蝶恋花（西风愁起绿波间）——欧阳修西风愁起绿波间，还与波光共悠悠。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。赏析：这首词上阕写景，由西风吹动绿波写到天光云影在池塘中徘徊，再写池塘的清澈是因为有源头活水来，给人以清澈明净之感。下阕写物，以荷花比拟君子，赞美其高洁与坚韧。欧阳修这首《蝶恋花》借景抒情，将自己的忧愁和感慨融入到对景物的描写中。词中所写景物优美，情景交融，意境幽远，令人回味无穷。全词语言清新自然，用语活泼形象，具有很高的艺术价值。这首词在艺术上也有很多值得称道之处。例如，词中的许多句子都运用了比喻、拟人和夸张等修辞手法，使语言生动形象。如“西风愁起绿波间”一句，把风和波拟人化，用“愁”字形容风，把波比作“绿波”，把风和波的关系写得非常生动传神。词中还运用了对比的手法，如“半亩方塘一鉴开”和“天光云影共徘徊”这两句，把小池塘和广阔的天空进行对比，突出小池塘的清澈明净。通过这首词，读者可以感受到欧阳修对自然的热爱和对美好生活的向往。同时，读者也可以从词中感受到欧阳修的人格魅力，因为这首词所表达出来的思想感情和词中所描绘的景物是一致的。...

2023-12-21 天光云影共徘徊问渠哪得清如许为有源头活水来 天光云影共徘徊的意思

图书名称：《欧阳修集苏东坡集郑板桥集》【作者】李敖主编【丛书名】李敖主编国学精要25【页数】559【出版社】天津：天津古籍出版社,2016.11【ISBN号】978-7-5528-0467-6【价格】69.00【分类】古典文学-作品综合集-中国-清代-古典文学-作品综合集-中国-北宋【参考文献】李敖主编.欧阳修集苏东坡集郑板桥集.天津：天津古籍出版社,2016.11.图书封面：欧阳修集苏东坡集郑板桥集》内容提要：本书是《李敖主编国学精要》第二十五册，节录了陶潜的《陶渊明集》、江淹的《江文通集》、骆宾王的《骆宾王全集》、范仲淹的《范文正公集》、欧阳修的《欧阳文忠集》、苏轼的《东坡七集》、文天祥的《文山先生集》、宋濂的《宋文宪集》、袁宏道的《袁中郎集》、吕留良的《吕晚村先生文集》、刘献廷的《广阳杂记》、郑燮的《郑板桥集》。这些作品均为历代文人雅士所作，内容或抒胸怀，或咏风月，或论抱负，或哀时局，均为脍炙人口的名篇佳作。《欧阳修集苏东坡集郑板桥集》内容试读江文通集1002导读李江淹(444一505)，字文通，河南兰考人。他十三岁就做了孤儿，家里很穷，“常采薪以养母”。长大后在南北朝时代的宋朝做官，但并不得志，二十三岁时候，且因郭彦文案受牵累被诬拿了黑钱，因而下狱。经他在狱中上书宋建平王刘景素，有以自明，才被放出来。江淹后来在齐朝做了大官，又到梁朝做了大官，在历事三朝，择木而栖。六十二岁死的时候，梁武帝为他素服举哀。他生逢乱世，得在营扰中保持创作，写出《恨赋》《别赋》等作品，表现出对时代的抗议，也算很不容易了。江淹作品的大缺点，是个性不强。他写《杂诗三十首》，模仿汉魏以来三十家的诗体，两千七百字，品藻渊流，可以乱真，足见他功力深厚，但是个性不强，只是高级学样而已。江淹五十四岁时候，传说一夜梦到一个“美丈夫”，自称郭璞，对他说：“吾有笔在卿处多年矣！可以见还。”江淹就把五色笔还出来了，自此“江郎才尽”，就没有好作品了。这是一个有趣的故事。oa别赋黯然销魂①者，唯别而已矣®！况秦、吴兮绝国，复燕、宋兮千里；或春苔兮始生，乍秋风兮暂起①。是以行子肠断⑤，百感凄侧。风萧萧而异响⑦，云漫漫而奇色®。舟凝滞⑨于水滨，车逶迤于山侧；棹容与而讵前？马寒鸣而不息。掩金觞而谁御®？横玉柱而露轼”。居人⑧愁卧，恍若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光；见红兰之受露，望青楸之罹霜；巡层楹而空掩®，抚锦幕以虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。【注释】①黯然，颜色沉滞，没有光采的样子，因而可以形容人的情绪低沉、惨淡。②这里说：再没有比离别之苦更能使人凄惨伤心的了。③绝国，绝域，远方。秦国和吴国，一在西北，一在东南，相隔辽远。下句燕、宋，燕在宋的东北，宋在燕的西南，也相隔千里，都是形容远别。④这里的意思是说：每逢时节变更，格外使人容易伤感，尤其是春秋两季。以上两联偶句，第一联指地方不同，第二联指时节不同。···试读结束···...

2022-07-24 李敖的女人胡梦茵便秘 李敖北大演讲高层震怒

编辑评论：欧阳修传：世俗先贤df下载，这是一本帮助您了解和阅读欧阳修的电子书。书中用一些真实有趣的史料对欧阳修进行了总结，帮助读者更有趣地了解他的行为。 2022-05-10 欧阳修 世俗的圣贤 欧阳修世俗什么

图书名称：《新版校评修订本唐宋八大家散文总集卷2欧阳修1》【作者】郭预衡，郭英德主编【页数】1716【出版社】石家庄：河北人民出版社,2013.01【ISBN号】7-202-07087-1【价格】1500.00（全10卷）【分类】唐宋八大家-古典散文-散文集【参考文献】郭预衡，郭英德主编.新版校评修订本唐宋八大家散文总集卷2欧阳修1.石家庄：河北人民出版社,2013.01.《新版校评修订本唐宋八大家散文总集卷2欧阳修1》内容提要：...

2022-05-06 欧阳修修改文章 欧阳修修改字稿

编辑评论：本书是“单词系列”系列之一。北宋著名诗人、散文大师欧阳修，在词的创作中也有很高的地位，其风格与他的诗歌有很大不同。简介《欧阳修辞集》主要内容：晚唐五朝，诸侯与城镇分离，赵匡胤是“一杯酒放兵权”和“大儒”，北宋开始文教兴盛。王国维说：“天水时期人类智慧的活动和文化方面，是汉唐以前、元明以后所不能及的。现代学术大多起源于宋代。”欧阳修是开创北宋风格的人物。他是北宋文坛的领袖，引领了古代散文运动。简介欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永书，号。德四年（1007年）生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修是宋仁宗八年（1030年）进士，历任仁宗、英宗、神宗三个朝代。死后赐给太史、楚公，谥号“文中”，故称欧阳文中公。欧阳修是宋代文学史上第一位开创一代文体的文学领袖。他被后人统称为“古文四大宗师”。他领导了北宋诗文改革运动，继承和发展了韩愈的古代散文理论。他散文创作的高成就与他正确的古散文理论相得益彰，形成了一代文体。欧阳修在改变文体的同时，也创新了诗词和诗歌的风格。他在史学方面也有很高的成就。曾主修《新唐书》，着有《新五史》。有《欧阳文中集》传世简介张·Z一个晚唐五朝，诸侯城分，赵匡胤“一杯酒放兵”“大儒”，北宋开始文教兴盛.王国维说：“天水时期，人类智力的活动和文化方面，是汉唐、后来元明所不能及的。现代学术大多起源于宋代。。””）而欧阳修是北宋文风的奠基人，是北宋文坛主导古代散文运动的领军人物。欧阳修（1007-1073），字永书，又名酒鬼，又名六乙莱。吉安永丰（今江西），自号庐陵（今永丰县沙溪）。谥文中，号欧阳文中公。欧阳修四岁丧父，母亲郑实与狄一起画地，教她读书。仁宗天盛八年（1030年），欧阳修考进进士。次年，任西京（今河南洛阳）邮务，“以文名胜天下”。景五元年（1034年），进朝为亭整理。景五三年（1036年），范仲淹因在末章批评时事而被贬职。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）知县。康定元年（1040年），欧阳修被召回北京。欧阳修参加了范仲淹、韩琦、傅璧等人推行的“庆历新政”，被贬为滁州（今安徽滁县）知府。后改为扬州（今江苏）、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。清朝元年（1049年）回朝，先后任翰林学士和博物院史官。嘉五二年（1057年）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，考取苏轼、苏哲、曾公等人。对北宋文风的变迁产生了重大影响。其后，先后任龙图阁学士全志开封府、副枢密院、刑部部长、军事部部长等职，教育青州（今山东）、蔡州（今河南汝南）。熙宁四年（1071年）辞去太子少爷，居颍州（今安徽阜阳）。欧阳修历任三朝，准备两宫，直至任副丞相（副丞相）。这也很困难。面对“蛮夷之乱”、“盗贼兴起”、“水旱灾害”、“民力贫乏”、“财源匮乏”（《尊昭严史尚书》）)逐渐暴露和加剧。鉴于北宋的社会矛盾和弊病，北宋正直的士大夫无不谋求创新。改变宋朝贫困软弱的政局，是欧阳修毕生努力奋斗的理想。欧阳修有诗、词、散文，都极具匠心，体现了不同创作领域的不同艺术创新成果。但历代批评家对其在词领域的开创性工作重视不够，其词对后世的影响也不是很明显。据《全宋词》统计，欧阳修的词已有242首，数量相当庞大。他的词与花和两首歌曲有关。它们是词史发展中不可或缺的重要一环。第二欧阳修不仅是道德写作大师，还是一千钟一千钟的颓废酒鬼；既是忠贞不渝、不避众怒、大方言辞的忠臣，又是风起云涌的六义居士。他曾自称：“小小年纪还敢说，时事用嘴说”（《书槐》）、“当众怒，见之惊”（《斑林鸽子》），表现出他走得笔直，豪爽正直，以天下为己任的儒家作风，被当时的人们奉为楷模。早年因轻率自称“大老”，时不时有“狂放不羁”（《书怀情寄梅胜玉》）“追忆山水”等行为。过去的山谷”。，不知行情”（《干行》），体现了退休后的成功，洒脱临泉的思想。出自洛阳自称“道”，以岭自称“民工”，到滁州自称“酒鬼”，再到晚年的“九一俗人”，欧阳修的双重文化性格和思想史的发展演变在他的歌词中表现得非常突出。欧阳修早年在西京任邮局，发表诗酒。《夜舟》、《古今回忆》都是对这一生的写照。早年，他的词诗并没有脱离花的习惯，主要集中在万历上。代表作《朝中措》等，风格豪放，都是庆历五年（1045年）贬入楚州后创作的。欧阳修积极参与的庆历新政失败后，写信反对他。谏官钱明义弹劾所谓“张侄案”。庆历五年，欧阳修二度降级，来到楚州。坎坷的事业、失去的朋友、破灭的理想、年老体弱，侵蚀了欧阳修早年的精神，他的诽谤和顺应自然的思想越来越明显。他的心态。此时，欧阳修的歌词出现在《十年误会》、《薄欢老天涯》（《临江仙人》）、《旧游如梦》（《夜舟》）、《浮世歌谣，欢快轻松输了”，浣溪沙（《浣溪沙》）等仕途感慨万千。比如他的《临江仙人》：记得金鸾同唱，春风里国泰山。现在薄欢老了。十年齐鲁，空曲江花。听说狼山连着狼园，楼高到看不到你家。孤城寒天，悠悠斜斜。悲哀永无止境，红树林遥遥无期。作者降职滁州时，结识了同中进士出国打工的朋友。他回想起昔日洛阳花的浪漫，如今却被贬为洋职。喜欢《圣无忧》：世界处于动荡的危险之中，每十年就会发生一次。人生就这样聚散，相聚，乐此不疲。好酒能解山水，春风不染髭。看在公仪的份上，一朵醉花落到了花前，红袖也没有来帮忙。景历三年（1036年）为范仲淹辩护，贬为夏州夷陵令；庆历五年（1045年），因支持范仲淹等人的改革，被贬为楚州。年。当我和朋友们重逢时，我也感慨万千。欧阳修元年（1049年），十亩青花琉璃的西湖风光，已经让他的思绪在出入天平的天平上急剧倾斜。想退休的人的身边。回到北京后，新政的身影早已散落，重振改革的希望已破灭。欧阳修仍然无法摆脱危险而频繁的宫廷斗争。在这样的环境下创作的作品中，欧阳修几乎每次都提到想回瑛。治平四年（1067年），欧阳修被御史江治奇所谓的“大媳妇案”诽谤。在转入博、清、蔡等州的过程中，欧阳修厌倦了老去，作品中的隐居主题不断重复强化，几乎到了不忘吃饭的地步。晚年在瀛州作诗十三首《采桑》，其前有《西湖南遇》，表达了他此时的生活和思想：安闻一时为官私私；水流时，一曲可歌，乐而懂之时，无为。”其中一首歌《采桑》说：天满水西湖美，云物清新。海鸥悠闲地睡觉。你应该习惯于听管弦乐队。风清，月白，夜宜夜，有琼天。谁羡慕栾。船上的人是仙女。这是无尘的境界。虽然欧阳修晚年深受佛教改编大华的影响，但他并没有关注消除一切时空、生死、物我界限的虚幻世界。虽然他用了“白发花，别笑”（《浣溪沙》、《堤上追画舟》）、“丞相遇白，不说坏话，但打前话都一样”（《采桑》《十年间》别太快”）、“要饮敌青春，不以新花白发为耻”（《玉楼春》，“二人相见逢节”）自慰，但很多都是伤春洛阳的古诗，回忆古语，体现在他著名的《秋生赋》中，他的理解时空的变化，事物的差异和不完美，比以往任何时候都更加清醒和强烈。同时，他的隐逸意识中也夹杂着对自己岁月流逝，儒家愿望没有实现的担忧和怨恨。三个欧阳修将文章的其余部分作为一个小词，有意无意地体现了士大夫的品味和情感，并逐渐将这个词的功能从“招待客人，招待人”转变为“遣人”和表达感情”。空间和情感境界的变化，使文字呈现出不同的审美面貌。欧阳修辞在宋词发展300多年的历史中处于承上启下的地位。他的“传承”主要指出南唐诗的风格不受花香的影响，体现了他的“连贯”美学创新精神，这在他的极优之中。用词的粗犷与疏，习惯用词的通俗与清晰。欧阳修的诗中，常有不知不觉的豪迈，如著名的《朝中措》：平山的窗台靠着晴朗的天空，山色难辨。手植堂前垂柳，别来几阵春风。文章知府，挥手千言，一饮而尽。做音乐一定要年轻，看看眼前这个可怜的人。在这里，以文人治国、醉酒名人为创作主体，一改传统的诗人依偎红、倚青、留情的形象。欧阳修毫不掩饰事业上的痛苦和凋零的感叹，毫不掩饰地抒情地写下了这一幕。然而，欧阳修的豪迈和刚毅只是偶尔表现出来，他的审美情调更像是“采桑子”这几个字所表达的疏疏、明朗的一面。这组文字从不同角度拍摄，多层次、多方位地展现西湖之美。西湖的各种景色和风情，在春雨过后，芬芳之后，清明之后，荷花开，月白风清，晚霞之后，一一勾勒。.写诗的人可以通过短途游船、画船载酒、靠栏杆和朋友游泳来抒发洒脱的情愫。举两个例子，比如“画舟酒画西湖好”，风景清新明快，情感深邃清晰，没有什么可隐瞒的。又如“群香后西湖好”，取两燕细雨，落花飞香，盛歌幽境。刘永基评论道：“虽然这个词是为晚春的风景而写的，但作者有一种从容自在的兴趣，同时也表达了出来。”欧阳修还用其他词牌写出了季友的山水诗，如《渔人之傲》（一派碧波荡漾的蓝天）、《欢喜沙》（堤岸上追画船的人）、《蝶恋花》等。》（初春尝爱西湖）、《玉楼春》（风晚，阳光美、烟好）、《玉楼春》（烟波南北阔）西湖）、《浪与沙》（今日北池游）等。这些话虽然没有几分嚣张，但他们用清新干净的语言表达了自己豁达豁达的感情，没有修辞也没有辞典，字里行间的意境就像生活本身一样简单明了。欧阳修慈之所以形成这种审美风格，与他性格中的奔放因素有关。他常自称“当年嚣张跋扈，如虹”，“余生本是青春洋溢，争相争当英雄”，甚至到了晚年，他仍以“要饮敌青春，不以新花为耻”（《玉楼春》《二翁逢佳节》）的骄傲。这种性格特点，常以他的山水诗中醉醺醺的形象表现出来：“好酒能消景，春风不染胡须。为众，我在醉汉面前助你一臂之力。”花，红袖不来相助”（《圣无忧》《世道风波危难》）、《浮世之歌真易失，难离别重逢路，不以醉为耻”（《欢喜沙》、《十年团圆酒》）。当酒文化精神与山水审美意识相结合时，作品，无论是陶渊明的九东礼风格，王羲之的曲水李白风格，或者说是李白的饮酒作风，自然形成清君疏散的创作基调。比如《浪淘沙》中，“祝酒往东，让我们保持冷静。”第一句话突然冒出来，他对着春天大喊。最后，他直接表达了“今年的花比去年的红好，可惜明年的花会更好，知道和谁分享。”的感觉。这种头脑清醒、有理有据的直写，是欧树景诗歌的创新，为苏轼诗词开辟了道路。清神雄的《刘塘诗》曾以敏锐的艺术眼光指出，苏轼的《玉美人》“举杯邀天边明月，愿月满”，刘子“祝酒东来，并保持冷静”。到。词在从民间文学向文人书桌文学转变的过程中，逐渐进入了晚唐五代的芬芳婉约的风格。欧阳修研究民间文学创作的一批时令流行词，再现了词句通俗、明朗的情调。这种大胆的尝试，与刘勇一样，是其诗歌散文创新精神的体现。欧阳修有两套《渔夫的骄傲》，唱的是十二月的节日。此词牌原属于说唱文学的鼓子词。它经常作为固定框架的对联轮流演唱。语言简洁流畅，流行于北宋民间。欧阳修用这首民歌写下了每个月的时令风光和民俗风情，如五月写下“五彩新丝包角，金盘送，绢画扇盘双凤”。这组词在当时受到人们的高度重视。王安石请了很多人请教，对后人也有很大的影响。联章唱西湖《采桑子》，“因旧领带声，新声调”，也是宋代流传下来的一种谷子词。欧阳修还写了《渔家的骄傲》六首，《蝶恋花》两首采莲诗。他以乐府和唐代绝句中常见的采莲为主题，以文字的形式勾勒出一幅水的画面。村里的婴儿莲花采摘场景充满了浓郁的水乡气息和生活气息。比如“荷叶用在酒杯里，荷舟摇曳，红浪常在杯中”，“荷叶田绿水亮，孤舟拉在花阴底，昨夜小小树下雨”等，保留了民歌清新悦目的自然风格。欧阳修也用了很多口语，比如“3月13日，寒食日，春遍天下”（《月夕春》），“有时三两下雨”（《月溪春》）、《春艳艳，夜三四时江上，柳如花染》（《归歌》）、《一重水隔一重山，水阔，山高，人不见”（《浪沙》）。王国维《人辞华》曾评论：“如欧阳恭《青春游记》咏春草上半段云：‘兰干十二独靠春，碧空连云。'如果语言存在，它就不会被分开。这种不分离是指语言的简洁明了，即直接指向对象，就像是随意的逃跑。与那些雕红翠绿、缀玉金缀的字大不相同，却与南朝的乐府颇为接近。总之，欧阳修用风土人情、时令、俗语，使他的文字具有通俗、明晰的民间艺术情调，给词界带来了新鲜的气息。欧阳修辞集df预览目录摘录指南（张Z）采桑再次（春天的大雨对西湖有好处）再来一次（西湖画舟酒好）再次（群芳后西湖好）再说一遍（谁知道欣赏西湖）再来一次（清明上司西湖不错）又是（荷花开后西湖好）再次（西湖在天上很美）再次（西湖余晖夕阳美）再次（为了我生命中的西湖之爱）再次再次再次（10年前作为前客人）钟中措（屏山蓝剑倚天）长相思（�OMaxi）再次（像伊拉克一样的花朵）和（深花枝）说起我的心（卷帘轻霜）步行到沙沙（等梅灿）再次（雨姬风景）王江南（江南蝴蝶）减去木兰（不能活在春天）再次（悲伤和拥抱）再来一次（楼台祥笑）再次（节日）再次（葛谈连记）盛茶子（去年除夕）再次（害羞地修剪她的绿色头发）清商怨（关河满怀忧伤）阮郎贵（刘浪什么时候来）再次蝶恋花（东帘冷）又是（南琰依稀回到侧翼）再次再次（海燕双来回画楼）再次再次（帘风轻双语燕）还有（院子很深很深）再次再次再次精彩的在线原文西湖独奏会昔日幽王爱竹，不问主人便造门；陶渊明的卧园，遇到酒，就丢在路上了。西湖之胜境，东营之美誉。风光虽好，日高却不止；清风明月有幸属于闲人。并肩旅行或结交好朋友，有时一个人去。听蛙声一时，求其为官而为私；当水流时，你可以一次唱一首歌。给的喜悦和理解，也无人能及。我知道偶尔来访总比专访好，前言可信；虽然一切都不属于自己，但收获更多。因为翻了旧字，改写了新的语气，他才敢告诉薄姬，和左清欢闲聊。◎西湖：指颍州西湖（今安徽阜阳西北）。◎单于：流行于北宋的颂歌形式。◎（王）子佑。当时吴中有一个士大夫，有一根好竹子，想看看，就出去坐在竹子底下，嘲讽了半天。主持人请坐，慧智不理会。正要走的时候，师父关上了门，慧智以此为赏，叹了口气离开了。在尝试住在空屋后，他下令种植竹子。或者问为什么，惠智却吹了声口哨，指着朱，道：“哪有一日无君邪！”（《晋书·王徽传》）◎巡视员王宏利用元喜访问州。未见病。……红梅让人等他的时候，米知道他该去庐山了，便派了他的老爷子庞同治等几位九九，到坂道前去求。钱一遇酒，请他喝夜阁，他高兴地忘记进入。洪乃出去见面，然后大吃一顿。藏无鞋，洪谷左右造鞋。请左右走动，方便潜水坐下申请脚。弘耀回州后，问他骑在哪里，他回答：“我脚有问题，骑蓝塔时会自反。”这使一个弟子和两个孩子一起乘车去国家。也有华轩羡慕的。洪皇后想见他，便在林泽鉴等他。至于酒饭不足，也时不时支持。（《晋书·陶渊明传》）◎文帝在华林园尝到虾蟾的声音，左右道：“这啾啾是官员，是私下吗？”"(《晋·徽帝记》)◎山高高耸，林木茂密，水流清澈湍急，反射带环绕，故认为流水蜿蜒，居第二位。虽没有丝竹弦的繁华，却足以抒发爱意与情愫。（晋王羲之《兰亭序》）◎桓温入关，（王）顿时脸色一黑，来到他面前，一边说着天下事，就虱子而言，没有其他人。（《晋书·王蒙传》）◆宋人的宴席上，都和你一起唱歌，但大部分弟子只唱不跳，歌曲也以一个音节为首。连唱这首的是欧阳恭的《采桑子》十一首；赵德林的《上雕蝶恋花》，一共十篇，一篇讲的是西湖的胜利，一篇讲的是真相，个个都是白痴。唱而不跳，和普通话不一样，只不过是把这首歌重叠起来唱而已。（王国维，《宋元戏史：宋词》）采桑轻舟短西湖好，绿水蜿蜒。芳草堤道。可见笙歌无处不在。没有风水，釉面会很滑，船也不会动。微涟漪。受惊的沙鸟掠过岸边。◎碧琉璃水清净无风。（唐白居易《泛太湖书》）◆一个悠闲的地方是遥不可及的。（清徐晓昂《词综合评》）◆下街四句，鸡霄湖上的船，波平如镜，“我不觉船动”四个大字格外精彩。（于碧云《唐五宋诗选释》）...

2022-05-03 欧阳修玉楼春尊前拟把归期说 欧阳修玉楼春别后不知君远近

编辑评论：苏东坡的一代作家和导师；包含欧阳修本人原稿等高清插图。简介欧阳修是北宋著名的文学家、史学家。他出生在孤独的寒冷中。他自学画后便爱上了文字，并因出众的文采而步入仕途。他在北宋的文学巨擘地位早已毋庸置疑。1057年的科举主考，一手提拔苏轼、苏哲、曾公、张载等人，造就了北宋文化最辉煌的一代。在政治舞台上，他建立了王朝，从不因个人得失而放弃自己的原则和理想。在纷乱的宫廷纠纷中，他不仅赢得了赞誉，也遭受了难以想象的屈辱；他赢得了朋友，也失去了友谊，甚至仇恨。这部传记从他一生的主要经历出发，以他的生平为经，以诗文为纬，以诗文为传。不仅充分展示了他的人生跌宕起伏，也展现了一代文宗的高尚品格和精神风貌。.关于作者王水钊，复旦大学文科特聘高级教授、博士生导师，中国宋代文学学会名誉会长，中国苏轼研究会名誉会长。主要代表作有《苏轼文选》、《唐宋文集》、《苏轼评》、《苏轼研究》、《宋文学通论》、《王水钊文选》等。还着有《手记》半小菊和鳞爪。学术散文如《左马堂集》，古籍如《宋三书志》、《历代文华》等古籍。《学习文选》、《日本宋学六集》（第一、二册）等著作。作品多次获得国家、省部级优秀成果奖，2012年获上海市学术贡献奖。他是当代宋代文学研究的奠基人和开拓者之一。崔明，博士复旦大学文学硕士，南京师范大学博士后，现任同济大学中文系副教授、硕士生导师。出版有《苦难智者的超越：苏轼传》、《论辩大师的坚守：欧阳修传》、《张磊纪事》、《大学语文》、《《唐诗选》、《宋诗选》等。欧阳修专df预览目录第1章：初代文宗从寂寞中走出来1从海边画狄开始，欧阳修在妈妈的指导下识字1崇尚文化、镇压武术的基本国策深刻影响着社会各阶层的价值取向5小欧阳修大显身手7第一次去汴京，让欧阳修意识到自己的不足和原因8追随潮流写诗，内心深处渴望新的变化和突破12从建元、界元到省元，一年之内，欧阳修三高居榜首16第2章：一洛群英开启新声音21西京留守政府人才辈出，卧虎藏龙22浪漫气质与浪漫生活不谋而合26欧阳修雪的古文指导与竞争者29欧阳修散文创作小高峰33欧阳修和梅尧臣合唱38明道元年早春，欧阳修月杨宇和张谷为了招待朋友陈静，一起游历了龙门山413月下旬，欧阳修带着梅耀臣、杨宇44去嵩山揽胜“一老”之名在欧阳修心中掀起巨浪48新的秋日，欧阳修在汇银园52号告别梅瑶臣借祭祀嵩岳山神之机，谢江带领欧阳修等人进行了为期数日的山水之旅55明道二年春天，一场巨大的灾难降临在欧阳修59身上壮丽的黄河开启了欧阳修浩健的心扉，也成就了他壮丽的新诗体63明道二年冬天，西京留守宅邸充满离别的气息66欧阳修的正直、才华和善良给王舒67留下了深刻的印象三月来临，欧阳修在西京的任期结束，回首时满是深情的告别69第三章：泸陵事业始于夷陵74欧阳修一往无前，毅然决然，敢为天下先，与好友75强强联手才华横溢的欧阳修被几位公职人员吸引，找媒人提亲80创作的成熟促使欧阳修对散文理论进行了深入思考84具有强烈的责任感和积极向上的精神，欧阳修达倡导90后的处事作风欧阳修关注国家金融问题，范仲淹关注官员腐败94欧阳修暗暗下定决心，以降级为契机，修身养性，提升品格100欧阳修时不时提醒自己不要沉迷于怀旧的悲伤和自怜104利用业余时间，欧阳修孜孜不倦地投身于学术思考和研究110抵达徐州，114年8月举行婚礼振兴文化传统、拯救人心的理想目标在欧阳修的脑海中越来越清晰116对于欧阳修来说，干得就像是精神沙漠120撤掉县令后，欧阳修受谢江之邀在登州居住了124年拒绝聘用范仲淹128崇尚文化、镇压武术的基本国策深刻影响了社会各阶层的价值取向与历代相比，赵宋是一个典型的崇尚文治的朝代。宋太祖赵国胤虽是武道家，却爱读书。即便是在率军作战的时候，他也总是随身带着一些书籍。只要有时间，他就不会放下。如果他听说有人有一本“妙书”，他往往会不惜重金买下。宋太祖亲身经历了晚唐五朝诸侯国之劫，深刻领悟了一个人可以立即征服世界，但不能立即统治世界的道理。新中国成立后，他采取振兴文教的方针，以礼待人，扩大进士人数，并刻“不杀士大夫”字样。并与人交谈”在石碑上。.朝廷正殿也因“文德殿”而得名，“重文镇武”成为宋代“宗法”之一。太宗、真宗接二连三，都痴迷于文化事业的建设。当时，乱局刚刚平息，书籍和文件严重散落。几代统治者采取各种措施搜查收集，并设立专门机构批量复制、定型。建成时，虽然距中华人民共和国成立仅20年，但全国藏书量已从1.3万册增加到8万册。宋太宗在搜集、整理、再版历代典籍的同时，从太平兴国二年开始，召集海内外著名学者，先后编撰了《太平玉兰》、《太平天国》三部大书。广济”和“文苑英华”。书。《太平玉兰》是一部规模宏大的体裁书籍，是现存古代体裁书籍中保存的五朝以前文献数量最多的一本：《太平广记》广泛收录了汉代至宋初的小说、外史、笔记等故事。》收录了南朝萧梁，下至五朝各流派的诗词和诗词，其中大部分为唐代所著。其后，景德二年（1005年），宋真宗的事增多。继父王钦若、杨懿、钱惟彦三书之后，奉命编纂一部大型政治著作《家书·元贵》。编目历代君臣事迹，“以法为后”（宋王应麟《碧海》），全书共千卷，展现“盛世”的宏伟规模”。古籍的保存和流通对任何时代来说都是一项艰巨的任务。宋初统治者投入大量人力物力，编纂了这四本书，成功地保存了前世的大量史书，留给后人。广泛的文档。这些创业帝王大力弘扬文化，深刻影响了社会各阶层的价值取向。崇尚传统文化，沉浸于墓经研究一时风行，读书成为宋代士人的基本生活方式。读书人的天职是读书，读书是读书人取得社会资格的基础。在宋代文学作品中，我们经常可以看到文人学习的具体场景，亲切、敬业、感人。王玉良《清明》诗曰：昨天，邻居乞求新的火，早上的窗口分发阅读灯。清明节有“求新火”的习俗。求新火时，首先是点亮“阅读灯”。郭震的诗《纸窗》中，台灯比月光更和蔼可亲，需要专门用纸窗守护：野人不是不喜欢月光，也不是要教风弄台灯。...

2022-04-17