图书名称：《叶圣陶教育名篇选》【作者】朱永新编【丛书名】中国教育名著丛书【页数】607【出版社】北京：人民教育出版社,2021.02【ISBN号】978-7-107-35667-4【价格】48.00【分类】叶圣陶（1894-1988）-教育思想-文集【参考文献】朱永新编.叶圣陶教育名篇选.北京：人民教育出版社,2021.02.图书封面：名篇选》内容提要：《叶圣陶教育名篇选》内容试读第一编教育是我们程途中的一盏灯教育总论2导读本编“教育总论”收录叶圣陶先生的论著17篇，主要反映叶圣陶先生关于教育基本问题的看法，是他教育观的集中体现。叶圣陶先生在《今日中国的小学教育》一文中明确指出：“小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。”要做到这一点，首先要求教师自己具有正确的人生观。所以，如果小学教师“对教育没有主义”，“对教授没有根本的出发点”，就只能够“逢场作戏，做一天和尚撞一天钟”了。在《敬告创办义务学校诸君》和《小学教育的改造》两篇文章中，他继续深入阐释其观点，认为教育“不是特殊的事情，只不过是努力做人罢了”。小学教育是一种能够帮助儿童、尽力社会、有益自己的事业，所以，教科书、上课形式都不重要，关键是要以各种方式，从精神上认识到正确的人生观，让学生拥有自觉、自动、发展、创造和社会的人生观。叶圣陶先生认为，学校教育的目的在于使学生养成正确的人生观，因而就不能不注意教育与人生的关系。在《教育与人生》一文中，他从三个方面论述了教育与人生的关系，即以教育认识自己，以教育革新自己和以教育成就自己。教育与人生的关系具体表现在教育与生活的紧密联系上。在《受教育跟处理生活》一文中，先生更具体地指出，教育的目标不外乎给予学生处理生活的一般知识，养成学生处理生活的一般能力，使学生能够成为一个“健全的公民”。所以，他特别欣赏陶行知先生的生活教育学说，把教、学、做统一起来，“过一天就第一编教育是我们程途中的一盏灯一教育总论3是一天的充实生活，便没有像泄了气的气球似的预备生活”。在《“为己”》《“生活教育”》两篇文章中，他进一步发挥了孔子“为己”与“为人”的思想，认为为己之学，就是所学都归自己受用，生活从而丰富美满；为人之学，就是所学跟生活不发生关系，学如未学，徒然摆个空架子，说些空话而已。由此，叶圣陶先生提出了一系列教育改革的主张。在《知识本位与考试本位》一文中，他明确反对“用考试作为一个个的圈儿，把读书人的心拴住”的做法，认为过分重视考试对学生无益有害。读书不仅不是为了考试，甚至也不完全是为了就业。在《不相应的“因”与“果”》中，叶圣陶先生提出，识字的目标是使自己的知识丰富起来，能力增强起来，而不是简单为了“有事可做”。如果让其他的人失业，而唯有学校毕业生不应该失业，这样的逻辑也是错误的。在《何必升学》《升学与就业》这两篇文章中，他进一步指出，学习也少不了那个文凭，找个职业，但这毕竟不是教育最根本的追求，“必须把眼光放远，所学所业要有利于大群才行，如果纯为着私利，必将走到盆路上去”。的下些府叶圣陶先生主张的教育变革，不是零打碎敲的改良，而是根本的精神上的革命。在《革除传统的教育精神》一文中，他明确提出，教育不能培养那种当官做老爷的“人上人”，而应该造就“处于主人地位的老百姓”，只有这一点才是教育的根本与灵魂，而没有根本的树木是枯木，没有灵魂的躯体是尸体。在《新精神》和《读书和受教育》两篇文章中，他更加清晰地表达了这一思想，主张建构以人生和生活为本的“新精神”，这种新精神的根本特征是“做人”，“做社会的够格的成员，做国家的够格的公民”，通过学习，“真能懂得事物，真能明白道理，真能实践好行为”，自强不息，让学行“一天天继续不断，一直往更真更美更善的路上前进”。20世纪70年代末80年代初，我国恢复高考制度以后，出现了片面追求升学率等问题，叶圣陶先生及时而敏锐地发现了这种倾位清海一叶圣陶教育名篇选地一向，并且深刻地分析问题产生的原因，指出教育改革的方向。在《当前教育工作中的几个问题》一文中，对大部分高中学生当考试的“陪客”的现象进行了尖锐的批评，认为教育应该重视学生的全面发展，重视行为习惯的养成：“德育方面，要养成待人接物和对工作的良好习惯；智育方面，要养成寻求知识和熟习技能的良好习惯；体育方面，要养成保护健康和促进健康的良好习惯。”他在教育部和全国政协教育组联合座谈会上的发言《不应单纯追求升学率》中，提出了坚决不搞分数排队、把学生从频繁的考试中解放出来、保证学生充足的睡眠时间等五条具体措施。T头必总之，教育是一项非常复杂的活动，深刻理解教育，才能真正做好教育。在《吕叔湘先生说的比喻》一文中，叶圣陶先生高度评价了他的朋友吕叔湘先生关于教育是农业不是工业的比喻。他深有体会地说，办教育的确跟种庄稼相仿，受教育的人的确跟种子一样，是有生命的，是能够自己发育成长的，教育者，就是努力给种子提供充分的合适的成长条件而已。当然，教育比种庄稼复杂得多，但“既然要办教育，就不怕什么难，就必得把这副难的担子挑起来”。原到为修从以是球实不上、系感州绍爱上总他头是形线同的吸鳞名，以情品经独天现的学长出台炸不朵面不背洋发，大益地为孙处队一积头害出出入正并，静生原标：证见人是视的总,,卧墨一红文通速和4.品9时中海名头西查4年县起会体弟滑的天混绵精糕系多位味出人入地意条正垂提邦库静领经动四为，面新的是站提，入不经通，监生底店金白缩角上常斗我存使生线票生好自一渔采处档文买一机形条海服是小汉来的4花配为雪为“作华公网来天中页动加的件整无则油业等以高位风坐金是，营果原计为5人人中省位节装桥山印福生福面预路5：型今日中国的小学教育洛网现所6￥，九原液我是个小学教师，小学教育界的情形，当然比他人晓得的详细些。就我所晓得的情形而论，竟可说“不如意事常八九”，好现象纵不是没有，至多只有二三分罢了。因此感喟频兴，思潮起落，觉得非改弦更张不可。这篇文字，一半算是我自己和一部分小学教师的忏悔，一半算是改弦更张的一个“楔子”。但愿读者不以人废言，将篇中所说审察一番，便是作者无上光荣了。1一棵花，一棵草，它那发荣滋长的可能性，在一粒种子的时候早已具备了。但是有些种子竟不能发芽，便发了芽，竟有苗而不秀、华而不实的。这是什么缘故呢？先天的遗传有什么不完全的地方，遭逢的环境有什么不适宜的地方，是一种原因。那从事栽培的种植家不知植物的可能性，横加摧残，是又一种原因。称职的种植家栽培植物，虽不能增加植物的可能性，却能渐渐改良那不良的遗传性和环境。不称职的种植家非但不能改良遗传性和环境，反而阻遏可能性，那么植物就糟了。如今把植物比作小学生，小学教师便是个种植家。栽培小学生有效没有效，只有他负责任。显如今小学教师的缺点，就在欠修养功夫。无论什么事业，我们去做它，必须先把这项事业的价值理解明白。既经理解，我们确信这项事业是高尚的，神圣的，便一举一动都和它有精神的侔合，这便是成功的基础，便是修养。小学教育的价值是什么呢？这个问题已经过几许学问家的讨论，答案很不一致。若叫我下个完全的答案，我如今也没有这样的能耐。但是我常常自问：小学教育是为着小学生的，小学教师是栽培小学生的，我们究竟希望小学生达到怎6叶圣陶教育名篇选样的地步呢？我便想，若是单叫他们摹仿古人的行径，记忆古人的思想，那么有记载前言往行的“陈编”在那里，识些字懂些讲解便完事了，要什么小学教育？若是单叫他们学得一技一艺，得以养家活口，那么各项商业工业有招收学徒的办法，否则也只消办些艺徒学校、商业学校就可以了，要什么小学教育？原来人之所以可贵，并不在他既已为人，乃在他将进而为更高尚的人。一个人的所作所为，如果能参加整个人类的进化历程，便算是个有价值的人。那么真实明确的人生观，当然是每个人必须具有的了。这真实明确的人生观不是随随便便就可以认识到的；但是又不能东寻西找，耗费了许多光阴，直到了下半世才认识到。必须在幼年的时候就能认定方向，纵然没有什么“人生观”的名词在脑际，却走一步进一步，自然而然不走到岔路上去，才能越进越真切，不白做了一世的人。这幼年的时候，不就是做小学生的时候吗？替小学生定个方向，使他们对准了方向，充分发挥他们的可能性，不就是小学教育的力量么？所以我们可以说：小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。我在上方说过，小学教师是栽培小学生的，如今要使小学生有一种真实明确的人生观，要用种种方法去陶冶他们，自己就不可不先有一种真实明确的人生观。如今的小学教师对于人生的问题，我并不武断，竟可说十之七八还没有讨论过。原来处世立身，定个见解，无论是好是坏，均得称为人生观。然而“道其所道，非我所谓道”，要求切合于人生的真实明确的“道”，他们就茫然无所闻了。其实中国各界的男女大抵如此。自己的方向还没有定，却要引导他人；自已从事的事业的价值还没有理解，却要做这项事业，陶冶他人：这是可能的吗？若是不可能，却虚有其表，挂个“为人先导”的招牌，岂不是戴着假面具闹着玩吗？这就是小学教育没有好成绩的根本原因一教师没有真实明确的人生观，没有修养功夫。如今一般的小学教师抱的是怎样的人生观呢？原来我们中国凡···试读结束···...

2022-08-30 epub电子书资源网 epub电子书下载

编辑评论：史记阅读df是一本非常真实的历史电子书。作者查阅了大量史料，运用自己不同的写作技巧，将精彩的内容呈现给读者，帮助读者正确理解历史！史料阅读简介本书是理想口碑节目《古今：杨诏史百讲》的合辑。作者打乱了《史记》原有的章节顺序，用“史读法”还原了当时的社会背景，阐释了重大事件的起因，并用“文学读法”接近了司马迁的视角，态度和哲学，让经典脱颖而出。进入今天的时空。他从《史记》和《包仁安书》入手，解读司马迁的亲身经历，然后从《项羽传》、《历代志》等篇章分析汉初的历史。《高祖》、《鲁侯传》，记载了司马迁在汉初的政治运作。敏锐的观察力。在多重时间维度的概念中，《史记》中的“表”和“书”更能凸显司马迁的突破性思想；而在这部编年史和传记的布局中，也可以找到司马迁眼中值得载入史册的人物。什么样的价值，是他用尽全部精力写《史记》的动力。PDF书籍作者杨钊，作家、文学评论家。毕业于台大历史系，师从杜伟明教授，在哈佛大学攻读历史学博士，研究专长为中国古代思想史和社会人类学。十年来，致力于演绎各种东西方经典，长期担任“精英大讲堂”、“民隆大讲堂”经典课程讲师，中国古代经典节目《看理想》。主要作品有：《史记读法：司马迁的历史世界》、《经典中的中国》、《故事点亮未来》、《思乐》、《我要遇见你的人生》、四大现代经典细读系列。十余种。电子书主要内容认识司马迁权力与命运提前后悔司马迁的英雄如何成为一名官员被遗忘的智者一个简短的结论对这本书的精彩评论1、在朋友的推荐下，我曾经读过杨钊的《经典中的中国》。一旦我拿起它，我就无法放下它。真是普通人进入中国经典的最佳角度。现在有了他对《史记》的解读，希望能继续读下去。2、买了很多杨钊老师的书，都不错。我看过白话版的《史记》，看完就扔到一边去了。后来听杨诏讲史料的时候，我差点哭了好几次。关于杨诏，我有千言万语要说，但只有一种感觉是确定的，那就是感激！3、即便是受过学术思想训练的现代人，也很难写出这样的说法【参考《史记·齐平书》】……但这段话，明明是几千年前的古人写的，这让我震惊的不亚于古埃及人创造了宇宙飞船火箭。...

2022-05-10 史记司马迁简介 史记司马迁的故事

图书名称：《史记鉴赏辞典》【作者】傅德岷，文成英主编【页数】430【出版社】北京：长江出版社,2006.07【ISBN号】7-80708-142-2【分类】中国-古代史-纪传体-史记-鉴赏-词典【参考文献】傅德岷，文成英主编.史记鉴赏辞典.北京：长江出版社,2006.07.图书目录：史记鉴赏辞典"史记鉴赏辞典》内容提要：本书精选《史记》中的95篇文章，并作解释和赏析，通俗易懂，实用性强。对于学生学习古文，对于成人欣赏《史记》均有一定作用。...

2022-05-09 长江出版社图书 长江出版社图书购买

图书名称：《史记鉴赏图文本》【作者】傅德岷，文成英主编【丛书名】诗词美文鉴赏珍本【页数】255【出版社】武汉：长江出版社,2010.11【ISBN号】978-7-5492-0021-4【价格】19.80【分类】中国-古代史-纪传体-史记-鉴赏【参考文献】傅德岷，文成英主编.史记鉴赏图文本.武汉：长江出版社,2010.11.图书目录：史记鉴赏图文本》内容提要：本书摘录了《史记》中的名句名篇，配有注释、译文和讲解。帮助学生和读者了解、研读《史记》这部古代儒家经典和人生教科书。《史记鉴赏图文本》内容试读五帝本纪赞五帝本纪赞(节自《五帝本纪》)太史公日”：学者多称五帝，尚矣”。然《尚书》独载尧以来。而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之⑧。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》④，儒者或不传。余尝西至崆峒，北过涿鹿，东渐於海⑤，南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。余观《春秋》、《国语》，其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣，顾弟弗深考⑥，其所表见，皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说”。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。【注释】①太史公：司马迁自称，因他世代官位太史，故自称太史公。②五帝：五帝指黄帝、颛顼、帝普、尧、舜。尚：即“上”，言其年代久远。③驯：即“顺”。“雅驯”即“典雅而顺理”，指百家之言不是典雅之训。荐绅：荐，即“缙”，荐是缙古字假借。缙绅，古时士大夫之称。④宰予：孔子的弟子，姓宰名子，字子我，鲁人，能言善辩，故多问。《五帝德》、《帝系姓》：是《大戴礼》和《孔子家语》的篇名。⑤蛇峒(kgt6mg):山名。黄帝问道于广成子处，在今甘肃平凉市西，属六盘山。涿鹿：山名。黄帝曾诛蚩尤于此，在今河北涿鹿县东南。渐：即漂流。⑥章：即明显。顾弟：转折连词，即但是。⑦有间：即不连贯，有缝隙。轶：即散失。【译文】太史公说：学者们大多称述五帝，这已经由来已久了。然而，《尚书》只记载了唐尧以后的事。百家所说黄帝之事，文词很不雅顺，就是士大夫中有见识的人，也很难断定其真假。孔子传述的《宰予问五帝德》和《帝系姓》两篇，读书人中有些人不肯传述。我曾经西到崆峒山，北过涿鹿山，东达渤海，南渡淮水、长江。所到之处，长老们都一一称说黄帝、尧、舞活动过的地方，这些地方的风俗教化确实与众不同。总之，只要不与古文所记相差很远，似乎是可信的。我看《春秋》、《国语》二书所记之事与《五帝德》、《帝系姓》两篇所记有明显的一致性，只不过，没有深入考究，但它们所记载的事情都是真实的。《尚书》残缺脱漏由来已久，其散失之事，倒时时在其他书中看见。如果不好学深思，不知书中用意，是很难同帝浅见寡闻之人讲清的。所以，我综合了诸子百家的书，编定撰论次序，选择那些可靠的说法，作成《五帝本纪》，放在十二本纪的开头，即全书第一篇。【鉴赏】这是太史公司马迁为远古的“人君”五帝所写的赞语。汉代初年五帝的事迹已经不详，史书虽有记载，却又语焉不详。为了弄清史实真相，作史记鉴赏者西至崆峒，北过涿鹿，东达渤海，南渡江淮，进行实地考察，又从《春秋》、《国语》中进行发掘，发现民间传说五帝之德政与古籍所载有明显的一致性。为此，作者综合诸子百家之书，挑选那些有事实依据的说法，写成《五帝本纪》，放在全书之首。这段“赞”语表明了作者司马迁拨乱反正、重实去伪的史学观，同时说明写作《五帝本纪》的缘由。故程金造先生在《史记管窥》中说：“太史公著《五帝本纪》题于全书，又首始黄帝，实是以此篇著出其拨乱反正的具体事实，以成其‘一家之言’，为其全书所述的数千年史事，建立下国家治平的根本原则。”此评是很恰当的。周室之兴(节自《周本纪》)周后稷，名弃。其母有邰氏女①，日姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者，皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻菽，麻菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉®。民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师。天下得其利，有功。帝舜日：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃於邰，号日后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。后稷卒，子不密立④。不密末年，夏后氏政衰，去稷不务。不密以失其官而韩戎、狄之间。不密卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎、狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮渡渭，取材用”。行者有资，居者有蓄积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始。【注释】①有邹()氏：国名，在今陕西武功县境内。姜姓，炎帝之后。②帝善(kù)：高辛氏，五帝之一，黄帝之曾孙。③稼精：泛指农事，种日稼，收日穑。④不空(k):人名，后稷之子。⑤不务：去掉稷之官，不再务农。⑥腾():即“奔”，逃亡、流亡。①漆沮()：原本是两条河之名，它们汇合后称为石州河，又叫漆沮水，在陕西境，东流入渭。滑：河名，源出甘肃渭源县西鸟假山，东南流人陕西境。取材：指公刘到南山伐木。【译文】周后稷名叫弃。他的母亲是有邰国的女子，姓姜名原。姜原本是帝喾的妻子，一天，她到野外去游玩，看见地上有个很大的人脚印，心中异常兴奋欢悦，就用脚去踏。踏了之后，不知怎么腹中一动，好像受了孕一般。过了一年，居然生下一个儿子。姜原以为这是不祥之兆，便把儿子抛弃在一条狭巷里。哪知马牛走过这条巷，都避开他而不往他身上踏。于是，姜原把他移放到山林里，适逢山林里有许多人伐树，又迁移地方，而把他丢在河里的冰上。然而，飞鸟又用翅膀来遮盖他。姜原见了，认为是神明投胎，就收回去抚养他。因为当初打算抛弃了他，便取名叫弃。3古公迁岐弃在年幼时，便有大人物的远大志向。他喜欢种麻种豆的游戏，麻豆都长得很好。当他成人之时，就喜欢耕田种植。他先看土地适宜不适宜，适宜种植的，就种起谷来。于是，百姓都照他的法子种植。帝尧知道后，便任用弃担任农师。因此，天下百姓都得到他带来的利益，弃有功劳。后来，帝舜对他说：“弃，从前百姓都饿着肚皮，后来幸亏你种起百谷来，百姓就有吃的了。”于是，便把邰这地方封给弃，名号叫后稷，另外取姓姬氏。后稷的兴盛是从陶唐、虞到夏的时候，整个时期他都有好名声。后稷（弃）死后，他的儿子不窑继立。不窑晚年，夏朝的政治衰落，不窑被免去稷的官衔，不再务农了。不窑丢掉官职，只得逃奔到我狄去。不窑死，儿子鞠又继立；鞠死了，儿子公刘又继立。公刘虽然住在戎、狄之地，但仍旧继承后稷的事业，从事耕地种植，实行因地制宜；又从漆沮二河坐船，渡过渭水，到南山砍伐木材为用。从此，行走的人有了资财，长住的人有了积蓄，百姓得以安乐富裕，自然对公刘感激不尽。旁处的百姓爱戴他，多搬家来投靠。周朝的振兴，就从那时开始的。【鉴赏】本文节自《周本纪》，追溯了周朝先祖繁衍迁延，教民稼穑而兴盛的情况。首先，以神话传说交代了周代始祖后稷的诞生。其母姜原为炎帝神农氏之后、帝喾元妃，踏巨人脚迹而孕。后生子而弃之，为马牛不践，鸟翼覆荐，奇而收养，故取名弃。其次，介绍弃幼时有巨人志，长大后好耕农，教民稼穑。故在帝尧、帝舜时担任农师之官，有功，被封于邰，号后稷，别号姬氏。讲清了周代姬姓之来源。再次，交代周室的谱系演变：后稷一不密一鞠一一公刘，并说明其在“陶唐（帝尧）、虞（帝舜）、夏之际，皆有令德”，特别是公刘时期，“复修后稷之业，务耕种，行地宜”，使“行者有资，居者有蓄积，民赖其庆。”百姓怀之，纷纷前来投奔。周业从此兴旺。全文叙事简洁，层次清楚，详略有致，虚实结合，重在对后稷（弃）与公刘的介绍，并突出周室以农耕为立国之本的特点。神话的应用，给文章增添了扑朔迷离之美感，暗示了周室之兴的天助与必然。古公迁岐(节自《周本纪》)古公亶父复修后稷、公刘之业”，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之”，欲得财物，予之。已，复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利史记鉴赏4之。今戎狄所为攻战，以吾地与民，民之在我，与其在彼何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳。渡漆、沮，踰梁山，止於岐下④。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国，闻古公仁，亦多归之。于是，古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之”。作五官、有司。民皆歌乐之，颂其德。【注释】①古公夏父：公刘之九代孙，公叔祖类之子，即周太王，周文王之祖父。②萧育：古代种族名，即氟鬻。③遍():古地名，在今陕西彬县一带。周始祖后稷的曾孙公刘由部迁居于此，到文王祖父太王又迁于岐。④漆沮：见《周室之兴》注释。梁山：山名，在今陕西乾县西北。鼓下：即岐山之下。鼓山在今陕西岐山县西北。⑤邑别居之：邑即村落，别即分别。全句意为分别村落而居住。⑥五宫：即五个官职。有司：司即职责。设官分职，各有其贵。【译文】古公夏父恢复和继承后稷、公刘的事业，广积德，多行义，全国的百姓都感戴他。这时，戎秋薰育来攻伐，想夺取财物。古公知其意，便把财物给他。不久，又来攻伐，想夺取土地和百姓。百姓个个怒气冲冲，要与他们开战。古公对百姓说：“有了百姓，才有君主，君主是替百姓谋利益的。现在，戎狄来攻伐是为了我的土地和百姓，百姓归我和归他，有什么分别呢？你们为我而和他们开战，便要杀死许多父子，以此来让我做一国之君，这是我不忍心去做的事。”于是，他带着自己的家人和亲随离开豳这个地方。渡过漆沮二水，翻过梁山，一直到了岐山之下才住下来。豳地的百姓感激古公的仁德，全都扶老携幼又跟随归附他于岐山之下。其他国的人，听说古公有仁义，也多来归附。于是，古公果断改革戎狄的风俗，修筑起城郭房屋，让他们一村一村分别居住，又设置各有其责的五个官职来进行管理，百姓都生活得很快乐，栽歌载舞来颂扬他的功德。【鉴赏】本文介绍了周族领袖、周文王之祖父古公亶父迁岐的原因及迁岐后的仁德之举。周族的先祖公刘由邰迁于豳，古公亶父继承其先祖事业，积德行义。但戎狄一再来侵犯，他不愿“杀人父子而君之”，故毅然离开豳地。古公的“有民立君，将以利之”，充分表现了他“以民为本”的思想。接着，文章写古公到岐山之后，豳地百姓感戴他的仁德，又跟随复归于他；其他国的百姓，“闻古公仁，亦多归之”。于是，古公改戎狄之俗，修城建村，设五官有司，安置和管理百姓。民乐而颂其德。文章以古公的话突出他的仁义善德和“民本”思想，因而他能得民心，顺民意，促使周族的兴旺发达。5报觳之役报殽之役(节自《秦本纪》)三十二年冬，晋文公卒。郑人有卖郑于秦曰：“我主其城门，郑可袭也。”缪公问蹇叔、百里奚”，对曰：“径数国千里而袭人，希有得利者。且人卖郑，庸知我国人不有以我情告郑者乎？不可。”缪公曰：“子不知也，吾已决矣。”遂发兵，使百里奚子孟明视、蹇叔子西乞术及白乙丙将。兵行日，百里奚、蹇叔二人哭之。缪公闻，怒日：“孤发兵而子沮哭吾军，何也？”二老日：“臣非敢沮君军，军行，臣子与往，臣老，迟还，恐不相见，故哭耳！”二老退，谓其子曰：“汝军即败，必于殽厄矣®！”三十三年春，秦兵遂东，更晋地，过周北门，周王孙满曰：“秦师无礼，不败何待？”兵至滑，郑贩卖贾人弦高，持十二牛将卖之周。见秦兵，恐死虏，因献其牛曰：“闻大国将诛郑，郑君谨修守御备，使臣以牛十二劳军士。”秦三将军相谓曰：“将袭郑，郑今已觉之，往无及已。”灭滑。滑，晋之边邑也。当是时，晋文公丧尚未葬，太子襄公怒曰：“秦侮我孤，因丧破我滑。”遂墨衰侄④，发兵遮秦兵于殽，击之，大破秦军，无一人得脱者，虏秦三将以归。文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：“缪公之怨此三人，人于骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。”晋君许之，归秦三将。三将至，缪公素服郊迎，向三人哭日：“孤以不用百里奚、蹇叔言，以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪耻，毋怠。”遂复三人官秩如故，愈益厚之。三十四年，缪公于是复使孟明视等将兵伐晋，战于彭衙。秦不利，引兵归。三十六年，缪公复益厚孟明视等，使将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人，取王官及鄗®，以报殽之役。晋人皆城守不敢出。于是，缪公乃自茅津渡河”，封殽中尸，为发丧，哭之三日，乃誓于军日：“嗟，士卒，听无哗，余誓告汝。古之人谋，黄发番番则无所过，以申思不用蹇叔、百里奚之谋®。故作此誓，令后世以记余过。”君子闻之，皆为垂涕，日：“嗟乎！秦缪公之与人周也。卒得孟明视之庆。”【注释】①赛叔：秦缪公大夫。百里奚：春秋时秦国大夫，原本虞人，字井伯。少时家贫，流落无偶。曾到齐和周，都不被应用。后来回虞，事虞做大夫。他知道虞将要亡国，便不谏而一走了之。到了秦国，秦缪公用他做陪嫁的人，他认为这事很耻辱，便逃到了宛，被楚国一乡野之人抓住。后来，秦缪公听说百里奚很有才干，便用五头羖羊皮将他赎回，拜为相。他相秦七年，使秦成就霸业。人们称他为五投大夫。②觳(x0):通“崤”。山名。在今河南省洛宁县北。③滑：古代一小国名，在今河南偃师县。④衰经(cudié)：古代丧服。⑤彭衙：地名，故城在今陕西白水县。⑥王官：地名，故城在今山西武乡县南。部(j0):通“郊”。春秋晋地。故地在今山西省南部。①茅津：渡口名，即现在的大阳渡，位于黄河北岸，山西平陆县南。⑧番番(6)：即皤皤，形容白头发。意指塞叔、百里奚的头发白中夹黄。申思：即反复思量。⑨周：即周到、周全。【译文】三十二年（公元前28年）冬天，晋文公死去。有一个出卖郑国给秦国的郑国人对秦国说：“我是管郑国城门的，你们用兵来袭击，便可夺得郑国。”秦缪公就此事询问蹇叔和百里奚，二人回答说：“经过几国的地方和几千里路程，带兵去袭史记鉴赏6取别国，很少有得到便宜的。而且，郑国人自己能出卖郑国，那么，你怎知我国的人不也把我国的情形去告诉郑国呢？这件事是万不可做的。”缪公道：“你们不懂，我已经决定了！”于是，就调兵遣将，叫百里美的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术和白乙丙三人为将，领兵远征。兵马开拔那天，百里奚和蹇叔二人嚎啕大哭。缪公听了，愤怒地说道：“我发兵，你们却哭阻我军，这是为什么呢？”二位老人说：“我们不敢拦阻你发兵。大军远征了，我们的儿子也一同去了。我们年纪老了，倘若他们回来得迟，恐怕我们不能和他们相见，所以痛哭。”退下后，二位老人对自己的儿子说道：“你们如果被打败了，必定在崤山。”三十三年春天，秦兵向东进发，经过晋国之地，浩浩荡荡走过周朝国都的北门。周朝有个王孙满，见了说：“秦国的军队无礼，必败无疑。”秦兵到滑国，郑国有个做生意的人名叫弦高，牵了十二头牛要到周朝去卖，看见秦兵来了，害怕自己被捉去弄死，就把牛统统献给秦兵，说道：“听说你们秦国将要来伐郑，郑国的君主很认真地修筑城防，做好准备，叫我把这十二头牛先犒赏你们的兵士。”秦国的三个将军面面相觑，说道：“我们要去伐郑，郑国已经知道了，就是去，也无利。”于是，就把滑国灭掉。滑国是晋国的边城，而且这时候晋文公刚死尚未安葬。晋太子襄公愤怒道：“秦国欺我孤儿，乘我有丧，来打我的属国滑。”于是，他把白孝服染成黑色，发兵至崤山，伏击秦兵。晋军大破秦兵，秦兵没一人能逃脱，三位将军也被俘获。晋文公的夫人是秦缪公的女儿，便替三个囚将请求道：“秦缪公恨这三个人到了极，点，我想还是放这三个人回去，让秦国君王自己烹杀他们解恨吧。”晋国君应允了她，便归还秦国三将。三位将军回到秦国，秦缪公穿起素服在城外迎接，对着三人哭道：“我因不听百里奚、蹇叔的话，使你们三人受辱，你们有什么罪呢？你们应该一心一意地雪耻，不要荒怠！”仍恢复三人从前的官职，而且待他们更加优厚。三十四年，秦缪公又命孟明视等带兵伐晋，两军在彭衙交战。秦兵不能胜，遂撤兵回秦国。三十六年，秦缪公又格外优待孟明视等，再次命他们带兵伐晋，等他们渡过了黄河，便把渡船通通烧掉，表明誓死不归的决心。秦兵大败晋军，夺得晋国的王官和鄗两处地方，以此报了崤山战败之仇。此时，晋军都死守着城，不敢出来。秦缪公就从茅津渡口渡河，掩埋崤山战死士兵的尸体，替战死者发丧，连哭了三天，并对军士发誓道：“将士们，听我说，不要喧哗，我对你们发誓，若是从前我听了百里奚、蹇叔的话，那就不会有过错。我反复思量，没用百里奚、蹇叔的计谋，以致弄到这般地步，所以我发誓，让后人记着我的过失。”那些正人君子们听了缪公这样的罚咒，都流着泪道：“唉！秦缪公待人这样周到，所以最终得到孟明视为他一雪了崤山之辱。”【鉴赏】本文明写秦缪公报崤山战败之耻，取得胜利，暗写秦缪公侵掠他国的野心和“厚将”、“知错”为己用的虚伪面目，同时亦表现了百里奚、蹇叔为国公忠谏阻的老臣形象。文章分三段：第一段写起兵伐郑。因有郑人卖郑于秦，秦缪公以为是伐郑的大好时机。但···试读结束···...

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图书名称：《史记名篇赏析》【作者】傅德岷，文成英等编著【丛书名】传统文化名篇赏析丛书【页数】344【出版社】成都：巴蜀书社,2012.02【ISBN号】7-80752-855-5【价格】18.50【分类】中国历史：古代史-纪传体【参考文献】傅德岷，文成英等编著.史记名篇赏析.成都：巴蜀书社,2012.02.图书目录：史记名篇赏析》内容提要：本书收录了《史记》中的精典之作，全书收录了《五帝本纪赞》、《周室之兴》、《古公迁岐》、《报觳之役》、《缪公霸西戎》、《李斯谏秦始皇焚书坑儒》等内容。《史记名篇赏析》内容试读五帝本纪赞(节自《五帝本纪》)太史公日”：学者多称五帝，尚矣®。然《尚书》独载尧以来。而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予本问《五帝德》及《帝系姓》④，儒者或不传。余尝西至崆峒，北过涿鹿，东渐於海⑤，南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。余观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考®，其所表见，皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说”。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。①太史公：司马迁自称，因他世代官位太史，故自称太史公。②五帝：五帝指黄帝、颛顼、帝普、尧、舜。尚：即“上”，言其年代久远。③驯：即“顺”。“雅酬”即“典雅而顺理”，指百家之言不是典雅之训。荐绅：荐，即“婚”，荐是缗古字很借。缙绅，001古时士大夫之称。④宰予：孔子的弟子，姓宰名予，字子我，鲁人，能言善辩，故多问。《五帝德》《帝系姓》：是《大戴礼》和《孔子家语》的篇名。⑤崆峒(kogtog):山名。黄帝问道于广成子处，在今甘肃平凉市西，属六盘山。涿鹿：山名。黄帝曾诛蚩尤于此，在今河北涿鹿县东南。渐：即漂流。⑥章：即明显。顾弟：转折连词，即但是。⑦有间：即不连贯，有缝隙。轶：即散失。太史公说：学者们大多称述五帝，这已经由来已久了。然而，《尚书》只记戟了唐尧以后的事。百家所说黄帝之事，文词很不雅顺，就是士大夫中有见识的人，也很难断定其真假。孔子传述的《宰予问五帝德》和《帝系姓》两篇，读书人中有些人不肯传述。我曾经西到崆峒山，北过涿鹿山，东达渤海，南渡淮水、长江。所到之处，长老们都一一称说黄帝、尧、舜活动过的地方，这些地方的风俗教化确实与众不同。总之，只要不与古文所记相差很远，似乎是可信的。我看《春秋》《国语》二书所记之事与《五帝德》《帝系姓》两篇所记有明显的一致性，只不过，没有深入考究，但它们所记载的事情都是真实的。《尚书》残缺脱漏由来已久，其散失之事，倒时时在其他书史记》中看见。如果不好学深思，不知书中用意，是很难同浅见寡闻之人讲清的。所以，我综合了诸子百家的书，编定撰论次序，选择名那些可靠的说法，作成《五帝本纪》，放在十二本纪的开头，即全赏书第一篇。这是太史公司马迁为远古的“人君”五帝所写的赞语。汉代初年五帝的事迹已经不详，史书虽有记载，却又语焉不详。为了弄清史实真相，作者西至崆峒，北过涿鹿，东达渤海，南渡江准，进行实地考察，又从《春秋》《国语》中进行发掘，发现民间传说五帝之德政与古籍所载有明显的一致性。为此，作者综合诸子百家之书，挑选那些有事实依据的说法，写成《五帝本纪》，放在全书之首。这段赞语表明了作者司马迁拨乱反正、重实去伪的史学观，同时说明写作《五帝本纪》的缘由。故程金造先生在《史记管窥》中说：“太史公著《五帝本纪》题于全书，又首始黄002帝，实是以此篇著出其拨乱反正的具体事实，以成其‘一家之言’，为其全书所述的数千年史事，建立下国家治平的根本原则。”此评是很恰当的。周室之兴(节自《周本纪》)周后稷，名弃。其母有邰氏女“，曰姜原。姜原为帝普元妃®。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者，皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名日弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻菽，麻菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉③。民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师。天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。后稷卒，子不密周立④。不窑末年，夏后氏政衰，去稷不务⑤。不密以失其官而犇之戎、狄之间⑥。不密卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎、兴狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮渡渭，取材用”。行者有资，居者有蓄积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始。①有邰(t)氏：国名，在今陕西武功县境内。姜姓，炎帝之后。②帝普(kù)：高辛氏，五帝之一，黄帝之曾孙。③稼精：泛指农事，种日稼，收日穑。④不空(kū)：人名，后稷之子。⑤不务：去掉稷之官，不再务农。⑥彝(e):即“奔”，逃亡、流亡。⑦漆沮(q可)：原本是两条河之名，它们汇合后称为石州河，又叫漆沮水，在陕西境，东流入渭。渭：河名，源出甘肃渭源县西鸟鼠山，东南流入陕西境。取材：指公刘到南山伐木。周后稷名叫弃。他的母亲是有邰国的女子，姓姜名原。姜003原本是帝喾的妻子。一天，她到野外去游玩，看见地上有个很大的人脚印，心中异常兴奋欢悦，就用脚去踏。踏了之后，不知怎么腹中一动，好像受了孕一般。过了一年，居然生下一个儿子。姜原以为这是不祥之兆，便把儿子抛弃在一条狭巷里。哪知马牛走过这条巷，都避开他而不往他身上踏。于是，姜原把他移放到山林里，适逢山林里有许多人伐树，又迁移地方，而把他丢在河里的冰上。然而，飞鸟又用翅膀来遮盖他。姜原见了，认为是神明投胎，就收回去抚养他。因为当初打算地弃了他，便取名叫弃。弃在年幼时，便有大人物的远大志向。他喜欢种麻种豆的游戏，麻豆都长得很好。当他成人之时，就喜欢耕田种植。他先看土地适宜不适宜，适宜种植的，就种起谷来。于是，百姓都照他的法子种植。帝尧知道后，便任用弃担任农师。因此，天下百姓都得到他带来的利益，弃有功劳。后来，帝舜对他说：“弃，从前百姓都饿着肚皮，后来幸亏你种起百谷来，百姓就有吃的···试读结束···...

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图书名称：《黎教授教你读史记《国学名师课堂》》【作者】黎孟德编著【丛书名】国学名师课堂【页数】226【出版社】成都：巴蜀书社,2013.05【ISBN号】978-7-5531-0112-5【分类】中国历史-古代史-纪传体-通俗读物【参考文献】黎孟德编著.黎教授教你读史记《国学名师课堂》.成都：巴蜀书社,2013.05.图书目录：史记《国学名师课堂》》内容提要：《国学名师堂》系列丛书.是一套通俗实用的国学普及读物,它以精炼的语言、实用的讲解-为广大的国学爱好者和中小学师生导引了一条更为便捷的入门之路。《国学名师堂》第一辑约请国学专家黎孟德教授编著-现在与大家见面的共五种《黎教授教你读论语》《黎教授教你读史记》《黎教授教你读唐诗《黎教授教你读宋词》《黎教授教你读古代诗词名句》。本丛书分别对《论语》《史记》《唐诗》《宋词》和中国古典诗词名句做了极为精辟的讲解，同时，对它们的文学成就、艺术特色、写作技巧以及如何读懂并吸收其精华的方法，都作了精彩的论述-本丛书对中小学进《黎教授教你读史记《国学名师课堂》》内容试读《史记》导读黎教授教你读史记司马迁与（史记》汉武帝建元六年（前135），司马迁降生在一个世代都是史官的家庭。他的父亲司马谈，是汉武帝的太史令。建元六年，汉武帝二十二岁，国家通过汉初以来五十余年的休养生息，国力已经非常强盛。据《史记·平准书》记载，那时的粮食多得吃都吃不完，太仓里面的存粮都腐烂了，仓库里的钱也用不完，穿钱的绳子断了，数都没法数。汉武帝就以其雄才大略，开始了对匈奴的战争，并取得很大的胜利；同时大力发展文化，任用董仲舒，“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家思想的正统地位；他兴乐府，整理歌诗，支持诗歌散文的创作。司马迁的父亲是一个了不起的人物。他是史官，负责记载国家发生的大事。中国是一个非常重视历史的国家，从很早的时候，就有史官，跟在国君身···试读结束···...

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图书名称：《成长的书香教你欣赏史记名篇》【作者】傅德岷，卢晋主编【丛书名】成长的书香【页数】186【出版社】哈尔滨：黑龙江科学技术出版社,2013.05【ISBN号】978-7-5388-7015-2【价格】23.80【分类】中国历史：古代史-纪传体-通俗读物【参考文献】傅德岷，卢晋主编.成长的书香教你欣赏史记名篇.哈尔滨：黑龙江科学技术出版社,2013.05.图书目录：史记名篇》内容提要：本书主要内容包括：五帝本纪赞、周室之兴、古公迁歧、报殽之役、缪公霸西戎、秦设郡县，书同文，车同轨、李斯谏秦始皇焚书坑儒等。《成长的书香教你欣赏史记名篇》内容试读五帝本纪赞(节自《五帝本纪》)太史公日”：学者多称五帝，尚矣2。然《尚书》独载尧以来。而百家言黄帝，其文不雅驯，荐五绅先生难言之①。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》®，儒者或不传。帝本余尝西至崆峒，北过涿鹿，东渐於海⑤，南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风纪教固殊焉。总之，不离古文者近是。余观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考⑥，其所表见，皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说心。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。①太史公：司马迁自称，因他世代官位太史，故自称太史公。②五帝：五帝指黄帝、顺项、帝喾、尧、舜。尚：即“上”，言其年代久远。③驯：即“顺”。“雅驯”即“典雅而顺理”，指百家之言不是典雅之训。荐绅：荐，即“缙”，荐是缙古字假借。缙绅，古时士大夫之称。④宰予：孔子的弟子，姓宰名予，字子我，鲁人，能言善辩，故多问。《五帝德》《帝系姓》：是《大戴札》和《孔子家语》的篇名。⑤崆峒(kogt6g):山名。黄帝问道于广成子处，在今甘肃平凉市西，属六盘山。涿鹿：山名。黄帝曾诛蚩尤于此，在今河北涿鹿县东南。渐：即漂流。⑥章：即明显。顾弟：转折连词，即但是。⑦有间：即不连贯，有缝隙。轶：即散失。太史公说：学者们大多称述五帝，这已经由来已久了。然而，《尚书》只记戴了唐尧以后的事。百家所说黄帝之事，文词很不雅顺，就是士大夫中有见识的人，也很难断定其真假。孔子传述的《宰予问五帝德》和《帝系姓》两篇，读书人中有些人不肯传述。001我曾经西到崆峒山，北过涿鹿山，东达渤海，南渡淮水、长江。所到之处，长老们都一一称说黄帝、尧、舜活动过的地方，这些地方的风俗教化确实与众不同。总之，只要不与古文所记相差很远，似乎是可信的。我看《春秋》《国语》二书所记之事与《五帝德》《帝系姓》两篇所记有明显的一致性，只不过，没有深入考究，但它们所记载的事情都是真实的。《尚书》残缺脱漏由来已久，其散失之事，倒时时在其他书中看见。如果不好学深思，不知书中用意，是很难同浅见寡闻之人讲清的。所以，我综合了诸子百家的书，编定撰论次序，选择那些可靠的说法，作成《五帝本纪》，放在十二本纪的开头，即全书第一篇。这是太史公司马迁为远古的“人君”五帝所写的赞语。汉代初年五帝的事迹已经不详，史书虽有记载，却又语焉不详。为了弄清史实真相，作者西至崆峒，北过涿鹿，东达渤海，南渡江淮，进行实地考察，又从《春秋》《国语》中进行发掘，发现民间传说五帝之德政与古籍所载有明显的一致性。为此，作者综合诸子百家之书，挑选那些有事实依据的说法，写成《五帝本纪》，放在全书之首。这段赞语表明了作者司马迁拨乱反正、重实去伪的史学观，同时说明写作《五帝本纪》的缘由。故程金造先生在《史记管窥》中说：“太史公著《五帝本纪》题于全书，又首始黄帝，实是以此篇著出其拨乱反正的具体事实，以成其·一家之言'，为其全书所述的数千年史事，建立下国家治平的根本原则。”此评是很恰当的。···试读结束···...

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图书名称：《历代牡丹诗词名篇鉴赏》【作者】陆炎著；汤兆基主编【页数】260【出版社】上海：上海书店,2017.01【ISBN号】978-7-5458-1326-5【价格】40.00【分类】古典诗歌-诗歌欣赏-中国【参考文献】陆炎著；汤兆基主编.历代牡丹诗词名篇鉴赏.上海：上海书店,2017.01.图书封面：名篇鉴赏》内容提要：本书包括王维、李白、李贺、韩愈、刘禹锡、白居易、温庭筠、李商隐、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾等著名的诗人在内。《历代牡丹诗词名篇鉴赏》内容试读11.春色岂知心1.春色岂知心一王维《红牡丹》的咏物抒情王维(701一761)，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人。他从小受到过很好的家庭教育，才华出众，幼年时聪明过人。十五岁即去京城应试，由于他能写得一手好诗，又善于书画，而且还有音乐天赋，所以一到京城，立即就受到京城王公贵族的宠爱。开元九年(721)，中进士，任太乐丞，但因伶人舞黄狮子受累，被贬职。开元二十三年，张九龄执政，才被提升，先为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。岂料，安史之乱时被安禄山叛军所捕，后被迫出任伪职。无几，战乱平息，又遭朝廷以“叛徒”之罪拘捕下狱。所幸，因在安史之乱被俘后曾作《凝碧池》，抒发了亡国之痛和思念朝廷之情，并因其弟王缙平反有功，请求削籍为兄赎罪，才得宽宥，免于一死。王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后因政治上缕遭挫折，政局又变化无常，意志便逐渐消沉，从此不闻朝政，一心吃斋念佛，隐身于京城的南蓝田山麓别墅。那山麓别墅很宽阔，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍，是修养身心的好去处。王维又精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是“维摩诘”向弟子们讲学的书，王维很钦佩“维摩诘”，所以将自己以“维”名之，以“摩诘”为字。这便是他名和字的来历。王维在诗歌艺术上，成就与孟浩然并驾齐驱，都是屈指第一。他的边塞、山水诗、律诗或绝句，都是流传千古，脍炙人口。尤其是山水诗，无论是名山大川，无论是流水人家，前者壮丽宏伟，后者恬静闲适，都能准确、精炼地塑造出完美无比的生动形象，诗情与画意融合完美，真可谓诗中有画，画中有诗，故被称作“田园诗人”。咏物诗同样如此，着墨无多，意境高远。例如他的《红牡丹》，咏物抒情，两全其美。下面就是他的这首牡丹诗：红牡丹绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。2历代牡丹诗词名篇鉴赏这是一首五言绝句。全诗四句，总共20个字，诗人不但将“红牡丹”色彩艳丽，花肥姿姣描绘得栩栩如生，使人喜不自胜，还抒发了自己的情怀，令人为之忧伤。首句“绿艳闲且静”，诗人先写“红牡丹”的枝叶情状：叶子浓绿艳丽，花枝闲适而文雅。这一句，不仅赞美了“红牡丹”枝叶的色彩美，还赞美了枝叶的静态美。“绿”，绿色；“艳”，鲜艳；“闲”和“静”，描写了枝叶的姿态闲适而又文静，使人感受到了一种高雅美；“且”，是个连词，连接两个形容词“闲”和“静”，表递进关系。首句还没有写牡丹花，仅写了她的枝叶，就使人获得了诸多的美感，这在写作艺术上，就叫做“先声夺人”。第二句，“红衣浅复深”。这才写了“红牡丹”盛开时鲜花的深红浅红，姹紫嫣红，在青枝绿叶的衬托下更加娇媚，更加可爱喜人。以上两句，诗人由衷地赞美了“红牡丹”枝叶和盛开的鲜花是多么的可爱，从而充分表达了作者对“红牡丹”的热爱。但是，诗人赞美“红牡丹”的鲜艳可爱，并非是这首诗的题旨，而只是借咏牡丹来述怀，为三、四句抒情作铺垫。第三句，“花心愁欲断”。这是诗人运用拟人化的手法，描写了盛开着的红牡丹花，忧伤满怀，愁心百结肠欲断。如此艳丽的牡丹花，为什么会愁心百结肠欲断？诗人也不得其解，便向春光来求问：“春色岂知心”？这是第四句。这一句的意思是说，春光呀，难道你不知道牡丹花的心思吗，她究竟是为何如此忧伤？诗人向“春色”求问，其实是在借牡丹的忧伤来抒发自己的思想。但诗人在构思艺术上，将自己政治上几经坎坷，险遭杀身，不幸的命运不直接抒发感慨，而是以委婉的手法，借用向“春色”求问，这在构思艺术上是何等的巧妙！“春色”，即春光；“岂”，是表反诘的助词；“心”，心思，也就是思想。以上，就是这首《红牡丹》的思想内容。我们鉴赏王维的这首牡丹诗，不仅获得了诗人笔下“红牡丹”枝叶浓绿的艳丽、盛开的鲜花姹紫嫣红，色彩缤纷，无比可爱的审美享受，同时也感受到了他生不逢时，尽管从小聪明过人，才华出众，21岁就状元及第，如同姹紫嫣红的“红牡丹”曾受人宠爱：但入士不久，就被贬职；又遭安史之乱，政治上几经挫折，险乎遭杀，人头落地；又因政局变化无常，被迫离开仕途，一心吃斋念佛，以此了其终身。所以，他写这首《红牡丹》，31.春色岂知心就是借花喻人，咏物抒情，为自己不幸的命运而发感叹。王维，是我国历史上的伟大诗人，他的不幸命运，是时代造成的。他写《红牡丹》来感叹自己的不幸命运，同时也反映了他生活的那个时代的悲剧。4历代牡丹诗词名篇鉴赏2.近来无奈牡丹何柳浑《牡丹》深刻的社会意义唐代的牡丹栽培繁盛，京城长安成为全国的牡丹中心，春天观赏牡丹成为时尚。因而，刘禹锡在他的《赏牡丹》中才有“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”之句。但在天宝之前，牡丹主要栽培深藏在宫中花苑，所以，一般的人很难得到观赏牡丹的机会。柳浑生活的时代，就是这样。因而，要想观赏牡丹，就得花钱去买。正如俗话所说：“物稀为贵”。为此，他写下的一首牡丹诗，真实地反映了当时买牡丹的情况。柳浑(714一789)，唐诗人。初名载，字元舆，后改名浑，汝州梁县（今河南汝州）人。从小孤儿，由亲戚抚养长大，天资聪明，好学不厌。生活虽然贫困，但志存高远。正因为勤奋努力学习的结果，才使他在天宝元年(742)中举成进士，官至兵部侍郎同中书门下平章事。他善文，也善诗词。但他的诗作留存下来的《全唐诗》中仅此一首。所以，能欣赏到幸存下的这首牡丹诗，正是难能可贵。下面让我们就来欣赏他现存唯一的一首牡丹诗：牡丹近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。今朝始得分明见，也共戎葵不校多。这是一首七言绝句，文字浅显易懂，但题旨高远，社会意义深刻。首句，“近来无奈牡丹何”。诗人一下笔，就直截了当地提出了问题：近来对牡丹实在是有什么办法呢？“奈…何”，用反问的方式表示有没有办法，意思跟“怎么办”相似。“无奈…何”，则是说，对牡丹没有办法。对“牡丹”为什么“没有办法”呢？第二句，诗人为我们作出了正面回答：“数十千钱买一棵”。原来，想“买一棵”牡丹，价钱高得吓人一竟要“数十千”钱！事实也就是这样。据唐·李肇《国史补》记载：“京城贵游，尚牡丹…每春暮，车马若狂…种以求利，一本有直数万者。贵贱无常价，酬值看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素…”。52.近来无奈牡丹何这段记载的意思是说：京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。贵贱没有固定的价格，还价要看花朵的数目。鲜艳的红花一百朵，价值二十五匹帛。“二十五匹帛”，换成“钱”，那就相当于“数十千”。这样昂贵的价钱，只有那些王公贵族、富贵闲人才会去买花，才能如此挥金如土。第三句，“今朝始得分明见”。这一句是说，今天早晨，我才把牡丹看清楚。“始得”才得到；“分明见”，看清楚。那么，他“分明见”了什么？那就看第四句，他告诉了我们什么。原来，“也共戎葵不校多”。谁知道，这么昂贵的“牡丹”，原来是跟普通的“戎葵”差不多的一种花卉，只是它出自皇家深院，便身价百倍，加之富人们相互攀比，使牡丹一路飙升，直至“一颗”卖到“数十千”！“戎葵”，即蜀葵，别称“蜀季花”等，花型大，花色分白、黄、红、紫多种；“不校多”，就是差不多，并不值钱的普通的花卉以上，就是这首小诗《牡丹》的内容。如果我们单从内容上来看，不也就是买“牡丹”吗？其实否也。诗人通过买“牡丹”这样一件小事，却揭露了当时的时代特征：朝廷政治腐败，下自村吏，上至京城高级官员，贪污受贿，大兴土木，追求豪华，追求奢侈，追求娱乐，相互攀比，挥金如土；而穷人，农村凋敝，农业荒芜，年轻人流向城市，一贫如洗…食不果腹，也就是连肚子也吃不饱；而富人，却为买“一颗牡丹”，竟然不惜一掷千金，挥霍无度。社会贫富悬殊，向两极高度分化，唐玄宗和杨贵妃沉香亭赏牡丹只是一个例子。所以，这首《牡丹》所反映的，跟他同时代的著名诗人杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》中所描写的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”岂不异曲同工。这是唐玄宗天宝后期社会的真实写照。人们常说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”；“冰冻三尺，非一日之寒。”当时朝廷的政治腐败，追求豪华、奢侈、享乐…为后来“安史之乱”，潜伏下了的灾祸，使大唐盛极而衰。由上可见，鉴赏柳浑的这首《牡丹》小诗，使我们感受到了它的题旨高远，且具有深刻的社会意义；同时，也为后人“以史为鉴”，不重蹈覆辙提供了很好的借鉴。···试读结束···...

2022-05-09 写牡丹的名篇 牡丹的美篇

图书名称：《中国诗词名篇名句赏析下》【作者】李定广评注【页数】343【出版社】北京：华文出版社,2020.01【ISBN号】978-7-5075-5243-0【价格】42.00【分类】诗歌欣赏-中国【参考文献】李定广评注.中国诗词名篇名句赏析下.北京：华文出版社,2020.01.图书封面：名篇名句赏析下》内容提要：本书分上下两册，共收录诗词500余首。由《中国诗词大会》学术总负责人、命题专家组组长李定广教授编选、评注、赏析，所选诗词基本覆盖《中国诗词大会》第一季、第二季、第三季、第四季、第五季的命题范围，以及备选但实际未播出的诗词若干首。作者吸收了最新的学术研究成果，确保注释准确无误，赏析深入浅出，活泼平易，引导读者进入诗意的美的殿堂。本书旨在向社会提供一种可靠的诗词读本，适合中学生、大学生以及不同层次的广大诗词爱好者阅读。《中国诗词名篇名句赏析下》内容试读【隋唐五代（下）徐凝（生卒年不详），睦州分水（今杭州桐庐）人，与施肩吾同里。唐宪宗元和中即有诗名，方干曾跟他学诗。穆宗长庆中，赴杭州参加秋试，因“千【隋唐五代（下）】古长如白练飞，一条界破青山色”而获得杭州刺史白居易的赏识。今存诗102首，擅长绝句一体，有若干名篇名句传世。忆扬州萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁。①天下三分明月夜，二分无赖是扬州。@(第一季1次，第四季1次)①萧娘：南朝以来，诗词中的男子所恋的女子常被称为萧娘，女子所恋的男子常被称为萧郎。胜(heg)：能承受。桃叶：原指晋王献之爱妾名。《古今乐录》载，晋代王献之有妾名桃叶，笃爱之，故作《桃叶歌》。后常用作咏歌妓的典故。这里代称少女，或指思念的佳人。②无赖：可爱、可喜。扬州在唐代繁荣至极，时有“扬一益二”之称，从徐凝这首七绝亦可知扬州之盛况。但这首诗在名目上虽云所“忆”的是扬州，实际上这是一首怀人之作。“萧娘”“桃叶”都是指代所思念的佳人。这首《亿扬州》艺术的绝妙处在于，前两句一“难”一“易”刻画出“怀人”之意，末两句则运用“一笔荡开”的技法，不把思念之意说尽说透，而是话锋突转，转而盛赞扬州月色之“无赖”，留给读者无限的情思和遐想，产生了惊人的艺术效果。成语“二分明月”即出自本诗，原指扬州繁华甲于天下，今多用以比喻当地的月色格外明朗。天下主分明月夜三分无赖是扬州。3中国诗词名篇名句赏析庐山瀑布虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。①千古长如白练飞，一条界破青山色。四下①仞(rè):古代计量单位。息：止。前两句一作“瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不暂息”。②练：白绢。谈到描绘庐山飞瀑的诗篇，李白的《望庐山瀑布》总是首先映入思绪。相比之下，徐凝的这首《庐山瀑布》则稍显落寞。关于两诗的优劣，苏轼游庐山时曾作一绝云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”可见苏轼认为李诗为优，而以徐凝之作为“恶诗”（事见《东坡志林·记游庐山》）。的确，李白之作在想象新奇、夸张大胆、气势雄浑上，皆超过徐诗。但徐凝这首诗是否真如苏轼所言为“恶诗”？答案是否定的，相反，徐凝之作在艺术上还有超越李白的地方。李诗尽管想象奇特，却只从视觉角度来极写庐山飞瀑之雄伟。徐作前两句气势雄伟，不减李诗，分别从视觉、听觉角度描绘瀑布，三、四两句化动为静，把瀑布比成白练，与青翠的山色在色彩上形成鲜明对比，将前两句蓄积的雄伟逼人之气，巧妙地转为新奇、柔和的景象，第三句从时间写，第四句从空间写，多层次、多角度地描绘出了庐山瀑布之美。“飞”“破”两字极为传神。千古长如自练飞，一条界破青山色。···试读结束···...

2022-05-03 诗歌手册epub 散文 epub

图书名称：《中国诗词名篇名句赏析上》【作者】李定广评注【页数】345【出版社】北京：华文出版社,2020.01【ISBN号】978-7-5075-5244-7【分类】诗歌欣赏-中国【参考文献】李定广评注.中国诗词名篇名句赏析上.北京：华文出版社,2020.01.图书封面：名篇名句赏析上》内容提要：本书分上下两册，共收录诗词500余首。由《中国诗词大会》学术总负责人、命题专家组组长李定广教授编选、评注、赏析，所选诗词基本覆盖《中国诗词大会》第一季、第二季、第三季、第四季、第五季的命题范围，以及备选但实际未播出的诗词若干首。作者吸收了最新的学术研究成果，确保注释准确无误，赏析深入浅出，活泼平易，引导读者进入诗意的美的殿堂。本书旨在向社会提供一种可靠的诗词读本，适合中学生、大学生以及不同层次的广大诗词爱好者阅读。《中国诗词名篇名句赏析上》内容试读【卡洲+】···试读结束···...

2022-05-03 诗歌手册epub 散文 epub

小编点评：豆瓣评分9.5的佳作《史记经注》全译六册崇贤图书馆图书无障碍阅读版，纸质图书销量百万！原文参考各种流行的《史记》版本及整理作品！生僻字，难字带口音，解读！白话翻译忠于原意，通俗流畅！经典的整版印刷插图，乐趣无穷！文字与原文对比，原文微调，注音，翻译准确。全书附有年表。世纪经注全译eu图片预览简介《史记》是一部中国通史传记。作者司马迁从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元寿元年（公元前122年），描述了我国约3000年的历史。全书包括本纪十二章、表十章、书八章、家传三十章、传记七十章、一百三十章。它不仅记载了各行各业重要历史人物的事迹和重要历史事件，还涉及礼乐制度、天文军事法学、社会经济、江河运河地理等方面的重要论述。关于作者司马迁，字子昌，中国西汉伟大的历史学家、文学家、思想家。他被后世尊为史谦、太史公、历史之父。他以“学天人，合古今变，成家言”的史学知识，创作了国内第一部编年体通史《史记》。目录第一卷第一卷本世纪前五帝第二卷夏本集II第三卷尹本集3第4卷第4周第五卷秦本记5第六卷：秦始皇六世纪第七卷项羽七世纪第八卷：高祖八帝第九卷，鲁太后九世纪第十卷：孝道十纪第十一卷：小景十一世纪第12卷：小武记第十二篇第13卷三代之首第14卷，十二皇子年表二第二卷第15卷和六国年表第3期第16卷秦楚第四月表第17卷：韩行以来的第五次王侯年表第十八卷：高祖英雄侯六年表第19卷：《汇景间七时记》第20卷：元朝八时纪年第21卷：元朝开国以来的第九个诸侯诸侯年表第二十二卷：韩行以来第十次将臣年表第二十三卷：礼记第三卷第24卷：音乐之书2第25卷，法律的第三本书第26卷历书4卷二，天官五书第二十八卷风禅书六第29卷，河曲书7第三十卷，公式八第31卷：吴太波第一家族卷三十二：齐太公二家第三十三卷，陆周公家第三第三十四卷：燕赵公四家第三十五卷：关才家族第五代第三十六卷陈琦家六第37卷：卫康叔叔的七家第38卷：宋维子八家第39卷：金氏九号第40卷：楚氏十家第41卷：岳王巨剑家族第十一世第4卷第四十二卷郑家第十二第四十三卷，赵家第十三期第四十四卷，魏家第十四第四十五卷，韩家第十五第46卷：田景忠家的十六号第47卷：孔子第十七世家第48卷：陈涉的家人18第四十九卷，第十九个外国亲戚第50卷：楚原王二十世家第51卷：景琰一家21第52卷齐哀悼徽王二十二家第53卷：肖相国一家23第54卷：曹相国家族24第55卷，柳侯家族25第56卷：丞相陈家26第57卷：江侯周波第二十七家第58卷：梁孝王二十八家卷五九五家庭二十九第63卷第30期第61卷：薄易初传第62卷：关炎二传第63卷老子韩非传第六十四卷：司马让举四传第65卷：孙子无忌第五传第六十六卷：吴子胥六传第67卷：仲尼弟子七传第68卷：尚钧八传第69卷苏秦传9号第70卷张毅传10第五卷第71卷：甘茂知子第十一传第72卷：让侯十二传73卷白起王见十三传第74卷：孟子荀卿十四传第75卷：孟尝君第十五传第76卷：平原君玉清第十六传第77卷：魏公子传17第78卷：春申君十八传第79卷：范绥蔡泽第十九传第80卷：乐易二十传第81卷：廉颇林相如传21第82卷，田丹传第83卷陆忠廉、邹洋传23第84卷：屈原贾生传第85卷：吕不韦第二十五传第86卷：刺客传记26第87卷李斯传27第88卷：蒙恬第二十八传第89卷张二宸宇传29第90卷：魏宝彭越传第30期第91卷：第31部纹身传记第92卷：淮阴侯传32第93卷：韩信鲁婉传三十三卷九十四传三十四第95卷：范蠡藤官传35第96卷张三十六丞相传第97卷：李晟与陆嘉传37第98卷：傅金快诚传38第99卷，刘敬树孙童传39第100卷，吉布乱布传40第11卷：袁安超传41第122卷张世之冯唐传卷130,000施章舒传43第144卷：田叔传44第六卷第15卷：扁鹊仓公传四十五第16卷：武王弼传四十六卷十七：魏启武侯传四十七第十八卷：韩长如传四十八199卷李将军传第四十九卷第110卷：第50部匈奴传记第111卷：魏将军骠骑兵传51部卷112：平津侯传52第113卷南越传记53第114卷：东岳传五十四第115卷韩国传记55第116卷：西南蛮族传记56卷117：司马相如传57第118卷：淮南横山传58第119卷，传记59第120卷，纪征传，第60期第121卷：61位学者传记第122卷：施虐者传记62第123卷：大宛传六十三第124卷游侠传记64第125卷，传记65第126卷有趣的传记66第127卷，传记67第128卷：归策传68第129卷，传记69130卷太师公序70看完李汉文翻译的《史记经注》《史记》在我十几岁的时候已经看过很多遍了，但是我当时记性不好，看完就忘记了。时隔多年，重读《史记》。看完之后发现，作为一个中国人，《史记》可能已经成为了大家的集体潜意识。就像不读《三国志》的人，也知道许多《三国志》的典故。《史记》的精髓，早已在平常的各种阅读中烙印在脑海中。那些几十年没有机会进入大脑的故事，即便是看过《史记》，也还是想不起来。作为“离骚无韵”，太师公在书中记载了很多情事，将“直”人钉在了道德楷模的位置上，以致后人模仿千百年。销售“直接”总是受到赞赏。然而，画虎不是反狗。如今，市场上的人往往以“我比较直”（yyy）开头，最后变成了黑帮。年初在微博上看“身临其境的体验拖大臣”的视频，想必大家都喜欢设置一个“直谏被拖走”的“直销”角色。司马迁继承父业，秉持史学观念，记载了从三皇五帝到汉武帝时代的事件。除当时的10表年表和8大事件外，其他历史地理事件和人物都以传记的形式记录下来，包括12个世纪、30个家族、70部传记，共计130部代表作.相似的字写成一个，有的形容一个朝代，有的形容一个家族，有的形容一类人，有的形容一个行业，有的形容司马迁家族和他自己。虽然这本书很长，但读完不会花那么长时间，部分是因为国庆节我出去了几天，大部分是因为我压缩了很多时间自我进屋后的占领控制。71人中有31人没有达到每天30分钟的最低阅读时间，甚至是零阅读，这是一个非常高的百分比。可见，阅读对我来说真的不是很重要，也没有引起我很大的注意。想着那天的强国学习还没有完成，就算是23:00，我也要起床完成。然后知道晚上有酒局，可能会耽误任务的完成，所以会主动提前完成。然而，对于阅读却没有这种自觉。请更加努力。说回这本书，我读的比较粗略，只是表面上的一点印象。阅读的深度和广度积累到一定程度后，可以回去再读一遍。史记原文十有八九能看懂，虽然我以前看过，十有八九忘记了。吴燕陵姬子、齐王鲁尚、齐襄公、齐桓公、鲍叔牙、管仲的故事终于成真了！齐桓公“善如流，孜孜不倦”。齐国女子厉害，（庄江、玄江）文江、艾江……金文公重儿很合我的胃口。他谦逊善良，“读书不知疲倦”，逃亡19年，“应尽忠义”。他62岁即位，在位5年。他能成功，多亏了身边的高贵人！一直跟着他的五个士兵，介子推（天冷了），齐桓公的女儿，楚成王，秦穆公，都帮了他很大的忙。晋文公也是报恩的典范。攻打曹魏，回宋。他不允许军队进入关押曹国立的同族住宅。楚围攻宋时，巧妙地避免了两位恩人相见的尴尬。退三家更能代代相传。真是买得起“一和父亲”和“夜明君”这两个字。楚成王可怜，楚庄王却成了中原大片，布明又可爱，对郑国和宋国很宽容。项叔的“取国五难”，齐桓文公、晋的分析到位。有宠物，有人，有大师，有谋略，有人，有收获。...

2022-04-24 史记司马迁简介 史记司马迁是哪个朝代的人

编辑评论：这是一本以产地、产地、产地划分“香港电影势力图”的传记。简介这是一本以产地、产地、产地划分“香港电影势力图”的传记。本书模仿《史记》的风格，以民间的视角和观众的身份复述香港电影近100年的历史，重点描写香港电影人、重要电影和电影事件，讲述各种电影业的幕后轶事和秘密，梳理香港电影与各个阶级和势力之间的责任关系，具有很强的可读性和丰富的史料。全书共12卷，参照《史记》的风格，每卷“领军”都是一个大企业，共包括65家公司家族，近200名导演、影星，以及幕后策划者。-场景传记。编辑推荐香港四大名导吴宇森、徐哈、杜奇峰、尔东升联合顾问和建议它不仅对香港电影业的历史进行了专业的阐述，还考虑到了“以人为本”的读者和粉丝的大众诉求。你想要鱼和熊掌吗？他的勇气可叹，他的野心可嘉，他的工作可嘉！☆一本关于香港电影院正面和背面的百科全书☆历史风貌，新视角，详实史料☆包括65个公司家族，近200位导演、影星、幕后传记☆重划香港电影强国版图，盘点香港电影世纪明星☆著名影评人、香港电影白小生魏君子用了两年时间，专职主编关于作者魏君子，电影策划人。他的真名是魏海军。他年轻时在录像室，受港片影响最大。2001年开始学习香港电影。至今已在内地及香港主编出版《香港制造》、《香港电影片段》、《香港电影情书》、《武林巨匠：张彻》、《领袖专访》港台地区。：探索中国电影的力量》，多部专着。曾任《明星大明星周刊》主编、搜狐娱乐评论部总编、央视电影频道总编、新浪网企划部，现创立了自己的“酷时代电影工作室”，专门从事项目开发、文案策划、剧本创作。他的作品有详尽的史料，经常有隐秘的电影细节。他对一切都很熟悉。在华语电影界，被誉为“香港电影白小生”。香港电影史df预览作品目录第一卷黎氏兄弟编年史：香港电影的先驱（1912-1945）第二卷长风信/银都本机：飞越黄昏（1949-）第三卷电猫/国泰：电影乌托邦（1951-1971）第4卷中华世纪联盟：理想时代（1952-1964）第五卷广义纪事：开枝散叶（1955-1969）第六卷邵氏时代：东方好莱坞(1925-)第七卷五谷丰登：风云传奇（1970-）第8卷金公主/新义城世纪：神话十年（1980-1993）第九卷德宝时代：三大支柱（1984-1993）第10卷永胜/华星本吉：最后的霸主？(1978―)第十一卷亚洲传媒/王者时代：97后时代的娱乐帝国（1984-）第12卷台权时代：控制与买卖（1953-）香港电影大事记505龙马影业：朱士林承穆之业费木（1906-1951），字景禄，字季植，江苏人，生于上海。他于1930年在上海开始了他的电影生涯。他于1933年执导了他的第一部作品《城市之夜》。他是1930年代和1940年代最有成就的中国导演之一。代表作品有《天伦》、《狼山之血》、《记录》、《孔子》、《小城之春》等影片。朱士林（1899-1967），导演、编剧，1923年加入华北电影公司任编纂部主任，因创作《古都春梦》而名声大噪。1932年正式投身电影界担任导演，1946年来到香港，以《清宫秘史》轰动一时。1950年代是他创作的鼎盛时期，代表作有《误入歧途》、《一板之别》等。1951年1月31日，导演《小城之春》等经典作品的导演费穆因突发心脏病在香港猝死，享年45岁。此时，他的新作《江湖之子》尚未完成。费木的死无疑是战后华语电影的巨大损失，而作为他赴港后创办和掌舵的电影公司，成立仅一岁的《龙马》也遇到了困难。未来是什么？?1950年，费木在文华电影公司老板吴兴翠的支持下创办了《龙马》。虽然规模有限，但在他眼里，这家新公司将帮助他实现“团结一个有理想的群体”，一个才华横溢的电影人，拍出一些具有艺术生命力的优秀电影。所以，《龙马》成立后成立的最重要的部门，就是以费牧的好友朱士林为首的“董事委员会”。此后，在朱总的召集和策划下，公司逐步开展了该片的创作和拍摄工作。1951年2月23日，朱石林执导的《花姑娘》正式发布海报上，“看这个陌生女人，流血泪”的口号，表明她贯彻了强烈的抗日民族精神.《花童》放映后立即获得观众和影评人的一致好评，让朱士林大受鼓舞。之后由韩非、李丽华主演男女主，并与白慎共同执导。新作品《BadTime》发布。不同于《卖花女》，《坏时光》并没有选择改编国外经典，而是从《路上的天使》中汲取灵感，改编成港版剧情。同时，在影片的整体格局上，也有别于《卖花女》营造的大时代氛围，转而强调本土风。值得一提的是，为了迎合香港市场，《BadTime》特地制作了普通话和粤语版本供上映。是当时为数不多的“双语”作品之一。1951年8月5日上映后，观众的反响比《卖花女》还要强烈，当年的宣传海报中也提到了影片的成功：“前两周每场都爆满当天，第三周的节目依旧是直，五场爆满，盛况空前”、“国豪破例放映了两场午夜场，官方上映时间因双方关系只有两天西部片，一共十场，而且每天都在打破“记录”。据资料显示，《坏时光》在香港上映130次，轰动一时。最终影片是当年票房第三高的港片，票房10.2万港元，对于一家成立半年、只拍过一部电影的电影公司来说，这也是一个了不起的成就。然而，费木与“龙马”的关系在1951年就结束了。费木死后，由于自己的生意出现资金问题，吴兴才也将“龙马”的资金撤了。见状，与费木结交二十多年的朱士林心痛不已，但摆在他面前的更重要的现实，还是要履行朋友的遗志，努力保住“龙马”！最终，在他的掌控下，《一帆风顺》、《江湖儿女》、《青春颂》、《水火之间》（改编自单幕话剧《风暴与唐人街》，1957年获中华人民共和国文化部“荣誉奖”）等影片，其中1952年拍摄的《棋盘的边界》，至今仍被称为朱士林的代表作之一，位列当年十大畅销国语片。影片第六名，与《水与火之间》一起成为入选《世界电影大辞典》的佳作。可见，费木虽已逝世，但朱氏的《龙马》依然保持着相当的商业和艺术水准。.1952年，朱士林创办凤凰电影公司。一方面，他吸收了“龙马”时期以员工劳动和报酬为运营资本的模式，另一方面，他也吸引了一些“1950年代”的左派电影人。对于那些被驱逐出境后留下的人来说，现在看来，如果没有先有“龙马”的运营经验，朱士林很难在短暂的“过渡期”后决定成立“凤凰”。...

2024-02-19 卖花女电影简介 老电影卖花女电影

编者注：韩兆齐《史记注》电子版共三本《史记》是司马迁写的第一部通史。中国史学自西汉以来成为一门独立的科学。这门科学的创始人是伟大的历史学家司马迁。《史记》是中国历史起点上的不朽丰碑。图书特色1。中国历史上第一部通史，列为“二十四史”之首，是读史必读之物。鲁迅先生赞其为“史家之妙歌，无韵律，无骗子”。2。岳麓出版社的标点版《大史记》和《白话史记》已累计超过100万册，畅销。3。本书由北京师范大学教授、《史记》研究专家、陈寅恪转世弟子韩兆奇先生注解。4。史书全文、名家注解、全精装、代代相传的经典。相关内容部分预览简介《史记》是司马迁写的中国第一部通史。《史记》起初没有固定的称谓，或称《太史公书》，或《太史公传》，又称《太史公》。“史记”原本是古代史书的总称。从三国时期开始，《史记》逐渐成为史书的总称。《太史公书》专称。书中记载了从古代传说中的黄帝时代到汉武帝元寿元年三千多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》多指《左传》、《国语》等经典著作，《世界版》、《战国策》、《春汉春秋》等百家学派，也指档案和古民书。司马迁还亲自采访并进行了实地考察。关于作者司马迁（公元前145-前90），西汉历史学家、思想家、文学家。字子畅，字长，左丰义夏阳（今陕西韩城南直川镇）人。着有《史记》、《汉书·易文志》八章“司马迁赋”；《隋书经集志》有卷《司马迁集》。韩兆奇，男，1933年出生，天津静海人。1959年毕业于北京师范大学中文系，1962年毕业于复旦大学。之后长期担任北京师范大学中文系教授、古典文学教学部主任、研究部，中国古代文学先秦两汉文学博士生导师。中国人民大学中文学院特聘教授、博士生导师。2002年至2005年在新成立的北京师范大学珠海分校文学院任教，主讲《中国古代文学史（先秦两汉）》、《史记选讲》等课程。”，深受学生喜爱和好评。《史记》白话版哪个翻译得好？《史记》的文学水平很高。如果你有条件，你应该先阅读注释版本。岳麓出版社的韩兆齐版很好。单就翻译而言，译者越少，语境越连贯，离时代越近，越符合现代读者的阅读习惯。白话版中，台湾60位教授译者最多，最早岳麓出版社的版本译者也不少，这本书也是20多年前出版的。新发布的版本是修订版。商务印书馆不久前出版的张大可版是最值得推荐的。...

2022-04-17 史记司马迁简介 史记司马迁是哪个朝代的人

编者注：中华书局出版繁体竖版史记平装全十卷点校本二十四史修本df是恢复唐代《补史记》和《史记所言》的修订本司马真《史记锁音》，金陵书店版被删。三皇传记。现存最重要的北宋篆刻本mdahmdah景伏监制《史记集集》；现存最早的《史记》三注篆本一部，南宋清远黄山甫的《史记》等。史记平装全十卷点校df图片预览图书精选1、内容丰富，质量上乘与50年鲁必典学派版本《史记》相比，扩大了整理范围，统一了方法；添加了3,400多条校对注释；修正了1000多个标点；采用传统垂直全式标点，版面清晰大方；添加十个珍贵版书影；附录《三皇志》、《主要参考文献》等；每一版，每一版，及时吸收合理建议，不断提高图书质量。2、细节设计合理，提升阅读体验文中学校代码加了灰色底纹，便于查找；在目录中添加分卷信息，方便检索；每卷都增加了版本记录，解决了多印匹配的难题。3、装订精美、印刷精美平装本采用与精装本相同的32大格式，读起来舒服；同款封面设计庄重；文字用纸为70克优质白胶，不易沾色，保证每次印刷无色差；装订采用锁式胶水装订，不易松脱掉页。4、低价出售，回馈读者。平装本也分为十卷，四千多页。由于修订版增加了3000多条校对注，比通俗版多出近一卷。售价380元，比精装版多出590元，大大减轻了读者的购买压力。简介《史记》是我国第一部通史，是《二十四史》中最早的一部，也是最重要的史书。全书共有一百三十章。《史记》的叙事，从黄帝到西汉初年，采用了综合性的叙事方式，包括记载、编年、编年、国家等。在内容上，《史记》是对以往史学的总结；在风格上，《史记》也是一部佳作。1959年，在毛*和周总理的指示下，顾杰刚先生等著名学者以金陵局为基地，对《史记》进行分段标点，并用方括号表示删除和词句相辅相成，形成了一部新的中国自那时以来影响最大的《史记》。2007年，中华书局组织校本《二十四史》修编，把《史记》作为重中之重。此外，还改变了方括号的整理形式，增加了上千条整理注释；原标点经一一审阅、修订、统一，以达到新时代古籍整理的极高水平。2013年10月，《史记》（修订精装版）出版后，受到读者和学界的热烈关注，掀起了新一轮的《史记》热潮。2014年8月，在吸收读者意见和自我完善的基础上，面向读者推出了《史记》（修订平装本）。文件目录/k41.et共享/史记|├──13658551_史记第7册卷六一至卷八零.df59.0MB|├──13658572_史记第6册卷43-60.df68.0MB|├──13658573_史记第8册卷八一至卷一零一.df58.0MB|├──13658574_史记第9册卷一零二至卷一一七.df65.0MB|├──13658575_史记第10册卷一一八至卷一三零.df61.0MB|├──13665817_史记第5册卷31-42点校本二十四史修订本.df52.0MB|├──13665818_史记第4册卷23-30点校本二十四史修订本.df49.0MB|├──13665819_史记第3册卷16-22点校本二十四史修订本.df42.0MB|├──13665820_史记第2册卷8-15点校本二十四史修订本.df52.0MB|├──13665847_史记第1册卷1-7点校本二十四史修订本.df66.0MB...

2023-01-06 史记司马迁简介 史记司马迁是哪个朝代的人

编辑点评：那些无法拒绝的名篇电子书df是章华所著，书中选取了许多有名书籍中的经典原文片段，让读者在品读名篇中，感受原汁原味英文魅力，作者还细心的标注文章的介绍、单词注解。那些无法拒绝的名篇电子书df预览图浮士德博士的悲剧节选是这张脸使千帆齐发把伊利安的巍巍城楼烧成灰的么？甜蜜的海伦，你一吻就使我永生看，她的嘴唇吸走了我的灵魂！来，海伦，还我的灵魂来我住下了，天堂就在你的唇上！凡不是海伦身上的，全是粪土我来做帕里斯吧，为了对你的爱让维登堡代替特洛伊遭受毁灭把你的旗帜插上我的盔顶对，我将刺穿阿基里斯的脚跟然后回身求海伦赏赐一吻啊，你比黄昏更美哈姆雷特的经典段落生存还是毁灭？这是个问题。究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡，去睡，也许会做梦！唉，这就麻烦了，即使摆脱了这尘世可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢？真得想一想，就这点顾虑使人受着终身的折磨，谁甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人压迫，受尽侮蔑和轻视，忍受那失恋的痛苦，法庭的拖延，衙门的横征暴敛，默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脱了。《堂吉珂德》的意义《堂吉珂德》的意义之一是打击了骑士文学,这在当时的文坛上是具有进步意义的。当时骑士文学已经过时,塞万提斯通过堂吉珂德的荒唐行为和悲惨遭遇,嘲笑了骑士制度和骑士道德,指出骑士小说对人的毒害,给骑士小说以致命的打击。自《堂吉珂德》出版后,西班牙的骑士小说便绝迹了。《堂吉珂德》的意义之二是给人们展示了一幅包罗万象的社会画卷。书中有各个阶层的人物,广泛涉及当时政治、经济、道德、文化、风格等方面的问题,真实、全面地反映了16世纪末17世纪初西班牙的社会现实,揭露了西班牙封建制度的罪恶及统治者的残酷本性,同时也写出了当时西班牙社会由盛而衰、危机四伏的实质。小说还描写了一幅幅人民受干旱、饥馑、苦役、逮捕等苦难压迫的图画。...

2022-04-10 用什么唤醒了海伦的灵魂 海伦凯勒的精神