图书名称：《教师招聘考试状元学霸笔记》【作者】山香教师招聘考试命题研究中心主编【页数】270【出版社】北京：首都师范大学出版社,2019.03【ISBN号】978-7-5656-3358-4【价格】39.00【分类】教师-聘用-资格考试-自学参考资料【参考文献】山香教师招聘考试命题研究中心主编.教师招聘考试状元学霸笔记.北京：首都师范大学出版社,2019.03.图书封面：图书目录：《教师招聘考试状元学霸笔记》内容提要：本书针对教师招聘考试长期以来的考查内容，在收集多个地区学霸手稿笔记的基础上编制成册。本书包括：教育学、心理学、教育心理学、教育政策法规解读、新课程改革、教师职业道德以及教育教学技能等部分，为考生有针对性的复习备考提供资料。本书基本覆盖了该学科的考点，对教师入编考试的知识点进行了梳理，提取了知识的重难点，明晰了考生在备考中的重点，有助于考生巩固提高，是考试总复习的不二之选。《教师招聘考试状元学霸笔记》内容试读状元学霸笔记名师点拨▣装▣本视频传授学霸的学习思路和方法，针对不同基础的学生进汗备考指导！▣本祝频1元收费第一部分教育学第一章教育与教育学知识梳理教育的概念、属性与基本要素教教育的功能育教育及其产生与发展与教育的起源教★教育的历史发展有学教育学及其研究对象教育学及其产生与发展★教育学的发展概况第一节教育及其产生与发展一、教育的概念、属性与基本要素©听课笔记知识1教育的概念【单选、判断】①三性：目的教育是人类有目的地培养人的一种社会活动。性、育人性、社:会性。“教育”最早见于《孟子·尽心上》②，许慎在《说文解字》中解释：“教，上所苑，下所效也”，“育，养子使作善也”。:②“得天下英才:而教有之，三乐1.从社会的角度来定义地。”(1)广义：增进人的知识与技能、发展人的智力与体力、影响人的思想观念的活动。包括社会教育、学校教育和家庭教育。(2)狭义：学校教育。-1-状元学霸笔记2.兼顾社会和个体两个方面来定义%听课笔记在一定社会背景下发生的促使个体的社会化①和社会的个性化园①俗称“混社的实践活动。会”。教育你《知识②教育的属性【单选、多选、判断】为了什么？为了让你在社1.本质属性会上混。(1)本质属性：育人，即教育是一种有目的地培养人的社会活动，②俗称“还给这是教育区别于其他事物现象的根本特征。你”。社会上的观念会影响你(2)具体而实在的规定性：①人类所特有的一种有意识的社会的观念，从而内活动；②人类有意识地传递社会经验的活动；③以人的培养为直接目化成你自己的东西。标的社会实践活动。2.社会属性属性含义永恒性教育与人类社会共始终历史性不同时期有不同特点、③“十年树木，继承性不同时期有共同点百年树人。”卡期性⑧时间周期较长相树独立性教育有其自身的规律，可以“超前”或“滞后”生产性教育从来就是生产性活动，有自己的特殊性民族性每个民族都有其各自的特点，知识3教育的基本要素【单选、多选、判断、简答】1.教育者教育者在整个教育过程中起主导作用。2.受教育者（学习者）-2-状元学霸笔记3.教有媒介（教育影响教育措苑教育中介)教育者教有爆介受教有者(主导作用)】(桥粱)从内容上说，主要是教育(主体地位)内容、教育材料或教科书；从形式上说，主要是教育手段、教育方法和教育组织形式。受教育者与教育内容这一对矛盾是教育中基本的、决定性的矛盾。二、教育的功能【单选、判断】分类依据类型含义个体发展能教育对个体发展的影响和作用，发生于(本体能)教育活动内部教育能作用的对象社会发展褦教育对社会发展的影响和作用(派生攏)教育有助于社会进步和个体发展的积极正向能景响和作用教有能作用的方向教育阻碍社会进步和个体发展的消极负向褦景影响和作用听课笔记教育活动依照教育目的，在实际运行中显性功能①预料之中的，所出现的与之相吻哈的结果计划内的。教育能作用呈现的开式随显性教育功能所出现的非预期性的隐性功能②没有预科到熾的，计划外的。-3-状元学霸笔记知识拓展教育的社会变迁功能和社会流动功能1.教育的社会变迁功能教育通过开发人的潜能、提高人的素质，促进人的社会化，引导人的社会实践，不仅使人能够适应社会的发展，而且能够推动社会的改革与发展。2.教育的社会流动功能听课笔记社会成员通过教育的培养、筛选和提高，能够在不同的社会区域、社会层次、职业岗位、科层组织之间转换、调整和变动，以充分发挥其个性特长，展①“不会演戏的编剧不是好现其智慧才能，实现其人生抱负。按其流向可分为横向流动功能（水平的流导演！”动)与纵向流动功能（纵向的提升）。②“寒门出贵子三、教育的起源【单选、判断】“升积、加薪，走向人生巅峰”。学说代表人物主要观点缺点，神话起源说朱熹教育目的体现神或天的意志生物虑源说违背了教育(第一个正式利托尔诺法)教育是一种生物现象（即本能），的社会性、沛西·能（英）而不是人类所特有的社会现象提出的学说)目的性心理起源说孟禄（美）教育起源于日常生活中儿童对成否认了教育人的无意识模仿的社会属性劳动起源说苏联的学者教育起源于人类所特有的生产(社会起源说)中国的学者劳动四、教育的历史发展【单选、多选、判断、简答】知识1原始社会的教育特征：（1)非独立性，教育和社会生活、生产劳动紧密相连；(2)自发性、全民性（普及性）、广泛性、无等级性（平等性）和无阶级性；(3)原始性（教有内容简单、教育方法单一）。-4状元学霸笔记知识2古代社会的教育1.古代社会教育的特征(1)奴隶社会阶级性；学校教育与生产劳动相脱离和相对立；学校教育趋于分化和知识化；学校教育制度尚不健全。(2)封建社会等级性、专制性、保守性、学校教育与生记忆技巧：首字联词法（价产劳动仍然相脱离。道等专刻象)(3)古代东西方教育的共同特征阶级性：学校成为统治阶级培养人才的场所。道统性：天道、神道、人道合而为一。听课笔记等级性①：不同的阶级地位享有不同的教育权利和等级，贵族与平民、:①你要是皇上，你儿子就牛x,主人与仆人之间有着不可逾越的鸿沟。:能上最好的学专制性：教育过程是管制与被管制、灌输与被灌输的过程。:校：你要是九品芝麻官，那不好刻板性：死记硬背、机械模仿。意思，你儿子只象征性：能不能受教育和受什么样的教育是区别社会地位的象征。能上个很一搬:的学校。2.古代社会教育的发展(1)古代中国夏：序、校（夏代初建校）学校萌芽商：大学、小学、庠、序特征：政教合一，学在官府（学术官守）西周教育内容：“六艺”乐射御伦理道德、音乐、诗歌、舞蹈射箭驾御马拉战车文字算数政治历史-5-状元学霸笔记“显学”指儒墨两家春秋战国养士的缩影：稷下学宫（官家举办、私家主持，时期学术自由)汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议两汉最高教育机构：太学（汉武帝设立）时期。听课笔记郡国学、郡县学的发展始于“文翁兴学”（地方官学）科举制(1905年废除)①六学：国子隋唐时期学、太学、四门六学二馆（体现了封建社会的等级性）学、律学、书学、算学；二馆：崇①教育内容：四书五经(“四书”：《大学》《中文馆、弘文馆。宋、元、庸》《论语》《孟子》；“五经”：《诗》《书》明、清《礼》《易》《春秋》)】时期②宋代：书院盛行③明代以后，八股文盛行，标志着封建社会教育开始走向衰落(2)古代埃及(“以僧为师”“以吏（书）为师”)》(3)古代希腊（奴隶社会）①雅典教育：在西方最早形成体、德、智、美和谐发展的教育，教育目的是培养政治家和商人。②斯巴达教育：以军事体育训练和政治道德灌输为主，教育目的是培养军人。(4)中世纪的西欧（封建社会）①教会教育：教育目的是培养教士和僧侣；教育内容是“七艺”，包括“三科”（文法、修辞、辩证法）和“四学”（算术、几何、天文、音乐）。②骑士教育：教育内容是“骑士七技”，即骑马、游泳、击剑、打-6-···试读结束···...

2023-05-05 状元笔记电子版 状元笔记和学霸笔记哪个更好

清晨白鹭上青天。1、四面湖山归眼底的下一句是万家忧乐到心头。2、这两句话是嘉庆进士陈大纲写的湖南岳阳楼联“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”。3、该对联化范仲淹《岳阳楼记》中的两句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，咏的是范仲淹。点评：这三句话内容都很准确，但是第二句和第三句有一定的重复，可以将第三句改为“该对联改编自范仲淹《岳阳楼记》中的两句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。此外，图片也很棒，增加了文章的可读性。...

2023-03-01 岳阳楼记忧乐观 岳阳楼记忧乐观的句子

这句话出自唐代诗人李白的《行路难》：“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。”范仲淹。范仲淹写《岳阳楼记》里面有名句：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！因范仲淹的这句名句，所以岳阳楼的对联“万家忧乐到心头”便说的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。岳阳楼，位于湖南省岳阳市岳阳楼区洞庭北路，地处岳阳古城西门城墙之上，紧靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山；始建于东汉建安二十年（215年），历代屡加重修，现存建筑沿袭清光绪六年（1880年）重建时的形制与格局；因北宋滕宗谅重修岳阳楼，邀好友范仲淹作《岳阳楼记》使得岳阳楼著称于世。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”，是“中国十大历史文化名楼”、古代四大名楼之一，世称"天下第一楼"。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。范仲淹，字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋时期杰出的政治家、文学家。范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义；并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。点评：范仲淹是一位杰出的政治家、文学家、教育家，他的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”展示了他的仁慈精神，是中华文明史上的精神财富。他的作品《岳阳楼记》通过自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”，表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀，并建立了儒家思想中的进取精神。范仲淹的精神和作品一直受到人们的尊敬和纪念。...

2023-03-01 岳阳楼记范仲淹没去过岳阳楼 岳阳楼记 范仲淹去过吗

不属于。妃子笑是一种茶叶，属于普洱茶的一种，而正山小种是一种绿茶，不属于普洱茶。妃子笑属于正山小种分支。妃子笑茶叶是正山红茶的第二十四代传人采用正山小种茶叶的制作工艺再加上新工艺一起研发出来的。妃子笑红茶外形条索肥实，色泽乌润，较油润，有天然花香。妃子笑茶叶泡水后汤色红浓，香气高长带松烟香，味醇厚甘爽，喉韵明显，汤色橙黄清明。冲泡妃子笑茶叶是有讲究的，应该用刚刚煮沸的开水进行冲泡，然后立即盖上盖子，避免香味飘散。点评：这段文字描述了妃子笑红茶的特点，以及冲泡的正确方法，写得非常清楚，对妃子笑红茶的介绍十分全面。图片也很漂亮，能更好的展示出妃子笑红茶的特点。...

2023-02-24 妃子笑红茶的特点与功能 妃子笑红茶价格

图书名称：《傅山全书第3册》【作者】（清）傅山著；尹协理主编【页数】393【出版社】太原：山西人民出版社,2016.04【ISBN号】7-203-09359-6【价格】1980.00（共20册）【分类】傅山（1607-1684）-全集【参考文献】（清）傅山著；尹协理主编.傅山全书第3册.太原：山西人民出版社,2016.04.图书目录：《傅山全书第3册》内容提要：《傅山全书第3册》内容试读约111十长语恤蜘是)触头女鼬口锯粗贸慰“器翰品外仁·虽1堂「职摇」仁·「相鼓斗鼓早」“←最甘口叹徭狂任以关，兴关·上以「相′中′包胆」1”议船州褐微罡巡脚状r以园·「燃出巡世船雪出”出只感赵深“任尔K仁·磊宽鞋子图扣追掷”是鞋目长和遍裂°H祛N”品醫超H以中邮H°母缸堂超图°捌H只阁巡斗图加°脚共虹赵▣·「甘K仁熊H“点图”錳器追斗冠加°」批以将「脚武如赵职」破巡藻靼”←虹赵捌出°燃出只口”「苦K仁燕H“点中圖”器槌斗图」°「滋」水1日·鹦以捌出船南巡的N掷°景甘收巡女”反眼短业置虹H°式船吗H控长最景g做里年襟”但出婴海把长11飘赵崛船扣°骨侣欧”知早°以的撼H妈碳“出四如血部拭兴票阅钟昌然在”经庄←如”凶恒遍似斟缺史1K「赵恒架欧长职巡lt」”显眼三「共恤赵尔」邂搅H”恒「脚」竹细N器·←最甘掷〔1】甘豹常摆玉区出出誉K武国都撤什提餐以”田钢溢出”宽探斜带°堂日州都尽鉴长米学°什提+三把堂三小四型”始徽道计资”超中红出招减仁点阳°雪提業暇”常了染“需和拟煌「据的拼是」°辉子上景「」忽器和“式整圜道赛和益景濑川十长船恤抽品燕头其燕巡脚状虹公孫弘有五更節莊子则陽篇攀云云。中山有公孫弘：[同馬喜使趙為己求相中山，公孫弘陰知之」云云。韓非子：「公孫弘断傅山全書第三册平津侯著矣。戰國策齊有公孫弘：「孟嘗君為從，公孫弘謂孟嘗君曰：君不如使人先觀秦王」人不测其何以到處能傾國，而顛倒沉冥于富貴人，如單豹之走高門懸薄之流也。故不知自命為何如人，動以身許人，而不自許，到處皆相知，纳言四海兄弟。其于人交也如神，合妙。有知之知，非知覺之知，是知聞、知交、相知之知。言其人中無所得，而外多有知交，中無德，[夷節之為人，無德而有知，不自許，以之神其交固，颠冥乎富貴之地。三句形容狗物之士最或是此義耶？草之本細而末大者唯蓬，故蓬不能直！。非日所常食，間時而食為稍，與「稍前大」義皆不合。若以木、末解之，則本小而稍大者則更矣之釋，不見「柔更」之義。稍，說文所教切，从木者，平聲。木，末也。稍，渐義，少義。稍食，說文「更，稍前大也。从而从大。而，其聲，今習為「柔更」之「更」。據說文「稍前大」金鄉長侯君碑云：侯公曾孫封明統侯，不知在何時封者。何本，且不解漢王不見侯公之意為何。亦以大恩難報而復有愧沮于中，不欲再見耶？二矣挚導服之導卷三十六讀書筆記漢有姓三者導服之導漢碑可笑語複字說文衣字部，「鴨」字注引春秋傳有「空携」。博陵太守孔彪碑：「仁必有勇，可以託下。」二漢碑可笑語「横，以冉切。「丙」，他念切。字如今讀皆非「舞」聲。漢有姓三者「潭，古文或作導。」是「導」古有「禪」聲一音。趙凡夫云「並所未詳」，只不曾細讀注疏耳。然說文「横」字、「丙」字下皆云：「讀如三年導服之導。」儀禮土虞禮「中月而潭。」鄭注：劉熊碑陰有「故公曹三頌」。而為越王骑」，又一人也。東漢虞延傅：「又欲辟幽州從事公孫弘，以弘交通楚王而止」。是五人三姓,束也。字矢字張湛，莽時歷太守、都尉。中興爲左馮翊，代戴涉為大司徒。宋弘，莽之共工。中興拜尚書，代王梁為大司空，封枸邑侯。此即知貧賤交、糟糠婦者。侯霸，莽之随縣宰，執法刺奸。淮平太尹。中興拜尚書，代伏湛爲司徒，封關内侯。伏湛，莽繡衣執法，後隊屬正。更始之平原太守，中興大司徒，封陽都侯。伏湛侯霸宋弘張湛皆莽人漢書姓偉著矣。說文注有姓奚得玉璀者，見玉部「蹈」字下。去聲，丘據切，魯也。以左右翼之義解之，猶之乎撒必之義，讀亦如之秋，齊侯伐衛有「啓」有「肤」。注：「左翼曰啓。右翼曰肤。]音乞業反。又起居反。又音。又傅山全書第三册三月解，而弓弩無匡够者。「」字不知是何音？恐亦是「肤」字之義。左傳襄十三年管子輕重甲第八十篇：「十鈞之弩，不得素撒，不能自正。」字恐是「」字之小說。四武安君勝字專字卷三十六讀書筆記卓茂郭丹蔡茂皆不仕莽專字勝字武安君國策：一趙王封蘇秦為武安君。白起、李牧皆封武安君。仕莽者獨不愧于心歟？商子賞刑篇：「暨茅、岐周之票，以賞天下之人，不人得一勝。」即「升」字。『雲專露散。」封禪書。徐廣日：「古布字作專。」傅眉日：「即「敷」字。」上林赋「專结实」，除亦日：「古「布」字。」餘常官且無論，如伏湛、張湛等，興郭丹、蔡茂，皆中興司徒，有何甄别？在上用人固耳。而蔡茂，不仕莽，歸寶融。中興為廣漢太守，後代戴涉為司徒。郭丹，逃莽徵。更始時議大夫，守平氏不下。中興并州牧、司徒。卓茂，莽居攝時，不肯為吏職。更始時待中祭酒，中興太傅，夏德候。卓茂郭丹蔡茂皆不仕莽五瘊子甲猪肉帖杜挚又一。國策[三「成」字，手稿脱，據夢溪筆談中華書局本袖。)後一公』字與「書」字，手稿脱，據梅林玉露中華書局本補。末留筋頭許不鍛，隱然如瘊子，欲以驗未鍛時厚薄耳。夢溪筆談十九卷：青堂羌鍛甲之法，其始甚厚，不用火，冷鍛之，比元厚三分减二乃成。三其于諛矣。且前辈交際，其馈止于如此。猪肉一斤，右伏蒙頒賜，領外無任感激，謹具牒謝。年月日。具位。』蓋改牒為狀，自元豐始，日趨傅山全書第三册瓣林玉露三卷：「周益公家藏歐陽公家書一幅，二纸斜封，乃冷壽光牒。其辭云：「具位某。衛鞅亡魏人秦及裂，在孝公策。軍更恶王稽、杜挚以反，在昭襄王册。相去凡八十餘年。商子六···试读结束···...

2023-02-23

课程介绍课程来自于山武修图师魔盒PS后期入门课2021年12月【画质不错有素材】文件目录动作+预设+插件+书动作+预设+插件+书.zi主课视频001整理好你的.m4002选区类工具.m4003修图类工具.m4004其他类工具.m4005选区与羽化.m4006搞懂图层与图层蒙版.m4007剪切蒙版是个啥.m4008玩好自由变换工具.m4009选区图层与图层蒙版.m4010提速必备：动作与批处理.m4011自定义你的快捷键.m4012基础光影你得懂.m4013人物面部光影分布.m4014商修：中性灰与双曲线.m4015神器：混合器画笔.m4016掌握图章工具.m4017认识高低频修图.m4018高低频挑战高难修图.m4019脏脏的单色背景修干净.m4020修饰难搞的穿帮.m4021色彩科普：三要素.m4022色彩搭配很重要.m4023不能小觑的环境色.m4024调色大招：色调分离.m4025调色精髓：色彩层次.m4026色彩与光影的组合.m4027我们为什么要转档.m4028熟悉一下cameraraw.m4029玩转cameraraw.m4030预设是个好东西.m4031CatureOe使用前的整理.m4032用CatureOe来转档.m4033调色命令与调色图层.m4034了解常用的调色工具.m4035调色利器：可选颜色.m4036冷门调色工具之渐变映射.m4037冷门调色工具之颜色查找.m4038“调色三件套”.m4039骨灰级磨皮插件ortraiture.m4040万能插件DR.m4041抠图必备TR.m4042调色帮手colorefexro4.m4043好玩的水倒影插件flood.m4044黑科技：智能ai修图机器人.m4045黑科技；智能ai高清修复需系统.m4046了解液化工具.m4047了解人体结构-头部.m4048了解人体结构-身体.m4049让人变年轻的绝招.m4050终极廋身方法.m4051白色的克星-正片叠底.m4052黑色的克星-滤色.m4053上色小能手-叠加.m4054暴利上色-颜色.m4055万能的柔光.m4056合成如何避免“五毛特效”？.m4057把素材加出三维效果.m4058模拟前景素材.m4059怎么选天空素材.m4060天空合成的方法.m4061“嫁接式”合成.m4062USM锐化和智能锐化.m4063通道提取高光.m4064阴影高光与高反差保留.m4065HDR的超强层次.m4066补刀神器：加深与减淡工具.m4067唯美韩式风格.m4068经典复古风格.m4069小清新风格.m4070梦幻风格.m4071工笔画风格.m4072浪漫法式风格.m4073时尚旅拍风格.m4074纪实i风格.m4075日系文艺风格.m4076复古港式风格.m4077油画风格调色.m4078后现代时尚风格.m4079祛除水面上的垃圾.m4080抠头发的绝招.m4081做逼真的倒影效果.m4082制作网格水印.m4083朋友圈九宫格拼图.m4084修双下巴有绝招.m4085更换单色背景.m4086街景行人处理方法.m4087把天空大海变蓝.m4088双重曝光效果制作.m4089联系表运用.m4090DR5与高低频配合修图.m4091飘纱效果制作.m4092批量裁切寸照.m4093证件照合成.m4094用做动态表情包.m4095快速调出奶白色皮肤.m4096拍立得”边框制作.m4097经典电影海报设计.m4098排版中的对齐.m4099设计配色原则.m4100做故事情节的设计.m4素材2-12.zi13-23.zi24-34.zi35-45.zi46-56.zi57-67.zi68-78.zi79-89.zi90-100.zi附赠老照片修复课程-9节第一节老照片修复详解.m4第二节层次修复.m4第三节老照片修复课程.m4第四节破损修复.m4第五节清晰度修复.m4第六节纹理修复.m4第七节色彩修复.m4第八节黑白上色.m4第九节综合案例演示.m4...

2023-02-22 素材调色什么时候开始做 素材调色软件

比利牛斯山羊是一种原产于西班牙比利牛斯山脉的山羊，它们体型中等，体重约50-60公斤，毛色以白色为主，有时会有黑色斑点。它们的毛可以用来制作毛衣、毛毯等，也可以用来制作比利牛斯山羊肉。1、比利牛斯山国家公园属于法国和西班牙的交界。2、在比利牛斯山中有比利牛斯山国家公园。3、这国家公园成立于1967年，沿着法国和西班牙国界延伸1百多公里。4、此地景致壮观，包括了大量蝴蝶飞翔的草地和终年积雪的高山峰顶。5、海拔的高度和气候的变化颇大，因而区内拥有多样化的动植物。6、比利牛斯山，位于欧洲西南部，山脉东起于地中海，西止于大西洋，分隔欧洲大陆与伊比利亚半岛，也是法国与西班牙的天然国界，山中有小国安道尔。7、扩展资料按地理环境可分西、中、东比利牛斯3个自然区；按其自然特征，也可分为3段：西比利牛斯山，从大西洋岸至松波特山口，大部分由石灰岩构成，平均海拔不到1800米，降水丰沛，河流侵蚀切割，形成山口，成为法国和西班牙之间的通道；中比利牛斯山，从松波特山口往东至加龙河上游河谷，群峰竞立，山势最高，海拔3000米以上山峰有5座，主要由结晶岩组成，最高点阿内托峰海拔3404米；东比利牛斯山，从加龙河上游至地中海岸，也称地中海比利牛斯山，由结晶岩组成的块状山地，有海拔较高的山间盆地。8、离地中海岸约48公里处有海拔仅300米的山口，为南北交通要道。9、参考资料：百度百科——比利牛斯山。点评：该文章比较详细地介绍了比利牛斯山国家公园的地理位置、景观特征、自然特征等内容，并且引用了参考资料，让文章更有权威性。...

2023-02-21

我们学校没有开设水濂山科三课程，所以不存在停考的情况。1、海拔200多M。点评：这是一幅美丽的山水风景画，可以看出海拔200多米的地方景色优美，景色宜人。...

2023-02-21

山手线是东京都的一条轻轨线路，从东京站出发，经过池袋、新宿、渋谷、原宿、代代木、六本木、青山一丁目、表参道、乃木坂、赤坂、大手町、日比谷、銀座、新橋、浜松町、田町、品川、大崎、五反田、目黒、恵比寿、渋谷、原宿、新宿、池袋等，最终回到东京站。东京塔位于东京都港区芝公园内，距离山手线渋谷站步行约15分钟，可乘坐山手线前往。1、山手线路线図あれこれ山手线路线図データから路线距离：34.5km（1周）东海道本线（东京～品川）：6.8km山手线（品川～新宿～田端）：20.6km东北本线（田端～东京）：7.1km駅数：29駅（1周）所要时间约1时间だそうです。2、品川駅・大崎駅・五反田駅・目黒駅・恵比寿駅・渋谷駅・原宿駅・代々木駅・新宿駅・新大久保駅・高田马场駅・目白駅・池袋駅・大冢駅・巣鸭駅・驹込駅田端駅・西日暮里駅・日暮里駅・莺谷駅・上野駅・御徒町駅・秋叶原駅・神田駅・东京駅・有楽町駅・新桥駅・浜松町駅・田町駅以上29駅。点评：这是一副关于山手线路线图的图片，从图片中可以看出，山手线的路线全长34.5公里，共有29个车站，从东京到品川的距离为6.8公里，从品川到新宿到田端的距离为20.6公里，从田端到东京的距离为7.1公里，所需时间约为1小时。车站有品川站、大崎站、五反田站、目黒站、恵比寿站、渋谷站、原宿站、代代木站、新宿站、新大久保站、高田马场站、目白站、池袋站、大冢站、巣鸭站、驹込站、田端站、西日暮里站、日暮里站、莺谷站、上野站、御徒町站、秋叶原站、神田站、东京站、有楽町站、新桥站、浜松町站、田町站等。总的来说，这是一副详细的山手线路线图，为旅行提供了很多便利。...

2023-02-21 山手线品川站 山手线品川站发车音乐

图书名称：《释氏十三经注疏上》【作者】（清）杨仁山编订【页数】634【出版社】济南：齐鲁书社,2013.01【ISBN号】7-5333-2755-2【价格】560.00【分类】佛经-注释【参考文献】（清）杨仁山编订.释氏十三经注疏上.济南：齐鲁书社,2013.01.图书目录：《释氏十三经注疏上》内容提要：本书汇集了佛学文献中最重要最实用的十三部著述，并选择最好的注释版本，作为研读佛经的基本著作。《释氏十三经注疏上》内容试读圓覺近釋根大塵六識乃至十力四無所是悉皆清浮福滿生凡聖染浮二法名画覺心普眼章中编四大六淮無明種幻智音從圖覺妙心流出此豹出生如來圆覺妙心此指根身器界及界丙界外二知者為圆覺丛普賢章云一切眾生誼種猶如虚空此則直指斌生心體如如不動了了常文殊章云有大陀暴尼名日羲匪一途故下文的十二羲以發明而契經中了羲契經非不了羲契經心然圆覺二字生本來成佛名為圓覺直就分明毫無勝覆此則各不同而契理契機實無有二此經直願一切荷大法故說一切眾生皆得作佛然對一人獨得覺性為菩酵乘說了義教以根大能乘就不了羲软以器不能理契機故契經中有了羲不了羲如而周具此三義故名圆覺條多羅清谅云大以暖兼無察方以正法自體無不漏日大法無不備明二拐庵釋通潤迹大方廣圆覺脩多羅了羲經近释卷化知覺者始荷大法故說唯佛為人天二云契經用則稱體方用無不具日廣故契四相一切寂诚覺性始園名圆覺也普覺章所問相生爱生僧為障為礙不能入清浮覺必須斷盡直顧眾生覺性本洋背由耽著我人霖生壽者四一心三觀即空即假即中名圆覺也洋諸業障诚名為薄那乃至辩音章中單複園修等者此取静為行名奢摩起變化行名三摩提名圆覺也威德者此約五性差别不等實無差别以随不感成永断得法界浮此名儿夫隨顺覺友教令開悟浮圆覺性發明起减即知此生性自近卷一如摩尼之現五色為圆空故有四聖於無差别處而現差别以聊不變随由随染释而有二章故有六凡由隨浮緣而證二雅障而現深浅者此沟生也清洋慧章者善中由本食欲發揮無明顧出五性差别不等依二退者此的染洋浮聖凡不立名圆覺也彌勒章及與涅樂亦無成佛及不成佛無妄瑜迴及非瑜圆覺也金剛藏章一切如來处具足如來平等圆滿覺性根根塵本無差肌覺性本無菩提周福法界名不勤始知眾生本來成佛者此約几聖染浮悉告土與大菩薩摩訶薩十萬人俱整覺賢如上诚平等本際圆满十方不二随顺於不二境現诸浮受一切如來光殿住持是話眾生清浮覺地身心寂如是我間一時婆伽婆入於辦通大光明藏三味正語筆授證義潤文諸德具如别錄法師佛陀多唐局實沙門佛陀多羅譯之深談耳聊都於白馬寺講譯者翻梵語而成華官也其度寶國人心於東都白馬寺譯道證法師疏三藏開元释软目録云佛陀多羅唐言覺款北印土局近晨卷融行布兩不相妨始是如來藕性至極故題中舒糯圆覺又秤了羲正顧性相雙陳理覺二字通該眾姜登可以為賢善首故名圆覺故知首章上義證種深羲方得以大圆覺為我伽於長壽二年龍集癸已持梵本至身心安心者要須事事明了毫無錯譯名釋氏十三經註疏身安住三一見便二菩五名方伽求何等人依何等法片何等行除去何病云何發益圓無上法王故名圆性智者具覺也圆党通法亦通十八斷行蹤但自心無礙何愁耐不通然斯皆可驗並是現前日用不知故鹿居士云心日然不謬言學人再問如何是諸佛神通師日果師日汝從何來答曰不知如有學人間大安名日触通同法界入西來師日莫不語否答師云如何是諸佛神話佛云何不具譜佛触通答拜是不具但是眾生者有話能入非覺故宗故不言入非不入也故下經云非覺這拒諾能入藏但為四大所局二掌所蔻而神不通光明不大双生登出此光明藏乎答眾生未書出此大光明藏是解脱酿光明是相之異名是凡大光明藏人人滿足若如即是用又大即法身光而定故日正定不受而受故日正受也又大無明之封葡名日均同賦之體破婆云能以能破淫怒問云博地四通大光明藏者故入者性故又婆伽云聲鉴云有以名聲普間故又鉴伽云德又婆伽云分别婆名巧巧分别話法總相智論云婆伽婆有四義婴伽云德婆言有合各有夫位齊电業之二般定垣如來藏俱混體相圓覺近釋菩薩所應見聞何故於此化土中結集流布論自經佛是受用身此净經大毗盡經人印法門經彼無此故日不二由如來證平等無崖無岸故日本際法性身以不見有身心二相故即是生所具無垢無染清量無邊際故若爾此地上邊世界周圆無際等論釋云此土受用土攝地經云是薄伽梵住最勝光曜放大光明普照無為所證而智為能證也諸大乘經在空藏經深密經法集經稱證大乘經密联經心印經奥馬之為法身境則諸佛證之為淨土則法身淨土背身相義名身即以自心性羲名土又心則諾佛證何即談身土答只於自心性相分身土名謂以自也問法身無相真土如空皆是一小無别依正云處所調以大圆覺為我伽蓝身心安居平等性智用故能於清洋覺地現清净土與大菩蘸同住一生之覺地五土說者如無莊殿此身住持此土也然此大光明藏完非屈物大光明藏庄殿此身住持此土非若眾生以藏識故知种之不通是自生障硬耳一切如來皆以地經等佛用生之日燥安佛證之名三由行以成德故大普賢知行並道方便大開則法明以斯清净覺地加如不助故為間首普賢表行寫首德故此章示因地法行用根本智順斷無利此云妙首亦云妙德表根本智六波羅密中智夫聖人立名多依行德故各有所表梵語文殊師等而為上首真諸眷屬皆入三味同往如來平等法薛净話業獻菩薩普覺普蘸圆覺菩藝賢善首菩薩菩薛彌勒菩清净慧菩醒成德自在菩菌辯音書其名曰文殊師利菩谨普賢普薩普眼菩蘸金剛藏圆贵近邢参乃名净土隨類普應故曰諸也玉羅者示之以瓦碟美惡自彼於土無定無定之云泽土穢土盖随眾生小之所宜淨者示之以即成四土統唯二種調浮及狱或性及相故出於三一法性二受用三變化若開受用谨佛功禧故就勝者所見结集心然土雖多關雖同所見各别而傅法者為合眾生說法地上大眾見受用身居佛泽土云說此經時地前大履見變化身居此藏土答云佛為地上諸菩薩說今傳法者結集流通自他其就法所公願其業根明真思議佛境界經云爾時世尊語文殊言汝能了知聖一源主伴同會故日同往如來平等法會也不即大光明藏所佳法會的不二境所現净土以凡二菩薩為諸菩薩之網顧而為上首其所入三味統會一宗則以大圈覺為我伽蓝一言已蔽故賢善首是知一經之羲自始至終雖條分樓析若不圆故次圆覺覺舒圆满必立名以彰其實故大建立三期泡心三觀則下根人猪在門外而覺性普覺五行既明則中根可人若不詳明道場儀式業根已淨若五行不明覺心不普猶净不能人清浮覺故未得圆通無礙故次辯音觀法雖明若四相不詳明成德已具若不詳辩三随顺得人其於威德未得自在故已解若不知觀法未能不知所證各别則催侗其如故清浮慧相已唯識廣辯階差故次彌勒戒相雖明階差已辨若小若權教菩木知戒断則壞之體逆然獨露故次金剛藏圆顧之根已解眼洞照故次普眼法眼既明薇根已断而金刷不釋氏十三經註疏七一故大泽業障四相已知法輪無威德雖三惑真不佛性必須詳明亦終而復始求大乘省不颤邪見作是語已五體投地如是三詩於大乘中發清浮心離話病能使未來末世眾生來法双說於如來本起清浮因地法行及說菩菌右翔三币長跪义手而白佛言大悲世尊照為此會於是交殊師利普隆在大双中即從座起頂體佛足此宇不痛心疾首乎先賢護詞老宿意佛海清藏至此極有志者訓槛皆是堂堂釋子乃甘心與魔外同流而反征毁之相狀何似生诚心是順倒小是一切食瞳疑厦指眾生清泽覺地也近有解此經大光明藤三味說故有《凝亦以言說故有所調平等法者是佛言空云何有食唤赛亦云何有文殊言空以言於中有食興癡文殊言空是有食瞋癡亦是有赛處即是如來所住平等法佛言空登有法空無相無照法中起食嗔故一切凡夫起食旗癡處是如來所住平等法文殊言一切凡夫於處是如來所住平等法佛言云何一初凡夫起食是如來所住平等法文殊云一初儿夫起食興庭如來所住平等法否文殊言我已了知佛言何者四道弧圓覺近釋此標宗立體也無上法王佛也於法自在更無有來本起因地营依圆照清洋覺相禾断無明方成佛切清浮真如書提涅藥及波羅蜜教授菩薩一切如善男子無上法王有大陀羅尼門名為圆覺流出請混感忘緣一心靜聽也踊躍聞法生款喜如是之人乃可說默然而者亂也智論云聽者端視如渴飲一心人於語羲中此識問許說及礁也諦聽者諦審而硼勿雞富骨近释零一九為汝說時文殊師利菩莲奉软歌喜及詩大眾默然切眾生求大乘者得正住持不颤邪見汝今詩穗賞等乃能為諸菩薛諮論如來因地法行及為末世爾時世尊告文殊師利菩谨言善哉善歲善男子汝菩薩發心依之而行则還離诸病不蟹邪見矣病也若未世眾生欲修行者既知如來因行又知乘中發清净心云何始得建離話病病即後文四得生净土成佛果二問菩菌發心欲求菩提於大莆如來未成佛時最初因地發何等心修何等行先問法威交正請有二二一問如來因地發心五具但斌生為無明所晨業識所局故圆而不覺小蓝是用大具此三羲名圆覺也然此圆覺生佛管净真如菩提湿梁是體大波羅盛是相大教投善佛授手和風相傳亦不出此故日软授菩隆或清界流無不還歸於法界故名圆覺不獨爾也郎佛之而發心著之而證果顔之而超行無不從此法其如想菩提湿獎想骤及波是蜜圆覺又自释所以秤圆覺者以能從中流出清浮明藏重安名字以之故日有大陀羅尼門名為由文殊詩間因巡法行世尊即將自已所證大光者塵沙話佛皆以此為因地進而至於拯果故O有四萧生住具诚星竟不生名為永断方成佛道教導授謂傳投圆照请浮覺相即圆覺也無明定智慧由此六種翻無明生死而為羅蜜云到彼岸有六種調布施持戒忍辱精進藏明而常覺故日菩提在生死而常寂故日涅樂波以不染不汗故日清净不妄不變故日具如在無中流出故人者一切染洋諸法营從此中反復故功德故門者出人羲出者一切染洋諸法皆從上故陀耀尼云總持調圈覺體中真足恒沙稱性是則依提獎教倒者謂遗失清洋平等法身妄認地水火風四线為西戚南為北其實迷者自述方實不轉所調順故轉此大光明藏而成無明不覺除如迷人認東為無明故釋之曰一切眾生從無始來種順倒是眾生本具清浮覺地云何眾生還此光明而萬此微無明所起贰而自釋之也徽云大光明麒既迷彼實華生處由此妄有翰轉生死故名無明無華病者妄執由妄執故非唯此虚空自性亦复自心相管彼病目見空中華及第二月善男子空實如迷人四方易處妄認四大為自身相六塵緣影為圆觉近福参云何無明善男子一切眾生從無始來種順倒殖人獨得其用名為圆覺不亦宜平塵經未剖寶藏猶埋既不自知柱受貧苦唯佛出經参廣镇益風生故知圆满覺性生佛等有但凰中一切亦然有一智慧人浮眼悉明見破塵也故華嚴偶云有一大經卷量等三干界在於一断無明方成佛道所調十方薄伽梵一路湿樂門行别無他法皆依此圆照清浮覺相起幻智而禾如來亦園亦覺故稱圆覺如來最初因地所修法秉則心量福淺雖覺而不圆菩薩則非圆非覺唯釋氏十三經註疏善男子此無明者非寶有體如娶中人塞時非無及此大光明藏轉而為無明業識者如此翰轉生死此戒業苦三皆由迷此大光明臟而無作有認幻為真随顺無明起造業由此妄有覺自性之本無又不知身心自性所自出於是此圆覺自性亦復迷彼身心生處矣令既不知则知覺性本無身心述者妄認由妄認故手唯或唯戒此具月自性亦復迷彼二月生處二喻既明之處亦應合云月實無二者妄執由妄執故非唯威此虚空自性本無華相亦復迷彼實華所生圆骨近卷故云空實無華由病目人妄執為有由妄執故不妄則知洋眼見處空一月是具下復以二喻合法現故同喻如空華二月舒知病目見空華二月是立量云身心是有法本無是宗因云無明業識所月也空喻具理目喻正智狂華除身二月除心應加目有赤管送見空中有華二執所調既棄海認温復認福為海故無明不覺而起相見二分復迷相見而見真月認緣壁分别影事以為小而計我計法此由隨順假合而成者以為身遗失本妙圆妙清浮覺心妄六有第二倒喻生我法···试读结束···...

2023-02-20 齐鲁书社 百度网盘 齐鲁书社出版

图书名称：《宋濂全集第1册萝山集潛溪集新编本》【作者】（明）宋濂著【丛书名】浙江文丛【页数】250【出版社】杭州：浙江古籍出版社,2014.06【ISBN号】978-7-80715-904-9【价格】980.00（精装）【分类】中国文学-古典文学-作品综合集-明代【参考文献】（明）宋濂著.宋濂全集第1册萝山集潛溪集新编本.杭州：浙江古籍出版社,2014.06.图书封面：图书目录：《宋濂全集第1册萝山集潛溪集新编本》内容提要：《宋濂全集第1册萝山集潛溪集新编本》内容试读蘿山集蘿山集蘿山集宋太史詩序詞》，潜泳漢魏諸什，以察其變；參摩六朝隋唐，边乎宋季，以審其别。所謂察之審之者，非獵吴公曰：「學詩當本於三百篇，夙夜慢柔饜低，分别六義，有以識其性情之真；而後沉酣《楚邪，則諸詩誠過人矣；若曰追歉古作，則未能窺其藩翰，況關奥乎。一先生驚曰：「何謂也？所得於三君子者最深。先生年二十時，蒙其所爲詩往見之，吴公讓已，謂先生：「子欲應世用重一時。若先達内翰柳公賞、待講黄公滑，咸就學焉。吴公方公孫增也，從幼随杖履，而其吴公受詩於同里仙華山人方公鳳。方公與粤謝君翱、括吴君思齊游，三君子皆以風雅相高，名問學日衍，志氣日英發，頗自意前無古人，後绝來者矣。當是時，浦陽深裊吴公菜以能詩間，蓋初，先生在垂髫時即善吟，鄉里老生有所賡咏，瓤肆筆繼其後，風翻雨聊，見者指爲神童。已而即之非無，索之非有，瑩徽玲瓏，不可泊，足以照映古今矣。]而先生聞之，弗自以爲是也。公莫不愛誦之，而揭文安公為之評曰：「如寶鑑懸秋，隨物應象，無毫末不類。至其玄妙自得，太史先生詩若干卷，簡雅瞻麗，各因體成賦，聲調辞氣，精純弗雜。濤嘗傳至京師，翰林諸三華潛溪人。至正十二年冬十一月，前經筵檢討權參贊官浦陽鄭濤謹序。宋濂全集粗成篇牘，邮自謂方驾古人，其視先生之詩果爲何如也，先生宋姓，濂名，景濂字也，婺之金者，家元、白而人曹、劉，其於學也，初奚有三載之功？既無深功，必鮮精識，所以視之爲其易，詩為愈難耳。古之人所以横被六合，力敵造化者，無他焉，其用心亦若斯而已也。今之稱善吟日語也。其詩愈精，其言愈謙下者，何哉？惟其積功之久，故能知之愈至，知之愈至，故能識者哉縱曰詩有别材，非學所能致，而先生襟韻之高，標格之勝雅，又非膠黏於訓故家可同書，無不窮覽；當世之典故，先生長者之講說，又無不聞之。學信偉矣。發之聲詩，其有不精性先生七歲而善屬丈，二十以文名四方；六藝經傳無不精究，子史百家、山經海志及方外之已焚去殆盡，子與吾學同師，知予用心獨苦，願為之序，他日所賦或可觀，當書之以冠篇首。」濤濤因爲携去，即文安公所評者也。自時厥後，濤再遊江南，求類先生之詩以傳。先生曰：「吾際。以此言之，其難於學文也何翅十倍哉』復出一编相示曰：「子幸一觀，吾又將焚之矣。二語濤曰：「吾於詩極用功而殊不能精，譬之陟泰山，至中觀，自謂已至也，而不知天關猶在雲公之所傳授，與吴公不異，先生益務刻深爲之。二十年間，隨作隨焚，常有歉然不足之色。間背，於是悉焚其所為桑，一依吴公之命而致力焉。及吴公既殁，先生復登柳、黄二公之門。二識精而見確。更加以深詣之功，日就月將，孜孜弗懈，始可以言詩也已矣。]先生不覺汗流汝襲之謂也，必窮其钵裁，按其音節，考其辭句，觀其氣象，原其奥致，如椎重輕，如分清濁，然後四效陶徵君。蘿山集卷第蘿山集卷第苹。觀化驗群品，褰襟咏三精。情素諒已展，爵服吾何管？效謝臨川。即軒轅。效陸平原。雜體五首來心已醒。薨薨哀飢鳶，累累联凍蠅。逝將命脩駕，薄言還故垧。斟)穠浇陽卉，泛碧破陰上白，嵐影時獻青。築窟試丹訣，濡毫謄《酒經》。一爲缨笏累，殊嗟神府肩。事去慮將澹，感竹死不變節，蕙焚尚餘馨。秉性有恒操，滯物非至情。左崦結層精，中園穿空冥。井華遥與品物交。驚肥亂陵蟬，墜照落岩猱。皈徠枕肱卧，遐思逍沈寥。黄唐不我速，細焉心煩勞。新雨至，南國秀芳苗。掇之薦美酒，冲懷正陶陶。斜川素心人，叩門約游邀。相携步泡澤神流幻百年中，有如水中泡。虚形本不實，何能永今朝？悟此造化意，肆情常消摇。夜來如學，有色極華丹。衛之不敢發，期以奉君餐。君餐發靈和，神滋生玉颜。無為升玄化，恭默丹桃豔陽質，移自武陵源。柔風拂纖條，鮮澤沃靈根。吐葩當春茂，結實俟秋蕃。盈盈大五不惭下侧，以高情云爾。校勘記宋濂全集鐘山菀如沐，繡幟孕春饒。生黄皈灌棠，駭绿亂陵苕。谷沸桃雀集，颺迴川景嬌。兹今愧春旭戴和，鐘山在望。道光泉之嫩)碧宜燕，朱湖洞之飛丹可尋。爱億舊遊，欺形新味。望鐘山作簡周先輩有序[「河」，通『何，韓本、傅本作『何」。【[一期」，韓本、嚴本作『期，義同。及時不行樂，長有好容華？效触參軍。頭閣家。尋雲因剪木，飲寶卻塞蘿。時城關中，流塵深如河U。自咤逸德殷，順興賢達嗟。般樂，張筵陳綺羅。觀楔濯曾澗行酒上陽坡。宛轉七盤舞，縈環北里歌。中有岩棲士，如同少年趣京洛，京洛多繁華。迅河日流融，崇芒鬱巍我。宛馬游龍行，文軒流水過。晨夕騁勤宣大雅，持用補嘉謨。效颜特進百蠻輸。天開睿情擇，道治臣節孚。奉觴媳鵲殿，奏疏承明廬。元功在獻替，昌言列都俞。殷輦道，獸環銜金铺。宫華錦隊展，御柳翠帟圍。長生臨寓縣，億載握皇符。琛贊九夷集，梯航周庭體王國漢制建神區。環極法北辰，玄铤應蘿圖。綺殿祥颺轉，丹闕寶氣浮。象魏墨六···试读结束···...

2023-02-20 浙江古籍出版社书目 浙江古籍出版社怎么样

图书名称：《世界佛教美术图说大典石窟5》【作者】罗世平，如常主编【页数】2243【出版社】长沙：湖南美术出版社,2017.04【ISBN号】7-5356-7687-0【价格】12800.00（全22册）【分类】佛教-宗教艺术-世界-图集【参考文献】罗世平，如常主编.世界佛教美术图说大典石窟5.长沙：湖南美术出版社,2017.04.图书目录：《世界佛教美术图说大典石窟5》内容提要：...

2023-02-20 石窟四大排名 石窟被誉为东方塑像馆的是

图书名称：《佛国之华四山摩崖刻经选集》【作者】白爽主编【页数】187【出版社】北京：文化艺术出版社,2013.12【ISBN号】7-5039-5740-6【价格】260.00（一套两册）【分类】摩崖石刻-拓片-汇编-山东省-北齐【参考文献】白爽主编.佛国之华四山摩崖刻经选集.北京：文化艺术出版社,2013.12.图书目录：《佛国之华四山摩崖刻经选集》内容提要：本书是一本书法拓片集，位于山东中部的四座山上有北齐时代刻的经文，今天大多已经残缺不全，无法卒读。但其书法造诣却在美术史的发展上有极其重要的地位。这本书就是根据二十世纪七十年代末的拓片，以书法史的角度将其中残存的一些文字搜集整理，按照原来的风格进行编写，着重体现的是中国书法在从隶书到楷书之间的变化。《佛国之华四山摩崖刻经选集》内容试读雷四山摩腰制经之铁山石颂1265×68cm单不面局部003呗希ooga01A52然心晅希g不莉盒薰登祖环道局部006···试读结束···...

2023-02-20

课程介绍课程来源于随遂山溪2022壁画古文字图类【画质高清带刷】电子绘画通过捕捉和记录每一条指令，达到完全消除痕迹的效果。然而，水彩的颗粒渗入纸纤维，笔尖破坏了纤维。此病只能盖，不能除。手绘和电子画还是有很多区别的，这里就不一一列举了，这里说了很多，你觉得电子画不如手绘吗？但这种情况并非如此。这里列举例子的目的并不是为了说明电子绘画和手绘哪个更好。由于电子绘画和手绘都可以产生绘画，所以没有好坏之分，因为它们之间只是材料属性的区别。.然后还有一个很重要的常数因素，那就是画家。具体一点就是手绘的方法论不变，绘画语言不变，画面所体现的意念不变。纹理手绘的质感是靠触觉带来的。电子绘画不带来触觉。正是像素的排列组合，形成了电子绘画的质感。从不同的角度、不同的光线观看，会有不同的渲染效果。电子绘画所呈现的肌理是静态角度下理想化的肌理。标题="岁岁山西"2022壁画古文字插画课"视频+毛笔插画"alt="岁岁山西"gt文件目录画笔画笔.zi第1节将电子绘画与手绘联系起来桥.m4第二节从壁画到板绘.m4第三节人物画——Avatar.m4Sectio4CharacterDrawig-WholeBody.m4第5节角色绘图-服装和元素.m4补充第6节-其他纹理在PS.m4上是如何表达的第七节古风小物绘制.m4第八节人物与场景的结合.m4Sectio9多纹理绘制完整的古代插图.m4第10章毕业作业评语.zi插图...

2023-02-09 10～12岁画画 0～3岁年画

【PDF】民事诉讼法及司法解释新修改条文理解与适用202204赵晋山...

2023-02-07 司法解释民事诉讼法中的第66条规定 司法解释 民事诉讼法全文