编辑评论：包含《太空百科全书》、《行星百科全书》、《星座百科全书》、《太阳百科全书》、《月球百科全书》、《地球与太空II：太空传奇》、《宇宙百科全书》空间2"简介比宇宙更广阔的是对人类知识的不可磨灭的好奇心和渴望。人类未来的命运，取决于对宇宙的认知。如果你想一下子了解宇宙，却没有时间读一套书，你应该读什么？在这一系列科普书籍中，每个人都可以阅读宇宙，见证人类探索的伟大时刻，探索地球和宇宙的终极命运。让我们把地球变成一艘宇宙飞船，开始一段美妙的太空之旅吧！关于作者作者：JameTrefil，物理学家、科普作家、乔治梅森大学物理学教授，出版了近50本科普书籍。他是BigIdea（2012年国家地理出版）的首席科学顾问。他的工作获得了多个奖项，包括美国物理学会的科普奖。2011年，他被马其顿共和国斯科普里的圣西里尔和圣美多迪斯大学授予荣誉学位。译者：YougAtroomyTeacherCoectio是一个致力于连接年轻天文学家、中小学和年轻人的教育性非营利组织。天文教育非营利组织。本书的译者是青年天文教师联谊会成员刘伯阳、徐路源、孙伯逊、张成宇、朱美如、吕车秋。df预览一般内容行星全书月之全书太阳之书太空百科全书太空书2星座书精彩的原文拉普拉斯推测，引力会导致星云产生类似于早期太阳系的东西。在夜空中，这些像碎云一样的亮点随处可见，通过望远镜，我们可以很容易地观察到它们。拉普拉斯提出了这些星云产生像我们太阳系一样的行星系统的过程，这被称为星云假说。时至今日，随着人们对星云假说认识的不断深入和细化，星云假说已经成为一个比较成熟的理论。要了解太阳系的形成，我们先来看看创造它的星云。与其他星云一样，早期太阳系由大爆炸后不久产生的元素——氢和氦——以及少量由大质量恒星合成的元素组成（见第277-283页）。现代天文学认为，当超新星爆发时，附近的星云会受到挤压，形成物质更集中的区域。这些物质集中的区域具有更大的引力，导致附近的物质向中心聚集。最终，数十光年长的星云开始分裂并聚集成更小、更集中的区域，一小团星云最终形成了我们的太阳系，被称为原太阳星云。随着气体向中心坍缩，星云开始旋转。对于星云如何形成行星系统的模型，拉普拉斯认为，太阳系的形成过程是温和而安静的，太阳的引力和热辐射造就了整个太阳系，太阳系自形成以来并没有太大的变化。正如我们即将看到的那样，在过去的几年里，人们对太阳系形成的真正“安静”程度的看法发生了翻天覆地的变化。冰与火当然，重力永远不会消失。原太阳星云形成后，引力继续影响着整个恒星系统。随着系统内部继续坍塌，发生了两件重要的事情：一是星云中的大部分物质将向中心聚集，最终形成一颗名为太阳的恒星；另一个是当物质向中心聚集时，它旋转得更快，就像溜冰者收回手臂时旋转得更快一样。随着大部分物质向中心集中并加速旋转，系统内各种力——重力、压力、离心力，甚至磁场力——的影响正在发生变化。这种变化使没有被吸入新生太阳并开始绕太阳运行的物质变平。当整个系统最终形成一个圆盘时，太阳系的原型就诞生了。圆盘形成后，由于附近物质的作用，太阳的温度开始升高。在火星和木星的轨道之间，温度如此之高，以至于水和甲烷等挥发性物质无法以固体形式存在。在该区域之外，这些挥发物以固体形式存在，科学家将这两个区域之间的分界线称为“雪线”。内太阳系中的物质不同于“雪线”之外的外太阳系。因此，离太阳较近的行星称为“类地行星”，而离太阳较远的行星则称为“类木星行星”。帮助我们了解早期太阳系形成的一个主要工具是大型计算机，它模拟了太阳系中力的分布和太阳释放能量的输入。先前对早期太阳系的描述是基于这些模拟。5本宇宙科普书籍，大人小孩都可以看如果说电影版的《星际穿越》美得像一场虚幻的梦境，让人对宇宙无限着迷，那么这本书就是这个梦境的真正入口。02“深蓝点”卡尔·萨根豆瓣评分：9.0（324条评论）《深蓝点》是人类探索宇宙的历史，这也是人类历史上最浪漫的一次旅行。随着太空探测器，我们将进入浩瀚的太空，远眺这颗孕育了人类文明的蓝色星球。就像1975年注定要前往火星的维京漫游者一样，它可以寻找生命的迹象、红色的天空、古老的河谷、可怕的风暴侵蚀……还有离我们祖国最远的漫游者-航海者1号。自1977年以来，它先后经过木星、土星、天王星、海王星……如今已到达距离太阳211亿公里的边界。再往前走一步，它就会彻底被宇宙抛弃。毫不夸张地说，这本书不仅包含了最有趣的宇宙知识，还包含了人类对宇宙无比浪漫的向往。就像一张宇宙的观光票，让我们一起飞向星空。03“哈勃的宇宙”特伦斯·狄金森豆瓣评分：9.5（25条评论）1990年以前，人类只能呆在地上观察宇宙，或者直接送人进入宇宙。直到1990年4月，哈勃太空望远镜发射，人类终于在宇宙中拥有了一双眼睛，看到了宇宙真正的样子。“哈勃”的视线几乎涵盖了天文学的所有前沿研究。根据它捕捉到的图像，我们可以解开宇宙的形成和发展之谜。而本书中每一个最具开创性的宇宙形象，都让书弹沟感受到了震撼的力量！只有亲眼所见，才能了解宇宙的深邃与壮丽！毫不夸张地说，因为有了哈勃，我们才有了宇宙。04《DK儿童太空百科全书》丹麦公司豆瓣评分：9.4（40条评论）自从人类“童年”以来，星空和宇宙就是最神秘、最好奇的事物。而为了让孩子对宇宙充满好奇，书单狗建议最好的办法就是送他这本《DK儿童太空百科全书》！这是一本全面而权威的太空介绍和益智书，包含了几乎所有适合儿童阅读的宇宙知识！哈勃望远镜做出了什么贡献？卫星是如何发射的？宇宙飞船是如何工作的？这本书一一给出答案，就像带孩子坐虚拟宇宙飞船近距离观察宇宙一样。而且这套书不仅内容权威可靠，而且视觉美观。摄影图片1000多张，均来自NASA等权威机构。如果人类是宇宙的孩子，那么这本书就像宇宙本身，是给孩子们的一封家书。05“果壳中的宇宙”史蒂芬·霍金豆瓣评分：8.6（6544条评论）霍金先生今年才刚刚离开这个世界，但如果你想阅读他留给世界的经典科普书籍，那就太迟了。这本书包含了每个人一生都应该知道的宇宙科学问题。时间有开始和结束吗？过去的时间在哪里消失，未来的时间又在哪里停止？我们可以预测未来吗？我们可以时光倒流吗？这不仅仅是一门简单的科学，而是一位真正杰出和有影响力的宇宙物理学家，他亲自讲述最前沿、最热门、最有趣的理论物理知识。最后，书单狗将解释为什么霍金将他的书命名为《果壳中的宇宙》。...

2022-05-05 太阳系星云图片 太阳系 星云带

编辑评论：国际知名达芬奇专家MartiCamo和FaioScarletti的权威作品！他是艺术圈乃至整个人类历史上无与伦比的跨界人物，在绘画、雕塑、解剖学、军事工程等领域有着惊人的天赋，是一位突破黑暗时代的伟人。简介在列奥纳多·达·芬奇逝世500年后，他的神话仍然存在于世界各地的文化中。他多才多艺，在艺术、科技领域成绩斐然，魅力与日俱增；他惊人的审美头脑和超凡的直觉，为他的精彩创作提供了不竭的灵感，是后人不断的灵感。赞美和重新发现的对象。本书旨在超越传统专着的局限，颂扬这位天才的神话。这位大师的历史流淌在他所有伟大作品的形象中，不仅是绘画，还有制图学、植物学、解剖学、军事工程、土木工程研究等许多相关领域。达芬奇对所有这些领域的未来做出了惊人的预测。在我们对本书的探索中，我们还发现了鲜为人知的作品，进行了讨论然后掸掉了灰尘，最近关于它们的归属的新主张让莱昂纳多研究界的专家和学者争论不休。作品归属是本书的一个重要主题，让读者了解这些画作的历史和过去的主人，了解它们时而惊险又神秘的兴衰。正是这些旅程让每件作品最终到达它所属的地方，无论是博物馆还是私人收藏。在所有的旅程中，美丽公主的历史是最引人入胜的。这似乎是一本引人入胜的小说，由达芬奇在米兰时写的。因此，对达芬奇脑海中奇幻幻象的探索，可能是最触动读者的部分。这本书是对这位大师和他独一无二的作品的致敬，今天仍然受到每一位欣赏他才华和美丽的鉴赏家的关注和喜爱。小编的热情推荐★世界上没有第二个让我心动的达芬奇！★达芬奇手稿波澜壮阔的世界还原500年前的震撼，欣赏跨越时代的惊人才华，致敬所有照亮世界片刻，留下永恒光芒的人类之光.★自文艺复兴以来，一位前无古人后无来者的博学，是享誉世界的艺术大师！列奥纳多·达·芬奇（LeoardodaVici）是一部行走的人体百科全书，是欧洲文艺复兴的先驱，也是一位晚期好奇心的病人。★列奥纳多·达·芬奇的历史，流淌在他所有的伟大作品中，涉及绘画、制图、植物学、解剖学、军事工程等诸多领域。达芬奇在这些领域做出了惊人的预言，从凡人到天才，他的探索力越来越旺盛。★如果列奥纳多·达·芬奇的科学成果在当时发表，科技可以进步30-50年。——阿尔伯特·爱因斯坦文艺复兴时期的博学家达芬奇就像是“一个在黑暗中过早醒来，而其他人还在沉睡的人”。-弗洛伊德达芬奇在历史上应该是一个非常迷人的人物。尽管他现在被大多数人称为画家，但莱昂纳多·达·芬奇的兴趣范围从人体解剖学到惊人的广泛的戏剧。——比尔·盖茨★翻开书，时间仿佛回到了500年前，这里有《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》、《美丽公主》、《达芬奇手稿》等世界博物馆的代表藏品芬奇”是零距离。出场，让我们一起欣赏这场跨越时空的“文艺复兴”盛典，即使没有达芬奇的时间，他也让我们永远在探索和好奇的世界里！★在达芬奇的世界里，生活是宇宙的艺术。通过他的肉身，他用足够的好奇心，成为了一个真正的灵性非凡的人。关于作者（英国）马丁坎普牛津大学艺术史名誉教授，英国艺术学院院士，达芬奇最伟大的国际学者之一。迄今为止，马丁·坎普策划了达芬奇作品多场展览，出版出版了多部书籍和论文，是业内权威专家。（意大利语）法比奥·斯卡莱蒂著名作家、文艺复兴时期艺术学者和归因主题专家。尤其是对达芬奇的研究非常深入。同时，他特别关注批评家、专家和研究人员，就艺术史上的著名作品以及新的调查和发现进行辩论。于惠民（译者）毕业于北京外国语大学意大利语专业，2016年被派往意大利锡耶纳外国语大学深造。留学期间，由于学习成绩优异，表达能力出色，多次应邀参加当地社会论坛，并参加了总理午餐会出席的世界意大利研讨会。他对意大利文学颇有研究，翻译了著作《机械百科全书》。达芬奇：500周年纪念df预览目录目录编者注/01简介/05前言/09003TheDreyfuMaoa1469-1472，华盛顿国家美术馆007约1472年戴头盔的战士简介，伦敦，大英博物馆009康乃馨麦当娜或带花瓶的麦当娜1472-1478，德国慕尼黑，古代艺术博物馆012阿诺河谷风景1473，佛罗伦萨，乌菲兹美术馆017基督的洗礼1473-1478，佛罗伦萨，乌菲兹美术馆021天使报喜1473-1478，佛罗伦萨，乌菲兹美术馆0301475年左右的“手的研究”，温莎（英国），皇家图书馆033约1475年的Gievrade’Beci肖像，华盛顿国家美术馆036“为麦当娜的头像研究”1475-1480，佛罗伦萨，乌菲兹美术馆，绘画和雕刻室039他是1478号报喜？,巴黎,卢浮宫精彩内容试用麦当娜·德雷福斯(MadoaDreyfu)在收藏家德雷福斯(Dreyfu)的家中度过了60多年，两人的关系如此密切，这幅画以他的名字命名：德雷福斯于1872年在巴黎购得这幅画，并将其转售给伟大的纽约收藏家JoehDuvee于1930年，并于1951年前往SamuelH.Kre，最终来到现在的华盛顿国家美术馆。这幅画于1864年首次在伦敦拍卖会上展出，当时它被称为“石榴麦当娜”，但对其出处存在分歧。普遍认为是出自佛罗伦萨著名的维罗基奥工作室，但也有人说是工作室成员洛伦佐·迪·克雷迪(LorezodiCredi)的作品，因为他完成了一支锋利的钢笔画，用的是一支银尖的手写笔作为基础，然后用钢笔画线。这是《德莱福斯的圣母》中使用的绘画技巧。1469年前后，贝里尼（威尼斯画派的代表）的画风在绘画界引起了重大反响（韦罗基奥在此期间前往威尼托，对刚刚进入画室的年轻人印象深刻。列奥纳多·达·芬奇对两者都有利，因此两者很可能会走到一起），所以这可能是一个学徒的锻炼和考验。此外，作品的整体布局、色彩的运用，以及对圣母像和风景的细致雕刻，都展现出达芬奇的独特风格。阿诺河谷风景1473,UffiziGallery,Florece左上角有两行用左手书写的笔记，借镜我们可以认出下面的文字：雪中圣母教堂，八月绘1473年5月5日。这一天，当地人目睹了一种奇特的自然现象：八月的暴风雪。不过，对于这幅画所描绘的具体位置，学者们有不同的猜测：有人说是位于芬奇镇和皮斯托亚镇之间的波皮亚诺城堡，或者说是佛罗伦萨的蒙特卢波镇和西尼亚镇。有人说，这其实是在阿诺河变窄的冈法利纳峡谷附近，或者是从蒙塔尔巴诺山俯瞰富切奇奥镇的涅沃勒和帕杜勒峡谷，背景是蒙苏马诺镇。这幅画虽然不能算是理想的全景图，但它生动地再现了作者的所见所闻，人们似乎能从画中感受到从峡谷中疾驰而下的瀑布（最近有学者报道，可能是马莫尔瀑布）)和哗哗的水声。另一方面，达芬奇的画作从不局限于简单的描述。画作中往往隐含一些自传的内容。作者在当时的环境中强烈的情感表达得准确而生动。我们甚至可以欣赏作者在看到不同风景时的不同情绪（就像大自然总是在不断变化中一样，作者通过多条透视线而不是单一焦点来表达鸟在空中飞翔的视角），不仅如此，但作者也通过充满活力的线条创造了一个光与气的空间，通过明亮的光和蒸汽的相互作用来区分每个元素。画下面有一个隐约可见的注释，说明大部分是左手写的，但也有一些是右手写的，不得不让我们猜测：可能是达芬奇一开始不完全是左撇子？我们将在下面再次找到这一点。...

2022-05-05 达芬奇 佛罗伦萨主教堂穹顶 达芬奇 佛罗伦萨 壁画

编辑评论：打开它，你会看到意想不到的风景。简介《风雅宋——宋代生活》是一部优美的散文式历史读物。从大量优美的诗篇中，挖掘出从高大殿堂到远方江湖的各种历史记忆。可以说，“言中有言，言中有言”。全书分为梦华、百事、休闲、美丽、婚育五个主题。是一本有内涵、接地气的枕书，也是一本有趣的历史记录。打开它，你会体验到意想不到的风景。关于作者梁志斌：土生土长的广东深圳人，1985年出生的文史作家。他自幼熟读唐宋史书，着有《汴梁兴如梦》、《大宋影记》等著作，以及数本文化散文，如《王言——清谈国家误会的背后》、《易律韩愈诗》等。冯雅宋：宋朝生活地图df预览作品目录第一章【孟华】老饕餮下落——孟元老开封城武林老游——周公进杭州城范楼灯火——宋朝谈餐饮文化一欧风月---江湖茶馆第二章【百事可乐】城中风雨---宋代房租多少？文天鹊——敲鼓为冤屈道歉祝融之战——消防局暮鼓晨钟——报时夏宗炎兵——解暑第三章【美女】三寸金莲————缠足女人与厨艺——厨师玉燕簪---头饰盛日寻芳---女子旅行第四章【悠然】花样年华——宋代男子簪花花语李奴往事——宋代养猫冲天——蹴鞠宋代瓦舍沟兰--城市游乐场第五章【婚姻养育】爱情与同心——宋代婚礼婚前婚后——从婚姻与爱情看宋代宋代暖春清初——洗童趣谈小凤凰新声——生命之泉参考文献后记精彩的原文试读财盛宫花春熙孝宗十三年（1186年），杭州忧郁的余巷尽头，传来叫卖杏花的声音，向睡在小楼上的诗人陆游汇报。建筑，那春天已经深深浓缩。宋人为什么要买杏花？他们可能是被买来做头饰的。他们？为什么不是他们？清朝赵仪在《海玉从考·簪花》一书中说：“今唯女子有簪，古时无簪者皆有。”在宋代，为自己和妻子买花的男人，肯定是宋代花市的大买家。宋代民俗多盛于唐代，“簪花”也不例外。王维的名诗《回忆山东兄弟9月9日》可以证明：“你知道兄弟登高，山茱萸少了一根。”宋史柱在《白菊集》中引《仙书》说：“山茱萸是避邪之物，菊花是长寿之物。”因此，唐代人也将菊花放在重阳的鬓角上，正如杜牧诗《九日岐山登高》所说：“世间难得张嘴笑，菊花要插得满地都是。你的头。”除了过节，唐朝的男人平日里偶尔也会戴发簪。唐玄宗年间，绰号“花怒”的汝阳王李奇是个美男子。谁知韵律，皇上满心欢喜，躬身摘下一朵红芙蓉花，戴在花奴帽上。曲终未落。玄宗高兴道：“花怒容貌光鲜，筋骨消瘦。它不能代表主流，发簪花直到宋代才成为文人的普遍习俗。在国庆、喜庆、祭祀等喜庆场合，赵宋君臣都会在头上戴上鲜花。按照惯例，皇上将在琼林园为新进士举行“文喜宴”，并赠送名花。“温婚宴”又称“琼林宴”。能办宴席，是学者至高无上的荣幸，但宴席上，总有人不自在。宋仁宗宝元元年（1038年），司马光在那些嚣张的簪子中显得格格不入。他还是单纯的不愿意戴花。同伴劝他：“这是陛下赐的花，必须佩带。”司马光只好无奈地戴上一朵小花。据宋初诗人王禹锡所写的《杏花》一诗，回忆上榜后的情形：“登龙曾入少年田，锡宴琼林醉。”猜测司马光戴的花很可能也是杏花。司马光不愿戴的花，是京城最抢手的东西。酒席过后，书生归家时，鬓角的“今朝花”总是被乞丐和娼妓抢走。社会底层的人只想幸福！...

2022-05-04 宋代杏花图 杏花 宋词

编辑评论：100个成语溯源，领悟有趣考古的真谛；百幅古画风俗之旅，展现古代生活画卷。简介理解一个成语，能否突破平时成语词典的束缚？不只是解读，不只是用例，而是穿透时间的壁垒，回到它诞生之初的词源场景，洞察另一个白天和黑夜，当时吃男女，或惊心动魄，生死无常？《古今生平百句成语》从词源学的角度寻找时光流逝的感人典故：从“一唱三叹”到赞周天子的“清庙”，到汉寿“偷香”和帝王嫔妃“盗玉”风华正茂，从《八方来风》中的四季，到《八面玲珑》中的诸天万国……在成语——这个用智慧铸就的古人当中，语言大师徐汇以轻松明快的语气，以原汁原味、“照规矩矩”的风格展现古人社会生活的方方面面；精心挑选的100幅古画，犹如一场以成语命名的专题艺术展。色彩和线条赋予生动芬芳的古代生活以视觉活力，传达不同时代人们眼中的美的内涵。编辑推荐《旧雨新知》为什么是新老朋友？“牙齿生长不良”“马牙”与人的年龄有什么关系？“稀有”“丰茂”原指儿子像父亲“以貌取人”这其实是孔子所做的精巧的成语考古，重生典故的悲欢离合美丽艺术特展，追溯古画中的历史表现精英书店连续40周成为畅销书作者《百字古俗史》续篇知道它并知道为什么从文化之源，领略传统生活之美……关于作者徐辉，1969年出生，自由撰稿人。《1960年代的气质》和《中国历史的后门》主编，主要著作有《身体诱惑：中国历史上的身体政治》、《乱世标本：乱世人格障碍》中国历史上的时代”，“这个词”，所以这就是意思（第1、2、3、4、5部分）““这个词，这就是它的意思（第1、2、3、4部分）”“这就是古人常说的“丝绸中的植物走在路上”、“丝路飘香”、“中国百字古俗史”。100个成语中的古代生活史PDF预览部分目录仪式一个唱歌和三个叹息，您如何“唱歌”和“叹息”？八大废话中？··‘一二下乡随俗，你在“随”什么“风俗”？·114不可饶恕之恶十大不可饶恕之“恶”是什么？?・�183令和五令古代军事中的“三令”和“五令”是什么？•22下半被砍到地上。原来，已经过了半年多了。・第25话，以貌取人，居然是孔子做的！・二十八“Xua”和“Xua”之间有什么区别-三个不可毁灭性，“金汤”到底是什么？这个“点”是一个指标点吗？・�38开汽车卖纸浆是什么职业？・�42白一清原是进士的称号。�46皮里扬秋本来是个有风度的恭维人。“五”哪种坐姿是“危险的坐着”？-5月4日击中头部并喝着“棍子”和“喝”，被证明是禅宗佛教的两个顿悟-5月7日是美丽而美丽的人只能用建筑来形容……六齐人的福，真的是指妻妾多福吗？·6月4日“kaoru”是什么样的父母？奇怪的衣服最初是指不符合礼节的衣服。76钟明鼎石原本描述的是严格的等级制度···················································为什么比喻战胜敌人，在宴会上获胜？・“八十四”是古人回答的声音。・“八十七”是右手。“顺手”原指右手。・“九”不满意，原来是夸奖·····················为什么要比喻走歪门邪道？・�97“雕虫”的“虫子”是什么虫子？·一个��优秀的试读“危险坐姿”是什么样的坐姿？成语“坐直”是用来形容与人相处的谨慎或严肃。“右前”是指将衬衫的前部拉直。今天西装革履的人经常做这个动作，也就是“右前”的遗风；“危险坐姿”究竟是怎么坐的？相信很多人都不了解“危险坐姿”的细节。众所周知，魏晋以前，古人都是坐在地上的。先在地上摆一个“筵席”，再在“筵席”上摆一个“座”。筵席比筵席大，作用是防止坐在座位上的人触地。因此，古人进屋前必须脱鞋。古人有两种坐姿，一种叫“坐”。这种“坐”不同于今天的双腿向下坐，而是双膝着地，臀部压在脚后跟上。朱熹曾将这种坐姿解释为：“着地，双膝着地，膝盖着地稍歇的人就是坐着。”知道这个坐姿很舒服，这就是朱熹所说的安逸状态。《礼节：进士见面礼》中的描述是：“坐时看膝”。在这个坐姿中，因为你的身体是向后的，你可以看到你的膝盖。第二种叫做“跪”。东汉书生刘熹《放名放子容》解释说：“跪是危险的，两膝隐藏，身体危险。”“陧（iè）”和“wei”是同义词，都是形容因为身材高耸而心神不宁的样子。朱熹解释道：“那些伸腰伸到大腿上，有危险的人是跪着的，跪着会让他们更加恭敬。”膝盖着地，臀部抬起，腰部和大腿伸直，以示尊重。这种坐姿又叫“长跪”、“日（jì）”，因为身体挺直，看不到膝盖。“长跪”中的“长”并不是长时间跪，而是指伸直腰部和大腿，上半身似乎被拉长了。荀“见你恭敬忌妒，不敢自在”，也表示敬意。明代王廷讷所著《秋日镜》卷三《流霞回》图文，万历二十八年新都王氏焕萃堂明朝（第十六）。明朝话剧作家王廷涅，安徽休宁人。无法检验出生日期和死亡日期。与唐显祖、李治、陈吉茹等人交往密切，性格幽默诙谐，在佛道教中为人冷静。《阳丘人之镜》书名取“以人为镜，知得失”之意。编纂古代史书名人典故，将其分为忠、孝、义、义四部分。插图由王庚绘制，黄英权手工雕刻。它们是徽州版画的杰作。这幅画描绘了刘霞惠坐在她怀里的故事。刘夏徽，春秋时鲁国人。他姓姬，姓詹，姓霍，作子秦。因封地在流霞之下，谥号“回”，故名。相传在一个寒冷的夜晚，倾盆大雨，刘霞惠留在了国门，还有一个女人也来了。刘霞惠怕她冻死，让她坐在她的怀里，解开外套的扣子，把她裹得严严实实的，就这样坐在一起。那天晚上没有任何不雅行为。画面中，男人将女人抱在怀里，两人坐着，女人胆怯，男人蒙眼，外面云雾缭绕，月黑风高。刘夏辉虽然没有“坐直”，但他是一代代相传的正人君子。所谓“危坐”，就是指这种跪姿。“危”意为直立，“危坐”意为正坐、正坐。据《史记·日本人传》记载，西汉中期，宋仲任大夫，贾谊任大夫。有一次，他们二人前往一家算命店，也就是算命店，听到楚国司马吉珠雄辩地说：“天涯与地初相隔，时代日月星辰，次之仁义，吉凶之兆，千言万语。紧接着，司马迁生动地写道：“宋仲、贾谊开悟，坐得正直。”古人必戴冠冕，冠冕有冠冕，也就是腰带，用来系在下巴下面，起到固定作用。“卧缨”是指用手收冠缨，然后端正坐下，听司马忌的教诲。两人面前的坐姿“坐得正而险”，肯定是第一个“坐”。听到司马极柱这么有见识，方才“瞿懿悟”，连忙从“坐”变成了“跪”，以示敬意。自魏晋以来，双腿下坐的坐姿与今天相同。双腿朝下坐下，虽然上身也可以挺直“坐危”，但敬重或严肃的意思远不如古代。...

2022-05-04

编辑评论：古埃及人的精神寄托，木乃伊不朽的指南，引导灵魂解放的精神经典。简介埃及生与死图鉴主要内容：不死者梦寐以求的每一刻。此时，阿尼已经通过了灵魂的审判，满怀敬畏，在大神荷鲁斯的带领下，去见了冥界之王奥西里斯。奥西里斯戴着自己的王冠，手持权力权杖、权杖和金钩，化作木乃伊站立，身后忠实的妻子伊西斯守护着他。一朵睡莲在哈迪斯面前诞生，荷鲁斯的四个儿子站在那里。观众结束后，奥西里斯将赐予诚实的阿尼神之国和“芦苇之野”，让他在这片富饶的土地上过上幸福的生活。说到古埃及，我们的脑海中一定会浮现出巨大的金字塔、雄伟的寺庙、神秘的木乃伊和令人叹为观止的纯金陪葬品。在惊叹这个文明的辉煌的同时，你有没有想过，这些惊人的奇迹与古埃及人相信不朽的生死观息息相关。古埃及人认为阳界只是生命的一个阶段。人死后，灵魂进入冥界，在真理殿中用天平衡量人心，以辨别善恶。世间善良的人，会通过试炼，得到冥王的认可，获得天上的沃土（芦苇地），恢复肉身的生命，从此过上幸福的生活。亡灵永恒旅程的完整再现死亡不是生命的终结。一个诚实的灵魂一定会在另一个世界找到幸福。古埃及人的精神寄托，木乃伊的不朽指南，引导灵魂解放的精神经典，以最完整、最精美的“阿尼”古埃及纸莎草为基础，让你充分再现亡灵的不朽之旅。古埃及历来展现出其神秘的面貌，每一个关于古埃及的考古发现都引起了世人的关注。事实上，古埃及之谜与当时人们的生死观息息相关。100多年前，考古学家发现了写在纸莎草纸上的“亡灵之书”，它把埋葬了2000多年的古埃及人的生死概念带到了我们面前。纸莎草纸上的经文记载了灵魂死后的各种经历：阴险的冥界踪迹、诡异的守门神、可怕的死亡境界、仁慈的冥界之主……最重要的是，亡灵需要接受冥界真理殿中的心智判断。那些在生活中行善的人将被淘汰，在冥王奥西里斯的恩宠下，他们将前往肥沃的“芦苇荒野”，在那里他们将获得永生的祝福。《埃及生死图鉴》以阿尼纸莎草纸为基础，这是埃及人死后旅程的最完整记录。这卷纸莎草有美丽的图画，但经文很难理解。在前人研究的基础上，我们进一步将纸莎草经，串成的零碎咒语和赞美诗解释成一个完整的故事，同时也对原纸莎草图片进行了解读，力求体现经书和图片的初衷是还原最早的死亡为读者讲述了几千年前的人类神话。简介一提到古埃及，我们的脑海里一定会浮现那些巨大的金字塔、雄伟的神庙、神秘的木乃伊和令人惊叹的纯金陪葬品。在惊叹这个文明的辉煌的同时，你有没有想过，这些惊人的奇迹与古埃及人相信不朽的生死观息息相关。古埃及人认为阳界只是生命的一个阶段。人死后，灵魂进入冥界，在真理殿中用天平衡量人心，以辨别善恶。世间善良的人，会通过试炼，得到冥王的认可，获得天上的沃土（芦苇地），恢复肉身的生命，从此过上幸福的生活。这段独特的不朽之旅被记录在埃及亡灵之书上，而埃及亡灵图鉴则是根据亡灵之书最完整的版本——《阿尼纸莎草纸》编撰而成。这卷纸莎草有美丽的图画，但经文很难理解。我们在前人研究的基础上解读经典，力求将这些隐藏了两千多年的古老智慧呈现在大家面前，带您深入千年前古埃及人的内心世界。遇见冥王星这是每个亡灵梦寐以求的时代。此时，阿尼已经通过了灵魂的审判，满怀敬畏，在大神荷鲁斯的带领下，去见了冥界之王奥西里斯。奥西里斯戴着自己的王冠，手持权力权杖、权杖和金钩，化作木乃伊站立，身后忠实的妻子伊西斯守护着他。一朵睡莲在哈迪斯面前诞生，荷鲁斯的四个儿子站在那里。观众结束后，奥西里斯将赐予诚实的阿尼神之国和“芦苇之野”，让他在这片富饶的土地上过上幸福的生活。插图埃及亡灵书PDF预览目录亡灵的不朽之旅幸福延续，生命永恒图书阅读导航第1章不朽的信仰曾经被抹杀1、尼罗河的馈赠：鼎盛时期的古埃及2、流传千年的神秘信念：追求不朽3、永生的要求：诚实、敬畏神明4、祭祀神灵的地方：神殿5、第一个获得长生不老资格的人：法老6、不朽仪式的操作者：牧师7、永生权的扩大：所有阶级都可以获得永生8、永恒启示录：埃及亡灵之书9。重新发现太阳：死者之书的考古发现与研究10。最完整的死者之书：阿尼的纸莎草第2章冥界与众神1、阳界的构成：古埃及人的世界观2、亡灵的接待：UderworldTuat3、逾越节生活的存在：古埃及众神4、最伟大的神：拉5、冥界之王：奥西里斯6、哈迪斯背后的女神：伊西斯和勒菲斯7、亡灵守护者：荷鲁斯和阿努比斯8、永恒的秩序：Maat，真理女神9。敬畏自然：古埃及人信奉的动物神10。拥有众神的魔法：神秘的护身符第三章告别杨实1、生命的构成：六要素2、保持身体不朽：木乃伊化3、巨石的永恒居所：金字塔4、震惊世界的地宫：图坦卡蒙墓5、通往永生的漫漫长路：葬礼礼仪第4章亡灵准备进入冥界1、祈求指导神灵的帮助：葬礼上的咒语2、驱蚊：让亡灵进入Tuat3、祈祷与太阳同行：建立信心获得永生4、可怕的死亡王国：死地之路5、赞美奥西里斯神父：打开通往天堂的所有道路6、背诵魔法咒语：驱魔和防御7、虔诚的祭祀：赞美太阳神拉8、赞美永恒之主：赞美伟大的神奥西里斯9。虔诚地赞美并得到回应：Ra同意不死者的请求第五章：祈求神明恢复能力1、牧师Tem的教诲与困惑：学习众神的故事2、在Tekatka众神面前：请求众神的祝福3、赞美可敬的上帝透特：为所欲为，远离罪恶4、给亡灵一个演讲的口子：开幕式5、念咒：不让亡灵迷失在黑道中6、保护你的心：别让你的心被偷走7、逃离“纯死”：为永生做准备8、为亡灵带来空气和圣水：让卵在坟墓中生长第6章不死者将被审判优秀的试读不要让亡灵迷失在冥界，用死美人的龙语背诵光之语。威力巨大的方镜咒语在古埃及是非常神秘和神圣的。他们相信世界是在特殊鲫鱼的咒语声中诞生的。该咒语最初来自智慧之神透特，他教授几乎所有的轻语。Thoth对Critic的想象力施了一个咒语，并要求Tee背诵它，世界就诞生了。此外，《亡灵之书》也是托特所创造的咒语，指导着人类的不朽之路。伊西斯女神是最会使用法术的人。通过她向世界传授了许多咒语。古埃及人将咒语视为可以被盗或借出的物品。但被偷了。亡灵说话之后，就只有说话的能力。想要在冥界继续前行，就必须找回“被盗”的咒语，告诉不死者如何找回光语的经文，阿尼在经文中自称是Tem-Khora，Tem创造了诸天和带有咒语的大地。阿尼还表示，自己掌握了咒语之后，就会背诵咒语，达到自己想要的效果。他说怒族的大神都变成了狼，特卡特卡的神变成了狐狸，“我会像太阳一样来到神界，我会像灵缇（传说中的鸟）一样快跑到神界。众神……我会抓住船舷，驶向科霍尔特-莱特的火岛……”他还说：“背诵这一章，我将成为一个妈妈。穆特的出现可以让人们安静下来，将穆特的身体献给神灵取暖。诵经后。不死者会记住他生前所知道的咒语和冥界众神的名字。同时，阿尼也祈求神能取他的名字，让它被遗忘，这样他就能“与神同住，在东方的天空中找到他的宝座”。明玉对埃及人来说非常重要。亡灵在通过每一道长门时，必须用磁力读出那些守护神灵的名字，否则将被拒绝进入。那些不记得神明名字的不死者不会被保存为神明，他们的名字也不会出现在奥西里斯身上。在亡灵的长生不死名单中，亡灵的名字也很重要，是它生命中不可缺少的一部分。只有拥有永恒名字的人才能获得不朽。因此，当亡灵祈求获得咒语并记住神的名字时，他们也祈求神保佑他们的名字不被遗忘。在古老的连续体和人们的信仰中，无语具有神奇的力量。最著名的咒语之一是贡坦卡蒙酸墓中的“法老问候咒”：“谁看不起老人的安宁，我将像鸟一样打破他的女儿！”之后，一些参与发行图坦卡蒙陵墓的人相继离奇离世，为古埃及语增添了一层神秘色彩。沉默不仅可以杀人，还可以教人生活。古埃及有许多治疗蛇、毒、病的轻语。它可以快速使用。古埃及人相信，这些毒病可以通过将与咒语相关的神像放在低矮的草或亚麻布上，同时写下咒语，然后将纸莎草或亚麻布浸泡在水中饮用它。以下是伊希斯传下来的针对一般毒蛇和有毒生物的咒语。回去吧，阿修布，拉的乱七八糟的人，像吕一样盘旋的毒蛇，你没有手，没有腿，没有腿，你想站起来，但你站不起来，你只能拖你的尾巴长在果子里山洞前跑到你面前，你的头会从庙里掉下来，你会被放手杀死，你将无法抬起头来，周维航的强名渗透并迅速选择你的邪恶灵魂，伟大的上帝是一把将你撕裂的刀，你的每一部分都会散发出香味，充满世界，而螨虫女神保罗凯特击退你的攻击，你停下来，停下来，地上的不公。退开，吐出来，毒药，我命令你在地上形成一颗星，荷鲁斯对你说了一句兄弟的话，破坏了你的政府，他吐在你身上，你飞不上天堂，只能倒在地上，带着满满的质感呼喊，多么虚弱，没有力气，作为一只老鼠，无法继续战斗，没有眼睛失明，头从上下两排掉了下来，脸再也看不下去了被抚养，他很快就会战斗。宋你，你别无他法，绝望地躺下，再也没有欢乐了，赶紧撤退，不要抬起你的脸。荷鲁斯张了张嘴，言语无限优美，银饼威势磅礴。手不扎实的时候，很多人的心中，都在不停的念元。荷鲁斯使用觉醒来摧毁毒液，你的伤员会变得快乐。好吧，被你伤害的人，请不要再哭了，因为赫章寺色静会给你的儿子生命。他集结力量，让所有的咬人恶魔发挥作用。当每个人看到疯狂时，他们都梦想着小天狼星的凡人儿子。该死的女孩，你记录了它。你用刀清理了你身体的所有部位。荷鲁斯的话真能对付你，哦敌人，快吐出来，程，风波，你这没了。...

2022-05-04 奥西里斯亡灵书 奥西里斯之灵柩

编辑评论：本书是中国第一部探讨唐卡艺术所蕴含的西藏历史的专着简介这本书会告诉你：藏族祖先是从猕猴变来的吗？西藏第一任国王聂赤赞坡是如何“从天而降”的？松赞干布向唐求婚时遇到了什么困难？莲师如何降伏苯教？藏传佛教的前盛世和后盛世是如何划分的？四大宗派是如何形成的？为什么宗喀巴大师被称为“二佛”？“达赖喇嘛”和“班禅喇嘛”的称号是怎么来的？西藏人民是如何勇敢抵抗英军的两次入侵的？十三世达赖与九世班禅为何分手？“张大师之花”是为了纪念谁？本书是国内第一部以唐卡艺术为主题的西藏历史研究专着。本书通过100幅精美的唐卡，将历史人物和历史事件紧密结合，向您展示我国藏族人民从远古到吐蕃时期，再到萨迦、帕珠、甘丹等地方政权时期的波澜壮阔的历史。包括藏族的起源与发展、佛教的传承与繁荣、藏族与中国大陆各民族密不可分的血缘关系等，力求让读者欣赏到美丽的唐卡，同时对藏族历史有一个正确而清晰的认识。意识。编辑推荐唐卡神话传说：唐卡故事一场西藏历史的感性之旅，100幅内涵深刻的美丽唐卡，带你穿越历史表面的层层迷雾，深入解读雪域高原往事的奥秘.西藏是一片神秘的土地。随着青藏铁路的开通，越来越多的人会走近它，揭开它的神秘面纱。游客要真正了解西藏并非易事，不仅要面临高原环境的考验，还要与它的宗教、历史和文化脱节。既然历史是一面学习过去和现在的镜子，要了解西藏的现在，就必须先了解西藏的过去。所以，很多人说，去西藏旅游前要补上西藏的当地历史。本书从西藏民族的起源入手，回顾了古代苯教的起源，对佛教传入西藏时的几次冲突与磨难，吐蕃王朝如何由盛转衰，以及四百年来分裂藏传佛教各教派百家争鸣的时期，盛大的萨迦派政权与元帝国共存亡。琶珠时期，宗教和文化得到了极大的发展。近代以来，中央政府如何治理西藏等一系列历史。唐卡是一种具有浓郁藏族文化特色的绘画形式。自吐蕃王朝兴起以来，已有1300多年的历史。是雪域高原的文化瑰宝。除了宗教，它还有很多历史和民俗的内容，因此也被称为了解西藏的“百科全书”。因此，想要了解西藏的历史，除了端正坐姿，阅读严谨但有些死板的历史书籍外，还可以选择一种舒适惬意的方式——赏唐卡，与众多古人交谈，想象往事。使历史具有三维性和可感知性的过程。以藏族特色的艺术阅读独特的西藏历史，这是一场关于西藏历史的感性之旅，或许会给你关于西藏的意外收获。人物介绍松赞干布，松赞干布是西藏的第32代赞普。他统一了西藏各部落，定都拉萨，发展生产，创造文字，制定法律，嫁给唐朝。佛教传入西藏后，被尊为观世音菩萨法王。唐卡中，松赞干布左手持法轮，右手持莲花，左书式坐在金刚座上。背景是大昭寺，基座两侧绘有尼泊尔僧侣唐卡藏传史PDF预览目录西藏民族血统地图拉龙白多线刺让达玛唐东杰布唐卡版主目录前言：西藏历史的感性之旅第1章最讲的是西藏的古代晨曦高原（约5万年前至公元7世纪初）1“年轻”的土地，一个古老的民族2藏族的起源3郫4雅砻谷湘雄、苏司布业王系三部落联盟5种古老的本土宗教-苯教第2章雄鹰展翅，惊四方吐蕃王朝（公元633-869年）第一代英雄松赞干布2利弊3太棒了！赤松德赞4侄子联盟5浪达玛灭佛第3章雪域荷花遍地开（公元869-1265年）1吐蕃叛乱2古格王朝之谜3茶马市场：不分民族的狂欢4后盛世的开始藏传佛教时期5四大宗派的兴起第四章萨迦巴时期（1265-1354）山中净土/gt5直贡寺叛乱6熊和邦7萨迦统治的终结第五章帕木竹巴时期（1354-1618），朝贡贡品，1帕木的崛起：宗派与地方势力的联姻2帕木政权的建立与发展3明朝的政策朝朝走向西藏：封建封建建筑多、工事知竹4帕竹时期的文化繁荣5宗喀巴大师和格鲁派的创立6地巴让巴和地西藏巴的历史第6章甘丹颇章时期（1642-1888年）风雨更平1五世达赖喇嘛2六世达赖喇嘛：情人诗人仓央嘉措3准噶尔蒙古军攻打西藏4伽隆内讧噶厦的成立5六世班禅入京6汉藏联合抵抗廓尔喀军队的入侵7金瓶彩票系统的由来第7章近代（1888-1951）黎明前的动乱1两次反英帝国主义的入侵2十三世达赖喇嘛的两次出走3近代西藏的几次改革4政府控制下的公民西藏5和平解放西藏附录一：西藏历史事件2、“西藏”名称的由来“西藏”之名始于清朝。“西”字是一个说法，表明西藏在祖国的西部。""字是藏语，是“U-Tiet”的简写，合起来就是“西藏”吐蕃时期，其大本营先分为“乌汝”、“汝汝”、“汝汝”、“汝拉”四个“汝”，包括今日西藏自治区河流的雅鲁藏布江和拉萨，年楚河，雅西河流域。因为雅舍河流域是吐蕃王室的发祥地，而拉萨是吐蕃王刺的都城，所以拉萨河流域和共产党的雅文流域的“乌鲁”和“汝鲁”是称为“魏”。意指中部*年楚河流域和公贡河以北的“耶鲁”和“茹拉”统称为“西藏”，意为雅鲁藏布江上游的南北地区，“"意思是请清洁，这个词起源于雅鲁藏布江。“魏”与“魏”合称“魏藏”，意为吐蕃王朝的大本营。青藏高原北部和东部，后来被吐蕃王朝征服，被称为“多康”，既是吐蕃王朝向外发展的通道和基地，又是外围地区。随着突厥王朝向东北的军事扩张，“多康”的范围逐渐扩大。后来，从黄河上游到河坡谷一带，被称为“多司马”，即“多康”地区的下部。该区域包括阿尼玛青山和多拉人窝山（小积石山）。因此，它也被称为“安多”地区。“多康”的其余部分仍沿用“多康”名称，即后来的“康区”。有吐蕃王朝派大臣主持三地军政领袖召开同盟会议的记载。就这样，由于吐蕃王朝的行政区划，到吐蕃王朝后期，甚至在吐蕃王朝历时近400年的青藏高原崩塌后，青藏高原曾将青藏高原划分为“维藏思如”、“多康”、“多司马”三部分。元代魏藏地区称“乌四藏”，“多康”地区称“多干寺”，青海省、甘南、四川阿坝大部分地区称“多司马”。明代，因“秦司马”地区毗邻青海湖，故改名为“西海”...

2022-05-04 西藏吐蕃王朝 西藏吐蕃王朝的历史

编辑评论：《心流》是中国桌游市场历史悠久的桌游文化推广品牌DICE打造的一套桌游MOOK系列。它以季刊的形式出版，并附有精美的卡片或益智游戏。围绕棋盘游戏，它为读者呈现了一个全新而有趣的世界。简介本期《流动：棋盘上的她》mook主题聚焦当下热点话题展“女权主义”，专访全球十大女性桌游设计师。，励志的职业经历，讲述令人惊叹的设计背后不为人知的故事。比如巴基斯坦女设计师NahraBarajwala，通过一款桌游摆脱盲目婚姻的命运，重获自由生活，通过一款桌游撕下家庭主妇的标签，开启了职业设计师MadokaKitao的新阶段。...在探索女性才艺的同时，探索女性周围存在的“隐性歧视”，并给出解决方案：引导参与者设身处地，通过游戏思考，实现真正的相互理解。书中还收录了全球TOP排行榜上最受欢迎桌游的详细图文解说，讲述了有趣的游戏机制和背景故事，以及干货满满的桌游知识和历史演变。您知道棋盘游戏诞生于5000年前吗？看到这些棋盘游戏所承载的聪明想法，您会由衷地惊讶于市场上有这么多有趣的游戏！一款帮助你拨开爱情迷雾，看清自己真实内心的游戏，获得桌游界奥斯卡奖，一款包含大量濒危鸟类知识的精美科普游戏，一款吃喝玩乐的游戏，泡温泉，在日本收集纪念品，以孩子们的暑假作业为基础，培养孩子时间规划能力的“暑期作业”……在激发想象力的同时，你会感受到灵感的火花。本期女权特刊对应一款名为《平凡女​​性的图画》的桌游。在这款游戏中，玩家将扮演不同身份的女性，经历青春、中年、老年三个阶段。每一个阶段，都会有一些“普通”的事情发生，但是这些事情，不管你是想做还是避不开，都会给你带来各种压力。你需要规划你的生活，建立你的梦想。飞屋……可以按照精算策略游戏来体验，当然也可以根据自己的喜好进行选择，生成专属的人生愿望清单。我们鼓励玩家在游戏结束时拍照，记录新生活，并与朋友分享你的故事。关于作者DICE是中国地区历史悠久的大型桌游文化推广品牌。DICE成立于2012年，从平面媒体到新媒体，从奖项到展览，一直是中国桌游市场的意见领袖。DICE致力于将桌游转化为共同语言，回归生活和家庭，让更多人体验桌游文化的魅力和乐趣。腾讯颁发的中国游戏风云榜是中国游戏行业最权威的奖项之一。DICE是过去14年来为数不多的获得桌游内容大奖的品牌之一。由此可见DICE品牌在桌游行业的资质和话语权。流程：棋盘上的她df预览作品目录标题页简介本期主要受访者她告诉我们有很多有趣的游戏大亨热播背后的故事：一个名字被抹去的女人10位当代最优秀的女性独立棋盘游戏设计师羽翼丰满，一路飙升：专访《飞行》设计师ElizaethHargrave室内设计女子世界巡回演唱会：专访《动物将棋》设计师北尾源的有趣和好设计——他们用棋盘游戏表达自己1909-2019女权棋盘游戏的演变冲出牢笼：通过桌游获得自由生活：专访巴基斯坦女设计师NahraBarajwala围观金智英并参与李智英：韩国女子平权游戏专访“李智英”生存游戏设计师权秀仁烈如谷：专访克罗地亚沃克斯女性网站团队《当女星闪耀主义》真人角色扮演游戏书谈台上的“她”：桌游著名主播BeccaScott专访黑白嘉靖：专访台湾职业棋手黑嘉嘉七段百位女性桌游场景：“女性游戏玩家的游戏习惯”观察实验在中国，她幸运地成为了一名玩家，一路上伴随着桌游玩家为女性选择的前10款游戏性别之战：映射真实社会问题的游戏竞赛《爱的迷雾》：一款可以帮助你驱散迷雾，看清真相的游戏一个普通女人的心碎：《普通女人指南》的设计者注意到一个机制，掷骰子手游选择棋盘游戏简史（第1部分）桌游品牌的中国式成长版权页精彩的原文试读羽翼丰满，翱翔：专访《双翼飞翔》设计师ElizaethHargraveTEXT/CokeTotoMachie公平地说，伊丽莎白的机械师和娜塔莉亚的插画风格是Wig如此成功的重要原因。令人惊讶的图形和游戏机制使它不仅仅是一个棋盘游戏。那么，《展翅高飞》为何如此出众？在探索了这个了不起的设计团队之后，我们得出了答案：不断的坚持、包容和对鸟类的热爱。游戏会结束，但对美好事物的追寻永远不会停止。应该如何定义棋盘游戏？打开桌游极客，我们会看到各式各样的游戏：有的包装很精美，有的很有策略，有的很团队化……但是看游戏排行榜，相信有一款游戏一定会吸引你的眼球，那就是《翱翔之翼》。乍一看，这只张开翅膀，保持飞行姿势的小鸟非常吸引人，当你打开游戏包装时，它不会让你失望。由知名桌游公司StoemaierGame出版，鸟类专家ElizaethHargrave设计，拥有可爱的蛋组件和超过170种鸟类的插图，是一本行走的鸟类百科全书。超高的颜值、种类繁多的卡牌、丰富的鸟类知识……每一个细节都无一例外地向我们展示了这款游戏的精良。游戏的流行背后有几个令人印象深刻的故事。起初，公司负责人Jamie对设计师Elizaeth丰富的游戏愿景并没有留下深刻印象。Stoemeier发行的游戏大多基于热门IP，多为硬核游戏，但《Wig》是一款热门的卡牌桌游。Jamie不确定它会有多受欢迎，但他和许多玩家都非常喜欢这款游戏的主题，以至于在第一个版本发布时只制作了10,000份。事实证明，他们低估了游戏的受欢迎程度。并且该游戏在国内网店上线后立即售罄。在BoardGameGeek上，您可以看到大量关于翱翔翅膀的帖子和讨论。可以说，这款游戏取得了前所未有的成功。“对我来说，这不是关于鸟类，而是关于收集美丽事物的满足感，”杰米说。“翅膀”背后的艺术家哥伦比亚艺术家Aa和Natalia负责“Wig”的插图。此前，Natalia并不是职业桌游插画师，也不是桌游爱好者。大约两年前，娜塔莉亚和她的好朋友安娜在网上发表了一些野生动物的画作。几个月后，Stoemeier的创始人正在寻找一位艺术家来说明他们的新游戏，而Natalia提议给他们画一只鸟，一切就这样开始了。在收到《飞翔的翅膀》的工作委托后，Natalia递给Jamie一份她的彩色铅笔鸟画，写实感非常“奥杜邦”，这让产品设计团队没有考虑其他插画师候选人。“准确性是科学插图的关键。我研究了鸟类的种类、位置、年龄等方面的差异。我试图框出最能代表鸟类特征的图像。但是，我们也想添加一些具有挑战性的图表，所以我们可以继续学习和成长，”娜塔莉亚在接受采访时说。为了帮助插画师更好地了解鸟类，从而创造出更逼真的描绘，伊丽莎白让插画师接触了优秀的野生动物摄影师，并获得了根据他们的照片进行绘画的许可。然而，一些濒临灭绝的鸟类却找不到自己的形象，插画师们不得不多加练习，发挥他们高超的想象力，才能画出栩栩如生的鸟类形象。保护濒危物种——这也将游戏的理念提升到了一个新的高度。作为一个完美主义者，在娜塔莉亚的画作中，有些插图需要7-8小时才能完成，而猫头鹰则需要20小时才能完成。“我们不在乎时间，”娜塔莉亚说。“我们希望每一件作品都是完美的，即使这需要很长时间。”她的坚持得到了回报。游戏大受欢迎，娜塔莉亚自己的网站上她的画作卖得很好。在娜塔莉亚看来，《翱翔你的翅膀》给她带来的不仅仅是一份工作。“Wig的插画对我的画风有很大帮助，我可以说我的每一张插画都比上一张好。它不仅给我带来了进入桌游世界的机会，也提升了我的作为一个崭露头角的艺术家的信心。”独特的设计师在和朋友玩了一夜好游戏后，伊丽莎白想到了“飞翔的翅膀”的想法。他们开始讨论为什么找不到与他们感兴趣的主题相关的棋盘游戏？伊丽莎白喜欢勃艮第城堡，但伪装成中世纪的法国贵族并不是她的风格。“我们有银河系的竞争对手，这很棒，”另一个她最喜欢的游戏，“但是有鸟吗？”于是，翱翔的翅膀诞生了。对鸟类的关注并不是让这款游戏与众不同的唯一因素。在一个传统上由男性主导的行业中，Wig是极少数完全由女性创意团队制作的游戏之一，伊丽莎白的网站直接指出了这一点，“在实现性别和种族平等之前，我们还有很长的路要走。A很长的路要走。”但她仍然对未来保持乐观。这一次，我们也采访了伊丽莎白，和她聊了聊《WigofWig》大火给她带来了什么，以及她如何看待桌游行业的性别问题。可以说，这位“固执”的环保专家，有着永不服输的坚韧。除了世界各地的鸟，她还设计了一个关于帝王蝶迁徙的游戏，同时她还是当地蘑菇俱乐部的成员，喜欢观察各种蘑菇……总之，整个自然世界等着伊丽莎白去打开。...

2022-05-04 棋盘游戏 棋盘完全覆盖 棋盘游戏棋盘游戏棋盘游戏在线玩

编辑评论：《才根谈》是明文集，用明代成语写成。有人认为剧本源于“菜根香”，所谓“菜根弃，香不由天定”。，那么百事可乐就可以了。”而洪的朋友于孔坚在《题记》中说：“谭以蔬菜的根而得名，它来自于艰辛和耕作灌溉。我可以想象。”几种诚信似乎是合作者的初衷。简介《蔡根谈》是明万历年间立志立业的隐士洪英明所著的语录。作者晚年隐居山林，生平不详。宋王新民说：“人咬菜根，无所不能！”朱熹说：“今天有很多人因为咬不动菜的根而违背初心。”来自于纯粹的苦练，也来自于修行和灌溉。”全书内容涉及修身生活的方方面面。经验，形成一套人世间的生活方式，传承给后代。关于作者洪英明《才根谈》是明代语录作品。作者是洪英明，字诚恳，字桓楚道人，今江苏金坛人。根据他的另一部作品《仙佛传》，我们了解到，他早年热心事业名利，晚年回山林洗心拜拜。佛陀。万历三十年（1603年）前后，居南京秦淮河一带，潜心写作。他与元煌、冯梦真等人都有联系。《菜根谈》书名取自宋儒王阁的名言：“人咬菜根，万事如意”。意思是，只要一个人足够坚强，能够适应贫穷的生活，无论他做什么，都会成功。明喻孔鉴载为《蔡根谭》题写（题词），并进一步阐述：“谭”名“根谭”，源于艰辛，也源于耕耘和灌溉。您可以想象风暴并为危险做好准备。他还引用了洪英明的话：“天劳我形，我释心补之；天我相见，我与天相通。”喻的解释又多了一层意思，那就是在厄运面前，一个人要坚定自己的正直，努力工作，培养和浇灌自己的理想。乾隆年间，《三山病夫同礼》（再版《菜根谈学特尔》）的作者说：“种菜的人，必须把根扎得很粗，味道很浓。”他还引用了古月的谚语“兴决定菜根的香味”，表明只有心生畏惧安静的人才能理解意志。《蔡根谭》写于明朝万历年间，距今已有近400年的历史。很长一段时间，都没有得到足够的重视。《四库全书》是清乾隆年间编纂的，连《存母》都没有收录。然而，近年来，“菜根谭”却风靡国内外。人们把它与《孙子兵法》、《三国演义》等书一起视为中国传统文化的经典之作。是什么原因？对此，本文作一简要分析。在洪英明生活的年代，明朝正处于全面衰落之中。这不仅体现在朝政方针的放松和官治的黑暗上，整个社会和文化也呈现出下降的趋势。一些知识渊博的知识分子，在经历了事业的风风雨雨后，陆续退休，既不愿与当权者联手，也不愿违背自己的意愿去顺应庸俗的社会风气。因此，大量表现隐士高尚超然之情的作品出现，《蔡根谈》就是其中的代表。总体而言，《才根谈》体现了明代知识分子中佛、儒、道三教合一的思想。换言之，就是作者将儒家的中庸之道、佛教的出世思想、道家的无为思想相结合，结合自己的经验，形成了一套出世的法则。名句（对联）：不惧屈辱，只看庭前花开花落；去留，无意离开天空。蔡根谈PDF预览精彩的原文情感的共性是自然，情感的缺席使自然无形；欲望的共同性是原则，放弃欲望的理由是不可理解的。所以，君子不能平息自己的情绪，只能心平气和地做事；【备注】①性别：性格。②公众：普通。【评论】结合了相同的情感兴趣就是性格。如果放弃了感情上的兴趣，人物就会显得捉摸不定；各种欲望都得到了大家的认可。很难说。所以，有道德修养的人，并不是说要抛弃一切情绪，只是主张遇到问题不要太冲动；正如亚里士多德所说：“没有自制力的人会被情绪驱使去做他知道是坏事的事情。有自制力的人会服从理性，当他知道欲望是坏事时，他就不再跟随了”。这里的关键词应该是“适度”。节制不是压制所有的情欲，而是压制人身上不合理的情欲。在我国古代的道德范畴中，没有明确的“节制”概念，物质财富消费中的类似提法有“节俭”、“节俭”、“节俭”等，分别是体现在综合含义上，有“克制”、“克制欲望”等，以“克制与礼”、“辨理欲”的形式表现和表现出来。等。它指的是人类的理性和智慧的情感、快乐、愤怒和衰落。情绪控制和支配使其受到调节和控制。梁启超作了明确的解释：“理性只能告诉人做某事、怎么做，但不能告诉人做事；只有情感才能让人做事。”斯宾诺莎也说过，一种情绪只能被一种更强烈的相反情绪所压制或消除。由此可见，从根本上抑制不合理的激情的最好方法，就是培养更强的合理的激情，可以排挤和取而代之。节制不是为了减少激情，而是为了增加和丰富它们；它不是为了给人一种压迫感，而是为了使他们高贵和解放。...

2022-05-04 菜 根 谭 菜根谭来历

编者评论：世界上阅读量最大的电影摄影入门课程数千张底片放大图像，全景胶片分析。世界上阅读最广泛的电影摄影入门课程数千张底片放大图像，全景电影分析。 2022-05-04 查理的爷爷 查理的姐姐

编辑评论：本书中使用的大部分壁画来自西藏布达拉宫后面的鹿港寺。藏人相信，只要凝视这些壁画，就能为灵魂开启永恒的真理。简介在藏传佛教中，有许多神奇的密教。其中之一是大手印，它是藏传佛教噶举教义的精髓。大手印早在2000多年前就出现在印度。11世纪，藏传佛教噶举派创始人玛尔巴从印度学习大手印回到西藏，使大手印成为与格鲁派大雄宝法、宁玛派大圆满法同名的最高密宗。正念，代代相传。《唐卡大手印》取材于西藏最具特色的艺术瑰宝——唐卡。成佛大手笔，大手印修行四方面，以100多幅精美唐卡和壁画收藏于世界各大博物馆，为您充分揭示大手印的传承与修行。值得一提的是，本书选取的壁画大部分来自西藏布达拉宫后面的鹿港寺。藏人相信，只要凝视这些壁画，就能为灵魂开启永恒的真理。此外，本书所收录的唐卡均被世界各地博物馆的市政厅收藏，其中不少为历代皇帝的贡品，为世界罕见，代表了唐卡艺术的最高水平。什么是大手印大手印，大手印法，泛指大手印法。在当代，大手印已成为一种去除宗教名称的文化。藏密中提到的大手印，主要属于无上瑜伽法门，指本心的口授，略相当于汉传佛教的真谛印和佛心印。大手印法门是西藏噶举派、四结派、觉玉派教法的精髓。它直接继承自已故印度瑜伽大师的教义。佛法的见、行、行、果，堪称藏传正法眼藏。西藏的大手印法门是秘密而全面的。唐卡大手印PDF预览作品目录噶玛噶举避难所唐卡版图目录编者令：用影像诠释最高境界第一章：噶举与大手印1、什么是大手印？2、大手印的分类3、以大手印为教义的噶举派4、噶举派两大传承体系(1)香巴噶举的建立与灭亡(2)冈波巴和达波噶举5、大波噶举传承：“四四八小”(1)最有影响力的噶玛噶举(2)柴巴噶举和巴戎噶举(3)PadruKagyu，最大的分支6、与大手印同名的密宗心法：大圆满第二章：大手印传承祖师1、金刚上师与大手印的传承历史2、远宗祖师：莎拉哈3、龙树菩萨4、梅吉巴5、最近的祖先：帝洛巴(1)十几岁的时候接受过上师的指导(2)接受空行的深刻教义(3)接受金刚上师的法脉6、苦行者的模型：那洛巴(1)经历12次试炼寻找帝洛巴(2)接受帝洛巴的教导(3)那洛巴的12大苦行7、西藏噶举之父：玛尔巴(1)玛尔巴出生入佛(2)那洛巴到印度当老师(3)马尔巴的其他上师(4)马尔巴失去了房子8、西藏第二代噶举祖师：密勒日巴(1)接受马尔巴的传承(2)实践传统和证明歌曲(3)为冈波巴传法第3章：大手印证悟的著名成就者1、无家可归的农民：多杰巴2、高贵的享乐主义者：Lelah3、公牛的守护者：果阿加4、琵琶大师：维纳巴5、老织工：灯地巴6、神助的鞋匠：贾马拉巴7、拿着书的乞丐：Zachaa8、富有的婆罗门：帕查帕9。用破布做衣服的人：杜甘迪10。成就卓著的洗衣工：Doia11.财神爷：邦达摘自原文(3)帕木竹巴，巴珠噶举派最大支系的创始人，巴木竹巴，本名多杰杰波（1110-1170），或简称巴珠，出生于金沙江流域的哲学境界。在康区是一个学习的地方，属于书哇那个潘托家族。9岁出家为僧。19岁那年，他从富豪到西藏学习噶当、赛扬、宁玛法门。在冈波巴门下被投下后，他学会了“生生法”和大印法门，并完善了它。1134年，夏律师受戒，研习《戒源》。他还向马尔乔吉坚赞（洛琼的弟子）、卦译者和萨蒂（萨迦派的始祖贡嘎宁波）学习密法。回康后，在蔡岗接弟子传法。《古酸感》一书阐述了他的教学方法。1158年，他到山南帕木珠一带建造丹萨提寺，在那里教授佛法直到去世。帕竹的弟子很多。他们在康区和西藏的不同地方建寺和教徒，形成八个分支，即：卓贡巴仁铁贝创立的直贡噶举、大成唐巴扎希贝噶举创立的大贡、林热白玛多杰创立的帕明举法师、雅桑噶举创立格丹一西僧格、乔普噶举由杰达和苏顿兄弟创立，熊玉由杰公初臣桑格赛噶举创立，叶巴噶举由石子叶创立，马桑噶举由马藏西饶桑格创立。其中直公坝、大龙坝、竹坝三个支系经济实力雄厚，与地方诸侯紧密结合，发展很大。其他五个分支要么合并，要么自行消亡。Phrazhu家族的主要寺庙是DaaTiTemle，与其他分支并存。1208年，山南诸侯朗格拉斯家族扎巴琼乃夺取丹萨提寺寺院院长之位，帕珠噶举由朗氏控制，其继承权仅限于该家族。元朝至元五年（1268年），忽必烈将帕木珠巴命名为十三万户之一。嘉年是比较典型的政教合一的时期。到了14世纪，坡州万户的实力大增。1354年，扎巴琼乃的外甥司徒江曲坚赞用武力摧毁了当地的萨迦派，建立了坡州地方政府。明永乐四年（1406年），成祖封帕珠首领扎巴坚赞为“明王”。郎家的政治、经济和宗教实力达到了顶峰。大圆满法是密宗心法，与大手印法同名。大圆满法门对纠正行为的修行有自己的观点。它不认为佛高于众生。区别只在于修行和悟性。修行人其实已经非常接近佛道了，每时每刻都有机会看到自己的心性。众生就是不知道实相，妄想，自缚，白受轮回。果断入本清净，让运势超越，是宁玛派独有的独特方法。大圆满佛法的修行顺序大致如下：首先，合格的上师了解弟子的能力后，给他净化业障，提升圆满。成为一个法器和一个完美的接受者，在修行期间将你的冥想体验报告给上师，到时候上师会直接指向心性，就像一把刀劈下，粉碎无明和开悟。大圆满上半部与禅宗有很多相似之处，但悟道的精微却不同。该方法保存完好，逐渐为人所接受。它可以用来指导具有各种能力的人。清明见地、功用、道法等精微要点的确认，都在师生间口口相传。一是修行四心，即人的稀有、无常、因果、轮回的苦，使你的心脱离轮回，走向佛法；二是皈依与发心，建立对上师和三宝的信心，以及对一切众生的慈悲心；然后修持金刚萨埵，清净身、语、意的业力；然后供养曼陀罗以完成自己的加持和智慧；修习上师相应的法门，模仿人心。如果能够按照上述方法虔诚地修行，修行者就能面对自性，证悟大圆满见。修行人在开悟之前，必须持戒、止恶修善。大手印的文化诠释“大”是佛教的大愿，是“无缘大慈，同体大悲”的慈悲精神；人文话语是大境界、大慈悲、大爱、大善。更具体地说，就是跳出个人、群体、宗派、民族、国家的局限，站在人的高度观察世界。、大爱、大善、大和谐，以有益于一切生命为价值标准。这实际上是一种人道主义和普世价值的话语表达。“手”代表着加入世贸组织和诸多渊源与现象，代表着佛家的普惠大众精神；中国作家薛沫将其解读为加入世贸组织、积极造福大众、回馈社会的行为。人的价值——活出人的价值。生命的意义和价值来自“手”，让人觉得生命值得过，而今生之所以没有白费，是因为“手”。“大”和“阴”只有体现在“手”的行为中才有意义。没有善行的境界和智慧，只是空谈和疯狂的智慧。但是，没有“记号”的“手”和“大”会陷入执着。只要有执着，就没有自由。一旦执着，你的心就会被束缚，被束缚，你不再是心的主人，而是成为你执着对象的奴隶。所以，加入世贸组织，但不要依附。在当下时刻保持清醒和清醒，快乐而无忧无虑。做事就像用彩笔描空的地方，描的时候专注，描完就放下。在空中没有什么可担心的。关怀当下，极致超越。关心当下就是主动融入世界，超越极致就是不执着。当世界如池，超越是池中长出的荷花。不要成为池中的泥鳅，在池中搅动，被各种欲望的淤泥所困扰，诱惑你，使你没有自由。人要达到超越，就必须超越这世间的一切观念、一切流行的观念、一切的欲望、一切的诱惑，才能实现内心真正的自主，获得那种自由，叫做超越。同样，没有“大”的境界，“手”和“阴”只能局限在个人，成为个人主义的自娱自乐和自恋。“大”不仅让你的眼界和胸怀上升到人类和众生的高度，而且让你意识到宇宙中有一种高于人类和众生的无形存在，那就是““神圣的存在”，你必须怀着向往和敬畏的心去承认它。只有这样，生命才能突破“人”的局限，实现极致的超越，创造永恒的价值。关于“高等存在”，雪陌借用了物理学中的暗物质和暗能量来比喻，而人与高等存在的交流则用实现共振和实现对应来描述，更多地用数据线、电流来描述。等等是对一个人的信心和与更高存在的联系的隐喻。许多话语桥梁使无形的存在变得有形。佛教大手印不仅是洞察力，而且是实践，不仅是哲学，而且是教导和修行佛法。很多方法都是为了“让心属于自己”，而不是“让自己改变世界”，因为修大手印首先是为了自己。大手印不是干涉世界或拯救世界，但无论世界做什么，它都改变不了你的真诚。同样，人修行的目的不是为了改变世界，而是为了改变自己。当人们改变自己时，世界就会改变。传统佛教大手印借助宗教与人文话语的桥梁，突破了宗教的局限，成为影响当代人心的人文理论。，人生观，也是一种方法论，是一套适应当代社会内心的意义系统。...

2022-05-03 藏密大手印 西藏手印图片

编辑评论：回到历史场景，唤醒历史记忆，潜入时间长河，看“另一个”中国。 2022-05-03 故宫的时间历史 故宫的距今时间

编辑评论：日常生活的记录和反思，后来诞生了经典名著《第三帝国的兴衰：纳粹德国史》。 2022-05-03 希特勒纳粹德国车牌 希特勒纳粹德国实验

编者注：文字由北京中医药大学博士生导师王志普审阅北京中医药大学博士生导师王志普教授亲自批阅的版本，本草纲目附图，中医药古籍出版社出版，内容为很全面，而且还附有一些图解，精品下载站附上图解版《本草纲目》供eu下载，在手机上查看更方便。本草纲目图解版图片预览图书精选健康处方百科全书，家庭必备实用药典◆海量彩色照片和2500多幅图文并茂，有助于《本草纲目》解析。◆以最全的金陵书为基础，参与其他书籍，主编，专家审阅。◆附有1892种药物和11000多张处方，是世界人民的实用生命密码。◆普及中医药知识，再现中医药理论精髓，让中医药更好地为全人类服务。简介《本草纲目》系统地总结了16世纪以前的中医药史，被誉为“东方医学大典”。遗产。《本草纲目（图版）》对这部伟大的中医经典进行了彻底、严谨的校准，并请北京中医药大学博士生导师王志普亲自审阅，另外2000多张图片帮助理解。这本书是许多版本的实用文本。目录版权页总目录本草纲目（第一卷）封面如何使用本书编者令《本草纲目》原序本草纲目目录本草纲目序卷一历史草药引用古代和现代医生的参考书目引自古今经典和历史书目采集的草药总数《神农本经》名例陶银菊《名医别录》配药规律药材分六季七方十剂阴阳之气五种口味甜味标本的阴阳起吊和下沉四小时吸毒五运六亲六府六藏，以药味为辅五脏五味滋养降血脏腑虚实的方剂圣经使者本草纲目序二卷药名相同互相恐惧，互相憎恨对方的药另一种药药物和饮食怀孕禁忌饮食禁忌李东元辨证用药举例陈藏起各种药方张子和汗吐槽三法疾病有八到六次失败，六次死亡“药对”老药《神农本草》目录宋本草旧目录本草纲目第三卷风窒息物品强度癫痫追求伤寒瘟疫夏天湿的热齐齐喝痰胃酸酸的窒息恶心呕吐哕��打嗝霍乱腹泻腹泻疟疾我的心是满满的完整肿了黄疸运动员的脚萎缩翻筋骨确诊咳嗽肺萎缩和痈浪费飓风邪恶忽冷忽热吐血Etuff血汗咳血可汗惊呆了健忘害怕疯狂易怒失眠多睡觉解渴遗精红白相间龙琳几次遗尿血尿黄色中强瘙痒大便干燥脱肛痔疮血血积累，Y昆虫肠鸣音心痛心痛背痛疝气（Buricle昂贵）本草纲目第四篇痛风头痛头晕眼睛耳朵脸鼻子嘴唇谈话喉咙声音牙齿胡子体味丹毒风疹肩胛骨胆肿瘤痣瘰疬九次泄露痈、坏疽各种疮（疖、恶疮、杨梅疮、风疥、疥疮、热疮、（疖）疮、手疮、足疮、疥疮）在各种疮（头疮、疖疮、秃疮、眉毛、月食、下疳疮、（隐虫）疮、生殖器下疳、阴道疮）下各种外伤疮（漆疮、冻疮、皲裂、艾灸疮、水煎疮）金、箭头、竹、木缠绕骨折和受伤（肠分泌物、粘疮）五绝（吊、溺、压、冻、吓）昆虫（蛇、蜈蚣、蜜蜂、蜘蛛、蜈蚣、蚕、蚯蚓、蜗牛、沙虱、水蛭、蚂蚁、蝎子、蠕虫）兽伤（虎狼、熊、猪、猫、狗、驴马、鼠咬、人咬）毒药（石头、植物、水果和蔬菜、昆虫、鱼、动物）毒药所有东西都窒息了水里的女人脱掉崩溃中的突破胎儿之前（子凡，胎儿哭泣）难产产后阴病小儿新生儿疾病（洗澡、排毒、大便不通、没皮、不哭、没奶、吐奶、闭眼、血眼、肾萎缩、颅骨松脱、囟门、囟门肿大、颈软、龟背、言语迟到，迟到，流口水，夜啼，脐肿，脐风）癫痫各种营养不良痤疮儿童癫痫本草纲目水系第五卷雨血露水花蜜蜜露清水冬天的霜拉雪冰雹夏冰神水半天河房子漏水流水井泉水太阳能水醴泉玉井水乳头水热汤蓝色的水盐胆汁阿景水山岩泉古墓里的水谷物和罂粟水赤龙沐浴水车辙中的水地面热汤煮汤水水糖浆蒸煮气水青铜壶滴水三道洗碗水磨刀水泡在蓝色的水里猪槽水淹没在坑水中的城门洗手和水十儿汤水有毒本草纲目消防处六卷阳火阴火火桑柴炭火芦火、竹火爱火精神之火火针灯灯蜡烛余烬本草纲目七卷粉笔甘图兵马俑黄土东墙地球太阳地球皇帝犁了三遍地道中的热土汽车战车城门土地以下的家庭限制千步风鞋底下的土壤柱下的土床脚的土壤把尸体烧在地上山顶桑根下土胡延的家中土蜂巢蜣螂转运丸鬼畜鼠壤Zoxer壤土在屋里，路平会在屋里蚂蚁土白蚁粘液蚯蚓粘液蜗牛鳗鱼泥猪槽上的泥土狗尿泥驴尿泥尿泥污水池底部滑下泥巴田中泥底泥吴爸爸小地球自然灰伏龙肝土壤坩埚砂锅白瓷乌古瓦古砖烟胶墨水伞墨百草膏梁尚臣摩洛哥寡妇的床头灰尘白灰瓷瓮香炉灰锻炉灰冬灰石碱本草纲目八卷进士部黄金银发臭的油脂银浆朱砂银青铜天然铜铜矿青铜领导铅膏粉锡领衔丹密特拉僧锡古镜古钱青铜弩青铜铁钢铁瀑布钢铁之魂铁花粉生锈铁（他妈的热）铁浆所有熨斗翡翠白玉髓蓝宝石青浪...\珊瑚马脑宝石玻璃氢气刘莉云母白石英紫水晶菩萨石本草纲目九卷朱砂水星水银粉粉霜银朱烈酒关注雌黄石膏大理石长石方解石滑石不是灰木五色凡士林桃花炉甘石井泉石匿名蜂蜜栗子钟乳石孔公分蘖阴分蘖分蘖石脑卡德石脑油木炭石灰石材表面浮石时至本草纲目十卷actiite磁性神秘石赭色于玉良太乙余粮市中黄子空蓝曾庆绿色卞庆白青石瘿�N石头特生N石抱雪N石砷自然金星石、银星石碎石石头花乳石白羊座黄金微积分钻石比安斯通更强大的姜石麦饭石水中的白石河沙勺子上的沙子石焱石蟹石蛇石蚕松鼠蛇黄霹雳铁砧雷莫本草纲目涩第十一卷盐荣盐亮盐卤代碱盘子神秘精石绿盐盐药公园硝基玄明粉硝石沙子硼砂石硫磺硫红紫水晶明矾石绿色明矾黄明矾汤瓶中的碱附录石本草纲目（二）封面目录本草纲目十二卷甘草黄芪人参沙参切金斯扁舟长松黄静美丽儿童黑莓列时锁阳赤剑、天马技术狗岭附件莫里努斯野心喇嘛根淫羊藿电影院玄参科好处丹参紫参王孙紫草波士汀白芨三七本草纲目第十三卷黄连胡黄莲黄芩秦娇楚虎千户防风一个人住当归所有的草乔什槐花白苔言护所小费山慈菇木耳水仙花帝国加固男人龙胆细辛杜衡我自己鬼帖许长青白薇白谦草犀牛发夹股吉祥草朱砂根突破罗金迪紫牛人参杂草金草本草纲目十四卷当归熊（操）木材蛇床高本蜘蛛香当归牡丹牡丹木质甜松香山连江杜若姜加兰加小豆蔻白豆蔻收缩密度儿童吹笛者�X酱肉豆蔻补骨脂科姜黄郁金香彭姜黄精三棱莎草、香附甜香茉莉花郁金香嘴巴帝国甜药迷迭香�~车香爱娜香双香香藿香薰衣草，零陵香豆蓝草新西兰马兰红薯石香☺|大床红车信使假苏薄荷积雪草苏e鱿鱼切尔金本草纲目第十五卷菊花野菊花安（艹鹾）黄色哎千禧一代青蒿青蒿青蒿艾蒿青蒿(艹帪)蒿青蒿阴蒂诀艾蒿九牛草崇伟鸡魏贤夏枯草六季怒草交响乐立春草旋覆花清华公鸡梳红色和蓝色的花朵藏红花言之大蓟，小蓟中断对不起蛞蝓飞莲苎麻鲍鱼大庆小青胡芦巴锂邪恶的真相耳朵天明经�g莶若卢车前草�Z麻黄松鼠石龙初龙肠草匆忙本草纲目第十六卷地黄牛膝紫菀女性麦冬萱草打败根淡竹叶科林尼亚葵蜀葵菟丝子黄蜀葵龙葵七龙珠酸浆沭阳泉鹿茸酱汁不好欢迎棉花花紫菜桂皮奇府曲麦国王不留在这里切断弹簧金盏花天立车前传统马鞭草蛇年轻女孩贤者狼狐尾蛇肠连翘陆影胶囊y水影蓝色兰甸靛蓝羽衣甘蓝蓼蓼蓼酢浆草何首乌哈根木炭益母草三朵白草蚕网草蛇网草虎杖山�q存储封面刺蒺藜情人节海沙美洲丁香蜈蚣草半边莲紫菜鬼草独奏将军见肿爬下脱水缸甘草本草纲目第十七卷大黄商路狼毒反向日葵传统（他妈的卢）茹大戟漆关水续子东莨菪碱云脚轮常山蜀漆白话符号附子天雄副孩子漏篮附子白附子虎掌天南星年轻�X�m盘下跳蚤休息幽灵射击鸢尾花玉簪奉贤坐在草地上曼陀罗花绵羊缠绵每天无烟煤醉鱼草梦草杏仁核石龙瑞毛茛布法罗荨麻网格注释海芋上钩的吻本草纲目十八卷菟丝子五味子乒乓{覆盆子摩擦蛇莓绅士蝴蝶小乌龟马兜铃�}藤子预知摩洛哥空心菜珍珠营地，磨墙月季花栀子花王瓜葛黄环，浪八子阿斯巴甜数百何首乌萆�Z菝葜茯苓白扇贝女人知葵鹅拥抱福鸡根金色的藤蔓九仙豆根黄药结毒子白瑶子威廉茜草移动自卫桐草音木钩藤金藤白兔草白花藤白影罗寒冷的土地紫丁香黑莓草羊桃路石满族香水常春藤千岁。{金银花甘腾水藤天仙藤紫藤南投突破紫藤省紫藤落雁一千英里和藤黄附录藤（十九种）本草纲目第十九卷泽泻�草羊蹄酢浆草传统阿科鲁斯白鸢尾Cyha、蒲黄狂野苦草钻石苹果坪棚草海军石莼藻类海藻海韵海带昆布越王宇�g十番水松本草纲目二十卷石斛杜鹃花石伟金星草石长生苋菜景天佛虎耳草石芫荽螺旋藻酢浆草地金皮百合仙草仙人掌草棕崖紫背金盘白龙须本草纲目（第三卷）封面目录本草纲目第二十一卷李志干苔井中苔藓和坪兰底部苔藓石蕊地衣元一家访昨天的叶子和草黑韭菜马毛卷柏玉柏石松桑椹浮肿杂草（九种）《神农本经》（已知但未使用）名医记（七十八种）本草补品（十三）唐《海药本草》（一种）宋《开宝本草》（一种）宋《人物记》（二十种）本草纲目（38种）本草纲目谷部卷二十二亚麻亚麻布大麻小麦大麦（何光）麦雀麦荞麦苦荞麦大米粳稻籼稻本草纲目谷部卷23吉小米四川玉米梁我的杨（和珅）种子谷仓狼东（广水）野米盆草子（）草（操）草薏苡皮皮阿芙蓉本草纲目谷部卷二十四大豆黄豆卷黄豆赤小豆腐女绿豆白豆斩豆豌豆蚕豆豇豆�x豆画布紫豆本草纲目谷部卷二十五酱油黄豆黄豆腐陈琳蜜大米清境干石饭粥（）蛋糕粽子冷齿轮蒸糕女歌黄色蒸汽音乐神曲红曲分蘖焦糖酱玉门酱甜酱醋葡萄酒烧酒葡萄酒不好米用柱塞杵头细糠本草纲目二十六卷树叶韭菜葱�洋葱葱葱大蒜大蒜葫芦五香菜白菜歌曲芥末白芥末管彩虹姜姜菊花艾蒿香菜胡萝卜水中提琴中提琴马奇(傅怀)香莳萝罗勒花椰菜�G菜糖浆本草纲目二十七卷菠萝J空心菜�J菜东风菜山茶花楥�q鸡鸡肉香肠苜蓿苋菜马齿苋苦白菜白菊苣生菜水魁离开草地仙人掌蒲公英黄瓜壁球洛罗国王蕨类植物水蕨魏摇晃鹿草灰色藜麦秦帝醍醐菜芋头芋头柴油任何人红薯百合山丹草虫竹笋酸笋本草纲目二十八卷茄子苦茄子吴璐苦瓜辐射冬瓜南瓜更多的瓜西葫芦丝瓜苦瓜海藻石莼石花菜葱龙芥睡觉鸡木耳螺旋藻相思蘑菇花椰菜天花菌蘑菇鸡（土奴）菜肴细菌蝴蝶�q细菌地球石耳本草纲目二十九卷李杏子杏仁五月这是桃子栗子栗子X天十里枣中丝枣苦枣本草纲目三十卷梨鹿梨唐丽海红木瓜山楂�我山楂�X�K山楂安洛果有行话柿子木柿“长”君千子石榴橙色橙色橙色柚子柠檬酸盐金橘枇杷杨梅樱桃桃子银杏核桃榛子开心果菠萝钩栗橡子杏子本草纲目第三十一卷荔枝龙眼李龙橄榄木尾子鼹鼠皮里尔没有梨五莲子五颗种子斗牛士海松子槟榔大肚子椰子没有泄漏糖坚果（他妈的纱）木表面帕洛米无花果阿莱布沙吞果子平滑独觉任何人独显子厨师烧子加盖杏子本草纲目第三十二卷秦娇蜀椒胡椒胡椒胡椒胡椒碧城茄子吴茱萸吃山茱萸盐麸醋林明高卢本草纲目第三十三卷甜瓜西瓜葡萄�c�猕猴桃甘蔗糖石蜜荆棘蜜莲藕红白莲花珍珠贡德隆木芋附录水果水果有毒相互考试本草纲目三十四卷松树松树冷杉桂、木桂奖金天柱鬼月桂树花木兰信义沉香亲爱的丁香檀香香水南朱钻石五药“葡萄牙语”双板栗枫香香水没药气（马）筋疲力尽品质汗水安息香安息香詹堂祥香香龙脑香樟脑阿魏芦荟胡同泪灵魂的味道本草纲目三十五卷柏树谈欢小白佛经厚朴余仲崇川绘画子珍珠童工业罂粟哈通印楝相思凉鞋Pod.o秦皮相思相思肥皂盒蓝宝石栾花烈酒霍里尔巴拉特山毛榉柳树红柳柳杉白杨����宋洋榆树龙宇木草苏芳木乌木桦木(麟澾)木棕榈木手掌“鹦鹉”科叔边材巴豆大丰子海红豆相思猪肾石葫芦本草纲目三十六卷桑哲从属楮杏子橙色栀子花酸枣白刺瑞核山茱萸胡立子金樱桃余力沙棘私人冬青传统皇帝明矾�木南烛五加枸杞、地瓜皮钻石杨丽希瑟荆条复古滦井石晶紫荆花芙蓉扶桑木芙蓉山茶花李子小檗彭博社棉花奥萨黄杨木枯木卖木头慕田里放棍子接骨木灵兽目�B木麻木大天空本草纲目（第四卷）封面目录本草纲目三十七卷茯苓琥珀色�C猪肝彩虹桑树上的寄生虫松散枫柳桃寄生虫柳树寄生虫约翰仙人掌竹子竹黄员工鬼牙怀木城东烂木董家鸡鲈古代马桶木和马桶支架古塔摇晃木头河边的树林附录19种树本草纲目第三十八卷精彩丝绸丝绸布料棉花裤裆运动衫孝顺病人服腰带头巾扶头皮肤皮革腰包脚布击败天堂摘要毛毡抽屉皮靴麻鞋凉鞋木屐抽屉的鼻绳截止日期床底下死亡之枕纸蓝皮书打印纸桐伞纸日历钟馗老师桃钉月亮保护器火棒吹火把凿柄木铁椎柄燃烧器刀鞘鞭子箭头C和箭头弓弦纺车线穿梭连枷�B负责炉排缝纫袋蒲扇推杆篮子窗帘贴膜漆器研究朱世迈灯灯油汽车油突破古木根钢包筷子反驳盖子饭篮蒸笼菜谱扫帚扫帚簸箕舌竹篮鱼高渔网麻绳骑马绳猪绳牛鼻毛圈厕所基金尿桶本草纲目虫系第三十九卷亲爱的蜂蜡蜜蜂大黄蜂大黄蜂美丽的蜂巢竹蜂红翅黄蜂单足蜜蜂�J�洗紫铆五倍子螳螂、桑章鱼骨灰盒蚕原蚕石蚕九香虫海蚕雪蚕枸杞（操）香虫本草纲目昆虫部四十卷绿蟑螂仙女蜻蜓鸡枣猫斑蝥千清葛尚亭前辈胆囊蜘蛛草蜘蛛墙钱�H（王当）蝎子水蛭蚂蚁蓝腰虫蛆飞狗飞牛虱人虱本草纲目第四十一卷蛆奶虫木鱼桑葚野生甲虫桃甲虫肉桂银甲虫枣甲虫竹银鱼银甲虫苍耳甲虫青蒿金合欢甲虫茶螟蚱蜢蝉花蜣螂钢蝼蛄萤火虫丝鱼女人（欺骗）蠕虫蟑螂夜行炉马�|鲶鱼木蝇苍蝇竹虱本草纲目昆虫科第四十二卷ToadToadFrogThetadoleCreekDogClamTiafuCetiedeMaluBloodugearthwormSailSlugThemulerryailThecreekwormSadliceWaterStriderSmallwormSadottomAcariThewormitheellyofthedokeyGuwormGoldeSilkwormAedixwormComediumofMateriaMedicaVolume43龙悬挂Jiaolog龙DacecarSkiGuardiaGeckoSaltDragoSakelough蛇ScaleSakeWhiteakeBlackSakeGoldeSakeWaterSake蛇Yellow-jawedakeVier�WBlueSakeTwo-headedake蛇GouYiSakehorSakeComediumofMateriaMedicaVolume44Car(fihad)fihBigheadcarTroutSmallcarherrigBamooFihmulletWhitefih（）fih(fihee)fihTotoaaLeavethefihAchovyShadJiayuPomfretCruciacarDoryPerchMadarifihSharkDuFuyuGrouerStoeFihYellowmackerelMiow�Rematfih(FihPro)Fih(fih�)fihGoldfih蛇EelMorayeelEelLadfih�gfihSturgeoCowfih(fihedagered)fih(YuYi)fih(fihemeror)fihSalamaderYellowcatfihBlowfihDolhifihFlouder�}fihharkSquidOctouSeaHarrierStigrayYuhufihmaterSea(IectHoue)ShrimShrimHiocamuAaloe(FihChaig)(YuYi)鱼鱼fihfatFihFihcaleCaviarThefihareoioouComediumofMateriaMedica,Volume45WaterturtleQiGui�PturtletortoiehellGreeTurtleMalariatortoieOreyPhotoTurtleTortoieturtleNarutoNegluoZhuturtlePearlturtleTorretCraLimuluComediumofMateriaMedica,Volume46OyterClamSaer(Iectalty)(Iectetry)ClamPearlShiCaiaClamClamClamClamDaLuoClawClamChuckBeziZieiKeStoeMuelCochJiagjiaSailSailPolygoumParaiteSeaMooHaiyaLagJuziComediumofMateriaMedicaPoultryDeartmetVolume47CraeStork�]ChickeYagwu（Baldird）�j�（Birdoy）PelicaGooeGooeHuButard紫色Pallet(Noird)()Madariduck(Streamird)("Raocar"����HeroThegull(Shuird)(Kigird)Cormoratfihdog蚊母鸟本草纲目禽部第四十八卷鸡雉（翟鸟）雉（敝鸟）雉�i鸡白鹇鹧鸪竹鸡英鸡秧鸡鹑�`鹬鸽突厥雀雀蒿雀巧妇鸟燕石燕伏翼（��鸟）鼠寒号虫本草纲目禽部第四十九卷斑鸠青（隹鸟）�\鸠桑（户鸟）伯劳（瞿鸟）鹆百舌练鹊莺啄木鸟慈乌乌鸦鹊山鹊鹘嘲杜鹃鹦（母鸟）凤凰孔雀驼鸟鹰（周鸟）鹗鸱鸱鸺�^鸩姑获鸟治鸟鬼车鸟诸鸟有毒本草纲目兽部第五十卷豕狗羊黄羊牛马驴骡驼酪酥醍醐乳腐阿胶黄明胶牛黄�答狗宝底野迦诸血诸朽骨震肉败鼓皮毡六畜毛蹄甲六畜心诸肉有毒解诸肉毒本草纲目兽部第五十一卷狮虎豹貘象犀�优�牦牛野马野猪豪猪熊��羊山羊鹿麋双头鹿麂獐麝灵猫猫狸风狸狐貉�獾木狗豺狼兔败笔山獭水獭海獭腽肭兽猾鼠鼹鼠隐鼠��鼠竹（鼠留）土拨鼠貂鼠黄鼠鼬鼠鼷鼠食蛇鼠猬猕猴狨果然猩猩狒狒罔两彭侯封本草纲目人部第五十二卷发�乱发头垢耳塞膝头垢爪甲牙齿人屎小儿胎屎人尿溺白��秋石淋石癖石乳汁妇人月水人血人精口津唾齿��人汗眼泪人气人魄髭须阴毛人骨天灵盖人胞胞衣水初生脐带人势人胆人肉木乃伊方民人傀附录：饮食本草养生关于作者李时珍（1518―1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人。明代著名医药学家，著述有《奇经八脉考》、《濒湖脉学》、《本草纲目》等多种。李伯钦，1963年生于北京，1985年毕业于北京大学中文系。在中华书局从事编辑工作八年，负责《国务院古籍整理出版情况简报》编辑与出版。1997年创建智品图书（北京）有限公司，任董事长兼总编辑。先后策划的文化项目有《唐宋八大家全集》、《康熙字典（现代版）》、《说文解字（现代版）》、《中国历代碑刻书法全集》、《百衲本二十四史（标点本）》、“家藏四库”百部系列、《中国通史》《东方圣典》等；其中有多种图书荣获国家和省级出版奖项。内容摘读阳火、阴火（《纲目》）【集解】李时珍曰：火者五行之一，有气而无质，造化两间，生杀万物，显仁藏用，神妙无穷，火之用其至矣哉。愚尝绎而思之，五行皆一，唯火有2、二者，阴火、阳火也。其纲凡三，其目凡十有2、所谓三者，天火也，地火也，人火也。所谓十有二者，天之火四，地之火五，人之火三也。试申言之，天之阳火二：太阳，真火也；星精，飞火也（赤物暾暾，降则有灾，俗呼火殃）。天之阴火二：龙火也，雷火也（龙口有火光，霹雳之火，神火也）。地之阳火三：钻木之火也，击石之火也，戛金之火也。地之阴火二：石油之火也（见石部石脑油），水中之火也（江湖河海，夜动有火。或云：水神夜出，则有火光）。人之阳火一，丙丁君火也（心、小肠，离火也）。人之阴火二：命门相火也（起于北海，坎火也，游行三焦，寄位肝胆），三昧之火也（纯阳，干火也）。合而言之，阳火六，阴火亦六，共十二焉。诸阳火遇草而，得木而燔，可以湿伏，可以水灭。诸阴火不焚草木而流金石，得湿愈焰，遇水益炽。以水折之，则光焰诣天，物穷方止；以火逐之，以灰扑之，则灼性自消，光焰自灭。故人之善反于身者，上体于天而下验于物，则君火相火、正治从治之理，思过半矣。此外又有萧丘之寒火（萧丘在南海中，上有自然之火，春生秋灭。生一种木，但小焦黑。出《抱朴子外篇》。又陆游云：火山军，其地锄耘深入，则有烈焰，不妨种植。亦寒火也），泽中之阳焰（状如火焰，起于水面。出《素问王冰注》），野外之鬼磷（其火色青，其状如炬，或聚或散，俗呼鬼火。或云：诸血之磷光也），金银之精气（凡金银玉宝，皆夜有火光），此皆似火而不能焚物者也。至于樟脑、猾髓，皆能水中发火（樟脑见木部，猾髓见兽部）；浓酒、积油，得热气则火自生（烧酒、醇酒，得火气则自焚。油满百石，则火自生。油纸、油衣、油铁，得热蒸激，皆自生火也）。南荒有厌火之民（国近黑昆仑，人能食火炭），食火之兽（《原化记》云：祸斗兽，状如犬而食火，粪复为火，能烧人屋）；西戎有食火之鸟（驼鸟，见禽部）。火鸦蝙蝠，能食焰烟；火龟火鼠，生于火地。（火龟见介部龟下，火鼠见兽部鼠下）。此皆五行物理之常，而乍闻者目为怪异，盖未深诣乎此理故尔。复有至人，入水不溺，入火不焚，入金石无碍，步日月无影。斯人也，与道合真，不知其名，谓之至人。蔡九峰只言木火、石火、雷火、水火、虫火、磷火，似未尽该也。震亨曰：太极动而生阳，静而生阴，阳动而变，阴静而合，而生水火木金土，各一其性。唯火有二：曰君火，人火也；曰相火，天火也。火内阴而外阳，主乎动者也，故凡动皆属火。以名而言，形气相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之相。天主生物，故恒于动，人有此生，亦恒于动。动者，皆相火之为也。见于天者，出于龙雷则木之气，出于海则水之气也；具于人者，寄于肝肾二部，肝木而肾水也。胆者肝之腑，膀胱者肾之腑，心包络者肾之配，三焦以焦言，而下焦司肝肾之分，皆阴而下者也。天非此火不能生物，人非此火不能自生。天之火虽出于木，而皆本乎地。故雷非伏，龙非蛰，海非附于地，则不能鸣，不能飞，不能波也。鸣也，飞也，波也，动而为火者也。肝肾之阴，悉具相火，人而同乎天也。然而东垣以火为元气之贼，与元气不两立，一胜则一负者，何哉？周子曰：神发知矣。五性感物而万事出。有知之后，五者之性，为物所感而动，即《内经》五火也。五性厥阳之火，与相火相扇，则妄动矣。火起于妄，变化莫测，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。君火之气，《经》以暑与湿言之；相火之气，《经》以火言之，盖表其暴悍酷烈甚于君火也。故曰：相火元气之贼。周子又曰：圣人定之以中正仁义而主静。朱子曰：必使道心常为一身之主，而人心每听命焉。夫人心听命而又主之以静，则彼五火之动皆中节，相火唯有裨补造化，以为生生不息之运用尔，何贼之有？或曰：《内经》只于六气言火，未言及脏腑也。曰：岐伯历举病机一十九条，而属火者五：诸热瞀瘛，皆属于火；诸逆冲上，皆属于火；诸躁狂越，皆属于火；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸病�i肿，疼酸惊骇，皆属于火，是也。刘河间云：诸风掉眩属于肝，风火也；诸气郁属于肺，燥火也；诸湿肿满属于脾，湿火也；诸痛痒疮属于心，郁火也。是皆火之为病，出于脏腑者然也。以陈无择之通敏，犹以暖温为君火，日用之火为相火，无怪乎后人之聋瞽也。...

2022-05-03

编辑评论：从16种植物的起源、传播和驯化，到它们的文化记载和历史解读，本书为我们提供了一次生动生动的植物之旅。简介植物为人类提供源源不断的食物和衣服。苍林踏实，懂礼节。植物的驯化直接促进了人体和智力的发展，文明随之而来。植物给人类带来光明和力量，导致世界人口迅速膨胀；它们也引发了无数的战争，导致人类多年陷入战争；植物直接或间接参与世界格局的形成，促进全球贸易，影响人类文明进程；它同时也是人类情感的象征，无数的传说和故事也因此而产生。植物传达了人和地方之间的联系。全书贯穿128幅插图，可以了解一个土豆的环球之旅；看看古希腊神话中的“金苹果”是如何落入真盘的；通过《玫瑰经》了解那些已经消失的玫瑰经典；探索不同民族对葫芦的原始崇拜……从16种植物的起源、传播和驯化，到它们的文化记载和历史解读，本书为我们提供了一次生动生动的植物之旅。编辑推荐★《人文植物：16种植物的起源、驯化和崇拜》是中国国家博物馆研究馆员苏胜文和中国农业部一级馆长赵爽合着的著作。影视中心。★《人文与植物：16种植物的起源、驯化与崇拜》是一堂生动的植物课，一首对植物的悠远颂歌，一部与我们生活息息相关的日常植物驯化简史。★《人文与植物：16种植物的起源、驯化与崇拜》带你走进植物的世界，了解植物如何滋养人类生命、塑造人类文明、改变人类世界。★《人文与植物：16种植物的起源、驯化和崇拜》穿插128幅精美插图，包括考古记录、古今中外绘画、照片、老照片、雕塑艺术、名人手迹、历史文物等，为我们呈现了一场丰富而诱人的人文知识盛宴。★扫描书中二维码，在美丽的鸟鸣中聆听植物与人类的故事。关于作者苏胜文（1966-2020）北京大学历史系历史硕士。中国国家博物馆研究馆员。着有《西风东传——衣食住行的现代变迁》、《解清晚清之谜》、《1840-1927年中国早期交通现代化研究》“等等。赵爽1972年出生，北京大学中文系文学硕士。现任中国农业电影电视中心一级导演。序列生命在天地之间，与草木共存。自新石器时代以来，大脑逐渐变大的人类逐渐驯化了一些植物和树木供自己使用。这些驯化的植物和树木中的一些为人类提供了源源不断的温饱，直接促进了智力的发展和人类的进化。从某种意义上说，人类历史上的大部分战争都与对食物、衣服和相关土地、水、人力等资源的争夺有关；这些“资源”的分配和占有不均。另一部分的花草树木与人类的精神生活相连，成为赏心悦目的园林树木或精美的盆景，是体现某种思想感情的象征性植物，是承载着古代文明起源传说的“神植物”.地区、国家、国家的病媒植物……它们有一个共同的名字——人文植物。一个早期人类驯化小麦、大麦、小米、水稻、玉米和其他草类作为他们的主食，至今仍为全世界数十亿人提供食物。食物的重要性对人类来说是不言而喻的。联合国粮食及农业组织标志的中心图案是麦穗，旁边的拉丁文翻译成中文为“Let'haveread”；中华人民共和国的国徽上也有醒目的麦穗。图案。在西方，面包是最具代表性的食物。它不仅代表着物质、民生、人类最基本的生存动力，更是“一切美好养分之源”。面包“抚慰心灵”，基督徒将其比作“天堂和精神的食物”。在世界历史上，“面包与自由”、“面包与革命”、“面包与大炮”、“面包与爱”、“面包会有，一切都会有”等命题可以说是层出不穷。.从“新世界”传入欧洲的土豆，经过长期的怀疑和排斥，逐渐成为欧洲人的主食。在最极端的例子中，马铃薯收成失败导致爱尔兰大面积饥荒。在今天的英国，位居“英国十大特色”榜首的既不是伦敦桥也不是白金汉宫，而是——炸鱼薯条！外国元首访问英国，吃炸鱼和薯条，被视为必不可少的外交活动。水稻一直是中国最重要的粮食作物之一。明末清初引进的新作物玉米，具有产量高、适应性强、即食的特点，是“饥荒最好的备料”。有人说，中国的人口在历史上很长一段时间都保持在几千万的水平，但到了清朝的鼎盛时期，突然膨胀到了四亿左右，这和引进新的有很大关系。玉米等农作物。这并不夸张。第二在经济作物中，橄榄油是西方的“神树”，“它使人们获得食物、光明、力量、希望，甚至文明本身。”它与传说中人类的诞生和生存有关。在《创世纪》中，鸽子在方舟中飞回诺亚，嘴里叼着橄榄枝，给他带来洪水退去，大地恢复生机的信息。在希腊雅典，第一棵橄榄树被认为是雅典娜用长矛戳戳的，是世界上所有橄榄树的“祖先”。奥运冠军头戴橄榄枝冠冕，被视为至高无上的荣誉。在古希腊神话中，作为象征的“金苹果”，与引发战争的绝世佳丽、政客争相抢夺国家的玉玺一样，都是“烫手山芋”。长达十年的特洛伊战争正是因为它。相传，亚当和夏娃在蛇的诱惑下吃下的“禁果”，一般被认为是苹果。或许是受禁果故事的影响，西方人对吃生苹果有一些心理障碍。在著名的童话《白雪公主》中，女王化身为老太婆，骗白雪公主吃下毒苹果，一定程度上反映了这种心理。在西方，玫瑰几乎是爱情的代名词。据说，当“爱与美”（相当于罗马神话中的“维纳斯”）女神阿芙罗狄蒂在海中诞生时，她身上的泡沫变成了美丽的白玫瑰。而当她得知自己心爱的美少年被野猪打伤，绝望地逃跑时，脚被玫瑰树枝刺伤，滴落的鲜血将白玫瑰染成了红玫瑰。在基督教文化中，白玫瑰也是纯洁圣母玛利亚的象征。许多庄严的宗教仪式使用大量的红玫瑰花瓣，因为它象征着耶稣被钉十字架时流下的鲜血。在世界近代史上，一种看似普通的植物——棉花，发挥了非常重要的作用。18世纪至19世纪初，工业革命时期的英国需要大量的棉花原料。因此，美国南部的棉花种植进入了黄金时代，棉花种植者赚了很多钱。棉花种植园对廉价劳动力的巨大需求间接影响了世界历史上最肮脏的奴隶贸易，也引发了以解放黑奴为主要目的的内战。在世界的另一端，英国为了倾销其大量的棉织物，通过鸦片战争迫使中国开放通商口岸，割让香港，中国的历史进程从此改变。印度也发生了类似的情况。圣雄甘地以“非暴力不合作”着称，最经典的形象就是靠纺车看书，赤膊上阵——即抗议英国倾销机器棉织物，维护印度古老的手工纺织行业。三个人类自然对“我从哪里来”感到好奇，中国人也不例外。在进化知识普及之前，人们将其起源归因于某种神力。西方人相信上帝创造了人类，而东方人则倾向于在他们周围可见的自然物体中追溯他们的起源。葫芦，因为它在祖先的生活环境中很常见，也因为它自身的一些生物学特性，比如藤蔓生长迅速，果实多，果实形状像孕妇、母亲、孩子多等.，可能与出生和繁殖有关。，因此它成为了许多人类创世神话的主角或主要道具。在汉族和其他许多民族的古代传说中，女娲从地里造人，或者伏羲和女娲结婚造人，是最常见的两种造人“版本”。而伏羲和女娲，据学者考证，都是葫芦的化身，最早的人类是从葫芦中来的。葫芦也是难得的避风港。在中国许多民族的神话传说中，一男一女或几对男女，都是靠藏在葫芦里而活下来的，从而使这个民族得以延续。桃子是五果之首。它在中国是一种很常见的树，花最常见，果实也最常见。然而，这样一棵普通的果树却被赋予了许多文化意义，形成了中国独有的“桃文化”。中国人用兰回、兰芳来形容圣人的美德，赞美诗文的美；LaYi和La用来形容亲密的朋友和恭维。孔子、屈原将其视为理想人格的象征；南宋“余”画家郑锁男，以兰代土，“含失国之情”；在清代郑板桥的画中，竹兰就像一对连体的兄弟，一瞬间形影不离，作者以此来表达“玩味芬芳”的疯狂。澜，在中国丰富的历史文化中，散发着深邃奇异的光彩。本书的写作涉及植物学领域的大量知识。因为作者之一赵爽长期从事农业科普节目的创作，他认为这并没有太违背常理。书中所引用的诗词歌曲具有一定的汉语专业基础，并一一查证。估计不会有太多错误。另一位研究历史的作者苏胜文，仔细核对了引用的史料，明白并没有太违背史实。尽管如此，这本书所涉及的知识面太广了，出错在所难免。期待方家的指正。人类植物：16种植物的起源、驯化和崇拜PDF预览目录顺序苹果故事002马尔梅森玫瑰节017“植物猎人”威尔逊032闻香知史——中国古代香料贸易046“树中之王”橄榄油061“酒光杯”——中国酒074小麦·馒头·面包088改变历史的神奇植物——棉花104中国花生122玉米播种简史134土豆146的故事《人文瓜果》——Hulu159大米172的前世今生桃与桃文化187柑橘家族200216以兰之名烟草：让人又爱又恨的神奇植物228精彩的原文试读《诺亚方舟》中文版关于旧石器时代和新石器时代之间的时期（大约10,000年前），恰逢冰河时代的结束，冰层融化，世界各地发生了大范围的洪水。人类祖先对这场大洪水造成的灾难印象深刻。恐慌以口头形式代代相传。文字发明后，以文字流传下来，演变成某种固定的神话模式——大洪水之后，人类几乎全军覆没，只有一男一女或几对男女在某种神力的帮助下存活下来，从而重生了众生。西方有一个著名的“诺亚方舟”故事，幸存者藏在一个预制的“方舟”中，而在中国，也有类似的故事，幸存者藏在一个葫芦里。闻一多曾分析比较中国各民族49个洪水故事。据统计，当时的救生工具有葫芦、瓜、鼓、臼、木桶、床、船等7种，共计35件。.在35种救生工具中，葫芦占17种，在各类救生工具中排名第一。近几十年来，随着民族学和民间文学的发展，学者们发现了更多与葫芦有关的洪水神话。以下是几个例子：黎族的“葫芦葫芦”：在远古时代，黎族的祖先遭遇洪水，世界上几乎所有的人都被消灭了。幸存的一男一女和一些动植物都藏在葫芦瓜里。后来，他们结婚并繁衍了人类。瓜瓜为他们的生产生活提供了各种条件，拯救了黎族先民的性命。因此，葫芦瓜成为黎族图腾崇拜的对象，也成为后人船形屋的雏形。神农甲《暗传》：诸神时代，由于诸神纷争，最终引发了一场大洪水，淹没了诸神。这时，一个大葫芦从洪水中飘了过来。玄黄老祖拿起葫芦，打开，就见里面是一对少男少女。所以他给他的兄弟姐妹取名为“龙氏”。龙（汉族）由此兴盛，人族也由此兴盛。傈僳族《创世纪》：古代天地相通，大乱。人走路都要弯腰走路，不然头会碰到天。一人骂道：妈的，你就不能再高点吗？这个诅咒激怒了上帝，突然下大雨，九天九夜，世界充满了海洋。一对兄妹躲在一个大葫芦里，随波逐流。洪水退去后，葫芦搁浅在泥滩上，兄妹俩从葫芦里出来，发现天地分离。天那么高，大地也不再那么阴云密布。有山有平原，有江河有林，但世人皆溺。兄弟姐妹结婚并育有五个孩子。勒莫人（白族的一个分支）的神话：不知多少万年前，阿白神偷偷告诉人们：“地上要发洪水了，你赶紧搬去大葫芦住！”我相信只有阿布提兄弟姐妹才会做到神所说的。几天后，一场史无前例的洪水真的在地上爆发了。人们连续九十九天被淹死。只有躲在葫芦里的阿布铁兄弟姐妹活了下来。后来，他们生了五个女儿，分别嫁给了熊、虎、蛇、老鼠和毛毛虫，再次繁衍了人类。苦聪人（拉祜部落的一个分支）《创世纪》：古代有个寡妇，种了一棵大树来遮日。人们用弩射击，用刀砍下，用火焚烧，只剩下那棵树。树根，让蚂蚁吃，于是水从树根里流出来，瓢泼大雨不停地倾盆而下，洪水肆虐，只剩下兄弟姐妹两个。他们用针和黄蜡钻进葫芦里，用针探水况，用黄蜡填孔，这样它们就得以存活和繁衍……类似的故事在布依、壮、水、彝、哈尼、高山、毛南、仡佬、侗、傣、苗、瑶、畲、佤等众多民族中广为流传。在这些故事中，葫芦的作用与《诺亚方舟》一样，为难民提供了一个相对封闭、安全的空间，为洪水过后的人类重生保留了“种族”。不过，诺亚方舟是诺亚按照上帝的旨意建造的，葫芦自然具有“拒水”的功能。在木船发明之前的古代，具有漂浮功能的葫芦可能是祖先最重要的漂浮和过水工具之一。人们涉水过河或进行捕鱼作业时，必须在腰间系上几个葫芦，称为“腰船”，就像今天穿救生衣一样。古语有云：“舟中失一壶，一壶金重金”，意思是如果船沉了，廉价不起眼的葫芦就会成为最珍贵的生命。-保存工具。在《西游记》的“流沙河”段中，观音的徒弟惠安帮助唐僧收服了沙僧后，用观音送给他的红葫芦和沙僧宝物下的九个人头颅，结成法舟，载着唐僧老师。弟子渡过“鹅毛不浮，芦苇沉底”的流沙河。至于故事情节是如何从“载人”演变为“藏人”的，一方面不排除真的有这么大的葫芦，比如范绰的《蛮书》。唐代，记载了南诏（今云南）的风俗习惯。有记载“葫芦长十尺……周长三尺”；另一方面，“葫芦藏人”可能受到“葫芦出生人”故事的影响。事实上，“生人”与“藏人救人”有时密不可分，相互交织，无非是为了保证人类最基本的生存，繁衍物种。可见，葫芦的“人间瓜果”，寄托了我们先人对生命的强烈渴望。也就是说，中国神话的一大特点就是葫芦不仅能“活人”，还能“救人”。3、道器进入文明社会后，葫芦的功能进一步扩展，衍生出道教。在道教代表人物之一庄子的著作中，“壶”、“壶”二字多次出现。例如，《逍遥游》记录了庄子和他的朋友、对手惠子之间的讨论。惠子说，他种了一种“大葫芦”，可以装五块石头（约300公斤）。当它用来盛水时，它会裂开，它会被切开做成一个勺子。.惠子其实是在用这种“大葫芦”来讽刺庄子的“大葫芦”理论。庄子认为东西“用不同”（可以有不同的用途），“既然你有一个五石葫芦，何不认为它是一个大瓶子，它漂浮在江湖中，担心葫芦会掉下来没地方放，那师父还有。你有五石葫芦，何不考虑做成腰舟漂流江湖，却又担心有无处可握，说明你的心太浅太窄了。）在庄子居住的战国时期，葫芦也被大师们用作“争论使用工具”的道具。秦汉时期，葫芦的自然属性逐渐被“仙性”所取代，成为仙境的代名词。《史记·秦始皇编年史》，秦始皇派千千万万少男少女前往“海中三圣山”蓬莱、方丈、瀛州，以求仙丹。东晋王嘉在《附注》中将三神山的名称改为“澎湖”、“方湖”、“瀛湖”，并称三神山“形如壶（葫芦）器”"，制作葫芦。有“仙气”，象征神灵的栖息地。此后，许多关于“葫芦仙”的神话传说都来源于此，如西王母从东海蓬莱道士那里得到灵瓜的传说。一般认为道教始建于东汉。道教人物费长芳的故事记载于《后汉书·炼丹传》，标志着葫芦正式成为道教工具：费长芳也是汝南人。曾经是一座城市。城里有个卖药的老头，县里（挂）一个在四头的锅，等到城停了，他就跳进了锅里。城里的人是看不到的，只有长长的房间在楼上才能看到，不一样。因往事，遂拜陈酒。翁知道长房的意思是神，便道：“儿子明天可以来。”长芳天天回翁家，翁跟他一起入锅。只见玉堂颜里，点酒甜食，迎颜在里面，喝出去。费长方后来被东晋道士葛洪收录在《神仙传》中，并补充了费长方与老人进入葫芦后的所见所闻：“进入后，不再是锅了，只看仙宫世界，楼官崇门阁路。有几十个侍从在公爵（护宫）身边。”“一勺藏福，天下在锅”。小小的葫芦，就像一个山洞，有着独特的天地，给人无穷的想象。《神仙传》中描写的锅中小宇宙，就是道家人物所说的“锅中日月”和“锅中仙境”。此后，在道家经典中，与葫芦有关的类似记载层出不穷。如大型道教典籍《云集七象》中有记载：“（石村）学大丹之道……常挂一壶，大至五升，化为天地，与日月，如世间，夜眠于其中，自称‘湖天’，人称他‘护工’。”许多与道教有关的人和事都与葫芦（壶）有关。相传道教创始人老子的老师，名叫“虎子”。道教的另一位重要人物列子，也曾研究过《虎丘子霖》。唐代有一书名为《酉阳杂祖》，其中有一章专门介绍黄老道士的知识，名为《壶史》，可见葫芦（壶）在中国的重要地位。道教。道教中很多器物都与葫芦有关：太上老君在葫芦形的炉子里熬炼丹药，然后用葫芦盛装这些丹药；铁拐李，《八仙过海》中的八仙之一，总是随身带着一个宝葫芦；民间传说中的“宝葫芦秘诀”，可以随心所欲的“灵物”宝葫芦，也可能是从道教中借来的——或许反过来，道教从这个民间故事中借来的也是未知数。葫芦不仅是仙境的代名词，就连葫芦本身也有“仙气”，可以完成很多特殊的“任务”，比如盛一些其他器物无法做到的“水”。据西晋张华《博物志》记载：“汀州八水盛满金银铁器，葫芦叶不漏。”南朝刘景旭《义元》云：“西域勾义山有石骆驼，满腹。出水，用金银手驮，即使越过（漏），只有葫芦和芦苇才能得到。喝了会香，升仙。国之奥妙，数不胜数。”民间故事《春王九仙姑》描绘了这样一个场景：九仙下凡嫁给春王，过着男耕女织的幸福生活。有一天，九仙在天井种了一个葫芦，葫芦长大了。转眼就到了天花板。九香阿姨爬上葫芦藤上天给父亲过生日……这里，葫芦藤变成了可以上天的梯子。现实生活中，很多与道教有关的器物，如瓷器、景泰蓝、家具、雕刻品等，都是做成葫芦形的；道教建筑的屋脊或屋顶上常镶嵌瓷器或陶器的葫芦；大夫“悬壶济世”（古时常无医道之分），还说他的葫芦里装着救死扶伤的灵丹妙药；在一些地区，葫芦挂在门前或绘有葫芦图案。贴在教堂驱邪...在道教中，葫芦是蕴含太虚自然能量的太极，但在世俗文人墨客眼中，却成为了精神寄托。许多唐宋诗人留下诗句吟诵“壶中”，如李白的“脱马谢何何去，壶中无日月天”（“回石门故居的路上》）、白居易《谁知。在城南，化作天上的锅》（《吴起鉴送礼报》）、李忠《太阳壶中明月近，梦中岛外雾霭清”（《赐平安道》），千七“海上春尽，日未斜入壶”（《送道人刘》）、戴书伦《东城南面常相见，壶中应别家》（《赠汉道士》）)、陆游《知壶内情》《天胜地脉》(《湖天阁》)、王言《壶中不仅能脱世，还能游仙上他们a”（《致胡道士曹庵》）等。人们羡慕或幻想着躲在一个拥有独立空间、自给自足的世界里。事业上没有志向，或者在科学领域受挫的人，也常常提着一个葫芦，送上山河，以示崇高而孤独的志向。...

2022-05-03 葫芦道教寓意 葫芦 道教 佛教

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2022-05-03 机器人的鱼 美人鱼机器人