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2024-01-05 逢雪宿芙蓉山主人夜归人是谁 逢雪宿芙蓉山主人夜归人的心理

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2023-12-28 猫咪 行为改变的表现 猫咪 行为改变的原因

1.AP隔离，英文术语：AP隔离常见于无线通信中，常用于路由器设置中。2.AP隔离非常类似于有线网络的VLAN（虚拟局域网），它完全隔离所有无线客户端设备，允许客户端只访问AP访问的固定网络。...

2023-05-31 虚拟局域网如何实现网段的隔离 虚拟局域网最重要的功能是隔离什么

剑客1、项庄舞剑，意在沛公项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。2、比喻说话和行动的真实意图别有所指。点评：这两句话都是正确的，第一句描述的是一个古代的故事，第二句是一个比喻，用来描述说话和行动的真实意图。图片中的舞剑也是一个很好的象征，表现了行动的真实意图，也是一个很好的教育警示。...

2023-02-21 舞剑项庄 项庄舞剑什么

目录[00001]03.[2022-04-07]基础课第1课：什么是调频.m3[00002]04.[2022-04-08]基础课第2课：调频与冥想的区别.m3[00003]05.[2022-04-09]基础课第3课：最简单的调频方法.m3官方199《天行未来系-杨帆|如何成为情绪的主人——“调频”基础课》]赏金猎人会员专属高佣...

2023-02-07 调频mp3发射会有延迟吗? 调频mp3与汽车天线有关吗

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2023-02-07 情绪博物馆设计 现代情绪博物馆

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2023-01-28 做情绪的主人内容 做情绪的主人的意思

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2022-12-09 情绪 孩子气会令你自己破坏一段段美满的姻缘 情绪孩子老恶心怎么办

图书名称：《佛祖菩萨罗汉传》【作者】曼陀罗室主人等撰；司马师等校点【丛书名】中国神怪小说大系【页数】305【出版社】成都：巴蜀书社；辽沈书社,1989.12【ISBN号】7-80523-284-9【价格】3.40【分类】古典小说(地点:中国年代:明代)长篇小说(地点:中国年代:明代)【参考文献】曼陀罗室主人等撰；司马师等校点.佛祖菩萨罗汉传.成都：巴蜀书社；辽沈书社,1989.12.图书目录：《佛祖菩萨罗汉传》内容提要：本书为“释迦牟尼传／曼陀罗室主人撰,司马师校点”、“南海观音全传／西大午辰走人订著,李建业校点”、“二十四尊罗汉传／（明）朱星祚撰,林辰校点”合订。《佛祖菩萨罗汉传》内容试读第一回说因缘三教一源述楔子白莲五本话说西方极乐世界中，清净无为，熙怡不竞。诸天之中有一位古佛，法号燃灯。这位古佛，在过去一生中，诞育之时，全身十万八千汗毛孔中，都有金光射出，照跃大千，光明朗澈，如燃了疏璃宝灯，照遍三界，故就名了燃灯。他降生的时代，不可确考，当在释迦牟尼成道以前五百年左右，降生之后，具大智慧，大神通，游行十方，救度一切苦厄。数十年之间，竞被积满了十万八千功德，就得道成佛，脱却皮囊，上归清净诸天，与善慧仙人同居白莲世界，享受无边清福，改称为定光佛。说起这位善慧仙人，与定光佛却有因缘。他当古佛未成道以前，就在华阳山相遇。山中有王国，大臣请古佛说法传经，作散花之会，各献名花。那时善慧仙人正在童年，闻知此事，便盗了家中五百银钱，去买了五朵白莲，前往献于古佛。直等到古佛说法完毕，举行散花之礼。只见古佛将所献的各种名花，移到坛前，依次向坛下散掷。那国王和众大臣所献的花朵，都纷纷散在法坛的四周，五色缤纷，极为悦目。直到散到善慧仙人所献的五朵白莲时，花片方才脱手，就有清风吹拂，那花片便飘飘荡荡地飞舞空中，倏忽之间，都吹入云中，一片也没有坠落尘埃的。古佛见了，连称“善哉，善哉。”山国君臣也都觉得奇怪。古佛于是就将这献花童子收在门下，替他取名为善慧仙人。古佛成道时，也就带他同归净土，古佛常对他说道：“你好好修持，待过了阿僧衹劫，便得成道作佛，应称为释迦牟尼。善慧仙人从此就预备历此无尽数劫了。善慧仙人见地上湿浊，就将鹿皮衣解下，摊在地上。又解了头发，覆盖在上面。待古佛走过，古佛又向他说道：“你将来作佛，应当在五浊恶世，度请天人。”善慧仙人一一领教，求佛出，家。古佛道：“善来比丘，剃除须发，著上了袈裟衣，便成沙门。”善慧仙人就作倡赞佛道：“今见世间道，令我开慧眼。为说清净法，去离一切著。今遇天人尊，我今得天生。愿来获善果，亦如两足尊。”于是他就在古佛处护持禁戒，梵行清净。命终之后，正念往生兜率陀天，称为护明著萨，为诸天之主，说一生补处之行。亦于十方国土，现种种身，为诸众生随应说法。后转劫入世，降生于北印度迦维罗国，受阿僧柢劫，得道成佛，称为释迦牟尼佛。正是：欲成慈悲道，入世岂无因。欲知后事如何，且待下回分解。第二回兆吉祥夫人怀孕生浊世太子命名话说印度的北部，有一个迦维罗国。在三卡大千世界之中，这一个国家适居中部。国土甚为广阔，人口也极繁盛，开国最早。第一世国王刹帝利，本是翟昙氏的苗裔，圣王之后，故受百姓爱戴。附近诸族种姓，也都向化，虔成归附。刹帝利也英明勇敢，善于抚循，因此国中安乐，世代相传。到第六世净饭王，国运益发兴旺，道德高尚，性行仁贤，真不愧为圣明之主。而且聪明智慧，出类超群，又秉历代的遗德，与民共享安乐。熙熙怡怡，的确是不可多得的盛世。王后摩耶夫人，也是性行贤淑，2慈爱过人，克相其夫，可称君明后贤，相助为理。无怪百姓敬爱，悦服无违了。古语说得好：”“和气致祥，乖气致戾。”一国之中，在上的既能如此和衷共济，在下的自然和睦无间，故能风调雨顺，五谷丰登，端的是国泰民安。那年正是净饭王接位的第五年，若依中原的朝代计算，正是周灵王的十四年的春天。净饭王后摩耶夫人，忽然怀孕。净饭王因为结檎以来，年数已经不少，摩耶夫人虽曾生育过一次，但所生的却是一位公主。一胎之后，已是三年之久，不曾再有过喜兆，心上也极为盼切。如今一见摩耶夫人怀了孕，自然万分喜悦，眼巴巴的希望生一位太子，以便将来好嗣这王位。那一年，就发生了不少的异事。西境的农田中，稻麦等物，都结双穗，而且长大饱绽，胜过寻常，农人有三倍的收获。东山的白象，都结队游行市中，跳跃舞蹈。最惊异的，便是蓝毗尼园御池的莲花，冲寒冒雪而开，并且开得极盛，历久不谢。净饭王对于这些事，不知是何预兆，便命占星之人占卜。都说是祥瑞之兆，定然应在王后怀孕，将来必生太子，而且一定是个千古圣人。净饭王听了此话，自然喜上加喜，·只待摩耶夫人生产。足足怀了十个月，靡耶夫人仍旧身体如常，不见一些将产的征候。净饭王有些疑惑，便召巫医见问。巫医道：“人类之中，可分数等。第一是圣人，第二是贤哲，第三是明达？第四是常人，第五是庸人。人既有这五等分，于是怀孕生产的日期，也就不同了啊。故圣人最少十四月而生，贤哲十二月而生，明达十月而生，常人九月而生。若八月而生的，一定是庸人无疑。现在王后有孕，禀我王圣明之感，不生圣人，定生贤哲，故如今方过十月，尚没有生产的征象。依臣愚见，王后的怀孕，最早还得有两个月才会生产。但臣愿我王福泽所加，索性再过四月而生，那才可喜可贺呢。”净饭王闻言，含笑说道：“原来还有此等34道理，我却没有知道，但愿你的预祝成为事实，那时我必重重的赏赐，以酬预祝之功。”当下君臣尽欢而散。流光如矢，一天一天的过去，由十一个月而十二个月，由十二个月而十三个月，一转眼间，不觉已是十四个月了，还不见生产。净饭王想起巫医所说，圣人须十四个月以上而生，如今果真到十四个月，王后腹中一定是圣人无疑了。心中的喜悦自然便不消说了。那一天，正在朝中与众臣议事，忽然沉沉睡去，众臣不敢惊动于他，任净饭王伏案而睡。隔了半响，才欠身而醒，看了众臣一眼道：“奇啊，寡人刚才梦到一处，见一位沙门长老，身坐莲台，遍体金光远射，照耀通明。他手执五朵白净莲花，付与寡人，叫寡人好生栽培，莫要逆他之性。寡人接了莲花，就一绊而醒。这一个梦兆，不知主何吉凶？”占星之臣出班奏道：“依臣愚见，此事多分应在太子身上。臣闻五百年前燃灯古佛在山国说法，行散花之会，别人所献之花，散时全都飘落尘埃。时有善慧仙人盗得家中五百银钱，买了五朵白莲，献与燃灯古佛，散时却升入空际。古佛便带了仙人，同往净土。今我主所梦的，定是燃灯古佛，以白莲相付，明示善慧仙人转劫投胎之意。臣敬为我主申贺，大约王后不久就要生产了。”净饭王甚是欢喜。那时正是马月初旬天气，风和日丽，生机畅达。忽然香风四扇，花雨缤纷，鹤舞长空，鸾栖宝树，百鸟和鸣，满朝称异。正在此时，忽内侍传言称贺，说是摩耶夫人已于顷间诞生了一位太子。群臣闻知，都向净饭王拜贺，齐说天生圣人，故有许多祥瑞的预兆。本来呢，这位太子将来就是开创佛教的圣人释迦牟尼啊。圣人是千古一人，自然不比常人，人世之时，一定有些特异的征象。这不是作者欢喜过事铺张，也并不是佛家的好为奇谈，就考儒家的典籍，也有同样记载的。像儒教之祖大成至圣先师孔子，降生之先也有预兆示人的啊。黄河之水●4贺。净饭王便与诸大臣共议太子命名之事。群臣因太子的产生，既有种种祥瑞之兆，都以为是善慧仙人降生，便取大智慧之意，拟名为悉达多。这三字原是西土梵音，照中国说起来，就是智慧二字。当下净饭王因此名取义甚善，便即以悉达多三字做了太子的名字，命人到宫中将太子抱到殿上，受群臣的朝贺。又亲自用硃书写了悉达多三字的帖子，放在太子襁褓之内。举行授名典礼已毕，太子自有人抱回宫中哺乳，不在话下。再说净饭王，便命司狱之臣，将一应临犯，不论情罪轻重，一律赦免。然后便在殿上，张设盛宴，与群臣共乐。告知群臣，在这三天之内，尽可自在纵乐，不必拘于礼法，以免不能尽欢，负却盛典。故这三天之内，群臣上下，没一个不喜形于色。民间也欢欣歌舞，那种盛况，是从来所未有。但是天下的事，极则必反，他们乐之过度，不料悲哀之事，却跟着发生了。正是：欢颜犹未敛，悲境逐人来。欲知后事如何，且待下回分解。第三回摩耶后诞儿逝世波阁姨带女人宫话说净饭王因生了太子悉达多，故大晏群臣，免除赋税，赦放囚徒。这种盛典，固然是千载难逢，但天公善妒，总不肯使人间有十全十美之事。不料乐尽悲来，三天欢晏即毕，净饭王也闹得着实有点乏了，便罢朝将息。可是主后摩耶夫人，却也在这第三天的夜半，得了寒热。起先觉得满身寒冷，以为总是受了风的缘故，不免加穿两件衣服。谁知不穿犹可，一穿上46···试读结束···...

2022-11-30 巴蜀书社出版目录 成都巴蜀书社

资源介绍：资源大小：1.32GB进化女神殿主讲授的千超课程：12节补老“肌肉”，教你变身冻龄女神。百度网盘下载最终版。我们应该用什么方法和态度来面对自己不完美的外表？这个问题可能需要10年。变美路上踩过各种坑的庙主可以为你解答。从护肤、化妆和服装开始。教学大纲01第一课科学护肤，从了解自己的皮肤开始.m402第2课：完美肌肤的3个秘诀.m403第三课对症下药，皮肤问题的解决方案.m404第四课抗衰老生长，让肌肤年轻5岁.m405第5课恰到好处，打造适合你的护肤套装.m406第六课：细心保养，从头到脚的全面保养.m407第7课：了解肌肤，打造好气色的第一步.m408第8课：选择合适的化妆品，添加美点的第二步.m409第9课制定化妆计划，展现“不化妆”的好气色.m4第十课可以穿，有自己的时尚Style.m411第11课找到适合自己的颜色并刷新肤色.m412第12课根据体型选衣服，少女身材再现.m4...

2022-10-29 护肤化妆的程序 护肤化妆品的使用顺序

编辑评论：雅克和他的师父df该电子书是作者米兰昆德拉的一部长篇戏剧作品，改编自狄德罗的宿命论者雅克，主要讲述了雅克和他的师父在A对各种热门话题的讽刺话语。雅克及其大师df内容简介《雅克和他的主人》是昆德拉影响深远的戏剧杰作。该剧本于1971年完成，先后在捷克斯洛伐克、法国、美国和澳大利亚上演。它被公认为当代戏剧的杰作之一。一。《雅克和他的主人》是改编自法国启蒙思想家狄德罗的小说《宿命论者雅克》的戏剧。故事从雅克和他的主人的漫游经历开始。途中，主仆不仅不断反思和辩论当时社会上的热门话题，从宗教、阶级到男女关系、道德伦理，还以幽默的语气讲述故事。.各种好玩。这些铺天盖地的主题、层出不穷的情节、大量的题外话，让整个剧本情节错综复杂，也构成了阅读剧本的最大乐趣。雅克和他的大师df作者简介米兰昆德拉，捷克小说家，出生于捷克共和国布尔诺。他的父亲是一位钢琴家，也是音乐与艺术学院的教授。在小国长大，对他来说确实是一种优势，因为在小国，“要么做一个穷困潦倒的人”，要么成为一个见多识广的“世界人”。自幼学习作曲，受到良好的音乐熏陶和教育。年少时，便开始广泛阅读世界文学艺术名著。青年时代，他写诗作剧，画画，从事音乐，教电影。简而言之，用他自己的话说，“我一直在艺术领域摸索，试图找到自己的方向。”1950年代初，以诗人身份进入文坛，出版了《人，宽阔的花园》（1953）、《独白》（1957）和《最后的五月》等诗集。但诗歌创作显然不是他长期的追求。终于，当他30岁左右写出自己的第一篇短篇小说时，他坚信自己找到了方向，从此走上了小说创作的道路。雅克和他的大师df目录1变体简介2雅克和他的主人3变奏艺术的变奏4有趣的改编5关于剧本作者的新闻...

2022-05-13 雅克和他的主人结尾 雅克和他的主人经典台词

图书名称：《笑林广记二种》【作者】（清）游戏主人，（清）程世爵撰；廖东辑校【页数】408【出版社】济南：齐鲁书社,1996.01【ISBN号】7-5333-0454-3【价格】15.80【分类】笑话(地点:中国年代:古代学科:选集)【参考文献】（清）游戏主人，（清）程世爵撰；廖东辑校.笑林广记二种.济南：齐鲁书社,1996.01.图书目录：

2022-05-10 epub电子书下载 epub电子书资源网

图书名称：《中国古典名著百部诗词曲文卷笑林广记图文珍藏本》【作者】（清）游戏主人著；马松源主编【页数】436【出版社】北京：线装书局,2012.12【ISBN号】7-5120-0688-8【价格】19800.00（全100册）【分类】散曲-作品集-中国-古代-古典散文-散文集-中国-古典诗歌-诗集-中国-古籍-汇编-中国【参考文献】（清）游戏主人著；马松源主编.中国古典名著百部诗词曲文卷笑林广记图文珍藏本.北京：线装书局,2012.12.主人。著导读《笑林广记》是清代署名游戏主人收集而成。《笑林广记》可算是严格意义上的笑话集，在本书中大部分作品抓住了生活中某丑恶现象的本质，深入揭露，一针见血。刻画人物大多用夸张手法，文字简炼生动，语言锋利，风趣幽默，结构精巧，具有很强的喜剧效果，这不得不归功于它们娴熟的表现手法，即充溢其中的夸张、幽默、滑稽与诙谐等元素。世情笑话是数量最多的一类，在《笑林广记》中占了十之七八，这里的“世情”，指的是平民社会中的人情世故，这部分作品涵盖了世俗生活的各个方面一家庭生活、社会风貌等，批判了人性中的卑劣之处和社会中各种不良风气，如懒惰、吝啬、惧内、行贿…可以说人生世相百态尽在其中。本书题材广泛，扣紧社会脉动，颇能反映世情，具有振聋发聩的认识价值，值得玩味。而其中对世态人情的描摹和悖谬言行的讥讽，妙趣横生，令人忍俊不禁。特别在现今这个社会里，生活紧张、压力烦重，若多看些有趣的笑话，令人生多一些欢笑，亦未尝不是一件好事。中国古典名著百部4小恭五两【原文】讹诈得财，蜀人谓之敲钉锤。一广文善敲钉锤，见一生员在泮池旁出小恭，上前扭住吓之曰：“尔身列学门，擅在泮池解手，无礼已极。”伤门斗：“押至明伦堂重惩，为大不敬者戒。”生员央之曰：“生员一时错误，情愿认罚。”广文云：“好在是出小恭，若是出大恭，定罚银十两。小恭五两可也。”生员曰：“我这身边带银一块，重十两，愿分一半奉送。”广文云：“何必分，全给了我就是了。”生员说：“老师讲明，小恭五两，因何又要十两？”广文日：“不妨，你尽管全给了我，以后准你泮池旁再出大恭一次，让你五两。千万不可与外人说，恐坏了我的学规。”【译文】讹诈得财，蜀人叫作敲门钉锤。一位先生善于敲钉锤，他看见一个新学生在泮池旁边小便，上前扭住他并吓唬说：“你身在学堂，擅自在泮池解手，无礼至极。”命令守门人道：“押到明伦堂审问清楚，这是最大的不尊敬人，应该警戒的。”学生央求他说：“学生一时犯错，情愿认罚。”先生说：“幸好是解小手，若是解大手，一定罚你银子十两。解小手，罚五两就行了。”学生说：“我身边只带了一块银子，重十两，愿分一半奉送给您。”先生说：“何必分开，全给我就是了。”学生说：“老师讲明，解小手五两，为什么又要十两？”先生说：“不要紧，你尽管全给了我，以后准你在泮池旁解大手一次，让你五两银子。千万别对外人讲，恐怕败坏了我的学规。”不准纳妾【原文】有悍妻者，颇知书。其夫谋纳妾，乃日：“于传有之，齐人有一妻一妾。”妻日：“若尔，则我更纳一夫。”其夫曰：“传有之乎？”妻答日：“河南程氏两夫。”夫大笑，无以难。又一妻，悍而狡，夫每言及纳妾，辄日：“尔家贫，安所得金买妾耶？若有金，唯命。”夫乃从人称贷得金，告其妻曰：“金在，请纳妾。”妻遂持其金纳袖中，拜日：“我今情愿做小罢，这金便可买我。”夫无以难。【译文】有个非常厉害的妻子，也读过很多书。她的丈夫谋划着娶小妾，就说：“以前有过这样的事，齐国人有一妻一妾。”妻子说：“如果像你那样：我也要再找一个丈笑林广记5夫。”她的丈夫问：“过去有过这样的事吗？”妻子回答道：“河南叫程氏的妇女有两个丈夫。”丈夫大笑，想不出什么办法再难为她。另外，还有个做妻子的，又厉害，又狡猾。丈夫每次说到要娶小妾，她就回答道：“你家穷，怎么能够有钱买妾呢？如果有了钱，就听你的话，按你的意思办。”丈夫就从别人那里借来钱，对他妻子说：“钱在这儿，请给我娶小妾吧！”他的妻子便把钱装在自己的袖子里，之后下拜着说：“我现在情愿作小妾，这些钱就可以买我。”丈夫没有什么办法再难为她。惯撞席【原文】一乡人做巡捕官，值按院门，太守来见，跪报云：“太老官人进。”按君怒，责之十下。次日太守来，报云：“太公祖进。”按君又责之。至第三日，太守又来，自念乡语不可，通文又不可，乃报云：“前日来的，昨日来的，今日又来了。”【译文】一个乡下人做了巡捕，负责看守按院的大门，太守来了，他跪着报告说：“太老官人进。”太守很生气，下令打他十大板。第二天，太守又来了，他又报告说：“太公祖进。”太守又打了他。到第三天，太守又来了。看守考虑到乡下土话不行，书面语也不行，所以就报告说：“前天来的，昨天来的，今天又来了。”先后【原文】有人剃头于铺，其人剃发极草率，既毕，特倍与之钱而行。异日复往，其人竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到，既已，乃少给其资，其人不服曰：“前次剃头草率，尚蒙厚赐，此番格外用心，何可如此？”此人谓日：“今之资，前已给过。今日所给乃前次之资也。”【译文】有个人到理发店去理发，理发师剃头很粗糙，等到理完了，这个人却故意付了加倍的钱就走了。过了些日子，他又到那个理发店去理发，理发师尽力为他理发，而且下了加倍的功夫，样样都服务得很周到。等到理完了，竟少付工钱。理发师不服气地说：“上次理得粗糙，还得到您的赏赐，这次给您理得格外细心，怎么反倒少付钱呢？”这个人说：“今日的工钱，上次已经给过了。今天给的钱，是上次的工···试读结束···...

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图书名称：《崇文国学经典普及文库笑林广记》【作者】（清）游戏主人编撰；桑圣彤译【丛书名】崇文国学经典普及文库【页数】219【出版社】武汉：崇文书局,2015.06【ISBN号】978-7-5403-3919-7【价格】24.00【分类】《笑林广记》-译文-笑话-作品集-中国-古代【参考文献】（清）游戏主人编撰；桑圣彤译.崇文国学经典普及文库笑林广记.武汉：崇文书局,2015.06.图书封面：主人”，但其内容并非一人一世所作，而是广大劳动者集体智慧的结晶！可以说《笑林广记》是中国古代笑话的但集大成者。本次选译本对原书中的一些宣扬迷信思想、色情暴力、消极无聊的东西进行了剔除。《崇文国学经典普及文库笑林广记》内容试读笑林广记卷一古艳部比职【原文】甲乙两同年初中。甲选馆职，乙授县令。甲一日乃骄语之日：“吾位列清华，身依宸禁，与年兄做有司者，资格悬殊。他不具论，即选拜客用大字帖儿，身分体面，何啻天渊。”乙日：“你帖上能用几字，岂如我告示中的字，不更大许多？晓谕通衢(q),百姓无不凛遵恪守，年兄却无用处。”甲日：“然则金瓜黄盖，显赫炫耀，兄可有否？”乙日：“弟牌棍清道，列满街衢，何止多兄数倍？”甲曰：“太史图章，名标上苑，年兄能无羡慕乎？”乙日：“弟有朝廷印信，生杀之权，惟吾操纵，视年兄身居冷曹，图章私刻，谁来怕你？”甲不觉词遁，乃日：“总之，翰林声价值千金。”乙笑日：“吾坐堂时，百姓口称青天爷爷，岂仅千金而已耶？”001经国崇典学文【译文】甲乙两个人同一年考中进士。甲被选拔到翰林院任职，乙被任命为县令。有一天，甲傲慢地对乙说：“我官阶高贵，身居朝廷，与老兄做地方官差别很大啊！别的不说，光是拜客用的名帖，就说明我的身份地位与你有天壤之别。”乙说：“你名帖上能用几个字？哪里如我告示上的字作用更大呢？它传布大街小巷，老百姓没有不严格遵守的，而老兄你的却毫无用处。”甲说：“然而出行时我有黄金伞盖和卫士护卫，十分显赫荣耀，老兄你有吗？”乙说：“我出行时有牌棍开道，队伍摆满大街小巷，声势规模不比老兄你大数倍？”甲说：“我有太史官的图章，标有上苑的字样，老兄难道不美慕吗？”乙说：“我有朝廷授予的印信，操纵着生死的大权。看你老兄身居冷官闲职，自己私刻的图章，谁怕你？”甲不由词穷，就说：“反正翰林的声威价值千金。”乙笑着说：“我坐在大堂上，老百姓都叫我青天大老爷，难道不远远超过千金万金吗？”发利市【原文】官新到任，祭仪门毕，有未烬纸钱在地，官即取一锡锭藏好。门子禀日：“老爷，这是纸钱，要他何用？”官日：“我知道，且等我发个利市看。”【译文】一个官员刚到任，祭祀完毕，地上还有未烧尽的纸钱，官员就拿了002经国崇典学文【译文】某官员最贪婪。一天，拘拿两方对簿公堂，原告送给官员五十两银子，被告听说了，就加倍贿赂他。到了审讯时，官员不询问缘由，竟然下令责打原告。原告做出一个“五”的手势说：“小人是有理的。”官员也做了一个“五”的手势说：“奴才，你虽然是有理。”然后又把手一翻说：“他比你更有理哩。”取金【原文】一官出朱票，取赤金二锭，铺户送讫，当堂领价。官问：“价值几何？”铺家日：“平价该若干，今系老爷取用，只领半价可也。”官顾左右日：“这等，发一锭还他。”发金后，铺户仍候领价。官日：“价已发过了。”铺家日：“并未曾发。”官怒日：“刁奴才，你说只领半价，故发一锭还你，抵了一半价钱。本县不曾亏了你，如何胡缠？快撵出去！”【译文】有一个官员拿出朱票要取两锭赤金，店铺派人送来，当堂等着收票。官员问：“价钱是多少？”铺家说：“平常价值应是个大数，现在老爷您用，只收半价就行了。”官员看了看左右说：“这样的话，退还给他一锭。”退还一锭后，店家还等着领钱。官员说：“已经给你钱了。”店家004笑林广说：“没给呀？”官员大怒：“刁奴才，你说只收半价，所以退一锭给你，抵了一半价钱。我不曾亏了你，为何还胡搅蛮缠？快给我赶出去！”糊涂【原文】一青盲人涉讼，自诉眼瞎。官日：“你明明一双清白眼，如何诈瞎？”答日：“老爷看小人是清白的，小人看老爷却是糊涂得紧。”【译文】一个患了青盲的人要打官司，他自称眼瞎。官员问：“你明明一双清（音同青）白眼，为什么装瞎？”这人回答说：“老爷看小人是清白的，小人看老爷却是糊涂得很。”偷牛【原文】有失牛而讼于官者，官问日：“几时偷去的？”答日：“老爷，明日没有的。”吏在傍不觉失笑，官怒日：“想就是你偷了！”吏洒两袖口：“任凭老爷搜。”005···试读结束···...

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图书名称：《笑林广记全鉴》【作者】（清）游戏主人著；东篱子编译【页数】301【出版社】北京：中国纺织出版社,2018.07【ISBN号】978-7-5180-4695-9【价格】48.00【分类】《笑林广记》-译文-笑话-作品集-中国-古代【参考文献】（清）游戏主人著；东篱子编译.笑林广记全鉴.北京：中国纺织出版社,2018.07.图书封面：

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