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2024-01-05

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2022-12-16

编辑评论：古埃及人的精神寄托，木乃伊不朽的指南，引导灵魂解放的精神经典。简介埃及生与死图鉴主要内容：不死者梦寐以求的每一刻。此时，阿尼已经通过了灵魂的审判，满怀敬畏，在大神荷鲁斯的带领下，去见了冥界之王奥西里斯。奥西里斯戴着自己的王冠，手持权力权杖、权杖和金钩，化作木乃伊站立，身后忠实的妻子伊西斯守护着他。一朵睡莲在哈迪斯面前诞生，荷鲁斯的四个儿子站在那里。观众结束后，奥西里斯将赐予诚实的阿尼神之国和“芦苇之野”，让他在这片富饶的土地上过上幸福的生活。说到古埃及，我们的脑海中一定会浮现出巨大的金字塔、雄伟的寺庙、神秘的木乃伊和令人叹为观止的纯金陪葬品。在惊叹这个文明的辉煌的同时，你有没有想过，这些惊人的奇迹与古埃及人相信不朽的生死观息息相关。古埃及人认为阳界只是生命的一个阶段。人死后，灵魂进入冥界，在真理殿中用天平衡量人心，以辨别善恶。世间善良的人，会通过试炼，得到冥王的认可，获得天上的沃土（芦苇地），恢复肉身的生命，从此过上幸福的生活。亡灵永恒旅程的完整再现死亡不是生命的终结。一个诚实的灵魂一定会在另一个世界找到幸福。古埃及人的精神寄托，木乃伊的不朽指南，引导灵魂解放的精神经典，以最完整、最精美的“阿尼”古埃及纸莎草为基础，让你充分再现亡灵的不朽之旅。古埃及历来展现出其神秘的面貌，每一个关于古埃及的考古发现都引起了世人的关注。事实上，古埃及之谜与当时人们的生死观息息相关。100多年前，考古学家发现了写在纸莎草纸上的“亡灵之书”，它把埋葬了2000多年的古埃及人的生死概念带到了我们面前。纸莎草纸上的经文记载了灵魂死后的各种经历：阴险的冥界踪迹、诡异的守门神、可怕的死亡境界、仁慈的冥界之主……最重要的是，亡灵需要接受冥界真理殿中的心智判断。那些在生活中行善的人将被淘汰，在冥王奥西里斯的恩宠下，他们将前往肥沃的“芦苇荒野”，在那里他们将获得永生的祝福。《埃及生死图鉴》以阿尼纸莎草纸为基础，这是埃及人死后旅程的最完整记录。这卷纸莎草有美丽的图画，但经文很难理解。在前人研究的基础上，我们进一步将纸莎草经，串成的零碎咒语和赞美诗解释成一个完整的故事，同时也对原纸莎草图片进行了解读，力求体现经书和图片的初衷是还原最早的死亡为读者讲述了几千年前的人类神话。简介一提到古埃及，我们的脑海里一定会浮现那些巨大的金字塔、雄伟的神庙、神秘的木乃伊和令人惊叹的纯金陪葬品。在惊叹这个文明的辉煌的同时，你有没有想过，这些惊人的奇迹与古埃及人相信不朽的生死观息息相关。古埃及人认为阳界只是生命的一个阶段。人死后，灵魂进入冥界，在真理殿中用天平衡量人心，以辨别善恶。世间善良的人，会通过试炼，得到冥王的认可，获得天上的沃土（芦苇地），恢复肉身的生命，从此过上幸福的生活。这段独特的不朽之旅被记录在埃及亡灵之书上，而埃及亡灵图鉴则是根据亡灵之书最完整的版本——《阿尼纸莎草纸》编撰而成。这卷纸莎草有美丽的图画，但经文很难理解。我们在前人研究的基础上解读经典，力求将这些隐藏了两千多年的古老智慧呈现在大家面前，带您深入千年前古埃及人的内心世界。遇见冥王星这是每个亡灵梦寐以求的时代。此时，阿尼已经通过了灵魂的审判，满怀敬畏，在大神荷鲁斯的带领下，去见了冥界之王奥西里斯。奥西里斯戴着自己的王冠，手持权力权杖、权杖和金钩，化作木乃伊站立，身后忠实的妻子伊西斯守护着他。一朵睡莲在哈迪斯面前诞生，荷鲁斯的四个儿子站在那里。观众结束后，奥西里斯将赐予诚实的阿尼神之国和“芦苇之野”，让他在这片富饶的土地上过上幸福的生活。插图埃及亡灵书PDF预览目录亡灵的不朽之旅幸福延续，生命永恒图书阅读导航第1章不朽的信仰曾经被抹杀1、尼罗河的馈赠：鼎盛时期的古埃及2、流传千年的神秘信念：追求不朽3、永生的要求：诚实、敬畏神明4、祭祀神灵的地方：神殿5、第一个获得长生不老资格的人：法老6、不朽仪式的操作者：牧师7、永生权的扩大：所有阶级都可以获得永生8、永恒启示录：埃及亡灵之书9。重新发现太阳：死者之书的考古发现与研究10。最完整的死者之书：阿尼的纸莎草第2章冥界与众神1、阳界的构成：古埃及人的世界观2、亡灵的接待：UderworldTuat3、逾越节生活的存在：古埃及众神4、最伟大的神：拉5、冥界之王：奥西里斯6、哈迪斯背后的女神：伊西斯和勒菲斯7、亡灵守护者：荷鲁斯和阿努比斯8、永恒的秩序：Maat，真理女神9。敬畏自然：古埃及人信奉的动物神10。拥有众神的魔法：神秘的护身符第三章告别杨实1、生命的构成：六要素2、保持身体不朽：木乃伊化3、巨石的永恒居所：金字塔4、震惊世界的地宫：图坦卡蒙墓5、通往永生的漫漫长路：葬礼礼仪第4章亡灵准备进入冥界1、祈求指导神灵的帮助：葬礼上的咒语2、驱蚊：让亡灵进入Tuat3、祈祷与太阳同行：建立信心获得永生4、可怕的死亡王国：死地之路5、赞美奥西里斯神父：打开通往天堂的所有道路6、背诵魔法咒语：驱魔和防御7、虔诚的祭祀：赞美太阳神拉8、赞美永恒之主：赞美伟大的神奥西里斯9。虔诚地赞美并得到回应：Ra同意不死者的请求第五章：祈求神明恢复能力1、牧师Tem的教诲与困惑：学习众神的故事2、在Tekatka众神面前：请求众神的祝福3、赞美可敬的上帝透特：为所欲为，远离罪恶4、给亡灵一个演讲的口子：开幕式5、念咒：不让亡灵迷失在黑道中6、保护你的心：别让你的心被偷走7、逃离“纯死”：为永生做准备8、为亡灵带来空气和圣水：让卵在坟墓中生长第6章不死者将被审判优秀的试读不要让亡灵迷失在冥界，用死美人的龙语背诵光之语。威力巨大的方镜咒语在古埃及是非常神秘和神圣的。他们相信世界是在特殊鲫鱼的咒语声中诞生的。该咒语最初来自智慧之神透特，他教授几乎所有的轻语。Thoth对Critic的想象力施了一个咒语，并要求Tee背诵它，世界就诞生了。此外，《亡灵之书》也是托特所创造的咒语，指导着人类的不朽之路。伊西斯女神是最会使用法术的人。通过她向世界传授了许多咒语。古埃及人将咒语视为可以被盗或借出的物品。但被偷了。亡灵说话之后，就只有说话的能力。想要在冥界继续前行，就必须找回“被盗”的咒语，告诉不死者如何找回光语的经文，阿尼在经文中自称是Tem-Khora，Tem创造了诸天和带有咒语的大地。阿尼还表示，自己掌握了咒语之后，就会背诵咒语，达到自己想要的效果。他说怒族的大神都变成了狼，特卡特卡的神变成了狐狸，“我会像太阳一样来到神界，我会像灵缇（传说中的鸟）一样快跑到神界。众神……我会抓住船舷，驶向科霍尔特-莱特的火岛……”他还说：“背诵这一章，我将成为一个妈妈。穆特的出现可以让人们安静下来，将穆特的身体献给神灵取暖。诵经后。不死者会记住他生前所知道的咒语和冥界众神的名字。同时，阿尼也祈求神能取他的名字，让它被遗忘，这样他就能“与神同住，在东方的天空中找到他的宝座”。明玉对埃及人来说非常重要。亡灵在通过每一道长门时，必须用磁力读出那些守护神灵的名字，否则将被拒绝进入。那些不记得神明名字的不死者不会被保存为神明，他们的名字也不会出现在奥西里斯身上。在亡灵的长生不死名单中，亡灵的名字也很重要，是它生命中不可缺少的一部分。只有拥有永恒名字的人才能获得不朽。因此，当亡灵祈求获得咒语并记住神的名字时，他们也祈求神保佑他们的名字不被遗忘。在古老的连续体和人们的信仰中，无语具有神奇的力量。最著名的咒语之一是贡坦卡蒙酸墓中的“法老问候咒”：“谁看不起老人的安宁，我将像鸟一样打破他的女儿！”之后，一些参与发行图坦卡蒙陵墓的人相继离奇离世，为古埃及语增添了一层神秘色彩。沉默不仅可以杀人，还可以教人生活。古埃及有许多治疗蛇、毒、病的轻语。它可以快速使用。古埃及人相信，这些毒病可以通过将与咒语相关的神像放在低矮的草或亚麻布上，同时写下咒语，然后将纸莎草或亚麻布浸泡在水中饮用它。以下是伊希斯传下来的针对一般毒蛇和有毒生物的咒语。回去吧，阿修布，拉的乱七八糟的人，像吕一样盘旋的毒蛇，你没有手，没有腿，没有腿，你想站起来，但你站不起来，你只能拖你的尾巴长在果子里山洞前跑到你面前，你的头会从庙里掉下来，你会被放手杀死，你将无法抬起头来，周维航的强名渗透并迅速选择你的邪恶灵魂，伟大的上帝是一把将你撕裂的刀，你的每一部分都会散发出香味，充满世界，而螨虫女神保罗凯特击退你的攻击，你停下来，停下来，地上的不公。退开，吐出来，毒药，我命令你在地上形成一颗星，荷鲁斯对你说了一句兄弟的话，破坏了你的政府，他吐在你身上，你飞不上天堂，只能倒在地上，带着满满的质感呼喊，多么虚弱，没有力气，作为一只老鼠，无法继续战斗，没有眼睛失明，头从上下两排掉了下来，脸再也看不下去了被抚养，他很快就会战斗。宋你，你别无他法，绝望地躺下，再也没有欢乐了，赶紧撤退，不要抬起你的脸。荷鲁斯张了张嘴，言语无限优美，银饼威势磅礴。手不扎实的时候，很多人的心中，都在不停的念元。荷鲁斯使用觉醒来摧毁毒液，你的伤员会变得快乐。好吧，被你伤害的人，请不要再哭了，因为赫章寺色静会给你的儿子生命。他集结力量，让所有的咬人恶魔发挥作用。当每个人看到疯狂时，他们都梦想着小天狼星的凡人儿子。该死的女孩，你记录了它。你用刀清理了你身体的所有部位。荷鲁斯的话真能对付你，哦敌人，快吐出来，程，风波，你这没了。...

2022-05-04 奥西里斯亡灵书 奥西里斯之灵柩

小编点评：是否了解西方文明的起源会受益良多牛津大学出版社20年修订第3版，英语世界古地中海文明通史标准读物，88幅精美插图，20幅详图，13幅建筑平面图，生动展现古代西方世界5000年的壮丽画卷！埃及、希腊和罗马：古代地中海文明是一本书，生动地呈现了古代西方世界5000年的壮丽图景。你需要自己下载。埃及希腊罗马历史教堂df图片预览简介本书是一部古地中海通史，讲述了古地中海文明的兴衰，探讨了西方文明的起源与形成。作者查尔斯·弗里曼以埃及、希腊和罗马这三个最具代表性的古地中海文明为切入点，带领读者全面回顾古代近东文明从公元前5000年到古典时代末期的发展历程。公元600年。整个地中海世界的起起落落。本书超越了传统的政治史框架，试图从文学、艺术、哲学、建筑、社会经济等各个维度，全面地介绍和解释历史。作者还用大量篇幅回顾了近代以来欧洲人对希腊罗马文明的重新发现和接受，提醒读者警惕滥用历史。这本书还包括许多精美的插图和地图。本书虽是古代史入门书籍，但依然充满严谨的学术讨论和严肃的思考，用简单的语言为读者呈现西方学界的最新研究成果和重大考古成果。寻找。图书特色本书自1996年由牛津大学出版社首次出版以来，深受教师、学生和广大读者的好评。到2014年第三版出版为止，经历了两次全面修订，补充了近20年来在古代史领域的考古研究。发现和研究成果一直是古代文明的选择。作者游历了地中海沿岸的各个古遗址，以旅行者的方式讲述着古代历史全书共收录88幅精美插图、20幅详细地图、13幅建筑平面图，帮助读者直观地了解古代世界。作者介绍英国当代历史学家查尔斯·弗里曼（CharleFreema）一直致力于古典文化史和古代思想史的研究，并出版了多部专着，包括广受好评的《西方心灵的封闭：信仰》（TheCloureoftheWeterMid:Faith信仰的兴起和理性的衰落。I2003,hewaelectedaamemeroftheRoyalSocietyofLetteradArt2005年受邀担任著名旅游书籍《蓝色游记》的历史顾问。译者简介李大为，毕业于东北师范大学世界古典文明史研究所，博士，副教授。2018年调入辽宁大学历史学院，主要研究方向为罗马史。刘亮获得博士学位。东北师范大学埃及学博士。主要研究领域为古埃及文学、制度史和社会史。目录第三版前言第三版自序去？谢谢v第1章接近古代世界1第2章文明的诞生21第3章金字塔与权力49第四章稳定与扩张73主题1阿玛纳信101第5章新王国埃及的日常生活105第6章远古近东120第7章“陆地之间的海洋”140第8章青铜时代150年代的爱琴文明第9章新希腊的诞生166第10章“旅行英雄”187主题2萨福和抒情诗209第11章重装步兵和暴君213第13章河马大战262第14章希腊生活方式284第15章超自然体验308主题3“从现在开始一切皆有可能”319第16章民主与帝国324第17章对世界的思考351主题4修辞383第18章万国之争388第19章亚历山大大帝和希腊世界的变革412第20章冲突与创造437主题5凯尔特人和帕提亚人467第21章伊特鲁里亚人和早期罗马474第22章罗马成为地中海501的统治者第23章陷入困境的罗马共和国526来自共和国555的主题6声音第24章共和党宪法563的垮台主题7民国时期的罗马妇女584第25章奥古斯都和罗马帝国的建立590第26章罗马帝国的统一612主题8阿芙罗狄蒂647中的塞巴斯蒂安神庙第27章帝国的治理与防御651第28章罗马帝国的社会经济生活674主题9罗马人作为建造者697第29章希腊文化的繁荣708第30章722危机中的罗马帝国第32章君士坦丁及其继任者780第33章基督教皇帝794第34章古典西方的崩溃816第35章拜占庭帝国的出现843第36章古典文明的遗产868延伸阅读885894古地中海文明年表年表895后记937优秀的试读第一章走近古代世界使徒行传讲述了使徒保罗前往罗马受审的故事（第27、28章）。该记述是古代世界最生动的旅行记述之一。使徒保罗是罗马公民，行使直接向罗马皇帝上诉的权利，需要从巴勒斯坦沿海城市凯撒利亚渡海前往罗马。可能是在公元60年的秋天，保罗在旅途中由一个百夫长护送。两人乘坐的船先沿着海岸线向北行驶，抵达了著名的腓尼基古港口城市西顿（Sido）。随后，为避逆风，该船绕过塞浦路斯北部海岸，然后转向西行，途经今土耳其东南部的西里西亚和潘菲利亚，抵达繁荣的港口城市米。拉（迈拉）。保罗一行人在这里变成了一艘从亚历山大港向北驶去的船。这艘船沿着小亚细亚西南角的海岸劈波斩浪，但不得不向南转，面对强大的逆风，继续沿着克里特岛的南部海岸行驶。时值深秋，保罗想在这里过冬。然而，百夫长和主人另有打算，他们继续前往西西里。保罗的担心成真了：暴风雨如期而至，经过14天的大风大浪，小船终于成功地在马耳他岛进行了海滩休息，但船尾已无法使用。保罗和他的团队不得不留在这里。就像另一艘来自亚历山大的船在这里过冬一样。次年春天，船与保罗一行再次启程，先到达西西里岛东海岸的锡拉丘兹，然后绕过靴形意大利半岛的脚踝，沿海岸线向北到达波提乌斯（Puteoli，现称波佐利）)，是从亚历山大港卸粮的地方。保罗也下船继续他的罗马之旅。尽管地中海过去2000年历经沧桑，但今天的人们仍然可以乘船追随保罗的脚步，穿越相同的风景和海岸线，与相同的逆风作斗争。2007年，我们一行4人租用了一艘38英尺（11米）的帆船进行上述航行。我们计划从土耳其南部费特希耶湾的Göcek向西航行至Nido。时值初春，海岸还没有春意盎然，沿途停泊的海湾也同样冷清，除了我们之外，再无其他船只。由于风向多变且缺席，为了顺利前行，我们不得不放弃了根本不使用电机的想法。我们遇到的挫折不亚于两千年前，除非你是能驾驭一百个赛艇的显贵。当我们向西航行时，很容易看到过去文明的遗迹。我们在离戈西克不远的古墓湾抛锚，然后从那里出发上山坡，寻找凿入岩壁的贫瘠坟墓。这是古吕西亚地区荒凉多山的海岸线。山脉将吕西亚人与他们的内陆邻居隔离开来，并赋予他们独特的语言和历史。他们奋起捍卫自己的自治权，与波斯人、希腊人和罗马人一个接一个地战斗到死。罗马人足够精明，使吕西亚斯成为罗马帝国的一个行省。沿岸散落着各种古遗址，随处可见具有独特利西亚特色的尖石棺。古墓湾半坡的墓葬可能属于公元前6世纪至5世纪繁荣的吕西亚城市西拉。古墓湾的西部入口处是安全而深水的克孜勒库伊鲁克港。数千年来，港口一直为我们的船只提供庇护。一条小路通向港口，通往一个散落着吕代古城遗址的狭窄平地。两座可能是希腊时代的古墓（见第20章）与整个遗址一起静静地伫立在那里，土耳其无数人迹罕至、可步行、很少挖掘的古典城市遗迹也能唤起游客无限的忧郁和沉思。我们可以很容易地刮掉表土，发现曾经是石头路面的地方，可能是城市集市的人行道。这座城市很可能是在罗马统治下蓬勃发展的讲希腊语的城市之一（见第29章），并一直延续到拜占庭时代。这座城市几乎没有出现在任何文献中，仅在2世纪亚历山大的天文学和地理学家托勒密的《地理学》中提及。不仅仅是现代港口城市马尔马里斯让我们想起了古代世界航海生活的艰辛。SerceLimai（limai在土耳其语中意为海港）看似完美的内港，但海湾内并无古遗址。为什么没有人在这里定居？附近的沉船有答案。它的发现者乔治巴斯是水下考古学的先驱，他打捞了著名的乌鲁布伦沉船——一艘公元前13世纪的船。港口入口处的沉船沉没于11世纪，一艘满载来自伊斯兰世界的货物的拜占庭商船世界玻璃器皿和拜占庭金属制品。沉船的位置表明它曾试图驶入港口以躲避风浪，但被入口处仍然盛行的不断变化的风所抓住并被推上岸。因此，经验丰富的水手，尤其是那些操纵庞大的古代商船的水手，避开了这个港口。Thurlimai西侧有一个优越得多的毗邻海湾BozukBuju，几个世纪以来一直被希腊和罗马的庞大舰队使用。集合地点。其中最著名的是“围攻者”德米特里乌斯·波利奥塞特的舰队。亚历山大死后，德米特里厄斯卷入了一系列争夺东方统治权的战争。公元前305年，德米特里乌斯再次进攻罗德岛，这个港口是他集结军队和攻城装备的地方。尽管围攻持续了一年，但罗德人笑到了最后，并为岛上的守护神赫利俄斯竖立了一座青铜巨像来庆祝胜利。这座巨大的雕像曾经矗立在罗德岛海港的入口处，被誉为世界七大奇迹之一。这就是著名的罗德巨像。Bozukuyu保存最完好的遗迹是海角上的一座堡垒，其精心堆叠的石墙仍然屹立不倒，没有一丝灰浆。该建筑也可能建于希腊化时代。站在这里眺望远方，无论是海岸还是罗德岛方向都通畅无阻，来袭的敌人可能早在他们到达之前就被发现了。...

2022-05-04 罗马希腊的关系 罗马 希腊 雅典的关系

编者评论：在埃及挖掘被埋葬的革命和历史何伟的著作《埃及革命考古学》挖掘埃及埋藏的革命和历史的力量在于巧妙地将大小事物结合起来讲述。他的作品可以反映一个社会的很多问题，但他讲述的方式却能完全被人们从容地接受，并具有动人的力量。埃及革命性的考古数字预览简介非小说类写作大师-彼得·赫斯勒关注甲骨文和探路中国的最新力作！从中国寻路到埃及考古，何伟在埃及跨越了两个独特的时间观念——“流通”与“永恒”，以中国历史和政治为背景，了解埃及的政治和历史。在撰写重现太阳的考古之旅的同时，见证向往民主和革命的新埃及！细腻描绘开罗对“阿拉伯之春”的记忆和革命时期普通人的思想转变2011年至2016年，何伟举家迁往开罗，担任《纽约客》记者，报道埃及自2010年底“阿拉伯之春”以来的影响和局势变化。五年来，埃及经历了两次总统换届和军事政变。在他的笔下，就像是为最古老的文明记录了一段现代历史的狂暴动荡的片段。作者使用了一种贯穿三个主线的叙述方式，其中一个是“阿拉伯之春”导致的埃及革命。这是现代埃及经历穆巴拉克倒台、穆斯林兄弟崛起和权力倒台的故事。但这不能简单地解释为一个表面上民主的故事，在作者的笔下，它似乎理解了古埃及和现代埃及之间不断的革命和政治变革的循环。在本帖中，何伟记录了埃及议会法老厅里擦鞋匠的故事。D.D.自1964年以来，他一直在法老殿擦鞋。“我在纳赛尔时代就在这里，在沙达特时代我也在这里。”而这位擦鞋匠也见证了穆巴拉克的倒台和穆斯林兄弟会的崛起。他大约五尺高，瘦如竹竿，双手被染成了棕红色。他的右眼从未睁开。第二条线索是上埃及的考古。徘徊在古老文明和新世纪之间的埃及，有两种时间：“循环”，指的是时间的流逝和平凡世界中河流的潮起潮落；“永恒”，代表着不变的、完美的、完美的神。时间在上述革命背景下，他的写作风格穿插了考古考察和革命记录。这两部著作都以时间的演变为记录尺度，带出了埃及独特的时间观。了解在埃及古王国时期形成的价值体系如何通过埃及独有的两种时间概念影响当今埃及人的世界。在作者对埃及人的观察中发现了这样一个切入点：“不知何故，埃及人能够在骄傲的同时羞愧，乐观的同时愤世嫉俗，严肃的同时开玩笑。他们仍然热爱强人领导者的一切。这个国家确实如此。在一节关于古埃及历史和荣耀的阿拉伯语课结束后，我的笔记本上出现了新的一句话：“埃及已经被抢劫了七千年。，但她还是很有钱的。””第三条线索是生活在开罗的埃及人的故事。包括在富裕地区收集垃圾的赛义德和同性恋翻译马努。赛义德也一直在做考古，他从垃圾中发现主人的隐私、秘密和贵重物品，从中了解其他国家和新世界的人；而马努的故事反映了伊斯兰社会对性、婚姻、生活的独特看法。他终于逃离了令人窒息的伊斯兰教世界，以难民身份从中东来到德国，以战友的身份开始了新的生活。这本书最让中国读者笑的地方是，因为何伟在中国多年，写了《甲骨文》等“中国三部曲”，被誉为纪实文学经典，他对埃及的观察总是基于中国。埃及和中国的共同点不仅仅是名字：那么多人，名字那么少。我的电话簿里全是穆罕默德和马哈茂德、小梅和秀英。多少不同的穆罕默德。Mahmoud曾经给我端过茶水？之前那些王伟都去哪儿了？穆斯林兄弟会指导局有18名成员，其中8名被命名为穆罕默德或马哈茂德。在总统选举当月，我随机遇到了三个伊斯兰教徒。穆尔西，其中两人在出租车上。一到阿比多斯，我拜访了一个名叫穆罕默德的人。穆罕默德的人民，其名字的意思是“两个穆罕默德”。历史上也是如此。何伟观察到，“依赖外来者”的传统不可避免地延续了埃及历史上的外来观点。所有古埃及的年表和历史都反映了西方的思想：王室兴衰，朝代数不胜数，王国按古、中、新的顺序前进。但这种线性历史隐含着“发展”、“改进”和“进步”的其他价值观，这些价值观可能对古埃及人来说并不重要。这掩盖了古人的真实想象——他们更可能想象一个不变的永恒王国，而不是某种向上的轨迹。何伟的文字就像一支笔，挖掘着埃及的精神。以这些普通人在这悲惨而令人心痛的时期的生活为题材，借鉴当代埃及与古埃及的联系，释放出对土耳其人的惊人描绘，一段“阿拉伯之春”时期埃及不为人知的历史栩栩如生并将他对开罗岁月的记忆与埃及人的私生活交织在一起。他描绘了一个濒临崩溃的国家最值得注意的内在价值的微妙画面。脆弱的可能只是表面上的政治变化，里面的人仍然有坚韧和宗教信仰的支撑；而这种坚强、睿智的人性，正是埃及的内在价值，比永恒更稳固。其考古遗存，比那波涛汹涌、激情澎湃的革命更加永恒和珍贵。各界推荐“何伟将阿拉伯之春的不为人知的历史带入了生活，以独特的方式将他对开罗岁月的记忆与埃及人的私生活交织在一起。聪明、富有同情心，同时又是辉煌历史的非凡见证这个国家和人类争取自由的斗争。”-阿南德。Goal，《好人不活：美国、塔利班和阿富汗战争》的作者“何伟是同龄人中最会讲故事的人。他的文字之美在于细节和层叠，在不经意间以一种亲密的方式形成了深厚的联系。通过他们，你可以体验埃及近几年来的动荡历史，仿佛置身其中，仿佛生活在其中。”——拉里萨.麦克法克，《溺水的陌生人：不可能的理想主义、极端选择和帮助的冲动》作者“这本书是那种你读不下去也忘不掉的书。何伟以一个伟大的讲故事者的眼光，将历史、报道、回忆录、普通人的生活交织到埃及和埃及革命中.一幅美丽而令人惊叹的肖像。-本。Rhode，《世界现状：奥巴马白宫回忆录》的作者“令人印象深刻的美丽，一点也不像一本老式的旅行书，而是一个生活在埃及革命期间的家庭的历史记录——在一个疯狂的地方的动荡岁月。”——保罗。Theroux，骑着铁公鸡：穿越中国的火车关于作者彼得·赫斯勒她出生于密苏里州的哥伦比亚，在普林斯顿大学主修英语和写作，在牛津大学主修英国文学。何伟于2000年至2007年担任《纽约客》北京记者，并长期为《国际地理》、《华尔街日报》和《纽约时报》撰稿。从2011年到2016年，他是驻开罗的记者，为《纽约客》撰写中东报道。《消失的江城》一书获得桐山环太平洋图书奖，《甲骨文》入选2006年全国图书奖。这两本书与《探路中国》一起构成了何伟的“中国三部曲”，已成为中国观察和非小说写作的必读书目。2008年，何伟因出色的报道获得国家杂志奖2011年，何伟撰写了《敏锐观察普通中国人如何应对改革时代快速变化的社会复杂生活的敏锐观察》，并因其写作成就获得麦克阿瑟基金会的认可。目录介绍封面年表第1部分总统第2章第三章第4章第五章第二部分政变第7章第8章第九章第11章第12章第13章第14章第三部分总统第15章第16章第17章第十八章第20章第21章第22章第23章第25章第26章第27章谢谢版权页优秀的试读每当政府机构需要联系Saeed时，都会向“HFreedom”信息亭发送一封信。真的很神奇——印在上面的地址条上只有他的名字，售货亭的名字，还有路口两条街道的名字。但在这个拥有1700万人口的村庄里，这就足够了：四个名字，没有数字。售货亭所有者将信读给赛义德：司法部阿古萨办公室主题：处理家庭问题给谁：请下周二上午10:00到Arjuza办公室处理家庭事务……。Sayed完全知道这封信的含义。“哇！她真的做到了！”他说。“她提出离婚。她知道我可以在售货亭找到。”＊＊＊Said冬天的大部分时间都在车库里睡觉。几个月过去了，其他人似乎越来越糟，他平时的饭菜几乎就摆在了街上。每次他路过我们家，我和Lelie都会把剩菜给他，一起听他抱怨。Said已经好几个月没有见到他的孩子了，但他确信他妻子的诉讼只是一种谈判策略。在他看来，最好的反应就是忍住。他拒绝支付任何钱来抚养孩子，直到他的妻子停止争吵。但现在开庭日期已定。在他第一次出庭的前一天晚上，赛义德想找他的律师，我和他一起去了。律师还代表赛义德的姐姐，帮助她与疏远且被恶魔缠身的丈夫作斗争。律师事务所在利瓦最脏的地方；我们必须小心翼翼地穿过成堆的腐烂食物。Said解释说，自2009年猪扑杀以来，该社区一直是这样的。“贾巴林人把他们用来喂猪的垃圾扔在这里，”他说。我第一次去马拉维时遇到了Yeda。之后，我开始在上埃及寻找其他中国商人。耶达提到他在明雅有个表弟，所以下次回那个城市的时候，我就去了那个城市的Pog。市场入口处写有古兰经经文，警告人们“不要嫉妒”。进了市场，走到尽头，有一家叫“中国内衣角”的店，是叶大的表弟叶海军夫妇经营的。他们两个告诉我在城市的另一个地方有第二家中国人开的店，我也去了第二家店。此时，我对在埃及公路上开车越来越有信心了，我经常自己开着本田车去南部的考古遗址。我先参观一个网站，然后花一两天时间寻找生活在埃及的中国人，然后返回开罗。它们通常不难找到。当我到达Ayut这个庞大的城市近400,000人的家的郊区时，我停好车，向我看到的第一辆出租车招手。我只需要问司机一个问题：“你知道城里有没有中国人吗？”司机没有犹豫。他示意我上车，车沿着阿育特河边的公路行驶，经过面向尼罗河的中央政府大楼。河流平静而宽阔；另一边是陡峭、裸露的沙漠高原沙坡。司机穿过市中心的一系列小巷，然后停在一家店前，店门口写着“LijerSeeee:ChieeWome'Ligerie”。另外两家“ChiaStar”店距离“NomaChia”不到一个街区。这三家店，连同明雅的两家，也是马拉维唯一的一家，都是浙江人开的。这些商店都卖同样的东西，大部分都是廉价的、色彩缤纷的、超级虚幻的：底部镂空的渔网内衣、只遮住一侧乳房的睡衣、饰有羽毛的丁字裤、挂着塑料金币的透明上衣从一个链条。品牌名称通常用英文书写，流行的几个品牌有“LaughGirl”（微笑女孩）、“ShadyTexLigerie”（隐形编织内衣）、“HotLoveItalyDeig”（爱意意大利设计）和“SexyFahioReticulatio”“诱人”。很少有外国人住在这些城市。偶尔有叙利亚商业团路过，考古季节期间，除了中国人外，还有一些西方人居住在该遗址。我在赛义德的家乡华斯塔附近的白尼苏维夫找到了两家来自浙江的内衣商人。他们和一群叙利亚商人共同经营着一座名为“叙利亚集市”的庞城。在阿比多斯以北30英里的Sohaj市，另外两对夫妇正在出售丁字裤和睡衣。他们说他们能走到这一步是因为北方已经有太多中国人在做同样的事情了。...

2022-05-03 何新 古埃及 阿尔及利亚

编者评论：埃及神话小说在线阅读埃及神话是刺客信条：起源设定的众神和传说。笔者力图梳理古埃及神话的清晰面貌，带领读者踏上寻找“真正的古埃及”的道路。小编还为大家带来了免费的电子书，有兴趣的请下载阅读。图书特色在金字塔、亡灵之书和法老的王国里，人们彼此讲述了哪些故事？尼罗河畔的星空，夜幕降临后进入危险之地的拉神，塞特与荷鲁斯之间看似无休止的战争，终结时将覆盖整个世界的海洋……埃及人用这些故事向自己解释世界是如何运作的，他们真的很担心Ra的旅程会很安全，而且Horu已经输掉了与Set的战斗，因为这威胁到他们所生活的世界的秩序。GaryJ.Shaw博士的这本小书系统地介绍了古埃及的神话。古埃及神话的来源十分零散，笔者已尽力为我们梳理出一幅清晰的画面。无论是普通古埃及神话爱好者，还是古埃及历史研究者，所有这些小书都为了解古埃及的神话体系提供了一种简单的方式，并将带领读者踏上寻找“真正的古埃及”的旅程。相关内容部分预览简介古代尼罗河地区的居民如何看待他们周围的世界？这本方便的小书试图为我们勾勒出答案。本书由三部分组成。《众神时代》讲述了世界的诞生和演变，以及埃及诸神和国王的统治；《活的世界》告诉我们埃及的众神是如何在自然界中显现的，以及埃及人是如何处理他们周围的无形力量的；“死亡神话”讲述了古埃及人对来世（即Duat）信仰的信仰，以及他们将要经历的考验和最终命运。关于作者GarryJ.Shaw拥有英国利物浦大学的埃及学博士学位，并在伦敦的埃及探索协会教授埃及历史、王权和埃及神话课程。着有《18世纪埃及王权》等多部介绍埃及历史文化的作品（埃及第十八王朝的皇家权威）和《法老：宫廷生活和战役》。亮点总结他变成了一头公牛，试图追她并对她进行性侵犯。伊西斯变成了一条尾巴尖上插着匕首的狗。变身的伊希斯竭尽全力跑到赛斯前面，甩开了只能将精子射到地上的被唤醒的神。伊西斯嘲笑他说：“哦，公牛，撒[你的精子]真恶心。”8伊西斯离开赛斯，变成一条蛇，爬上一座山，从那里她可以看到赛斯的同伙在行动。当他们从19号诺姆前往东山时，伊希斯一个接一个地刺伤他们。她的毒液渗入了它们，它们立即死亡，满山鲜血埃及神话知识点概览1.【埃及学中的约会约定】：法老时代、托勒密时代、罗马时代2、【两地】按照尼罗河的走向，分为上埃及（南）和下埃及（北）上埃及：尼罗河谷，多为贫瘠干燥的沙漠，以白冠为代表。下埃及：尼罗河位于由古代孟菲斯的一系列支流形成的肥沃三角洲。耕地，以红冠为代表。3、【创造】无限的“努恩之水”是宇宙混沌的本源状态，完全不可知，无信息。“阿图姆”的诞生是一个奇点。4.【太阳的轮回】早上以蜣螂Kaley的形式出现，中午以最强的太阳神Ra出现，晚上以年老的Atum的形式出现。太阳能船在天空中航行，晚上能量耗尽时，需要与具有再生能力的奥西里斯一起充电。5.【阿波菲斯】阿波菲斯，无序的象征，是一条每晚攻击太阳神发动叛乱的巨蛇——代表着宇宙中终极的破坏力。太阳神的顾问透特每晚都在和阿波菲斯战斗（一天一次对抗熵的增加？古埃及人用无序作为反派是相当科学的，毕竟生命的本质是从宇宙中吸收负熵）环境，从而使自己免于衰变为混沌粒子。）6、【荷鲁斯】国王奥西里斯被弟弟塞斯杀死并肢解后，伊西斯王后寻找尸体（但没有找到阴茎，只能用假阳具代替），然后他短暂地复活并受孕出生，理论上，也是处女神。赛特和荷鲁斯的叔侄之间的王位争夺战也很激烈，是在神界持续了80年的公案。一天晚上，赛特将他的阴茎插入荷鲁斯的大腿之间。荷鲁斯醒来时手里拿着赛特的精液去见他的母亲。伊西斯砍下荷鲁斯的手，将它们扔进尼罗河，然后用了塞特的精液。香膏帮助他的儿子自慰，收集精液并洒在赛特的花园里。赛特吃了花园里的生菜，怀孕了。众生都同意荷鲁斯对赛特做了“男人应该做的事”。，获得了王位。(???)7.【荷鲁斯之眼】代表君主制，是古埃及最著名的护身符图案，象征着保护和治愈。医生处方上的R符号来自荷鲁斯之眼。8.【亡灵之书】重生指南。死者的灵魂进入duat（黑社会），踏上通往审判之地的发现之旅。《亡灵之书》提供了详细的指南，包括如何定位和导航、旅途中的饮食、沿途的风景和关卡、清晰的咒语、黑道居民的习俗和交通。...

2022-05-03 西尼罗河在哪里 伊那科斯河

《瓜亚基印第安人编年史》：比肩《忧郁的热带》，击败时间的民族志书写。师从法国国宝级人类学家克洛德·列维-斯特劳斯，美国当代小说大师保罗·奥斯特翻译本书英文版并作序推荐。书名：瓜亚基印第安人编年史作者：[法]皮埃尔·克拉斯特出版社：上海人民出版社原作名：ChroiquedeidieGuayaki译者：陆归野出版年：2021-9页数：448类别：社会科学格式：df、eu、moiISBN：9787208169517《瓜亚基印第安人编年史》作者简介：皮埃尔·克拉斯特（PierreClatre），生于1934年。他起先在巴黎进修哲学，随后转攻民族学。他在巴拉圭形形色色的印第安部落中生活了数年，包括瓜亚基部落、瓜拉尼部落，以及大厦谷中的阿什卢斯莱部落。在圣保罗教了一段时间书后，他曾与委内瑞拉境内亚马逊丛林中的亚诺马米人共同生活。此后他返回法国，在法国国家科学研究中心（C.N.R.S.）担任研究工作。此外，他也是法兰西学院（CollègedeFrace）社会人类学实验室的一员，接受克洛德·列维-斯特劳斯指导。作为一名研究者，他致力于从政治人类学方向构建民族学。在与瓜亚基人共同生活后，他出版了《瓜亚基印第安人编年史》（1972）一书，以无与伦比的精确性观察并描绘了瓜亚基人不起眼的习俗、语言和思想。他与瓜亚基人亲密无间，在潜移默化中，部落中人在举止、思想上与他互相影响，这本书就是最为重要的见证。在《编年史》外，他还著有《反国家的社会》（LaSociétécotrel'État,1974）、《壮言》（LeGradParler,1974）、《政治人类学研究》（Recherched’athroologieolitique,1980）等书。皮埃尔·克拉斯特于1977年因车祸去世。《瓜亚基印第安人编年史》内容简介：瓜亚基人，一群生活在巴拉圭密林中的印第安人。他们以打猎、采集为生，有自己的语言、风俗与社会制度。16世纪起，西方殖民者和当地居民一道，不断占领、吞食他们生活的领地，他们躲避、抗争、流亡、被“安置”……到了20世纪60年代末，这个部落的人口已不足三十。1963年，本书作者、法国人类学家皮埃尔·克拉斯特在瓜亚基人被安置于定居点后进入了这个部落，与他们一同生活，对他们在生育、死亡、饮食、求偶、部落管理、性向认同、劳动分工等方面进行了细致入微的观察和书写。在书中，克拉斯特直面瓜亚基人的残忍、习俗之状况，以及他们缓慢的衰亡。这是一种充满人情味的民族志书写，情感充溢全篇：克拉斯特于瓜亚基人一同经历了生育、成年、死亡与逃亡；它也是一种客观的民族志，摈弃了一切道德偏见：面对瓜亚基人的吃人风俗，卡拉斯特并没有止步于猎奇与惊叹，而给予他们最大程度的理解。法国著名哲学家吉尔·德勒兹面对这部作品，感叹道：“这本奇妙的著作标志了一种新型民族学的开端：它富于感性、积极于行动，又充满政治性；它是‘种族大屠杀’一词彻底的对立面。”...

2022-04-08 印第安人的人皮 埃及印第安人

书名：埃及革命考古学作者：何伟(PeterHeler)出版社：八旗文化副标题：在埃及挖掘被埋葬的革命和历史译者：冯奕达出版年：2020-1-22类别：历史书籍格式：df/eu/moiISBN：9789578654907作者简介：何伟（PeterHeler）普林斯顿大学生于密苏里州哥伦比亚，主修英语和写作，牛津大学英语文学硕士。何伟自二○○○年至二○○七年来，他一直是《纽约客》驻北京的记者，也是《国际地理》杂志、《华尔街日报》和《纽约时报》的长期作家。○一一年至二○16年驻开罗记者，为《纽约客》撰写中东报道。作品《消失的江城》获得Kiriyama环太平洋图书奖，《甲骨文》入选二○○六年美国国家图书奖，这两本书和《寻路中国》共同构成了何伟「中国三部曲」，成为中国观察和非虚构写作的必读书单。○○八年来，何伟因其出色的报道获得美国国家杂志奖；二○一年一年，何伟用笔下「敏锐观察中国普通人如何应对改革时代社会快速变化的复杂生活」麦克阿瑟基金会的记录（MacArthurFoudatio）表彰其写作成就。《埃及革命考古学》简介：从二○一一到二○16年来，何伟作为《纽约客》特派记者迁往开罗，报道自二○一○年末「阿拉伯之春」后来，埃及受到了影响和形势的变化。在过去的五年里，埃及经历了两次总统更换和军事政变，就像记录了最古老文明的现代历史一样。作者采用三条线索交叉叙述的方式，一条线索是因为「阿拉伯之春」埃及革命开始了。这是现代埃及经历穆巴拉克和穆斯林兄弟上台后下台的故事。但这不能简单地理解为一个表面上的民主故事。在作者的作品中，这似乎是一个理解古埃及和现代埃及之间不断革命和政治变化的循环。在这条线索中，何伟抓住了埃及议会法大厅里一个擦鞋人的故事――他从1964年开始在法老厅擦鞋。「纳瑟的时候我就在这里，沙达特的时候我也在这里。」擦鞋人也见证了穆巴拉克的失败和穆斯林兄弟会的崛起。他大约五英尺高，像竹竿一样瘦，双手染成红棕色。他的右眼永远睁不开。第二条线索是上埃及的考古。埃及在古代文明和新世纪之间摇摆有两种时间：「循环」，指普通世界的岁月递进，河水涨退；「永恒」，它代表了不变、完美和完美的神的时间；在上述革命背景下，他的写作技巧交织在考古巡逻和革命记录中。这两种写作内容都以时间的演变为记录刻度，出埃及独特的时间观。通过埃及独特的两个时间概念，我们可以了解埃及古王国时代形成的价值体系是如何影响今天埃及人的世界的。作者对埃及人的观察实施了这一切入点：「不知何故，埃及人在骄傲的同时感到羞愧，在乐观的同时表现出儒家思想，在严肃的同时开玩笑。即使他们抱怨强大的领导人对这个国家所做的一切，他们仍然热爱强大的领导人。在以古埃及历史荣耀为主题的阿语课结束后，我的笔记本上出现了一句新话：『埃及已经被抢了7000年，但她仍然很富有。』」第三条线索是生活在开罗的埃及人的故事。包括在富人区收集垃圾的萨伊德和同性恋翻译马努。萨伊德总是在考古学中，他从垃圾中找到主人的隐私、秘密和有价值的东西，了解其他国家的人和新世界；马努的故事反映了伊斯兰社会对性、婚姻和生活的独特看法。他终于逃离了令他窒息的伊斯兰世界，作为中东难民来到德国，开始了作为同志的新生活。这本书最让中国读者发笑的是，何伟在中国驻扎多年，写了《甲骨文》，被视为非虚构写作经典「中国三部曲」，因此，他的埃及观察总是以中国为参考。埃及和中国之间的共同点不仅仅是名字：人太多，名字太少。我的电话簿里装满了穆罕默德和马哈茂德，小梅和秀英。有多少不同的穆罕默德？．马哈茂德曾经给我端茶？王伟以前去过哪里？穆斯林兄弟会指导局有18名成员，其中8人的名字不是穆罕默德就是马哈茂德。在总统选举的那个月，我随便遇到了三个穆罕默德．穆尔西，其中两人开着出租车。有一次在阿拜多斯，我访问了一个名叫穆罕默德的人．穆罕默德因的名字是指「两个穆罕默德」。也在历史上。何伟观察到，「仰赖外人」传统不可避免地会使埃及历史上的外部观点继续下去。古埃及的所有年表和历史都反映了西方的思想：王族的兴衰，编号的王朝来来去去，王国按照古代、中国和新的顺序前进。但这段直线历史隐含着「发展」、「改善」、「进步」其他对古埃及人来说可能不重要的价值观。这掩盖了古人真正的想象力──他们更有可能想象一个不变的永恒国家，而不是一个向上发展的轨迹。何伟的写作就像一支挖掘埃及精神的笔。凭借这些普通人在这个悲剧和心痛的时刻的生活，以及当代埃及和古埃及之间的联系，对斯土斯民的惊人描述，埃及在「阿拉伯之春」这段未知的历史活了下来，他对开罗岁月的记忆与埃及人的私生活交织在一起。他精致地描述了一个可能崩溃的国家最值得关注的内在价值。脆弱的可能只是表面上的政治变化，其内部人民仍然坚持坚定的精神和宗教信仰；这种坚强而聪明的人性是埃及的内在价值，比永恒的考古遗迹更有意义，比动荡和激情的革命更珍贵。...

2022-04-05 何新 古埃及 阿尔及利亚