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2024-01-05 青铜乐器 宫廷音乐有哪些 青铜乐器 宫廷音乐叫什么

秦汉胡同全国多少店？截止到2023年3月，秦汉胡同全国共有门店22家。这些门店主要分布在北京、上海、广州、深圳、成都等一线城市以及部分二线城市。秦汉胡同是一家以经营川菜为主的连锁餐饮企业，其门店装修风格古色古香，菜品以四川名菜为主，兼营其他菜系。秦汉胡同自成立以来，一直致力于为顾客提供优质的服务和美味的菜肴，深受消费者喜爱。以下是秦汉胡同全国门店分布情况：|城市|门店数量||---|---||北京|6||上海|4||广州|3||深圳|2||成都|2||其它城市|5|注：数据仅供参考，具体门店数量可能会有变动。...

2023-12-21

图书名称：《高分子物理实验》【作者】秦建彬，史学涛，赵永生，张广成【页数】250【出版社】西安：西北工业大学出版社,2021.10【ISBN号】978-7-5612-7952-6【价格】49.00【分类】高聚物物理学-实验-高等学校-教材【参考文献】秦建彬，史学涛，赵永生，张广成.高分子物理实验.西安：西北工业大学出版社,2021.10.图书封面：图书目录：《高分子物理实验》内容提要：《高分子物理实验》内容试读第一章实验须知及常用仪器和设备高分子物理实验是高分子物理课程理论学习的重要辅助。通过高分子物理实验知识的学习、实验的操作和实验报告的撰写等过程，学生可以更好地理解和掌握高分子相关理论知识。另外，通过高分子物理实验的锻炼，学生还可以掌握高分子材料的研究方法和相关实验操作技能，提高独立分析和解决问题的能力，为开展毕业设计实验和后续科学研究打下基础。第一节高分子材料实验室日常规范(1)实验前必须了解实验室各项规章制度及安全制度。(2)实验前应对实验内容进行预习，明确本次实验的目的、原理及内容。(3)实验过程中仔细操作，认真观察实验现象并如实记录实验现象和实验数据，养成严谨的科学作风。(4)整个实验过程中必须明确实验的基本操作、注意事项，准确安装仪器，爱护实验室仪器，保持实验室台面干净、整洁。(5)使用完仪器、药品、工具等后，应立即放回原处并整齐排好。不得随意使用实验以外的仪器、药品和工具等。(6)实验时应严格遵守操作规程和安全事项，避免发生事故。如发生事故，应立即向指导教师报告，并及时处理。(7)实验结束后，将废弃药品和溶液等倒入相应的废液桶中（酸、碱区分，有机、无机区分），立即清洗相关仪器、设备，保持实验台面干净、整洁，做好实验室清洁工作。第二节实验室安全规章制度(1)严格执行学校制订的安全条例和主要设备的操作规程，切实抓好安全工作。进入实验室的所有人员需经过安全教育培训，明确安全责任。定期进行安全检查及隐患排除等工作。(2)进入实验室做实验的人员必须遵守安全制度，确保人身及设备的安全。对违反规定者，实验室管理人员有权停止其实验。(3)电器设备要妥善接地，以免发生触电事故。万一发生触电，要立即切断电源，并对触电者进行急救。(4)实验室内严禁吸烟。危险物品（易爆品、易燃品、氧化剂和有机过氧化物、剧毒物品、强腐蚀品)要妥善保管；剧毒物品以及易制毒的实验药品必须有专人负责，制订专门的管理制度。需要药品时，应提前向相应的管理教师提出申请，在教师的带领下领取药品并登记，实验后归一1高分子物理实验还并登记药品用量。(5)消防器材按照规定放置，不得挪用。定期检查消防器材，及时维护和更换失效器材，保证消防器材处于正常工作状态。进入实验室人员必须掌握消防器材的使用方法。(6)实验室的钥匙必须妥善保管，对持有者要进行登记，不得私配和转借，人员调出时必须交回钥匙。(7)一旦发生火情，要及时组织人员扑救，并及时报警。遇到事故，要注意保护现场，迅速报警，要积极配合有关部门查明事故原因。(8)未经批准，任何人不得在实验室过夜。节假日需要加班者应填写加班申请表，经过实验室主管人员签字后方可加班做实验，并必须有两人以上在场。(9)学生使用实验室仪器、设备时，应提前向教师提出申请，经批准后，方能使用设备。涉及贵重仪器、设备时，应在教师指导下进行操作，违反规定并造成仪器、设备损坏者需承担相应赔偿责任。(10)若工作需要对仪器、设备开箱检查、维修，须经主管教师同意才能进行，并至少要有两人在场，修检完毕或离开修检现场前，必须将拆开的仪器、设备妥善安排。(11)实验完毕，应立即切断电源，关紧水阀。离开实验室时，必须进行安全检查，关闭水、气阀，断电并关好门窗，以免发生事故。第三节常用仪器、设备操作规程高分子物理各项实验的正常开展，除需要大量专用仪器、设备外，还需要多种通用的小型仪器、设备，因此，掌握实验室常见的通用仪器、设备的正确操作，是开展高分子物理实验的基础。一、电子分析天平图1-1为电子分析天平（以下简称“天平”）实物照片，其工作原理是利用电子装置完成电磁力补偿的调节，使物体在重力场中实现力的平衡，或通过电磁力矩的调节使物体在重力场中实现力矩的平衡。回回回回图1-1电子分析天平一2高分子物理实验浴、金属浴等。而对于低温环境，需要一定组分配比的冷冻剂，并使其在低温下建立平衡。(2)加热器：电加热器是常用的加热器。通常根据恒温槽大小、温度范围以及允许的温度波动范围来确定加热器类型和功率。从能量平衡的角度来看，一般升温时可以使用功率较大的电加热器。在接近所需恒温温度时，可根据恒温槽大小和所需恒温温度的高低改成小功率加热器或用调压变压器降低输入加热器电压来提高温度精度。(3)温度调节器：常用的是水银导电表，它相当于一个自动开关，用于控制浴槽温度升高到所要求的温度，控制精度一般为士0.1℃。水银导电表的精度直接影响温度的恒定（温度的稳定还和继电器的灵敏性、加热器功率大小以及水槽内搅拌的效果等因素有关)。2.工作原理水银导电表上的电线可与加热器并联，当水槽的温度还没有达到工作温度时（水银导电表已粗调到合适点)，由于水银导电表下部指示温度的水银没有与导电表上面反应所需温度的铂丝相接，故水银导电表这条线路是断开的，而与水银导电表并联的加热器照常工作。温度升高时，导电表下端的水银渐渐上升，在水银面与上面的铂丝相接后，导电表电路电阻小于加热器的电阻，故导电表开始通电，而加热器停止加热。此时，仔细地调节水银导电表上部的磁铁，使温度控制到所需的温度。但由于水银导电表的温度标尺刻度不够精确，需通过另一支精密温度计来准确测量恒温水槽的温度。3.使用方法(1)把加热器、水银导电表、搅拌器和温度计等放入恒温水槽内的适当位置。(2)将水银导电表、加热器接人继电器，接好并检查线路无误后，方可通电。(3)为了避免缸体因受热炸裂，可先向浴槽内加入少量的冷水，再缓慢加入热水。待温度达到所需温度，调节导电表，使温度恒定后方可使用。4.注意事项(1)实验结束后应及时将浴槽的介质排出，并注意清洗内胆、底板及实验架，以免被其他物质污染。(2)待浴槽中温度恒定后再进行实验。三、恒温水/油浴锅实验室常用的恒温加热装置是水、油两用的，如图1-3所示。根据实验反应温度的要求，可选择水或者硅油作为恒温水/油浴锅的加热介质。恒温水/油浴锅采用锅内环状的加热管对水或者硅油进行加热，再通过精密的温控仪对介质的温度进行精确控制，从而对反应物均匀加热。图1-3恒温水/油浴锅第一章实验须知及常用仪器和设备1.使用方法(1)检查恒温水/油浴锅的电源接头、开关、温度调节按键和温度感应器是否正常；检查水/油浴锅中的加热管是否被加热介质浸没。(2)将反应装置放置好后（反应装置不能与加热管接触），按温度设置键设置实验温度，并进行加热。待水浴锅温度恒定后，可开始反应。(3)若实验过程中需使用不同的反应温度，按温度设置键设置温度。(4)反应结束后，按关闭键关闭恒温水/油浴锅，待温度降至室温时，将反应装置取出。最后拔出恒温水/油浴锅接头，清洗反应装置，清理实验台。2.注意事项(1)使用时必须先加水或者油再加热，严禁不加水或油进行干烧。锅内加水或油的量不能过低而使电热管露出液面，以免其被烧坏发生漏电现象。加入水或油的量也不能太多，防止溢出。(2)使用时避免对温度传感器的碰撞。(3)恒温水/油浴锅长期不使用时，应将锅内的水或油及时排放，并擦拭干净。定期清理锅内的水垢。四、机械搅拌器搅拌器是实验室中不可缺少的常用设备之一，通过对反应体系进行搅拌，使混合物混合均匀，反应体系温度均匀。搅拌器主要分为机械搅拌器（见图1-4）和磁力搅拌器两种。机械搅拌器主要由三部分构成：电动机、搅拌棒和搅拌密封装置。电动机是动力部分，使用时需固定在实验架上，由调速器调节其搅拌速度。搅拌密封装置是搅拌棒与反应容器连接的装置，可以确保实验的密封性。图1-4机械搅拌器1.使用方法(1)将机械搅拌器安装、固定在配套的实验装置中，接通电源，打开开关，旋转转速设置按钮，转速由小逐渐增大，直到所需转速。-5···试读结束···...

2023-12-12 赵永生是谁 赵永生是哪部电影主角

1.是的。2.就像工业革命一样，这也是一个巨大变革和发展的时代，主要体现在使用机器生产而不是手工劳动，颠覆了过去的生产力，彻底改变了人们的生活习惯和思维方式。3、经过这么长时间的发展，大家已经习惯了现在的生活方式，思维也在这样的条件下产生了。随着社会和人工智能的发展，未来人们的生活方式将发生颠覆性的变化。这种变化不仅会改变人们的生活方式、习惯和思维方式。4.我们目前正处于变革的早期阶段，可以预见，这些都将发生。5.因为原来的生活方式和思维方式不适合现在的社会。...

2023-05-28 思维方式的 思维方式决定你的未来

图书名称：《极简少年中国史秦汉中国》【作者】郑连根【页数】173【出版社】济南出版有限责任公司,2022.04【ISBN号】978-7-5488-5084-7【价格】39.60【分类】中国历史-秦汉时代-青少年读物【参考文献】郑连根.极简少年中国史秦汉中国.济南出版有限责任公司,2022.04.图书封面：图书目录：《极简少年中国史秦汉中国》内容提要：1.让历史“立”起来语言鲜活生动，利用文字、图片、文物、视频等形式，娓娓讲述5000年恢弘的历史，多学科知识融会贯通，让厚重的历史“立”起来、“活”起来。2.创设沉浸式阅读体验全书彩色印刷，设计精美，书中穿插考古文物、名人画作、历史场景等图片，让青少年既能感受中华文化的博大精深，又能获得丰富的审美体验。3.少年通识课将历史与语文、地理、哲学等学科充分结合，为青少年博学通达、独立思考、富有见识打下坚实的基础。4.附赠讲座干货多随书附赠作者讲座视频——《历史的河床》，带领读者理清历……《极简少年中国史秦汉中国》内容试读1第一章I秦帝国极简少年中国史」秦汉中国历史现场秦帝国的建立与崩溃D公元前221年，秦统一六国。这是中国历史上的一件大事，具有划时代的意义。自公元前771年周平王东迁起，诸侯混战的局面已经持续了500多年，现在，秦统一了六国，意味着长期战乱局面的结束。从这个意义上讲，秦统一六国符合人民长久以来的期盼。对秦的最高统治者赢政而言，统一六国是他最看重的功业。完成一统天下的大业后，他认为“秦王”这个称号已经与他的身份不符了一他现在是全天下的最高统治者，而不只是秦国的君王，于是他要求大臣为自己想出一个比“王”更尊贵的称号。大臣们建议他用“皇”，他自己选择“帝”，两者一结合，就有了“皇帝”这个称号一嬴政认为自己的功劳己经超过了历史上的“三皇”“五帝”，称“皇帝”实至名归。如此一来，赢政2·第一章ㄧ秦帝国就成了中国历史上的第一个皇帝。出于志得意满的膨胀心理，赢政取消了“谥号”制度。所谓“谥号”，就是用一两个字对重要人物的一生做概括性的评价，算是盖棺定论。这一制度始于西周时期，周天子、诸侯及重要大臣去世后，人们会根据他生前的言行，给出一个“谥号”。君王的谥号，由礼官认定大臣的谥号，由朝廷赐予。谥号有“褒谥”“恶谥”之分。褒谥有文、武、明、睿、康、景、庄、宣等，恶谥则有厉、幽、灵、炀等。谥号本质上是一种惩恶扬善的道德激励机制，它提醒手握大权的人不要太任性。如果你胡作非为，即便活着的时候别人拿你没办法，那你死后还是会得到一个恶谥，被钉在历史的耻辱柱上。相反，如果你知道约束自己，用心体恤民众，那么死后就会得到一个褒谥，万古流芳。可是，嬴政觉得谥号制度很不好，有“子议父，臣议君”之嫌。儿子议论父亲，大臣议论国君，这不是有损父亲、国君的威严吗？所以，他就废除了谥号。废除谥号之后，怎么称呼死去的国君呢？这个问题难不倒嬴政。他说，我叫“始皇帝”，在我之后继位的·3极简少年中国史【秦汉中国皇帝就按数字计算，称“二世、三世，至于万世，传之无穷”。赢政被称为秦始皇，就是这么来的。秦始皇设想的“传之无穷”的大秦王朝，实际上是中国历史上有名的短命王朝，仅仅存续了15年，“二世而亡”。他废除的谥号制度，后来也被恢复了。不过，他使用的“皇帝”称号及相应的帝国体制则一直沿用了2000多年。议定“皇帝”称号之后，秦始皇接下来面对的一个现实问题是：怎么来治理一个疆域如此辽阔的国家？针对这个问题，大臣中出现了两种不同的意见。丞相王绾领衔上奏，说大秦朝的疆域太大了，最北边原来属于燕国的地方，最东边原来属于齐国的地方，最南边原来属于楚国的地方，都离大秦王朝的都城咸阳太远了。这些地方不便于中央直接管理，所以请始皇帝将自己的儿子分封到这几个地方去当王。王绾的这个建议，实质上是让秦始皇继续使用西周分封制的办法来统治大秦王朝。秦始皇将王绾的建议交给大臣讨论，·赞同的人非常多，唯有当时担任廷尉的李斯反对。李斯反对的理由是，当年西周用的就是这种分封制，而分封制有天然的第一章」秦帝国漏洞一它是依靠血缘关系而建立的，随着时间的推移，诸侯和天子之间的血缘关系会变淡。年代久远之后，诸侯之间会因血缘变淡而不再亲近。血缘纽带失效之后，彼此之间反目成仇、相互攻伐也就在所难免。春秋战国时期诸侯混战的局面不就是这么来的吗？现在，大秦好不容易实现了统一，若再继续使用分封制，那不是要重蹈覆辙吗？因此，李斯反对再分封诸侯，提出要采用郡县制，将大秦王朝的所有疆域都纳入中央政府的直接管辖之下。听了两派的意见后，秦始皇采纳了李斯的意见，改分封制为郡县制。秦始皇将天下分为36郡，郡的下面再设县。每一个郡设置郡守、郡尉和郡监三个地方官，他们是皇帝在地方的代理人，分别管理行政、军事和监察事务。他们都由中央直接任命，接受中央发给的固定俸禄。他们的职位不能世袭，皇帝随时可以罢免他们。而且，郡守、郡尉、郡监这三个职务并不是互相隶属的关系，而是互相牵制的关系。这种地方上的“三权分立”，充分确保了皇帝的最高权力不受挑战。郡的下面设县，县的行政长官称县令，也由中央任5极简少年中国史」秦汉中国命。如此一来，地方官员全由皇帝任免，皇帝的权力空前扩大，绝非昔日的周天子可以比拟。郡县制并非秦始皇的首创，早在春秋战国时期，有些诸侯国就采用过这种管理地方的方式。商鞅变法时，也在秦国推行过县制。不过，经过秦始皇的这次改革，郡县制彻底成了大秦帝国正式的政治体制。此举标志着官僚政治取代了血缘政治，中国由贵族阶级统治走向了皇帝专制制度。皇帝专制，首先是为了保证帝国最高权力的集中，而不是分散。国家大权都集中在皇帝一个人手里，这不仅让皇帝拥有了至高无上的尊严，而且还让皇权和国家公权力实现了最紧密的捆绑一皇帝代表国家。为了确保皇帝权力的绝对集中，其他人不得享有皇帝授权之外的任何特权。周朝时期实行分封制，周天子封自己的兄弟叔伯和功臣为诸侯。诸侯在周天子面前是臣，但在他们自己的封国，他也是君。诸侯的位子，死后可由他的儿子继承。在自己的封地之内，诸侯拥有独立的人权、财权和兵权。这样的权力结构中，周天子虽是名义上的天下共主，但权力是分散的。可是，秦朝的皇帝不一样。···试读结束···...

2023-04-07 少年中国郞 少年中国全篇

图书名称：《秦汉教育论著选》【作者】熊承涤主编【丛书名】中国古代教育论著丛书【页数】476【出版社】北京：人民教育出版社,1986.07【ISBN号】7-107-10115-3【价格】$3.90【分类】教育理论(地点:中国年代:秦汉时代学科:选集)【参考文献】熊承涤主编.秦汉教育论著选.北京：人民教育出版社,1986.07.图书目录：《秦汉教育论著选》内容提要：《秦汉教育论著选》内容试读秦騫李斯練逐客害李斯(？公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民陳逐客書作爲整理文字的镖单臣聞吏議逐客，腐以爲過矣。昔缪公求上，西取由余於戏，東得百里於宛，迎赛叔於宋，來不豹。秦始皇死後，爲趙高所忌，被没。著蒼語篇，成為漢以後編寫字書的先题。藏的詩、書，禁私學，有學法令的以吏爲師，秦始皇同意這個意見並付诸實施。他變籀文為小篆，丞相。他主張麽除分封制，建工郡縣制，以加强專制主羲中央集權的统治。他建議楚塘非博士官所奏王政任為客卿。秦王玖十年前三三七)，宗室贵族建議逐客，他上書勤純。秦统一六國後，任三公元前二0八)楚上蔡人。秦代政治家。受學於萄卿。戰國末年，入秦游說，被實面秦無强大之名。秦漢教育論菩選之所以無敢也。今乃棄黔首以資敏國，卻蜜客以業諸候，使天下之士退而不敢西向，裹足不人秦，此所能就其杂。F者不卻米照，战能明具德是以地無四方民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王拒開地魔者梁多，國大者人泉，兵强训土勇是以太山不讓土壤、故能成其大：河海不釋細流，故所重者在平包雲珠玉，雨所幢者在平人民也此非所以跨海内、制諸候之術也。者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人则不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是之聲也：鄭、衡、桑間、昭、度、武，象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衡，退彈筝而取昭、虞，若是進於前，而随俗雅化佳治窈窕趙女不立於側也。夫擊聽明缶彈筝搏牌，而歌呼鸣鸣快耳（日）者，真秦饰後宫、九下陳，娱心意、說耳目者，必抢秦而後可，则是宛珠之釋，傅赚之珥，阿镐之衣，錦二额不之器不爲玩好，鄭、衛之女不充後宫，而駿良联提不實外底，江南金錫不爲用，西蜀丹青不爲采。所以鼓。此數寶者，秦不生，為，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象今隆下致是山卡，有髓、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗。樹藏羅之四君者，皆以客之功。由此糊之客何負於秦战！向使四君都客而不内，疏士而不用，是使國無富利之使之西面事公功施到今。昭[得范雎，廣秘候，逐華陽，强公室，杜私門，猛食諸侯，使秦成帝業。比之地，西并巴、蜀。北收上郡，南取淡中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，以般盛，國以富强，百姓樂用，诸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治强。惠王用張儀之計，拔三川四防儒秦始皇本紀秦淡教育論著選去不報，徐市等費以巨萬計，終不得藥，徒姦利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誰膀我，以重吾“吾前收天下書不中用者盡去之，悉召文學方術士甚聚，欲以興太平，方土欲練以求奇藥。今聞韓樂日夜有是，不中是不得休息。贪於權势至如此，未可為求仙藥。於是乃比去。始皇開比，乃大怒日：候星氣者至三百人，皆良十，畏忌辞就，不敢端言其過。天下之事無小大皆決於上，上至以衡石量書，威，天下畏罪持禄，莫敢盡忠。上不聞過而日驕，下儒伏漫欺以取容。秦法，不得兼方，不驗，親死。然任獄吏，激吏得親幸，博士雎七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辨於上。上樂以刑殺爲侯生、盧生相與謀曰：「始皇為人，天性剛良自用，起諸候，并天下，意得欲從，以爲自古莫及已。事橱之書。若欲有學法令，以更爲師史記，卷六，秦始皇本紀。六···试读结束···...

2023-02-23 中国古代教育论著 论中国古代教育思想

图书名称：《浙江出版史研究中唐五代两宋时期》【作者】顾志兴撰著【页数】361【出版社】杭州：浙江人民出版社,1991.05【ISBN号】7-213-00703-3【价格】$8.00【分类】出版工作-文化史(地点:浙江年代:古代)文化史-出版工作(地点:浙江年代:古代)【参考文献】顾志兴撰著.浙江出版史研究中唐五代两宋时期.杭州：浙江人民出版社,1991.05.图书目录：《浙江出版史研究中唐五代两宋时期》内容提要：《浙江出版史研究中唐五代两宋时期》内容试读第一章中唐、五代—浙江刻书业的开端第一节刻书业兴起的基础印刷术是我国古代四大发明之一，对人类文化的发展有重大的贡献。自雕板印刷术出现后，北宋时布衣毕昇又发明了话字印刷术，这一重大发明，在当时虽没有引起人们更多的重视，但从总体上说，对促进世界书籍的印刷是起了重大的作用的。在严格意义上说，文字只有印刷在纸张上后才谈得上出版(尤其是书籍)。我国在唐代就出现了雕板印刷品，浙江又是最早刊印书籍的省份之一，有时还曾为天下之先。现择要论述于次，作一些初步的探讨，是不无意义的。中唐时浙江出现书籍刊本，五代时吴越国刻印了大批佛经，这和当时经济的、政治的与文化的诸方面原因是分不开的。唐代浙江属江南道，据史载，浙江农田水利事业发展，手工业十分兴盛，越窑、丝织业、造纸业、制茶业、制盐业以及造船、矿治业等在全国都处于领先地位。尤其是中唐时期李泌、白居易先后来杭州主政，一方面为人民办了好事，同时也传布了文化教育。唐代浙江的杭州、明州（今宁波）已成为全国主要的商业城市，有人称杭州为“东南名郡”，据史料记戴仅杭州一地的商税就占全国财政总收入的二十四分之一。五代时杭州为吴越国首府，在全国范围内虽是五代十国军阀割据的混乱局面，但钱镠所采取的国策是“保境安民”，社会相对安定，经济也有所发展，宋王明清《玉照新志》卷五记载：“杭州在唐，繁雄不及姑苏、会稽二郡，因钱氏建国始盛。”这是不无道理的。浙江历来文化发达，人文荟萃。唐和五代时诗人有骆宾王、贺知章、孟郊、顾况、钱起、张志和、罗隐等；在书画方面，陈闳、孙位、虞世南、褚遂良、徐浩、贯休都名重一时。此外，浙江的名山佳水也曾使得许多文人雅士到此驻足，留连忘返，颇多吟咏。中唐时著名文学家白居易和元蕉都分别在杭州、越州（今绍兴）任过地方长官，因此唐五代时浙江文风堪称极盛。唐代浙江教育也很发达。其时官学设置比较健全，规定地方府州要办府学与州学，县要办县学，县以下要办镇学，并规定府、州、县要根据学生数额设专职博士与助教。当时建立的州学就有湖州州学、明州（今宁波）州学、越州（今绍兴）州学、衢州州学、处州（今丽水）州学。与此同时私人创办的教学机构“书院”也开始诞生，据不完全统计，唐代全国有书院十七所，浙江就有两所，即是绍兴的丽正书院和寿昌的青山书院。所以，浙江的文化素质也普遍较高。唐五代时还有点值得注意的是佛教的传布和佛寺的修建。佛教自汉代传入中国后，由于统治阶级的倡导，晋时浙江佛教盛极一时，著名的大刹如宁波天童寺建于西晋，杭州灵隐寺始建于东晋成帝咸和三年(328)，宁波的阿育王寺建于东晋安帝义熙元年(405)，及至隋代，天台山智颤大师创天台宗，天台国清寺亦创建于此时。唐时浙江佛教亦盛，五代吴越时可说发展到鼎盛。吴越国钱缪及其后代在境内广建寺庙，开凿石窟造像，建造佛塔，刊刻佛经，宋苏轼曾说杭州西湖有三百六十寺之多，并非夸张之谈。这些寺庙多建于五代，其著名者如杭州净慈寺、理安寺、六通寺、灵峰寺、云栖寺、法喜寺、宝成寺、开化寺、海会寺、昭庆寺、玛瑙寺、清涟寺等等。五代时所建佛塔著名者有六和塔、宝石塔（即保做塔）、黄妃塔（即雷峰塔)、白塔等。1924年9月雷峰塔倒塌后还在其中发现了大批五代吴越王所刊刻的经卷。以上所建佛寺、佛塔多在杭州，据《咸淳临安志》载：仅塔“九厢四壁诸县境中，一王所建，已盈八十八所，合一十四州悉数之，且不能举其目矣。”佛寺当亦如此。佛寺的建立，禅学的盛行和佛经的刊刻，促进了雕板印刷技术的发展，五代时杭州最著名的雕板印刷物即是延寿和尚为吴越王所刊刻的经卷，这为后来杭州之成为全国印书的中心是密不可分的。刊印书籍和经卷都要用纸，浙江于此又得天独厚.除了通常的麻纸而外，从晋朝开始，浙江嵊县一带就出现了用野生藤皮造纸，人称“剡藤纸”，张华《博物志》载：“剡溪古藤甚多，可造纸，故即名纸为剡藤。”藤纸到隋、唐时十分有名，顾况有《剡纸歌》云：刺溪刻纸生刺藤，喷水捣为蕉叶棱。欲写金人金口偈，寄与山阴山里僧。唐时除嵊县藤纸出名外，杭州、婺州（金华）、衢州、越州（绍兴）造纸作坊也很多，所产细黄状纸和衢州所产案纸，次纸都是进贡朝廷的名纸，又据李肇《国史补》越州所出除著名的刻藤纸外还有一种苔戕，亦颇有名。由于浙江具备了上述这些有利的客观条件，继当时的首都长安（今西安）刊印《女则》以后，在越州刻印元稹、白居易的诗自是顺理成章的了。为了说明问题，我们首先来回顾一下唐代全国范围内的雕板印刷的实物和文献材料：清光绪二十五年(1899)，在敦煌发现一种《金刚经》，·3◆经的扉画雕刻得极为精美，画面是释迦牟尼佛在祇树下给孤独园的说法图，其余为《金刚经》全文，上有文字曰：“咸通九年(868)四月十五日王玠为二亲敬造普施”。这是目前世界上最早有明确日期的雕板印刷物。此经全长约1丈6尺，高1尺，由7个印张粘接而成的卷子本（闻原件在国外）.1944年，在成都市出土的唐墓内有一份《陀罗尼经咒》，此经咒系唐成都府卞家刻本，现藏成都四川博物馆内。此经咒框高31厘米，广34厘米。经咒印本中央镌刻一小佛像坐莲座上，外刻梵文经咒，咒文外四角四周又围刻小佛像，四周为双边，框外镌刻有“成都府成都县龙池坊（下有五字模糊不清）近卞(下有数字模糊)印卖咒本”字样。按：唐肃宗至德二年(757)成都改称府，于此可知，此经咒板刻当在至德二年之后，现国的所存古刻本，以此经咒为首当是没有问题的。现有唐时刻印的书，还有乾符四年(877)的历书等。唐玄宗开元年间(713一741)刊印的《开元杂报》，内容多为记皇帝的言行，有人以为《开元杂报》与清代宫门钞相似。据孙毓修《中国雕板源流考》中说：“湖北江陵有个杨姓，家中藏有7张《开元杂报》，叶（页)13行，行15字，字大如钱，有边线界栏，而无中缝，犹唐人写本款式，作蝴蝶装，墨印漫漶，不甚可辨。”此杂报已为《大英百科全书》承认为世界最早的报纸。张秀民先生《中国印刷史》引明杭州人史学家邵经邦(1491一1565)《弘简录》卷四十六：“太宗后长孙氏，洛阳人。…遂崩，年三十六。上为之恸。及官司上其所撰《女则》十篇，采古妇人善事。…帝览而嘉叹：以后此节足垂后代，令梓行之”，断为此是我国刊印书籍的最早记载。张先生又据唐冯贽《云仙散录》引《僧园逸录》云：“玄奘以回锋纸印普贤像，施于四方，每岁五驮无佘。”据此张先生提出雕板印刷4术始于“贞观十年(636)”的新说。张先生的说法我是赞成的。综合以上实物和文献记载考辨，可以证实自初唐起至唐昭宗的晚唐，我国雕板印刷术已相当普遍，除《女则》外，所印多为佛像、历书等日用或迷信品（如成都出土的《陀罗经咒》相当于后世死者的“路引”)。如果我们大家都同意张秀民先生所说我国最早刊书为《女则》的话，那末中唐穆宗长庆四年(824)前，浙江越州（今绍兴）一带刊刻白居易、元稹诗集，更是情理之中的事了。第二节唐穆宗长庆四年(824)前越州刻印白居男、元稹诗白居易(772一846)，字乐天，晚号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人。曾任杭州刺史，唐穆宗长庆年间(821一824)编有诗文集，故称《白氏长庆集》，原集75卷，分别为《前集》50卷，《后集》20卷，《续集》5卷。现存71卷。元稹（779一831)，字微之，曾任浙东观察使。唐代著名诗人。唐穆宗长庆年间(821一824)编有诗文集，称《元氏长庆集》。原集100卷，今存68卷本（中华书局《元稹集》，正集60卷，外集8卷)。白居易、元稹是中唐时齐名的大诗人，倡导新乐府运动，世称“元白”。白居易、元稹所作诗歌在中唐时即流传甚广，白居易《与元九书》自述：自长安抵江西，三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中往往有题仆诗者，士庶、僧徒、孀妇、处女之口每每有咏仆诗者。此诚雕虫之技，不足为多，然今时俗所重，正在此耳。5·又说：日者，又闻亲友间说：礼、吏部举选人，多以仆私试赋判传为准的。其余诗句，亦往往在人口中。仆愿然自槐，不之信也。及再来长安，又闻有军使高霞寓者，欲聘倡技，妓大夸日：“我诵得白学士《长恨歌》岂同他枝者？”又，唐宜宗李忱《吊白居易》诗云：银玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思鄉卿一怆然。又，胡震享《唐音癸签》引《丰年录》：开成中，物价至贱。村路卖鱼肉者，俗人买以胡绡半尺，士大夫买以乐天诗。又，元稹《白氏长庆集》序中称：予尝于（越州）平水市中（无稹自注：镜湖旁草市名），见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗。关于白居易与元稹诗作在中唐时传播流行的材料，还远不止这些记载，例如段成式的《酉阳杂俎》记有人刺白居易的诗意图于身以为美事。当时鸡林国（今朝鲜）商人来华，带回去的是白居易诗作，卖给其国宰相“率一篇易一金”。至于元稹诗作流传虽不如白居易之盛，但亦相当广泛，据载元稹诗也天下传讽，号为“元和体”。元稹诗常常播于乐章，宫中妃嫔皆习诵歌唱，呼为“元才子”。我在上面比较详细地引用了一些材料，证明一个事实，元、白之诗，尤其是白居易的诗获得了上至帝妃王公大臣，下至贩夫走卒孀妇处女的喜爱，而且远传域外，商人甚至以此为商品，这就刺激了有眼光的商人要刊印白居易的诗集以获利，是群众的需要触动了商人的灵感。6····试读结束···...

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