现在很多农村都“空心”了，换句话说就是年轻人不多了，为什么不多？因为多数年轻人都感觉村里没有什么赚钱的机会，除了种地、木工、水泥工、小卖铺之类子承父业的工作以外，基本没看到什么机会。总体上确实如此，村里的机会的确没有城里人多，这些年，很多人都喜欢谈“蓝海项目”，什么意思呢？简单说就是竞争不充分的项目，换句话就是和尚少，但是肉却非常多的项目。当同龄的年轻人都往村外跑的时候，我们反其道，从城里回到村里，用城里掌握的思维去经营农村的生意，就相当于做降维打击，如此特立独行，那么你不赚钱，谁赚钱？今天给大家3个推荐适合农村创业的项目，对照下自己的实际情况，有兴趣的可以考虑下。01农村电商直播带货中国地大物博，每一个地方都有当地的特产，以前交通条件不发达，很多特产都卖不出去，现在无论是拼多多、淘宝还是抖音、快手等，只要你经常刷短视频，一定有看到过有人在那直播卖特产。直播卖特产是有相当大的优势的，比如卖水果，你直接去果园里拍视频，拍漫山遍野的成熟水果，拍果农们上上下下忙碌摘水果的身影，你一边拍一边介绍，还可以随手从树上摘下几个水果，一边播，一边吃，原滋原味地展现最真实的那一面。现在购物，有时候看到这种原产地直播的，都会忍不住下单，直播卖货有很多的优势，基本是所见即所得，买家能够看到实物，能够促进购买率，另外，还可以搭配着卖故事，例如：村里有多么穷，贫困人口有多么多，碰到了灾情，这么好的水果却卖不出去等等，这里能做的文章还是比较多的。02农村婚介所国内重男轻女的风俗是比较久远的，尤其是农村地区，不少人家第一胎是男孩还好，若是女孩，往往会继续生2、3胎，一直到生出男孩为止，至于多出来的，有的会送人，有的……当然现在会好一些。这些原因造成一个比较严峻的后果，就是男多女少，不少适婚男性因为找不到女性结婚，错过了年纪，生生拖成了老光棍，农村主要是男性找不到对象的情况是比较广泛的，所以开个农村的婚姻介绍所，女性免费，男性收费，绝对是有市场的。03返乡创业由于很多青壮年劳动力都离开农村，外出务工，所以很多农村的土地都荒废在那里，没有得到良好的利用。这其实是个比较好的机会，为什么呢？农村承包土地，政府有补贴；国家这些年在农村的投入越来越大，村里的很多小块地，都被整合成了大块地，而且还修了路，修了水渠，可以预估这方面的未来趋势是引向大规模机械化耕种；土地承包过来，可以批量种植水果或者农作物，可以推广让城里人来村里采摘，可以直接在当地农家乐吃，也可以采摘好带回家去。写在最后富人多，穷人少，富人和穷人是符合二八原则的，农民工外出打工的人那么多，能够混出来的，寥寥无几，换句话说，这是一条非常拥挤的道路，与其和那么多人，抢那么微不足道的一点机会，不如找点竞争少的赛道，反倒更容易获得成功。...

2023-01-28 穷人特产 穷人有哪些

图书名称：《广大新视野传媒学术前沿丛书手机新闻的兴起与媒体融合研究》【作者】董开栋作【丛书名】广大新视野传媒学术前沿丛书【页数】279【出版社】北京：中国传媒大学出版社,2021.04【ISBN号】978-7-5657-2836-5【分类】互联网络-传播媒介-研究-中国【参考文献】董开栋作.广大新视野传媒学术前沿丛书手机新闻的兴起与媒体融合研究.北京：中国传媒大学出版社,2021.04.图书封面：图书目录：《广大新视野传媒学术前沿丛书手机新闻的兴起与媒体融合研究》内容提要：新闻业赶上了移动互联网的大潮，移动端新闻获得越来越多民众的认可和使用。用户的新闻实用行为日益复杂，主流媒体融合创新探索不断，亟待学界对移动新闻传播学进行理论创新。结合媒介经济学、消费者行为学、创新管理学和传播学的相关理论，本书从用户和媒体两个视角对移动传播时代的新闻业变革做出全面系统的实证考察，以期丰富新闻消费理论和媒体管理理论，为新闻业持续健康发展提供策略参考和决策依据。《广大新视野传媒学术前沿丛书手机新闻的兴起与媒体融合研究》内容试读第一章绪论2手机新闻的兴起与媒体融合创新本章由以下几个部分组成：首先提出研究问题并说明研究意义，其次是概念界定，然后是研究的结构安排和研究方法，最后是研究的创新点。第一节研究问题的提出一、实践背景新闻业赶上了中国移动互联网的大潮。据中国互联网络信息中心(CNNIC)的调查显示，2014年6月中国手机网民规模首次超过传统PC网民规模。①截至2016年12月，手机网民规模达6.95亿，手机网民占总网民的比例达到95.1%，新增网民中使用手机上网的群体占比达到80.7%，使用台式电脑的网民占比下降16.5%。手机牢牢占据中国网民第一大上网终端。②移动端已成为互联网新闻最主要的竞争市场。CNNIC发布的《第39次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2016年12月，中国手机网络新闻用户规模达到5.71亿，占手机网民的82.2%，比去年增长18.6%。手机网络新闻在手机应用市场第一阵营的地位更加巩①CNNIC.第34次中国互联网络发展状况统计报告[EB/OL].(2014-07-21)[2019-01-30]htt://www.cic.et.c/hlwfzyj/hlwxzg/hlwtjg/201407/P020140721507223212132.df.②CNNIC.第39次中国互联网络发展状况统计报告[EB/OL].(2017-01-22)[2019-01-30]htt://www.cic.et.c/hlwfzyj/hlwxzg/hlwtjg/201701/t2017012266437.htm第一章绪论3固，仅排在手机即时通信和手机搜索之后。最近半年内(2016年)通过手机上网浏览新闻的网民占比达到90.7%，只用手机浏览新闻资讯的比例高达62.9%，最经常使用手机浏览新闻资讯的网民占比高达85%。@在移动市场上，基于用户规模和高频使用的优势，移动社交平台、手机浏览器已成为互联网新闻的用户主要入口。CNNIC发布的《2016年中国互联网新闻市场研究报告》显示，最近半年内(2016年)，受众通过微信、微博获取新闻的比例分别为74.6%、35.6%，手机浏览器54.3%，新闻客户端35.2%，视频应用31.6%，手机搜索应用30.2%。®移动端新闻传播的用户基数引起了创业者、投资者和广告商的注意。一批立足于移动端生存的垂直类新媒体开始挑战已有的新闻竞争格局并引领手机新闻的发展走向。知名新闻杂志《壹读》在2015年2月放弃纸质版，转型为生产包括视频、微博、微信等数字化产品在内的壹读传媒，营收状况良好且增长较快，主要营收来源和未来方向集中在动画视频、新媒体和媒介服务上。③36氪提供科技创业新闻资讯，打造了面向投资者与创业者的投融资服务平台，引人了蚂蚁金服和招商局等战略投资者，2016年估值超过30亿。①CNNIC发布的《第①CNNIC.第39次中国互联网络发展状况统计报告[EB/OL].(2017-01-22[2019-01-30]:htt://www.cic.et.c/hlwfzyj/hlwxzg/hlwtjg/201701/t20170122_66437.htm②CNNIC.2016年中国互联网新闻市场研究报告[EB/OL].（2017-01-11)[2019-01-30].htt://www.cic.et.c/hlwfzyj/hlwxzg/mtg/201701/t20170111_66401.htm③中国出版网.《壹读》放弃纸刊，全面进军互联网[EB/OL].(2015-03-04)[2019-01-30].htt://www.chua.cc/z/k/201503/t20150304164501.html.④海外网.蚂蚁金服之后是招商局36氪战略融资备战“下半场”[EB/OL].(2016-12-14)[2019-01-30].htt:/m.haiwaiet..c/middle/348217/2016/1214/cotet305680551.html4手机新闻的兴起与媒体融合创新39次中国互联网络发展状况统计报告》显示，2016年移动互联网营销推广在企业互联网营销中的占比达到83.3%，其中高达67.8%的企业使用了付费推广。可以预见，企业客户正在转向移动营销市场，市场规模将保持快速增长。@移动端新闻市场格局初步形成，腾讯新闻和今日头条占据明显优势。®腾讯新闻依靠门户网站积累与自身社交媒体渠道位列第一，而今日头条则利用个性化新闻推荐技术为用户提供定制化的新闻资讯，很快超过其他以门户起家的新闻网站。人工智能技术加持移动互联网浪潮，智能算法对互联网新闻市场格局产生了颠覆性影响。移动端新闻市场在美国等发达经济体也有类似的特征。皮尤研究中心（PewReearchCeter)发布的《20l6美国新闻业报告》显示，报纸、新闻杂志、全国电视网的新闻频道以及互联网原生媒体从移动端获得的流量都已经超过了桌面端，并且大多数媒体的新增流量基本都来自移动端。在40个被调查的重点媒体机构中，有25个开办了基于iOS或Adroid系统的新闻客户端服务，35个优化了移动端we网页，在Faceook、Twitter和Youtue等主流社交应用上开通新闻服务的比例为l00%,在新兴的社交应用Itagram和Sachat上的开通比例分别是90%和50%。③移动端新闻的使用热潮引起了中国党政部门的高度重视。2013年8月19日，习近平在全国宣传思想工作会议上指出，“宣传思想工①CNNIC..第39次中国互联网络发展状况统计报告[EB/OL].(2017-01-22)[2019-01-30].htt://www.cic.et.c/hlwfzyj/hlwxzg/hlwtjg/201701/t2017012266437.htm②CNNIC.2016年中国互联网新闻市场研究报告[EB/OL].（2017-01-11)[2019-01-30]:htt://www.cic.et.c/hlwfzyj/hlwxzg/mtg/201701/t2017011166401.htm3PewReearchCeter'ProjectforExcelleceiJouralim.Stateoftheewmedia2016[EB/OL].2016-06-08)[2019-01-30].htt://www.jouralim.org/ackage/tate-of-the-ew-media-2016/.第一章绪论5作是做人的工作的，人在哪儿重点就应该在哪儿。我国网民有近六亿人，手机网民有四亿六千多万人，其中微博用户达到三亿多人。很多人特别是年轻人基本不看主流媒体，大部分信息都从网上获取。必须正视这个事实，加大力量投入，尽快掌握这个舆论战场上的主动权，不能被边缘化了。”①时隔一年的2014年8月18日，中央全面深化改革领导小组第四次会议审议并通过了《关于推动传统媒体与新兴媒体融合发展的指导意见》，媒体融合变革的发号令正式吹响。2016年2月19日，习近平在党的新闻舆论工作座谈会上发表重要讲话，再次就推进媒体融合发展提出明确要求，作出战略部署，强调融合发展关键在融为一体、合二为一。在政策推动和市场压力之下，各大主流媒体积极探索移动化的融合转型之道。上海报业集团的“澎湃”和四川日报报业集团的“封面新媒体”项目引发社会热情关注。各级媒体大力布局移动端来进行全媒体传播，两微（微博和微信）进入日常化运营，新闻客户端及平台建设成为商业性互联网公司和主流媒体竞争的新战场。移动传播时代，主流媒体的主要任务是如何利用优势与创造条件，实施互联网平台模式的问题移动端新闻作为新的融合实践，新的参与者不断进人。总体来看，成功的案例不多，反响平平甚至失败的案例却越来越多。一方面，作为党的新闻舆论工作的主要阵地，如何能够有效地与移动互联网进行融合，这是摆在主流媒体面前的重大问题。另一方面，手机新闻相比其他媒体强在哪里，如何利用和发挥好这些优势，需要那些徘徊不前的媒体创业者和媒体转型者作出明确的判断。众多的手机新闻平台，到底该重点发展哪个平台，如何利用好平台优势，也需要手机①人民网.习近平十八大以来关于“媒体”论述摘编[EB/OL].（2014-08-19)[2019-01-30].htt:/cc.eole.com.c//2014/0819/c164113-25494767.html.手机新闻的兴起与媒体融合创新新闻产品的运营者仔细地辨别。如何打造手机新闻品牌，让用户优先选择某一个新闻来源，更需要创办者的智慧。二、研究背景媒体融合是党中央着眼于舆论宣传工作的重大战略部署，在当前这个移动传播时代，主流媒体发展的具体路径就是实施“互联网+”，即传统媒体的互联网化。已有的媒体融合研究报告有助于了解主流媒体整体的发展进程，但纵向的总结概括仍较为缺乏，案例研究仍显不足。有学者建议从市场营销学的产品视角对媒体融合做出分析，但引进外部成熟理论的探讨在新闻传播学界仍然偏少。手机媒体在信息传播上的技术特征在以往研究中已有较多阐述，但针对个体/用户的研究并不太多。尤为明显的是，国内关于手机新闻使用的研究更偏重逻辑推理，缺乏经验性的实证研究。已有一些境外、国外学者研究调查影响手机新闻采用的因素，如个人创新性、个人积极性、新闻自由度、期望价值、感知相对优势、感知有用性、感知易用性、新闻媒介及新闻类型偏好等个人、技术和社会因素，然而，很少有学者关注手机新闻使用的其他层面，如平台、来源。事实上，媒介采用、平台选择和来源使用构成了手机新闻使用的全过程（见图1-1)。手机新闻手机新闻手机新闻媒介采用平台选择来源使用整个新闻媒介生态，整个手机新闻平台生包括以报纸、广播、整个手机新闻来源电视、桌面互联网和态，包括客户端、浏生态，包括提供手手机为代表的移动互览器网页、微博、微机新闻服务的媒体联网信等机构和自媒体图1-1手机新闻使用的全过程···试读结束···...

2022-10-19

编辑评论：新自由主义简史大卫·哈维df电子版是关于未来的历史学家，他们可能将1978-1980年视为世界社会和经济历史的革命性转折点。1978年，在邓小平的领导下，在这个拥有世界五分之一人口的国家，共产党执政的经济向市场化转型迈出了重要一步。 2022-05-05 新自由主义与新自由制度主义 新自由主义 政府

编者注：将中国思想史引入艺术史研究收录青年学者关于现代艺术的11篇文章，涵盖观念转变、新名词的产生、中国文化的进步、艺术期刊的视野、老百姓的意识、写生方法、书法收藏等一系列问题和绘画。与思想史同构”是指引或呼应，20世纪及当代艺术为何如此变化的解释值得学界关注。隐藏的道路：美术如何崛起数字预览简介20世纪初，包括建筑、雕塑、绘画、音乐、诗歌等在内的伟大艺术的概念传入中国。代表儒家文明的传统绘画，往往伴随着传统主义的复兴而蓬勃发展，但其背后的哲理已不再清晰。只有把“画”作为一种文化学术公共工具，重新审视中国画修身的方向，才能真正感受到深刻的“文化焦虑”。因此，进入美术时代，面对中国画，不禁要问三个问题：1、美术的意义是什么？2、中国画是如何成为传统和民族文化的代言人的？3、现代写生观对中国画有何影响？本书分三章一一回答了这三个问题。目录封面版权信息总序列顺序前言什么是“艺术”？“艺术”和“艺术”的概念在20世纪初发生了变化术语的产生：现代日本“文人画”的建构当代中国“素描”概念的形成问题二中国画如何改革传承？黄宾虹：最后的文人山水大师不同的方式：林风眠与徐悲鸿在中国画改革中的差异新传统主义背景下的中国画月刊革命之路：1930-1940年代中国画中的平民意识1949年后中国画的精神图景及其影响中国“新文人画”十年活动（1987-1997）三个问题：收藏和评估如何变得当代？国宝的形成——论晚清至今书画收藏的现代变迁学科的想象：从欣赏到认同策划者的后记我的心总是在问关于作者中国美术学院艺术理论博士，中国美术学院中国思想史与书画研究中心特聘研究员。现任教于浙江师范大学美术学院。主要研究方向为中国现代艺术史理论、数字人文。代表作《现代中国“艺术”观念的形成与演变——1895-1924年的D.D.艺术观念》获得浙江省哲学社会科学计划项目资助。阅读后大道与隐术如何升华先生。劳四光在《当代西方思想的困境》中认为，当代西方面临着三个困境：传统与现代的冲突，现代文化本身的不完备性，以及反理性的思潮。虽然中国思想与西方哲学有很大不同，中国还没有完全现代化，但现在是经济全球化和文化融合的时代，老四光先生所说的西方思想的三重困境不可避免地影响了中国。魏晋南北朝多元文明的交融，孕育了中国独特的艺术精神和宋明理学，解决了文人、医者的心安问题。然而，近代以来，中国受到西方外国人的强烈冲击，西方文化被强烈引进，传统文化受到质疑，中国历史上的第二次文化融合开始了。回顾魏晋南北朝隋唐五朝的第一次文化融合，以及近代100多年的融合过程，或许有助于我们解决我们所面临的思想问题。现在面临。在第一次文化融合中，儒家消化融合了道教和佛教，发展了成朱理学。书画成为文人、医生修身的重要方式。在他们的思想中，宇宙万物的存在和发展必须有一个发生的规律和一个繁衍的规律，即“天界”，自然景观就是天界的体验，写作和绘画的过程是个人思想和观念的反映。笔墨的韵律，天地山河的大小，距离，主与主的秩序关系，不仅是天道秩序的呈现，更是存在的理由和意义世界上的道德伦理。通过书写和观赏（画）山水画，我们还可以研究自然山水背后的天道世界，因此书画山水画的价值得到了广泛的认可，它们共同成为中国传统文化的特殊符号。抗日战争后儒家传统受到质疑，新文化运动彻底颠覆，根植于儒家文化的书画也不例外。在中西文化的激烈冲突中，书画都被置于艺术之中。“艺术”是指技巧、技术或工艺。新文化运动使“艺术”关注自然、理想、生活、自由、纯美和生活。此后，“艺术”丰富了“美”的含义，至今仍具有道德意义和修身功能，包括书法、绘画、舞蹈、音乐、雕塑等。而随着马克思列宁主义和毛泽东思想的确立，艺术修养逐渐从个人转向集体，从冥想转向革命。程朱的哲学境界在清末被粉碎，再也不能为书画提供形而上学的理论支撑。如何重构意境，是当时知识分子不得不思考的问题。其中，黄宾鸿回归了程朱理学的思想结构，以书画和金石考证，安定了自己的救国梦。强调科学和民族精神，着力复兴中华民族传统文化艺术。1930年代和1940年代，日本侵华，给中国人民带来极大苦难。“公民意识”被唤醒。许多画家创作了大量描绘和表达人民苦难的画作。这些画表达了他们的内心感受。深深来自本能、人道主义、慈悲的感情。1949年后，出于革命的需要，画家们在绘画中大量使用红色颜料，结合现实主义和浪漫主义，构筑全景山水画。1989年春，画家们在中国美术馆“中国新文人画展”举办了为期三天的“中国新文人画座谈会”。“发展前景被热烈讨论，文人画能否复兴？参会者持肯定和否定两种观点，理论家红着脸针锋相对，三天仍无结果。肯定与否的原因理论认为，文人画是中国画的精髓，它的延续和发展是必然的。现代人的文化素养不断提高。文人画仍将是最高品质的绘画模式消失，现代诗文不如古人，书法不如古人，写意也不如古人.黄宾鸿、林风眠、徐悲鸿均已逝去，中国新文人画活动也已成为历史，但其影响将极为深远。如果当代青年能够坚持对中华民族艺术精神的反思性认识，发扬与世界其他文化艺术、当代科学不断对话的现代精神，他们终将创作出代表中国文化胸怀开阔，面向未来。...

2022-05-03 中国画林风眠 林风眠代表作品中国画

编辑评论：法老的宝藏：纸莎草纸和西方文明的崛起JohGoldett资深作者、主持人和生态学家，富布赖特研究学者，博士，加州大学伯克利分校理学学士。1980年代开始从事纸莎草研究，并获得国家地理学会资助，在乌干达、肯尼亚、苏丹和埃塞俄比亚进行实地考察。简介纵观人类漫长的历史，我们一直在寻找分享信息的新方法。这种与生俱来的冲动促使我们在岩壁、棺材和石板上铭刻。纸莎草纸的出现极大地激发了我们记录和传递信息的能力。人类历史上第一次可以在尼罗河两岸，乃至整个文明世界交流思想。本书旨在改变对纸莎草纸的现有刻板印象，讲述纸莎草纸成为世界上最常用的信息媒介时发生的事情。纸莎草纸不是易碎的，而是一种经久耐用的书写介质。在古代和中世纪，关于纸莎草的书籍和文献的寿命长达数百年甚至数千年。这种耐用性使古代物品得以保存，例如法典Nagomadi、平民、学者和国王。将纸莎草视为珍宝。书中的故事表明，纸莎草纸不仅仅是我们古代历史的遗物，它是理解思想和信息如何从古至今塑造人类的关键。纸莎草是人类文明发展的见证和见证，开创了人类历史的新纪元。图书特色纸莎草是文明诞生的助产士，切断了束缚文明发展的脐带纸是第一个促进人类智力、创造力、表现力甚至道德发展的重大媒体创新，它仍然被视为全球文化发展的关键因素纸莎草纸是最古老的纸，起源于埃及，遍布世界各地。4000年的纸莎草进化史，也是一部人类文明发展史纽约时报、柯克斯书评、出版商周刊、书单等媒体好评富布赖特学者、高级纸莎草学家约翰·戈德特(JohGoldett)努力工作40年，其研究足迹遍及亚洲和非洲，为纸莎草之名正名集剧情、悬疑、娱乐于一体，好玩又刺激书评生动地描述了古代社会公共和私人生活的中心媒介。进入遥远过去的神圣之旅。——柯克斯书评关于纸莎草传播的扣人心弦和发人深省的历史。易于理解和引人入胜的文字。——出版商周刊内容丰富、研究充分、文字生动的作品！这部作品体现了作者的叙事能力，首先是作为一个讲故事的大师，其次是作为一个热情的植物学家，渴望分享知识。他的著作权威而透彻，充分说明了作品的内容和背景。他没有用熟悉的语气谈论名人以表明他知识渊博，而是详细解释了“谁是谁”。我经常开玩笑说，我们生活在一个“名义上的无纸社会”中，读者，尤其是在读学生，应该了解纸张、历史、植物学、技术和政治，并从中有所收获。——AeKrikoria，纽约州立大学石溪分校名誉教授，经济植物学会会长一本好书！尼罗河谷的各个地区见证了人类的发展，本书详细介绍了人类发展是如何被记录下来的，尤其是在古埃及。Goldett的作品巧妙地融合了事实、神话和通俗易懂的语言，让读者真正享受阅读的乐趣，深入了解该地区的古代历史和人民的生活。——埃多·麦高恩博士目录中文版前言作者的话前言第一部分不朽的守护者1/监工的笔尖碰了纸，创造了历史2/Pri像摩西一样，带着石板和卷轴回到了他的家乡3/葬礼创作和世界第一畅销书4/死者之书，不朽的守护者5/纸莎草，天堂门票6/尼罗河的沙子翻腾，宝藏重新出现在人间7/橙色事件8/闸门打开第二部分埃及，造纸商走向世界9/孟菲斯与纸的诞生10/上帝的礼物11/垄断12/纸莎草的种植与管理13/罗马皇帝和肮脏的造纸厂14/占领世界，留下遗产第三部分被遗忘的敌人15/早期的图书馆、纸张和代笔业务16/图书馆与芬芳的历史17/古罗马人和图书贸易18/古罗马图书馆19/那些珍贵而温柔的卷轴20/转危为安21/第一个媒体，一鸣惊人22/最后的堡垒，罗马教堂23/君士坦丁堡和漫长的告别24/道路尽头与传说之战25/纸莎草失踪之谜26/法老本人征服了梵蒂冈27/回来的路结论：未来之路谢谢“法老的宝藏”纸莎草纸如何影响书籍的发展和文明的进步？《法老的宝藏》中文版近期由社会科学文献出版社出版，是一部还原古纸发展的作品。我写这本书很大程度上是因为我注意到有关纸张历史研究的一些令人费解的事情。首先，aer这个词具体指的是什么？其次，人们似乎有这样的印象，纸诞生于公元一世纪，几乎与西方世界基督教的诞生同时出现。《法老的宝藏：纸莎草纸与西方文明的兴起》[美国]约翰·戈德特，陈扬译，社会科学学术出版社，2020年5月一个偶然的机会，我多年来一直在做非洲莎草的生态研究。这种植物经常让我遇到知识盲区。很多人都知道，纸莎草是一种芦苇状的植物，古埃及人用来制作书写工具。令这些人惊讶的是，纸莎草植物及其生长的水今天仍然存在-他们认为这些早就随着古埃及人消失了。但事实是：直到公元9世纪和10世纪，埃及纸莎草才被粮食作物取代，而在非洲的许多其他地区，这种植物仍在蓬勃发展。直到维多利亚时代欧洲探险家的到来，纸莎草纸的范围和大小才得到重视。他们在东非和中非的沼泽中跋涉，经常不得不在纸莎草纸上奋力生存。他们开始了解这种在现代人类到来之前几乎没有天敌的植物的快速生长可能产生的各种作用和效果。《阿尼纸莎草》中的“芦苇荡”，蜿蜒的水道穿过生长在天上的纸莎草如今，尼罗河流域的所有其他国家——苏丹、南苏丹、埃塞俄比亚、乌干达、肯尼亚、坦桑尼亚、布隆迪、卢旺达和刚果民主共和国——都拥有大量自然生长的纸莎草，但埃及除外。历史的转折充满了讽刺意味。1970年代的开罗不得不从苏丹重新引入纸莎草纸，当时纸莎草纸制造业是出于对旅游经济的需要而诞生的。今天的埃及也种植了纸莎草纸，但野生纸莎草纸生活的天然沼泽仅在埃及以外发现。在完成对纸莎草的生长周期和生态环境的研究之后，我可以进一步研究纸莎草是如何以及何时被用来造纸的，这种纸是用来做什么的，以及纸莎草是如何影响书籍的发展甚至过程的。整个文明。我在早期研究中发现的第一个事实是，在所有古老的河流文明中，只有古埃及有幸拥有这种巨大的水生植物。早在公元前一万年，古埃及的祖先就将莎草广泛用于造船、房屋建筑和工艺品。当在公元前3000年左右发现这种植物可以造纸时，法老们终于来到了现场，并从蓬勃发展的纸莎草和纸莎草绳出口贸易中发了大财。死者之书，阿蒙霍特普三世统治时期的书记员Neuked。（底比斯，公元前1353年）从那时起近4000年来，埃及纸莎草纸一直是唯一的纸张来源。几乎在石器时代末期在埃及诞生后，纸莎草纸就开始使用了。我可能需要在这里解释一下我所说的“纸”是什么意思。或许我更应该回答的问题是：什么情况下纸不能称为纸？许多现代词典和作家认为，“纸”一词仅指由木浆或棉浆制成的现代纸。制作纸莎草纸的材料是一张纸莎草纸而不是纸浆，因此纸莎草纸经常被列入“书写材料”的范畴，被排除在现代纸的分类之外，尽管维多利亚人称其为“天然纸”。并非总是如此。早期罗马历史学家如老普林尼（PliytheElder）使用的拉丁纸莎草纸既表示可用于造纸的植物纸莎草纸，也表示由这种植物制成的纸莎草纸。在老普林尼之前，古希腊人使用术语纸莎草(ππυρο)来表示“与纸植物同属的任何植物”。用纸莎草杆制成的纸或卷轴当然是他们认为的“纸”，这一点毫无疑问。问题是希腊词纸莎草从何而来？一些作者认为它源自古埃及词a-er-aa（或书面''r），字面意思是“法老的”或“法老本人的”，以此来表明皇室的垄断地位关于纸莎草生产。此后，语言自然演变，拉丁纸莎草演变为aire（1150-1500年的诺曼法语和中古英语），被英语吸收，最终形成现代英语中的单词aer。古埃及造纸术。17世纪的“纸”仍广义地说，是用纸浆手工制成的纸。最早的纸浆纸在欧洲语言中甚至不叫“纸”，而是“布羊皮纸”，因为从13世纪开始，这种纸的原料主要是亚麻碎布。1693年，耶稣会神父因贝迪斯神父在他的家乡法国引进了棉纸的制造，在造纸机出现之前，他用拉丁纸莎草来指代他那个时代的纸浆纸。1943年，美国造纸大师达德·亨特试图解释为什么“纸”这个词会出现在普林尼关于古埃及纸莎草制作的著名文章中。我们可以看到当时用词的混乱。亨特提醒读者，虽然英文翻译是对拉丁文的逐字翻译，但单词aer的出现是完全错误的。有人——大概是翻译——将拉丁词“纸莎草”翻译成“纸”。Huter提到纸莎草纸不是“真正的纸”，但他没有进一步研究，而是让我们想知道这种由纸莎草纸制成的轻质书写材料是否应该被视为纸呢？在我看来，“纸莎草纸不是纸”这句话是本末倒置。事实上，纸诞生于古埃及，而纸莎草一直都属于纸的范畴，正如“木头”或“木材”等术语指的是构成树木主体的硬质纤维材料。无论是哪种树，无论是砍伐（然后加工成再生木材）、刨成薄片（然后胶合并层压成胶合板），还是只是锯成粗糙的木板，没有人会质疑材料的性质本身，它一直属于“木”的范畴，我们只有去木材厂寻找它的踪迹。将新鲜纸莎草茎切成薄片。卷轴（古埃及亡灵书的现代复制品）也许造成这种误解的原因之一是很多人不知道一张纸莎草纸与一张厚重的现代手工纸并没有太大区别。虽然颜色不同，但古代纸莎草纸的大小和现代纸差不多。纸莎草纸不是白色的，更像是克兰纸业公司称之为“棉软纸”的重量级黄纸，这种现代纸被许多人视为精密造纸的缩影。纸莎草的纤维有时会阻碍精细的笔书写，除非经过打磨或抛光以使纸张足够光滑，而现代圆珠笔或鹅毛笔书写非常流畅。在公元第一个千年期间，欧洲的教皇和中东的哈里发倾向于使用纸莎草而不是早期的纸浆纸。另一个误解是纸莎草纸很脆弱。事实上，它是一种非常耐用的书写媒介，古代和中世纪的纸莎草书和文件可以保存数百年。换句话说，如果公元3世纪和4世纪著名的纳戈马德书是写在现代木浆纸或棉浆纸上而不是纸莎草纸上，现在它们已经腐烂成灰了。问题的核心在于“纸”这个词仅限于现代棉纸，我认为这是对为人类文明服务了数千年的纸莎草纸的贬损。在我看来，古埃及人称之为''r的轻薄薄片是最初的杰作，而后来的现代纸由木头、棉浆或兽皮制成，无非是对它的简单改进。古人正在阅读纸莎草纸卷轴（共20页）。本书中的“纸”是广义上的纸。如果可能的话，我会说明制造纸张的原材料。但在我眼里，它们都属于第一媒介——纸大家族。在古埃及，纸莎草纸很快成为许多作家、牧师和会计师的必需品，勤奋记录是他们的生计。他们在纸莎草纸上保存了寺庙用品和财产的清单，并保存了农业统计数据——这是古埃及日常生活的重要组成部分。4000多年后，纸莎草纸经历了一段有趣而多彩的历史，最终被碎布和木浆制成的现代纸所取代。在本书中，我们讲述了人类历史早期的故事，当时纸莎草纸是世界上最常用的信息媒介。从纸张的制造过程以及由此制成的书籍和文件，我们将看到整个世界历史上最令人震惊和激动的故事之一。纸莎草是人类不懈努力创造的传奇。几乎从新石器时代晚期一直持续到西方印刷机问世的古腾堡时代。纸莎草纸存在的时间跨度覆盖了超过四分之三的有记录的人类历史。然而，这个传奇故事以前从未被完整地讲述过。为什么会这样？古往今来，作家和历史学家似乎都对公元300年至公元1450年的历史着迷——牛皮纸和牛皮纸在欧洲取代纸莎草纸的故事。此外，他们还被中国古代用破布制造棉纸的发明深深吸引。中国古代的棉纸诞生于公元105年，公元750年被阿拉伯人改良，逐渐发展为欧洲的手工纸，也就是1450年古腾堡使用的纸。正是这种纸开创了现代的时代。书籍和印刷。至于纸莎草纸，这张从石器时代末期到1450年左右一直在使用的早期纸被淹没在时间的洪流中。在那漫长的岁月里，人们用什么样的纸来记账、写信、写书？为什么人们从不费心研究这个问题？首先，迄今为止发现的最早的真古纸只能追溯到5100年前。从那个时候到古埃及中间王国，我们已经发现了数千张带有人类最早记录的纸片碎片和小卷轴，其中包括公元前2566年用于建造金字塔的建筑材料清单。之后，一张可追溯到公元前1800年的纸莎草纸卷轴尤为引人注目，这本易碎的卷轴包含了现存最早的文学作品：两位古埃及大臣的演讲和语录。阅读纸莎草卷轴上的文字。大约在公元前1550年左右，在陪葬卷出现之前，纸莎草遗存非常少，而陪葬卷诞生后，墓葬中出土了成千上万的卷轴和页面。死者之书是死者来世的旅行指南。直到耶稣基督时代，葬礼卷轴在古代纸上占主导地位，直到古希腊人和后来的罗马人发展出书面记录，为历史学家提供了充足的文献资料。过了一会儿，牛皮纸和纸浆纸一个接一个地出来了。然而，由于缺乏原始材料和保存完好的早期文献，对纸莎草故事的研究往往不堪重负。而这个时期很容易过去。就这样，纸莎草纸在时间流逝中逐渐消失。历史似乎在洗牌和发牌时遗漏了几张顶级牌。本书的目的是证明纸莎草纸（最古老的纸张形式）的名称是全球文化发展的关键要素。本书将这浩瀚的历史分为三个部分，讲述了纸莎草的兴盛与衰落：第1部分：不朽的守护者：古埃及的论文和书籍，它们的发现和意义；第二部分：埃及，世界造纸商：最早的纸张形式，它是如何制造的，以及它是如何统治世界的；第3部分：遗忘的强大敌人：古罗马人对纸莎草纸、古卷和图书馆、早期基督教书籍、牛皮纸、中国纸、棉纸和印刷书籍的兴起的迷恋。纸莎草纸在欧洲的分布，公元500-900年。当西方时代在纸莎草纸上取得长足进步时，中国在做什么？古代中国人用竹子或丝绸写字，两者都不好用，丝绸也很贵。此外，我们知道竹简很笨重，一本书需要很多竹简。以战国著名学者景子（公元前390-317年）为例，他收集的竹简需要五车才能装下。西汉时，东方朔写信给汉武帝（公元前140-前87）。使用的竹简需要两个人才能将它们抬入宫殿。汉武帝读了整整两个月。替代丝绸和竹片的更轻更便宜的材料当然是公元一世纪末东汉太监蔡伦发明的纸浆纸。但当时纸并没有发挥太大作用，直到唐代（618-907）改进造纸技术，纸才终于可以用作书写材料。从此，纸浆纸成为牛皮纸和纸莎草纸的最强竞争对手。从公元前3000年到公元600年，当中国不情愿地在竹纸上书写时，纸已融入西方世界的日常生活。这个比较很有趣。古代西方人用纸莎草记录琐事、包装东西，并制作书籍、信件、报纸和地图。可见，西方世界早已以纸为主。从青铜时代到基督降临，纸的地位一直没有改变。西方人习惯了这种简单的记录和传递信息的方式后，书写媒介可能会发生变化，牛皮纸或纸浆纸会轮流出现或消失，但“在纸上写东西”的习惯和期望已成为文明生活的独特标志——多亏了纸莎草纸和古埃及。到了唐朝，豪门确实开始觉醒了。此时，欧洲作家已经开始转向牛皮纸，他们费力地将一本书复制到牛皮纸上，这是一个缓慢而昂贵的过程。也许是为了弥补几千年来留下的鸿沟，东方正在迎头赶上，中国工匠制作了成千上万的雕刻书籍。迄今为止，纸浆纸已被广泛使用。这种纸价格便宜，亚麻、黄麻、藤条、破布、竹子和桑葚都可以作为原料，人们甚至用草来造纸。纸浆纸也传到了韩国、日本等地区。这是另一个纸世界的开始，一个与西方纸莎草世界分道扬镳的纸王国。这个新的纸王国为现代纸世界奠定了基础。中国的纸张产量从公元105年的0攀升至世界第一，2016年超过1.2亿吨。中国现已超过美国，成为全球最大的纸张消费国。公元700年的中国纸商。巨人终于醒了。但是，起到关键作用的并不是用于木版印刷的软面纸。那些年，中国纸只为当地市场生产，在西方仍然是稀有品。哈里发和教皇不愿轻易放弃纸莎草纸，直到公元8世纪甚至9世纪，他们才将大量纸莎草纸存放在自己的金库中。古埃及在新王国时期（公元前1570-1070年）在大法老的统治下迎来了鼎盛时期。前所未有的繁荣在埃及艺术和建筑中留下了持久的遗产。在此期间，埃及法老通过出口纸莎草获得外汇，纸莎草一直是稳定的外贸商品，直到公元前945年古埃及人被迫将这一利润丰厚的产业割让给他人。利比亚人征服了埃及，并接管了世界上唯一的纸莎草生产和销售垄断企业。公元663年到达的后来的亚述人、努比亚人、波斯人、托勒密家族、罗马人和阿拉伯人都在12世纪之前控制和操纵了世界纸市场。从12世纪开始，意大利人在法布里亚诺的水厂制造纸浆，直到今天。穆斯林世界最早的纸浆纸是用中国造纸术制成的，但只使用了碎亚麻布。这是一项因地制宜的实际改进，因为亚麻树在埃及广泛种植，并盛产亚麻布，尤其是在法蒂玛时期（969-1171年）。就这样，新生的纸浆造纸业自然而然地成为了大亚麻织造业的附属产业。随着哈里发用亚麻种植代替托勒密、罗马和拜占庭时代的传统小麦种植，造纸的地位很快就被超越了。埃及的粮食生产。在此过程中，纸莎草也被清除，以便为这种新的商品作物腾出空间。现代开罗为旅游商品纸收割纸莎草杆。因此，在中世纪成为埃及主要产业的亚麻织物生产取代了粮食生产，成为埃及最大的出口商品，亚麻也成为埃及最重要的商品作物。这个故事最有趣的部分是阿拉伯人在仔细研究后改进了中国的造纸工艺，使纺织工业留下的大量亚麻废料得以利用。数百年来，埃及同时为基督教世界生产纸莎草纸，为东方穆斯林市场生产纸浆纸，以及供所有人分享的亚麻布。最终的结果是，当中国和其他大型出口商在现代世界寻找市场时，他们会发现在一个纸莎草纸已经形成的使用习惯比我们手头的任何书写材料都更古老的世界中变得容易.古代法老开辟了道路，后代创造了今天必须满足的需求。就这样，古埃及为中国的崛起做出了自己的贡献。...

2022-04-17 莎草纸埃及大使 莎草纸埃及