图书名称：《十八个时空中的世界史》【作者】埃瓦尔德·弗里【页数】402【出版社】中信出版集团,2021【ISBN号】978-7-5217-3079-1【参考文献】埃瓦尔德·弗里.十八个时空中的世界史.中信出版集团,2021.图书封面：《十八个时空中的世界史》内容提要：从250万年前的非洲大地到21世纪的超级城市开罗，从公元7世纪全球有着百万人口的中国长安到日本明治维新的重镇北海道，从13世纪成吉思汗麾下的蒙古世界帝国再到20世纪叱咤风云的德意志帝国……18个人类历史上重要时段，18个人类文明的璀璨区域，共同编织了一部令人惊叹、交织缠绕的世界史。发现与征服，革命与战争，隔绝与互联，中心与边缘，谁在改变世界谁又在被世界改变18个时空故事，人类文明交替闪耀，再现满天星斗的世界图景。世界史不是英雄们的跑酷，更不是进步的接力赛，而是一块织法混乱、布满窟窿和裂口的地毯，遍布小人物和大人物、英雄和失败者、进步、中断以及遗忘的故事。这段世界史故事，由德国图宾根大学历史学教授埃瓦尔德·弗里为你讲述……《十八个时空中的世界史》内容试读空间与时间以400页的篇幅讲述从穴居的尼安德特人到今天的历史。最近几年我是这样向朋友解释我正在从事的工作的。从石斧到电脑，从野牛肉到汉堡包，从洞穴到摩天大楼，从屈肢葬到骨灰安葬，从氏族到国家，甚至联合国。一部进步的历史，多么美好。和任何时候一样，困难自思考开始。并非所有的尼安德特人都吃野牛肉，因为野牛在尼安德特人生活的地方并非到处可见。有的人吃的是椰枣、草籽、蜗牛和贝类。有的尼安德特人并不居住在洞穴里，而是用猛犸象的骨骼和毛皮盖起了藏身之处。而且，与尼安德特人同一时期，地球上的其他地区还生活着其他的人种。他们的样貌不同，能力不同，文化也不同。考古学家通过完全不同的墓穴证明了这一点。不同的人群也有着不同的语言。不过尼安德特人和解剖学意义上的现代人曾经一起在欧洲生活，并一起生育了后代。换句话说，世界史的起点根本不是一个点。它是个烟雾笼罩的巨大空间。完全不同的事情在那里同时发生着，而对此，我们知之甚少。对于当代，我们了解的稍微多了一些：不是所有人都喜欢汉堡包，但甲t十八时空中的世界史野牛肉也能找到拥趸。很多人并不在高楼大厦中生活，而且也根本不想在那里生活。虽然在中欧地区希望以骨灰方式安葬的人越来越多，但是其他地区的人仍一定要选择别的方式下葬。地球上大多数的国家并不像联合国设想的那样运转。换句话说，即便是在当代也生活着能力、文化和语言差异很大的不同人群。但是在当代这个巨大的空间里，浓雾少了一些，因为我们对彼此的了解多了很多，而且只要我们花时间利用所有可供支配的信息就可以对彼此了解得更多更多。当代也复杂，只不过是以另外一种方式。在历史并不确定的开端和并不确定的终结之间不只是进步而已。历史不是接力赛，训练有素的人们可以按照事先确定好的计划以极快的速度和精准的协调性将接力棒传递下去并最终抵达终点。在开端与终结之间的是许许多多进行着交流或者彼此一无所知、学习和忘记、统治和被统治、希望幸福却往往失败的人。世界史不是英雄们的跑酷。它更像是由所有人（因为没有任何指导)混乱编织而成的布满窟窿和裂口的地毯，线有短有长，而且有着成千上万种互不搭配的颜色。几十亿人将他们的行为、言语和思想织入这个地毯中，他们多数没有什么宏伟的计划，但却清楚自己要做什么、说什么或者是想什么。有的线被其他人拿起来继续织下去了，有的则没有。如果我们把这块地毯举高一点儿，那么，在这个位置上我们就可以更加清楚地观察到不同的效果、连接、松开的线头、窟窿和裂口。我们甚至可能看出某些图案。一块织法混乱、布满窟窿和裂口的地毯看起来可能不如田径健儿的接力赛那样震撼。但历史就是这样。现在，为了说明这一点，第一位从全局视角看世界的人登场了：詹姆斯·库克船长(CataiJameCook)。他在18世纪末的三次伟大航行中遍访了所有大洲，发现并没有其他大洲的存在。他在历史的地毯上织入了长长的线，它们延伸至世界所有地区并且延续至今。如果我们更加仔细地观察詹姆斯·库克的一生和他的去世，我们就会空间与时间明白，为什么观察小人物和大人物、英雄和失败者，进步、中断以及遗忘的故事是值得的。詹姆斯·库克发现世界詹姆斯·库克是英国东部沿海地区一位贫穷雇农的儿子，工业革命前艰苦的农村生活对他产生了深刻的影响。他随父亲一再迁徙，寻找工作和生计。据他后来的同伴说，他有可以吃下和消化几乎所有食物的能力。他的七个兄弟姐妹中只有两个姊妹活到了成人年纪，其他的都天折了。库克先是在一位商人那里学徒，后来开始出海。他没有从普通的水手开始，而是受托在家乡地区和伦敦之间从事贸易活动。库克周游到了很远的地方，也到过挪威和俄国等地。但大多是到伦敦一他的资助人的商业重心。在航海之路上越走越远的不仅是詹姆斯·库克。由于运河和道路的建设，交通状况得到了改善，港口得到扩建，新型船只出现。英国当时正处于工业化的开端。伦敦港口一片繁荣兴旺。库克在那里建立了不少有用的联系，也在那里结识了后来的妻子伊丽莎白。18世纪50年代中期，他转而投身海军，在那里，好学、可靠、雄心勃勃的他很快引起了注意。而1756一1763年的七年战争也助了他一臂之力（在欧洲它作为普鲁士国王腓特烈二世对欧洲各大列强的战争为人所知)。腓特烈二世只得到了英国人的支持，而且主要是以资金的方式。因为，对库克的祖国来说，这场战争首先是与法国人的冲突，而且它是全球性的一在北美和印度也爆发了战争。英国人给普鲁士人钱，目的是让法国人在欧洲也忙于作战。因此这场战争在北美被称作“法国一印第安人战争”。对美洲人、印度人，可能还有英国人来说，这场欧洲战争是世界战争的一部分。十八个时空中的世界史库克在欧洲战场上获得了首个指挥官职务。1757年他成为船长。1758年他出海前往加拿大，在那里与法国人作战。库克船长不仅忙于战斗，同时也进行测绘工作。他制作了精确的圣劳伦斯河区域地图，这令英国人的作战计划受益匪浅。1762年他所属的舰队负责将法国人赶出纽芬兰。他接到命令，先是为圣劳伦斯河湾前的这座岛的部分地区，后来则是为整个岛绘制地图，在战争结束后很久他才结束这项任务。此外，他也对天文学—对远洋航行确定方向至关重要的一个学科一感兴趣。1762年，他抽出时间在伦敦成了婚。但在接下来的几年里，伊丽莎白也只是偶尔才能看到自己的丈夫。他大多数时间都在海上。而库克的父亲在家庭生活上的不幸也在他事业有成的儿子和儿媳身上重现：他们的六个孩子全都天折了，而伊丽莎白则安然度过了每一次的生产。为什么库克在战争结束几年之后接到了前往南太平洋的委托，这点不得而知。我们只能猜测：库克在当时已经是公认的经验丰富和审慎周全的船长。他在伦敦政界和海军都有很好的人脉。他也熟悉他要驾驶的这艘船“奋进号”(Edeavour)此前曾以“彭布罗克伯爵号”(EarlofPemroke)的名字在英国沿海地区运输煤炭。库克的事业就是从这样的船上开始的。除此之外，正式委托正好符合他对天文学的兴趣：在南太平洋尤其良好的条件下观测金星凌日的天文现象，这样就可以计算出地球与太阳的距离，从而更加精准地确定船在茫茫大海上的位置。而对此次航行的下面这个附带目的而言，库克的测绘知识具有很大的帮助：当他完成天文任务后，他要寻找南半球的大洲。“奋进号”是独自出航的。库克的第二和第三次航行都有多艘船只同行。这意味着在海难发生时生命可以得到保障，但库克的第一次世界航行却不能向参加者保证这点。在当时，海上只有纬度是精确的，经度却不是海图也不可靠。当猛烈的暴风雨来袭时，被吹跑的船要找到自己本来所处···试读结束···...

2022-10-05 世界史 epub 网盘 世界史epub

图书名称：《极简世界史》【页数】253【出版社】北京：世界图书出版有限公司北京分公司,2020.01【ISBN号】978-7-5192-7906-6【参考文献】极简世界史.北京：世界图书出版有限公司北京分公司,2020.01.图书封面：《极简世界史》内容提要：本书从人类起源讲起到21世纪的当代世界史，以各大洲的历史进程演化为主线，串联起对重大历史事件、重要历史人物的细致描述，同时也有对文学艺术、科学发现、社会风俗、文明遗迹等的宏观展现，张弛有度，极富感染力地表现了世界历史的波澜壮阔与绚丽多姿，展现了人类文明发展史上的伟大创造。通过浅显易懂的语言和图文并茂的呈现方式讲述历史故事，让读者在轻松愉悦的阅读中，深入历史事件的背后，体会历史的细节，，感受历史的厚重。本书从人类起源讲起到21世纪的当代世界史，以各大洲的历史进程演化为主线，串联起对重大历史事件、重要历史人物的细致描述，同时也有对文学艺术、科学发现、社会风俗、文明遗迹等的宏观展现，张弛有度，极富感染力地表现了世界历史的波澜壮阔与绚丽多姿，展现了人类文明发展史上的伟大创造。通过浅显易懂的语言和图文并茂的呈现方式讲述历史故事，让读者在轻松愉悦的阅读中，深入历史事件的背后，体会历史的细节，，感受历史的厚重。《极简世界史》内容试读疆随着地球、气候和植被的不断变化，人类已经进化了数百万年。根据目前的知识，在800万一700万年前，人类和黑猩猩的祖先分离，两条腿走路的原始人类开始进化。250万年类前，能人一最先制造工具的原始人，在非洲发展起来，而在100万年前，更先进的直立人在亚洲和欧洲的许多地方出现。人类进化论查尔斯·达尔文(1809一1882)的自然选择进化论是今天进化论研究的基础，尽管它已经获得很大的发展。1937年，多勃赞斯基(1900一1975)揭示了新物种是如何通过突变、遗传变异和分离而产生的。1981年，琳·马古利斯(1938一2011)提出了内共生理论，阐释了不同谱系的生物可以结合在一起创造出新的生物。史蒂芬·古尔德(1941一2002)指出了影响发育的调控基因的变化，这可以解释进化的变异。1972年，史蒂芬·古尔德和尼尔斯·艾崔奇提出了偶尔变化而非逐渐变化的理论。随机突变、DNA研究、遗传相似性、遗传漂变和遗传瓶颈等理论也被纳人进化论。一般来说，尽管所有科学家都接受了进化的发生，但是提炼和解释进化理论是一个持续的过程。19世纪70年代漫画（达尔文），讽刺进化理论至100万年前46亿年前地球形成年发现于乍得)。35亿年前生命开始：细菌和藻类650万一590万年前图根原人出现(2000年1.45亿一6500万年前今天的大陆开始发现于肯尼亚)。形成。580万一520万年前地猿出现(1992年发现800万一700万年前原始人类进化于埃塞俄比亚)。720万一690万年前乍得沙赫人出现(2001530万一1.17万年前南方古猿出现。2智人火的使用现代人类的祖先智人可能起源于非火的使用是人类进化的一个重要阶段。洲，然后逐渐分布至欧洲和亚洲。另一种理火的使用有三个早期阶段：自发使用自然或论认为，平行进化发生在世界各地。晚期智意外的火，控制或自觉使用自然引发的火，学人，即现代人类的最早证据来自非洲（埃塞会随意生火。不能说火最初是故意使用的，俄比亚)，其历史可追溯到大约19万年前。但有证据表明用火的时间可以追溯到100万到公元前40000年左右，他们遍布欧亚大年前（在南非的伍德沃克洞中发现的灰烬和陆，甚至出现在澳大利亚。骨碎片)和100万一150万年前（在非洲德兰士瓦的斯瓦特克拉斯洞发现烧焦的动物骨头)。有效的灭火方法可能在公元前10000年后才获得。尼安德特人尼安德特人，有时被称为尼安德特智人，以最初发现其遗体化石的德国尼安德特山谷命名。他们在大约25万到2.8万年前生活在欧洲和西亚。尼安德特人的大脑比当今人类的大，他们直立行走，会使用工具。在俄罗斯南部发现的毛皮刮刀证明，约公元前33000年，他们穿的是用兽皮制成的正如2012年国际考古队所发现的那样，衣服。另外，还发现了尼安德特人的墓葬。人类祖先在南非北部开普省库鲁曼山的一其中一个在乌兹别克斯坦的撒马尔罕，墓座巨大洞穴一伍德沃克洞中生活了200万穴中有一个孩子，身边围了一圈兽角，可能年。他们发现了似乎是100万年前的篝火灰表明某种对来世的信仰。尼安德特人也许烬。据称这一发现是迄今为止人类控制火的已有一种社会支持体系，因为考古人员发最古老证据。考古发掘还证明，人类祖先直立人可能是最早用火制作熟食的。390万一290万年前阿法南方古猿出现（绰尼亚)。号“露西”的南方古猿，1974年发现于埃塞俄·在肯尼亚库彼福勒发现的石斧，是最早的比亚)。石器。300万一200万年前早期人类出现240万一150万年前能人居住在撒哈拉以南260万一220万年前南方古猿埃塞尔比亚种非洲的部分地区。出现(1985年发现于肯尼亚)。200万一150万年前直立人进化。250万年前能人出现(1962年发现于坦桑100万年前早期人类开始使用火。3早现了一副没有右臂的尼安德特人骨架，而这只右臂应该是死者去世前原始人到人类类很久就已经失去了的，这表明生前他必须依靠他人的帮助才能存活下来。虽然洞穴和天然避难所是最常见的，但在某些地区已经开始建造简易的居所。尼安德特人在大约3万年前消失了。1非洲南方古猿2能3.直立人4尼安德智人5,晚期智直立人直立人，智人的祖先，很可能起源于非洲，但也可能起源于欧亚大陆。大约190万年前，他们向非洲热带地区、欧洲、南亚和东南亚等地扩散开来，证据就是在这些地方发现了许多保存完好的直立人化石遗址。直立人，顾名思义是直立行走的人。他们的脑壳低，前额后倾，鼻子、下巴和上颚都很宽。与现代人类相比，他们的大脑更小，牙齿更大。有趣的是，为了烹饪食物，直立人最先开始用火。直到约20万年前，在智人出现之前，这个物种似乎一直在繁衍生息。能人人类最古老的代表人种能人的发现是古人类学的一个突破，因为之前已知的最古老的人类化石是直立人的化石。能人约240万一150万年前居住在撒哈拉以南非洲的部分地区。在坦桑尼亚北部的奥杜威峡谷发现了第一批能人化石。随着在库彼福勒等地挖掘出更多标本，人们发现这些化石与南方古猿和更高级的人种不同。根据增加的脑容量、相对较小的后白齿和前白齿，以及类似人类的足部化石，该物种被赋予了一个特殊的名字。他们有手骨，可以有效地操纵物体，因此被称为能人或巧人。至7万年前190万年前最早的建筑证据：坦桑尼亚奥150万一20万年前阿舍利石器文化出现，杜威峡谷的石墙。制造石器的标准方法，特别是手斧在非洲、190万一100万年前直立人从非洲扩散到欧洲和亚洲的几处遗址都有发现。亚洲和欧洲。南方古猿南方古猿是一群早于人属进化的原始人类。他们被认为是人属的直接祖先或者祖先的近亲。南方古猿生活于约530万一1.17万年前，分布在非洲东部、中部和南部，兼有人类和猿类特征。南方古猿可分为许多种类，有阿法南方古猿、非洲南方古猿、湖畔南方古猿、惊奇南方古猿、源泉南方古猿等，他们都是双足行走，并且像猿类一样有较小的大脑。南方古猿属著名的发现之一，是1925年在南非汤恩石灰岩开采地发现的头骨标本。人类学家雷蒙德·达特将其命名为非洲南方古猿，意为“非洲南部类人猿”。在此后的不断发掘中，发现了更多的非洲南方古猿标本。可以说，最著名的南方古猿标本是“露西”，一具来自埃塞俄比亚的骨骼化石，可追溯到320万年前。人类大脑的进化由于不同环境的挑战、体型的头骨的进化增加以及其他各种原因，人类大脑的体积有了增加—阿法南方古猿南方古猿直立人尼安德特智人智人平均脑容量为435克（惊奇南方古猿445克、非洲南方古猿450克)，能人600克，智人1350克。一个较大而复杂的大脑意味着能够处理更200万300万年前75万年前10万一40万年前4万年前至今多信息，这在气候变化剧烈的时期是一个很大的优势。人类进化的不同阶段，头骨在增大50万年前早期智人、晚期智人的祖先，以并发展。及现代人类出现并发展。10万一5万年前法国多尔多涅省的洞穴有50万一20万年前一系列原始人种出现，如人类居住。“北京人”、尼安德特人和斯旺斯柯姆人。7万年前尼安德特人开始使用火。19万一4万年前晚期智人、现代人类出现5智人经长途跋涉或海狩猎者和采集者上旅行开始遍布世界各石器时代地，直到占据我们今天石器时代，指所有工具都是由石头制成所知的世界大部分地的时期。这个术语很方便但是有争议，因为区。尼安德特人大约在一种文化不能仅仅用人们使用的工具来表公元前30000年消失，很征。下面这些时间仅供参考，因为它们在世快就只有晚期智人或现界不同地区有所不同。例如，在新几内亚等代人类生活于冰河时代地区，旧石器时代一直延续到信史时期。的最后和最冷阶段。公元石器时代分期：前20000年，全世界可能有1000万人居住新石器时代的旧石器时代石器工具人类的大脑逐渐开始早期250万一12万年前发展推理和思考的能力，人类开始了解并中期12万年前一3.5万年适应周围环境。其重要变化是具备了直立晚期公元前35000一前8000年行走、携带物品、制造工具和使用武器进行自我保护的能力。中石器时代公元前12000一前4000年旧石器时代或史前时代新石器时代旧石器时代也被称为史前时代，因为没有公元前10000一约前2000年历史记载。人类便起源于旧石器时代的地球，铜石并用时代这一时期的人类几乎每做一件事都要使用石头。旧石器时代的人们生活艰辛而疲惫。他们公元前1800一前1000年是狩猎者和采集者，吃水果、树根、坚果、动物的肉，甚至昆虫。2015年，在肯尼亚一个湖附近的干涸河床中发现了原始石器，其历史可以追溯到330万年前。已知最古老的人属标本有220万年历史，这意味着工具的起源可追溯到与南方古猿相公元前60000一前30000年公元前60000一前40000年原住民祖先通尔岩画出现。过海路抵达澳大利亚。公元前35000年，南非狒狒骨制成的计数装公元前50000年人类开始创作艺术、建造墓置出现穴，伊拉克北部的山尼达洞是一处重要墓葬地。公元前35000年欧洲第一代早期现代人类公元前40000年现代人类开始进化克罗马农人出现。公元前40000一前6000年澳大利亚乌比6···试读结束···...

2022-10-05 epub电子书下载 epub电子书资源网

图书名称：《简明世界史大纲》【作者】叶云瑞著【页数】223【出版社】北京：北京理工大学出版社,2017.10【ISBN号】978-7-5682-4294-3【分类】世界史-研究【参考文献】叶云瑞著.简明世界史大纲.北京：北京理工大学出版社,2017.10.图书封面：《简明世界史大纲》内容提要：全书仅用十余万字，不到两百五十页的篇幅贯穿起5000年的世界通史，实为难得的世界史入门好书。全书共分为五编，述及内容上至上古时期，下至第一次世界大战后的世界格局调整。全书以表解的形式进行简明扼要的归纳梳理，极有条理，眉目清晰，易读易记。非常适合快速了世界历史发展脉络的读者。《简明世界史大纲》内容试读第一编上古史5(一)文字和文具的发明一埃及的文字，起初是纯粹象形的，后来渐变第一期（文为拼音。是近世欧洲各国文字的始祖。不久又发明墨水和纸笔。化初起时期)】(二)历法的发明一先用阴历，后改阳历，定一年为365日，是现世通(约起于公元前四千余年)】用阳历之祖。第(三)用铜的发明一此时埃及人知道用铜以代替石器，是铜器时代的开始。铺(一)是埃及历史上的黄金时代，外无强邻的侵略，内无诸侯的争乱，国古王得以专心去建筑巨大的坟慕（即金字塔）与许多壮丽的庙堂，并第二期（金用极华丽的雕刻和图画，以点缀建筑。字塔时期)(二)政体，君主专制，住民分为僧侣、武士、平民三个阶级。其中以僧侣二、埃及的(约起于公元的势力为最大，甚至有兼揽政、教、医三权的。武士担任国防。平历史前3000年)民则从事于工、商、农业等。(三)商业很发达。商船东北至腓尼基，东南至红海。第三期（封建时期)（约(一)在这时期，有阿拉伯的游牧人和希伯来人的侵入。起于公元前L(二）因异族侵入，竞将一个好好的文明国弄成一个衰败的国家了。2500年)第四期（帝国时(一)是个对外扩张的时代，埃及君主大事扩张的结果，变为帝国主义期)（约起于公的国家。元前1500年至(二)这时的版图，东边扩张到亚洲的幼发拉底河，南边到红海的南口。前1100年)(三)埃及因专事扩张势力，人民的精力大半为武事所消耗，文化就从此无何进步了。三、埃及的崇拜自然的多神教，崇拜太阳，尊信诸天体为神，并礼拜禽兽，又深信灵魂不死，因以宗教重视灵魂所附属的肉体，死后用香料浸殓，使之永不腐烂，这叫作“木乃伊”。金字塔如帝王的坟墓，即系存放木乃伊重要的地方。第三节两河流域的巴比伦与亚述(一)同点巴比伦和亚述发生文化的情形，与埃及的极相类似一、巴比伦、亚述与埃两河流域的地势平夷旷坦，四面可以受敌，所以它的历史竞是一部土著及的比较(二)异点一和游牧民族的战争史，不像埃及那样四面都有绝好的屏障，君主和人民可以安居乐业。明世界史大(一)兴起一两河流域土地肥沃，沃地随两河形势，成一尺形，从第一期二、两河流域巴比伦时代两河上游直至波斯湾止，希腊人称其为美索不达米亚，意即肥沃。的历史(约起于公元因土地肥沃，气候温暖，物产丰熟，故文明发生极早，巴比伦前4000年)王国约兴起于公元前四千年左右。6···试读结束···...

2022-10-05 大纲怎么写 大纲是什么意思

图书名称：《极简世界史》【作者】曹伯韩著【页数】153【出版社】北京：国际文化出版公司,2017.02【ISBN号】978-7-5125-0920-7【分类】世界史-青少年读物【参考文献】曹伯韩著.极简世界史.北京：国际文化出版公司,2017.02.图书封面：《极简世界史》内容提要：本书是作者写于上世纪五十年代中期的两部书稿的合辑，包括世界史与世界地理部合，简要介绍了当时新民主义与民族独立势力的兴起，对帝国主义旧势力范围的冲击。反映了民主与发展的历史进程。是一部非常适合青少年阅读的世界史著作。《极简世界史》内容试读第一编世界历史002极简世界史第一章先史时期人类所住的地球，曾是火热的一团粥浆样的东西，后来表面冷缩，结成硬壳，便形成一层一层的岩石泥土。冷缩时的皱纹，便形成了高山和低地，大陆和海洋。地壳形成后，地中心的火热岩浆有时候还向外冲出（这就是火山）。地层也常常变动，高地陷下去，低地又被泥沙堆高了。地质学家从地层的研究，推定地球冷缩以来的历史，已经有了万万年以上（现在的教科书设此为知识点，45亿年。一编者注)，而这些地层中，常常有些动物的骨头和石头结合着，成了所谓“化石”。那最底下一层的，是最早被压到地底去的，中层的比较在后，上层就更在后了。地质学家把地层分成五个时代。最下面是“无生代”(Precamriatime),那中间还没有生物的遗迹。以上四代是有生物的。第一代只有最下等动物和鱼类及水陆两栖的动物。第二代才添上了爬虫类。第三代才有鸟类和哺乳动物。第四代方才有人类。第一章先史时期003人类大约有了五十万年的历史。最古人类的骨骼像猿猴，后来经过长期的演变，就变成现在这样的人类了。从人类所用的工具石器时代关于狩猎的壁画看，最古是用粗糙的石器，到最近九千年前，才使用比较精致的石器，这是现在这样的人类开始产生的时候了。再过了三四千年，人类方才使用金属的器具，而这又分为三个时期，由铜器到青铜器（铜加锡冶炼便成青铜)再到铁器。人类用铁器，是从两千多年前或三干年前开始的。在金属器具时代，人类的劳动生产力比从前增进，文字也产生，于是用文字记载的历史便开始了。没有文字以前叫做有史以前的时代，简称先史时代。先史时代的历史，除用锄头考古的方法，研究地层里面埋藏的人骨头化石或石器铜器等古物外，还可以根据民间传说来推证，及用现今野蛮人部落的社会生活来推证。有些传说，在几千年前就有人用文字记载下来，例如我国古书上记载着有巢氏、隧人氏以及三皇五帝等等的故事，基督教的《圣经》记载着希伯来人（今犹太人）在巴勒斯坦过部落生活的传说。004极简世界史传说古代是原始社会，经过渔猎，到畜牧，到简单的农耕，是一个非常长久的时期。青铜器上的花纹人群的结合起初只有很小的范围，后来到了氏族产生（因同族禁止通婚方才产生不同的姓氏)，由许多氏族又结成部落。部落是原始的民主组织，由人民公举酋长执行公众议决的事。那时候天下为公，没有私产，人人平等互助，不知道诈欺自利。后来私有财产制度产生，淳朴的风俗便消灭了。酋长变成了世袭的职位，武力成了常备的东西，国家制度便产生了。现在落后的民族，如澳洲土著人等，还是过着初期原始的生活，一南洋土著人有些刚到原始社会后期。但前进的民族则在四五干年前就超过了原始的阶段。问题：1.什么叫做先史时期？2.文明国的古代情形和什么民族的现在情形相像？第二章古代文明国005第二章古代文明国古代的文明国，在东半球有埃及、巴比伦、希伯来、波斯、印度、中国、希腊、罗马等，在西半球有阿兹特克（今墨西哥)、印加（今秘鲁）一这两国到哥伦布发现美洲后，欧洲人方才知道。古埃及建国在五千多年以前，当时的伟大建筑物金字塔是国王的坟墓，还流传到现在。这是数十万奴隶的劳动结晶。尼罗河两岸的肥沃土地，使埃及人发达了农业，发明了算学和太阳历。巴比伦人建国在四千多年前，地理位置是今天的伊拉克，是两条大河的流域。文化和埃及相像。希伯来人在三干多年前曾做埃及的奴隶，后来逃到巴勒斯坦，建立以色列和犹太两国。它们不久都灭亡金字塔006极简世界史了。犹太人敬奉一神教，后来耶稣改革这个教，而创基督教。还有和希伯来人同族的腓尼基人，在地中海的沿岸建立了一些城市国家。他们长于航海贸易，把埃及、巴比伦的文化传播到欧洲去。例如他们在埃及的形声字里选定了少数声符，传到欧洲，变成了希腊字母，再变成拉丁字母，便是后来欧洲各国拼音字的基础。波斯人建国在两干多年前，印度人建国在三千多年前。印度人在我国春秋战国时代，科学和哲学也产生了，佛教也在这时候创立。佛教和基督的教义，都注重平等，都是针对着奴隶社会的不平等现象而提出的。佛教又反映着奴隶们没有出路的空想。希腊、罗马是欧洲历史上的文化源头，都是在奴隶经济上面发展起来的，这正和东方各古国一样。希腊人的建国大约是在一两千年前。公元前四五百年间，文化达到最高峰，不论文学、建筑、雕刻、绘画、天文、算学、地理、医学、哲学等，都有很大的成就。由于奴隶们担任生产劳动的缘故，自由民和贵族得以利用空闲的时间，研究各种学问和艺术。而这些学术，起初也是帮助生产劳动的。后来渐渐脱离生产，便发生空想的哲学，例如柏拉图的唯心论思想。柏拉图···试读结束···...

2022-10-05 epub电子书下载 epub电子书资源网

图书名称：《半小时漫画世界史2》【作者】（中国）陈磊，（中国）半小时漫画团队作【页数】316【出版社】北京：北京日报出版社,2021.05【ISBN号】978-7-5477-3954-9【分类】世界史-通俗读物【参考文献】（中国）陈磊，（中国）半小时漫画团队作.半小时漫画世界史2.北京：北京日报出版社,2021.05.图书封面：《半小时漫画世界史2》内容提要：本书用搞笑的段子和漫画，解读了三大文明古国（古巴比伦、古埃及、古印度）的前世今生，并以番外的形式讲述了俄国的历史。是一本极简版的世界史，以幽默诙谐、略带调侃的方式写成的，十分有趣，但内容却是真实、严谨的。有限的文字和篇幅却浓缩了世界史最重要的内容，包括基本历史线索、重大事件和重要人物。该书图文并茂，文字生动，加之大量使用时尚的网络语言，特别适合年轻人阅读。《半小时漫画世界史2》内容试读一、两河文明不请自来的地产开发商两河一品很久很久以前，人类就对“风水”这事特别讲究。就拿我们的老祖宗来说吧，刚进入农业社会的时候，选一块居住的地方，比挑口红色号还纠结。要有大江大河。土地要肥沃气候要适宜就这么纠结来纠结去，因为只有条件最合适、“风水”最好的地区，才适合人类居住。这些地区后来孕育出了早期的人类文明。羊小时漫画世界史2003古埃及丽舍古印度豪庭两河一品中华风情这四大文明中，中华文明在《半小时漫画中国史》中讲过了，这章就聊聊这四个文明中最早的：两河文明（又称美索不达米亚文明)。印度和埃及呢？着啥急后面讲.004两河文明：不请自来的地产开发商我们先得看两河文明在哪个地区：两河文明发源于西亚的一块地方。这里有一个海湾，·叫波斯湾；两河流域底格里斯河】有两条流进波斯湾的河，分别幼发拉底河叫幼发拉底河和底格里斯河。人奔在两条河的冲击下，这里冒出了一块平原，能种地，相对适合人类生活，被叫作两河流域。两河文明，顾名思义，就起源于这两条河。半小时漫画世界史2005好了，我们再来看看周围是啥情况：两河流域北边和东边是一片不适合种地的高原；南边是一片常年不见一滴水的沙漠。发现了吗？这么大的地方，相对适合人类居住的就指甲盖儿那么一小块。哥儿/几个这边是彩色的哇，好高端1006两河文明：不请自来的地产开发商···试读结束···...

2022-10-26 出版社回应教辅书配日军背老太图 出版社回应日军配图

图书名称：《马铃薯的世界史》【作者】〔日〕伊藤章治【页数】166【出版社】西安：陕西人民出版社,2020.03【ISBN号】978-7-224-13518-3【分类】马铃薯-饮食-文化史-通俗读物【参考文献】〔日〕伊藤章治.马铃薯的世界史.西安：陕西人民出版社,2020.03.图书封面：《马铃薯的世界史》内容提要：《马铃薯的世界史》一书是趣读历史中的一本。该书讲述了马铃薯是如何改变世界的历史。印加帝国之后，原产于南美洲的马铃薯来到了西班牙，并后来在五百年间传遍全球。从赤道到北极圈，不管是贫瘠的土地还是极寒之地，高营养价值的马铃薯都能成为人们的粮食。从爱尔兰到北海道，再到俄罗斯，本书将为读者讲述“穷人的面包”马铃薯如何在人类历史上扮演其独特角色的故事。这本书的作者伊藤章治是环境史教授，出版过大量通俗历史读物。《马铃薯的世界史》内容试读发源地马铃薯的湖畔的的喀喀湖第一章第一章的的喀喀湖湖畔—马铃薯的发源地0031故乡的湖湖上的马铃薯田这里是的的喀喀湖，位于安第斯山脉中央，海拔3812米，是世界上海拔最高的大船可通航的湖泊。的的喀喀湖横跨秘鲁和玻利维亚两国，面积约8372平方千米。大部分到访这里的游客都会由于高原反应，感到头痛或心脏不适。我从秘鲁普诺城的栈桥坐小船出发，驶向位于湖中的浮岛。湖水碧绿，蓝天白云倒映在湖中，湖面长满了一种叫“陀陀拉(Totora)”的类似芦苇的草。不同的是，芦苇属于禾本科，而陀陀拉草是莎草科的一种。微风轻拂脸颊，在陀陀拉草的缝隙间穿梭了大约30分钟后，终于到了一个由陀陀拉草铺建成的小岛，岛名康塔乌伊岛。004马铃薯的世界史在这个直径约50米的小岛一隅，有一片马铃薯田。岛民们利用陀陀拉草根部附着的泥土，在岛上开辟了一块土地，用来种植马铃薯。我到这里时是3月末，马铃薯田里淡紫色的小花开得正盛，湖上有风吹来，花儿们在风中轻轻摇曳。听说这一小片土地上收获的马铃薯能供岛上6户26口人吃一个月。事不宜迟，我赶紧去和岛民们聊天。渔民阿方索·多兰·伯鲁塞拉说：“马铃薯吗？当然喜欢啦。一个人一天要吃7一15个呢。岛上种的不够吃，还得去城里的市场上买，马铃薯干也常买。现在可以吃上米了，以前只有马铃薯。听说我父亲、爷爷那时候，人们用湖里捕的鱼去换马铃薯。现在别的岛上还有人用东西换马铃薯呢。没有马铃薯的日子简直无法想象！”阿方索的妻子易路玛·斯旺妮娅·启思佩穿着以红蓝黄色为主的民族服装，在他旁边卖手工艺品，她也不住地点头说：“我们家有4口人。平常用马铃薯和鱼、肉一起做来吃。早中晚顿顿吃它，要是没有了马铃薯，都不知道日子该咋过了。”在的的喀喀湖西岸的这片地区，像康塔乌伊岛这样用陀陀拉草铺建成的浮岛有大大小小40多个，那些被西班牙人驱赶至此的原住民乌鲁斯人的后裔居住在这里，有700多人。他们第一章的的喀喀湖湖畔一马铃薯的发源地005以捕捞一种叫“图鲁查”的鳟鱼为生，同时还出售手工艺品给游客。学校、教会都修建在水上，孩子们也是划着陀陀拉草做的小船去上学。浮岛是人工岛，建一座岛要花一年时间。把5一6米长的陀陀拉草带着湖底的泥土一起连根拔起，堆砌成一个个块状物后，再并在一起，就做成了浮岛的底面。再把割下来的陀陀拉草交叉叠铺在上面，大概铺到2.5米厚左右，岛的主体就建好了。为了防止浮岛被水冲走，最后还须把铺建好的岛用绳索固定到钉入湖底的木桩上。一个浮岛的使用期大约是30年。如今，这样的浮岛上竟然也通了电，安装了太阳能板。我在岛上还听到了一件有趣的事。岛民之间有时也会起争执闹矛盾，遇到这种情况，他们就采取“分岛”的办法，把岛一分为二来解决问题。这个康塔乌伊岛就是刚刚从别的岛分出来的，之前居住的岛上一共有14户人家。马铃薯的故乡—的的喀喀湖湖畔毋庸置疑，的的喀喀湖湖畔的这片海拔3812米的高原地带，就是我们今天食用的马铃薯的故乡。日本作家山本纪夫在006马铃薯的世界史《马铃薯和印加帝国》中这样写道：在那里（以的的喀喀湖湖畔为中心的中央安第斯高地)，有许多证据可以证明这一点，你去露天集市一看便知。集市上当地的农民身穿地方特色浓厚的民族服装，出售各自田里种的农作物，或者和别人物物交换。集市上的马铃薯种类繁多，各式各样的马铃薯从侧面向我们证明了，中央安第斯高原就是马铃薯的故乡。正是安第斯人民千百年来不断尝试改良，才培育出种类如此丰富的马铃薯。4000此外，还有一个更有力的证据。在这里，生长着一种被认为是马铃薯祖先的野生马铃薯。所有人类栽种的植物都是后来经过人工培育的，因此不只是马铃薯，所有的栽培植物都有自己的野生物种。栽培植物是人们将野生物种按照自己的需要加工改良创造出来的。最先实现人工栽培的是学名为Solaumhurea-.teotomum的二倍体马铃薯。人工栽培的马铃薯体细胞中的染色体数分别为24、36、48、60根，基本染色体数是12根，所以24根的称为二倍体，36根的称为三倍体，以此类推。···试读结束···...

2022-10-05 世界史 epub 网盘 世界史epub

图书名称：《世界史1》【作者】（澳）利奥波德·冯·兰克著；陈笑天译【丛书名】汉阅史学经典【页数】610【出版社】吉林出版集团股份有限公司,2017.04【ISBN号】978-7-5581-2039-8【价格】378.00（全3册）【分类】世界史-研究【参考文献】（澳）利奥波德·冯·兰克著；陈笑天译.世界史1.吉林出版集团股份有限公司,2017.04.图书封面：《世界史1》内容提要：《世界史》（1-3）（全名《世界史：从*古老的种族到前现代过渡时期的西方历史》）是“现代史学奠基人”兰克的*后一部呕心沥血之作，全书从早期人类历史开始，一直写到12世纪初，兰克身后其门生根据兰克生前讲稿，将这段历史一直叙述到1453年为止。这部书是兰克对自己多年思想演变的一次大总结，他在这部书中提出了“历史与哲学的关系”以及历史中的一般与个别等重要观念。中译本共计三册，*册是原书的前三卷，讲述从古老的种族、希腊人到罗马帝国形成的历史；第二册是原书的第四卷，讲述古罗马帝国、君士坦丁堡的帝国和罗曼-日耳曼王国起源的历史；第三册是原书的后五卷，从阿拉伯人的世界霸权、查理大帝的帝国到前现代过渡时期的历史。《世界史1》内容试读第一卷最古老的种族和希腊人第一章阿蒙-拉，巴尔，耶和华和古埃及故事要从神圣的事物(diegottlicheDige)讲起。古时关于它们的诸多想象无不与时代的生活处境以及国家的制度精神相符，但与其逐条列举其内容和建制，不如整体把握其精神和思想。作为理念(daIdeale)的神圣事物(daGottliche)是人类永恒的明灯，尽管人类的实践活动天然地倾向于现实存在，对神圣事物的追求却永不停息。我们先来看看古埃及有关神圣事物的三种意识形态。第一种形态孕育于这块土地的自然本身，并透射出其种种属性。一切世代的神性都直接地接受诸如此类的地区性影响，从而也就理所当然地被那里的人们供奉。这些埃及的宗教崇拜里最常见的名号反映了当地生活的基本1川第一卷第一章005面貌和国家的兴起建立。各族人民争先恐后地展开土地争夺战，富裕的埃及人自给自足，临近的族群便心生嫉妒，这些被称作畜牧民族(Hirtevolker)的族群和王朝统治埃及人达数世纪之久。畜牧民族们改旗易帜，信仰巴尔(Baal)》神，这却并非他们的专属，而为近东各大民族所共享。它被埃及人唤作“赛特”(Sutech)D,且受到诅咒，因为被称为“恶的原则”(DaoePrizi).两种侍奉®间的争斗必然是你死我活的，然而最终并非只有埃及的一方幸存，这种逐鹿和争斗的形式继续在埃及本土不断上演，二者的纠缠博弈最终催生了第三种形态·一一种超越自然存在的神圣观念这第三种形态并非埃及人的创造，而毋宁说是凭一己之力脱颗而出的，它一旦独立，便提出对各种崇拜形式的统治诉求，并构成伊斯兰教和基督教世界的基本原则，可以说，它成形的过程是整个普遍历史(Uiveralgechichte)中最光辉的时刻之一。这种超自然的宗教思想从诞生之日起就已经朝着与古埃及传统祭祀相对立的方向发展开来了。埃及宗教的发源时期离现世如此遥远，我们试图理解那个时代，也通过它追溯人类之源起，却缺乏能够支持这一伟业的工具。既然如此，埃及宗教的意义和内涵又从何谈起？我们必须承认本书的任务并非要以现有之证据驱除远古的种种迷雾。可是，埃及毕竟终结了人类的史前时期一其宏伟遗迹便是见证，诞生自这无法想象的洪荒的埃及宗教也就肩负着特定的普世性意义一方沃土的生命依赖于周遭环境的广袤景象(diekomicheErcheiuge),而它的统治力最淋漓尽致地凝聚在古埃及的大地之上一埃及人叫它“黑土地”(dadukleErdreich)。尼罗河的运转决定了一切：它的定期泛滥将这沙漠中的水滨(Uferlad)缔造为文明的所在，而由尼罗河沉积形成的海湾也渐渐成为沃土广布的富饶平原。化学分析已经表明，没有什么土壤比尼罗河的泥泞更加肥沃。当然，尼罗河也并非仅凭一己之力塑造了整个地貌，它的倾泻也取决①赛特便是兰克所谓埃及宗教崇拜的第二个形式。亦可作Seth或Setech②指埃及和异族这两种宗教体系。006···试读结束···...

2022-10-05 epub电子书下载 epub电子书资源网

图书名称：《新世界史第2卷》【作者】孙隆基著【页数】425【出版社】北京：中信出版社,2017.04【ISBN号】7-5086-6488-0【分类】世界史【参考文献】孙隆基著.新世界史第2卷.北京：中信出版社,2017.04.《新世界史第2卷》内容提要：《新世界史》是著名历史学家孙隆基先生在其多年在美国教授“世界通史”课程讲义的基础上，综合全球史研究的*新学术成果，写成的具有突破性意义的全新世界通史。华语世界现有的世界通史著作，要么是翻译引进西方学者的作品，避免不了“西方中心论”的窠臼；要么是本土学人的著作，无论观念、视野还是资料，都落后于国际世界史研究的*新进展。孙先生以一己之力、用“全球史”的观念和方法重构世界通史，旨在改变华语世界此领域研究的落后状况，为华语世界提供更适合阅读、理解和传播的世界史读本，更新国人对世界历史的认知，丰富国人的人文知识结构。《新世界史》堪称首部由华人学者专为华语读者著述的全球通史，将零散的世界史知识贯通成一幅完整的世界历史图像，是今天的读者重新认识世界的必备读物。第2卷重点讲述了几大文明地区在中古时期的发展和变化：秦汉帝国、东西罗马帝国、阿拉伯人缔造的伊斯兰国家、斯拉夫世界以及印度独特的发展脉络等，为我们梳理了多种文明模式，提出“正是丝绸之路使得汉与罗马互称‘大秦’”、“匈奴是古代世界的殡葬师”等众多创见，从根本上纠正“日耳曼人攻灭罗马乃上古与中古的分水岭”的谬误印象，颠覆传统印度史诠释，极具颠覆意义。《新世界史》全书共3卷，第3卷即将出版。《新世界史第2卷》内容试读盥aEWHISTORyOFTHEWORLO新世界史孙隆基著中信出版集团·北京第十七章横贯旧大陆的文明链带：四大帝国与丝绸之路《@洲公元前3世纪亚历山大大帝将“希腊化”推展至中亚与印度，至公元前2世纪，汉帝国从另一个方向进入“西域”，达成旧大陆东西两端在中亚的文明大会师，一条横贯旧大陆的文明链带由此形成，而其大动脉即丝绸之路。在亚历山大大帝死后，“希腊化”这一端发生变化：伊朗人复辟、另组新波斯帝国，那些被隔绝在中亚的希腊人则往南发展，进入印度，铺开了一大片印度一希腊(Ido-Greek)》文化的天地，随后，从中国边境上被匈奴驱逐的月氏人西迁至此，在印度一希腊文化的土壤上，加入草原民族与来自中土的文化养分，建立环扣中亚与北印度的贵霜帝国。本章并不想把四大帝国的讨论变成传统的东西交通史，而是为下一章《弥勒与弥赛亚》提供历史背景。故中国部分始于秦帝国，方及“通西域”的汉。印度部分则跳过跨秦汉之交的孔雀王朝（已在第十四章中处理，且与丝绸之路无关)，从它解体后、中亚的希腊人进入北印度起讲，继述草原民族之陆续南下同一地带，至最后其中之一者建立贵霜王朝(30BCE一375CE)。波斯部分涵盖安息帝国(247BCE一224CE),末端稍为论及其后继者萨珊帝国(224一651CE)的登场，尤其与贵霜晚期重叠的时段。地中海部分则从罗马共和国转向所谓“帝制”开其端(44一27BCE),止于公元2世纪帝国全盛期。本章的罗马史秦汉帝国贵霜帝国安息帝国四大帝国至此亦暂告一段落，其后续留待《帝国毁灭》一章。按原构想，本应从东向西排序，先论秦汉，次及贵霜、安息，罗马敬陪末座，但这个排序流于形式化，故先将秦汉帝国与罗马帝国合论，然后探讨东西两极之间的贵霜与安息。秦汉与罗马有共同点，都是广土众民、具有高度组织的帝国，后两者都是从中亚南下，固然占据了古文明地带，疆土堪称广袤，但政治组织较松散，此外，皆位于几个文明的三岔口。贵霜来自中土，建朝于今阿富汗、克什米尔、巴基斯坦、北印度，毗邻波斯，且感染希腊化，在文化板块相互碰撞下，遂成大乘佛教的温床。安息的东疆与贵霜接壤之处正处于上述文化混合带，其西疆与罗马分享之近东一带则是基督教的摇篮。秦与“大秦”公元初期，欧亚大陆东西两端各有一个“大秦”，滑稽的是：双方都没有自称“大秦”而称对方为“大秦”。在中国一方，“大秦”首见于班超(32一102CE)遣甘英出使罗马未遂的插曲，此时，在中土名声不佳且短命无暇开发西域的秦朝已灭亡近三个世纪了。在罗马一方，公元1一3世纪间的一部希腊文地理书《厄立特里亚海航行记》(PeriluoftheErythraeaSea)称丝来源于印度以东的“内陆大邑秦那”(greatiladcityofThia),被认为是今日Chia一名的起源。问第十七章一横贯旧大陆的文明链带：四大帝国与丝绸之路003题在于当秦之世丝绸之路仍未形成，故有人对此提出质疑，认为“大秦”可能是汉与罗马帝国之间的另一国。。本章在章末试图解答这个问题，目前姑且用“大秦”作为秦汉帝国镜中的远方倒影。《后汉书·西域传》对大秦的叙述含有大量想象：大秦国一名犂键，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩墅之。有松柏诸木百草。人俗力田作，多种树蚕桑。皆髡头而衣文绣，乘辎軿在其白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜。所居城邑，周圜百余里。城中有五官，相去各十里。官室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一官，听事五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王至官发省，理其枉直。各有官曹文书。置三十六将，皆会议国事。其王无有常人，皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。e在这里，为了使大秦“有类中国”，也把它说成是农耕蚕桑之国（当时除了中国之外何来另一丝国？)，视其为中土的镜中倒影。大秦“亦云海西国”，符合围绕地中海的罗马帝国，“以石为城郭”有异于中土的砖木建筑，“宫室皆以水精为柱，食器亦然”落实中国以罗马为琉璃产地，正如罗马以中国为丝国一般。。“其王无有常人，皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。”这里除了用汉代的五德终始、天人相应的政权更替论去硬附会，基本上道出罗马帝制与秦汉帝制本质性的差异。背负共和国包袱的帝制罗马所谓的“帝制”是背负沉重共和国包袱的帝制。第十六章已追溯罗马004新世界史·第2卷走向帝制之路：最早见端倪的是民党分子武人马略从公元前107年开始破天荒地七任执政，而且还破例地缺席任职，共和体制日见败坏；接着是苏拉的打击民党、防止帝制，史无前例出任长达两年的独裁官(82一80BCE),他在任务完成后退休，为了表现坦荡，进出不带卫士，却也安然无恙，盖政敌已被肃清：公元前67年，前苏拉派的庞培被平民大会授予地中海全海域及所有海岸“便宜行使执政之职”达5年，其实已将一个压倒意大利本土的帝国交到他手中，但他不与民党分子认同，没有借机称帝；后来民党背景的恺撒在高卢拥兵自重，挥师南下意大利，在公元前49一前44年间击败庞培，大权独揽，但恺撒在公元前44年1月出任“终身独裁者”之职，至3月即遇刺身亡：他不是被暗杀，而是在出席元老院时被共和派元老合力刺杀，恺撒不带随员、单身涉险，仍如苏拉一般，是为了宣示他非“暴君”。罗马在公元前509年推翻了王政后，“国王”与“民贼”同义，无人敢冒天下之大不韪，这一点与希腊城邦同，城邦政治有贵族政体与平民政体，唯独个人专制则被称为“僭主”(tyrat),欠合法性，此词西文中即作“暴君”解，而君主制的国家如波斯和马其顿则被目为蛮夷。至希腊化时代，渗入东方化因素，演变为王国林立，但罗马保持自身的共和认同，仍与彼等殊途。这或许是庞培已紫袍加身而不敢更有所图，而恺撒试履薄冰仍遭灭顶的原因。罗马共和国的弥留阶段是屋大维(Octaviu,.63BCE一14CE)与马克·安东尼(MarkAthoy,83一30BCE)的对决：共和派铲除掉强人恺撒，却无力收拾乱局，因此，镇压了共和派的双雄对决乃决定来临中的罗马帝制将采哪种形式。镇守东方的马克·安东尼与托勒密埃及的末代君主克里奥佩特拉七世(CleoatraVIIPhiloator,.69一30BCE)结盟，如果他们获胜，未来的罗马帝制将往希腊化王国蜕变，首都亦会设在东方。简而言之，罗马至3、4世纪时演变之命运将提前来临。屋大维的宣传正命中此要害，谓马克·安东尼已被“东方”妖孽迷惑，背叛了罗马，他动员罗马讨伐此妖孽，而不理会安东尼，这个宣传比武力更有效，导致他们双双败亡。公元前29年，屋大维在阿克兴（(Actium)击败安东尼与克里奥佩特拉，一统天下。公元前27年，元老院上“元首”(Price)与“奥古斯都”(Augutu)第十七章一横贯旧大陆的文明链带：四大帝国与丝绸之路005马克·安东尼与埃及王后克里奥佩特拉的合币尊号，后者是一个创新，源自拉丁动词“弘扬”(augure),变成专有名词后有辉煌之义。前者脱胎自元老之首(riceeatu),类似议长，由监察官挑选，5年一任，在屋大维身上成为终身职，亦不过类似“第一公民”的美国总统，但在奥古斯都时代只是尊号而无办事处。后来rice一词演变成英、法语中的rice,.即王公。。为了方便起见，史家一般称罗马帝国的前两个世纪为元首政权(Priciate),直至3世纪的戴克里先(Diocletia,r.284-305)称“主上”(domiu),史家方改称罗马为主上政权(Domiate)。奥古斯都得势后，恢复共和国旧制几近做作：宣布他本人在三人团执政时期的一切违宪法令无效（但他之崛起正在此时期）。9有鉴于他舅公之遇刺，他非但避免称王，且不当终身执政，只保留终身保民官、监察官与兵马大元帅之职。执政乃古代王政的盲肠，保民官才是新帝制的胚胎。《后汉书·西域传》隐约说中了：“常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王至宫发省，理其枉直。”在公元前48年，奥古斯都的舅公恺撒即任终身保民官，给予他人身不可侵犯之权（虽然救不了他）以及否决元老院决议之权。恺撒此举乃属违宪，盖保民官一职需竞选而贵族亦不得参与者，奥古斯都耐心地等待至公元前23年，从大病垂危康复后，方从元老院处获授“同保民官之权”(triuiciaoteta),无职有权，与两位现职的同列，但既无实职，便无须竞选，亦不受同僚掣肘。⊙然而，此权力及身而止，并非可传之后人的王位。奥古斯都担任的监察官，则是可任免元老的，但仍然不是王位。由此可见罗马共和制是将王者之权力零碎化，欲将其集拢一身却面临千万道障碍。006新世界史·第2卷···试读结束···...

2022-10-05 新世界史epub 新世界史 孙隆基

图书名称：《全球化与世界史》【作者】（日）羽田正作；孙若圣译【丛书名】复旦小文库【页数】321【出版社】上海：复旦大学出版社,2021.03【ISBN号】978-7-309-15420-7【价格】48.00【参考文献】（日）羽田正作；孙若圣译.全球化与世界史.上海：复旦大学出版社,2021.03.图书封面：《全球化与世界史》内容提要：世界各地在经济、政治、信息、文化、环境等多方面紧密联系、共时联动是现代的特征。所谓一体化的世界，并不是各地域独自展开的活动的总和，而是它们相互影响、相互关联的结果。然而，现存的历史研究常常把世界切割为多个国家或地区，按照各自的时间纵轴整理，分别予以说明。这是因为历史学者或叙述者持有各自的立场。为了深入理解现代、展望未来，历史学者必须将世界作为一个整体解读。历史学者需要把握特定时期的世界全景，沿着空间横轴进一步推进历史研究，以此探明这一时期世界各地的联系，比较不同地域的社会结构、政治组成、文化特征等。在本书中，笔者主张世界上的人们需要保有强烈的“地球居民”意识，相互协作，以应对当今的全球化以及全球化所带来的社会、自然环境的剧烈变化等课题，并提议朝着这样的方向重新思考对世界史的理解与叙述。笔者认为，正是在难以实现世界性的协调态势的当下，本书可以在已成长为世界大国的中国出版才具有非常重大的意义。《全球化与世界史》内容试读导读葛兆光引言：思考世界史研究的“暗默知”历史学家的职业，就是回顾以往的世界、国家和人们走过的路，所以，一个好的历史学家一定会追根究底，不仅追溯历史本身，而且追溯历史叙述的来龙去脉。也就是说，当他反思历史的时候，也质疑形成历史论述的基本依据：第一，为什么历史这样变化而不是那样变化？第二，为什么历史要这样论述而不那样论述？第三，为什么我们要相信这个历史论述，而不相信那个历史论述？英国的历史学家柯林伍德(RoiGeorgeColligwood,1889一1943)在《自传》(AAutoiograhy)中，就曾经用比喻来批评某些学者，说他们总是不提供有关历史论述的根基，这就如同告诉读者“世界放置在一头大象的背上。但他希望人们不再追问，支撑大象的东西是什么”①。有意思的是，这个比喻和①R.G.Colligwood,AAutoiograhy,1939,.87.(中译本《柯林伍德》，陈静译，中国社会科学出版社1993年版)。2全球化与世界史中国宋代理学家程颐的故事很接近，《伊洛渊源录》中记载程颐面对着桌子思考时，也向他的老师追根究底：“此卓安在地上，不知天地安在甚处？”不过，和柯林伍德所说的那些历史学家不同，据说程颐的老师给了他答案，也给了他启迪。①我读日本著名学者羽田正(1953一)教授的《全球化与世界史》时，就感觉到，当一个历史学家开始反思，而且这种反思不只是针对历史，更是针对历史论述的根基的时候，他就不得不追问“支撑大象的东西”或者“天地安在甚处”，同时也不得不对过去习以为常的历史论述，做一番重新检讨。在写这部书的时候，我想，羽田正所面对的，不只是日本明治、大正、昭和、平成以来百余年的学术积累，他也不得不面对19世纪以来全球的现代历史学传统，甚至还要重新检讨当前，也就是21世纪全球人文社会科学的基本预设。在书中，他把这个“安放天地”或“支撑大象”的“基本预设”，叫作“暗默知”（态屯〈与，本书译为“默会知识”）。我查了一下词典，“暗默知”在英文中是“tacitkowledge”,也就是我当年在《中国思想史·导论》中说的“不言而喻的预设”②。①《伊洛渊源录》卷一《遗事》，《丛书集成》本，商务印书馆1936年版，第3一4页。②参见葛兆光《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界一中国思想史第一卷》（复旦大学出版社1998年版）“导论”第三节“‘道'或‘终极依据’”。羽田正在本书中，也同样将这个“暗默知”解释为“不需要特意检证的前提”（第二章)。导读3据说，这个词是一个叫波兰尼(KarlPolayi)的学者在l958年提出来的。不过，羽田正特意解释说，“暗默知”不仅有“知识”(kowledge),还有“意识”(cocioue),也就是说，这个“暗默知”应当是在所有的知识、经验和直觉之下，支撑着一切理解的前提。这个“安放天地”或“支撑大象”的东西，在哲学家看来，似乎有点儿像伽达默尔(Ha-GeorgGadamer,1900一2002)所谓的“前理解”(Vorvertadi.)。那么，在羽田正面对的世界史研究领域中，他觉得需要反思的“暗默知”是什么呢？一、在全球化背景中：日本人文社会科学的处境正如书名《全球化与世界史》所显示的，羽田正思考世界史的问题意识，首先与当下的全球化趋势有关。当然，现在全球化(gloalizatio)已经出现了种种问题，2020年的新冠肺炎疫情也凸显了全球化的困境，甚至有人预言，一个“逆全球化的时代”即将到来。但是无论如何，15世纪以来的近六个世纪，仍然可以看作全球化的时代，因为在历史学家看来，全球化首先就是一个历史过程。按照我的理解，如果说15世纪的大航海揭开了全球化的序幕，那么，从16世纪中叶欧洲传教士来到日本和中国开始，东亚就逐渐被整编到早期全球化历史过程中了。在这个漫长的全球化历史过程中，同在东亚的日本，比中国更加迅速地融人了世界。也许，这是因为日本并不像中国那样，对异4全球化与世界史文明有“整体主义”和“改造主义”的传统①，日本的“受容”和“变容”往往采取实际态度。无论是早期接受汉唐宋的华夏文化，还是16世纪后期相当令人震撼的天主教皈依潮(当然也有后来的禁教)，无论是流行、实用的南蛮医学或兰学（当然江户时代还有更重要的程朱理学），还是也可以叫作“睁开眼睛看世界”的如新井白石(1657一1725)的《西洋纪闻》《采览异言》和西川如见(1648一1724)的《增补华夷通商考》，都是如此。我们看到早在明治维新之前，日本就曾积极地拥抱世界，这一点似乎比中国、朝鲜和越南更迅速、更顺畅。尽管明治时期也有过“脱亚入欧”和“亚洲主义”的一波三折，但总的来说，这100多年里，日本显然比中国更愿意融入源自近代欧洲的国际秩序，特别是在如今，这个全球化（日本通常用“分口一バル化”直接翻译英文“gloalizatio'”)对于日本来说，似乎已经是不可阻挡的大趋势。确实是这样。作为日本首屈一指的东京大学曾经的主管外事的常务副校长，同时也作为一个深知国际学术资讯①历史上中国强烈的“天朝意识”和“华夷思想”，使得中国对于本土文化怀有很强的自信，对外来文化则相当警觉，由于传统中国思想文化的独立性与自主性相当牢固，对于外来思想与文化总是要采取“整体主义”的理解（也就是追求道与器、本与末的贯通)与“改造主义”的接受方式（如“格义”“注疏”的方式)。这一点请参看葛兆光《“王权”与“神佛”：日本思想史的两极》(《读书》2020年第5期)，该文是给末木文美士《日本思想史》（岩波书店2020年版）写的书评。导读5的世界史学者，羽田正在书中列举的若干日本学界的现象，就说明日本一无论是官方还是学界一在面对全球化的潮流时，都曾经试图大力推动日本科学与人文的“国际化”。而为了这种“国际化”，日本政府和有关机构也曾使出浑身解数，包括推动大学的国际排名，争取更多的诺贝尔奖，增加人文社会科学在国际上的话语影响等。这在日本似乎已经是不言而喻、天经地义的共识。但还是让我有些吃惊的是，羽田正在书中提到，日本官方居然会发出“日本大学全球化的迟滞程度已达危机”这样的严重警告，而著名的学术振兴会，甚至罕见地直接指责日本的人文学者，“在当今国际化的时代中，大多数研究者不能自如运用英语（或相应的语言)，这一现状乃是日本人文科学的致命弱点”。日本的这种似乎不能融入全球化，就等于自绝于世界的危言耸听，看上去是那么焦虑和紧张，这让我想起当年中国曾经流行过的“会被开除球籍”等言论。可问题是，全球化就是国际化吗？国际化就是西方化吗？日本人文社会科学要进人世界知识系统，就必须用英文（或相应的语言）写作吗？日本的人文社会科学难道一定要有和西方学界一样的问题意识和论述策略吗？显然，羽田正对于全球化，尤其是日本人文社会科学领域追求的国际化趋势，保持着冷静的思考立场和批判态度。我与羽田正有十几年的交流，据我了解，他是一个坚定的世界主义者，他当然知道在全球化时代，人们必须超越国6全球化与世界史界去思考，也当然知道人文社会科学确实需要具有宽广的国际视野和国际共通的问题意识，只有这样，学术才能融入国际语境，这也就是中国学者熟悉的所谓“预流”①。不过，同时他也特别警惕，为什么人文社会科学的学术国际化就是欧美化？为什么这个国际化不是他化过来，而偏偏是我化过去？为什么日本人文社会科学学者不能用日语表达日本的思考，而一定要用英文？换句话说，这种人文社会科学的全球化趋向，会不会使得日本从此失去“主场”，也失去自己的“言说”？更何况，欧洲人文社会科学本身所包含的“暗默知”，也就是需要反省的思考前提，其实存在偏见，未必那么适合“世界公民”或者“地球居民”。那么，为什么日本的人文社会科学学者一定要完全接受它呢？具体到世界史研究来说，就是当日本学者撰写世界史的时候，他怎样才能避免来自欧洲学界的“暗默知”，使得这个世界史既有全球的视野和世界的眼光，又具有日本学者和日本语言才能呈现的论述立场和问题意识呢？二、“暗默知”：人文科学术难以回避的前提在第二章里，羽田正曾提到他的一次经验。①“预流”是中国著名历史学家陈寅恪的名言，见陈寅恪：《陈垣敦煌劫余录序》，载氏著：《金明馆丛稿二编》，生活·读书·新知三联书店2001年版，第266页。···试读结束···...

2022-10-05

图书名称：《全景世界史1世界史伊始》【作者】（日）羽田正总主编；（日）宇野瑞木撰文；张厚泉译【页数】38【出版社】上海：复旦大学出版社,2018.06【ISBN号】978-7-309-13701-9【分类】世界史-青少年读物-通俗读物【参考文献】（日）羽田正总主编；（日）宇野瑞木撰文；张厚泉译.全景世界史1世界史伊始.上海：复旦大学出版社,2018.06.图书封面：《全景世界史1世界史伊始》内容提要：《全景世界史1世界史伊始》内容试读横切·纵览·俯瞰！全景世界史世界史伊始总主编[日]羽田正撰文[日]宇野瑞木绘画[日]落合惠子翻译张厚泉4003277丝霜復人￥出版社致读者横切·纵览·俯瞰！全景世界史丛书序言本丛书是为了向大家介绍从新视角考察的世界历史而编撰的以往的世界史书籍或教科书，是先将世界分成几个地区，然后将各地区框架内的历史按照从古到今的时间轴的顺序进行叙述，即所谓的“纵向的世界史”。与此相此，本套丛书通过几个时代，将地球和人类社会的整体纳入视野，旨在尽可能地讲解各个时代的世界性的特征在当今全球化不断深化的时代，不仅需要将世界划分成若干个地区描述的“纵向的世界史”，而且考察超越地区、关注与人们的交流和生活内在联系的“横向的世界史”的重要性愈来愈受到重视。我们现在生活的这个世界与过去的人类社会相比，有何不同？哪里相似？让我们一起阅读并思考。在这套丛书中，对各个时代分别从“社会结构”和“民众生活”这两种视角进行考察，用地图和插图的形式展示出来。一般来说，历史很容易被认为是由国家之间或统治者之间的交流与对抗构成的，但是，民众的日常生活或文化变迁，也是同样重要的一个侧面。请大家从多方位视角把握历史的有趣之处以世界地图为例，是以亚洲为中心画？还是以欧洲为中心画？视角不同，画出来的地图是完全不一样的。但是，我们并不能说哪种地图是正确的。因为真正的地球是球体似的、圆的，我们将其画成平面时，只是以何处为中心作画所产生的不同而已。因此，为了不局限于某一个视角所带来的偏差，本套丛书特意使用了两种地图作为“地球居民”，对于生活在现代的我们每一个人来说，我们所理解的历史，与其他国家或其他文化的人们所理解的历史是否一样？希望大家养成这种多视角思考的习惯。这套丛书是日本学术振兴会“新世界史/全球史共同研究基地”建设项目的成果之一。编者与参加该国际共同研究的青年研究人员进行了广泛的交流和反复的讨论，最终形成了这套新型的世界史丛书真心希望各位读者能够从这套丛书中，找到世界史崭新的一面和乐趣。总主编羽田正东京大学东洋文化研究所教授22010年1918年本书的框架1750年1350年1150年1000年750年750年前后的世界公元1年前后公元前对“横切”出的一个时代，500年用“社会构造”和“民众生活”这两种地图及6个独立的专题进行描述。社会结构民众生活750750公元前3000年公元前5000年地图中①~6的编号表示在接下来的双联页的话题中出现的地方。3本卷是“横切·纵览·俯瞰！全景世界史”丛书的第一卷在这本书里，我们从地球上人类出现之前开始讲起从46亿年前地球诞生到现在为止，大陆的形状发生了很大的变化。现在的大陆原型是大约五千万年前，由一个巨大的大陆分裂后形成的。在此期间，地球的气候也发生过很大的变化，温暖的时期和大范围被冰覆盖的时期交替而至。我们的祖先一智人，大约二十万年前诞生于非洲大陆。之后，在漫长的冰河时期，他们离开非洲，经过长时间的迁徙，分布在除南极以外所有的大陆及其周围的岛屿。那么，人类在各地定居后，他们过着怎样的生活呢？A.D本卷记述的是最古老的、从公元前5000年（距现在约七千年）起，至公元1年前后（距现在约两千年）止的时代，我们将其“横切”成四块长期依靠狩猎、采集生活的人类，在公元前5000年前后也开始了农耕和游牧。各地出现了以城市为中心的大国家。强有力的统治者建造的大型建筑物出现于公元前3000年前后。在亚欧大陆各地，战乱此起彼伏。当人们的500B.C价值观摇摆不定时，各种宗教和哲学的火花绽放于公元前500年前后包含多民族、统治辽阔土地的几个强大“帝国”同时出现于公元1年前后在人类历史的初始阶段，构成我们当今世界的基本结构和想法就已经陆续不断地出现了。纵观各个时代的世界，我们不禁要问，为什么会出现那样的社会结构？3000B.C那些结构又是怎样改变了人们的生活的？这些问题值得我们思考。公元前3000年本丛书所使用的年代5000B.C本书在表示历史上所发生的事情的年代时，使用阳历（公历。因时代和地区不同，世界上有各种各样的日历。但是，当今，世界通用的日历是16世纪在欧洲确立的公历。这种日历是以郢稣基督诞生的那一年作为1年的。(但现在一般认为，耶稣的诞生要更早些。1表示比公历1年更早时，用“公元前某年”表达。如果说公元前100年，即指从公元1年倒数的第100年所谓“世纪”，是表示100年为单位的时代的词语。自公元1年起至100年止是1世纪，自101年起至200年止是2世纪…以此类推。公元前5000年自1901年起至2000年止是20世纪，自2001年起至2100年止是21世纪公元之前的时代，同样可用“公元前某世纪”表示。1750年1650年本卷的年代范围1550年1450年公元前5000年~公元1年前后1350年1150年1000年5卷750年1940gt2010年/18001918年公元1年前后1450~1750年公元前500年2卷750~1350年目录致读者序言2本书框架3人类历史的开端I世界史舞台的诞生6Ⅱ人类悠久漫长的旅程8公元前5000年前后的世界米饭、面包和肉是从哪里来的呢？10公元前3000年前后的世界社会结构大城镇·小村庄、有地位的人·没地位的人14民众生活文字的诞生一记忆和记录18公元前500年前后的世界社会结构不满足于生存！如何更好地生活？20民众生活铁加工技术的传播24公元1年前后的世界社会结构统治的方式形形色色28民众生活旅行的目的五花八门32···试读结束···...

2022-10-05

图书名称：《法兰西世界史》【作者】帕特里克·布什隆【页数】859【出版社】上海：上海教育出版社,2018.11【ISBN号】978-7-5444-8858-7【价格】198.00【分类】世界史【参考文献】帕特里克·布什隆.法兰西世界史.上海：上海教育出版社,2018.11.图书封面：《法兰西世界史》内容提要：本书是法国新史学派数十位历史学家的呕心之作，也是2017年轰动法国的重磅畅销新书。它由法兰西公学院教授帕特里克·布琼（PatrickBouchero）主编，来自索邦大学、巴黎政治学院、国家档案馆、雷恩大学等学术机构的数十位历史教授和研究员参与写作。《法兰西世界史》内容试读第一篇在世界尽头的开端OUNBOUTDUMONDE以史前社会那种难以把握的境遇来开启《法兰西世界史》，是一次没有胜算、甚至冒险的赌博。本书以横跨四万年的人类历史为研究对象，具有界定作用。在“空间”延续的幻景中，“法兰西的前身”这一概念在人类开始融合和迁移时便消解了。这种状况直至铁器时代，城邦在罗马人的影响下确立为政治单位之后才终止。我们无法回避这一不争的事实，即这段历史只是考古学的实验之地，其社会、文化、甚至生物学特性，都与世界的其他地方别无二致。从布拉桑普伊夫人(Braemouy.)那以象牙制成的头颅上，无法辨识出“我们”祖先的面容。历史似乎从别处而来，当然，我们还是从人类的族群开始讲起，以描述地中海的农业技术作为终止。这一做法是为了不涉及公元前34000年至公元前12000年旧石器时代的岩洞艺术，这种艺术的传统显露出“欧洲”的等级。作为欧亚大陆的尽头、非洲大陆的地峡，这个世界的尽头推动了人种的融合，并且自公元前7世纪起，为希腊获得最初的制海权提供了一个支点。数十年后，它又为罗马的扩张奉上阿莱西亚(Aléia)这片土地。在卡尔纳克(Carac)和维镇(Vix),我们认识到族群逐渐受到社会、政治，甚至象征力量的支配。但这种力量的含义，不论虚构或真实，我们都无法把握。003公元前34000年在地下深处创造世界往昔如今，探访肖维岩洞的都是“克罗马农人”。据考证，该岩洞有近四万年的历史。这项技艺是否由此成为一种普遍记忆呢？这个智人所走过的道路，使其带有一种难以言说的起源深度和不可磨灭的杂糅特性。36000年前，初春。一行人正朝岩洞的方向走去。他，这个年纪最小的男孩，跟在他们身后。他品味着这种幸运，因为去年，他们仅在这片地区做了短暂的停留。那时，万物都还被霜雪冰冻着，被狂风抽打着，他们因猎物太少而不能再做停留。但现在春回大地，马群和野牛群都越来越多，所以他们选择整个春季都待在这儿，把帐篷安在河边的隐蔽处，就在他们现在所走的这条小路下方。男孩和他们一起走着。到了岩洞的入口处，最熟悉岩洞的人悄悄潜了进去。过了很久他才回来，告诉大家他感觉里面没有熊一事实上，我们后来只碰到一具很久前于冬眠中死去的干尸。于是，所有人都进入了岩洞，而男孩始终跟在最后。岩壁在火把的照耀下跳跃着，随后隐没不见。在走了很长的一段路之后，他们停了下来，让男孩把眼睛闭上。当男孩再睁开眼睛时，他看到许多以赭石画就的犀牛、狮子和猛犸象，最后在不远处，他又看到许多人的红掌印。他们指着其中一个掌印告诉男孩，那是他母亲的母亲所留下的印记。他将自己的手覆在上面，感受到石灰岩的凉爽和潮湿。他们接着赶路，有时他们会压低火把，加快脚步。005法兰西世界史HISTOIREMONDIALEDELAFRANCE男孩觉得看到了远处的那些以黑边勾勒的驯鹿。在驯鹿身后的更远处，还有马匹、原牛和犀牛。但他不太确定他所看到的，特别因为他的视线被地道入口处一团旺盛的火所吸引了。是谁点燃了它？他得闪到一边去，烟熏红了他的眼睛。当他们缓慢地下到地道里时，男孩紧紧地抓住了他前面那个人的衣服。这一次，当他们允许他睁眼的时候，他凝望着这个世界的奥秘，这个在空前的暴烈中延生的世界。即使他不能将这种暴烈与任何人联系起来，他也已经感到，这里所诉说的历史已经改变了他的目光。他们告诉男孩，这些图形极其古老，甚至可以追溯到世界的起源。但男孩对这一点已了然于胸。一年盛夏，一大群人涌进阿尔代什峡谷(legorgede1'Ardeche),参观这个受到广泛宣传的复刻岩洞。不论游客们在想起原作时，是否会被这些壁画的复制品所惊艳，他们至少在这里明白一个简单的道理：我们并非生于昨日。之所以是“我们”，是因为这些图形总是使每个人，出于本能，或出于我们视作本能的力量，都回到某种共性上来。也许是因为，所有人都认为这些图形是一种特殊的记忆，其中包含着人类的起源，也包含着人们面对这些图形时的特性。然而，这些图形在特殊的历史轨迹中占据重要地位，而我们要做的，正是衡量这一轨迹的跨度，确切地说，是要赋予这种普遍之感以意义。但是我们对这些壁画的作者及其创作动因都了解些什么呢？我们不知道他们操何种语言，不知道他们为何创造这种形象化的语言，亦不知他们为何在此处进行创作。我们不了解他们在面对这些作品时的所思所想，只能赞叹着辨认出画中的动物、描绘它们的形状。前文描绘的场景都是想象出来的。想象中，那个发现壁画的小男孩自然是不存在的。壁画平直地描绘了另一个时空的景象，这些图形静默无声，但却呈现出呐喊之态。关于壁画的年代，我们只知道，这个岩洞的第一批壁画是在距今37000年至34000年前之间完成的。但是，这个小男孩在历006···试读结束···...

2022-10-05 epub 图书 epub电子书官网

图书名称：《赛雷三分钟漫画世界史3》【作者】赛雷作【页数】251【出版社】长沙：湖南文艺出版社,2021.08【ISBN号】978-7-5726-0231-3【价格】49.80【分类】世界史-通俗读物【参考文献】赛雷作.赛雷三分钟漫画世界史3.长沙：湖南文艺出版社,2021.08.图书封面：《赛雷三分钟漫画世界史3》内容提要：一本书看懂九大文明历史！爆笑三分钟，吃透世界史！百万畅销书作者“超萌赛雷”，电影式全场景再现九大文明历史场景！超立体、超生动、超有趣的全彩漫画世界史！多地学校、书店大力推荐，老少咸宜的课外历史读物！人类文明的火种，埋藏于黄沙的秘密，梦里的空中花园，海盗的祖师爷，上帝的第一批信徒，西方文化的摇篮，神秘多样的异域风情，伟大的征服者和海洋之神的国度……赛雷全彩漫画世界史第三部，赛雷用爆笑的风格画出扎实的历史事实。9个别人不知道的世界文明历史的故事，勾勒出世界文明历史的面貌，让你在哈哈大笑中通晓世界历史知识，几乎每页都有会心一笑的梗，是一本适合全家一起看的全彩漫画世界历史。《赛雷三分钟漫画世界史3》内容试读1苏美尔人类文明的火种《。19世纪末20世纪初，几个国家的考古队在西亚（亚洲西部地区)的几个遗址中，挖掘出了大量古文物，包括泥板、陶器、青铜器、贵金属首饰…我这里也挖到了！哇！《对这些文物进行研究测定后，考古学家们激动得简直想原地打滚，因为它们的年代竟然可以追溯到公元前5000年左右，这比当时已知的任何人类文明都要早得多。这…你别结巴呀，我手都抖了…002赛雷三分钟漫画世界史3年。90年。年80《随着研究不断深入，这些文物背后的古老文明向世人缓缓揭开了神秘的面纱，它的名字叫作—苏美尔文明。苏美尔文明假想图《。在气候干旱、沙漠广布的西亚，有两条非常宝贵的河流。幼发拉底河底格里斯河苏美尔003《在河水的滋润下，两条河之间的区域形成了肥沃的土地。和周围的沙漠一比，这儿简直就是天堂。幼发拉底河底格里斯河沙沙这片区域被后来的古希腊人称为“美索不达米亚”，意思是两条河之间的地方。后来，人们简称它为“两河流域”。《大约公元前4500年，苏美尔人来到了两河流域定居，他们自恋地将自己的这片家园称作“文明君主之地”。哈哈哈哈哈，以后我就是这个地方的老大！行了行了，快来帮忙整理新家」004赛雷三分钟漫画世界史3《具体来说，文明是指什么呢？在石器时代，人类都是靠打猎、采果子为生，整天漂泊在外，还经常吃了上顿没下顿，但苏美尔人发明了一种全新的农业生产方式一灌溉农业。找不到野果，好饿啊走！跟我修渠种田去！自己动手，丰衣足食！还在过这种有上顿没下顿的生活？《苏美尔人修建了许多水渠、运河、堤坝、水库…把家附近的两条大河，变成了随用随取的“自来水龙头”。挖好了吗？我开闸放水啦」不是吧！我还没挖好啊！苏美尔005《然后，他们利用稳定的水源，开始种植大麦、小麦、小扁豆、洋葱等多种农作物，从此再也不愁饿肚子了。过g◆◆方◆◆◆◆◆◆(除了饮食，当时人类还面临着居住的问题：他们一般都是找山洞住，可人一多山洞就挤不下了，这样一来人口根本没法壮大。让我住一晚，就一晚！当真挤不下了！你去找别的山洞吧！006赛雷三分钟漫画世界史3···试读结束···...

2022-10-05 三分钟治好胃酸反流 三分钟快速消除脖子吻痕

图书名称：《BBC世界史》【作者】（英）安德鲁·玛尔著；邢科，汪辉译【页数】559【出版社】成都：四川人民出版社,2020.06【ISBN号】978-7-220-10982-9【价格】80.00【分类】世界史【参考文献】（英）安德鲁·玛尔著；邢科，汪辉译.BBC世界史.成都：四川人民出版社,2020.06.图书封面：《BBC世界史》内容提要：我们对世界历史的理解总是在不断改变，因为世界各地时时刻刻都有新的发现，并向我们的旧有偏见发起挑战。在本书中，作者带我们重游了那些熟悉的历史重大事件，从古希腊、古罗马到拿破仑加冕，再到21世纪的环境与人口危机，然而他向我们介绍的却是围绕在这些事件周围鲜为人知的故事，地域横跨秘鲁、乌克兰、加勒比地区。书中既检视了那些失败与消逝的文明，也讲述了当今强权的起源，并且揭示在不同历史时期、不同地理位置发生的诸多历史事件是何其相似！本书的主旋律相当简单明了：我们有能力理解和塑造周围的世界，这使我们逐渐成为这颗星球的主宰，纵然今天我们已经为地球造成了巨大的负担，但如同我们曾经克服挑战、渡过难关一样，科技能力使我们仍然具有足够的信心；然而在另一方面，我们在政治上的表现就逊色得多，总像一个醉汉一样左右摇摆。因此，本书既是一曲我们现代智人聪明才智的欢乐颂，也是一部我们现代智人政治愚行的启示录。只有认清人类境况的这种二律背反状态，我们才能警醒那些由成功引起的失败，重新调整眼前的方向。《BBC世界史》内容试读第一部走出热带，走向冰原从7万年前到早期地中海文明我们从何说起？物理学和生物学都将研究推向了远古时代，人类大脑一时还难以适应这种做法。137亿年前，宇宙发生了“大爆炸”（可能只是若干次中的一次)，带来的后果就是产生了元素、星系和星球。这是相当久远的事情。直到今天，人们仍能从夜空中看到这次宇宙大爆炸遗留的部分痕迹。但当今世界最聪明的人也无法破解其中的奥秘，如暗能量和暗物质。我们可以就近从地球的早期史谈起。地球诞生于大约45亿年前，当时只是由铁和岩石构成的球体，在宇宙中飞速转动。地球表面形成了一层脆弱的薄膜，这是生命的摇篮。我们还可以从碳捕捉谈起。地球大气层的五分之一是氧气。没有氧气，地球将会是另一个地表褶皱的炎热球体，无法诞育生命。这是现代人类的“创世记”，只不过没有长着羽毛的长蛇，没有巨大的神龟，也没有至善的造物主用六天创造天地万物。但是，这也是一个恢宏、神秘的故事，令人叹为观止。我们会快速掠过地球诞生的头5亿年，当时这片原生岩表面被水体覆盖（今天，大约70%的地球表面仍被水体覆盖）。我们会具体探讨生命在这颗寂静星球上的演化。1我们还会复述查尔斯·达尔文的观，点，讲述第一批小型哺乳动物（我们的祖先）是如何利用大型爬行动物或恐龙灭绝的契机繁衍壮大的。而且，按照惯例，我们还会梳理出一幅有关猿类和古人类的复杂而精致的演化图谱，人类正是从其中演化而来。上述任何一个起点都富含信息，很有用处。正如今日所言，一系列扣人心弦的天文事件、化学反应和生物演化只是地球史的一个“前言”，而人类史则是这个前言的最后一页。我们没有将造物主利用泥土或鲜血创造男人和女人作为历史的开端，也没有从伊甸园开始讲述我们的故事。然而，4BBC世界史下面的内容是有关遍布全球的群居人类的历史：我们会从一个女人或一种起源说起，姑且可以把她诗意地称为“非洲夏娃”。母亲她还有另外一个名字。但7万年以来，没人知道她的名字。她确实会有名字，因为她生活在具备语言能力和高度社会化的人群中。由于显而易见的理由，她确实配得上“母亲”这个名字。她大概很年轻，坚韧、结实，皮肤黝黑，跟随所在群体不断迁徙。她生过许多孩子。她的族人都是狩猎者和经验丰富的采集者，他们采集浆果、贝类动物、根茎植物和草本植物。他们身穿兽皮、携带工具，婴儿会随他们一起迁徙。不过，在行进队伍中，孩子很少见。那些不能很快学会行走的人、那些无法保持安静的人及那些落单的人都会遭遇不测一—被尾随的猎食者捕获。然而，这群迁徙者也令人生畏。他们拥有石矛和锋利的石器，这些武器是在长达10万年的狩猎生活和部落斗争中发展出来的。他们的平均年龄很小，这种状况一直延续到近代之前的所有人类社会。不过，有些人或许能活到五六十岁。今天，人们推测妇女的更年期可能就是为了适应环境而进化出来的。在成为祖母后，当更年轻的妇女怀孕时，她们就能担负起照顾母婴的责任：拥有祖母的部落可以将更多孩子抚育成人。因此，没有年长妇女的部落就会付出代价。在狩猎中挂彩留下伤疤的男人会成为有发言权的谋士，他们了解动物的习性，是围猎的高手。部族中最年长的人(“族长”)大约六十多岁。狩猎者在三四十岁的时候捕猎能力最强。他们成年累月地迁徙，从北部今天肯尼亚和索马里这片地区慢慢向一条可以横渡的河流前进。水流比以往都要浅，露出了一块块陆地。横渡河流很冒险，但值得一试，因为周围的猎物和果蔬已越来越难找到。河对岸的生活也许会好过一些。这群人没有意识到，他们即将离开人类诞生的大陆。他们也没有意识到，自己的后代将会跋涉多远。他们沿海岸线前进，一年只走上一两英里。第一部走出热带，走向冰原5他们挖掘贝类动物，在退潮后的滩涂中寻找螃蟹，以搁浅的鲸鱼为食，用石矛猎杀山羊。整个生命就是一次旅程。通常，他们会找寻新的路线。无论身前身后，一旦他们离开居住地，那些猎物就会返回，但滞留一地相当危险。倘若定居一地，你就会饿死。因此，尽管水流是挑战，但他们在横渡时还会彼此照应。因为这群人拥有语言能力，可以交流自己的计划这是新的开始。某些迹象显示，他们可能已穿上衣服。对体虱DNA的研究表明：10万年前，它们就已经寄生在人类的衣物上。因此，有人认为，在数百万年前，人类就已褪掉身上的大部分毛发。这群人类的规模已远超单个家族的规模。他们很善于分工合作，而这与“母亲”的分娩之痛直接相关。像所有妇女一样，“母亲”深知分娩的痛苦。在很久以前，人类婴儿的脑袋就大得出奇，母亲在分娩过程中要承受极大的痛苦。在姐妹们的簇拥下，“母亲”很可能是站着分娩的。小婴儿很柔弱，无法行走，极易受到攻击。因此，人类婴儿的哺育期要远远长过其他动物的幼崽。在漫漫长夜，人类会围在一起讲故事，但他们到底会讲些什么依旧是个谜。现代人类的婴儿很脆弱，而这却是一股持久的力量，迫使家族和部落进行分工合作。总体而言，今天的狩猎一采集型社会有明确的分工：男性负责狩猎动物，女性负责采集植物，而这一切早在“母亲”生活的时代就已经定型。在几万年之后，人类才意识到，导致步履蹒跚和分娩痛苦的大脑袋竟然是演化胜利的结果，因为这使动物具有了讲故事的能力。出于相似的理由，研究人类演化史的学者怀疑：人类的好战倾向、排外意识和敌对特性已在非洲演化成型。部落的规模超越了家族，并且具有家族无法比拟的优势。如果部落成员能齐心协力，即使他们的行动一时令个体非常危险或不适，也能保障部落的顺利发展。这说明部落的团结非常重要，如果没有归属感和相互依存，部落就会解体。另一方面，在一个不断迁移、到处寻找猎物的群体里，对其他部落的敌意很可能会强化部落内部的团结。很显然，这两种强化部落团结的方式一直在发挥作用。在这颗星球的各个角落，早期的人类社会似乎都在竭力将自己与相邻的人类社会区分开来。他们佩戴不同的饰品，穿着不同的衣服。最重6BBC世界史要的是，他们讲不同的语言。英国动物学家马克·佩奇尔指出，即便在文化高度同化的今天，人类使用的语言仍有7000种之多，彼此无法直接沟通。这是为什么？其他动物与此完全不同。佩奇尔认为，人类有许多优秀品质一一善良、慷慨和友善，这使我们可以相互合作，联合成更大的群体，“彼此和睦相处”。但人类也有黑暗面：“我们建立了相互竞争的社会，而这极易导致冲突。”以狩猎一采集部落为例，成员相互争夺土地，冲突司空见惯，而部落战争则成为生活的一部分。人类曾经是狩猎一采集者。我们从事狩猎一采集活动的历史要远远超过务农为生的历史，前者至少是后者的10~15倍。直到最近，我们才成为在城市定居的物种。如果说城市主宰了人类生活一二百年，那么狩猎一采集活动就影响了人类生活至少10万年。因此，人类的行为方式与狩猎一采集社会密切相关。其中最重要的影响是，人既具有社会性，又相互猜忌。这些特性都可以回溯至“母亲”生活的时代。她几乎是我们所有人的母亲。（还有一个生活年代更早、形象更模糊的女人一“线粒体夏娃”。她是所有人的母亲，包括非洲人。她生活在大约20万年前，其故事鲜为人知。)我们可以从字面意思理解人类特质中的“母性”，这并不是隐喻。人们对此还存有争论，而早期社会的方方面面也尚无定论。但在综合各种意见后，我们可以确定她就是人类的“超级祖母”。无论是生活在纽约的律师、在肿瘤医院就医的太平洋岛民、德国农民、日本办公室的保洁员，还是在伦敦读书的巴基斯坦裔大学生，其祖先都可能是夏娃。牛津大学的史蒂芬·奥本海默是研究脱氧核糖核酸(DNA)的专家，他告诉我们：“任何一个生活在澳大利亚、美洲、西伯利亚、冰岛、欧洲、中国或印度的人，其遗传基因的起源地都可以追溯到非洲。”2也就是说，我们来自同一群体，踏上了同一旅程。如今，上述观点似乎已成共识。但乍看之下，这个观点仍然不可思议。生了一个孩子的女人如何成为绝大多数人的祖先？我们可以通过“母系漂变理论”来回答这个问题。在每一代人中，总会有一些家族无法成功繁衍后代。由于疾病、狩猎时发生意外或近亲结婚等原因，一些母系血统会消失。经过漫长时间，母系血统几乎都会消失，而且是永远消失。这一···试读结束···...

2022-10-05 epub电子书下载 epub电子书资源网

图书名称：《世界史上》【作者】邢秀清【丛书名】讲给孩子的历史故事系列丛书【页数】224【出版社】北京：北京少年儿童出版社,2018.01【ISBN号】978-7-5301-5342-0【分类】世界史－少儿读物【参考文献】邢秀清.世界史上.北京：北京少年儿童出版社,2018.01.图书封面：《世界史上》内容提要：《讲给孩子的历史故事系列丛书世界史（上）精选了从古埃及文明到十五世纪影响世界历史进程的50多个经典故事，通俗生动地介绍了世界历史上的重大历史事件、重要历史人物。这些故事简洁明了，生动有趣，引人入胜，融知识性、故事性、可读性于一体。通过阅读这些故事，旨在让青少年读者能更多地了解世界历史，激发读者对世界历史的关注与兴趣，培养他们“胸怀祖国、放眼世界”的伟大理想和情怀，引导他们更好地走向未来。每个故事后都配有“读史明智”，以启发小读者对历史事件、人物的思考；同时书中还穿插不同历史时期的精美文物、古迹图片及与历史事件发生地相关的现代城市风景，吸引读者阅读、探究，加深对故事的理解。历史蕴涵着经验与真知，读史使人睿智聪明。读者可通过书后阅读反馈，将自己的读史感受写下来反馈给出版社，与更多的读者互动交流。本图书针对青少年读者，不涉及重大选题相关内容。《世界史上》内容试读01▣扫码听书与万千读者互动交流永恒其身人类文明的第一缕曙光首先照亮了尼罗河谷，可以说古埃及人是最早步入文明社会的人。那个时代的人们一天24小时通常要用16小时来寻找食物，但埃及农民的生活却非常有空闲。为什么呢？因为尼罗河会在每个夏天把狭长的河谷变成浅湖，等洪水退去时，耕地就会被盖上几英寸厚的肥沃泥土，像厚厚的可以孕育种子的大被子。农民耕耘播种后，把猪羊赶进田里，让它们在来回奔跑的过程中，将种子踩进土壤中。接下来3到6个月的时间里，就等着作物生长了。埃及种植的作物主要是大麦和小麦，在麦浪滚滚时，埃及人会迅速收割麦子，因为下一个季节，洪水很快又要来了。驴子会驮着收割的麦子来到打麦场，人们将麦子平整地铺开，然后赶着驴子和牛来回踩踏，使麦粒与壳分离，最后把收获物运回家，全家人就可以聚集在一起品味丰收，分享喜悦了。由于实际耕作周期短，埃及人有足够的时间去从事宗教活动、宫廷重大建造或其他艺术活动。相传，在一个夏日的傍晚，一位高大威武、体格健壮的男子和一位俊俏妩媚的女子来到了古埃及，他们就是奥西里斯和他的妹妹伊西丝。人们966的折服于这两人的魅力，放下手中的事情和他们攀谈。奥西里斯和伊西丝教人们播种谷物、培植瓜果并和人们一起兴修水利。后来法老（古代埃及的国王称为法老)驾崩了，但没有留下子嗣，人们拥戴奥西里斯为新国王，认为他宽和慈爱，能力超强。奥西里斯继170m99承法老之位后，立伊西◆古埃及法老像丝为后，他们把国家治理得井井有条。奥西里斯的弟弟赛特生性嫉妒，狡诈很毒。有一天，他对奥西里斯说：“哥哥，我将送给你一件精美绝伦的衣服，但是你得让裁缝量一下你的身体尺寸。”奥西里斯毫无防备，以为弟弟是好意，就同意了。几天以后，奥西里斯为庆祝远征战争的获胜而举行宴会。赛特和他手下的几十个同伙也出现了，还抬着一个精美豪华的石柜，声称谁的身躯和这个柜子大小相符，就送给谁。奥西里斯在众人怂恿下稀里糊涂地躺了进266的去，而这个柜子正是按他的尺寸定作的。等他躺进石柜，赛特和他的手下们立刻将盖子钉死，把奥西里斯封死在石柜内，然后抛入尼罗河中。他则乘机篡位当上了法老。然而，这个柜子被尼罗河水冲入大海，漂到了黎巴嫩的海岸上，被一棵树挡住了。伊西丝历经千辛万苦，找到了丈夫的尸体，并偷偷运回埃及，藏在密林深处。有一天赛特在林中打猎发现了奥西里斯的棺木，他一怒之下把奥西里斯碎尸万段，扔到了埃及各地。伊西丝并没有就此放弃，她踏遍了埃及的每一寸土地，终于找全了丈夫的全部残骸，在太阳神的帮助下，奥西里斯复活了，和伊西丝过上了幸福的生活。然而好景不长，赛特再次找到了他们并把奥西里斯害死。伊西丝已经身怀有孕，她生下儿子荷鲁斯，把他抚养大。后来，在神灵的帮助下，荷鲁斯击败了赛特，为自己的父亲报了仇。奥西里斯的尸体再次被找到，并被神灵用亚麻布绷带绑起来，制成了第一具木乃伊，在神灵和伊西丝的帮助下，他再次复活，后来奥西里斯成为冥界的主宰者。这个奥西里斯死而复生的神话传说流传很广，主人公屡死屡生，如此神奇，人们都希望自己像奥西里斯那样能够死而复生。此后埃及法老和民众死后，都会让人把自已制成木乃伊，寄希望于来世获得永生。木乃伊的制作过程非常复杂。今天的大英博物馆保存着公元前240年的大祭司霍尼吉提夫的木乃伊，这具木乃伊的制作流程是这样的：去世后，遗体的内脏先被取出，仔细包裹后又被放回体内。遗体全身涂抹了大量松3西6的香，这是一种昂贵的油脂，用以保护遗体不腐。在裹布之下，大祭司的身体上安放着各种护身符、戒指、珠宝及小型避邪物，包裹中，要不断念诵咒语，每包裹一个部位要念诵一段。包裹完之后，常给尸体套上一件完整的寿衣，整个制作过程才告完毕。读史明智古往今来，很多人热衷于追求永恒的生命，当然那只是一种梦想。只有热爱生活，不辜负生命，让自己的一生丰富充盈，不留遗憾，才是生命的永恒。C6E的02转世之梦在尼罗河下游城市开罗附近的吉萨和萨卡拉等地，保存着大大小小的金字塔79座。金字塔是一种高大的三角锥体建筑物，底座呈四方形，每个侧面都是三角形，样子就像汉字的“金”字，所以在汉语中称之为“金字塔”。金字塔就是古埃及国王的陵墓。古代埃及的国王称为法老。古代埃及人虔诚地信仰神，认为人在世间不过是一个短暂的居留过程，死后才是永久的享受，因此活着就需要为冥世做准备，每一个有钱的埃及人都为自己准备了坟墓，法老更是如此，他们花费大量时间去建造坟墓，希望死后的生活和生前一样舒适惬意。到古埃及第三王朝时期，金字塔日渐成形，《金字塔铭文》中写道：“为法老建起通天的梯子，以便灵魂自由上天…天空把光芒之手伸向你，拥抱你飞向远方…犹如太阳神的眼晴一般…”由此可以看出，金字塔成为沟通人间和天上的媒介，也表达了古埃及人对太阳神的崇拜之情。金字塔规模宏伟，最大的胡夫金字塔高146.6米，底边长230.35米。在19世纪巴黎的埃菲尔铁塔建成之前，胡夫金字塔一直是地球上最高的建筑物。金字塔的墓室往往分为三部分：第一部分在修建地基时就开始动工，深度往往达地下615西66G的米。第二部分在金字塔内部高约31米的◆埃及最大的金字塔—胡夫金字塔地方，也就是所谓的“王后墓室”。第三部分是最高、最重要的地方，这也是法老的安息之所。在古代工具简陋、技术落后的条件下，金字塔是如何建造的呢？历史学家西罗多德这样写道：“石头是从‘阿拉伯山’开凿而来的，法老强迫所有的埃及人为他做工，他们被分成10万人一组的大群，每群人要劳动3个月。这些劳动者中有奴隶，也有许多普通的农民和手工业者。古埃及奴隶们借助畜力和滚木，把巨石运到建筑地点。他们又将场地四周的天然沙土堆成斜面，把巨石沿着斜面拉上金字塔。就这样，堆一层坡，砌一层石，逐渐加高金字塔。”据史料记载，建造胡夫金字塔整整花费了20年的时间。现代科学家通过多个学科的综合研究，用计算机还原了金字塔修建的场面。胡夫金字塔塔身大约由230万块巨石砌成，平均每块重2.5吨，最大的一块重约160吨。开采和运输的工作量简直难以想象，不得不钦佩古埃及人的智慧。采石场一般在建筑地点附近的山里，需要大量的采石工人。铜是古代埃及人当时掌握66G6···试读结束···...

2022-10-05 儿童文学epub epub 图书

图书名称：《希利尔讲世界史》【作者】（美）希利尔著；王国峰译【丛书名】读经典【页数】348【出版社】长春：吉林大学出版社,2018.03【ISBN号】978-7-5692-2250-0【价格】36.00【分类】世界史-青少年读物【参考文献】（美）希利尔著；王国峰译.希利尔讲世界史.长春：吉林大学出版社,2018.03.图书封面：《希利尔讲世界史》内容提要：《希利尔讲世界史》是一部写给孩子看的历史读物，书中从人类远古开始，一直讲到现代社会，以讲故事的方式，为孩子们讲述历史事件和人物。从雅典古城讲到印度河流域，从古代君王讲到神话传说，栩栩如生的讲述方式，令人有身临其境的感觉。《希利尔讲世界史》内附插图，内容更加生动、形象，又更加直观、科学。《希利尔讲世界史》内容试读1.万物的起源很久以前，有一个和我差不多的男孩子一他每天早晨七点以前没办法离开床，要等到全家人都起床了他才能起来。这和我以前一样。但他总是在七点以前就已经醒了，于是躺在床上的他就会想各种各样古怪的问题。这和我以前也一样。这个小男孩总是好奇地想一件事：如果这个世界上没有了爸爸妈妈，也没有叔叔阿姨，没有堂兄弟，没有其他一起玩的小朋友，甚至除了他自己一个人之外，再也没有其他人存在于这个世界上！那么—世界会是什么样子呢？怎么样，你是不是也想过这样的问题？我就这样想过。他思来想去…最后，他想到那样的世界太可怕了，害怕得不得了，因为一个人太孤单了！于是他就一头冲进妈妈的卧室，依偎在妈妈身旁。只有这样，才能把这个吓人的想法从脑袋里赶出去。我也是这样做的——因为那个小男孩其实就是我自己。不过，在很久很久以前的世界里，真的一个人也没有！没有男人、没有女人，也没有孩子。当然，也没有房子，因为没有人修建房屋，也根本没有人要在这世界上居住。既没有城市，也没有乡村…总之关于人类的东西通通没有。但是，世界上还是会有一些野生动物，如恐龙、乳齿象、海龟、蛇、青蛙，还有鸟和蝴蝶等。你可以想象出那样的世界吗？那么，更早以前呢？更早、更早以前呢？那时候整个世界不仅没有人，连动物也没有，只有一些植物在各自生长着。那么，比这还要更早、更早、更早的以前呢？那时候，地球上既没有人类，也没有动物，甚至连植物也没有，到处是光秃秃的岩石和无边无际的洪水。这样的世界真是无法想象！可是，还有比这更早、更早、更早、更早的世界呀！“更早、更早、更早、更早”的世界，你可以一直说下去，说上整天整夜、说到明天、下个星期、下个月，甚至下一年，也还是说不完。我只能说，在那个时候，连地球本身都不存在呢！那时候没有地球，只有星辰和上帝。也许是上帝创造了星辰。而真正的星星和我们在旗帜上看到的五角星不一样，也并不像圣诞树上挂着的那些金灿灿的小东西。真正的星星每一颗都非常巨大，而且也不是五角形的，它们是熊熊燃烧的大火球。这些大火球比地球上任何东西都要大，而且一小块星球就比我们整个地球还要大呢！而这些燃烧的大火球中，有一个是我们经常见的一太阳。假如我们离其他星球也很近，那其他星球看起来也会像太阳一样。其实，在很久很久以前，太阳不是我们现在看到的红彤彤的样子，而是天空中一个又大又圆的白色火球。想象得出来吗？它更像72月4日美国国庆时的焰火，旋转着并且火星飞溅。而那些飞溅出来的许多火花，有一个被抛到远处，然后慢慢地冷却下来，就像从壁炉里噼里啪啦燃烧着的木材上爆出来的火星儿一样，会冷却下来。那么，这个冷却下来的火花会变成什么呢？不如猜一猜旋转的太阳火星四溅它就是我们的地球一完全正确！就是我们现在居住的这个地球。不过，最初的世界，或者说最初的地球，只是一个被浓雾般的水蒸气包裹着的大石球。后来，这些水蒸气变成了雨，不停地落下来，3雨一直下，一直下，一直下，一直下…雨水填满了地球上低洼和空洞的地方，形成了极大的水塘，现在我们所说的“海洋”就是当时那些大水塘。那些干燥的地方就是一些光秃秃的岩石。后来，又过了很久很久，一种非常微小的生物出现在地球上，那是只能在显微镜下才能看到的植物。刚开始，这些微小的植物生长在水里，后来慢慢地生长到了岸边和岩石上。再后来，灰尘，也就是我们说的土壤覆盖了岩石，岩石变成了陆地，在这些充满土壤的陆地上，植物大面积地生长和繁殖起来，直到生长在地球的每一个角落。再后来，在水里出现了非常非常微小的动物，小到和最初的植物一样只有用显微镜才能看见它。再后来，大一些的动物开始出现在水中，像蛤蚌、水母、马蹄蟹等。再后来，昆虫出现了。它们在地球各处都能生存，水里、水面上、陆地上，甚至天空，处处都有它们的身影。再后来，鱼儿出现了，它们只能在水里自由自在地游动。再后来，四条腿的青蛙出现了，它们既可以在水里生活，又能跳到陆地上，这是早期的两栖动物。再后来，会爬的动物也出现了，如蜥蜴、海龟、蛇，还有巨大的恐龙。再后来，产卵的鸟儿出现了。它们产下卵，卵孵化后变成鸟。这时期哺乳动物也出现了，如猴子、狐狸、野牛、鲸鱼等，它们生下小宝宝后，会给小宝宝喂奶吃。在这之后又过了很久，一种新的动物出现了，你能猜到吗？是42.穴居的人类猜猜看，我为什么会知道许许多多发生在远古时期的事情？其实，我并没有亲眼所见，我只是猜测出来的。但是，猜测分很多种。假如我伸出两只握紧的拳头，其中一只拳头里有一枚硬币，现在你要猜出哪只手里有硬币，你只能依靠运气了。这是一种猜测。我再说另外一种猜测情形。当我在雪地上发现了两排鞋印，我就可以猜出曾经有人在这里走过，因为鞋子是不会自己走路的，这是依靠常识进行的猜测，而不是靠运气。因此，即使我没有亲身经历，也能猜测得到远古时期发生的许多事情！人们曾经在地球上的许多地方挖掘，你猜他们挖到了什么？你肯定猜不出来。他们从地下挖出了很多的弓箭、斧头和矛。这很奇怪吗？当然很奇怪，因为这些武器都不是用铁或者钢制作的，而是用石头做成的。我相信鸟儿、鱼儿或者其他的什么乌龟呀、蛇呀，是做不出来这些东西的，它们也不会使用斧头或矛。这些东西一定是人做出来的，而且是在铁和钢出现以前更久远的时期制作出来的。因为这些东西被埋得那么深，要覆盖上这么厚的尘土，一定是经历了漫长的时间。后来，我们又发现了一些人的骨头，那是几百万年以前的人类骨头。那时候，人类还没开始书写历史呢！在东非，我们发现了最古老的人类的骨头。即便是最远古的人类，他们依然需要劳动、吃饭、打猎和玩耍。就和我们现在所做的一样，尤其是打仗。这段史6···试读结束···...

2022-10-05 epub电子书下载 epub电子书资源网