图书名称：《中西方生态哲学思想研究》【作者】杜世峰著【页数】159【出版社】石家庄：河北人民出版社,2019.10【ISBN号】978-7-202-14284-4【价格】45.00【分类】生态学-哲学-研究【参考文献】杜世峰著.中西方生态哲学思想研究.石家庄：河北人民出版社,2019.10.《中西方生态哲学思想研究》内容提要：...

2024-01-04 哲学思想是什么意思 哲学思想英语

叔本华人生哲学是德国哲学家亚瑟·叔本华的哲学思想体系的核心部分。叔本华的哲学思想是悲观主义的，他认为世界是充满痛苦和欲望的世界，人生是痛苦的。叔本华认为，世界的本质是意志。意志是盲目的、无意识的、非理性的力量，它推动着世界万物的发展。意志是人的本质，也是人的痛苦的根源。意志的本质是欲望，欲望永远无法得到满足，因此人永远无法获得真正的幸福。叔本华认为，人生的目的是减少痛苦。减少痛苦的方法有两种：一是减少欲望，二是超越意志。减少欲望可以减少痛苦，但不能根除痛苦。超越意志可以根除痛苦，但很难做到。叔本华认为，艺术和伦理是超越意志的两种途径。艺术可以让人们暂时忘记痛苦，伦理可以让人们克制欲望。然而，艺术和伦理都不能彻底超越意志。只有通过修行，才能彻底超越意志，获得真正的幸福。叔本华的哲学思想对后世产生了深远的影响。他的思想影响了尼采、弗洛伊德等许多哲学家和心理学家。他的思想也对文学和艺术产生了很大的影响。叔本华的人生哲学是一个悲观主义的哲学体系，但他并不是一个完全的悲观主义者。他认为，虽然人生是痛苦的，但人仍然可以找到幸福。幸福不是一种外在的东西，而是一种内在的东西。幸福不是来自欲望的满足，而是来自欲望的克制。幸福不是来自财富、权力或名誉，而是来自内心的平静和安宁。...

2023-12-21 亚瑟叔本华的哲学思想 亚瑟叔本华名言

樊登讲孟子第一季50讲哲学思想资源介绍：与人交往，总是被说服，如何成为辩才高手？逆境中，心态崩了，如何修炼逆境商数？养育孩子，如何帮助别人树立正确的价值观？当人生处在岔路口时，不知如何选择方向？课程目录00.发刊词：我们为什么要都《孟子》？.m401.义利之辩：如何平衡短期和长期利益？.m402.贤者而后乐此：什么才是真正长久的快乐？.m403.五十步笑百步：如何努力才能事半功倍？.m404.仁者无敌：怎样做才能赢在起跑线上？.m405.定于一：定了一个高目标，怎么实现？.m406.君子远庖厨：如何激发他人的善意？.m407.推己及人：怎么扩大你的影响力？.m408.缘木求鱼：如何确定自己作对了？.m409.与民同乐：独占一定比分享快乐吗？.m410.一怒而安天下：有能力者如何成大事？.m411.雪宫问乐：爱玩就是不务正业吗？.m412.寡人有疾：有很多缺点的人能成事吗？.m413.顾左右而言他：无法面对自己的过错怎么办？.m414.学之于行之：怎样轻松做管理？.m415.齐人伐燕：如何说服团队把事做成？.m416.滕文公问政：不想躺平也不想被卷，怎么做？.m417.行止非人所能：被误解了要怎么解释？.m418.当路于齐：为什么企业越大反而越难做？.m419.不动心：有勇之人是怎么要求自己的？.m420.我善养吾浩然之气：什么决定了你给别人的第一印象？.m421.圣人之一道厉害的人都做对了哪些事？.m422.闲暇时刻重要不紧急的事为什么先做？.m423.不忍人之心搞好人际关系最重要的是什么？.m424.术不可不慎怎么选工作才是对自己负责？.m425.隘与不恭极度爱惜羽毛是好事吗？.m426.得道者多助天时地利所起的作用有多大？.m427.学焉而后臣可以和领导交朋友耍性子吗？.m428.取之有道怎么判断什么事该做,什么钱该拿？.m429.绰绰有余怎么用出世心做入世事？.m430.尽于人心受人批评就要改变自己的做法吗？.m431.君子有过则改：如何而在不确定性中把事做成？.m432.垄断为贱：领导不肯重用我，怎么办？.m433.三宿而后出昼：辞职必须干脆利落吗？.m434.言必称尧舜：变化太多太快，守规矩还重要吗？.m435.有恒产者有恒心：怎么才能无后顾之忧地工作？.m436.劳心与劳力：找准自己的定位有多重要？.m437.一本与二本：亲疏有别是好事还是坏事？.m438.何谓大丈夫：为了成事可以不择手段吗？.m439.仕由其道：读书人怎么赚到很多钱？.m440.举首而望之小人得志,值得羡慕吗？.m441.谁与为善环境对人的影响能有多大？.m442.圣人之道衰拼命把架吵赢了有用吗？.m443.仲子恶能廉：苦修是学习的有效办法吗？.m444.唯仁者宜在高位：什么样的人可以当领导？.m445.法尧舜：标准如何定制、如何遵守？.m446.反求诸己：总是求而不得，怎么破局？.m447.得民心者得天下怎么才能不落后于时代？.m448.自暴自弃一个人最不能放弃的是什么？.m449.伯夷避纣怎样做才能让人愿意追随？.m450.[特别超长放送]事孰为大普通人离成为君子有多远？.m4文件目录/k41.et共享/1596845110413328386/樊登讲孟子第一季50讲哲学思想|├──樊登讲孟子第一季50讲完结.7z4.38GB...

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图书名称：《闪亮！手机里的希亚瑟》【作者】喵哆哆著【页数】234【出版社】天津：天津人民出版社,2016.01【ISBN号】978-7-201-10053-1【价格】25.80【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】喵哆哆著.闪亮！手机里的希亚瑟.天津：天津人民出版社,2016.01.图书封面：图书目录：《闪亮！手机里的希亚瑟》内容提要：一部莫名其妙的手机,居然把我卷入了危机!史上最奇怪的宠物升级游戏开始了!谁来告诉我,手机里突然出现的萌宠,为什么会和学院男神希亚瑟长得那么像?天啊!就连那暴躁的脾气也一模一样……《闪亮！手机里的希亚瑟》内容试读换予:::::::.iieaee闪年机里的红+烯瑟又到了开学的季节。夏日将尽，暑气消散在草地花丛之后，玫瑰花的香味飘散在布莱兹的各个角落，路过的少女穿着美丽的及膝短裙，笑起来的时候犹如银铃的清响，拎着书包的男生面带微笑，每一个看起来都爽朗又绅士。“让一下，让一下！”“哎，同学，小心你的脚！”一个女孩小跑着跳下台阶，浅栗色的卷发在空气中轻快地飞舞，优雅的白衬衫和红蓝色苏格兰短裙的搭配，也因为她元气满满的活力而变得生动飘逸起来。那个女孩就是我！我的名字叫真橙，虽然只是一个普通又平凡的布莱兹学院新生而已，可是，因为总是充满了干劲，就连老师也十分欣赏我的乐观和开朗。瞧瞧，刚开学没几天，老师就委派给我一个艰巨的任务—给学院辩论社“送快递”：一盆巨大的仙人掌。一路狂奔，我晕头转向地抱着这盆绿油油的仙人掌，在差点儿撞到三个人，连续问了三次路之后，终于摸清了辩论社“秘密基地”所在。“什么嘛，原来大家都在往辩论社走啊，亏我还绕了好大一圈。”被眼前三三两两聚集的人形障碍物挡住，我不得不做起了原地高抬腿，一边寻找着足够大的空隙，一边还要小心呵护着这盆攻击力非凡的带刺圆球不要002伤害到某个倒霉蛋。“真是奇怪，大家怎么都在这里大扫除？这里的地板已经很干净了…”我几乎可以通过发亮的地砖看清楚自己琥珀色眼睛里的疑惑和好奇，忍不住朝女孩们偷偷张望的方向看去。我被汹涌的人潮堵住，耳边全是冒着粉红泡泡的赞美。“快看啊！那就是传说中的希亚瑟！”“好帅啊…他看起来就像是完美的梦中情人！”“他好高呀，眼晴真好看，还有侧脸！”“真是太帅了！”我好奇地挤过人群，朝大家痴迷的方向看过去。哎呀，那是一张怎样赏心悦目的侧脸啊！阳光勾勒出流畅的线条，肌肤白到几近透明，薄薄的粉色的唇抿成一条直线，上嘴唇从侧面看起来有很漂亮的弧度，即使只是懒懒的站在门边，姿态也优雅得像个王子，阳光洒在他的肩膀上，仿佛散发出一团明媚的光晕。这下我终于知道为什么大家都要聚在这里了一这么好看的少年，站在哪里都会像吸铁石一样吸引人的眼球吧！只是和英俊阳光的外表不同，他的心情似乎不是非常美妙，好看的剑眉微微拧在一起，站立的姿势也有些僵硬，好像正在努力克制着自己的不耐烦。正在这个时候，我身后一个女生大声叫起来。“啊！希亚瑟出来了！”“咚！”我只觉得后背被人结结实实地撞了一下，一时没站稳，居然一下子就滑了003出去。“啊！”手里的“带刺炸弹”飞到了半空，我感觉自己就像个笨拙的青蛙，“砰”的扑倒在地，更好笑的是，因为地板足足打了三遍蜡，我保持着五体投地的姿势，一路畅通无阻地向走道尽头滑去。“啊——”人群同时倒吸一口冷气，胆小的已经捂上了眼睛。直到一只穿着黑白色圆头网球鞋的脚微微抬起抵住我的肩膀，我这才幸运地停下来。同时，脚的主人稳稳地接住了那颗危险的大圆球。我抬头看的时候，正好看到花盆和少年完美的下巴中间那块蓝色的天空。他棕色的头发挡住了太阳，却散发着和阳光一样灿烂的光芒。“你没事吧？”啊，就连声音也散发着阳光的温暖。“没事…”我回答。“真的吗？”那声音更加温柔了。“其实…”他这么关心我，让人感动不已，只是我还没说完“其实真的有点儿痛”，他就打断了我。“那我就放心了，你会不会觉得这里很闷？不是说辩论社是最冷清的吗？居然还是有这么多人，我真是很烦躁啊…既然你也觉得烦，那我带你离开好了！”呆愣住的众人看不清这里发生了什么，但是我却清晰地看到，他根本不是在和我说话，而是对着那个大圆球温柔倾诉…004他居然对着一盆仙人掌嘘寒问暖！而且，他转身离开的时候，竞然皱着眉瞥了我一眼，好像在说“这人怎么还趴在地上，不觉得丢人吗”。走掉了？他竟然就这样丢下可怜的我走掉了？他离开后，原本还吵吵闹闹的人群忽然像一座移动的火山，全都虎视耽眈地看着我，奇怪的气息“赠赠”的笼罩在了我的上方。“你是什么人？为什么希亚瑟一看到你，就被气走了！”“对！长得还没有我好看，居然也敢招惹我们的偶像！”女生们叽叽喳喳的，就像一百只鸭子，吵得我的头痛死了。“你们误会了！他不是我气走的！是他自己…”可我刚刚伸出一根手指，话头就被一个戴着兔耳发箍的女生打断：“住嘴吧，竟敢用这么不尊敬的语气说我们的王子，真是太没教养了！”“我…”“你什么你！”真是悲惨的一天，今天，我过得十分、非常、极其不高兴，经历了一场声势浩大的批评大会，我终于在太阳快要落山的时候，逃出了辩论社。005I···试读结束···...

2022-10-19 epub 图书app epub电子书

编辑评论：叔本华哲学经典df由著名学者叔本华撰写。CogitivePower-SchoehauerPot》、《CocetualPower-SchoehauerEay》共5卷。关于叔本华哲学经典的作者叔本华(1788-1860)，德国哲学家，唯意志论者。出生于波兰，曾就读于哥廷根大学和柏林大学，并获得博士学位。来自耶拿大学。1818年，他出版了《作为意志和表象的世界》，主要著作有《论自然中的意志》和《伦理学的两个基本问题》。叔本华是世界著名的哲学家。他的哲学思想对后来许多伟大的思想家和作家，尤其是尼采产生了深远的影响。直到今天，叔本华的著作仍然是哲学教师、学生和社会思想家的必读之书。哈尔滨出版社出版的《概念力量——叔本华散文集》精选叔本华散文集11篇成书。在这11篇论文中，有《存在的空性论》、《性的形而上学》和《论女性》。《论天才》、《论自杀》等名著体现了叔本华哲学思想的精髓。叔本华经典哲学导论《作为意志与表象的世界——叔本华散文集》是叔本华著作的经典之作，本书是叔本华哲学思想的完美展示。可以说，哈尔滨出版社出版的《作为意志与表象的世界》是研究叔本华哲学思想的重要参考书目，具有很高的学术价值。《生活的智慧——叔本华随笔》以优雅的风格和优美的笔触描述了作者的人生观。讨论的内容涉及“什么是人格”、“一个人能有什么”、“地位”、“世间之痛”和“人性”，都是与人们日常生活息息相关的生活问题。并且每个人都会思考。这些纷繁复杂、众说纷纭的世俗人际关系话题，经过师父深入透彻的讨论，变得简单明了，话题几乎是荒芜。这本书在如何快乐地生活上激发并引起读者深刻的共鸣。张尚德翻译的《人生智慧》有其独特的特色。译者在正文前加长序言，参考权威资料，详细描述叔本华的生平、作品和思想，使读者能更深入、更透彻地理解。理解叔本华的思想。ZUI的翻译用尽可能接近普通读者的语言和语气进行解释。书中关于如何让自己的生活尽可能的充实快乐的思考是每个人都面临的话题，所以推荐给广大思考人生的朋友。爱与生活的苦恼部分目录1、性哲学性欲的核心爱情的激情爱与恨爱情婚姻和婚介爱情是生命解放的叛徒关于男性性倒错的两个谈话《性的形而上学》补编3、谈禁欲对禁欲的致敬禁欲的进展圣人...

2022-05-13 叔本华哲学经典(套装共5册) 叔本华哲学经典在线阅读

编辑评论：亚瑟与乔治df是一部颇具影响力的文学小说作品，文笔优美，情节巧妙，为读者提供了一个非常激动人心且发人深省的故事情节，读者可以重复阅读本书感受到的魅力作者的笔！电子书执行摘要如果生活没有崩溃到怀疑自己的地步，亚瑟和乔治的故事就不会发生。亚瑟，又名亚瑟柯南道尔，《福尔摩斯》的作者，目前正在经历人生理想的破灭：创作瓶颈、爱妻重病、信仰危机……George，一位一心想成为律师的印度移民。三年前，他被无辜囚禁，永远失去了当律师的机会。似乎只有“夏洛克·福尔摩斯”——亚瑟本人——才能澄清他的清白。为了找回乔治的律师梦，没有侦探经验的亚瑟决定离开办公桌，像福尔摩斯一样上战场。然而，这个假侦探真的能相信自己，解开亚瑟和乔治的人生理想之谜吗？PDF书籍作者朱利安·巴恩斯生于1946年，英国当代文学三巨头之一。布克奖获得者，被誉为“以智慧征服整个欧洲的文学天才”。曾获英国、法国、奥地利、丹麦、意大利等国文学奖项17项，荣誉勋章5项。对这本书的精彩评论1、巴恩斯通过含蓄内敛的讽刺巧妙地剖析了20世纪初的英国社会……《亚瑟与乔治》讲述的是爱情、内疚、身份和荣誉，是整个小说界的骄傲。2、每个人都在亚瑟和乔治身上经历了不可预测的世界大事，就像英格兰的天气一样奇异多变。我们将与这些无常的世界事件作斗争，并度过这艰难而平凡的生活。3、亚瑟和乔治会让读者紧张不安。事实一次又一次地被推翻：虽然每一个证据都是合理的，但一切都是那么出乎意料。最后，巴恩斯会给读者带来不一样的震撼。4、巴恩斯以手术刀级别的精确度完美再现了亚瑟和乔治的故事。这个案子从学生时代就一直在酝酿……当亚瑟遇到乔治时，风暴终于爆发了。强烈推荐！5、巴恩斯温柔优雅的风格——精确、讽刺、人性——从来没有在任何真实的故事中得到如此好的运用，当你读到它的时候，你会以为是柯南·道尔自己写的。...

2022-05-10

图书名称：《叔本华主体理论研究》【作者】屈理兵，彭腾跃，赵钧，黄琬璐作【页数】273【出版社】重庆：重庆大学出版社,2021.02【ISBN号】978-7-5689-1938-8【分类】叔本华（Schoehauer,Arthur1788～1860）-主体论-思想评论【参考文献】屈理兵，彭腾跃，赵钧，黄琬璐作.叔本华主体理论研究.重庆：重庆大学出版社,2021.02.图书封面：叔本华主体理论研究》内容提要：叔本华的唯意志论哲学又被称为主体哲学。本论从叔本华主体的四个维度，即意志之“自我”作为先验认识主体、作为表象和意志的主体、作为审美主体、以及作为自由、道德与虚无的主体四个维度揭示了叔本华的主体理论。本论的特点在于深度挖掘了叔本华主体理论的建构基础，揭示了叔本华的主体如何从经验的表象逐步走向意志的自在，最终走向虚无的澶变过程，这对从事叔本华哲学研究的人们有一定的参考作用，以适合于一般大众了解叔本华哲学。《叔本华主体理论研究》内容试读导言从绝对主体到纯粹主体叔本华意志哲学中的“单一思想”叔本华在晚年对自己的哲学有个总的评价：“很少有哲学体系如我之哲学这样简洁明了、构成因素稀少，以至于它能一目了然地被人接受和理解。”①在《作为意志和表象的世界》一书的序言中，叔本华强调该书所要表达的“只是一个单一思想”，这个单一思想就是“人们在哲学的名义下长期以来所寻求的东西”②。然而，究竞什么是这个“单一思想”呢？叔本华并没有予以明确回答。这给后来的研究者留下两个问题：第一，叔本华在该书乃至其全部的著作中，是否只是要表达一个“单一思想”？第二，如果诚如作者所述，只是表达了一个“单一思想”，那么这个单一思想究竞是什么？这第二个问题还会引发另一个问题：这个单一思想是否就如叔本华宣称的那样，就是“哲学”这门学科所寻求的东西呢？这两个问DSchoehauer:ParergaadParaliomea:ShortPhiloohicalEay,TralatedyE.F.J.Paye,Volumeoe,Oxford:ClaredoPre,1974,.129.②叔本华：《作为意志和表象的世界》，石冲白译、杨一之校，北京：商务印书馆，2014年，第1页。。1·叔本华主体理论研究一题在叔本华思想的研究者那里产生了较大的分歧。一种观点认为，《作为意志和表象的世界》所表达的并不是一个单一思想，而是某种思想体系。它的代表人物是彼特·威尔森(PeterWele),他在《叔本华的主体理论：其先验哲学，人类学和自然哲学的基础》一书中认为，叔本华在《作为意志和表象的世界》一书中所表达的不是一个“单一思想”，甚至也不是一个“系统的思想”，而是一个由哲学四科目（认识论、自然形而上学、美学和伦理学)构成的一个彼此阐释的有机组织而已，这个有机组织之所以得以形成，正是基于其关于主体的理论。①另一种针锋相对的观点认为，诚如叔本华所言，该书所表达的只是一个“单一思想”。这一观点以鲁道夫·马尔塔(RudolfMalter)为代表，他在《一个思想：叔本华哲学引论》一书中指出，叔本华主要的哲学思想正是要表达一个“单一思想”，这个“单一思想”就是“世界是意志的自我认识”。在此基础上，他还进一步认为，获取自由乃是“叔本华哲学的主题”②。英国著名的叔本华研究专家克里斯托弗·詹纳威(ChritoherJaaway)认为，从被主体所经验的表象世界与主体自身的内在本质看，即便鲁道夫·马尔塔的结论是成立的，但是从审美、伦理学等内容来看，尽管叔本华把它们分别标识为表象世界的“第二面”和意志世界的“第二面”，但严格来说，它们却与世界作为表象同时也PeterWele:SchoehauerTheoriedeSujekt:IhreTrazedetalhiloohiche,a-throologicheudaturmetahyicheGrudlage,Wurzurg:KoighaueNeuma,1995,S.11.2RudolfMalter:DerEieGedake,HifihrugzurPhiloohieArthurSchoehauer,Darmtadt:WiechaftlicheBuchgeellchaft,1988.转引自：Schoehauer,Philoohy,adtheart,NewYork:CamridgeUiverityPre1996,.8288.·2…导言从绝对主体到纯粹主体一叔本华意志哲学中的“单一思想”作为意志的思想是不相融洽的，借此断定叔本华在该书中所表达的内容不能被视为“一个单一思想”①。与此相反，美国的叔本华研究专家约翰·阿特威(JohAtwell)主张叔本华所表达的只是一个单一思想。他说道：“这个双重性世界（笔者注：世界作为意志和表象)只是意志之（自我）奋斗，为了在惊悚中消磨掉其内部的、自我分裂的本性，它要对自我有完全的意识，它会取消自我进而肯定自我，最终达到拯救。”②换言之，约翰·阿特威在一定程度上是赞成鲁道夫·马尔塔的“单一思想”论的，并大致同意其对叔本华哲学主题思想的论断。另外，美国宾夕法尼亚大学的达尔·贾逵特(DaleJacquette)也坚持认为，叔本华所表达的是一个单一思想，他指责克里斯托弗·詹纳威的观点是建立在不区分个体主体与实在整体的基本属性的一元论假设之上的，并进一步指出，叔本华在他多产的哲学论述生涯中，终其一生都从未动摇过对单一思想的建构。③通过对比上述两种立场的论据，结合叔本华的相关论述，笔者认为叔本华整个思想体系所表达的诚如其所宣称的那样，乃是一个单一思想。叔本华在《作为意志和表象的世界》第一版序言中指出，他所表达的这个单一思想乃是从“各个不同的方面”进行的，它与“一个系统思想”所强调的“结构上的关联”不同，具有“最完整的统一DTheCamridgeComaiotoSchoehauer,ChritoherJaaway(ed.)CamridgeUi-verityPre,1999,.4-5.2JohAtwell:SchoehauerotheCharacteroftheWorld:TheMetahyicofWill,Berke-ley:UiverityofCaliforiaPre,1995,.31.3DaleJacquette:Schoehauer'ProofthatThig-i-ItelfiWill,i:KatiaReview,Volume12-2,2007,.83-84..3.导言从绝对主体到纯粹主体一叔本华意志哲学中的“单一思想”“要收回的东西”，①这当然包括他在第一版序言中所指出的他所表达的思想乃是一个“单一思想”的相关表述。他特别指出：在“多年的沉思”之后，所探索的仍然是他那单一思想的“四个分支”。②这些都是叔本华自己坚持其思想乃是一个单一思想的相关证据。从中我们可以看出，它是叔本华从早年到晚年所坚持的一个基本观点。我们再来回顾一下彼得·威尔森和克里斯托弗·詹纳威反对叔本华思想是单一思想的论证。尽管彼得·威尔森不同意叔本华所表述的是一个单一思想，甚至也不承认它们是一个统一的思想体系，但他还是承认叔本华思想是一个“有机组织”，且这个有机组织是统一于其主体理论之中的。他否定叔本华思想是单一思想的根本理由在于：叔本华主要著作的四个部分表面看起来清楚明了，实则混乱而矛盾。③这表明他是根据叔本华整个思想体系中各部分间的一些互不融洽的观点而得出的结论。例如他说叔本华关于自在之物即是意志的证明就是“有问题的”④。事实上，对叔本华关于“意志是自在之物”的论证是否成立的问题，学界也明显地分为两派，一派认为是不成立的，一派认为是成立的。⑤不过，这似乎与叔本华是否要表达一个单一思想没有内在的逻辑关联。对此，约①叔本华：《作为意志和表象的世界》，石冲白译、杨一之校，北京：商务印书馆，2014年，第12-14页。②同上，第15页。3PeterWele:SchoehauerTheoriedeSujekt:ThreTrazedetalhiloohiche,a-throologicheudaturmetahyicheGrudlage,Wuirzerg:KoighaueNeuma,1995.S.11.④ehd.,S.13⑤笔者认为，从叔本华先验哲学的角度看，“意志是自在之物”作为先验认识是圆融自洽的。参见：溥林、屈理兵：《叔本华论“意志是自在之物”》，《西南民族大学学报(人文社科版)》，2019年第11期，第102-106页.5.叔本华主体理论研究一翰·阿特威指出，虽然叔本华在意志这个根本问题上缺乏有效的阐释，但其思想作为一个单一思想仍然是成立的。即便是彼得·威尔森本人在否认叔本华的思想是一个单一思想的同时，也不得不承认叔本华思想体系中有一个贯穿始终且作为基础的东西，那就是主体。就后一点来说，笔者认为，在不违背叔本华创作意图的前提下，他否认的是以“意志论”作为叔本华的单一思想的观点，而间接地表达了以“主体论”为其单一思想的主张，至少承认了它作为其整个思想体系的“单一基础”。克里斯托弗·詹纳威反对叔本华思想是一个单一思想的基本观点是，主体的经验表象和主体自身内在本质在美学和伦理学上的不相融洽。对此，达尔·贾逵特指出：如果詹纳威是正确的话，那么叔本华通过个体意欲的行为在表象和实践中所致力拓展的关于身体的双重知识就会陷入一个恶性循环，从而就会破坏整个叔本华哲学体系的基石。他问道：一个个体怎么就不容许与整体有所区别？事实上，大多数哲学家都是这样做的。不仅如此，他还坚持认为叔本华的这个单一思想就是关于意志的思想①事实上，克里斯托弗·詹纳威本人也承认叔本华将其审美的思想作为表象的第二个方面，将其伦理的思想作为意志的第二个方面，只是在“严格意义上”是不具有兼容性的。但是，这个“严格”怎么界定？难道就是他所说的，“最重要的最真实的叔本华哲学的特点是那种知识在一种（自我）拒斥中达到顶点的”。它表明，“认识的自我导致欲DDaleJacquette:Schoehauer'ProofthatThig-i-ItelfiWill,KatiaReview,Volume12-2,2007,.83-84·6…···试读结束···...

2022-05-06

编辑评论：具有百年历史的南京大学，孕育了众多硕士级学者。1922年至1931年夏，曾任南京大学前身东南大学（中央大学）哲学系教授的唐永彤先生是其中最耀眼的明星。简介具有百年历史的南京大学，孕育了众多硕士级学者。1922年至1931年夏，曾任南京大学前身东南大学（中央大学）哲学系教授的唐永彤先生是其中最耀眼的明星。19世纪末到20世纪上半叶的中国大地可谓风云变幻。历经两百多年的创建、繁荣、再衰落，大清帝国终于在列强的强大舰船和西方文化的冲击和清洗下瓦解。此时，距离新时代的建立还有几十年的时间。场景。动荡的时局往往容易促进英雄人格的形成，所谓时代造就英雄。这一时期，在政界，有很多能人，各显神通。最终，一代伟人毛泽东以大手力挽狂澜，带领中国进入了西方列强终于不敢觊觎的历史时代；在文化领域，迎来了后来被称为中国历史上的第三个士人百家争鸣的时代。在变幻莫测的时代背景下，各种文人要么坚守传统，要么完全西化，要么中西合璧。接下来，想想中华文化乃至整个中华文明的现代潮流。关于作者唐永彤（1893-1964），字西玉，祖籍湖北黄梅，哈佛大学哲学硕士，曾任东南大学（中央大学前身）教授、哲学系主任，导师中国科学院巴利语博士、南开大学哲学系教授、中央大学教授、哲学系主任、北京大学教授、哲学系主任、艺术学院院长、哲学系主任西南联大哲学系、北京大学哲学系主任唐永同佛教哲学思想合集PDF预览目录简介文化研究编辑科学谵妄一，陈王2、金珠3、应用理论的作用邻里文化研究批评佛学小乘佛教九心轮简述南传《年安班经》解读慧蛟《高僧传》阅读笔记1、汇胶的史料2、朱发虎死的时间和地点3、僧伽的觉悟研究4、鸠摩罗什年表V。石道安与土城佛6、道安避乱之年7、道安年表施慧媛年表9、赵僧给刘益民的书十、支持的真相十1、土城佛十二，魏太武帝废法唐太宗与佛教佘山三派历史简述朱道生与涅槃学1、大乘《涅槃经》的翻译2、涅槃大书解读3、涅槃大书的修订4、朱道生的事迹V。朱道生的著作6、晋末宋初学涅槃者7、顿悟与渐悟之战谢灵韵大事记9、上帝存在论X。佛性坚持十1、诸道应该有佛性论十2、法身无形无义，应有缘十3、佛无净土义，善行不报十四，皆能成佛义十5、突然分离的由来十6、三车与顿悟十7、十处与顿悟十8、朱道生顿悟与三乘十地十9、朱道生的顿悟二十、谢灵韵述道生顿悟二十一，智慧逐渐明白意义二十二，宗炳柱逐渐悟出二十三，朱道生门下二十四，柳秋树渐渐领悟了意义哲学编辑魏晋玄学编辑唐有童学年摘自原文简介具有百年历史的南京大学，孕育了众多硕士级学者。1922年至1931年夏，南京大学前身东南大学（中央大学）哲学系教授唐永兴先生是其中最耀眼的明星。19世纪末到20世纪上半叶的中国大地，可谓风起云涌。历经两百多年的创建、繁荣、再衰落，大清帝国终于在列强的强大舰船和西方文化的冲击和清洗下瓦解。此时，距离新时代的建立还有几十年的时间。场景。动荡的时局往往容易促进英雄人格的形成，所谓时代造就英雄。这一时期，在政界，有很多能人，各显神通。最终，一代伟人毛泽东以大手力挽狂澜，带领中国进入了西方列强终于不敢再出手的历史时代；在文化领域，它迎来了后来被称为中国历史上各学派的第三个时代。在变幻莫测的时代背景下，各种文人要么固守传统，要么完全西化，要么中西合璧。接下来，想想中华文化乃至整个中华文明的现代潮流。季羡林先生在评价当时的文化名人时曾说过：从19世纪末到20世纪初，中国的学术发展发生了巨大的变化。于屈原能铸今古；而张太炎，除了锻造今古，还能沟通中西。在太炎先生之后，梁启超、王国维、陈颖歌、陈元、胡适等几位国学大师，能锻今古今，既能知中，也能知。西部。0如果说在学术上固守传统或整体西化似乎有点偏，容易失去自身学术生活的张力，那么中西接轨、融合的能力古今交融，精神和谐通畅，是一个动荡的时代。形势下的中国文化为我们指明了一条切实可行的道路。除了上面提到的高手，唐永兴先生也能做到这一点...

2022-05-06 南京大学东南大学合并 南京大学东南大学哪个好

图书名称：《爱智学术文库情感与意识施莱尔马赫教义哲学思想研究》【作者】闻骏；董尚文总主编【丛书名】爱智学术文库【页数】215【出版社】武汉：华中科学技术大学出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5680-7146-8【参考文献】闻骏；董尚文总主编.爱智学术文库情感与意识施莱尔马赫教义哲学思想研究.武汉：华中科学技术大学出版社,2021.06.图书封面：哲学思想研究》内容提要：本书紧紧围绕施莱尔马赫《基督教信仰》这部西方近现代基督教思想史经典著作，对其进行全面、系统、深入的研究。一方面力图准确理解和阐释施莱尔马赫《基督教信仰》的文本内容、框架结构及其中蕴含的重要概念，另一方面试图系统、深入分析和考察该书的基本思想内涵与理论旨趣，以期从宏观和微观两个层面系统考察施莱尔马赫构建的宏大教义哲学体系。《爱智学术文库情感与意识施莱尔马赫教义哲学思想研究》内容试读导言B22218818822581世界历史学界普遍认为，肇始于16世纪西欧世界的宗教改革运动同17世纪的自然科学革命和17至18世纪的资产阶级政治革命一道开启了整个西方世界近现代化的历史进程。从整体层面上看，整个西欧世界从中古世纪迈向近现代化的历史进程大大得益于14世纪到19世纪的诸如文艺复兴和人文主义运动、宗教改革运动、启蒙运动、自然科学革命、工业革命等一系列风起云涌的社会思潮和社会运动。具体来看，西欧世界的近现代化进程的确与发生于16世纪的那场轰轰烈烈的宗教改革运动有千丝万缕的内在关联。概括而言，不论是近代资本主义市场经济制度的确立，还是塑造了近现代西方世界政治新格局的英、法资产阶级革命和美国独立战争，以及整个西欧世界在社会思想文化领域内发生的诸种变革，都同400多年前发生的那场席卷整个西欧世界的宗教改革运动密切相关。从某种意义上讲，16世纪的宗教改革运动堪称西欧近代历史上最大规模的一次思想解放运动。这场宗教改革运动的客观结果2情感与意识—施莱尔马赫教义哲学思想研究是催生了基督新教各宗派，从而造成整个基督教世界的第二次大分裂①」造成上述历史巨变的，正是这场宗教改革运动中涌现出的重要领袖人物，以及后继出现的基督新教各派创立者与中兴者的思想引领与改革实践。因而，不了解这场宗教改革运动的引领者（如马丁·路德、约翰·茨温利、约翰·加尔文等)以及后继基督新教各派中最重要的思想家（如梅兰希顿、约翰·卫斯理、弗里德里希·施莱尔马赫等)的思想与论著，也就不可能真正理解近现代西欧社会的历史来源及其面临的诸种问题，包括其思想渊源与发展走向等。近代以来，为了积极有效地应对现代化和全球化带来的种种机遇和挑战，中华民族大量从西方引入各种先进科学技术、政治制度、精神文化和思想资源。然而，迄今为止，国内学界的目光更多地还是聚焦于14、15世纪的文艺复兴和人文主义运动以及18世纪的启蒙运动，对这场宗教改革运动以及后宗教改革运动时代近现代西方基督教哲学思想的一系列发展的关注仍显不足。弗里德里希·施莱尔马赫(FriedrichSchleiermacher,1768一l834)被公认为“现代神学之父”(thefatherofmodertheology),是l8世纪末到19世纪初最伟大的基督教哲学家和思想家，其宗教哲学思想对整个19世纪乃至20世纪西方基督教哲学思想发展具有根本性的影响和极其重要的理论价值。面临18、19世纪近代西欧世界风起云涌的各种社会思潮、哲学思想对基督教信仰的巨大冲击，面临来自基督教思想内部以及诸多外在影响带来的种种嬗变的契机和发展的可能性，尤其是伴随不断自我深化的启蒙运动的近代理性主义哲学（特别是休谟的怀疑主义与康德的批判哲学)的发展，传统基督教哲学和宗教信仰面临巨大挑战，施莱尔马赫敏锐地察觉到基督教哲学和宗教信仰重建的必要性与可能性，力图重新整合18、19世纪西欧世界流行的各种哲学、宗教、文化和社会思潮，包括启蒙运动、浪漫主义、虔敬主义等，并试图以信仰个体的宗教自我意识为基础和起点，实施并实现对基督教哲学和宗教信仰的系统重建。在此过程中，他既完成了堪与康德相比拟的现代宗教哲学思想发展史上的一场“哥白尼革命”，也在新的根基之上重新建立了基督教哲学和宗教信仰的体系大厦。因而，施莱尔马赫的宗教哲学实际上标志现代基督教哲学思想史的崭新开端。通过种种努力，施莱尔马赫重新向人们诠①公元1054年，天主教会与东正教会各自发表通谕相互绝罚，前者主张自己代表所谓大公(Catholic)教会，后者则宣称自己是正统(Orthodox)教会的代表，从而造成基督教世界的第一次大分裂。4情感与意识—施莱尔马赫教义哲学思想研究的关键一步。其扛鼎巨著《基督教信仰》①(DerchritlicheGlaueachdeGrudatzederevagelicheKircheimZuammehagedargetellt)集中体现了施莱尔马赫对这种宗教自我意识理论的终极认识和完整界定，最终发展出一种以“绝对依赖感”(dachlechthiigeAhagigkeitgefuhl)为核心内涵与本质规定的宗教自我意识理论。施莱尔马赫对基督教信仰本质及其根据问题的解答和诠释，正是建立在他对宗教自我意识在其教义学体系中的基础性作用与核心地位的确立基础上的。就作为其整个基督教哲学思想体系架构核心的教义哲学思想体系来说，其最本质的特征恰恰就在于以宗教自我意识理论贯穿整个教义哲学思想体系，这一做法极大地影响和改变了整个19、20世纪西方基督教哲学思想发展的走向。从国内施莱尔马赫研究现状来看，目前学术界关注的焦点主要在对施莱尔马赫哲学诠释学和伦理学的研究上，近年来陆续有一些青年学者开始聚焦于对施莱尔马赫宗教哲学思想的研究。长期以来，由于种种原因，国内学界对施莱尔马赫哲学思想缺乏深入细致的研究，甚至连可供研究者阅读和使用的经典著作译本和导读指要都相当匮乏。以目前国内学界有关施莱尔马赫宗教哲学思想的研究而言，大致可以归纳出以下三个方面的进展。(1)在施莱尔马赫宗教哲学思想经典著作的翻译和引介方面，从总体上看，施莱尔马赫宗教哲学经典著作的中译本整体数量偏少。先前仅有谢扶雅先生的《宗教与敬虔》（香港基督教文艺出版社1967年初版、1991年再版)，其中收录有施莱尔马赫的《论宗教》和《圣诞节前谈话》译文，以及《基督教信仰》的少量节译，但该译本涉及内容有限，且译文较为陈旧。后有邓安庆教授直接从1799年德文第一版翻译的《论宗教》（该书中文版最早于2009年由香港道风书社出版，人民出版社2011年出版了该书的简体字版)，该译著可以算作第一本完整地从德文原版翻译过来的施莱尔马赫著作。最新出版的有刘平教授翻译的施莱尔马赫的《基督教伦理学导论》（上海三联书店2017年版）。应该说，在整个汉语学界，施莱尔马赫宗教哲学经典著作乃至施莱尔马赫基本著作的翻译和引入才刚刚开始，这直接导致国内学界在施莱尔马赫思想研究，尤其是宗教哲学思想研究方面的严重滞后，这与施莱尔马赫本人在①施莱尔马赫生前，《基督教信仰)共发表过两版，分别是1821一1822年第一版和1830一1831年第二版。导言5西方近现代思想史上占据的重要历史地位是严重不匹配的。(2)在有关施莱尔马赫宗教哲学思想研究的学术研究专著方面，目前比较有代表性的主要有两部。一部是《意识的神学：施莱尔马赫神学方法研究》（人民出版社2013年版)，该书作者以“主体主义”和“历史主义”两条线索对施莱尔马赫的神学方法进行了系统阐述。另一部是《不断追问中的人神关系一施莱尔马赫思想研究》（人民出版社2017年版），该书主要以宗教自我意识为核心线索，系统阐述施莱尔马赫基督教哲学思想的理论建构。早年邓安庆教授撰写的《施莱尔马赫》（台北东大图书公司1999年版)一书对施莱尔马赫的整体思想进行了比较全面的介绍，其中也包含对施莱尔马赫宗教哲学思想部分的简要论述。(3)在相关学术研究论文方面，值得注意的是，随着近年来不少青年学者逐渐把目光转向对施莱尔马赫宗教哲学思想的研究，一批从各个不同理论视角专门研究施莱尔马赫宗教哲学思想的论文出现了。其中比较有代表性的有《简析施莱尔马赫宗教哲学的核心概念一“情感”》(《世界宗教研究》2010年第4期)、《宗教自我意识一施莱尔马赫教义学体系的基础与核心》(《德国哲学》2008年卷)、《施莱尔马赫（论宗教〉文化神学思想刍议》(《社会科学战线》2016年第4期)、《论施莱尔马赫对康德基督论的超越》(《宗教学研究》2015年第2期)、《先验、经验与历史一施莱尔马赫基督论探析》(《道风：基督教文化评论》2017年，总第47期)、《从自主性到接受性论施莱尔马赫的新宗教观》(《基督教思想评论》2017年，总第22辑)、《回应林贝克和普劳德福特对施莱尔马赫的神学所做的经典批判》(《宗教学研究》2017年第2期)等。国外施菜尔马赫宗教哲学思想研究状况大致可以归纳为以下五个方面。(1)有关施莱尔马赫宗教哲学思想的整体性介绍，如威廉·狄尔泰著名的《施莱尔马赫传》(LeeSchleiermacher)WalterdeGruyter出版社出版的四卷本AuSchleiermacher'Lee:IBriefe施莱尔马赫《基督教信仰》德文单行本编纂者马丁·雷德克撰写的Schleiermacher:LifeadThought等。(2)宗教哲学经典文本和文献的历史考证性研究，如TerreceN.Tice的专著SchleiermacherBiliograhy:WithBriefItroductio,Aotatio,adIdex,其中详细整理了有关施莱尔马赫研究的文献目录；相关论文如RichardCrouter发表在TheJouralofReligio的专题论文RhetoricadSutaceiSchleiermacher'Reviioof“TheChritiaFaith”(l82l-l822)。这6情感与意识一施莱尔马赫教义哲学思想研究些研究侧重于对原著文本和研究文献做具体考证性研究。(3)有关施莱尔马赫宗教哲学思想的宏观研究，如卡尔·巴特的名著DieTheologieSchleiermacher:VorleugGottige,Witeremeter1923/24德·尼布尔(RichardNieuhr)的SchleiermacheroChritadReligio:ANewItroductioB.A.GerrihAPriceoftheChurch:SchleiermacheradtheBegiigofModerTheology这些是从整体综合性角度所做的宏观性研究。(4)有关施莱尔马赫宗教哲学思想某个局部细节和具体概念的研究，代表性著作如RoertRWilliamSchleiermachertheTheologia:TheCotructiooftheDoctrieofGodRoertLeeVace的《施莱尔马赫思想中的罪与自我意识》(SiadSelf-cocioueitheThoughtofFriedrichSchleiermacher)ThadekaTheEmodiedSelf:FriedrichSchleiermacher'SolutiotoKat'ProlemoftheEmiricalSelf等。这类研究侧重于对施莱尔马赫宗教哲学思想的某一具体方面，如上帝论、基督论、救赎论、教会论、宗教意识等展开专门研究。(5)有关施莱尔马赫宗教哲学思想的历史纵向比较和关联性研究，如麦金托什的《现代神学的类型：从施莱尔马赫到巴特》(TyeofModerTheology:SchleiermachertoBarth)等。这类研究主要是从施莱尔马赫宗教哲学思想与其他宗教哲学思想的内在关联性出发所做的比较性研究。总体而言，尽管国外学界一直以来都高度关注施莱尔马赫宗教哲学思想，进行了比较深入和广泛的研究，国内学界当前也开始有越来越多的学者越来越重视对施莱尔马赫宗教哲学思想的研究，但美中不足的是，对作为施莱尔马赫教义哲学思想体系经典著作的《基督教信仰》一书的深入阐释和专门研究仍然有待进一步加强。在研究内容上，本书紧紧围绕施莱尔马赫《基督教信仰》这部现代基督教思想的经典作品，试图对其进行全面、系统、深入的解读和研究，从宏观和微观两个层次考察施莱尔马赫构建的宏大的教义哲学体系。从宏观层面上讲，它是国内施莱尔马赫宗教哲学思想研究走向更加深入更加系统的细节化处理的一次有益探索一特别是就在当下国内学术界，施莱尔马赫的思想，尤其是其宗教哲学思想基本上处于边缘化状况下而言。若全面地观之，施莱尔马赫在西方现代思想史上的地位和价值绝不仅仅在于其诠释学和伦理学思想，还在于他的宗教哲学思想对整个近现代西方基督教思想发展的贡献与价值。要真正系统而深刻地认识···试读结束···...

2022-05-04

图书名称：《阿育王一部孔雀王国史》【作者】（英）文森特·亚瑟·史密斯著；高迎慧译【丛书名】华文全球史【页数】255【出版社】北京：华文出版社,2019.05【ISBN号】978-7-5075-5097-9【分类】孔雀王朝(前324～前187)－历史【参考文献】（英）文森特·亚瑟·史密斯著；高迎慧译.阿育王一部孔雀王国史.北京：华文出版社,2019.05.图书封面：

2022-05-03 孔雀王阿育王 孔雀王朝阿育王

《动物生活史》：国家动物博物馆副馆长、科普作家张劲硕诚意推荐！媲美法布尔《昆虫记》与布封《自然史》的博物学经典！英国知名博物学家致敬自然诚意之作！书名：动物生活史作者：[英]约翰·亚瑟·汤姆森出版社：岳麓书社原作名：TheOutlieofNaturalHitory译者：胡学亮出版年：2021页数：392类别：科普读物格式：df、eu、moiISBN：9787553815152《动物生活史》作者简介：约翰·亚瑟·汤姆森爵士（SirJohArthurThomo,1861-1933），英国知名博物学家、自然学家。25岁时成为爱丁堡皇家学会成员，先后在英国皇家兽医学院（1893-1899）及阿伯丁大学（1899-1930）教授生物学，以及软珊瑚的研究闻名学界。汤姆森于1930年因在博物学领域做出的杰出贡献而被英国王室授予爵位。《动物生活史》内容简介：《动物生活史》主要叙述了哺乳类、鸟类、爬行类、两栖类、鱼类、昆虫类、单细胞类动物的生活状态，所介绍的物种空间分布极广，欧洲、亚洲、美洲、非洲、南极洲等均有涉及，能够极大地拓展读者对于生命多样性的视野。书中重点叙述人们了解最为详细、确定的哺乳类和鸟类动物，偏重于记述动物在野外的生活。作者是英国知名的博物学家约翰·亚瑟·汤姆森爵士，他通过对动物生活状态的观察，研究它们怎样解决觅食、求偶、地盘、种族四大永久性问题，以揭示生物界生生不息的生命演化进程。...

2022-04-08 汤姆森考古学家 汤姆森博物馆

《作为意志和表象的世界》：叔本华以生动的文笔和敏锐的洞察力，将自我对人生的理念和生命奥秘的真知灼见向世人娓娓道来。台湾经典译本引进，宝岛畅销40年。书名：作为意志和表象的世界作者：[德]叔本华出版社：哈尔滨出版社译者：[台]刘大悲出版年：2015-4页数：275类别：宗教哲学格式：df/eu/moi丛书：经典天天读·哲学经典ISBN：9787548420446《作为意志和表象的世界》作者简介：叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。《作为意志和表象的世界》内容简介：《作为意志和表象的世界》是德国亚瑟·叔本华创作的哲学著作，1819年首次出版。《作为意志和表象的世界》全书共分四篇，第一篇可被看作是全书的导论，也可以和第二篇合起来看作全书的第一部分，主要讨论认识论和“真”的问题。第三篇关涉“美”的问题，而第四篇是关于“善”和人生的终极关怀问题的。《作为意志和表象的世界》是叔本华思想发展的顶点。叔本华思想主要受柏拉图、康德和印度佛学的影响。书中叔本华认为“理性”不过是意志的派生物，意志具有决定性...

2022-04-08 康德柏拉图请介绍一下 康德柏拉图认为精神能力包括

《人生的智慧》：10万+好评！真原汁原味！脱胎于1851年德文原版，还原叔本华的哲思经典！书名：人生的智慧作者：[德]阿图尔middot叔本华副标题：如何才能幸福度过一生原作名：TheWidomofLife出版年：2015-11-15页数：184类别：宗教哲学格式：df/eu/moiISBN：9787556107155《人生的智慧》作者简介：阿图尔middot叔本华(ArthurSchoehauer,1788mdah1860)出生于德国但泽，双鱼座。父亲是一位富商，性格易怒忧郁，后因溺水去世；母亲是作家，与歌德、格林兄弟等文坛名家熟识。21岁到哥廷根大学攻读医学；23岁弃医从文，进入柏林大学学习；30岁，他的旷世杰作《作为意志和表象的世界》出版，反响平平。对此，叔本华异常悲伤，ldquo如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我rdquo。63岁，他的封笔之作《附录和补遗》出版（《人生的智慧》即取自这部著作），声名鹊起。靠继承父亲的遗产，叔本华一生过着隐遁的生活。1809年初，21岁的叔本华对歌剧女演员卡洛琳娜middot雅格曼一见钟情，然而女神却另有所爱。他情路坎坷，终身未婚，晚年陪伴他的只有一条叫ldquo世界灵魂rdquo的卷毛狗。72岁，叔本华因肺炎死在餐桌上，他的临终遗言是：希望爱好哲学的人，能客观独立地理解他的哲学。叔本华死后，其所有财产都捐献给了慈善事业。尼采是叔本华哲学的继承者，他说：ldquo我一翻开他的书，就好像马上长出了一对翅膀。《人生的智慧》内容简介：关于人生的幸福，早在1850年，德国伟大的哲学家叔本华就已经给出了答案：苦难是人生的主旋律，活着不过是在痛苦与无聊之间摇摆。而如何在夹缝中获得幸福则需要一定的智慧。《人生的智慧》是叔本华流传最广的名篇，也是全世界最负盛名的哲学作品之一。在本书中，叔本华将决定人一生命运的因素分为ldquo如何看待自我、如何看待财富、如何看待别人的评价rdquo三个部分，以ldquo优美的文体、格言式的笔触rdquo娓娓道出了健康、财富、名声、荣誉、独处和与人相处的哲学道理。自1851年首次出版以来，《人生的智慧》几乎已成为全世界每一个有学识的市民家中的必备书，被各个国家的读者奉为指导人生的ldquo圣经rdquo。本书摒弃了晦涩难懂的哲学术语，所涉及的题材与每个人的生活息息相关，因此尤其适合大众阅读。正如叔本华在临终时所说：ldquo人类从我这里学到了他们将永世不忘的东西。rdquo本书就如一座灯塔，将使你获得终生受益的启发。...

2023-01-05