课程介绍课程来自于【塔罗占卜】灵摆占卜课程超神準靈擺占卜測出你的小孩性別？！2分之一強20180123art24EP818杜力賀少俠–東森綜合台(1).m4147.16M靈擺的使用教學問YESNO及如何度陰陽Dowigedulum【粵語中字】(1).m4142.85M靈擺占卜2018下半年,我跟他的緣分如何？(粉絲提供)(1).m483.23M靈擺占卜~iPhoeX,iPhoeXMax,iPhoeXR該買哪個好呢？還是不要買呢？(1).m4189.37M靈擺占卜~暗戀的對象喜歡的他，有打算跟我交往嗎(粉絲提供)(1).m4119.76M靈擺占卜~我和他是什麼緣份呢？良緣還孽緣？(2粉絲提供＋老師提供).m468.61M靈擺占卜～我做的這個決定是對的嗎？該做還是不該？(1).m456.80M靈擺占卜第1集~不論怎麼問，指引都會落在同樣的地方(1).m4142.66M靈擺占卜靈擺占卜2人關係是否有機會變更好呢？(1).m461.66M靈擺占卜內心喜歡的這個人，喜歡我的指數是多少呢？.m452.77M靈擺占卜他還想念我嗎？(1).m4107.75M靈擺占卜他會回過頭來找我嗎？(粉絲提供)(1).m458.74M靈擺占卜他會想要跟我在一起嗎？(粉絲提供)#靈擺占卜#靈擺#愛情(1).m4156.00M靈擺占卜他有在乎我嗎？(粉絲提供)(1).m4102.80M靈擺占卜他有在思念想念我嗎？(粉絲提供).m454.30M靈擺占卜我內心喜歡的人，他想跟我更進一步嗎？.m489.30M靈擺占卜在他生命裡,我被他視為什麼角色？（粉絲提供）(1).m495.78M靈擺占卜最近墜入愛河的機率有多高(粉絲提供)#靈擺占卜#靈擺#占卜#算命(1).m4109.23M幸福水晶生活之（三）神奇的靈擺篇(1).m4194.15M塔罗占卜...

2023-02-09 塔罗占卜 占卜未来 塔罗占卜占卜

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2023-02-09 灵摆 塔罗占卜准不准 灵摆塔罗牌占卜

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课程介绍课程来自占卜术+初级占卜+占卜魔法+灵性占卜影音课程占卜标题="占地课程：占地+初级占地+占地魔法+灵性占地视频课（附课件）图解"alt="占地课程：占地+初级占地+占地魔法+灵性占卜视频课（附课件）插图"gt标题="占地课程：占地+初级占地+占地魔法+灵性占地视频课（附课件）图解1"alt="占地课程：占地+初级占地+占地魔法+灵性会计视频课（附课件）插图1"gt标题="占地课程：占地+初级占地+占地魔法+灵性占地视频课（附课件）图解2"alt="占地课程：占地+初级占地+占地魔法+灵性会计视频课（带课件）插图2"gt占地可以理解为国外易经占地技术很多人都听说过抛开沉重的学术理论，我们为什么要冷静看待这个“看似先进的技术”？再加上中世纪禁止占用土地，可见这项技术是非常准确和流行的所以它的某些部分实际上与易经卦非常相似。经历过占卜的人都知道，这种占卜术不同于其他的占卜术它给出结果的速度非常快，所以当你问是/否问题时，结果是立竿见影的文件目录占卜（4视频+1音频+6课件）初级占地（4个视频+3个课件）占地魔法（5个音频+8个课件）占地（9个视频+8个课件）魔法占卜...

2023-02-09 什么是灵性课程

课程介绍课程来自SRT灵摆FM疗愈初中进阶视频教程合集-占卜、神秘心灵疗愈两版素材（视频+电子书大合集）灵摆FM灵气与法术之间的存在，既能滋补又能提升运势。根本原因在于它可以提高万物万物的能量频率。不过调频更多的是辅助帮助运气，不像魔法仪式那样强力提升运气。调频滋养的效果不如由内而外的灵气调整，但可以同时拥有灵气和魔法两种效果。，属于两者之间的辅助作用。版本1：SRT课程版本2：PedulumSRT标题="SRT摆频疗愈初中高级视频教程合集-占卜神秘灵疗二版素材图"alt="SRT摆频调疗初中高级视频教程合集-占卜神秘灵疗二版素材图"gt标题="SRT摆频疗愈初中进阶视频教程合集-占卜神秘灵疗二版素材图1"alt="SRT摆频调疗初中高级视频教程合集-占卜神秘灵疗二版素材图1"gt标题="SRT摆频疗愈初中高级视频教程合集-占卜神秘灵疗二版素材图2"alt="SRT摆频调疗初中高级视频教程合集-占卜神秘灵疗二版素材图2"gt文件目录沪中资源库/【分类课程】/【轻松学风水教程】/2022/July/031.rt调摆疗愈初中高视力+音P占卜神秘灵疗二版资料├──版本2：Pedulumrt|├──SRT第二套视频（含元辰宫）||├──rt第三课32张图片||├──rt入门课1||├──rt导论第二课||├──rt陈元||├──rt内心之子.mov929.43M|大脑重建：.mov873.99M||├──rt前世.mov1.36G||├──减肥.mov1.71G||├──空间清理.MOV1.35G||├──查克拉清理：.MOV1.59G||└──主题搜索.m413.32M|├──SRT第4期视频（音频+视频）||├──SRT||└──短视频|├──PedulumSRT课程（1-6节课包括月度老师）||├──1.准备、高链接I、FM、搜索、擦除：||├──2.清扫、前世回归、平行生活宇宙||├──3.一些图表的应用||├──4、老年、东方疗法、力量、疗愈、器官下载||├──5、脉轮、大脑重建、内在小孩：||├──6、空间探测、链接他人highMe、脑重构案例||├──SRT主音频||├──2018-01-24193249:.mov962.48M||├──SRT冥想祈祷文.docx14.58k||├──初级教材.df17.19M||├──第一项.docx12.14k||├──教材.df52.96M||├──零时空清理.docx11.76k||└──说明文档.docx25.44k|├──灵摆第三视频（短视频）||钟摆第1课||├──钟摆第二课||├──钟摆第三课||├──钟摆第4课||├──钟摆第4课5||├──钟摆第六课||└──零时空清理.docx11.76k|├──钟摆第一视频（FM）||├──FM||└──图4|├──图表（完整）||├──初级教材.df17.19M||├──ArchagelChart.df4.94M||├──课程资料.df52.96M||├──灵摆、意志力、精神力与精神修养的关系.df232.30k||├──钟摆编程.df6.27M||├──PedulumSecodEditioPDF.df224.10M||├──PedulumSecodEditioFifthPageSulemet.df4.76M||├──前世搜寻表.df640.71M||├──说明文档.docx25.44k||└──飞升大师星图.df5.23M|└──PedulumSecodEditioPDF.df224.10M└──verio1:rtcoure|├──SRT初级||├──短视频||└──录音|├──SRT高阶||├──3||├──4||└──Pedulum2dEditioPage5Sulemet:.df4.76M|├──SRT订单||├──1||└──2|├──第二版||├──2018-01-29134802.jg128.35k||├──2018-01-29134854.g90.08k||├──2018-01-29134905.g76.51k||├──2018-01-29135033.jg54.35k||├──钟摆第二版PDF:.df224.10M||├──钟摆第二版第五页增补：.df4.76M||└──目录1.docx12.72k|├──FM||├──调频图||├──FM和rt主要内容.mov1.81G||└──基础知识.docx840.15k|├──摆书书||├──灵摆风水应用.df77.41M||├──PedulumTheray.df7.94M||├──圣地·居家能量风水净化术.df92.90M||├──水晶摆的使用方法.df7.52M||└──万能灵摆占卜.df43.00M|├──灵摆占卜ltrgt||├──摆式教学（普及版）.df802.49k||├──PedulumUigMiiClaroom.df2.80M||├──摆锤使用指南.df722.19k||├──灵摆占卜手册.df2.49M||├──水晶摆占卜教程.df862.01k||└──万能的灵摆占卜。df43.00M|├──前世回溯||└──图4|├──初级教材.df17.19M||├──Pedulum.df54.14M|├──PedulumWatch.jg362.29k|├──PedulumSecodEditioPDF.df224.10M|├──目录1.docx12.72k|├──前世调查表：.df640.71M|├──说明文档.docx12.65k|├──扬升大师星图.df5.23M|└──中高级教材.df52.96M魔法占卜...

2023-02-09 srt疗愈证书 SRT疗愈国际认证课程

课程介绍课程来自凌兰中医范迎之温病专题课程1【完】温热和湿热的主要区别是什么？范迎之：温热的主要问题是阴伤，湿热的主要问题是气滞。这个病人主要是阴伤还是气滞？患者开始头面部大量出汗，服用藿香正气散后全身大汗淋漓。出汗是阴伤的表现。所以，这个病人主要是伤阴。从这个角度来看，应该看到主要矛盾是温情。就算有头晕，也应该算是热气惊动了神明。再加上舌苔白腻，这个病人充其量是温湿。课程大纲【1】引言：温病概论02温病二分类.m401温病的本质是什么.m4【五】围棋英雪模型【28】肾病综合征的治疗.m4【27】尿毒症如何开药.m4【26】如何滋阴？.m4[25]治疗出血中风.m4【24】治疗营分证，也可以用营分方（下）.m4【23】治疗营分证，也可以用营分方（上）.m4【22】透热输气法治疗头晕重度昏迷.m4【21】暑热勿乱服藿香正气.m4【20】空气分为热和风，如何开方.m4【19】冯文误服麻黄素，如何改正.m4【18】冯文误服桂枝汤，如何挽救失误.m4【17】卫气营血辨证要点.m4【16】浮中脉诊.m4【延伸】提问与精彩分享精彩分享02水肿病历.m301水肿病案.m3第一次问答【08】现代人体质越寒越暖？中国人和西方人有什么区别？.m3【07】关于赵少勤和赵先生用药习惯的改变.m3【06】西医诊断，中医如何治疗？(必听).m3【05】气滞火旺能参照温病治疗吗？.m3【04】脉细、手足冰凉、浮肿，为什么不能用真武汤？.m3【03】体阳经除了判断胃气的好坏，还能判断什么？.m3【02】英粉证舌头薄？.m3【01】中医临床辨证论治（必听）.m3第三问答【08】温病中提到的心包逆行的致病因素在哪里？(必听).m3【07】下焦不利大小便，六一赋够吗？.m3【06】赵先生笔记中记载的中药原方为何不用？.m3【05】温毒证不能用风药，赵先生为何用炒牛蒡子？.m3【04】患者湿热兼伤阴伤，如何平衡湿热滋阴？(必听).m3【03】咽喉肿痛一定是风热证吗？.m3【02】血热证可以用点刺拔罐吗？有哪些禁忌？.m3【01】温病模型是否适用于临床危重症患者的诊治？.m3第二次问答【11】关于临床用量的选择.m3【10】临床病例：失眠的辨治.m3【09】临床病例：癣性红斑的辨治.m3【08】藿香佩兰是祛中焦湿还是上焦湿？.m3【07】升降散在临床中如何灵活运用？.m3【06】浙贝与普通散结药组临床应用.m3【05】论寒热辨证.m3【04】单侧强四脉的临床意义是什么？.m3【03】舌苔分布在诊疗中的临床意义是什么？.m3【02】左脉是等阳还是等阴？.m3【01】什么是寸口脉诊？舌苔和舌体代表什么？.m3【四】三焦模型【15】小儿遗尿属于肾虚吗？.m4【14】治湿热切忌“盖被子”（下）.m4【13】治湿热切忌“盖被子”（上）.m4【12】顺风顺水.m4【11】巧用范治湿热.m4【10】忌湿热忌寒凉(下).m4【09】湿热郁结不宜用寒凉（上）.m4【08】如何理解三焦.m4【三】关键词：热点02严重的湿疹好了.m401治咳嗽关键在宣肺.m4【前言】基本概念解读02四个模型学好温病.m401温病的本质、分类、传播与治疗.m4【七】左手模型[42]范老师的辩证思维.m4[41]湿热相加，头发湿热.m4[40]湿热之恶：丙符.m4[39]湿热之邪：凉、寒.m4【38】湿热证初：湿阻.m4[37]治疗温病，切记“食肉自愈”.m4[36]温热温湿临床讲义.m4【35】温毒热勿用风药.m4【34】温病慎治.m4[6]黄桃模型（最新）【30】劳累乏力，何不补中益气（下）.m4【29】劳累乏力，何不滋中益气（上）.m4【访谈】我行医路上的“信念与愿望”中医之道在于治人.m4学懂伤寒，为什么还是学温病.m4温病怎么学.m4【二】关键词：现实03临床上有辨证虚实的方法.m402肢冷畏寒不是虚证.m401虚与实：中医临床证候要点.m4[简介]范颖之：我是如何构思和解释这门课的.m3...

2022-11-30 温病湿热并重用方 温病湿热医案

课程介绍课程来自九灵托特塔罗基础课+进阶课+实战练习+九灵占星沙龙+电子书九灵塔罗课程是一门循序渐进的课程，可帮助您以自己的方式和节奏学习和掌握塔罗牌占卜！标题="九灵托塔罗基础教程+进阶教程+实操（视频+资料）图解"alt="九灵托特塔罗基础教程+进阶教程+实操（视频+资料）图解"gt九灵托特塔罗牌基础课将带领学员了解每张塔罗牌的基本定义和图中的重要信息，帮助学员牢牢掌握牌面含义。熟悉了每张牌的含义后，就可以通过练习牌阵来掌握实际的占卜技巧了。课程中会有很多实用案例的分享，让学员快速掌握牌的核心，掌握占卜的要点。初级课程第一阶段打好基础共5节课，每节课2小时，共10小时您将学习...托特塔罗牌的历史背景|包含的神秘元素|基本四要素|基础占星术22张大牌的人生历程|22张大牌的图像元素|22张大牌的基本含义40张数字卡片的图像元素|40张数字卡的基本含义|权杖VS圣杯VS剑VS圆盘16张牌的图像元素|16张宫牌的基本含义|骑士VS女王VS王子VS公主卡组基本占卜过程|常用数组（时间流am问题数组am选择数组am关系数组am大交叉数组）|塔罗占卜20个真实案例你会得到...教材：托特塔罗牌初级课课文教材终身收藏视频：托特塔罗初级课程教学视频永久观看强化：占卜案例的三个免费实战练习能力提升第二阶段进阶课程共5节课，每节课2小时，共10小时您将学习...提供更深入的卡片解决技巧掌握正确提炼和设置问题的技巧|掌握多角度分析解题卡的整合技巧|避免常见的错误和陷阱更复杂的实用卡片应用弓箭阵列|六芒星阵|体魂卡阵|逃命牌阵|古今卡阵更完整的话题咨询演示爱情与婚姻话题|职业与创业主题|健康与个人话题你会得到...教材：透特塔罗牌高级课课文教材终身珍藏视频：托特塔罗高级课程教学视频永久观看强化：占卜案例的三个免费实战练习课程大纲托特塔罗占卜介绍005九灵托特塔罗牌基础教程(云录课-5).m4004九灵托特塔罗牌基础教程(云录第四课).m4003九灵托特塔罗牌基础教程(云录课-3).m4002九灵托特塔罗牌基础教程(云录课-2).m4001九灵托特塔罗牌基础教程(云录第一课).m4托特塔罗占卜高级课程005九灵托特塔罗牌进阶教程(现场回放第五课).m4004九灵托特塔罗牌进阶教程(现场回放第四课).m4003九灵托特塔罗牌进阶教程(现场回放第三课).m4002九灵托特塔罗牌进阶教程(现场回放第二课).m4001九灵托特塔罗牌进阶教程(现场回放第一课).m4实践练习001学习心态、塔罗牌起源、透特背景知识.m4001托特塔罗牌小牌4-10.m4001托特塔罗小牌1~3.m4001托特塔罗牌解读练习（第二部分）.m4001托特塔罗牌解读练习（上）.m4001托特塔罗恋人~Uivere.m4001托斯塔罗宫廷牌王子~公主牌套.m4001托特塔罗牌宫廷牌骑士～女王的牌组.m4001托特塔罗牌大傻瓜~Poe.m40012、占星学基础知识.m4九灵占星沙龙003九灵占星沙龙(现场回放第三课).m4002九灵占星沙龙(现场回放第二课).m4001九灵占星沙龙(现场回放第一课).m4电子书透特之书.df《托特塔罗关键词》中文翻译.df《托特副刊》大牌牌简介.修订版.df塔罗占卜...

2023-02-09 你知道九灵 九灵小说在线阅读

图书名称：《中国原创塔罗牌（爱情塔罗）（财富塔罗）》【作者】风灵子创编【页数】403【出版社】金版电子出版公司,2002.02【ISBN号】7-900085-78-5【参考文献】风灵子创编.中国原创塔罗牌（爱情塔罗）（财富塔罗）.金版电子出版公司,2002.02.图书目录：《中国原创塔罗牌（爱情塔罗）（财富塔罗）》内容提要：《中国原创塔罗牌（爱情塔罗）（财富塔罗）》内容试读第一篇爱情塔罗图释THECAPTUREOFLOVETAROT22爱精塔罗0初始④P传统牌型：愚人、愚者，》相关词汇：原初、首次、单纯、幼稚、傻气、流浪、冒险、新情事、新体验。画中的人物是一个处女的形象，她用淡蓝牌面意色的轻纱试图遮掩真实世界的严酷，她宁愿相信开始的一切。这张牌象征着对待爱情天真单纯而又幼稚，愚昧，甚至傻气可笑。也意味着不懂得世故，对婚恋充满了不切实际的幻想，浪漫痴情而不顾结果如何，缺乏对待婚恋的理性和清醒的认识，顽固相信一见钟情之类的爱情神话，容易沉缅其中，有愚蠢或疯狂的危险之举。a.浪漫的恋爱，不在乎世俗眼光；正放解释.第一次展开一段美丽单纯的恋情；c.为爱情不怕流浪他乡，有漂泊冒险精神；d.喜欢自由自在，不受束缚和规范的感情；e.对大胆表白的爱情或者求婚有成功的希望。a.盲目疯狂，不切实际，最终无结果；倒放解释.初次的情事经历，幼稚无经验，容易冒傻气；c.感情轻率，轻信谎言，可能遭受欺骗；d.因爱情而智商下降，缺乏理智和辨别力；e,一厢情愿，相信真爱，鲁莽的示爱遭致拒绝。关的人情培罗1魔法2传统牌型：魔术师相关词汇：智慧、知识、手腕、魅力、控制力创造精神、青春活力、阳刚之气这是一个充满智慧，富有手段和控制力的牌面意义男子形象。他目光睿智，神情肃穆，手势造型优美，并轻握着操纵事物变化的魔棍。画面象征着此人善于利用环境或他人，以帮助自己追求爱情的目标，比如能很好地应付复杂的婚恋多角关系，最终达成自己的目的。此牌也象征着在爱情上能够以创造性思维处理好精神与肉体、欲望与情感、现实与理想、个人与家庭关系。另外，此牌也有初次性爱的暗示。a.开始婚恋，能够掌握爱情或对象，进展如意；.对付爱情有很多新奇的想法和大胆的举动；解c.冷静沉着，能够处理错综复杂的婚恋危机；d.深具交际魅力，能化敌为友，广结善缘；释e.在性爱上很会创新，以此赢得对方的欢心。a.无法开始的爱情，把握不住机会.缺乏培养爱情成功的创意或知识智慧；c.对方是一个善玩手腕，城府颇深的对象；d.难以应付来自周围社会或家庭的阻力；强释e.想以肉欲之爱或技巧来控制对方。···试读结束···...

2022-11-30 塔罗epub 塔罗牌

图书名称：《塔罗天天灵》【作者】傅子绮著【页数】232【出版社】武汉：武汉出版社,2012.03【ISBN号】978-7-5430-6578-9【分类】扑克-占卜【参考文献】傅子绮著.塔罗天天灵.武汉：武汉出版社,2012.03.图书封面：图书目录：《塔罗天天灵》内容提要：塔罗的神秘学说及推算艺术令世界称奇。它源自古埃及金字塔的精美神奇羊皮卷，古老神秘、丰富深刻、充满智慧。数千年来，透过它丰富的奥义、坚实的心理学基础和灵验的预测，忠实的玩家透视了命运的繁复、人生的无常，最终将人生的过去与未来全部掌控。至今，世界上越来越多的人开始成为塔罗的追逐者。本书由塔罗界传奇“女巫”傅子绮亲撰，附送国际标准全副塔罗牌。使用方法简单、便利，只要随手一翻，立见当日爱情、工作、金钱三大运势的预测；另，每张塔罗牌皆由作者详细解说牌义，图文结合，深入浅出，让塔罗初学者能快速了解每张塔罗牌的意涵，书《塔罗天天灵》内容试读宝剑国王（正）KigofSword宝剑牌是“风”元素，象征理智、智慧、思想能力。GP但是理智通常伴随着情感的无情，太理智、太在乎自我聪明，缺少情感的妥协，易造成彼此情感的伤害。宝剑的宫廷牌身上都是象征风元素的蓝色云朵，所以宝剑牌也都暗示着自由。塔罗天天灵宝剑国王坐在王座上拿着宝剑，旁边有两个站着的人听命于他手上的宝剑，代表宝剑国王不同寻常的权威。所以宝剑国王的年纪一定比权杖国王年长，因为智慧需要时间的累积。KINGofSWORDS宝剑国王是一个果决理智、经验丰富的男人。如果情感占卜拿到这张牌，代表对方智力、学识丰富，可能是位交际手腕高明的外交官，或是医生、律师等专业人士。同时也代表对方是非常理智地看待你们的关系。如果是跟工作相关的占卜，表示应该要坚持公正理智、实际的原则，需用智慧而不是用人际关系去维持工作的运作。爱情对方理智地看待你们之间的关系，由他决定。工作用智慧而不是用人际关系去维持工作的运作。金钱现在是展现你智慧的时候。塔罗天天灵今日的幸运符：:!宝剑、蓝色:圣杯侍者（正）PageofCu侍者牌都是牌面最小的牌，不管是年纪还是经验。圣杯是“水”元素，水正是与感情、感受、潜意识相关的阴性元素。有圣杯（水）特质的人特别注重感情交流，也显示出情感面甚至是潜意识层面的问题。圣杯侍者很温暖、很可爱，但也是个因感情丰富而弄不清楚自己要什么的角色。圣杯侍者手上拿着一个已装有鱼的杯子，代表不管是工作或爱情他都已经享有过浪漫。但他只是个小孩，沙滩上尚未被捕获的鱼也吸引着他，所以终究只是想先体验一下，好玩最重要。所以如果占卜与工作相关的问题，记得让这件事充满乐趣，比赚钱更重要。圣杯宫廷牌的主角都是穿着与玫瑰相关的衣服，显示与感情相关的征兆，可能即塔罗天天灵将开始一场很浪漫的新恋情。PAGEofCUPS爱情期待新的恋情，但才刚刚萌芽，还不能保证未来。工作：让工作职场充满快乐是你的近期策略。金钱做浪漫、温馨好玩的事:业将有收获。:今日的幸运符：:鱼、海中生物::悬吊者（正）TheHagedMa吊人（悬吊者）对应占XⅫ星上的海王星，是颗代表牺牲与理想的星。这张牌出现代表此刻有牺牲（为理想而牺牲)的意义。因为你知道随牺牲而来的将是更有价值爱的收获。悬吊者是一位崇高的殉道者，也许此刻你为了天天灵爱人而牺牲自己的个性与喜好，只为了成全你们的爱情。吊人悬吊在那儿一动也不动，代表等待、拖延、悬置，或是遇到瓶颈。此时切莫急躁，因为悬吊者头下脚上就是要提醒我们：用不同的角度看世界。很多事情都THEHANGEDMAN是一体两面，换个角度你将看到不同的景观，就像潜水的乐趣。因为相信会有更美好的事物降临，所以愿意牺牲自己现实的短暂享受，过程也许并不轻松，但此刻不建议你强势地推翻，应该沉着思考这些牺牲的意义。爱情：在爱情中牺牲，为对方改变自己。工作：工作进度缓慢、挫折，需要耐心等待转机。金钱：为了成就某事而破财，可以当做必要的投资。5:今日的幸运符：吊灯塔罗天天灵:钱币5（正）FiveofPetacle在冰寒风雪中，两个病弱乞丐的意象，立刻让人联想到物质上的贫穷。冰天雪地里两个乞丐蹒跚前行，又瘸又驼背，身上的衣服破烂不堪。尽管他们经过了象征物质与精神庇护的教堂，却不得其门而入，象征找不到方法与机会。钱币5代表辛苦艰困的时光，显见这件事情资源不足，要成事非常辛苦，也代☆表你目前的能力无法达成，需要外力帮忙与资助。正面的钱币5在爱情上代表不管路途多艰难都不离不弃，不过可以撑多久呢？就看教堂的门何时会打开。6塔爱情：天天灵不知希望在哪。工作：资源不足，要成事非常FIVEofPENTACLES辛苦。金钱不足的感觉。:今日的幸运符：发光的家饰....···试读结束···...

2022-11-30 epub 图书 epub出版物

课程来自于灵兰中医系列课程18套大合集百度网盘下载灵兰中医秉承ldquo医有所学rdquo、ldquo学有所用rdquo两大原则，以ldquo让中医有发展，让大众更健康rdquo为使命，希望在未来能够成为医教研一体化的中医服务平台。灵兰人当下借助互联网的优势，以中医职业教育结合临床实践为路径，全方位提高中医师综合素养，进而输出优秀的中医人才，服务于中医大健康领域，利益广大百姓。灵兰中医诊所是灵兰人实现ldquo让中医有发展、让大众更健康rdquo这一使命的用户场景，未来将发展成为全国连锁的中医医疗机构，通过为ldquo有本事、守本分rdquo的中医师提供长期发展所需要的学术、执业场所、运营管理、人员培训等支持，与其共同为大众消费者提供更优质的中医医疗服务及健康管理服务。文件目录灵兰范英志温病全【一】导论：温病概述2集01温病的本质是什么_ev.m402两种分类理清温病_ev.m4【前言】基本概念解读2集01温病的本质、分类、传变及治疗.m402四个模型学好温病.m4【二】关键词：虚实3集01虚实：中医临证的重点_ev.m402肢冷畏寒亦非虚证_ev.m403明辨虚实临床有法_ev.m4【三】关键词：郁热2集01治咳之要在于宣肺_ev.m402湿疹重症治之有方_ev.m4【访谈】我行医路上的ldquo信愿行rdquo3集中医之道，在于治人.m4学懂伤寒，我为什么还学温病.m4我是如何学习温病的.m4【介绍】范英志：我是如何构思及讲解这门课程.m3【四】三焦模型8集【08】如何理解三焦_ev.m4【09】湿阻热郁忌用寒凉(上)_ev.m4【10】湿阻热郁忌用寒凉（下）_ev.m4【11】巧用模型治湿热_ev.m4【12】宣畅道路方能通热_ev.m4【13】治疗湿热不可ldquo盖被子rdquo（上）_ev.m4【14】治疗湿热不可ldquo盖被子rdquo（下）_ev.m4【15】小儿遗尿都属肾虚？_ev.m4【五】卫气营血模型13集【16】浮中按沉诊脉法_ev.m4【17】卫气营血辨证要点_ev.m4【18】风温误服桂枝汤，如何救误_ev.m4【19】风温误服麻黄剂，如何纠偏_ev.m4【20】气分热盛动风，如何处方_ev.m4【21】暑温不可乱服藿香正气_ev.m4【22】透热转气法治神昏重症_ev.m4【23】治营分症，也可不用营分方（上）_ev.m4【24】治营分症，也可不用营分方（下）_ev.m4【25】出血脑卒中的治疗_ev.m4【26】养阴到底该怎么养？_ev.m4【27】治尿毒症如何处方用药_ev.m4【28】肾病综合征的治疗_ev.m4【精彩补充】风寒与风热的五点鉴别2集【01】风寒与温病五辨上.m4【02】风寒与温热五辩下.m4【六】黄桃模型5集【29】神疲乏力，为何不用补中益气（上）_ev.m4【30】神疲乏力，为何不用补中益气（下）_ev.m4【31】肝经郁热，一定要清肝吗.m4【32】冬月发热，不可重用寒凉.m4【33】新加黄龙汤，攻补兼施去温热.m4【七】左手模型9集【34】治疗温病用药当慎.m4【35】温毒热盛勿用风药.m4【36】温热与温热夹湿，临床当鉴.m4【37】温病之治，切记ldquo食肉则复rdquo.m4【38】湿热证初起：湿阻.m4【39】湿热误治：凉遏、寒凝.m4【40】湿热误治：冰伏.m4【41】湿与热合，发为湿温.m4【42】范师的辨证思路.m4【拓展】答疑与精彩分享音频42第一次答疑8【01】中医临床的辨证法（必听）.m3【02】营分证舌象都偏瘦？.m3【03】趺阳脉除判断胃气情况，还能判断什么？.m3【04】脉沉，手足冷，水肿，为何不能用真武汤？.m3【05】气郁化火能否用借鉴温病思路治疗？.m3【06】对于西医的病症诊断，中医如何辨治？（必听）.m3【07】关于赵绍琴赵老的用药习惯变化.m3【08】现代人体质偏寒偏温？中西方人体质有何不同？.m3第二次答疑11【01】寸口脉诊的是什么？舌苔、舌体又代表什么？.m3【02】左脉候阳还是候阴？.m3【03】舌苔分布对诊治有何临床意义？.m3【04】四部脉，单侧强的临床意义是什么？.m3【05】关于寒热辨证.m3【06】浙贝在临床上的运用及常用散结药组.m3【07】临床如何灵活运用升降散？.m3【08】藿香佩兰到底是祛中焦湿还是上焦湿？.m3【09】临床案例：癣性红斑的辨治.m3【10】临床案例：失眠的辨治.m3【11】关于临床用药剂量的选择.m3精彩分享201水肿医案.m302水肿医案.m3第三次答疑8【01】临床危重的患者适不适合用温病模型诊治？.m3【02】血分热证，是否可用刺络拔罐？有什么禁忌？.m3【03】咽红肿痛一定是风热证吗？.m3【04】患者湿热又兼有阴伤，该如何权衡化湿和滋阴？（必听）.m3【05】温毒证不可用风药，为何赵老却用了炒牛蒡子？.m3【06】为何赵老按语中记录的中药，原方却没有使用？.m3【07】下焦大小便不利，仅用六一茯就够了？.m3【08】温病中讲的逆传心包，病邪到底在哪？（必听）.m3第四次答疑13【01】防风、白芷调气机的机理是什么？.m3【02】寒凝冰伏这类湿热误治证，为何不能用干姜来温阳化湿？.m3【03】如何区别高血压患者属肝经郁热，还是肝阳上亢？.m3【04】气虚生热，气郁生热，阴虚生热，郁而化热的区别及鉴别.m3【05】左右太溪脉是否分肾阴肾阳？.m3【06】舌根部两侧起红刺，可以判断是下焦有热吗？.m3【07】肿瘤患者苔厚腻，用各种方法都无法褪去，怎样处理？.m3【08】阴虚火旺之体，怎样合理使用风药？.m3【09】三淡汤中，淡干姜、淡附片、淡吴茱萸与普通的干姜、制附片、吴茱萸有何区别？.m3【10】便秘使用大黄时，怎样把握大黄的用量及时间的限度？.m3【11】以往学习的脉法和范老师的脉诊思路有所区别，但都能治好病，如何理解.m3【12】课程第15集案2湿热兼阴虚淋证处方思路，与张锡纯的济阴汤有何区别？.m3【13】肺炎咳嗽病例解析.m3闫喜换阎喜换肩痛完结【一】肩部前言微信fu51895189【01】前言：从共构关系解读肩关节损伤（上.m4【02】前言：从共构关系解读肩关节损伤（下）.m4【03】作业：引拍损伤治疗演示.m4【复习】拨筋通络基础理论2基础篇（上.m4基础篇（下.m4【二】解剖概述1.jg【01】解剖概述：认识肩关节结构（上）(1).m4【02】解剖概述：认识肩关节结构（下）(1).m4我微fu51895189.m4【三】肩部总论2.jg【答】盂上结节和盂下结节的体表定位(1).m4【答】活动关节总是咔咔响，有什么危害(1).m4【01】诊疗概述(1.m4【02】肩部粗筛细查(1).m4肩部课精彩片段4哪疼扎哪？你治疗的可能是代.m4阎老师门诊掠影am学生.m4解读肩关节损伤，还可以从这个9.m4你的追求，决定你的高9.m445-50岁的女性肩痛，要注意什么.m4【四】肩袖损伤.jg【答】肩胛下肌相关问题(1).m4【01】肩袖损伤理论（上）(1).m4【02】肩袖损伤理论（下）(1.m4【03】肩袖治疗手法及实操（上）(.m4【答】冈上肌相关问题(9.m4【五】肱二头肌长头肌腱损伤3【01】肱二头肌长头腱结构特点(1)更多资源微fu51895189.m4【02】肱二头肌长头腱损伤原因及诊断要点(.m4【03】肱二头肌长头腱手法实操(1.m4【六】胸大肌与肱二头肌损伤（手机肩9【1】手机肩：解剖结构及损伤机制(1).m4【2】手机肩：诊断要点及治疗原9.m4【3】查体及治疗手法演示(1.m4【七】肱二头肌与肱肌损3【1】二头肌与肱肌的解剖及损伤机制(1.m4【2】损伤的鉴别诊断及手法要点.m4【3】肱二头肌与肱肌协调手法实操(1.m4【八】肱三头肌与大圆肌损伤【1】肱三头肌和大圆肌解剖与共构关系_ev(1)89.m4【2】肱三头肌与大圆肌诊断及手法_ev(19.m4【3】肱三头肌与大圆肌损伤手法实操_ev(1)更多资.m4【九】肩胛上神经损3节【1】肩胛上神经解剖结构及损伤机制9.m4【2】肩胛上神经损伤诊断及鉴别诊断_e.m4【3】肩胛上神经卡呀松解手法演示_e.m4【十】锁骨下肌损伤.jg【1】锁骨下肌的结构与损伤病例_ev(9.m4【2】锁骨下肌的解剖结构与损伤机制_ev(.m4【3】锁骨下肌的手法松解实操_ev(9.m4【十一】肩袖间隙损4节【1】肩袖间隙损伤理论（上）_.m4【2】肩袖间隙损伤理论（下）_9.m4【3】肩袖间隙损伤手法_e9.m4【4】肩部疼痛康复要点_9.m4左常波从董氏奇穴到针灸炁化门00.前言：我为什么要开设这门课程.m401.董景昌先生及其独特的术语体系.m402.董氏奇穴的隐秩序.m403.董氏奇穴的特种针法.m404.董氏刺血：什么样的人适合放血？.m4【彩蛋】温阳排寒针法.m405.董氏刺血：九大特效刺血区上.m406.九大特效刺血区下.m407.操作及注意事项.m408.真人案例.刺血及解结上.m409.真人案例.刺血及解结下.m410.走出董穴，剖析针灸思维的6个层次.m411.我的针灸探索与针灸炁化门.m412.微针调气上.m413.微针调气下.m414.调气.m415.调经筋.m416.真人案例演示：调气am调经筋（上）.m417.真人案例演示：调气调经筋（下）.m418.课程结语.m419.通一毕万.m4上医治神，移空技术临床手册刘天君完结精彩试听：由道而术，上医治神祝由术，不！这是中医已经超期.m4治神应该做为中医大夫的必修课.m4不管什么病，都可以从治：神开始.m4【加餐移空技术治疗抑郁症个案分享.jg第一讲：医以载道【01】从《黄帝内经》讲起.m402】移空技术与移精变气法.m4补充课堂一：生命成长的三个层次补充课堂一：生命成长的三个层次.m3【答疑一共33个问题.m3答疑一共33个问题.jg第二讲：心身合一【01】心身合一，从神治身.m4【02】移空技术的感性与理性.m4第三讲：中西合璧移空治神，回归中医.m4中西合璧的心身治疗技术.m4补充课堂三：10大操作步骤概述移空技术操作步骤概述.m4【加餐】移空技术治疗抑郁症个案分享.m3第四讲：移空技术概论【01】存想入静移动空境象征物承载物.m4【02】第四讲答疑.m4【03】补充课堂二：移空治神概论.m4第五讲：三调放松【01】调身调息调心.m4【02】三调放松middot答疑.m4第六讲：确定靶症状【01】确定靶症状.m4【02】确定靶症状middot答疑.m4第七讲：引导存想【01】引导技术与存想技术.m4【02】承载物匹配象征物.m4【03】引导存想middot答疑.m4第八讲：移动至空【01】检查清洁置放加固.m4【02】移动至空与空境体验.m4【03】置放与移动middot答疑.m4【04】是否移回与记录纸B.m4【05】疗效评价与多场景应用.m4第九讲：实操演示情志病案例【01】情志病案例实操演示.m4【02】情志病案例分析.m4第十讲：实操演示痛症案例【01】偏头痛案例实操演示.m4【02】偏头痛案例分析.m4灵兰高建忠读懂东垣完结01脏腑辩证用药法上.m402脏腑辩证用药法下.m403升降浮沉补泻用药法上.m404升降浮沉补泻用药法上.m405补中益气汤上.m406补中益气汤中.m407补中益气汤下.m408阴火理论上.m409阴火理论下.m410金元医学（上）.wmv11金元医学（下）.wmv12辩脉明理上.wmv13辩脉明理下.wmv14明辩外感内伤上.m415明辩外感内伤下.m416.谈枳术丸方论1.m416.谈枳术丸方论2.m417.谈枳术法2.m417.谈枳术法1.m418.谈内伤病用药大法2.m418.谈内伤病用药大法1.m419.谈葛花解酲汤方论.m420.谈枳实导滞丸方论1.m420.谈枳实导滞丸方论2.m4一方一针解伤寒娄绍昆4.疾病总论指导下的针灸学.m35.1从用麻附辛是否必备发热说起.m35.0让心中方证与患者一拍即合.m36让你想不到的方证辨证案.m37.0临床上准确抓住患者方证的前提.m37.1白马非白马的经方思考.m38.0徐发胎是突破方证辩证最后一公里的人.m38.1初学者该如何把握方证相对应(2).m39回到前经方时代.m330经方结合艾炙治愈夏成锡的的慢性肠炎.m331.1因势利导疗法在医学上的应用.m331.0对因势利导方法的医学思考.m332用一味中药，治愈疑难杂症.m333夏成锡用直觉找到了正确的抢救方向.m334一味乌梅治顽疾再思考.m335艾条熏灸的神奇疗效.m336艾灸治疗外伤医案思考题解答.m336个别病理学.m336从虚劳病谈起时间医学.m337桂枝汤治愈皮肤烫伤.m338桂枝汤治烫伤的进一步讨论.m338特异性VS非特异性，这两种治疗区别很重要.m338桂枝汤的解构及临床应用.m339桂枝汤的穴位治疗.m340桂枝汤与补中益气汤的鉴别使用.m340学习最早但使用最少的麻黄汤.m341麻黄汤的解构、临床医案及针刺疗法.m342关于麻黄汤课程的两个提问.m342外感中普遍使用大青龙汤.m343大青龙汤的应用与解构.g43大青龙汤的应用与解构.m344小青龙汤的应用、医案及解构.m345.神奇的桃仁承气汤.m346桃仁承气汤医案两则.m346.关于小青龙汤的若干问答.m347大承气汤的解析及鉴别.m348.关于桃仁承气汤的答疑.m348茵陈蒿汤及典型医案解析.m349跳出黄疸病，如何用茵陈蒿汤.m350从病例出发，谈小柴胡汤与伤寒论条文.m350.关于茵陈蒿汤的答疑.m351解构也叫三禁汤的小柴胡汤.m352大、小柴胡汤的鉴别比较.m353从方剂解构到病案分析。教你学会柴胡桂枝干姜汤.m353.关于小柴胡汤后的答疑.m354单用白虎汤，不加它药也能治疗痹症.m355.麻杏石甘汤治疗痔疮医案分析.m355..必须了解的体质方证与症状方证.m355把握麻杏甘石汤的关键.m356.如何判断白虎汤的大热.m356.如何判断白虎汤的大热(1).m356解构苓桂术甘汤.m357误判为柴胡剂的苓桂术甘汤.m358五苓散和茯苓甘草汤的重要鉴别要点.m359从医案入手理解半夏泻心汤.m360能治疗月经闭止的黄连汤.m361应用范围广泛的甘草泻心汤.m362黄芩汤在方剂组构上的重要地位.m363丨四两拨千斤的栀子豉汤.m364丨甘草干姜汤是治疗三阴病的三个母方之一.m364丨【答疑】症状有下利，就一定要去掉芍药吗？.m365丨随处可见的四逆汤证.m366丨解构茯苓四逆汤.m366丨【答疑】白虎汤属于阳明病还是少阳病？.m366丨【答疑】什么类型的方剂可以预防脑出血？.m367丨不可忘记的木防己汤证.m368丨【答疑】见到ldquo呕而发热rdquo，就一定用小柴胡汤吗？.m368丨芍药甘草附子汤、附子汤、真武汤三方的相互联系.m370丨桂枝加芍药汤的定位及医案一则.m370丨【答疑】关于龙骨牡蛎药用以及胸胁苦满的判断.m371【答疑】关于木防己汤一课的若干答疑.m372丨为什么芍药甘草汤又名为ldquo去杖汤rdquo.m372丨【答疑】黄芪和附子的药证鉴别.m374丨从药物排列的角度，来解读ldquo黄连阿胶汤rdquo.m375丨黄连阿胶汤治疗皮肤病医案两则.m375【答疑】艾灸为什么适用于小建中汤证津液虚的状况.m376丨如何抓猪苓汤证的主症.m377【答疑】同样是ldquo虚烦rdquo，栀子豉汤和黄连阿胶汤何不同？.m377丨刘渡舟先生应用猪苓汤医案一则.m378丨桂枝人参汤证的演变及临床表现.m379丨桂枝人参汤证的临床医案一则.m380丨在人参汤与理中汤命名中所发现的秘密.m381丨在人参汤与理中汤命名中所发现的秘密(1).m383丨在失败中摸索mdahmdah半夏厚朴汤的应用（下）.m384丨比较ldquo麻黄附子细辛汤rdquo与ldquo麻黄附子甘草汤rdquo（上）.m385丨比较ldquo麻黄附子细辛汤rdquo与ldquo麻黄附子甘草汤rdquo（下）.m386丨当归芍药散的治疗目标及鉴别.m387丨当归芍药散的鉴别及拓展运用.m388丨从炙甘草汤到加减复脉汤的演变.m389丨炙甘草汤相似方证的鉴别及医案两则.m390丨分析柴胡加龙骨牡蛎汤证中的ldquo胸满烦惊rdquo.m391丨柴胡加龙骨牡蛎汤医案一则及鉴别诊断.m392丨应用广泛的四逆散（上）.m393丨应用广泛的四逆散（下）.m394丨葛根芩连汤的特异性症状与应用性症状.m395丨不可轻视的三物黄芩汤证（上）.m396丨不可轻视的三物黄芩汤证（下）.m397丨大小陷胸汤在《伤寒论》中的诊治地位（上）.m398丨大小陷胸汤在《伤寒论》中的诊治地位（下）.m399丨解构温经汤.m3灵兰郭氏针灸一期【完结】答疑第一次答疑.m4第二次答疑.m4第三次答疑.m4偏瘫01偏瘫.dolit02偏瘫.dolit03偏瘫.dolit04偏瘫.dolit05偏瘫.dolit06偏瘫.dolit07偏瘫.dolit08偏瘫.dolit09偏瘫.dolit10偏瘫.dolit11偏瘫.m412偏瘫.m413偏瘫.m414偏瘫.m415偏瘫.m416偏瘫.m417偏瘫.m418偏瘫.m419偏瘫.m420偏瘫.m421偏瘫.m422偏瘫.m423偏瘫.m424偏瘫.m425偏瘫.m426偏瘫.m427偏瘫.m428偏瘫_ec.dolit29偏瘫_ec.dolit30偏瘫_ec.dolit彩蛋灵龟经练功.m4疼痛专题24集疼痛01.m4疼痛02.m4疼痛03.m4疼痛04.m4疼痛05.m4疼痛06.m4疼痛07.m4疼痛08.m4疼痛09.m4疼痛10.m4疼痛11.m4疼痛12.m4疼痛13.m4疼痛14.m4疼痛15.m4疼痛16.m4疼痛17.m4疼痛18.m4疼痛19.m4疼痛20.m4疼痛21.m4疼痛22.m4疼痛23.m4疼痛24.m4妇科专题27集+3集答疑妇科答疑1.m4针灸01.m4针灸02.m4妇科答疑2.m4针灸03.m4妇科答疑3.m4针灸04.m4针灸05.m4针灸06.m4针灸07.m4针灸08.m4针灸09.m4针灸10.m4针灸11.m4针灸12.m4针灸13.m4针灸14.m4针灸15集（易被和谐，早点看或备份）.m4针灸16.m4针灸17.m4针灸18.m4针灸19.m4针灸20.m4针灸21.m4针灸22.m4针灸23.m4针灸24.m4针灸25.m4针灸26.m4针灸27.m401宋柏杉middot直击临床讲金匮01【师说】为了学一张方，我扛了三个月的中药包.m402【访谈】听宋柏杉说中医思维.m403【推荐】《攻克十大专病，成就中医虎将》精彩视频集锦03【中风病试听】中风ldquo硬瘫rdquo证型.m403【月经病试听】闭经病案分享.m403【心系病试听】中医病机及五大分型.m403【不孕症试听】不孕症医案分享.m403【糖尿病试听】糖尿病病案精选.m403【喘证试听】喘证精彩片段.m403【消化病试听】溃疡性结肠炎医案.m403【消化病试听】四逆散方功效奇.m403【月经病试听】崩漏病案分享.m403【失眠病试听】失眠证型14种，你想得到吗.m403【咳嗽病试听】升阳益胃汤不仅仅是个治咳妙方.m403【高血压试听】治高血压，中西汇通有思路.m403【高血压试听】高血压精彩案例.m403【心系病试听】通腑救治心悸案.m403【失眠病试听】一条曲线，弄懂失眠三要点.m403【不孕症试听】气血不足用温经.m403【中风病试听】中风病案分享.m403【咳嗽病试听】咳嗽病案分析.m403【甲状腺试听】从甲状腺疾病谈脏腑阴升阳降.m403【甲状腺试听】甲状腺病案分析.m403【糖尿病试听】挖挖糖尿病的根儿.m404【精彩】已更新课程分享片段集锦04【第2讲片段】2.m404【第16讲】片段1.m404【第8讲片段】.m404【第13讲片段】1.m404【第13讲片段】2.m404【第6讲片段】.m404【第16讲】片段2.m404【第10讲片段】.m404【第9讲片段】.m404【第2讲片段】1.m405【前言1】我为什么要讲金匮.m406【前言2】我将如何讲述金匮.m407【前言3】金匮的成书背景和历史沿革.m408【1.1】上工治未病.m409【1.2】仲景的三因学说.m410【1.3】养慎全身避三因.m411【1.4】《金匮要略》望诊解读.m412【1.5】《金匮要略》闻诊解读.m413【1.6】谈谈新生儿护理.m414【1.7】四时节气对人体的影响.m415【1.8】问曰：寸脉沉大而滑.m416【1.9】问曰：阳病十八，何谓也？.m417【1.9】问曰：阳病十八，何谓也？.m418【2.1】病者，身热足寒，颈项强急.m419【2.2】太阳病，无汗而小便反少.m420【2.3】太阳病，其证备，身体强.m421【2.4】痉病的禁忌.m422【2.5】太阳病，关节疼痛而烦.m423【2.6】湿家，下之，额上生汗.m424【2.7】病者一身尽疼，发热.m425【2.8】伤寒八九日，风湿相搏.m426【2.9】治湿六方的临床层次和应用.m427【2.10】太阳中暍，发热恶寒，身重而疼痛.m428【3.1】论曰：百合病者，百脉一宗.m429【3.2】百合病，发汗后者，百合知母汤主之.m430【3.3】狐惑之为病.m431【3.4】病者脉数，无热微烦.m432【3.5】阴阳毒之为病（1）.m433【最新】宋柏杉：我对新冠肺炎中医治疗的思考.df34【3.6】阴阳毒之为病（2）.m435【4.1】师曰：疟脉自弦.m436【4.2】病疟，以月一日发.m437【4.3】师曰：阴气孤绝，阳气独发.m438【4.4】疟多寒者，名曰牝疟.m439【4.5】《伤寒论》柴胡桂姜汤条文解读.m440【4.6】柴胡桂姜汤用方原理示意图.m441【4.7】柴桂姜汤治疗疾病的具体应用.m442【5.1】归纳条文，系统讲解ldquo中风历节病篇rdquo.m443【5.2】治面瘫的侯氏黑散和治小儿急惊风的风引汤.m444【5.3】治疗头面中风的几首经方和时方.m445【5.4】面对中风前兆，我自创的常用方mdahmdah肢麻方.m446【5.5】软瘫续命，硬瘫三黄mdahmdah中风后遗症两张名方.m447【5.6】急性脑卒中，针药并用法及病例二则.m448【5.7】历节病成因、症状及易患人群.m449【5.8】警惕：历节病治疗中，激素的巨大危害.m450【5.9】历节病除了乌头汤，还有？.m451【5.10】第五篇中，不可忽视的三张杂病方.m452【6.1】血痹病的病机和条文解析.m453【6.2】从臓象角度，图解黄芪桂枝五物汤.m454【6.3】从望问切三个诊断角度，判断虚劳病.m455【6.4】经方补肾第一方mdahmdah桂枝加龙骨牡蛎汤.m456【6.5】脱气、喘喝mdahmdah附子理中汤.m457【6.6】治疗脾劳的两张常用处方.m458【6.7】一张养生保健的名方mdahmdah大黄_虫丸.m459【7.1】肺萎与肺痈，在脉因症上的鉴别.m460【7.2】津液损伤疾病，为什么用甘草干姜汤？.m461【7.3】治疗慢性咳嗽的两张经方.m462【7.4】肺痈的三个分型阶段，各用什么方？.m463【8.1】奔豚病的四种类型.m464【8.2】治疗奔豚病的四张处方.m465【9.1】栝楼薤白白酒汤的两则病例.m466【9.2】心梗、心绞痛急性发作的应对方法.m467【10.1】虚满实满、热实寒实，你真的会辨吗？.m468【10.2】临床应用广泛的厚朴七物汤.m469【10.3】治疗疝气的四张方剂.m470【10.4】腹中有宿食不化，该如何是好？.m471【11.1】五臓风寒，指的都是什么？.m472【11.2】甘姜苓术汤的临床应用.m473【11.3】积病之脉在寸关尺三部之定位.m474【12.1】痰饮、悬饮、溢饮、支饮，如何来辨？.m475【12.2】痰饮、悬饮、溢饮的主方及证治.m476【12.3】支饮的病理特点、主方及证治.m477【12.4】苓桂五味甘草汤，随证加减治咳饮.m478【13.1】栝楼瞿麦丸、猪苓汤、白虎加人参汤，三个方证如何辨？.m479【14.1】水气病分五种，鉴别要点记心中.m480【14.2】治疗水气病，要重视三大通道.m481【14.3】五臓水，血水分，明病机，辨方证.m482【14.4】桂枝去芍药加麻附辛，是去水方.m483【14.5】四水八方治，表里浮沉迟.m484【14.6】治疗黄汗病的两张主方.m485【15.1】黄疸病的四种分类及其概念.m486【15.2】谷疸茵陈蒿，酒疸栀大黄.m487【15.3】新生儿黄疸，试试茵陈五苓散.m488【16.1】惊悸吐衄下血，都是瘀血惹的祸？.m489【16.2】惊悸、血证的六个方证.m490【17.1】呕病的分型与治疗.m491【17.2】治疗呕、哕病的十二方.m492【17.3】寒热下利的辩证与治疗.m493【17.4】大小承气治下利.m494【18.1】痈肿疮疡的两个主方.m495【18.2】外敷内服治疮疡.m496【20.1】怀孕了吗？来碗安胎药吧！.m497【20.2】妊娠腹痛、孕反呕吐怎么办？.m498【20.3】妊娠小便不利的方药针灸治法.m499【21.1】勿拘产后，亦勿忘产后.m4100-100【21.2】产后腹痛、中风，如何治？.m4101【21.3】产科各阶段用药总结.m4102【22.1】经期感冒小柴胡，臓躁喜哭甘麦枣.m4103【侍诊】宋老师临证语录（已更新至第十期）.df104【22.2】详说温经汤.m4105【22.3】妇科腹痛，这三方的治疗特点.m4106【22.4】在妇科病中常用的两张外洗方.m4灵兰郭氏针灸第二部进阶OK01课程安排.df02课程学习指南.df03四大权益.df04一根针、一辈子、一片心.m405挑治法与瘢痕灸绪.m406认识挑治法.m407挑治法的选择.m408挑治法的操作.m409挑治法的治疗演示鼻炎上肢麻木.m410挑治法治疗演示痔疮.m411挑治法治疗演示（胰腺癌患者）.df11挑治法治疗演示胰腺癌患者.m412挑治法治疗演示直肠癌患者.m412挑治法治疗演示（直肠癌患者）.df13认识癍痕灸.m413认识癍痕灸.df14癍痕灸的治疗原理及治疗范围.df14癍痕灸的治疗原理及治疗范围.m415瘢痕灸常用穴位精讲.df15瘢痕灸常用穴位精讲.m416瘢痕灸的操作.df16瘢痕灸的操作.m417瘢痕灸的操作演示及注意事项讲解.df17瘢痕灸的操作演示及注意事项.m418随堂答疑一.df18随堂答疑更多中医资料请加微信fu51895189.m419癌病上更多中医资料请加微信fu51895189.df19癌病上.m420癌病下.df20癌病下.m421癌病医案讲解上.df21癌病医案讲解上.m422随堂答疑2.m422随堂答疑2.df23癌病医案讲解下.m423癌病医案讲解下.df24随堂答疑3更.df24随堂答疑3更多中医资料请加微信fu51895189.m425资料甲状腺疾病，这么扎肯定行.m425资料甲状腺疾病，这么扎肯定行.df26类风湿更多中医资料请加微信fu51895189.m426类风湿更多中医资料请加微信fu51895189.df27随堂答疑4更多中医资料请加微信fu51895189.m427随堂答疑4更多中医资料请加微信fu51895189.df28类风湿病案讲解.df28类风湿病案讲解.m429痔疮更多中医资料请加微信fu51895189.df29痔疮更多中医资料请加微信fu51895189.m430郭老答疑上更多中医资料请加微信fu51895189.df30郭老答疑上更多中医资料请加微信fu51895189.m431腧穴实操及简介上更多中医资料请加微信fu51895189.m432腧穴实操及讲解下.m432腧穴实操及讲解下更多中医资料请加微信fu51895189.df33郭老答疑.df33郭老答疑更多中医资料请加微信fu51895189.m434绪论上更多中医资料请加微信fu51895189.m434绪论上更多中医资料请加微信fu51895189.df35绪论下更多中医资料请加微信fu51895189.df35绪论下更多中医资料请加微信fu51895189.m436经络循行及气血流注次序.m436经络循行及气血流注次序.df37两个疑难问题释难.m437两个疑难问题释难.df38经络气血的特点.m438经络气血的特点.df39奇经主病.m439奇经主病.df宋柏杉张锡纯医学衷中参西录更新完毕3.14G张锡纯01.m4张锡纯第一次答疑.m3张锡纯序1.m4张锡纯序2.m4张锡纯02.m4张锡纯第二次答疑.m3张锡纯03.m4张锡纯医学衷中参西录下.m4张锡纯医学衷中参西录上.m4张锡纯04.m4宋老师.m4张锡纯05.m4张锡纯06.m4张锡纯07.m4张锡纯08.m4张锡纯09.m4张锡纯10.m4张锡纯11.m4张锡纯12.m4张锡纯13.m4张锡纯14.m4张锡纯15.m4张锡纯16.m4张锡纯17.m4张锡纯18.m4张锡纯19.m4张锡纯20.m4张锡纯21.m4张锡纯22.m4张锡纯23.m4张锡纯24.m4张锡纯25.m4张锡纯26.m4张锡纯27.m4张锡纯28.m4张锡纯29.m4张锡纯30.m4张锡纯31.m4张锡纯32.m4张锡纯33.m4张锡纯34.m4【完结】灵兰宋柏杉气血水神：辩治内伤杂病的ldquo四个扳机rdquo01疾病的气血水神分类法.m402气血水病的具体型和效方.m403失神与用伤寒方治神志病.m404气血水神临床用法解析一.m405气血水神临床用法解析二.m406气血水神临床用法解析三.m407课后答疑.m4闫喜换拔筋通络，八法轻巧治腰痛已01.m402.m403.诊疗特色.m404.m405.m406.m407.m408.m409几种常见的损伤引起的腰痛.m410.m411.m412.m413.m414.m415.avi16.m417.m418阶段小结.m419鉴别诊断.m420-21臀上皮神经.m422.m423.m424.m425.m426.m427.m4灵兰中医宋柏杉攻克十项专病中风ScreeRecordig_09-08-201914-30-17.m4ScreeRecordig_09-08-201914-45-14.m4ScreeRecordig_09-08-201914-16-46.m4ScreeRecordig_09-08-201913-27-53.m401专病一：失眠失眠-补充课堂.g01第一讲：失眠的概念.m402第一讲：失眠的病机.m403第一讲：分型治（上).m4答疑.m4a04第一讲：分型治（下).m405第二讲：病案分析（上).m406第二讲：病案分析（下).m402专病二：心系疾病01第一讲：几种心系疾病的概念.m402第一讲：中医病机与五型辨治.m403第二讲：病案分析（上）.m404第二讲：病案分析（中）.m405第二讲：病案分析（下）.m403专病三：高血压01第一讲：基础知识.m402第一讲：分型治疗（上).m403第一讲：分型治疗（下).m404第二讲：病案分析（上).m405第二讲：病案分析（下).m404专病四：糖尿病01第一讲：基础知识.m402第一讲：病因病机.m403第一讲：分型治疗.m404第二讲：病案分析（上).m405第二讲：病案分析（中).m406第二讲：病案分析（下).m405专病五：咳嗽01第一讲：咳嗽病因病机.m402第一讲：咳嗽分型治（上).m403第一讲：咳嗽分型治（下).m404第一讲：咳嗽病案分析.m406专病六：喘证01喘证：病因病机.m402喘证：分型治疗.m403喘证：病例分（上).m404喘证：病例分析（下).m4第七课.zi08月经病月经病第一讲2闭经病案分析.m4月经病第一讲1总论闭经的病因病机分型治疗.m4月经第二讲2痛经病案分析.m4月经病第二讲1痛经的病因病机分型治疗.m4崩漏.m409不孕症不孕症第一讲1总论病因病机.m4不孕症第二讲2病案分析.m4不孕症第二讲1分型治疗.m4不孕症第二讲2病因病机.m49消化系疾病消化系疾病第一讲4.m4消化系疾病第一讲2.m4消化系疾病第一讲1.MOV消化系疾病第一讲3.m4消化系疾病第二讲3.m4消化系疾病第二讲2.m4消化系疾病第二讲1.m415、中医筑基100讲（更新）请耐心等待，后续文字版等内容会陆续补充00.必读3分钟了解课程.m3课程目录（整理未完）.txt答疑1-2阴阳五行.m301.学中医，为什么学？.m3第一讲脑图.jeg02.学中医，都学什么？.m3答疑3-4五脏.m303.学中医，该怎么学？.m304.阴阳，中医大厦的基石.m3答疑5-6体验神的聚散出入.m305.五行：五件事物，更是五种属性.m306.脏腑：人体结构的核心.m3答疑7-8为什么说，肝是将军之官.m307.心脏：脉的主宰，神的宫殿.m308.肺脏：宰相，兼职做水管工.m309.肝脏：水库周边，草木繁盛.m3答疑9-10肾精和肾气，什么.m310.脾脏：厨师和他的助手们.m311.肾脏：一粒火种子，关乎千秋万代.m3答疑11-12发热时间，和什么.m312.六腑：粮仓、厨房和集装箱.m3答疑13-14.m313气血：千面英雄.m314.正邪：中医眼里的疾病.m315.正气：好人，有很多种.m3答疑15-16.m316.风邪：在空中舞动，在体表穿行.m317.湿邪：走在泥泞的小路上.m318.寒邪：万般疼痛的根源.m3答疑19-20鼻炎，怎么回事.m319热邪：在焦躁中消耗.m320燥邪：缺水还是缺火（附：暑邪）.m321气血痰浊食：当好人变坏？.m322正邪交争：兵来将挡.m323专题复盘：中医眼里的人体与疾病，读书懂了吗？.m324外揣：中医诊病原理.m325望诊：神色形态.m30521彩蛋：名医类案解读01.g02.g03.g04.g05.g目录01.g02.g03.g04.jg0521更新答疑24-25大夫看不好自己的病，为什么？.m326.jg26舌诊：舌尖上的虚实寒热.m326a.jg27.jg27a.jg27闻诊：声音与气味.m328问诊1：问饮食.m328.jg29a.jg29问诊2：便秘、失眠、月。。。.m329.jg0608答疑28-29a.g答疑28-29想吃啥，就是缺啥吗？_重新传.m3答疑28-29.g30a.g30.g30问诊3：刨根问底.m30703更新【答疑30-31】c.jg【答疑30-31】a.jg【答疑30-31】.jg【答疑30-31】a.jg31.g31a.g31c.jg【31】脉诊1：脉，怎么看？.m4a32.g32a.g【32】脉诊2：脉，看什么？.m4a33a.g【33】脉诊3：脉象（上）.m4a33.g34a.g34.g0705更新目录.jg【答疑32mdah33】濡脉和弱脉，有什么区别？.g【答疑32mdah33】濡脉和弱脉，有什么区别？.m4a【答疑32mdah33】濡脉和弱脉，有什么区别？a.g【34】脉诊4：脉象（中）.m4a【35】脉象5：脉象（下）a.g【35】脉象5：脉象（下）.m4a【35】脉象5：脉象（下）.g【36】脉诊6：脉，怎么练？a.g【36】脉诊6：脉，怎么练？.g【36】脉诊6：脉，怎么练？.m4a【37】断法.g【37】断法a.g【37】断法.m4a0817更新灵兰中医文章.jg目录.g【实战1】中医诊断实战，开始.m3【实战2】中医诊断实战2.m3【抗疫】防暑抗疫，要做好3件事a.g【抗疫】防暑抗疫，要做好3件事.jg【抗疫】防暑抗疫，要做好三件事.m3【实战3】中医诊断实战3.m3【答疑34-36】摸不到脉，怎么回事a.g【答疑34-36】摸不到脉，怎么回事.m3【答疑34-36】摸不到脉，怎么回事.jg【答疑37-39】风寒，怎么变成风热了？.m3【答疑37-39】风寒怎么变成风热了a.g【答疑37-39】风寒怎么变成风热了.g【38】断表里，治外感如将，治内伤如相.g【38】断表里：治外感如将，治内伤如相.m3【38】断表里，治外感如将，治内伤如相a.g【39】断五脏，百病根源.g【39】断五脏，百病根源a.g【39】断五脏：百病根源.m3【40】短诸虚气血阴阳a.g【40】短诸虚气血阴阳.g【答疑40-42】病位、病性，要组合吗？.m3【40】断诸虚：气、血、阴、阳.m3【41】断诸实：寒、热、风、湿.m3【42】断诸郁：气、血、痰、食.m3【答疑43-44】病情夜间加重，是阴虚还是阳虚？.m3【43】专题复盘：中医真本事，学会了吗？.m3最新目录_0817.g1019更新【44】中药治病治病原理：以偏纠偏.m3【45】中药线索：形象理通.m3【46】四气：药中存冷暖.m3【47】五味：辛苦有阴阳1.m3【48】五味：辛苦有阴阳2.m3【49】五味：辛苦有阴阳3.m3【50答疑44-50】药性偏，怎么办？.m3【50】五味：辛苦有阴阳4.m3【51】解表药1：彪悍的麻黄，体贴的桂枝.m3【52】解表药2：温和解表法.m3【53】治风药：定风草与泄风气.m3【54】祛寒药：年轻气盛，长不欲行.m3【55】清热药1：冰水与棍棒.m3【56】清热药2：凉血与解毒.m3【56课程复习】阶段性串讲复习1.m31030【57】祛湿药：风吹火烤，沙渗桶盛.m3【57-58课程复习】阶断性串讲复习2.m31116更新【58-59课程复习】阶段性复习串讲III.m3【58】理气药：升降聚散I.m3【59】理气药：升降聚散II.m3【59-60课程复习】阶段性复习串讲IV.m3【60】活血药：当血不再流.m31210【60-61】课程复习阶段性复习串讲V.m3【61-62】课程复习阶段性复习串讲VI.m3【61】化痰药：且行且燥.m3【62】消食药：帮脾运与助脾化.m3课程目录（截止2020-4-27）.df【19】.2017年10月份2017年灵兰中医左常波董氏奇穴针灸第一章第三集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第一章第二集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第一章第八集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第一章第六集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第一章第一集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第一章第四集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第一章第九集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第一章第五集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第一章第七集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第二章第五集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第二章第二集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第二章第一集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第二章第六集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第二章第八集（胃痛演示）【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第二章第三集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第二章第四集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第二章第七集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第三章第二集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第三章第三集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第三章第一集（刺血）【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第四章第一集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第四章第三集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第四章第二集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第五章第二集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第五章第一集（三步曲）【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第六章第四集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第六章第三集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第六章第一集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4第六章第二集【+威信公众号：zyme998获取免费中医资料】.m4042.胡浩mdahmdah中药也有圆运动mdahmdah精选中药60讲音频新建文件夹中医目录合集各大付费平台课程目录.docx中医视频教程合集目录.docx8000册医学电子书.xlx01桑叶.m302金银花.m303生姜：温散润胃，升散肝胆.m304黄芪：温补升脾肺阳气.m305菊花：清升散肺经郁热.m306明目护眼的菊花煮鸡蛋（彩蛋课）.m307麻黄：散寒通痹升阳.m308黄连：清燥降心胃之火.m309甘草：补虚损解百毒.m310：珍珠母，清心火温肾水，平肝潜阳.m311半夏：消痞降逆，通便化痰.m312车前子：清利肝胆湿热.m313鹿茸：峻补肝肾胃气血.m314犀角与羚羊角的功能与替代(彩蛋课).m315菟丝子：聚存肾精，养肝宁心.m316枸杞子：温补心肾精血.m317白术：补气健脾第一要药.m318苦杏仁：润降肺与大肠.m319瓜蒌：清肺热，涤肺浊.m320葛根：清热养阴透郁火.m321浙贝母：清润降肺，散肺郁.m322地黄：清润补降脾肾.m323川芎：活血化瘀，行气解郁.m324当归：温、补、活心肝之血.m325郁金：除心肝血瘀夹热.m326薄荷：清升散肝胆瘀热.m327茯苓：健脾利湿.m328泽泻：利水通琳，补阴.m329佩兰：芳香逐秽，化湿醒脾.m330独活：祛风散寒除湿.m331桂枝：温升散肝脾之寒郁.m332答疑.m333柴胡：清升散肝胆三焦郁热.m334大黄（上）：利湿退黄、泻热通便.m335大黄（下）：利湿退黄，泻热通便.m336厚朴：温、散、燥中焦寒湿（全套课程仅供自己学习！严禁在公开平台传播！）.m337枳实：疏肝降胆胃气.m338青皮：温散降肝胆寒郁.m339陈皮：芳香化湿下气消痰.m340山楂：补肝体助肝用.m341山茱萸：温涩，补肝肾精血.m342酸枣仁：清补或温补心胆.m343栀子：清降肝胆、心包郁火.m344杜仲：温补肝肾精血.m345黄柏：清透肝肾湿热.m346五味子：温润敛涩肺和大肠mqw457.m347乌梅：清润、敛降肝胆.m348滑石：清、渗泄肺和膀胱湿热（全套课程仅供自己学习！严禁私下传播！）.m349白芍：敛肝之疏泄.m350石膏：清、润、降肺.m351天麻：定风、补虚.m352答疑.m353蒲公英：清五脏六腑郁热.m354马齿苋：清润敛降.m355彩蛋课：春季常见病防治.m356茵陈：化湿解郁，升阳利尿.m357香附：辛散辛行、化湿升阳.m358蝉蜕：凉、散、升肝胆的郁热.m359夏枯草：温升散补肝胆.m360花椒：温、散、升、燥.m3【完结】灵兰娄绍昆伤寒论65条完整版116集等多个文件【完结】灵兰娄绍昆伤寒论65条完整版116集0伤寒论.m4021伤寒论.m4022伤寒论.m4023伤寒论.m4024伤寒论.m4025伤寒论.m4026伤寒论.m4027伤寒论.m4028.m4028伤寒论.m4029伤寒论.m4030伤寒论.m4031伤寒论.m4032伤寒论.m4033伤寒论.m4034伤寒论.m4035伤寒论.m4036伤寒论.m4037伤寒论.m4038伤寒论.m4039伤寒论.m4040伤寒论.m4041伤寒论.m4042伤寒论.m4043伤寒论.m4044伤寒论.m4045伤寒论.m4046伤寒论.m4047伤寒论.m4048伤寒论.m4049伤寒论.m4050伤寒论.m4051伤寒论.m4052伤寒论.m4053伤寒论.m4054伤寒论.m4054,伤寒论.m4054，伤寒论.m4055伤寒讲.m4056,伤寒论.m4057,伤寒论.m4058伤寒论.m4059，伤寒论.m4060，伤寒论.m4061伤寒论.m4062伤寒论.m4063伤寒论.m4064伤寒论.m4065伤寒论.m4066伤寒论.m4067伤寒论.m4068伤寒论.m4069伤寒论.m4070伤寒论.m4071伤寒论.m4072伤寒论.m4073伤寒论.m4074伤寒论.m4075伤寒论.m4076伤寒论.m4077伤寒论.m4078伤寒论.m4079伤寒论.m4080伤寒论.m4081伤寒论.m4082伤寒论.m4083伤寒论.m4084伤寒论.m4085伤寒论.m4086伤寒论.m4087伤寒论.m4088伤寒论.m4089伤寒论.m4090伤寒论.m4091伤寒论.m4092伤寒论.m4093伤寒论.m4094伤寒论.m4095伤寒论.m4096伤寒论.m4097伤寒论.m4098伤寒论.m4099伤寒论.m4100伤寒论.m4101伤寒论.m4102伤寒论.m4103伤寒论.m4104伤寒论.m4105伤寒论.m4106伤寒论.m4107伤寒论.m4108伤寒论.m4109伤寒论.m4110伤寒论.m4111伤寒论.m4112伤寒论.m4113伤寒论.m4114伤寒论.m4115伤寒论.m4116伤寒论.m4王居易团队mdah经络筑基课（完结，1600元）王居易论文核心理论.doc_基于王居易经络理论的针灸学再认识.df_不同梗死部位患者应用王居易经络理论针灸治疗的效果分析.df_ldquo是动rdquo和ldquo所生rdquo病的探讨.df_王居易同名经对穴理论及其临床应用.df_王居易教授应用经络诊察法治疗失眠症经验体会.df_王居易对腧穴结构的论述及临床意义.df_试论症候、症候结构与中医理论的关系mdahmdah关于中医理论研究方法的探讨.df_ldquo对穴rdquo临床治验.df_外关、足临泣ldquo对穴rdquo的临床应用.df_经络诊察法在心肌病变中的应用.df_王居易教授经络医学理论刍议.df_王居易教授针灸经络辨证论治诊疗体系与学术思想探析.df_中医瘿病经络诊察的临床研究.df_胃病的经络穴位诊断临床观察.df_王居易经络诊察法概论.df_王居易经脉诊察辨别经络虚实.df_周炜左阴右阳调整经络法在临床中的应用.df_调整太阴经法的临床应用.df_从《道德经》谈王居易教授的缝隙理论.df_王居易症候结构理论解析.df_王居易名医工作站研讨构建经络医学.df_关于针灸进修教育的管见.df_基于电针治疗严重功能性便秘有效性的经络变动规律探析.df_应用王居易经络诊察法诊疗模式治疗中风病临床研究.df_王居易经络诊察法的临床应用体会.df_运用后顶穴的临床经验.df_王居易针灸临床教学模式的应用的思考.df_王居易教授针灸学术思想初步探讨.df_王居易经络诊察与早期针灸文献的比较.df_经络诊察理论的临床应用和意义.df_针刺疗法与经络的疲劳现象.df_认识经络调整经络呵护经络mdahmdah中医治未病理论的核心.df_应用王居易经络诊察法诊疗模式对更年期综合征疗效的影响.df_毫针手法医话.df_王居易调整经络法治疗周围性面瘫经验.df_经络诊察的临床应用体会.df_王居易教授应用长强验案三则.df_王居易%3A构建经络医学理论须认祖寻根.df_中医的认识方式%3A随师学习感悟.df_经络的三阴三阳称谓及其临床意义.df_王居易四关穴临床应用经验辑要.df_王居易四关穴临床应用经验辑要(1).df_谈谈对五腧穴的点滴体会.df_王居易教授经络理论临床辨治精要mdahmdah附8例丘脑血管病变分析.df_对奇经八脉及其腧穴的再认识.df_应用王居易经络诊察法治疗太阳经头痛23例.df01经络医学导论01什么是经络（上）.m402什么是经络（下）.m403经络与脏腑的关系（上）.m404经络与脏腑的关系（中）.m405经络与脏腑的关系（下）.m406腧穴与临床.m407经络灌渗而主生.m408经络诊察.m409经络的功能.m410十年腹泻一针除.m402经络气化（上）01经络气化的概念.m402过程及影响因素.m403三阴三阳与开阖枢.m404六阴气化基本特点（上）.m405六阴气化基本特点（下）.m406手太阴肺经（上）.m407手太阴肺经（下）.m408手太阴肺经案例.m409足太阴脾经（上）.m410足太阴脾经（下）.m411.足太阴脾经案例.m412手阳明大肠经.m413手阳明大肠经案例.m414足阳明胃经（上）.m415足阳明胃（下）.m416足阳明胃经案例.m403经络气化（中）17手少阴心经.m418足少阴肾经.m419足少阴肾经案例.m420手太阳小肠经.m421手太阳小肠经案例.m422足太阳膀胱经.m423足太阳膀胱经案例.m424手厥阴心包经.m425手厥阴心包经案例.m426足厥阴肝经.m427足厥阴肝经案例.m428手少阳三焦经.m429足少阳胆经.m430手足少阳经案例.m404经络气化（下）31十二经增效协同关系.m432表里循行环路.m433经络称谓的意义.m434再谈三阴三阳与开阖枢（上）.m435再谈三阴三阳与开阖枢（下）.m436临床离不开经络（上）.m437临床离不开经络（下）.m438表里经的联系（上）.m439表里经的联系（下）.m440同名经的联系（上）.m441同名经的联系（下）.m405经络诊察01察经部位与循推法.m402察经的三个层次.m403手三阴诊察概述及肺经偱推法.m404手少阴心经偱推法.m405手少阴心经偱推法.m406足三阴诊察概述及脾经偱推法.m407足厥阴肝经偱推法.m408足少阴肾经偱推法.m409手三阳诊察概述及大肠经偱推法.m410手少阳三焦经偱推法.m411手太阳小肠经偱推法.m412足三阳诊察概述及胃经偱推法.m413足少阳胆经偱推法.m414足太阳膀胱经偱推法.m406辨经选经1辨经的概念.m42病史与经络异常相对接.m43辨经方法.m44掌握经络病候：是动病.m45选经基本方法（1）.m46选经基本方法（2）.m47选经基本方法（3）.m48选经基本方法（4）.m4...

2024-03-11 针灸的部位大图 面瘫针灸部位图解

课程介绍课程由丁辰玲老师讲授，傻瓜投资课程官网售价1099元投资其实是一个乌龟打兔子，傻子打聪明人的知识。愚蠢的人如何进行良好的投资？最重要的是要恪尽职守，不要被身边的聪明人所迷惑。本课程加上前言一共十一讲，适合傻瓜和散户。Liger相关课程：个人投资者实用指南课程采用视频和音频课程授课，课程目录和下载链接在文章底部。灵格目录截图财富阶层的愚蠢投资课程精神视频截图傻投资兄弟财富阶层课程目录愚蠢的投资教训1、投资赚钱，工作赚钱.m3永不停止思考.m3做好投资的基本原则.m32022年如何投资？.m42022年如何投资？_tm.m4风险与纪律.m3扩大能力圈.m3回报、赔率、赔率、赔率和选秀权.m3如何正确区分信息.m37.关于资产配置.m3股票交易的基本原理.m3如果股市亏损怎么办？.m3序言：投资太聪明了.m3相关下载点击下载...

2022-10-30 mp3 mp4区别 mp3 mp4 mp5 mp6的区别

图书名称：《跟着小神农学认药丛书跟着小神农学认药解表药消食药祛风湿药》【作者】谢宇著【丛书名】跟着小神农学认药丛书【页数】302【出版社】长沙：湖南科学技术出版社,2017.09【ISBN号】978-7-5357-9370-6【价格】45【分类】祛风湿药-基本知识-消化药-基本知识-解表药-基本知识-中草药-基本知识【参考文献】谢宇著.跟着小神农学认药丛书跟着小神农学认药解表药消食药祛风湿药.长沙：湖南科学技术出版社,2017.09.图书封面：图书目录：《跟着小神农学认药丛书跟着小神农学认药解表药消食药祛风湿药》内容提要：解表药日常生活中，有一些常见的病症，如发热、恶寒、头身疼痛等，虽不是大病，但是易发难除，常常对人们的正常工作和生活产生不良影响。这些症状，在中医药学看来，就是外感表证；《内经》曰“其在皮者，汗而发之”，也就是说，这样的症状需疏解肌表，促使发汗。这类以发散表邪、解除表证为主要功效的药物，称为解表药，又称发表药。根据解表药的药性及功效主治差异，又可分为不同类型；不同症状、不同情况下使用的解表药又有所不同，这些在本书中都有详细讲述。本书选取日常多见，且在实际治疗中常用的解表药进行介绍，从其药物特征到其药性，以及针对症状，一一进行整理，以方便读者在面对不同药物时，能正确理解、选择和使用。消食药越来越多人有这种感受：见饭不香、一吃就饱。可是，真的要查究病源，似乎又并无问题。其实，这都是消化不良造成的症状。它既与生活方式有关，也与饮食习惯脱不了关系。一定不要把消化不好、吃不下饭当成小事，中医典籍中说“内伤脾胃，百病由生”，这种看似没有症状的疾病，不可不调。解表药日常生活中，有一些常见的病症，如发热、恶寒、头身疼痛等，虽不是大病，但是易发难除，常常对人们的正常工作和生活产生不良影响。这些症状，在中医药学看来，就是外感表证；《内经》曰“其在皮者，汗而发之”，也就是说，这样的症状需疏解肌表，促使发汗。这类以发散表邪、解除表证为主要功效的药物，称为解表药，又称发表药。根据解表药的药性及功效主治差异，又可分为不同类型；不同症状、不同情况下使用的解表药又有所不同，这些在本书中都有详细讲述。本书选取日常多见，且在实际治疗中常用的解表药进行介绍，从其药物特征到其药性，以及针对症状，一一进行整理，以方便读者在面对不同药物时，能正确理解、选择和使用。消食药越来越多人有这种感受：见饭不香、一吃就饱。可是，真的要查究病源，似乎又并无问题。其实，这都是消化不良造成的症状。它既与生活方式有关，也与饮食习惯脱不了关系。一定不要把消化不好、吃不下饭当成小事，中医典籍中说“内伤脾胃，百病由生”，这种看似没有症状的疾病，不可不调。解表药日常生活中，有一些常见的病症，如发热、恶寒、头身疼痛等，虽不是大病，但是易发难除，常常对人们的正常工作和生活产生不良影响。这些症状，在中医药学看来，就是外感表证；《内经》曰“其在皮者，汗而发之”，也就是说，这样的症状需疏解肌表，促使发汗。这类以发散表邪、解除表证为主要功效的药物，称为解表药，又称发表药。根据解表药的药性及功效主治差异，又可分为不同类型；不同症状、不同情况下使用的解表药又有所不同，这些在本书中都有详细讲述。本书选取日常多见，且在实际治疗中常用的解表药进行介绍，从其药物特征到其药性，以及针对症状，一一进行整理，以方便读者在面对不同药物时，能正确理解、选择和使用。消食药越来越多人有这种感受：见饭不香、一吃就饱。可是，真的要查究病源，似乎又并无问题。其实，这都是消化不良造成的症状。它既与生活方式有关，也与饮食习惯脱不了关系。一定不要把消化不好、吃不下饭当成小事，中医典籍中说“内伤脾胃，百病由生”，这种看似没有症状的疾病，不可不调。中医药学将以消积导滞、促进消化为主要功效，用于治疗饮食积滞证的药物，称为消食药。消食药多作用缓和，适合长期调理。本书以调理脾胃、健脾开胃为根本，针对胃寒、胃热、脾虚等多种病因，选取中草药，给出调理之方。所谓欲健其身，先理其胃，而这帮助消化、调理脾胃的中草药，就是引领身体走向健康的关键要素。祛风湿药风湿痹痛之症，是长期困扰很多人的一种慢性疾病。其实，风湿之所以造成关节、肌肉、周围软组织疼痛，就是身体代谢失调、气血运行不周所导致的肌骨组织病变。中医药学将其称为痹症，认为只要有效祛风除湿、疏通经络，这些疼痛问题都能化解。祛风湿药其性或温或凉，痹症也分寒痹与热痹，长于治疗寒痹的祛风湿药性温或热，反之则性寒或凉。使用祛风湿药时，应根据痹症的类型、邪犯的部位、病程的新久等，选择药物并作适当的配伍。本书选取中医药学中常见、常用的一些除湿祛风、活络通经药材，拟打造一本专门为风湿疼痛所困扰人群使用的中草药书籍。本书各药看似并不起眼，有的甚至就是随处可见的“杂草”，但在中医巧妙的运用之下，却能发挥神奇的疗效。显示全部信息《跟着小神农学认药丛书跟着小神农学认药解表药消食药祛风湿药》内容试读解表药2跟着小神孤学认药防风一解表的良药吃过午饭，小神农将前几日晾晒好的草药拿到药房来整理，这些草药全部都是朱有德出门看诊时采摘回来的。“整理得怎么样了？”朱有德站在小神农的身后问道。“嗯，差不多了。师傅您检查一下吧！”小神农回答道。只见朱有德背着手一个一个抽屉地检查，一开始他脸上略带笑意，可突然，他的表情变得严肃起来，小神农也察觉到了什么。“师傅，有什么问题吗？”小神农窘迫地问。朱有德没有立刻开口，而是示意小神农过来。小神农看了看写着“茅苍术”的抽屉，仍引旧一头雾水风解表药消食药祛风湿药3“你将茅苍术与防风放在一起了。”朱有德隔了几分钟才缓缓说道。“啊？防风？防风是什么？”小神农从来没有听说过这种草药。“防风是一至两年生直立草本植物，高30~80厘米。根部是粗壮的圆柱形，有分枝，为淡黄棕色：根是斜向上长的，基本与主茎一样长，边缘长着细棱。基生叶裂片呈三角形。花期8~9月，花形为复伞状，有4~9朵花，花瓣分白色倒卵形的5瓣。花谢后结出的是双悬果，同样是卵形；果实成熟前，表面上会有凸起。防风喜生于凉爽地区，不仅耐寒，而且耐干旱。采摘晾晒后，样子和茅苍术差不多。”朱有德为小神农解答道。“师傅，那这防风可以用来治什么病呢？”小神农着急地问道。“防风性温，味辛、甘，可发表、祛风、胜湿、解痛。《本草纲目》中说它‘三十六般风，去上焦风邪，头目滞气，经络留湿，一身骨节痛，除风去湿仙药’；而《药类法象》则说‘治风通用，泻肺实，散头目中滞气，除上焦邪’：另外《本草求原》讲它‘解乌头、芫花、野菌诸热药毒’。因此，防风可治的病很多，外感风寒、头痛、目眩、项强、骨节酸痛、四肢挛急、风湿痹痛等症都离不开它。”朱有德微笑着说“原来防风这么厉害啊！我算是认识它了，以后再也不会将它认错了！”小神农自信满满地说“我们作为医师，识别草药的特征与药性是最基本的能力之一，所以万万不可再出现放错草药这等马虎的事情。”朱有德教导。“知道了师傅，我以后一定注意！”小神农低着头说道。防说罢，朱有德继续查看是否还有放错的草药。4跟着小种学认药辛夷—缓解鼻塞的灵药“师傅，这是什么草药？”小神农拿一些花状的药材问朱有德。“这是辛夷。”朱有德看了一眼后转过身去继续忙着“辛夷？”小神农重复了一遍朱有德的话，“这个名字真奇怪呀，这好像是它的花呢。”“辛夷通常就是指木兰科属紫玉兰的花蕾，你没看到过紫玉兰什么样子吧？”朱有德开始为小神农讲解新药材了，“紫玉兰是落叶灌木植物，一般高3~4米。表皮上生有灰白或者灰色的纵向裂纹。分枝为光滑的紫褐色，而且可以看到浅白棕色的纵向椭圆皮孔。叶子是成对生长，有短柄，柄长只有1.5~2厘米，很光滑，只有一些短毛。叶片有的是椭圆形，有的是倒卵状的椭圆形：叶子正、反两面都很光滑，正面是绿色，背面是浅绿色，有些叶缘会被稀少短毛，叶子主脉美解表药消食药祛风湿药5非常凸出。花单独生在小枝的顶部，外轮花萼近似于线状，每朵有3片，长度大约是花瓣的四分之一，一般花萼会早落；中轮花是紫红的3片，内轮花是白色的3片，整体是倒卵形，长度约有8厘米。雄蕊多数在伸长的花托下螺旋状排列，雌蕊多数排列在花托上部。它的果实是稍扭曲的长椭圆形。记住了吗？”朱有德见小神农听得认真，便问道。“记住了！”小神农爽朗地回答，“可是，师傅，这味药有什么功效？能治疗什么病呢？”“辛夷为解表药，它性温，味辛，归肺、胃经，最能散风寒，通鼻窍。一般头痛鼻塞、风寒感冒、鼻流浊涕、鼻渊等症都可治疗。不仅如此，《本草》中还说‘辛夷，树大连合抱，高数仞。此花初发如笔，北人呼为木笔。其花最早，南人呼为迎春'。所以辛夷不仅是药，还是可供观赏的植物。”朱有德继续说道。“我已经全部记住了！”小神农做出了一个俏皮的表情，甜甜地笑了。6跟着南农学认药紫苏治风寒的特效药这天一早，朱有德吃过早饭便匆匆出了门。他并未告诉小神农自己去哪，正当小神农纳闷的时候，他却又很快回来了。“小神农，快看看谁来了？”还未等小神农反应过来，朱有德便抢先说道。“小神农！”只见荣桑从朱有德的身后跳了出来。“荣桑哥哥！是荣桑哥哥！”小神农激动得跳起来。朱有德率先开口说道：“这次荣桑过来，一是来咱们镇子玩几天；另一方面，为师要出门为人看诊，这一来一回恐怕也要六七天。我怕你师娘独自照顾你忙不过来，有荣桑帮着照顾你这个鬼灵精，师舞···试读结束···...

2022-10-28

图书名称：《哈达瑜伽之光增订版》【作者】（印）斯瓦特玛拉摩著；（印）G.S.萨海，苏尼尔·夏尔马英译并注释；王志成，灵海译；汪弥校【丛书名】瑜伽文库【页数】352【出版社】成都：四川人民出版社,2018.11【ISBN号】978-7-220-10806-8【价格】46.00【分类】瑜伽－基本知识【参考文献】（印）斯瓦特玛拉摩著；（印）G.S.萨海，苏尼尔·夏尔马英译并注释；王志成，灵海译；汪弥校.哈达瑜伽之光增订版.成都：四川人民出版社,2018.11.图书封面：图书目录：《哈达瑜伽之光增订版》内容提要：这本《哈达瑜伽之光》（增订版）是众多梵文哈达瑜伽经典中*完整、*系统的独特著作。本书不仅准确地翻译并详细注释了哈达瑜伽的“体位法”“调息法”“身印”“三摩地”四支共389节经文，清晰阐述了哈达瑜伽的技术精髓和要点，更揭示了瑜伽技术背后蕴涵的博大精深的哲学和文化，足以让瑜伽练习者真正体悟到“身体健康、内心平和、生命觉悟”的瑜伽生活方式，抵达瑜伽至高的三摩地境界。我们有理由相信，所有瑜伽爱好者都会从中得到极大的精神滋养和指导。《哈达瑜伽之光增订版》内容试读…0导论01定清导论一、瑜伽与瑜伽的概念中(一)瑜伽是什么瑜伽这一术语源于梵文动词词根yuj。这个动词有两种含义：(I)yujamadhau,即整合，t的(2)yujamyoge,即联结。园园￥瑜伽的这两种含义在有关瑜伽的古典著作中得到了应用。迄今为止，所有瑜伽著作和瑜伽流派都已经一致地接受了瑜伽这一术语的含义。当帕坦伽利(Patajali)首次将瑜伽训练系统化的时候，他似乎是在“整合”的含义上使用了瑜伽这一术语。《帕坦伽利的瑜伽经》的第个评论者曾在其评论中写道：YogahSamadhih。即瑜伽就是三摩地。帕坦伽利并不赞成“yu”的另一种含义，即“联结”。这主要是因为，帕坦伽利的哲学是基于数论的形而上学。数论派相信，普鲁沙(Puruha,即原人)与原质(Prakriti)是分离的，而普鲁沙则错误地把自己认同为原质。类似地，帕坦伽利认为，目击者2哈达瑜伽之光（谢订版）HADAYUJIAZHIGUANG(Drahta)与目击对象(Drihya)是分离的，但目击者却把自己认同为目击对象。这样，这“两者”之间的分离就被认为是瑜伽。我们在《薄伽梵歌》中也发现了瑜伽作为分离的含义。它写道：Duhkhaamyogaviyogoyogaucyate。即从与痛苦的联结中分离出来就叫做瑜伽。这也是基于数论派哲学的。数论派哲学认为，所有种类的痛苦和不幸都产生于普鲁沙与原质的错误同一。因此，从痛苦中分离出来，就意味着从原质中分离出来。但是，另有一些瑜伽著作者们则认为词根“yu”的含义是联结。这并不意味着他们拒斥词根“yu”作为整合的含义，但他们认为yuj要达成的最高目的是联结。而哈达瑜伽学派试图在下述意义上理解这一词根的含义：Samyogoyogaityuktojivatmaaramatmaoh(yogavaihtha),即个体自我和至上自我的联结就是瑜伽。(《瓦希斯塔瑜伽》)因此，古代的瑜伽著作者们是在这两种含义上使用“瑜伽”一词的。(二)“瑜伽”一词的语境意义年我们发现，在各种印度经典和瑜伽学派的各种不同语境中都在使用瑜伽这个术语，在《薄伽梵歌》中，瑜伽一词就在不同意义上得到应用。《薄伽梵歌》的每一章都用某种瑜伽来命名，如“Arjuavihadayoga”(“阿周那忧伤瑜伽”)。这里所用的瑜伽一词，其意思就1导论一、瑜伽与瑜伽的概念(一)瑜伽是什么瑜伽这一术语源于梵文动词词根yuj。这个动词有两种含义：(1)yujamadhau,即整合；(2)yujamyoge,即联结。瑜伽的这两种含义在有关瑜伽的古典著作中得到了应用。迄今为止，所有瑜伽著作和瑜伽流派都已经一致地接受了瑜伽这一术语的含义。当帕坦伽利(Patajali)首次将瑜伽训练系统化的时候，他似乎是在“整合”的含义上使用了瑜伽这一术语。《帕坦伽利的瑜伽经》的第一个评论者曾在其评论中写道：YogahSamadhih。即瑜伽就是三摩地。帕坦伽利并不赞成“yuj”的另一种含义，即“联结”。这主要是因为，帕坦伽利的哲学是基于数论的形而上学。数论派相信，普鲁沙(Puruha,即原人)与原质(Prakriti)是分离的，而普鲁沙则错误地把自己认同为原质。类似地，帕坦伽利认为，目击者哈达瑜伽之光（增订版）(四)基于构成成分/效果而发展起来的瑜伽概念我们发现，基于瑜伽的构成成分效果来理解瑜伽在当代更加流行。在瑜伽练习课程中，体位法和调息法占有最为重要的地位。瑜伽被理解为一种体形练习的方法，它可以增加身体的忍耐力和柔韧性。与帕坦伽利的瑜伽相比，这些瑜伽体系更加重视哈达瑜伽。然而，这类体系是在非常有限的意义上来理解哈达瑜伽的。另外还有一些人把冥想(dhyaa,禅那)置于重要的地位。他们认为，瑜伽提供了一种非常强大的冥想方法/技巧，这些方法/技巧可以从多方面提高练习者的行为水平。他们认为，其重要性只是针对心意而言的。另有一些人认为，瑜伽的价值观和人性比身体力量更重要。他们认为，“禁制(yama)”和“劝制(iyama)”是最为重要的，因为它们是行为的基本标准。这些人相信，无论人们的文化、宗教、信仰、种姓、信条或者民族是什么，瑜伽的这些“禁制”和“劝制”都毫无疑问地会引导人们更加完美。还有一些人认为应从治疗的角度来看瑜伽的重要性，认为瑜伽练习非常适宜用来治疗各种慢性病，其治疗的潜力也为科学所确立。所以，我们发现，在现代社会盛行着对瑜伽各种不同的理解。瑜伽科学研究的先驱、凯瓦拉亚答玛瑜伽研究所(KaivalyadhamaItituteofYoga)的创立者斯瓦米·库瓦拉雅南达吉(SwamiKuvalayaadaji),曾明5确提出过一段完美的陈述，要求人们对瑜伽涵盖的所有方面作综合的理解。他说：“瑜伽有关于人类的完整信息。它有关于人体的信息，有关于人心的信息，也有关于人的灵性的信息…”我们认为，这一关于瑜伽的论述是十分完美的，是直截了当的，是明确无误的，也是非常明白的。个可以把所有重要的瑜伽学派分为两大类：第一类是薄瓦那瑜伽(Bhavaayoga)。这类瑜伽着重培养心意对世界的客观对象的正确态度。其主要的瑜伽学派包括：智慧瑜伽、虔信瑜伽和行动瑜伽。第二类是普拉纳-商雅玛瑜伽(PraaSamyamayog)。这类瑜伽的重点在于：为了控制心意而控制呼吸。其主要的瑜伽学派包括：曼陀罗瑜伽、哈达瑜伽、拉亚瑜伽和胜王瑜伽。小I)二、哈达喻伽及其传统装方红所题(一)哈达瑜伽是什么上述两大类瑜伽都能够有益地用来快速地成就瑜伽，即达到瑜伽的目标。因此可以说，哈达瑜伽是与控制生命气(PraaVyu,生命能量)有关的一种瑜伽，它能够通过控制呼吸来达到控制生命气的目的。在现代社会，人们错误地把哈达瑜伽翻译成身体瑜6哈达瑜伽之光（增订）HADAYTUIAZHICLANG伽(Phyicalyoga),这使人们错误地认为哈达瑜伽是为了身体的瑜伽。但是，关于哈达瑜伽的正确理解是“通过控制生命气或者呼吸的瑜伽”。“哈(Ha)”代表“太阳”、“右脉”、“热原则”或“右鼻腔”。“达(Tha)”代表“月亮”、“左脉”、“冷原则”或“左鼻腔”。我们全部的个性品质都要受到我们呼吸方式的引导。本书Ⅱ/2明确宣称：呼吸与心意的运行有着直接的关系。精神的状况会直接反映在我们的呼吸模式上，反之亦然。哈达瑜伽认为，人的寿命与呼吸的总次数之间存在一定的关系。每个人具有的确定数量的呼吸次数，就是他寿命的限度，而非他生存的年数，这就是为什么在某个人去世时我们会说“他咽下了最后一口气”的原因。我们计算一下，如果我们每分钟呼吸15次，每天呼吸的总次数就是21600次〔15次×60分(1小时)=900次；900次×24小时（一天）=21600次)。快速的消耗（呼吸次数）将会缩减寿命。相反，减缓消耗（呼吸次数）就会延长寿命。但是，减缓消耗必须是自主的行为，而不是被迫的非自主的行为。四(二)瑜伽文本和它们的传统我们选择出来翻译介绍的瑜伽文本是《哈达瑜伽之光》。···试读结束···...

2022-10-14

图书名称：《哈达瑜伽之光》【作者】（印）斯瓦特玛拉摩著；（印）G.S.萨海，（印）苏尼尔·夏尔马英译；王志成，灵海译【丛书名】瑜伽文库【页数】324【出版社】成都：四川人民出版社,2017.06【ISBN号】978-7-220-10157-1【价格】42.00【分类】瑜伽-基本知识【参考文献】（印）斯瓦特玛拉摩著；（印）G.S.萨海，（印）苏尼尔·夏尔马英译；王志成，灵海译.哈达瑜伽之光.成都：四川人民出版社,2017.06.图书封面：图书目录：《哈达瑜伽之光》内容提要：《哈达瑜伽之光》是众多哈达瑜伽经典中*重要的一部著作，是哈达瑜伽独立发展成体系的重要标志。英译本书的两位印度瑜伽专家，不仅准确地翻译并详细清晰地注释了哈达瑜伽的“体位法”、“调息法”、“身印”“三摩地”四支共385节经文，明确阐释了哈达瑜伽的技术精髓和要点，还揭示了瑜伽技术背后蕴涵的博大丰富精深的瑜伽文化，足以让瑜伽练习者真正体悟到“身体健康、内心平和、生命觉悟”的瑜伽生活方式，抵达瑜伽至高的三摩地境界。《哈达瑜伽之光》内容试读…0导论0…导论一、瑜伽与瑜伽的概念(一)瑜伽是什么瑜伽这一术语源于梵文动词词根yuj。这个动词有两种含义：(1)yujamadhau,即整合；(2)yujamyoge,即联结。瑜伽的这两种含义在有关瑜伽的古典著作中得到了应用。迄今为止，所有瑜伽著作和瑜伽流派都已经一致地接受了瑜伽这一术语的含义。当钵颠阇利(Patajali)首次将瑜伽训练系统化的时候，他似乎是在“整合”的含义上使用了瑜伽这一术语。《钵颠阇利的瑜伽经》的第一个评论者曾在其评论中写道：YogahSamadhih。即瑜伽就是三摩地。钵颠阇利并不赞成“yuj”的另一种含义，即“联结”。这主要是因为，钵颠阇利的哲学是基于数论的形而上学。数论派相信，普鲁沙(Puruha,即原人)与原质(Prakriti)是分离的，而普鲁沙则错误地把自己认同为原质。类似地，钵颠阇利认为，目击者20444444444*44444哈达瑜伽之光4044小4444444444小小0样ADAYIUIA(UANC(Drahta)与目击对象(Drihya)是分离的，但目击者却把自己认同为目击对象。这样，这“两者”之间的分离就被认为是瑜伽。我们在《薄伽梵歌》中也发现了瑜伽作为分离的含义。它写道：Duhkhaamyogaviyogoyogaucyate。即从与痛苦的联结中分离出来就叫做瑜伽。这也是基于数论派哲学的。数论派哲学认为，所有种类的痛苦和不幸都产生于普鲁沙与原质的错误同一。因此，从痛苦中分离出来，就意味着从原质中分离出来。但是，另有一些瑜伽著作者们则认为词根“yuj”的含义是联结。这并不意味着他们拒斥词根“yuj”作为整合的含义，但他们认为yuj要达成的最高目的是联结。而哈达瑜伽学派试图在下述意义上理解这一词根的含义：Samyogoyogaityuktojivatmaaramatmaoh(yogavaihtha),即个体自我和至上自我的联结就是瑜伽。(《瓦希斯塔瑜伽》)因此，古代的瑜伽著作者们是在这两种含义上使用“瑜伽”一词的。(二)“瑜伽”一词的语境意义我们发现，在各种印度经典和瑜伽学派的各种不同语境中都在使用瑜伽这个术语，在《薄伽梵歌》中，瑜伽一词就在不同意义上得到应用。《薄伽梵歌》的每一章都用某种瑜伽来命名，如“Arjuavihadayoga”(“阿周那忧伤瑜伽”)。这里所用的瑜伽一词，其意思就3是联结，它意指“忧愁与阿周那的联结”。在这里，瑜伽一词与“三摩地”无关，而在实际上，“三摩地”是瑜伽的主要内容。我们在《薄伽梵歌》中也发现了关于瑜伽的各种定义，例如“行动瑜伽”（瑜伽是行动的技巧）。在这里，行动的技巧意味着成就瑜伽，即“三摩地”。《薄伽梵歌》还把瑜伽一词用于“瑜伽是消除所有痛苦的一种方法”这一含义。因此，通常有着“三摩地”含义的瑜伽，就被冠以诸如“业”、“巴克提（奉爱)”、“智慧”等前缀词。在所有这些情况下，前缀词代表着手段或方法，意思是“通过业（熟练的行动）、通过巴克提（奉爱）或者通过智慧（知识）的瑜伽（三摩地)”。(三)有代表性的经典或著作中的瑜伽概念有关瑜伽最成体系的著作是钵颠阇利的《瑜伽经》。钵颠阇利把瑜伽定义为“控制心的意识波动”。(《瑜伽经》I/2)“也是引导人们抵达三摩地的那种状态”。毫无疑问，瑜伽是“控制心的意识波动”这一含义已经被瑜伽界所接受。也许还有其他各种不同的方法，但是，所有的方法都必须有助于控制心意的活动。人们通常都是自己心意的奴隶。瑜伽是一种方法。通过瑜伽这一方法，人们能够让心意成为自己的奴隶。这是钵颠阇利《瑜伽经》告诉我们的。4哈达瑜伽之光HADAYUHAZHIGUANG(四)基于构成成分/效果而发展起来的瑜伽概念我们发现，基于瑜伽的构成成分/效果来理解瑜伽在当代更加流行。在瑜伽练习课程中，体位法和调息法占有最为重要的地位。瑜伽被理解为一种体形练习的方法，它可以增加身体的忍耐力和柔韧性。与钵颠阇利的瑜伽相比，这些瑜伽体系更加重视哈达瑜伽。然而，这类体系是在非常有限的意义上来理解哈达瑜伽的。另外还有一些人把冥想(dhyaa,禅那)置于重要的地位。他们认为，瑜伽提供了多种非常强大的冥想方法/技巧，这些方法/技巧可以从多方面提高练习者的行为水平。他们认为，其重要性只是针对心意而言的。另有一些人认为，瑜伽的价值观和人性比身体力量更重要。他们认为，“禁制(yama)”和“劝制(iyama)”是最为重要的，因为它们是行为的基本标准。这些人相信，无论人们的文化、宗教、信仰、种姓、信条或者民族是什么，瑜伽的这些“禁制”和“劝制”都毫无疑问地会引导人们更加完美。还有一些人认为应从治疗的角度来看瑜伽的重要性，认为瑜伽练习非常适宜用来治疗各种慢性病，其治疗的潜力也为科学所确立。所以，我们发现，在现代社会盛行着对瑜伽各种不同的理解。瑜伽科学研究的先驱、凯瓦拉亚答玛瑜伽研究所(KaivalyadhamaItituteofYoga)的创立者斯瓦米·库瓦拉雅南达吉(SwamiKuvalayaadaji),曾明●…导论0…5确提出过一段完美的陈述，要求人们对瑜伽涵盖的所有方面作综合的理解。他说：“瑜伽有关于人类的完整信息。它有关于人体的信息，有关于人心的信息，也有关于人的灵性的信息…”我们认为，这一关于瑜伽的论述是十分完美的，是直截了当的，是明确无误的，也是非常明白的。可以把所有重要的瑜伽学派分为两大类：第一类是薄瓦那瑜伽(Bhavaayoga)。这类瑜伽着重培养心意对世界的客观对象的正确态度。其主要的瑜伽学派包括：智慧瑜伽、虔信瑜伽和行动瑜伽。第二类是普拉纳-商雅玛瑜伽(PraaSamyamayog)。这类瑜伽的重点在于：为了控制心意而控制呼吸。其主要的瑜伽学派包括：曼陀罗瑜伽、哈达瑜伽、拉亚瑜伽和胜王瑜伽。二、哈达瑜伽及其传统(一)哈达瑜伽是什么上述两大类瑜伽都能够有益地用来快速地成就瑜伽，即达到瑜伽的目标。因此可以说，哈达瑜伽是与控制生命气(PraaVayu,生命能量)有关的一种瑜伽，它能够通过控制呼吸来达到控制生命气的目的。在现代社会，人们错误地把哈达瑜伽翻译成身体瑜6哈达瑜伽之光HADAYIIRA用AN伽(Phyicalyoga),这使人们错误地认为哈达瑜伽是为了身体的瑜伽。但是，关于哈达瑜伽的正确理解是“通过控制生命气或者呼吸的瑜伽”。“哈(Ha)”代表“太阳”、“右脉”、“热原则”或“右鼻腔”。“达(Tha)”代表“月亮”、“左脉”、“冷原则”或“左鼻腔”。我们全部的个性品质都要受到我们呼吸方式的引导。本书IⅡ/2明确宣称：呼吸与心意的运行有着直接的关系。精神的状况会直接反映在我们的呼吸模式上，反之亦然。哈达瑜伽认为，人的寿命与呼吸的总次数之间存在一定的关系。每个人具有的确定数量的呼吸次数，就是他寿命的限度，而非他生存的年数，这就是为什么在某个人去世时我们会说“他咽下了最后一口气”的原因。我们计算一下，如果我们每分钟呼吸15次，每天呼吸的总次数就是21600次〔15次×60分(1小时)=900次；900次×24小时（一天）=21600次)。快速的消耗（呼吸次数）将会缩减寿命。相反，减缓消耗（呼吸次数）就会延长寿命。但是，减缓消耗必须是自主的行为，而不是被迫的非自主的行为。(二)瑜伽文本和它们的传统我们选择出来翻译介绍的瑜伽文本是《哈达瑜伽之光》。···试读结束···...

2022-10-14 灵海蝶 灵海残卷7个必定能出鬼仙吗

图书名称：《汉语言美学欣赏与文学写作研究》【作者】张红灵著【页数】171【出版社】吉林出版集团股份有限公司,2019.06【ISBN号】978-7-5581-6917-5【分类】汉语－文学语言－文艺美学－文学欣赏；汉语－文学写作学－研究【参考文献】张红灵著.汉语言美学欣赏与文学写作研究.吉林出版集团股份有限公司,2019.06.图书目录：《汉语言美学欣赏与文学写作研究》内容提要：中华文化有着五千多年悠久深厚的历史，在这五千多年的历史长河中，汉语言无疑是其中如瑰宝般绚丽璀璨的一种存在。当今社会对人才专业技能方面要求不断提高，汉语言文学专业如何在激烈的市场竞争中生存并发扬光大，培养出适合社会各行业发展的应用型人才，最重要的是明确人才培养的规格定位问题，即汉语言文学专业如何面向社会发展需要和大学生自身成才需要，构建自己的人才培养规格要求，深化专业人才知识内涵，使之具有合乎社会需要的能力和素质结构。《汉语言美学欣赏与文学写作研究》内容试读绪论第一章·第一章绪论第一节语言学与美学之间的关系一、美学与语言学结合的生长点美学是研究人和现实之间的审美关系的科学。简言之，美学主要是研究审美规律。它不仅仅研究美，主要还是研究审美活动的规律及对美的创造和欣赏的规律。审美活动是人的实践活动之一。语言是人类社会的最重要的社会现象。从多种角度去观察，就会得到有关语言的多种认识。从交际功能角度看，语言是交际工具：从思维功能角度看，语言是一种特殊的心理行为；从信息功能角度看，语言是诉诸听觉的符号系统。要是从美学角度看，语言还是审美对象。那么，语言里面有没有客观存在的美呢？迄今为止，人们研究语言最多的方面还是它的功能：交际的、思维的、信息的、表情的、美学一诗歌的功能，也就是说，语言令人类感到须臾不可离的东西还是上述功能。这当然是对的。可是这太平常太司空见惯的用途往往掩盖了另外的价值。伍铁平教授在回答世界上哪种语言最美？的问题时，说：“根本不存在哪种语言最美的问题，任何语言（指索绪尔所说的语言，即由语音、语法、词汇组成的交际系统)都能最好地为本民族的交际服务，都有其优美的特点。”也就是说，语言之于人，不仅有用，还在于有美的吸引力。雕花茶壶能作茶具一实用价值，也能供欣赏一审美价值。不要忘了，人们对任何工具都有两个层次的要求：实用的和审美的。正是这两个层次的要求（伟大的“癖好”）共同创造了一个色彩万千的语言体系（语言“小宇宙”）。总的来说，语言学和美学结合的生长点问题有两个关键。一是语言是否有审美属性？二是语言的审美属性能否从语言学角度予以说明？1汉语言美学欣赏与文学写作研究语言是否有审美属性，决定了它能否成为审美对象。前面提到伊森伯格的悖论，即语言不可能成为审美对象：语言也是能够成为审美对象的，只能表明其当时对语言机制的不甚了了。现在，语言的秘密也非全被透彻了解。人类语言是一种比自然现象复杂得多的微妙现象。用是否“纯粹作用于感官”这一点来判定语言是否可以作为审美对象，显然是把主要问题弄丢了。作为语言的艺术品，如诗、戏剧、小说是审美对象已被大家证实。一般的语言活动和语言行为能否成为审美对象尚未被普遍认可，本书就在为此努力。问题不在它们是否“纯粹作用于感官”，而在事物本身作用于人的感官之前是否具有美的属性。自然界美的事物（如山、水等）和人造的美的事物（如图画、雕像等)不仅能作用于人的感官，其本身就具有产生美感的性质。语言的存在离不开人，这是其一。但它一旦由人说出，就产生了具体可感的状态语音的流动，作用于旁人和自己的听觉，这是其二。其三是它可以使人产生美感，即使人感到适耳舒心、适情适意、适志适神。这也就是说，语言有引起美感的物质属性（即“审美属性”）。有些话语并不能引起美感，反而引起厌恶感，这并不妨碍语言活动可以成为审美对象，这和失败的图画和雕刻并未影响成功的图画和雕刻成为审美对象是同一道理。这里要强调两点：一是有具体可感的状态（线、形、色、音）组成了美的形象；二是具备引起美感的物质属性。说语言可以成为审美对象，正是根据这两点。语言活动和行为能具备审美属性，是因为语言系统是类生命结构。语言的审美选择是生命的表现。那么，语言的审美属性能否从语言学角度予以说明？回答是肯定的。也只有从语言学的角度阐明它才能与文艺美学划清界限（当然也有联系）。二、语言美的属性美是事物形式和内容符合人类审美要求的属性，但这种属性不是单一的，而是多方面的、多层次的。人类的审美要求，应该包括事物的形式美与内容美两个层次相结合。有一种意见认为，以美的形式而论，又分为外形式的美与内形式的美。外形式的美，是指声、色、形、线按比例的组合，具体地说，是指声波的振动频率、光波波长、基本色彩、各种形状和线条的使听觉、视觉引起兴奋、愉悦的物质形式；进一步，要有好看的色彩、好听的声响，按恰当的比例组合，有多样变化（不使人耳目觉得单调乏味而厌倦），又有和谐统一（不使人耳目觉得杂乱无章而厌烦）。内形式的美，指材料和结构能恰当生动地表现出内容美。就语言而论，我们以为，语言的形式美就是指语言的声音、语音的美。2绪论■第一章语言的内容美就是指语音和语言结构能恰当生动地表现出人的意思、观念及意象，即在恰当的语境中选择恰当的话语。以语言的形式美而论，就是语音按恰当比例组合，多样变化，和谐统一。简言之，语言的形式美要落实到语音的美，语音的美又和音乐美有本质的联系。语音的美和音乐的美有着深刻的本质联系。认识这一点对认识语言固有的审美属性具有重大意义：人为什么欢愉、喜悦地感受音乐？与人为什么欢愉、喜悦地感受语音？两者具有奇妙的相通之处那么，音乐是什么？日本学者林建志和宗像信生在运用电子计算机终端输入一种大肠杆菌的遗传密码时，给每个碱基字母标定一个音符：G标“2”(r),C标“3”(mi),T标“5”(o),…按其碱基序列谱成了旋律，打奏出来竟是一首乐曲，优美动听。世界第一支遗传密码乐曲诞生之后，美国加利福尼亚大学细胞生物学教授戴马同音乐家合作，录制出了《遗传密码组曲》。英国人谱写了《遗传密码变奏曲》，公开演出获得巨大成功，音乐大师感叹，称它为“大自然制作的音乐”。诺贝尔奖候选人美国霍普医学研究所特邀研究员大野乾博士，在诺贝尔化学会议上报告了他的研究课题“遗传基因音乐”，引起了科学家们的震惊。他提出的“基因重复产生进化”的假说，与“相同旋律或相似旋律的重复（即变奏，引者注）组成乐章”这一音乐作曲原理有惊人的相似之处。遗传密码隐含着优美的旋律，那么，反过来猜想：优美音乐是否能转换成遗传密码呢？科学家们将世界音乐大师们的作品译成遗传密码，与碱基序列对照，终于发现：人胰岛素中的一种碱基序列乐谱，与肖邦的《葬礼进行曲》第三乐章中间部的音符排列几乎完全一致！那岂不是说，人类的繁衍就是类似音乐发展的一条长河？或者说，人的本身是包含了无数信息的一首凝固的乐曲？或者，音乐是否就是人们对自身的一些遗传密码的某种不自觉的破译？上述资料说明，人之所以欢愉地感受音乐，原因在于人自身的隐含的优美旋律与外在音乐发生了和谐共振。优美音乐与遗传密码可以互相转换的事实（毕竟是现代实验，而且目前尚未见任何异议）还告诉我们，人几乎要求外界的所有声音都变成音乐，以期与体内的碱基序列“乐谱”共振，是人自身生理机能的需要：让竹管发出音乐（笙、箫、笛等），让金属发出音乐（号、簧、钱…），让木头片发出音乐（木琴…），让各种丝弦发出音乐（琴或弦乐器），让石头、碗、洋铁筒发出音乐，甚至有人（一个欧洲人，中央电视台播出过他的表演)碰上什么敲什么，也能发出和谐悦耳之声。吉林省集安市清河镇农民金昌福，用手指敲击牙齿可弹奏出歌曲与京剧段子。人这样乐此不疲是受什么驱使？是遗传密码中隐含的优美旋律即碱基3汉语言美学欣赏与文学写作研究序列。这就难怪人们对高级的语言美的成品一诗，都愿意朗诵、喜欢朗诵：这就难怪人们对顺口溜、对子和一切音调优雅、节奏和谐的话语（还要有意义)都愿意听、喜欢听。或者可以这么说，人总是要把有声的语言序列千方百计地“谱成音乐”，即使谱不成音乐，也要将声音编排得尽量悦耳一点，将其节奏编排得尽量和谐一点。把这种现象叫作“语音的乐音化趋向”。其内在动力在于体内的碱基序列“乐谱”要求语音与其和谐共振。这就难怪语言的声、韵、调、节（奏）之学兴起最早而方兴未艾了。这就难怪人们要拣好听的（话）说了。这就难怪人们的语言活动中有那么多的“音乐倾向”了。这就难怪人们在语言结构和层次中那样精心设计其序列节奏、形式排列了。这就难怪人们在语言活动中使用了那么多的求美策略了。当然，这也就解释了语言小宇宙与自然大宇宙那么合拍的原因了。“人是一首凝固的乐曲”的假说解释了：语音的美引起人的美感；部分的解释了：语言里存在着固有的审美属性。当然，语言中能引起美感的不只是语音之美，但它毕竟是语言外壳的审美属性。下面三个例子都是人利用这种审美属性创造出美、引起美感的证明。第一个：老舍经常到戏院和艺人拉家常，有一次他说：“北京人习惯遛早，见面问个好，肚子吃饱，逛逛天桥”。第二个：1992年1月19日在吉隆坡中国奥林匹克足球队以2比1小胜日本队之后，教练徐根宝发火，批评他的队员说：“你们说要拼。拼是这样的吗？…要是下几场这样打，碰谁输谁！”第一个例子中，老舍的这个语篇，共四句，使用了[ao]做韵脚（早、好、饱、桥），像是快板书，但这却是实实在在的日常话语。像这样通篇押韵的话语段落不易得到，说话人本身是造诣颇高的艺术家，但第二个例子的说话人却并非是语言造诣很高的专家，他说的“碰谁输谁”却也是对语音之美的利用：两个[ui]是押内韵，这么四个音节的安排显得节奏急骤（料定必输的意义鲜明，不含糊）。如果我们问，没有汉语里头本来存在着的韵母占优势和单音节成词的特点，说话人能得到第一个例子中这样的乐感吗？显然不能。如果汉语没有以意合为主要联句手段的汉语句式特点，说话人能得到“碰谁输谁”这样紧凑的四字浓缩句吗？也不能。再高明的说话人也不能超出语言中的物质事实去生出一个什么音乐感来。显然是先有审美属性，后有审美效果。有什么样的语言事实，就有什么样的美的外形式。换了另一种语言事实，在创造音乐感觉时，就会有另一种美的外形式。现在将语言事实换成英语，看看会有什么样的有别于汉语音乐感的美的外形式，从而更好地证明语言的美来源于语言审美属性。第三个：说英语的人普遍爱用分裂不定式（如tooldlygo,toetterequi等），其中一个很重要的原因是它们与轻重相间的节奏(thete-tumte-tumrhythm,“得大得大”式节绪论·第一章奏)相吻合，而这个样式的节奏从莎士比亚时代起就受到喜爱，认为是最佳节奏，“得大得大”（轻重轻重）念起来自然流畅，错落有致，跌宕相兼。由以上三例见之，语言固有的审美属性是第一位的，语言的美的外形式的生成以及语言美感的生成都不能脱离原有的语言审美属性。语言外形式的美，即语音按恰当比例的组合、多样变化；和谐统一，直到语音的乐音化趋向，都有审美主体方面的内在根据一人体内的碱基序列“乐谱”要求语音与其和谐共振—暂时就讨论到此。现在我们可以说，语言具有审美属性，是因为它有具体可感的状态：语音，说话声音，语音的乐音化趋向一美的声音形象。理解这样的一个结论，我们还要涉及一般的美学原理。美是这样一种属性：它表现在可用视听感官直接感知的具体的社会形象和自然形象上，它能使人产生兴趣、情感，激起人产生愉悦的美感。美又是这样一种价值：它是对人而言的一种可欣赏的、能满足人的精神审美要求的价值。语言，当它作为审美对象时，能引起我们的美感，因为它本身具有这种符合我们审美理想、趣味、观点和情感的，能满足我们审美要求的属性。一般来说，艺术美和产品美，其中熔铸进了作者的审美理想（观点、趣味、感情），但是作品作为审美意识的物化形态，作品是客观存在，其作品的美也已是客观存在。也就是说，并非人感到它存在它才存在，人感受不到它存在时它就不存在。语言的审美属性也是这样，上面就专门讨论了这样的属性。但可能有人说，没有了人，语言活动也就没有了，语言美（应该是“语言美”）也就无从谈起，这岂不是说，人感到它存在它才存在，人感受不到它存在时它就不存在吗？其实，这是两件事，应分开来说。没有了整个人类，也就没有语言，语言的美确实无从谈起。但某个人的不存在或他不曾感知或不愿感知语言的美，并不妨碍语言的美的客观存在，因为人们已经用一套完整的符号体系记录了它的存在，将语音和语音的乐音化趋向“凝固化”了：语音学（音位学等）、文字、语言成品（文学成品和非文学成品）等（也许还有第二层级的词汇学、修辞学、句法等)都是语言的物化形态。总而言之，个人消逝了或个人不曾（不愿）感知语言的美并不妨碍语言的美的存在，因为语言体系仍然存在，语言的物化形态仍然存在，其他人的语言活动依然进行，语言的美的属性和价值就会存在。但是，这里有另外一个命题不可与此牵扯和混淆。这另外一个命题是：没有说话人，语言美就失去了附体（承载体）。语言的美之所以被人称作美，是因为它进入审美关系（人与当成审美对象的语言之间的关系)之前，就具备了可被人欣赏、可被人称作美的属性、价值，可被人拿来与丑对比的价值。第三章“语言结构、层次的审美选择”5汉语言美学欣赏与文学写作研究各节就充分展示了这些可被人欣赏、可被人称作美的属性和价值。所以说，语言的美的存在先于人的审美感受。如果某人对语言没有审美能力或者某个时候没有审美心境和客观条件，没有与它发生审美关系，只是对于个人来说等于没有现实意义的美。这个时候，不能把依存于人类才有意义的美，说成是必须依存于这个审美个体才有意义。语言的美对于某个审美个体没有现实意义（比如某人没有听人讲话，也没有阅读活动），不等于对这个语言圈内的人们也没有现实意义。客体（语言）的美，主体（听话人和阅读者）的审美能力和审美感受，在两者构成的审美关系中是对应的，是互为对象的，失去了一方，另一方也就失去了意义，对一方等于是一个不现实的存在，但实际上它还是存在于现实世界中。马克思曾说：“某一物的特性不是从它对他物的关系中产生的，而只是表露在这种关系之中。”所以，语言的美的存在是第一性的，先于人的审美感受和审美能力的。人在直观自己的语言产品时，发现其中有自己的力量（理想、情感、趣味)被植入（即人的本质力量对象化了），因而产生愉悦之情，是对的，但不能因此说人欣赏任何语言活动的美的内容，都是欣赏自己的本质力量。这是个复杂的问题，需要进一步探讨。在这里我们只是简单地提及一个事实：人有审美理想也是人的本质力量之一。对于符合或者体现这种本质力量的语言活动，当然会被欣赏。美（包括语言美），为什么能使人愉悦，激起美感？因为美是事物可感形象中符合或体现人们审美理想的属性和价值。三、语言美的生成机制我们讨论人与语言形式美同构对应的时候，就是在讨论语言美的生成机制。只是语言形式美有相对的独立性，我们才将它单独加以论述。现在我们较为全面地论述语言美的生成机制。按照徐盛桓意见，语言美生成机制是：语言有美的内在规定性，人有审美内在的规定性，两个内在规定性同构产生了美感。语言美生成机制表现为：两种动态平衡结构一人体（及心理）动态平衡结构与语言系统动态平衡结构一发生契合、和谐与共振，其结果是引起语言美感。在语言美生成的场合，在语言结构和层次的审美选择过程中，都会发生这两者拥抱、契合的生动过程。语言系统不拒绝人的审美意图并且与人的审美意图拥抱，其中必有缘故。这缘故便是语言系统与人的生理（及心理)结构都是动态平衡结构，两者便自然相互对应与契合。“语言美生成机制”与“语言美感的生成”是两个有联系又有区别的概6···试读结束···...

2022-10-12 文学与写作 文学写作和文学创作