诸葛学堂文脉传承《古文观止》第一二三季53G完整版目录：├─01.【完结】文脉传承《古文观止》(第一季）（3年级-高三）│├─讲义││├─第15讲：《前出师表》│││├─第15讲：《前出师表》.ve│││└─前出师表_181251.df│││││├─第17讲│││├─1.g│││├─2.g│││├─3.g│││├─4.g│││├─5.g│││├─6.g│││├─7.g│││└─8.g│││││├─第18讲│││├─1.g│││├─2.g│││├─3.g│││├─4.g│││├─5.g│││├─6.g│││└─7.g│││││├─第19讲│││├─1.g│││├─10.g│││├─2.g│││├─3.g│││├─4.g│││├─5.g│││├─6.g│││├─7.g│││├─8.g│││└─9.g│││││├─报任少卿书（下）_175109.df││├─答苏武书（上）_180811.df││├─答苏武书（下）_171900.df││├─第八讲：《触龙说赵太后》笔记.df││├─第二讲：《子鱼论战》笔记.df││├─第九讲：《谏逐客书》笔记.df││├─第六讲：《有子之言似夫子》笔记.df││├─第七讲：《冯谖客孟尝君》笔记.df││├─第三讲：《烛之武退秦师》笔记.df││├─第四讲：《子产坏晋馆垣》笔记.df││├─第五讲：《王孙圉论楚宝》笔记.df││├─第一讲：《宫之奇谏假道》笔记.df││└─过秦论上_180453.df│││├─01.m4│├─02.m4│├─03.m4│├─04.m4│├─05.m4│├─06.m4│├─07.m4│├─08第8讲：《触龙说赵太后》.m4│├─09第9讲：《谏逐客书》.m4│├─10第10讲：《报任少卿书》上.m4│├─11第11讲：《报任少卿书》下.m4│├─12第12讲：《答苏武书》上.m4│├─13.m4│├─第14讲：《过秦论上》.VIP.mkv│├─第15讲：《前出师表》.VIP.mkv│├─第16讲：《陈情表》.VIP.mkv│├─第17讲：《为徐敬业讨武曌檄》.VIP.mkv│├─第18讲.m4│├─第19讲：《滕王阁序》上.m4│└─第20讲：《滕王阁序》下.m4│├─02【完结】文脉传承《古文观止》(第二季）（3年级-高三）│├─第01讲：《管晏列传》上-││└─第01讲：《管晏列传》上.avi│││├─第02讲：《管晏列传》下││├─《管晏列传》下笔记_094116.df││├─第02讲：《管晏列传》下.avi││└─管晏列传（下）_175031.df│││├─第03讲：《屈原列传》上││├─第03讲：《屈原列传》上.avi││└─屈原列传（上）_180057.df│││├─第04讲：《屈原列传》下││├─第04课屈原列传下.avi││└─屈原列传（下）_184226.df│││├─第05讲：《兰亭集序》-││└─第05讲：《兰亭集序》.avi│││├─第06讲：《归去来辞》││├─第06讲《归去来辞》.avi││└─归去来辞_183001.df│││├─第07讲：谏太宗十思疏││├─第七讲.avi││└─谏太宗十思疏_182227.df│││├─第08讲：《阿房宫赋》││├─08《阿房宫赋》笔记.df││├─阿房宫赋.df││└─第8讲：《阿房宫赋》.avi│││├─第09讲：《原毁》││├─9.《原毁》笔记.df││├─第9讲：《原毁》.avi││└─原毁.df│││├─第10讲：《种树郭橐驼传》││├─第10讲：《种树郭橐驼传》.m4││└─种树郭橐驼传.df│││├─第11讲：《岳阳楼记》││├─第11讲：《岳阳楼记》.m4││└─岳阳楼记.df│││├─第12讲：《朋党论》││├─第12讲：《朋党论》.m4││└─朋党论.df│││├─第13讲：《五代史伶官传序》││├─第13讲：《五代史伶官传序》.m4││└─五代史伶官传序.df│││├─第14讲：《范增论》││├─14.《范增传》-笔记.df││├─第14讲：《范增论》.m4││└─范增论_182813.df│││├─第15讲：《留候论》││├─第15讲：《留侯论》.m4││└─留侯论(1)_182509.df│││├─第16讲：《前赤壁赋》││├─16.《前赤壁赋》笔记.df││├─第16讲：《前赤壁赋》.m4││└─前赤壁赋.df│││├─第17讲：《六国论》││├─17.《六国论》笔记.df││├─第17讲.m4││└─六国论.df│││├─第18讲《豫让论》││├─第18讲.m4││└─豫让论.df│││├─第19课《卖柑者言》││├─第19讲：《卖柑者言》.m4││└─卖柑者言.df│││└─第20讲：《报刘一丈书》│││├─报刘一丈书.df│└─第20讲：《报刘一丈书》.m4│└─03【完结】文脉传承《古文观止》第三季│├─第01讲：石碏谏宠州吁│├─第1讲：石碏谏宠州吁.m4│├─古文观止第1讲《石碏谏宠州吁》练习题（附答案）.df│├─古文观止第三季第一讲笔记.df│└─石碏谏宠州吁.df│├─第02讲：祁奚请免叔向│├─第2讲：祁奚请免叔向(更多好课加微信).m4│├─古文观止第2讲《祁奚请免叔向》练习题（附答案）(3).df│├─古文观止第三季第二讲笔记.df│└─祁奚请免叔向.df│├─第03讲：司马相如上书谏猎│├─第3讲：司马相如上书谏猎.m4│├─古文观止第3讲《司马相如上书谏猎》练习题(附答案).df│├─古文观止第三讲笔记.df│└─司马相如上书谏猎.df│├─第04讲：马援诫兄子严敦书│├─第4讲：马援诫兄子严敦书(1).m4│├─古文观止第4讲《诫兄子严敦书》练习题（附答案）(1).df│├─古文观止第四讲笔记.df│└─马援诫兄子严敦书.df│├─第05讲：师说│├─第5讲：师说.m4│├─古文观止第5讲《师说》练习题（附答案）.df│├─古文观止第五讲笔记(1).df│└─师说.df│├─第06讲：进学解（上）│├─第6讲：进学解（上）.m4│├─古文观止第6讲《进学解》练习题（附答案）.df│├─古文观止第六讲笔记.df│└─进学解（上）.df│├─第07讲：进学解（下）│├─第7讲：进学解（下）.m4│├─古文观止第7讲《进学解》（下）练习题（附答案）(1).df│├─古文观止第7讲笔记.df│└─进学解（下）.df│├─第08讲：送董邵南序│├─第8讲：送董邵南序.m4│├─古文观止第8讲《送董邵南序》练习题（附答案）.df│├─古文观止第八讲笔记.df│└─送董邵南序.df│├─第09讲：祭十二郎文（上）│├─第9讲：祭十二郎文（上）.m4│├─古文观止第9讲《祭十二郎文》（上）练习题（附答案）.df│├─古文观止第9讲笔记.df│└─祭十二郎文（上）.df│├─第10讲：祭十二郎文（下）│├─第10讲：祭十二郎文（下）.m4│├─古文观止第10讲《祭十二郎文》（下）练习题（附答案）.df│├─古文观止第10讲笔记(1).df│└─祭十二郎文（下）.df│├─第11讲：祭鳄鱼文│├─第11讲：祭鳄鱼文.m4│├─古文观止第11讲《祭鳄鱼文》练习题（附答案）.df│├─古文观止第11讲笔记.df│└─祭鳄鱼文.df│├─第12讲：捕蛇者说│├─捕蛇者说(1).df│├─捕蛇者说.df│├─捕蛇者说笔记.df│├─第12讲：捕蛇者说.m4│└─古文观止第12讲《捕蛇者说》练习题（附答案）最新.df│├─第13讲：钴鉧潭西小丘记│├─第13讲：钴鉧潭西小丘记.m4│├─古文观止13讲笔记.df│├─古文观止第13讲《钴鉧潭西小丘记》练习题（附答案）.df│└─钴鉧潭西小丘记.df│├─第14讲：黄冈竹楼记│├─第14讲：黄冈竹楼记.m4│├─古文观止14讲笔记(2).df│└─黄冈竹楼记.df│├─第15讲：书洛阳名园记后│├─第15讲：书洛阳名园记后.m4│└─书洛阳名园记后.df│├─第16讲：秋声赋│├─第16讲：秋声赋.m4│└─秋声赋.df│├─第17讲：石钟山记│├─第17讲：石钟山记.m4│├─古文观止17笔记.df│└─石钟山记(1).df│├─第18讲：后赤壁赋│├─第18讲：后赤壁赋.m4│├─古文观止18讲笔记.df│├─古文观止-第18讲《后赤壁赋》练习题（附答案）-2019.03.21.df│└─后赤壁赋.df│├─第19讲：黄州快哉亭记│├─第19讲：黄州快哉亭记.m4│├─古文观止19笔记.df│├─古文观止第19讲-《黄州快哉亭记》练习题（附答案）.df│└─黄州快哉亭记.df│└─第20讲：游褒禅山记C君│├─第20讲：游褒禅山记C君.m4└─游褒禅山记.df...

2023-06-01 《古文观止》 屈原列传原文翻译 《古文观止》屈原列传典故与解析

湛庐·吴亚滨·《如何学习》（完结）目录：├┈《如何学习》第00天：开班寄语.df.m3├┈《如何学习》第01天：反思学习中的现象和误解.df.m3├┈《如何学习》第01天：反思学习中的现象和误解.df.df├┈《如何学习》第02天：大脑学习的机制——人类的记忆原理.df.m3├┈《如何学习》第02天：大脑学习的机制——人类的记忆原理.df.df├┈《如何学习》第03天：运用记忆原理有效学习.df.m3├┈《如何学习》第03天：运用记忆原理有效学习.df.df├┈《如何学习》第04天：运用环境原理增强学习效果.df.m3├┈《如何学习》第04天：运用环境原理增强学习效果.df.df├┈《如何学习》第05天：化整为零以及间断地制定学习计划.df.m3├┈《如何学习》第05天：化整为零以及间断地制定学习计划.df.df├┈《如何学习》第06天：考试本身就是个学习方法.df.m3├┈《如何学习》第06天：考试本身就是个学习方法.df.df├┈《如何学习》第07天：在问题解决过程中促使“顿悟”发生.df.m3├┈《如何学习》第07天：在问题解决过程中促使“顿悟”发生.df.df├┈《如何学习》第08天：适度的中断可以提高创造力.df.m3├┈《如何学习》第08天：适度的中断可以提高创造力.df.df├┈《如何学习》第09天：交替，混杂在一起印象更深刻.df.m3├┈《如何学习》第09天：交替，混杂在一起印象更深刻.df.df├┈《如何学习》第10天：不加思考的习得，把握感知的力量.df.m3├┈《如何学习》第10天：不加思考的习得，把握感知的力量.df.df├┈《如何学习》第11天：打个盹儿，就能赢让睡眠来巩固你的学习成果.df.m3└┈《如何学习》第11天：打个盹儿，就能赢让睡眠来巩固你的学习成果.df.df...

2023-05-31

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2023-10-26

81【完结】诸葛学堂·文言文+现代文阅读试题全突破...

2023-03-25 文言文完结的意思 完结的文言文

爱情公寓张伟亲诸葛大力是因为他们之间有一段美好的友谊，他们之间有着深厚的感情，彼此之间有着深深的信任。1、是因为诸葛大力突然失忆，张伟为了鼓励她并告诉她会好起来的，心疼她才亲她的。2、《爱情公寓》是上海电影集团公司出品，上海高格影视制作有限公司承制，由汪远、邹杰编剧、韦正执导，娄艺潇、陈赫、孙艺洲、李金铭、王传君、邓家佳、金世佳、赵霁、李佳航、成果、万籽麟、张一铎、赵文琪领衔主演的都市青春情景喜剧。讲述了住在爱情公寓里的一群租户之间发生的乐趣十足的日常故事。3、该剧共有5季，第一季于2009年8月5日在江西卫视首播。第二季于2011年1月24日在东方卫视、广东卫视、宁夏卫视、山东教育电视台首播。第三季于2012年7月30日在安徽卫视、湖北卫视、陕西卫视首播。第四季于2014年1月17日于安徽卫视、东方卫视、黑龙江卫视、湖北卫视联合首播。第五季于2020年1月12日在爱奇艺首播。4、2020年1月7日，导演韦正宣布了《爱情公寓》在第五季后不会再出续集作品的消息。点评：这是一段关于《爱情公寓》的介绍，从2009年到2020年，它一直受到观众的喜爱，最终在2020年1月7日宣布不会再出续集作品。由汪远、邹杰编剧、韦正执导，娄艺潇、陈赫、孙艺洲等一系列优秀的演员，加上精彩的剧情，使得《爱情公寓》成为一部经典的电视剧。...

2023-02-21 韦正爱情公寓 韦正爱情公寓5道歉事件

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2023-02-07 书院 释义 《书院》的意思

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2023-02-07 诸葛神算365 诸葛神数365

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2023-02-07 如何做好教育工作者

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2023-02-07

如何把话语主动权牢牢掌握在自己手中...

2023-02-07

周蜜让你摆脱混乱的人生整理术书单课官方99.0《Z7397-湛庐阅读-周蜜让你摆脱混乱的人生整理术书单课》]赏金猎人会员专属高佣，私聊萌萌加入赏金猎人会员开启快速合买任何课程，所有加密课都可以筹如何确认自己佣金比例？专属佣金以后台实际显示为准，默认佣金可在右上角查看...

2023-02-07

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2023-02-07

图书名称：《中国古典名著百部传世方术卷阴符经握奇经皇帝宅经龟策列传灵棋经诸葛神薮推背图奇门遁甲梅花易数图文珍藏本》【作者】（西汉）司马迁等著；马松源主编【页数】442【出版社】北京：线装书局,2012.12【ISBN号】7-5120-0688-8【价格】19800.00（全100册）【分类】方术-汇编-中国-古代-古籍-汇编-中国【参考文献】（西汉）司马迁等著；马松源主编.中国古典名著百部传世方术卷阴符经握奇经皇帝宅经龟策列传灵棋经诸葛神薮推背图奇门遁甲梅花易数图文珍藏本.北京：线装书局,2012.12.图书目录：《中国古典名著百部传世方术卷阴符经握奇经皇帝宅经龟策列传灵棋经诸葛神薮推背图奇门遁甲梅花易数图文珍藏本》内容提要：《中国古典名著百部传世方术卷阴符经握奇经皇帝宅经龟策列传灵棋经诸葛神薮推背图奇门遁甲梅花易数图文珍藏本》内容试读中国古典名著百部传世方术卷图文珍藏本阴符经黄帝。著导读《黄帝阴符经》旧题黄帝所作，还有战国、东汉、晋杨羲、北魏寇谦之、唐李筌之作诸说，但都无真凭实据。《阴符经》有三百字本和四百字本两种版本系统，但两者主要内容和文字大体一致，今并传于世。其经文虽短，却有深刻的内涵，其核心就在“阴符”二字上。“阴者，暗也；符者，合也。”意谓天机暗合于人事。另外，《阴符经》具有辩证法的观点，以敏锐的眼光揭示了天地万物的规律性。阴符经3【原文】经曰：观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行在乎天；宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道以定人也。天发杀机，龙蛇起陆；地发杀机，星辰陨伏；人发杀机，天地反覆。天人合德，万变定基。性有巧拙，可以藏伏。九窍之邪在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故日：食其时，百骸治。动其机，万化安。人知其神而神，不知下神而雨所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固穷，小人得之轻命。瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。擒之制在气。生者，死之根；死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以虞愚，我以不虞圣。人以期其胜，我以不期其胜。故日：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因以制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭乎进乎象矣。【讲解】《阴符经》与《道德经》齐名为道家双璧，它是我国古代文化的瑰宝，闪耀着智慧的光芒。历代的政治家，军事家和智谋之士，对它十分重视。阴符经中有道家的养生之道，有富国安民之法，有强兵战胜之术，有明哲处世之方。能掌握这些规律和运动法则，就能在现实社会中自由发挥，并为我所用。阴符二字，以明天道与人道有暗合大理之妙。阴符经说：“观天之道，执天之行，尽矣”。解释开是说你如能观察和推测“自然之道，社会之道，企业之道，市场之道，及经济之道”并掌握它们的运行规律，你如果掌握了企业发展的必然之道，那你就有办法把企业搞的越来越壮大。观“自然之道，社会之道”不观之以目，而观之以心，即“不单用眼睛看，还要用中国古典名著百部4之他在风含之其三在天浸黑生不写而既三死生不三行大在9文者拾者而自根四在是王大A冕数解经名之三周，人到也褚遂良小字阴符经刻本心想，察其内里的事物”。执“自然之行，社会之行”，不执之以手，而执之以机，即“掌握当时的社会和市场的规律，不单要顺其行，而要抓准机会”。观天地阴阳之道，执天五气而行。则兴废可知，生死可察。能明此五行制伏之道，审阴阳兴废之源，睹，逆顺而不差，合天机而不失，则万事万物就能全被你掌握手中。阴符经的“观天之道，执天之行”正是告诫人们要审时度势，避免作出刻舟求剑，盲人摸象的糊涂事，典故中的杨一清除奸，子产不毁乡校，宋太祖杯酒释兵权，这些典故也都是“阴符经”在执政管理方面的“观天之道，执行之行”的运用。观与执，就是观察和掌握。阴符经上说：“火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃”。解释开是说：“火本来是从木头中钻出来的。可当火灾形成后，火就会烧毁树木。奸贼在国土上滋长，时机一到他就一定败坏国家。”贤明的统帅一定要察其入微，做到时时加以控制，使其防患于未然。天下的难事，必起于简易，天下的大事，必起于细微，千里之堤，溃于蚁穴，百丈大厦，焚于烟火，纣王之祸，起于象筷。学道者知之，使木生火，而木不焚。奸生于国，而国不乱。人身五行，视“肝为木，心为火”。木火为炽燃，即“心肾相交，心火温肾水，肾水降心火”以潜应天机，常人纵之“即纵欲过度”以伤生。是轻命恣奸也；圣人炼之“固、精、气、神”以成道。阴符经5中医理论说：饭多力足，血多气足，精多神足。“饭化血，血生气，气生精”是返邪归正也。阴符经说：“天地，万物之盗，万物，人之盗，人，万物之盗，三盗既宜，三才既安”。解释开说：人，盗天地精华而生，万物，盗天地精华而长。人生天地之中，万物可为人所用。可是，盗亦无道，就等于残害自己。如石油可以开采，煤炭可以采烧，但它们都会污染着大地，能源的开发，推动了人类的向前发展可也是太阳的黑子，大气层的空洞，两极冰山溶化和全球变暖的起因。两江洪水的泛滥，不正是我们人类把绿色生态平衡破坏的结果吗？阴符经上说：“万物，人之盗，人，万物之盗”，也就是说万物，人都可享用，树木我们可用来搞建设，可用来做家具，可砍伐下来，你就一定要把它补栽上。如果乱砍乱伐，就会破坏绿色的生态平衡。大家可知千年的古树每株年可含水二吨半左右。如成片的砍伐，那就会造成大量的水土流失，长江洪水的泛滥，那不正是绿色的生态平衡破坏的结果吗？养猪可用来食用，可如果你觉得好吃，你就杀了大的，杀小的，杀了小的杀母猪。一直杀没了，再想吃就没有了。有的说猪繁殖率高，杀不完，那你就总吃，可没等连续吃上一年，就吃成脑血栓，造成终身的遗憾，你才明白，这时已晚了。三才之道，顺乎自然，自然之道，在于清净，清净气血平，清净智慧生，天之清净，孕育万物，地之清净，八方安宁，国之清净，无为而治，人之清净，一片祥和，百邪不侵。清净要自清自净。清净智谋生。阴符经说：“天有天道，地有地道，人有人道，天之无道，星辰陨落，地之无道，万物不生，人之无道，天翻地覆，三盗各宜，彼此相安。”如天之道，阴晴，曰、月、星，地之道，金、木、水、火、风，人之道有心、肝、脾、肺、肾，五行所属各有规律，生克适宜，五行相安。阴符经说：“生死之心在于物，成败之机见于目”。心因物而见，逐物而丧。人爱财，不免为财而死，而毁败。绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师方倍。一个统帅，如能拒绝各种物欲，如（情、色、名、利）的引诱，做到身心不乱，主事专精，那么他的指挥就能以一当十，反复思考，充分发挥，就能以一当万。那么还有什么敌人或事物我们不能战胜的呢？阴符经上说：“我命由我，不由天”。正反映了学道者研究和掌握自然之道之规律，加以利用，突出因而制之的法则。人是五行之子，须顺五气之生杀，任阴阳之陶运，智者之道，贵其公正，贵其公中国古典名著百部6正，若能动用合其天机，应运同其天道，才能人安其心，物安其体，五行安其位。上施道德，下行仁义，心不妄生，机不妄动，欲令戒慎其目，就不能妄视邪淫之色，使心见物而不生妄动之机，不挠其性，以固寿保躬，才能健康长寿。阴符经上说：“自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜，阴阳相推而变化顺矣”。解释说：万物都是天地所生的而天地又是“道”所生的。这个“道”既是人们说的自然之道。“道”高深莫测，寂然无声，一动不动，这就是老子所说的“至静”，“无为”。只由于它至静无为，所以无所不包，凡属有形有气的物质，都从此诞生了。整个天地之间都为道所充塞。道生出天地之后，它也就寄托于天地之中，它运行于天地之间只不过“阴阳”二气罢了。阴阳二气在天地之间，整年间从没出现过平衡的现象，而是更替着，互为消长，这样一年四季就形成了。人以一身，参天地万物之用，可不知谓静，惟其心猿意马，每日放纵于利欲之场，视天地万物生成之理，对自己无关；哪知天地之道，冬至一阳生，夏至一阴生。未有骤然而进，故阴阳相推，顺自然之理。阴符经说：“食其时，百骸理，动其机，万化安”。这也是说天地的运动，有其常轨，故朔望季节各有定时，过与不及，均失其机。例如：历法上确定的季节，推算的恰恰正点，不容许有时间的误差，早了便太过，晚了便不及。做为一个智者无论企业或个人本身事业上都要把握好时机，特别是对军事行动来说，时机尤为重要，能否把握时机，常常决定胜负之关键。阴符经，智慧的火花，在人类社会生活中和当今社会市场经济日趋主导的年代，更以奇光异彩为世人所重视，无论应用在军事、政治、经济、文化、外事、商贸、管理和人际交往领域都展现其广泛的实际价值。···试读结束···...

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