图书名称：《图书馆文献信息检索与信息资源建设研究》【作者】孙晓燕著【页数】188【出版社】北京：北京工业大学出版社,2023.04【ISBN号】978-7-5639-8252-3【分类】图书馆-信息资源-资源建设-研究-图书馆-信息检索-研究【参考文献】孙晓燕著.图书馆文献信息检索与信息资源建设研究.北京：北京工业大学出版社,2023.04.图书封面：《图书馆文献信息检索与信息资源建设研究》内容提要：本书主要阐述了图书馆的文献需求、图书馆文献信息检索的理论、图书馆文献信息资源的采集、图书馆科技文献资源的检索、图书馆社科文献资源的检索、图书馆文献信息资源的建设、图书馆文献信息资源的评价等内容，以期能够更好地促进图书馆文献信息的检索和信息资源的建设。...

2023-12-25 图书馆 信息资源建设推广 图书馆信息资源建设包括哪些

凯叔讲故事《神奇图书馆第三季》（故宫奇遇记、大秦历险记、敦煌密码）神奇图书馆的第一和第二季大家都听过了吗，故事是不是非常精彩，今天终于等来带来第三季的故事，欢迎下载。凯叔《神奇图书馆第三季》（故宫奇遇记、大秦历险记、敦煌密码）全集MP3音频文件资源下载百度网盘下载。...

2023-05-31 历史大秦视频讲解 大秦历史剧

1、11月10日上午，位于广西南宁市双拥路的广西医科大学人文社会科学学院4楼信息中心发生火灾。大火迅速蔓延。2.正在上信息课的学生被紧急疏散，没有人被困或受伤。...

2023-05-31 南宁市广西医科大学第一附属医院 南宁市广西医科大学第二附属医院

图书名称：《浙江图书馆馆藏珍品图录》【作者】林祖藻主编【页数】210【出版社】杭州：西泠印社出版社,2000.10【ISBN号】7-80517-488-1【价格】280.00【分类】浙江图书馆-图书馆-图录【参考文献】林祖藻主编.浙江图书馆馆藏珍品图录.杭州：西泠印社出版社,2000.10.图书目录：《浙江图书馆馆藏珍品图录》内容提要：本书分“写卷遗珠”、“椠版聚珍”、“稿抄荟翠”、“校跋奉壁”和“馀藏拾贝”五部分，收录了浙江图书馆馆藏一百八十余件珍品。《浙江图书馆馆藏珍品图录》内容试读易料人爺寫卷遺珠生佛不称稻更生起▲大方廣佛華嚴經此爲六十卷本之《離世間品》。晉釋佛馱跋陀羅譯。北朝寫本。鉛欄线。麻紙。幅677.7×25.8厘米。出自敦煌。寫卷遺珠寫卷遺珠T大智度論爲百卷本卷第六《大智度初品中十喻釋論》第十一。後秦釋鳩摩羅什譯。北朝寫本。麻紙。墨欄綫。行十九字，框高24.2厘米，幅84.4×27.5厘米。出自敦煌。次冰腹慧日而次，界在調涣见者设志微就玉体无乐諸法行次度废是雪安1如莫界離在病世乌慧渡汉政无明菩普浪忆得满法相是名廊2死悬监樂若入一知营藉致種是為原慧於詩法相不限不指是名是为履智意行世界知残二種一者常家生心行有丽生着裴周五胎无无寻是、三業而无晟邑而但馳透世二者中索上3不狗制誰生管”如缕意y潤為誰依本者不党為专汝不之周日去何為知泉生如是自智慧中无寻佛智意力中有导以是合如是自智慧中无寻非佛智急如解教钵時数如表勿别能知好惠之言】切泉生如日光通照善会軍詩吾泉着百千我中无可晨中无寻药随三禅者丛力知月物人尊凯穴良元换程發意大爱育講法宜人拎大策中集以读加通法寶桥不店八验美廣九识米四法她四五部然亦育二请運鏡二我个官籍一独良或有一法美亦深水存於世不新起華者阿作是三名口長多腰代今雷马作三秋长迎及四部字静專一心使髙光明和新色阿救仁和四节具官今法本不新烧祥师出世寺若快不源出存者一切法佛开中一切生期今育三清眠敬煌石会見應百身散盈火无开惜布运持杰思精進世等所記吞茶請县美命宜配之即时阿救昇于尘都恒世久寿在十法十至十一五法法六六次七一一相提不去財天人得间武道叢如来法身不取城读名一二名中造立十經為一獨誰能俗具馬一鼎又十莲留元上法普氣策生加日福意將入假师子吧快如来教不锅畫弥狂天四王阿鼎切辉明瓦法完微哪征法身在减世四工及詩天本佳能和他心智唐人四書心历展長永近月一一一灯质二娥更新无回炭以得无导力数阳日老詩善懂名▲增壹阿含經晉釋瞿曇僧伽提婆譯。北朝寫本（一作唐）。鉛欄綫。麻紙。行十七字，框高19.4厘米，幅77.8×24.1厘米。余绍宋跋出自敦煌。寫卷遺珠E寫卷遺珠治术值二十小南國界薇節然铸我两花臻州兼便到不弹职立不云天有高下统城大在驚佛寿十工小都心法侵世二十不捌像士调神丈夫天人師佛世尊國名光德捌名塔外织爱大法术家独身附成若佛石日光明如木應供云迹知國行是菩道世開群美大此弟子商却也業於未来世當得奉判三百万传渚佛世得於養茶歌事更軾廣雪金将世学规是假巴告将大聚唱是言我解陆连华经授把品滿六新销學惠當度佛诸佛水熟迎業當知以楷日錄预經群奋開示佛道群如大要以一味雨润代人華各得成贸是名大樹而得增長如是迎柴佛所款法心天欣喜双新教光度请凝生走名小我而得梅長後有侯辩得御通力開法得果是名業草各得增長渐水销行皆得道兴聲用终贤爱代山林芮佛之法常以一味如彼秉林今詩世開著得具更美华黄樹随其大小所增茂好我雨法雨无满世朋一味之法随力能行投板玄年浙梦一法作佛智唐如師一師如被草木河京春具佛以此容方便開示你平等黄加一味雨随果生枝愛不同度量百千生如是名考大▲妙法蓮華經·藥草喻品授記品化城喻品爲七卷本卷三。後秦鳩摩羅什譯。唐寫本。鉛欄綫。麻纸。行十六至十九字不等。框高20.3厘米，幅96.8×24.8厘米。出自敦煌美里金光明经落第回當精新於智此处轻典是則应法久侯於世宁議今航衰顺佛告大泉善男子汝等應廖當以香花给綠借盖而為供養我芬常為應履路及以汗號何以故說法之霞即是制道蕩之死一切谐天人非人等一切展生不得利益安樂无男意春紅我茅醫當畫我等大聚皆往彼為作雅条是龍止脚令享若在震譜宣浙蒲此金光明殿膜王經承時大秉俱花座赵項礼邪之而白鄉言世有情育宾食欲覆陈法繁送生无流心个時世尊而究项日由不凡故受舉告基浅做妙難得月逢苍藝兹藝三得法眼净見量從生於登薩毛生法忍見量谐蔷薩不退普据心花业光徽毛黑故说是法晴三方億普薩摩詞准得···试读结束···...

2023-02-23

图书名称：《山东省图书馆馆藏珍品图录》【作者】赵炳武主编【页数】254【出版社】济南：齐鲁书社,2009.04【ISBN号】978-7-5333-2189-5【价格】200.00【分类】古籍-善本-图书馆目录-山东省【参考文献】赵炳武主编.山东省图书馆馆藏珍品图录.济南：齐鲁书社,2009.04.图书封面：图书目录：《山东省图书馆馆藏珍品图录》内容提要：本书收山东省图书馆百年来所藏的古籍善本为主的各类珍品近三百种，内容包括：唐人写经、宋元旧刻、明清刻本、活字本、套印本、朱印本蓝印本等。《山东省图书馆馆藏珍品图录》内容试读【唐人寫經】山東省圖書館館藏相論近一切智是補其名日天智具其心安往无解脱善除意想取法无有默足常勤教化无量生善解方便思議不可宣說是菩於一念能有菩摩河其戰无量不可計不可百万人是如来法王之子菩解谐習氣為佛第心无两作興大北丘六法而得自在知聚生意盡直源善心學平法善轉法、心喜得念准音别慧无联寿義是来神力持入无破行智門大德之痛成佛一法本行果報范騎世算校在欲色三果中大赏坊中是大方大年无音菩品第珍无量於一切錄大方等大集經無盡意菩薩品第二後秦釋鳩摩羅什譯。唐窝本。行十七字。772x26.5釐米。卷軸装。藤黄纸。卷端及纸背鈐有“瓜沙洲大王印"印記。已人選首批《國家珍貴古籍名錄》省圖書館館珍品錄可演不可論也世尊方是法不可就不可演不尊是法可就可演可論不佛言不可說不世尊樂听得法亭可識不業言不可識也世汝术此开就法中可此就之文殊師利自佛言王子在此大會而无听說佛告文殊師利命特思益梵天白佛言世尊是文球師利法缇是普隆家不食聲開群史佛地故家生法喜故语是菩懂家難食著故不拾善心平寺故悲是普重家深心念故喜是书套善根是省喜隆家清净又期明慈是菩隆家生级乃至畜生自不失善根那令眾生生治生帝椰中云生楚王中丽不为家清净社吾男子菩重若里轉翰王家不为家清学号思益梵天所問經卷三後秦釋鳩摩羅什譯。唐寫本。行十七字。964.6x26.4釐米。卷轴装。卷端鈐有“陰府所藏害畫金石”印記，卷末钤有“陰弗所藏”印記。已入選首批《國家珍費古籍名錄》山省書館普樂心不傾動世万何智善隆家清佛言抗泉生求其恩報亦不應觀作與不作又术為故安佳渡孫故發普提心世尊菩隆不應正食奢故不觀僧爱故不没世法故散患有著善法故解肠苦邪見丝该除渚病故落我大悲心故该泉生諸古灣故不自夏告故生童摩利隆不應為别德利故發普提心但為者何一切法无初德利以无對教故世尊載“德利而樱喜提心者不名马癸大希也府以朝明菩薩自常言世尊方有善懂师望养弟三館藏珍品山【宋元舊刻】束省圖書館館体甲藏徐熙花高珍品同王濤贤良赋髓招的之藏方并示正甫書部逆沈氏妹于白露洲遇雪作許寄天万純南出釋惠崇畫要子作詩夜夢與和虎别因總甫後元豐行元豐行示德達臨川先生文集巷第圖錄臨川先生文集一百卷目錄二卷宋王安石撰。宋绍興二十一年(1151)兩浙西路轉運司王珏刻元明遞修本（有纱補）。半葉十二行，行二十字，小字雙行二十一至二十二字不等，白口，左右雙邊。有刻工。框20.5x16釐米。鈐有“吳沈氏有竹莊圆書”、“宋本”、“甲”、“毛晉私印”、“子晉”、“毛宸之印”、“斧季”、“鼎伯”、“汲古阴”、“汲古主人”、“息園珍藏”、“楊元吉”、“吉玉廬”、“樂”、“黄平樂嘉荃所藏經史百家善本”等印記。古詩第卷招約之職方并示正甫書記陶鎮菜道沈氏妹于白鹭洲遇雪作詩寄天富燕待郎山水徐熙花純甫出釋惠崇畫要予作詩夜夢奥和南别因寄钝有後元豐行元豐行示德逢臨川先生文集總目錄上之十年五月戊子豫章黄次山季举父序得雖劉楊復生將如彼何哉蒼子曰善客其為我志自是一適若覽而不覺其誤孫而不能思思而不能士夫披關然無時矣明腮漳榻永畫清風日思误書爲將以俏臨川之故事此以小不備而忘其大不備天下未窖磨律劉楊不世出天下未當麼書几吾所應歲之不我與也計禹之何客曰不然星蘇不世出之故耳先後失我說外尚多念少運之盡更其失而之自非劉向楊雄其勝其任吾今所校本仍國東省圖書馆馆藏珍品圖锋5東省圖書館館藏珍品圖錄制走而服者豈非以禮為之艾制於一人有偏之力高世使名公侯卿大夫是屯夫以四海之北大於名何謂禮是也何謂分君臣是光日臣天子之莫大於禮莫大於事本末卷第Yae子因出書一編蓋通之本末也陵相芬苦相樂且相林以學子幸陸後一年子出守臨漳相見林最言同言也後一年子束子分教暴子錄也子博士也志同志行同行初子與子子同為太學官子素通錫紀事本末叙螺通鑑紀事本末四十二卷宋袁樞撰。宋寶祐五年(1257)趙與黛刻元明邐修本。半莱十一行，行十九字，白口，左右雙邊。版心有字數。有刻工。框25.9x20.1釐米。鈐有“四明盧氏抱經樓藏書印”、“抱經樓”、“山陰沈仲禱珍藏祕籍”、“餘園藏書”、“雪州許氏懷辛齋圖籍”、“宋本”、“希世之寶”、“懷辛齋博明珍秘圆書”、“高陽博明氏珍藏圆書”、“叢桂小築許氏鑒藏”等印記。6···试读结束···...

2023-02-23 齐鲁书社怎么样 齐鲁书社在哪儿

图书名称：《湖湘文库湖南近现代藏书家题跋选第1册》【作者】叶德辉等撰，湖南图书馆编【丛书名】湖湘文库【页数】803【出版社】长沙：岳麓书社,2011.03【ISBN号】7-80761-573-6【价格】228.00（全套）【分类】题跋-中国-近代-选集【参考文献】叶德辉等撰，湖南图书馆编.湖湘文库湖南近现代藏书家题跋选第1册.长沙：岳麓书社,2011.03.图书目录：《湖湘文库湖南近现代藏书家题跋选第1册》内容提要：《湖湘文库湖南近现代藏书家题跋选第1册》内容试读邮园读书志叶德辉.撰王杰成校点邮园读书志序郎园读书志序有清一代，私家藏书之盛，前无比伦。昔阳湖洪先生亮吉《北江诗话》云：“藏书家有数等：得一书必推求本原，是正缺失，是谓考订家，如钱少詹大昕、戴吉士震是也；次则辨其板本，注其错讹，是谓校雠家，如卢学士文弨、翁学士方纲是也；次则搜采异本，上则补石室金匮之遗亡，下则备通人博士之浏览，是谓73收藏家，如鄞县范氏天一阁、钱唐吴氏瓶花斋、昆山徐氏传是楼是也；次则第求精本，独嗜宋刻，是谓赏鉴家，如吴门黄主事丕烈、邬镇鲍处士廷博是也；又次则于旧家中落者贱售其所藏，富室嗜书者要求其善价，眼别真赝，心知古今，闽本、蜀本，一不得欺；宋椠、元椠，见而即识，是谓掠贩家，如吴门徐景开、陶五柳、湖州施汉英是也。”然如先生所举各家，必得见其所藏之书及其他著述，而后可定其家数。诸家之中，惟钱大昕有《日记》、卢文招有《群书拾补》、黄丕烈有《藏书题跋记》，馀则仅凭书目流传，未足以尽窥所学也。虽然，前乎诸家有题记者，钱曾述古堂之《读书敏求记》，《四库全书》存目，《提要》目为赏鉴家；后乎诸家有题记者，钱泰吉《甘泉乡人稿》中之《曝书杂记》，张文襄《书目答问》列之儒家考订之属。《敏求记》专载宋、元旧刻，秘笈精钞，《杂记》多载时刻有用之书，二者宗旨不同，皆为近日藏书家所推重。吾师叶邮园吏部，承先世之楹书，更竭四十年心力，凡四部要籍无不搜罗宏富，充栋连橱，而别本、重本之多，往往为前此···试读结束···...

2023-02-23 叶德辉书法 叶德辉简介

图书名称：《广东省第一批珍贵古籍名录图录上》【作者】广东省立中山图书馆，广东省古籍保护中心编【页数】356【出版社】广州：广东人民出版社,2012.12【ISBN号】978-7-218-08170-0【价格】800.00（3册）【分类】善本-图书目录-广东省-古籍【参考文献】广东省立中山图书馆，广东省古籍保护中心编.广东省第一批珍贵古籍名录图录上.广州：广东人民出版社,2012.12.图书封面：图书目录：《广东省第一批珍贵古籍名录图录上》内容提要：《广东省第一批珍贵古籍名录图录上》内容试读郊篇其二周大則經失篇公故文二而中之扮王麦周周易上周易卷之一卷未間麟為周有代經傅能頗也上公交名件盡篇下所易也卷合諸孔雨繁夔易力古儒子篇故易書復文所所經繁之名廣東省第一批珍貴古籍名绿孔吕亂作之義也氏氏近之伏周故其之又世傅羡謂封程順傳舊更晁十其之本云定氏篇贵简易伏朱熹本義者始凭文表其羲正十任重等所周易傳義十卷（宋）程頤朱熹撰上下篇義一卷（宋）程頤撰易圖集绿一卷易五赞一卷：儀一卷（宋）朱熹撰易説綱領一卷(宋)程頤朱熹撰明正統十二年(1447)司禮監刻本。五册。半頁八行十四字，小字雙行十八字，黑口，四周雙边。框高23.1厘米、宽16.5厘米。暨南大學圆書館藏。善8oB下居在不及上君竭之出天居音泉则位於庾然純未上九過君地反乾暖峰可體三洞元之上廣東省第一批珍貴古籍名録故下以之君利利德故九敏道安下乾元年利真初九周易上經乾傳第日則其在，如大在乾居亭不利字人明国上也中下不至之下之二施绿于德不位同五正在田利王弼让?盛在履惕純田重到6黄公俗各木聊属智见党中人龍勿诺上可之无反龍四不出用厲道以险容废侧偏日潜矣文也则摩上籠逅昌现减檗见维·言居房头不之下侣下跟非譬堂周易九卷（魏）王弼（管）韓康伯注（唐）陸德明釋文略例一卷(魏)王弼撰（唐）邢瓙注明趙府味經堂刻本。八冊。半頁九行十八字，小字雙行同，白口，四周雙邊。框高19.3厘米、寞14.3厘米。廣束省立中山圆書館藏。國家名绿號03204。知以明之天九能元止經下一上乾君之德也能在田利見大人用不+魏尚書即山陽王弱註明後學员金訂4廣東省第一批珍貴古籍名绿人故日在田德周中不三才若地始上過九周易九卷（魏）王弼（管）韓康伯注(唐)陸德明釋文略例一卷（魏）王弼撰（唐）邢癔注明崇禎十二年(1639)永懷堂刻十三經古注本。三册。半頁九行二十五字，小字雙行同，白口，左右雙邊。框高19.3厘米、宽12.7厘米。中山大學圖書館藏。千能之之其初娜勿外内在九通計用其天天一】伸不象地地事管可如人人物乾乾以潜嘉森心之易九之韩其乾乾元星见者能正之乾乾上籠亨利真初上下經周易卷第不廣東省第一批珍貴古籍名绿上行也天者見龍在田利見大其于正能潸者能以龍勿用宋非能也虎之至能潜也飛眉山燕軾傳者易傳八卷（宋）蘇献撰王輔嗣論易一卷（魏）王弼撰明吳興閔齊伋刻朱墨套印本。八册。半頁八行十八字，小字雙行同，白口，四周單邊。框高20厘米、宽14.5厘米。中山大學圖書館藏。···试读结束···...

2023-02-23 广东古籍出版社 广州古籍书店官网

平顶山学院图书馆官网网址为：htt://li.d.edu.c/1、能不能提供图书馆的网址？。点评：这个问题不能用图片来回答，应该提供图书馆的网址。...

2023-02-21

平顶山学院图书馆官网网址为：htt://li.d.edu.c/1、能不能提供图书馆的网址？。点评：这是一张图书馆的照片，没有提供图书馆的网址，请读者搜索相关的信息获取图书馆的网址。...

2023-02-21 网址图书馆管理代码 网址图书馆

狂人图书馆官网是htt://www.krlirary.org/。1、用360注册帐号下文章用360注册帐号下/用360注册帐号下直接下载就OK了册帐号下/用360注册帐号下360注册帐号下/用360注下不了吧，不是一个网站的应该有下载吧，无所谓册帐号下/用360注册帐号下。2、挺好的，用吧。点评：这段文字语句比较乱，没有清晰的思路，没有完整的句子，表达的意思也不太清楚，需要加强表达能力。...

2023-02-21

图书名称：《汉译佛经中的本生故事》【作者】王慧慧编著【页数】542【出版社】兰州：甘肃教育出版社,2017.06【ISBN号】978-7-5423-4026-9【价格】98.00【分类】佛教-故事-印度【参考文献】王慧慧编著.汉译佛经中的本生故事.兰州：甘肃教育出版社,2017.06.图书封面：图书目录：《汉译佛经中的本生故事》内容提要：本生故事作为佛教经典中的重要内容之一，散见于佛教的三藏——经律论中。虽然其数量很多，类型不同，取材各异，但其主旨多为弃恶扬善、鞭挞丑陋、倡导美好之类。《汉译佛经中的本生故事》在日本学者干泻龙祥《本生经典思想史研究》及台湾学者释依纯硕士论文《本生经的起源及其开展》的基础上，通过大量的搜集与比对，最终归纳和整理出了《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》等六十三部汉译佛经中的四百多则本生故事，并对其出处及背景一一做了详解。所编原文注重原貌，解题语言生动流畅，是国内新一部全面系统研究汉译佛经中的本生故事的专题著作。对于学界研究佛教思想、佛教艺术、印度民间文学都具有重要的学术价值。《汉译佛经中的本生故事》内容试读《杂阿含经》中的本生故事001一《杂阿含经》中的本生故事(2则解题：（刘宋）求那跋陀罗译《杂阿含经》40卷，共有1362部短经，经中有一些发生在过去世时的故事，一些故事似乎可以视为本生故事的萌芽，兹列出两则。1.罗婆鸟与鹰智斗解题：出《杂阿含经》卷二四。罗婆鸟即鹑，鹰捉鹑，鹑以智慧得解脱，鹰再捉鹑时，因用力过度而撞地身亡。佛以此故事比喻善守自我境界的重要性。《法苑珠林》卷六五、《诸经要集》卷八有引用。因为提到故事发生在过去世时，文字、结构、内容与后来的本生故事类似，南传本《本生经》第168则鹰本生即此本生故事。如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园，尔时世尊告诸比丘：过去世时有一鸟，名曰罗婆，为鹰所捉，飞腾虚空，于空鸣唤言：“我不自觉，忽遭此难，我坐舍离父母境界而游他处，故遭此难。如何今日为他所困，不得自在？”鹰语罗婆：“汝当何处自有境界而得自在？”罗婆答言：“我于田耕垄中自有境界，足免诸难，是为我家父母境界。”鹰于罗婆起骄慢，言：“放汝令去，还耕垄中，能得脱以不？”于是罗婆得脱鹰爪，还到耕垄大块之下，安住止处，然后于块上欲与鹰斗。鹰则大怒：“彼是小鸟，敢与我斗？”瞋患极盛，迅飞直博，于是罗婆入于块下，鹰鸟飞势，臆冲坚块，碎身即死。002型汉译佛经中的本生故事时罗婆鸟深伏块下，仰说偈言：“鹰鸟用力来，罗婆依自界，乘瞋猛盛力，致祸碎其身。我具足通达，依于自境界，伏怨心随喜，自观欣其力。设汝有凶愚，百千龙象力，不如我智慧，十六分之一。观我智殊胜，摧灭于苍鹰。”如是，比丘，如彼鹰鸟愚痴，自舍所亲父母境界，游于他处，致斯灾患。汝等比丘亦应如是，于自境界所行之处，应善守持，离他境界，应当学。比丘他处他境界者，谓五欲境界，眼见可意、受、念妙色，欲心染著；耳识声、鼻识香、舌识味、身识触，可意、受、念妙触，欲心染著。是名比丘他处他境界。比丘自处父母境界者，谓四念处。云何为四？谓身身观念处，受、心、法法观念处。是故，比丘于自行处父母境界而自游行，远离他处他境界，应当学。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。2.龟缩身野干不得其便解题：出《杂阿含经》卷四三。野千即鬣狗，龟与野干相遇，龟缩身，野干毫无办法，只好走开。经中并没有说龟即佛的前生，但提到发生在过去世时，似可视为佛本生的早期阶段。《法苑珠林》卷三四有引用。如是我闻：一时佛住拘睒弥国瞿师罗园，尔时世尊告诸比丘：“过去世时有河中草，有龟于中住止。时有野干饥行觅食，遥见龟虫，疾来捉取。龟虫见来，即便藏六，野干守同，冀出头足，欲取食之。久守，龟虫永不出头，亦不出足。野干饥乏，瞋恚而去。“诸比丘，汝等今日亦复如是。知魔波旬常伺汝便，冀汝眼著于色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝昧、身觉触、意念法，欲令出生，染著六境。是故，比丘，汝等今日常当执持眼律仪住，执持眼根律仪住，恶魔波旬不得其便，随出随缘。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。于其六根若出若缘，不得其便，犹如龟虫，野干不得其便。”尔时世尊即说偈言：“龟虫畏野干，藏六于壳内。比丘善摄心，密藏诸觉想。不依不怖彼，覆心勿言说。”佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。《中阿含经》中的本生故事003二《中阿含经》中的本生故事(7则)解题：（东晋）瞿昙僧伽提婆译《中阿含经》60卷，共有222部短经，其中有7则本生故事。1.善眼大师为诸弟子说梵世法本生解题：出《中阿含经》卷二《七日经》，前后有省略。往昔有善眼大师为诸弟子说梵世法，弟子们“学道不虚，得大果报”，都往生善处。与《中阿含经》卷四O《阿兰那经》阿兰那梵志出家为弟子说法本生类似。昔有大师名曰善眼，为外道仙人之所师宗，舍离欲爱，得如意足。善眼大师有无量百千弟子，善眼大师为诸弟子说梵世法。若善眼大师为说梵世法时，诸弟子等有不具足奉行法者，彼命终已，或生四王天，或生三十三天，或生焰摩天，或生兜率哆天，或生化乐天，或生他化乐天。若善眼大师为说梵世法时，诸弟子等设有具足奉行法者，彼修四梵室，舍离于欲，彼命终已，得生梵天。彼时善眼大师而作是念：“我不应与弟子等同俱至，后世共生一处，我今宁可更修增上慈。修增上慈已，命终得生晃昱天中。”彼时善眼大师则于后时更修增上慈，修增上慈已，命终得生晃昱天中。善眼大师及诸弟子学道不虚，得大果报。诸比丘，于意云何？昔善眼大师为外道仙人之所师宗，舍离欲爱，得如意足者，汝谓异人耶？莫作斯念，当知即是我也。004汉译佛经中的本生故事2.顶生王贪得无厌本生解题：出《中阿含经》卷一一《四洲经》，前后有省略。阎浮洲的顶生王先后征服西方、东方、北方诸国，又往三十三天，与三十三天主帝释天并座，进而想取代帝释天而为三十三天主，因贪得无厌而回到阎浮洲。参《根本说一切有部毗奈耶药事》曼陀多王本生。此故事在《增一阿含经》、《六度集经》、《根本说一切有部毗奈耶药事》、《大宝积经》等佛经中也有记载。（吴）支谦译《义足经》卷上郁多童子为大胜王解偈义本生与本故事类似。阿难，往昔有王名曰顶生，作转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，由己自在，如法法王，成就七宝，彼七宝者，轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是为七宝，千子具足，颜貌端正，勇猛无畏，能伏他众，彼必统领此一切地乃至大海，不以刀杖，以法教令，令得安乐。阿难，彼顶生王而于后时极大久远，便作是念：“我有阎浮洲，极大富乐，多有人民，我有七宝，千子具足，我欲于宫雨宝七日，积至于膝。”阿难，彼顶生王有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，适发心已，即于宫中雨宝七日，积至于膝。阿难，彼顶生王而于后时极大久远，复作是念：“我有阎浮洲，极大富乐，多有人民，我有七宝，千子具足，及于宫中雨宝七日，积至于膝。我忆曾从古人闻之，西方有洲名瞿陀尼，极大富乐，多有人民。我今欲往见瞿陀尼洲，到已整御。”阿难，彼顶生王有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，适发心已，即以如意足乘虚而去，及四种军。阿难，彼顶生王实时往到，住瞿陀尼洲。阿难，彼顶生王住已，整御瞿陀尼洲，乃至无量百千万岁。阿难，彼顶生王而于后时极大久远，复作是念：“我有阎浮洲，极大富乐，多有人民，我有七宝，千子具足，及于宫中雨宝七日，积至于膝，我亦复有瞿陀尼洲。我复曾从古人闻之，东方有洲名弗婆髀陀提，极大富乐，多有人民。我今欲往《中阿含经》中的本生故事005见弗婆鞞陀提洲，到已整御。”阿难，彼顶生王有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，适发心已，即以如意足乘虚而去，及四种军。阿难，彼顶生王实时往到，住弗婆鞞陀提洲。阿难，彼顶生王住已，整御弗婆鞞陀提洲，乃至无量百千万岁。阿难，彼顶生王而于后时极大久远，复作是念：“我有阎浮洲，极大富乐，多有人民，我有七宝，千子具足，及于宫中雨宝七日，积至于膝，我亦复有瞿陀尼洲，亦有弗婆鞞陀提洲。我复曾从古人闻之，北方有洲名郁单日，极大富乐，多有人民，彼虽无我想亦无所受。我今欲往见郁单曰洲，到已整御，及诸眷属。”阿难，彼顶生王有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，适发心已，即以如意足乘虚而去，及四种军。阿难，彼顶生王遥见平地白，告诸臣曰：“卿等见郁单曰平地白耶？”诸臣对曰：“见也，天王。”王复告日：“卿等知不？彼是郁单日人自然粳米，郁单曰人常所食者，卿等亦应共食此食。”阿难，彼顶生王复遥见郁单曰洲中若干种树，净妙严饰，种种彩色，在栏楯里，告诸臣日：“卿等见郁单日洲中若干种树，净妙严饰，种种彩色，在栏楯里耶？”诸臣对曰：“见也，天王。”王复告曰：“卿等知不？是郁单曰人衣树，郁单曰人取此衣著，卿等亦应取此衣著。”阿难，彼顶生王实时往到住郁单曰洲。阿难，彼顶生王住已，整御郁单曰洲，乃至无量百千万岁，及诸眷属。阿难，彼顶生王而于后时极大久远，复作是念：“我有阎浮洲，极大富乐，多有人民，我有七宝，千子具足，及于宫中雨宝七日，积至于膝，我亦复有瞿陀尼洲，亦有弗婆鞞陀提洲，亦有郁单日洲。我复曾从古人闻之，有天名日三十三天。我今欲往见三十三天。”阿难，彼顶生王有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，适发心已，即以如意足乘虚而往，及四种军，向日光去。阿难，彼顶生王遥见三十三天中须弥山王上犹如大云，告诸臣曰：“卿等见三十三天中，须弥山王上犹如大云耶？”诸臣对曰：“见也，天王。”王复告曰：“卿等知不？是三十三天昼度树也。三十三天在此树下，于夏四月，具足五欲，而自娱乐。”阿难，彼顶生王复遥见三十三天中须弥山王上近于南边犹如大云，告诸臣曰：“卿等见三十三天中须弥山王上近于南边犹如大云耶？”诸臣对曰：“见也，天王。”王复告日：“卿等知不？是三十三天正法之堂，三十三天于此堂中，八日、十四日、十五日，为天为人，思法思义。”006单汉译佛经中的本生故事阿难，彼顶生王即到三十三天。彼顶生王到三十三天已，即人法堂。于是天帝释便与顶生王半座令坐，彼顶生王即坐天帝释半座。于是顶生王及天帝释都无差别，光光无异，色色无异，形形无异，威仪礼节及其衣服亦无有异，唯眼眴异。阿难，彼顶生王而于后时极大久远，复作是念：“我有阎浮洲，极大富乐，多有人民，我有七宝，千子具足，及于宫中雨宝七日，积至于膝。我亦复有瞿陀尼洲，亦有弗婆鞠陀提洲，亦有郁单日洲。我又已见三十三天云集大会，我已得入诸天法堂。又天帝释与我半座，我已得坐帝释半座，我与帝释都无差别，光光无异，色色无异，形形无异，威仪礼节及其衣服亦无有异，唯眼眴异。我今宁可驱帝释去，夺取半座，作天人王，由己自在。”阿难，彼顶生王适发此念，不觉已下在阎浮洲，便失如意足，生极重病。命将终时，诸臣往诣顶生王所，白日：“天王，若有梵志、居士及臣人民，来问我等：‘顶生王临命终时说何等事？’天王，我等当云何答梵志、居士及臣人民？”时顶生王告诸臣日：“若梵志、居士及臣人民，来问卿等：‘顶生王临命终时说何等事？’卿等应当如是答之：‘顶生王得阎浮洲，意不满足而命终。顶生王得七宝，意不满足而命终。千子具足，意不满足而命终。顶生王七日雨宝，意不满足而命终。顶生王得瞿陀尼洲，意不满足而命终。顶生王得弗婆鞞陀提洲，意不满足而命终。顶生王得郁单曰洲，意不满足而命终。顶生王见诸天集会，意不满足而命终。顶生王具足五欲功德：色、声、香、味、触，意不满足而命终。’若梵志、居士及臣人民，来问卿等‘顶生王临命终时说何等事？’卿等应当如是答之。”于是世尊而说颂曰：“天雨妙珍宝，欲者无厌足，欲苦无有乐，慧者应当知。若有得金积，犹如大雪山，一一无有足，慧者作是念。得天妙五欲，不以此五乐，断爱不著欲，等正觉弟子。”于是世尊告曰：“阿难，昔顶生王，汝谓异人耶？莫作斯念，当知即是我也。”3.优多罗童子随迦叶佛出家本生解题：出《中阿含经》卷一二《鞞婆陵耆经》。过去迦叶佛时陶师难提···试读结束···...

2023-02-20 佛经著作 佛 经书

《神奇图书馆第五部》100位著名历史人物，100个趣味历史知识，300个成语典故超越时空，漫游历史。...

2023-02-03

用好玩儿的故事吸引孩子，再把科学的思维方法和科学知识一起传递给孩子，并且引导孩子养成良好的生活习惯。...

2023-01-29

用好玩儿的故事吸引孩子，再把科学的思维方法和科学知识一起传递给孩子，并且引导孩子养成良好的生活习惯。...

2023-01-29

用好玩儿的故事吸引孩子，再把科学的思维方法和科学知识一起传递给孩子，并且引导孩子养成良好的生活习惯。...