚马逊 kindle电子书 亚马逊kindle官网