内容目录：一.音名、音程、单音音阶理论与实践弹奏的结合二.系统分析和弦本身的构成原理与使用特点三.音阶与和弦的关系与快速推算推导，快速转调能力的必修上三.音阶与和弦的关系与快速推算推导，快速转调能力的必修下四.调性的分析和听力的练习，经典曲例分析五.分析歌谱音符，节拍律动的表达，训练读...

2023-02-07 音阶和弦与琶音 f调音阶和弦

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2023-02-01 赏金猎人? 赏金猎人的小说

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2023-01-28 合规合规风险、合规管理定义 合规合规风险

图书名称：《中国人的历史意识》【作者】（日）川胜义雄著【页数】279【出版社】成都：四川人民出版社,2022.01【ISBN号】978-7-220-12426-6【价格】79.00【分类】中国历史-文集【参考文献】（日）川胜义雄著.中国人的历史意识.成都：四川人民出版社,2022.01.图书封面：图书目录：《中国人的历史意识》内容提要：本书为已故京都学派的代表人物川胜义雄的文集。作者热心于中日人民友好和学术交流工作，在中国学界素来享有极高的声誉。书稿收录了作者关于中国史研究的十余篇遗稿，整理为三章。作为中国学乃至中国历史学的研究者，作者认为，司马迁在中国的地位，相当于亚里士多德在欧洲诸学中的地位，而中国的“诸学之学”则是以《春秋》为起点的史学。中国人的历史意识贯穿着整个中国的历史进程。《中国人的历史意识》内容试读|第一章司马迁的历史观由司马迁所著的《史记》，是一部纪传体通史。该作品达到了极高的水准，是一部足以与“历史之父”希罗多德的作品《历史》相匹敌的古典历史名著，得到了普遍认可。然而，根据我偶然读到的、针对以《史记》为首的中国历史著作的观点显示，日本那些研究包含希腊在内的欧洲的一流学者认为，关于《史记》的高度评价其实只限于语言表面。他们似乎认为《史记》并不包含司马迁的历史观，且一般中国人的历史观十分难以理解，远不及希腊或欧洲地区的相关著作。关于这些方面，我想在这里稍微加以探讨。*编注：本文收录于筑摩世界文学大系8第六卷《史记》(1971年7月刊)月报。1002·中国人的历史意识·首先，有观点认为，《史记》是一本对《春秋》以来历史事件逐个进行伦理批判的作品，且一般的中国史书至多不过添加了对于过往历史的政治伦理考察，作品中并未包含世界史理念或历史发展的思想。由于这类观点所针对的问题，会发展为关乎历史根本的重大问题，所以我们首先探讨一下“《史记》只不过对历史进行了伦理批判”的问题。司马迁在创作《史记》时，确实怀有继承《春秋》的强烈意识。但是我们必须注意，司马迁所把握的《春秋》的本意，并非单纯为了“采善贬恶”进行伦理批判，其本质更有深意。司马迁说：“《春秋》者，礼义之大宗也。”礼是指构成人类世界的秩序，这一点可以理解的话，那么“礼义之大宗”指的就是构成人类世界的基本秩序原理。司马迁所考虑的，就是《春秋》指出了这一问题。司马迁认为，尊重、顺从，甚至维持人类世界的秩序原理，是生而为人的必然使命。因此，对于《史记》进行伦理批判的深层含义，不能只从根据善恶标准批判历史的表面现象理解。这部作品其实具有根据构成人类世界秩序的根本原理进行批判的深远意义。根据上述根本原理对历史进行根本性批判的证据，自然存在于司马迁对人世间所谓的命运的疑问之中。实际上，司马迁深刻地认识到，简单通用单纯的善恶标准的话，历史世界其实充满了辛酸。他在《伯夷列传》中提出·第一章·1003了著名质问“天道，是邪非邪”，正是这种意识的清晰表达。无比清正廉洁的仁者伯夷，却死于非命，饿死在深山之中；令孔子赞不绝口的贤者颜回，却不得不在贫困中英年早逝。盗跖天天都在残害无辜、生食人肉，凶暴残忍，胡作非为，却能够安享天年。这是多么的不合理！老子曾说过：“天道无亲，常与善人。”但果真可以如此乐观地看待天道吗？所谓的“道”究竟为何物？关于这些深刻的问题，司马迁无疑提出了比老子的观点更加透彻的思考。代表人世间的真相、无法用人间善恶伦理标准衡量的“道”，究竟为何物？超越了人间善恶、随着时间长河的流动不停前进的历史过程，又是什么呢？这些问题，无疑催生了司马迁历史著作的最深层次的根基。司马迁的父亲司马谈推崇道家思想，这无疑对司马迁产生了较早的影响，促使其关注“道”的问题。道家思想认为，道的本质是“虚无”，所谓“大道无形”，道会随着时间的推移并根据对象的不同而产生变化。一般认为，这些道家思想奠定了司马迁早期思想的基础。但是我认为司马迁思想的根基，其实一直存在于将现实视为“道”的形而上学。司马迁与他的父亲司马谈不同，并非一般所认为的道家。不过，“道”的形而上学，并不与司马迁的儒家身份相冲突。继老子之后，庄子发起了关于“道”的形而上学的认识论探讨，对儒家产生了影响，奠定了儒家思想世界观的根基。“形而上谓之道，形004·中国人的历史意识·而下谓之器”，便出自儒家经典《易经》的权威释义著作《系辞》。形而上学认为形而下世界有形的“器”，其根据或终极形态为无形的“道”。这种思想直至司马迁所处的时代为止，突破了儒家与道家之间的隔阂，构成了两种学派的共同世界观。庄子认为，作为世界终极形态的“道”，并非依靠智慧所能抓住的东西，相反，我们只能否认认知的作用，直观地与“道”进行冥合。关于“道是什么”的问题，并没有直接答案。不过，根据“道”这一说法去把握世界终极形态的同时，或许可以认识到古代中国人形而上学的基本特性。“道”，会使人自然而然地联想到道路。道路即是人一并非个体的人，而是指众多人，也就是人类社会的整体一一路走来的痕迹，更是通往未来的渠道。它有时是直线，有时是蜿蜒的曲线，甚至可能会发生倒退，但终究会延续下去抵达某个地方。而“道”同样具有类似的特性，它产生于人，随时间的推移而不断发生变化，并将延续到某个地方。虽然按照“天道”的说法所传达出的意境，它拥有扩展到宇宙论规模的可能性，但“道”本来就属于人类世界，更确切地说，它是在人类所创造的历史世界中占据中心地位的一个概念。根据《易经》的《系辞》所给出的定义，“一阴一阳谓之道”。“道”，即阳性因素与阴性因素交替混杂在·第一章·1005一起，阳性因素的尽头孕育阴性因素的萌芽，形成动中有静、静中有动的矛盾统一体。如果用这种矛盾统一体来把握世界的终极形态，使用所谓的辩证法结构把握世界，那么世界的本质将会被看作历史的存在。这种以形而上学为基础的精神，在本质上被认为可以说是历史精神。一般认为，世界史概念所成立的根据是以历史意识的存在为前提的。历史意识，是我们在历史过程中，将自身的存在依赖于历史，且自身受到历史委托的一种自觉，并在这一过程中追问人类存在的意义，甚至追问历史过程本身的意义。历史过程中的这种自觉，必然导致对整个历史过程以及历史意义的追问，只有这样，世界史的概念才得以成立。对于不具备这种世界史概念的希腊历史学家来说，由诸如波希战争或伯罗奔尼撒战争一类的各种事件广泛复合而成的历史虽然成立，但所谓的希腊史，大概是不存在的（柯林武德《历史的观念》)。但是司马迁的《史记》针对当时中国人所知范围内全世界的整个历史过程提出了疑问。有关希腊的世界史不成立而古代中国的世界史却得以成立，其根本原因在于希腊形而上学与古代中国形而上学在特性方面的差异。古代中国，如前文所述，在以“道”的形而上学为基础、对随时间变化的历史世界的意义进行提问的同时，自觉形成了历史意识，这种现象在司马迁身上有很好的体现。因此不得不说，轻易断言中国没有世界史理1006·中国人的历史意识·念，是非常危险的。然而，中国绝非仅仅因为“道”的形而上学，就拥有了自己的世界史。“道”是很难把握的，如同“虚无”，存在无特性、无秩序流动的可能性。它具有把一切事物相对化的倾向。但是人类世界想要存续下去，就必须通过秩序来进行维持。这种秩序就是“礼”。作为“礼义之大宗”的《春秋》所具有的批判精神，必须成为维持历史世界的准则。正如《伯夷列传》所说，每个人用以维持人类世界的正义，在体现“道”的历史过程中，往往会遭到埋没，无法取得正当回报。而对被埋没的人类正义进行发掘或发扬，正是人，以及历史学家的使命。因此可以说，以“道”的形而上学为基础的历史意识，以及使人类世界得以存在的“礼”的秩序意识，二者相交之处产生了司马迁的世界史。我认为“道”与“礼”的关系问题，在其后的中国哲学史上一直都是有关世界观的重大话题。以上是我对催生司马迁世界史构想的基本意识结构的探索。但是，要把它归纳到《史记》这一类具体的历史著作中，还需要很多步骤。例如，从上述历史意识与秩序意识的相交处出发，司马迁对于有关问题的具体描述与表达方法的间题。司马迁为了表达自己的批判精神，效仿了孔子所说的“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著名也”。通过对历史世界中以具体形态出现的种种现象或行为仔细观察···试读结束···...

2022-12-04

课程介绍独立摄影师自我营销课程48门摄影行业营销课程，帮助摄影师分析行业形势，解决业务难题，提升营销效果，分享纯干货从理论到实践，通过五个模块，提高摄影师的思维意识，揭示个人品牌和营销的方法和方法，帮助这个时代的摄影师理清思路，找到增加知名度的方向，扩大客源，寻找属于摄影人新战场的摄影师。文件目录01.如何打造一个摄影品牌，让消费者可以选择你而不是别人？.m402.一条微博阅读量过百万的秘密.m403.从+互联网到互联网+，什么样的模式正在颠覆摄影行业？.m404.微信0粉丝，快速破万粉丝的实用技巧.m405.与自己一起努力，让现有客户展示他们的力量。m406.先简化你的品牌，才能积累很多。m407.与其寻找新客户，不如先引诱老客户。炒股让你积累财富.m408.如何利用微博热搜创造百万流量.m409.工作室管理新游戏（上），如何打造你的摄影品牌.m410。工作室新玩法（二），如何精准选择线上获客渠道.m411.如何利用微博的巨大流量为微信吸引流量？.m412.为什么消费者不知道自己想要什么.m413.微信号还是服务号——不同阶段的摄影师该如何选择？.m414、融资是怎么回事？传统行业如何正确启动融资？.m415、花对了钱，潮涨潮涨。——微博发的秘密.m416、顶级品牌员工文案，教你如何写出好的摄影文案！.m417.你真的打算用“摄影”来赚一辈子的钱吗？-生活、商业和创业.m418.只在微博上发嘉宾视频？那就别干了，没用的！.m419.摄影大V躺着赚钱，普通摄影师怎么追？.m420。团队和管理（第1部分）：我认为我认为这很重要，但事实并非如此！.m421、涨价？减价？这里不得不说的套路.m422:.团队与管理（第2部分）：您的工作室是由团队还是帮派经营的？.m423.摄影行业创业方向选择（上）.m424.摄影行业创业方向选择（二）.m425、做摄影、开工作室有必要创建品牌吗？.m426.不同阶段的摄影师如何通过微博赚钱.m427、摄影工作室如何招人：选对人，见对人，招人才！.m428、摄影工作室如何招人：选对人，见对人，招人才！.m429。迷茫没用，90%的摄影师听完就知道该怎么做了。m430。招人管人，从“性格分析”开始（上）.m431、招人管人，从“性格分析”开始（下）.m432.“人多，订单少。我的摄影工作室应该怎么做？”.m433.问答专辑-新媒体（上）.m434、问答专辑-新媒体（下））.m435.CCBB问答专辑-操作（上）.m436.CCBB问答专辑-操作（下）.m437.沟通的重要性.m438、沟通分类与角色扮演.m439。如何在沟通中说得更好.m440。如何在沟通中专心聆听.m441.CCBBIcetive-目标激励.m442.CCBBIcetive-授权激励.m443.CCBB动机-意义动机.m444.CCBB灵感篇-ExamleIiratio.m445.CCBB动机-培训动机.m446.CCBB动机-人际动机.m447.CCBBIcetive-IcetivefordifferetEmloyeeTye.m448、摄影行业发展分析与认知.m4...

2022-11-09 自我营销 摄影工作室名称 自我营销 摄影工作室简介

课程介绍课程出自塞平吉他进阶教学——7天认识胜过7年自学（视频+课件）文件目录课件1534850839866.jg1534850964896.jg1534851068521.jg1534850579103.jg1534850576217.jg1534851073618.jgmmexort1519656059454.we1-1.m41-2.m42-2.m42-1.m43.m44-2.m44-1.m45-2.m45-1.m46-1.m46-2.m4塞平7天进阶吉他教学胜过7年自学课件1534850839866.jg1534851073618.jg1534850964896.jg1534850579103.jg1534850576217.jg1534851068521.jg1、音名、音程、单音音阶理论与实践的结合.m4和弦本身的构成原理及使用特点.m4三个。音阶与和弦的关系，快速计算推导，快速转置的能力，必须研究。m4三个。音阶与和弦的关系与快速计算推导，快速调制能力的必修课.m4四个。音调分析与听力练习，经典曲调分析.m45分析音符，节奏的表达，训练阅读和唱歌的能力.m4六种如何跳出歌曲并尝试安排指弹独奏、演唱、换位和推理.m47、如何更好的分析和记忆更多的歌曲趋势，学会安排动机和想法，期末考试的下半场.m47-1.m47-2.m4...

2022-10-28 PPT进阶 进阶学典课时学案

图书名称：《意识探秘意识的神经生物学研究》【作者】（美）克里斯托夫·科赫著；顾凡及，侯晓迪译【页数】549【出版社】上海：上海科学技术出版社,2021.08【ISBN号】978-7-5478-5411-2【价格】99.00【分类】意识-神经生物学-研究【参考文献】（美）克里斯托夫·科赫著；顾凡及，侯晓迪译.意识探秘意识的神经生物学研究.上海：上海科学技术出版社,2021.08.图书封面：图书目录：《意识探秘意识的神经生物学研究》内容提要：《意识探秘意识的神经生物学研究》内容试读第1章意识研究导论意识使心身问题变得非常棘手…如果没有意识，心身问题就会索然无味；可一旦有了意识，要想搞清楚它又似乎渺无希望。一内格尔*《如果变成蝙蝠将如何？》WhatIItLiketoBeaBat?)在托马斯·曼**未完成的小说《骗子费利克斯·克鲁尔的忏悔》(CofeioofFelixKrull,CofideceMa)中，库库克(Kuckuck)】教授对韦诺斯塔侯爵(MarquideVeota)讲述了创造的三个基本而又神秘的阶段。其中最基本也最神秘的是从虚无中创造出万物，也就*内格尔(ThomaNagel,1937一)，美国哲学家，现为纽约大学哲学和法律教授。其主要兴趣是有关心智的哲学问题、政治哲学和伦理学。1974年其名作《如果变成蝙幅将如何？》批判了有关心智的还原论观点。一—译者注*托马斯·曼(ThomaMa,1875一1955)，德国文学家，1929年获诺贝尔文学奖，以深人剖析知识分子的心理著称。1911年他写了一篇有关费利克斯·克鲁尔的短篇小说，但是此作直到1936年才在他的一本短篇小说集中发表。这本书是他对原来那篇短篇小说的扩展，1955年他的离世使这本书未能完成。一译者注002意识探秘是说创造出宇宙：创造的第二步是从无机的死物中产生生命：而神秘的第三步则是如何从有机物中产生意识，以及有意识的生物，也就是说能够对自身进行思考的生物。人类还有某些动物，不仅能够检测光、转动眼睛、做一些别的动作，同时还有相应的“感受”(feelig)。很有必要解释一下物质的这种奇妙特性。意识至今仍是以科学认识世界所面临的最重要的谜团之一。1.1需要解释什么？有史以来，人们一直想知道自己如何能看会嗅，会思考自我，并且还能记忆。这些感觉是怎样产生的？在心身问题的核心，最基本的问题是：有意识的心智，它和机体中产生它的电一化学相互作用之间，究竞存在怎样的关系？2神经元构成的网络，怎么会产生出薯片的咸味和松脆的口感、狗淋雨后散发出的特殊气味，或是徒手吊在峭壁上看见脚下数米之远就是悬崖上最后一处安全立足点时惊心动魄的心情？这些感觉特性是意识体验(cociouexeriece)的组成部分，通常被称为主观体验特性(qualia)。令人不解的是：一个物理系统怎么会有主观体验特性？另外，为什么某种特定的主观体验特性会是这样而不是别样？为什么红色看起来是红的，而蓝色给我们的感觉则完全不同？这些主观体验特性并非一些任意的抽象符号；对生物体来说，它们表示某种意义。哲学家谈论着心智表征或者表示(aout)事物的能力，但意义是怎样从巨大的脑神经网络的电活动中产生出来的呢？这依然是一个谜这些网络的结构以及相互之间的联系当然在其中起作用，但问题是怎样起作用的3。第1章意识研究导论003人类和动物为何会有体验呢？为什么人没有意识就不能生活、生育和抚养后代？主观经历告诉我们，如果失去了意识，生活就会像梦游一样，这根本就不像是活着。那么从进化论的角度来看，为什么要有意识呢？主观的精神生活对生存有什么价值？在海地的传说中，僵尸*(zomie)是被巫师施过魔法的尸体，它必须按控制者的意愿行动。在哲学里，僵尸是某种想象出来的生物，它的行为和动作就像正常人那样，但是它绝对没有意识，既没有感觉，也没有知觉。某个特别狡猾的僵尸甚至谎称自己也有体验，其实它根本就没有。我们很难想象没有意识经验的生活会是怎样，意识对于生活太重要了。根据笛卡尔(ReéDecarte)在论证自身的存在性时所说的名言*，我可以确定“我是有意识的”。虽然并非在所有情况下都这样，例如在睡着而不做梦的时候，或者在麻醉的情况下。但我经常是有意识的：当我阅读、讲话、登山、思考、讨论问题，或是坐下来欣赏万物之美的时候，我都是有意识的4。不过脑中有许多过程并不需要意识，这就让问题变得更加扑朔迷离。电生理实验证明，大量神经元的剧烈活动并不总能产生有意识的知觉或者记忆。如果发觉有虫子在脚上爬的话，你会立即反射性地踩脚，而要意识到这一点，则是稍后的事了。当看到一个可怕的景象，例如一只蜘蛛或者一支枪，在意识到这一点以前，身体已经有了反应：手心开始出汗、心跳加快、血压升高，并分泌肾上腺素。在知道自己害怕以前，所有这一切都已经发生了。这是为什么呢？许多相当复杂*zomic心这个术语很难翻译，词典里一般译为僵尸、蛇神等。与作者讨论之后，我们确定把它译为僵尸，它在这里的意思是指不需要意识的动作和行为，或者说是没有意识参与的动作和行为。一泽者注*幸指“我思故我在”。—译者注004意识探秘的感觉-运动(eory-motor)行为都与此类似，快速而没有意识。事实上，训练的目的就是要教会自己的身体不假思索地迅速执行一连串复杂动作，例如接球、躲开攻击、系鞋带。无意识的处理还会进入心智的最深层。弗洛伊德(SigmudFreud)认为，幼年的经历（特别是痛苦的经历)会深刻地影响成年以后的行为，而本人却意识不到这一点。大部分高级决策，以及灵感的产生，都是不需要思考的，在第18章中笔者还要更深入地讨论这个问题日常生活中有许多行为都是在没有意识参与的情况下进行的。临床上，人们已发现了一些最有力的依据。我们来看一下神经损伤患者D.F.的古怪病例。她既看不到形状，也认不出日常用品的图画，却能抓住一个球。她虽然讲不出像信箱投递口那样的狭缝的朝向（它是水平的吗)，却能敏捷地把信投进狭缝里去（图13.2）。通过研究此类病例，神经心理学家推断出在脑中确实存在无需觉知（也就是说不牵涉到意识)的僵尸体(zomieaget)(请参考本章的注释2，笔者把觉知和意识等同起来)。这些僵尸体执行一些刻板的任务，诸如转动眼睛或者改变手的位置。这些动作通常很快，并且不需要外显记忆。第12和13章中，笔者还要回过头来再讲这些问题那么为什么脑并不是大量僵尸体的集合呢？假定真是如此，生活可能会变得很枯燥。既然这些僵尸体可以迅速而又毫不费力地工作，那还要意识干嘛？意识究竟有什么功能？笔者在第14章中提出，有了意识之后，人就能采用一种通用的、巧妙的处理模式来计划未来的动作过程。要是没有意识的话，情况会糟糕得多。意识的私密性非常强。一个人不能把某种感觉直接传送给其他人，通常只能比照其他的体验来形容。请尝试描述一下看到红色的体验，最终还得把它与其他的知觉联系起来，例如“红如落日”或者“红得第1章意识研究导论005像中国的国旗一样”（但如果是与先天失明的人对话，就没法这样做了)。说起不同体验之间的关系，人们总能讲得头头是道，但是如果只谈论某个单独的体验，人们就无法描述它了。这个问题有待以后解释。本书接下来的部分主要围绕以下几个问题展开：对于某个特定的有意识的感觉，其神经基础为什么只与这种感觉有关，而不与其他感觉或者完全无意识的状态有关？这又是如何做到的？为什么感觉是以脑内现有的方式组织起来的？它们如何获得意义？意义为什么是私密的？最后，为什么有那么多无意识行为？这又是如何实现的？1.2各种各样的解答自从17世纪中叶笛卡尔发表《论人》(Traitedel'homme)以来，哲学家和科学家就开始以现代的视角思考心身问题。但是直到20世纪80年代为止，绝大多数脑科学研究都根本不提意识。在最近20多年中，哲学家、心理学家、认知科学家、临床医师、神经科学家甚至还有工程师，发表了许多专题报告和书籍以“揭示”“解释”或是“反思”意识。但是许多此类文献要么纯属猜测之词，要么缺乏周密的科学步骤来系统揭示意识的神经基础，因而对本书中要讨论的内容甚少帮助在介绍我的长期合作者克里克和我研究这些问题的方法之前，笔者要对种种哲学观点作一概述，以便读者了解过去人们是怎样试图解答这个问题的。不过要记住，对于诸多不同的立场，我们只能走马观花5。意识来自非物质的灵魂柏拉图是西方哲学的祖师，他相信人是囚禁在必有一死的肉体中的不死灵魂。他还认为思想是真实存在的，并且是永恒的。后来《新006意识探秘约全书》吸取了柏拉图的这些观点，使之成为古典的罗马天主教灵魂学说的基础。全世界的许多宗教信仰都认为，在意识的核心，有一种超自然的不朽灵魂6。到了近代，笛卡尔把广延实体(reextea)与思维实体(recogita)区分开来，广延实体是在空间上存在的物理实体，包括在神经中流动并在肌肉中弥漫的“动物精气”，而思维实体只有人类才有、并由此产生意识。笛卡尔的这种本体论划分正是二元论(dualim)的实质：有两种形式的实体，物质性的和精神性的。在早些时候，亚里士多德(Aritotle)和阿奎那*也以不那么严格的形式提出过二元论现代二元论的最著名的捍卫者是哲学家波普尔*和神经生理学家、诺贝尔奖得主埃克尔斯(JohEccle)尽管严格的二元论在逻辑上也能自圆其说，但从科学上来说它站不住脚，尤其是有关灵魂和脑之间的相互作用这一问题。如果确实有这种相互作用的话，那么它究竟发生在什么地方，又是怎样发生的呢？这种相互作用很可能与物理学定律相容，那么我们就得解释这种相互作用所需要的能量交换。另外，当作为载体的脑死去以后，灵魂又将如何呢？它是不是像鬼一样在某个超空间到处游荡呢？[7刃假定灵魂是不朽的，并且完全独立于脑，那么有关非物质实体(immaterialeece)的概念就还说得通。但这种无法形容、不可检测用赖尔**的话来说可称为“机器中的幽灵”的东西，已不在科学讨论的范畴之内了。*阿奎那(ThomaAquia,1225?一1274)，中世纪意大利神学家和经院折学家，其折学和神学理论被称为托马斯主义。一译者注*波普尔(KarlPoer.1902一1994).澳大利亚和英国哲学家，生前是伦敦经济学院的教授一译者注*赖尔(GilertRyle,1900一1976)，英国哲学家，反对笛卡尔的二元论。一i译者注···试读结束···...

2022-09-28 中国政法大学顾凡 如皋 顾凡

图书名称：《双重意识与文本变异民族和文化地理学视域下的D.H.劳伦斯作品解读》【作者】曾利红著【页数】217【出版社】上海：上海大学出版社,2017.09【ISBN号】978-7-5671-2831-6【分类】劳伦斯（Lawrece，DavidHerert1885-1930）-文学研究【参考文献】曾利红著.双重意识与文本变异民族和文化地理学视域下的D.H.劳伦斯作品解读.上海：上海大学出版社,2017.09.图书封面：意识与文本变异民族和文化地理学视域下的D.H.劳伦斯作品解读》内容提要：本书依据劳伦斯的位置移动情况，将它们分成欧洲、美洲和重返欧洲三个时期。通过殖民和后殖民视角，尽力从更复杂和更冲突的关系中理解劳伦斯作品中同时存在的“英国特性”和“非英国特性”，即对英国的眷恋和背叛。劳伦斯作品中相互矛盾的主题暗示着种族和地域的差异是应该被尊重和珍视的，这有助于避免现代文明陷入死局。《双重意识与文本变异民族和文化地理学视域下的D.H.劳伦斯作品解读》内容试读绪论绪论003西方世界的旅行主题写作，尤其是西方帝国主义者的探险故事是殖民主义话语的重要构成部分，是对西方世界的文化和种族优越性的见证。大多数的文学评论者认同旅行文学与殖民主义意识形态有较大关联性，正如迪萨纳亚克(WimalDiaayake)和韦克拉玛加玛(CarmeWickramagamage)所说：“大多数西方旅行写作都可以被理解成商业资本主义的扩张，世界体系和殖民主义的形成。”西旅行写作的修辞法在斯贝(DavidSurr)看来，则可以等同于殖民主义叙事。维多利亚时期常见的旅行写作成为建构民众（尤其是英国民众）的殖民主体形象的方式。]令人略感意外的是，劳伦斯的旅行主题书籍和畅销小说都是在国外旅行时写作完成的，这些作品中包含有与现代后殖民主义者所定义的殖民主义话语的传统方式相矛盾的内容和主题，既没有恰当地提喻殖民地的扩张，也不能被视作可以等同于殖民主义叙事的范本游记。劳伦斯一方面表现出对大英帝国殖民主义意识形态的抗拒，另一方面又与之有复杂的牵连关系。劳伦斯对于人与地理空间之间的关系的感知有助于解释他个人的困境，并且形成了蕴含种族及文化差异的、具有劳伦斯特色的后殖民/殖民主义概念和修辞规则。一一、劳伦斯的旅行及其创作D.H.劳伦斯1885年生于英国诺丁汉的一个矿工家庭，毕生著有2部长篇小说，70余篇中短篇小说，8部戏剧，近一千首诗歌，数量惊人的散文、随笔、书信，以及风格独特的文学和心理学研究作品。1912年，劳伦斯离开英国，开始了他的跨国旅行生涯。到1930年他去世时为止，他的旅行跨越了德国、意大利、法国、澳大利亚、美国和墨西哥等多个国家。在这种奥德赛似的远征中，他不断坚持创作，最终产生了一系列连贯且不断发展的作品。004双重意识与文本变异1912年，劳伦斯和他的妻子弗里达离开英国后，首先去了德国。他们在德国南部的一个小村庄度过了他们的“蜜月”，后来出版的爱情诗集《瞧，我们走过来了！》(1917)纪念了这段时光。从德国向南穿过阿尔卑斯山，他们到达了意大利。在这段旅程中，他写下了一部未完成的小说《努恩先生》，以及一系列相关散文，最终收录成集，名为《意大利的黄昏》。在意大利逗留期间，劳伦斯完成了《儿子与情人》的最终版本，并且于1913年出版。1913年，劳伦斯和弗里达短暂地重返英国，之后又很快回到意大利」在这一期间，他开始写一部小说的初稿，这部小说后来被改写为他的两部广为人知的小说《虹》与《恋爱中的女人》。1914年，劳伦斯回到英国。在这一时期，他完成了《恋爱中的女人》的终稿。小说表现了一种凄凉而苦涩的人性观，并且被公认为蕴含伟大的戏剧力量和智力的微妙。《儿子与情人》和《恋爱中的女人》主要关注英国的生活，尤其是劳伦斯的故乡，英国的中部地区。而《意大利的黄昏》则意味着旅行成为劳伦斯创作中的重要特色。L.D.克拉克(L.D.Clark)说，《意大利的黄昏》是一个“转折点表达了劳伦斯对于海外旅行的坚定接纳和发现新存在的主要方式…劳伦斯不可能依照其他原则创作后期的重要作品《查泰莱夫人的情人》除外”3。在经历了战争岁月的创伤之后，劳伦斯开始了他所谓的“野蛮朝圣”，进入一个自愿流放的时期。他在中途只两次回到英国并作短暂停留，余生一直与他的妻子四处旅行。旅行将他带到了澳大利亚、意大利、锡兰(即现在的斯里兰卡)、美国、墨西哥和法国的南部。劳伦斯在1919年11月南下，先到意大利中部的阿布鲁佐地区，然后去往西西里岛、撒丁岛、卡西诺山，以及马耳他、意大利北部、奥地利和德国南部等地方。这其中的许多地方都出现在他的著作中。这一时期的小说包括《误入歧途的女人》和《亚伦的手杖》。他尝试写了一些短篇小说，如《船长的娃娃》《狐狸》和《瓢虫》等，并出版了短篇小说集《英格兰，我的英格兰》。他的一些描写自然世界的诗歌则发表于诗集《鸟·兽·花》中。绪论005劳伦斯是公认的英国最优秀的旅行作家之一。游记《大海与撒丁岛》描写了其1921年1月的旅行，以有趣的笔调书写了撒丁岛居民的生活。1922年2月下旬，劳伦斯带着移民美国的意图离开欧洲。途中经过澳大利亚，并且作短暂的停留。这期间，劳伦斯完成了《袋鼠》部关于当地的地缘政治的小说，并且掺杂了很多关于他在康沃尔的战时经验。1922年9月，劳伦斯最终抵达美国。在此之前，劳伦斯与美国的关联在1917年已经有所显现。当时，他写了一系列关注美国文学的评论文章。在逗留美国期间，这些文章以《美国经典文学研究》为名结集出版。书中阐释了对于象征主义、新英格兰超验主义和清教徒的情感的深刻洞见。这本书同时也是20世纪20年代初促成赫尔曼·梅尔维尔声誉复兴的一个重要因素。此外，劳伦斯完成了一批新的作品，包括《灌林中的男孩》《羽蛇》《圣马莫尔》《骑马出走的女人》《公主》和各种各样的短篇小说。他也有时间创作更多的游记，例如《墨西哥清晨》。在这些作品中，《羽蛇》意味着劳伦斯的旅行和对于文化差异的执着达到了高潮。遍布于英国、在意大利正逐渐增强的机械化和自动化的存在引发了劳伦斯越来越强的仇恨感受，驱使他富有想象力的旅行到达最远的极点。1925年3月，劳伦斯在墨西哥受到疟疾和结核病的侵袭，健康状况不佳。病情使他再次返回欧洲，旅居佛罗伦萨附近。在这期间，他写了《少女与吉普赛人》以及数个版本的《查泰莱夫人的情人》。他同时创作了大量的讽刺诗，分别结成诗集《三色堇》和《荨麻》出版。1927年4月，劳伦斯参观了当地的古代遗址，并据此写成游记《伊特鲁里亚的地方写生》。在生命的最后几个月里，他写了大量的诗歌、评论和散文，包括一些为《查泰莱夫人的情人》进行辩护的评论。他最后一部重要著作是名为《启示录》的反思。1930年3月2日，劳伦斯病逝于法国的旺斯。本研究选择以《虹》为起点。《虹》是劳伦斯海外旅行过程中完成和出版的第一部小说，也是他所有小说中最早出现关于“他异性”(othere).的论述和涉及海外旅行主题的一部。随后，旅行似乎和劳伦斯的作品融合成为整体，海外旅行是《恋爱中的女人《误入歧途的女人》和《亚伦的手006双重意识与文本变异杖》的重要特色。这一系列的小说都把主角置放于英国之外。本研究关注这种特别的旅行，是因为它们恰如劳伦斯在《大海与撒丁岛》的开篇所宣称的：“它处于外围，处于文明圈之外。[这些作品标志着劳伦斯对于欧洲文明的他者和文化差异有了原初的认识。之后，从《大海与撒丁岛》到《羽蛇》，对欧洲文明的他者和文化差异成为劳伦斯作品的主要关注点。与先前的小说不同，在《大海与撒丁岛》中开始呈现一种以对欧洲，包括对意大利的拒绝为驱动力的写作趋势，并明显贯穿于《袋鼠》和劳伦斯的新大陆作品。1925~1930年，劳伦斯从美洲返回欧洲。这一时期，他完成了最为出名和最具争议的小说一《查泰莱夫人的情人》。这部作品回到了1912年之前的语言风格，情境也设定在英国，但是，小说在本质上表述了一种换位一主人公夫妇在海外有过各种工作经历后，返回英国，将外国的异质特性带回祖国。劳伦斯在这部小说中展现了转变的自我，他重新回到了他的英国人身份，同时又调和了他者的差异文化带来的矛盾和冲突。二、研究现状和述评(一)国外对劳伦斯的相关研究国外对D,H劳伦斯的专项研究始于20世纪20年代。利维斯(F.RLeavi)提出劳伦斯作品是“细绎”的绝佳样本，位于从简·奥斯汀到乔治·艾略特、享利·詹姆斯和约瑟夫·康拉德这一英国小说“伟大传统”的胜利最高峰。劳氏作品一方面力求探索人的灵魂深处，另一方面与历史和社会的本质紧密联系，是对资本主义社会、文化与道德价值的精确反映和全面衡量。之后的一个世纪，劳伦斯作品被人们从不同的视角进行研究，得到了广泛的评价并产生了不同的结论。劳伦斯与弗洛伊德，与《圣经》，与阶级分析，与女权主义，与表现主义，以及劳氏的恋爱观和婚恋观等话题都是批评家关注的焦点。20世纪的最后20年，少量的研究开始对劳氏作品进行后殖民视角的分析。进入新世纪的前10年，国外劳伦斯研究的新焦点之一就是从文化和地理的双重视角探讨劳伦斯作品，尤其是他的游记。来自世界···试读结束···...

2022-07-12 文化地理学问题 文化地理学研究方法

编辑评论：MoeyAwareedf电子书是作家沈玉冰所著的理财类书籍。主要讲述赚钱作为一种投资方式，如何挖掘自己的理财能力，如何合理省钱。金钱等，创造自己的财富。lt/gt金钱意识df内容介绍自称喜欢钱的人喜欢在财务管理方法上下功夫。这是因为他们在有意识的层面上喜欢钱，而且往往没有什么作用。内心喜欢钱的人，从心态上愿意努力。这是下意识地喜欢钱，真正的有钱人会这样做。本书作者从借钱、挣钱、花钱、存钱四个方面的潜意识层面出发，用自己的亲身经历和身边的真实案例来讲述，透彻揭示一个人应该如何走路以正确的姿势。致富之路。本书作者郑重提醒：你的金钱意识隐藏着你一生的财富。金钱意识df亮点发展潜意识的主动权永远在我们手中，因为我们永远是信息的传递者，而潜意识永远是被动的接受者。不管什么样的信息，好的坏的，正面的或负面的，只要我们不断地在大脑中重复它，它就有可能变成一个活跃的潜意识，最终作用于我们自己。例如，一旦“我的皮肤不好”的信息在你的大脑中重复出现并成为一个活跃的潜意识，你的皮肤就会停留在糟糕的行列中。而每次你满脸脓肿，或者你看到皮肤好的人，你都会不自觉地在你的大脑中重复“我皮肤不好”的信息。金钱意识df章节预览PART1借贷：富人善于挖掘潜力你是一个愿意借钱的人吗？你拥有的钱越多，你需要借的钱就越多年轻人需要更多的钱巧借钱，合理还款第2部分支出：让支出成为一项投资变相投资存钱是暂时的把钱花在边缘想为自己花钱第3部分赚钱：商机不喜欢追随者需要自己寻找商机相信自己表面上免费，实则赚钱产品需要灵魂长线钓鱼宝贵的冒险精神第4部分节省：节省的越多，节省的越少你有钱，但你很穷富人总是负债累累告别贬值的生活...

2022-05-13 金钱的潜意识 潜意识接受金钱意识

编辑评论：BraiadCociouedf电子书是作者StailaDio撰写的对人脑的研究，主要讲述了作者多年对人脑的研究，向读者展示了如何最完整的大脑科学知识。大脑与意识df内容介绍除了宇宙之外，大脑是目前人类最大的未解之谜。它就像科学领域中闪亮的皇冠，皇冠上的璀璨明珠属于人类意识。这是令人着迷和深不可测的。意识引起了世界科学巨头的关注，脑科学家斯坦尼斯拉斯·迪翁从这些人中脱颖而出，将意识的探索从幻想变成了实践。正如诺贝尔生理学或医学奖获得者埃里克坎德尔所说，迪翁的一系列意识实验彻底改变了脑科学领域。在“脑与意识”中，迪昂汇聚了近20年来意识与思维的前沿研究成果，并通过丰富创新的实验，将深奥难懂的脑科学知识转化为大众可以理解的知识。方法雄辩，发现了人类主观意识的客观标志。原来，意识是“可见的”，掀开了脑科学的新篇章。从我们无法感觉到的无意识到每个人都能感知的主观思想，从意识的功能到意识的测量方法，从与植物人的交流到创造有意识的人工智能。本书重新定义、审视和解读意识和思维背后的大脑活动，探索意识在临床医学和未来技术中的潜在用途和进展，为读者开辟新思路。Dio和他的同事们提出的突破性理论在《WholeBraiNeuralWorkace》一书中也有详细的解释。大脑和意识df作者信息斯坦尼斯拉斯·迪翁，世界上最有影响力的认知神经科学家之一，欧洲脑科学研究领域的领军人物，世界脑科学领域的大师人物。本科虽然主修数学，但对神经科学非常感兴趣，随后跟随认知神经科学的创始人乔治·米勒、转化生成语法理论的创始人乔姆斯基和认知发展理论的创始人皮亚杰。雅克梅勒，三位大师的学生。在《自然》、《科学》等权威期刊发表论文300余篇；他是数学认知领域公认的专家，其著作《数感》曾被哈佛大学用作专业教材。在《大脑与阅读》一书中提出了人类阅读能力的新理论，有效驳斥了大脑具有无限学习能力的传统观点。在阅读中获得的研究成果对于教育领域也具有重要的参考价值。在另一本优秀著作《脑与意识》中，迪昂总结了近20年来在意识与思维领域的前沿研究成果，开启了脑科学领域的新篇章。大脑和意识df阅读器评价从感觉输入到无意识反射，最后到产生有意识认知的大脑工作方式，都清楚地阐明了上下文。“大脑中这个由160亿个皮层神经元组成的网络，以半自动的方式不断波动，创造了我们内心的心理世界。当你合上书并思考自己的存在时，最终会形成激活的神经元簇。你自己的意见。"...

2022-05-12 脑科学认知神经科学 脑科学认知神经科学 pdf

编辑评论：记忆的领域：法国民族意识的文化和社会史df下载，这是一本关于法国民族意识的电子书。本书通过对记忆领域的研究，探索民族记忆的残余，以恢复对法国群体、民族和国家的认同感和归属感。内存领域简介df本书是本世纪的史学著作之一，由历史学家皮诺拉主编。围绕他的“记忆领域”概念，本书展示了种质或非物质实体如何成为社区的象征性遗产。记忆领域df作者皮埃尔·诺拉（1931-），法国著名历史学家和学术编辑，着有《在阿尔及利亚的法国人》、《现在、国家、记忆》、《法国研究》等，三本书的主编七卷本《记忆的领域》。1993年，童年的词条《记忆之流》（Lieuxdemémoire）被《罗贝尔法语词典》收录为“记忆的领域”或最高的法国国家学术奖。I2001,NorawaelectedaamemeroftheFrechAcademywitholy40memer.内存字段df主目录我的记忆和历史记忆与历史之间：地点问题黄彦宏皮埃尔·诺拉译回忆的年代皮埃尔·诺拉，曹丹红派查鲁译如何书写法国历史皮埃尔·诺拉，曹丹红派安康译Ⅱ记忆与符号7月14日：从狂暴到庆祝克里斯蒂安·阿马尔维，黄彦宏译马赛曲：战争还是和平米歇尔·沃维尔，黄彦宏译埃菲尔铁塔HeriLoiret、张欣、黄彦宏、黄宏、黄宏环法自行车赛GeorgeVigarello，孟杰译，黄宏译Ⅲ记忆与叙事圣女贞德米歇尔·温诺克，黄彦宏译自由、平等、博爱MoaO'Zuf的书，黄彦宏，段兴东翻译拉维斯的《法国史》：对祖国的崇敬皮埃尔·诺拉解读胡蝶奥龙石雪英和曹丹红派马塞尔·普鲁斯特寻找过去的时光徐芳一中学的AtoieComago...

2022-05-11

编辑评论：超意识：掌控未来命运的关键力量df下载，这是一本关于如何利用超意识预见未来、改变自己、掌控命运的书。书里的内容写的很简单，很精彩，值得一看！超意识df介绍《超意识：掌控未来命运的关键力量》是一种可以预知未来、改变命运的神奇力量。在这本书中你会看到很多不可思议的事情，而所有的成功都只是因为他们使用了超意识的神通能量！超感知能力、超直觉能力、六种感官等等，都是超意识的分支。我们每个人都有过超意识的经历，但大多数人只把它当成“巧合”。爱因斯坦使用了10%的心理潜能，而普通人只使用了3%或更少。这就是区别成功人士和普通人的核心秘密。这本书揭示了席卷白宫、安全局、微软和Faceook的超意识训练。如果你想拥有更和谐的人际关系，摆脱负面情绪，克服无聊和拖延，发现自己最深的价值，只要按照书中的指导，学习这门全球课堂的隐藏心理学课程，你的生活就会有不可思议的转变。超意识电子书作者Philtu是《没有抱怨的世界》、《正能量》、《力量》、《魔法》等精神类书籍的首席翻译顾问，曾在《心理健康》等杂志发表多篇心理学文章和“心灵视觉”。引起了广大读者的广泛关注和讨论。曾为北美500强企业及数万人开设“意志力训练”课程，目前致力于大众心理学的全球传播。PDF电子书主目录前言预测未来世界的魔力Part1下一秒，谁出现第2部分超意识的金钥匙Part3身体里的另一个你第4部分提高洞察力的秘诀Part5超意识助你成功Part6提前化解危机Part7不断强化你的超意识本书亮点介绍1、作者Philtu曾为世界500强企业和全球数万名顶尖人才开设超意识ESP课程，目前致力于大众心理学的全球传播。2、超意识是一种可以预知未来、改变命运的魔力。利用自我的超意识，人们可以预见未来，改变自己，掌控自己的命运。3、《超意识：掌控未来命运的关键力量》指出，一个人可以达到自己想要的成功，而一切的关键在于如何发挥自己的心理潜能。4、作者在书中提供了一种科学的超意识训练方法，简单实用，效果非凡。书中案例详细，可操作。...

2022-05-10

编者评论：神经科学中有哪些电子书什么是神经科学是一本思维指南，可帮助您检查有关大脑、意识和认知的所有研究。神经科学导论*彻底改变你对科学的思考和学习方式，小编今天也为大家带来了神经科学家所谈的df版本。有兴趣的请下载阅读。书籍介绍一本思维指南，帮助你审视所有关于大脑、认知和意识的研究，带你了解当前关注的热门学科神经科学的一切！神经科学导论*！我们正处于自我认识的历史拐点，神经科学即将揭开大脑的奥秘。实验、推理、质疑、批评？这里没有一站式的答案，您将挑战遍布大脑研究领域的最流行的基本假设。彻底改变您思考和学习科学的方式！相关内容部分预览究竟什么是神经科学你认为你知道但你不知道的关于神经科学的神经科学。大脑是如何工作的？我们用自己的大脑来研究人脑，这是科学吗？如何得出可靠的结论？《神经科学的说法》将教您正确思考科学发现的一般问题！《WhatNeurocieceiaout》带来的惊人视角，罗伯特·伯顿将自己的哲学思想融入科学发现中，引导读者用批判性思维来理解人类心理学的真相。在理解自我方面，没有比批评神经科学领域更大的挑战了。作为怀疑论者，罗伯特伯顿对过热的神经科学研究和应用泼冷水，挑战神经科学，并为大脑可能是什么以及它可能如何工作提供了新的愿景。关于作者罗伯特·伯顿医生、记者和作家。耶鲁大学和加州大学旧金山医学院双优。33岁时，他成为加州大学锡安山医院最年轻的有前途的神经科学家。擅长结合前沿神经科学、实验数据和轶事轶事，提出具有挑战性的开创性观点。经常受邀为《纽约时报》、旧金山纪事报和沙龙网络杂志撰写文章，并经常受邀就大脑、心智、神经科学和科学哲学发表演讲。《人类心灵中最致命的错误》和三部广受好评的小说的作者。目前居住在旧金山湾区。读者评论在有意识的思考之前，一些瞬间的判断和直觉已经被抛离了大脑的竞争环境。借用AI中的“隐藏层”，输入→隐藏层→输出。在输入和输出之间是一个相当独特的区域，其中包含可以从经验中学习的数学程序。通过权衡每个输入，隐藏层做出决策并监控输出的准确性。来自输出的反馈使其能够调整决策中各种元素的权重。意识思维的输入包括过去和现在的各种愿望和意图。有意识的思维会发送到大脑...

2022-05-06

图书名称：《爱智学术文库情感与意识施莱尔马赫教义哲学思想研究》【作者】闻骏；董尚文总主编【丛书名】爱智学术文库【页数】215【出版社】武汉：华中科学技术大学出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5680-7146-8【参考文献】闻骏；董尚文总主编.爱智学术文库情感与意识施莱尔马赫教义哲学思想研究.武汉：华中科学技术大学出版社,2021.06.图书封面：意识施莱尔马赫教义哲学思想研究》内容提要：本书紧紧围绕施莱尔马赫《基督教信仰》这部西方近现代基督教思想史经典著作，对其进行全面、系统、深入的研究。一方面力图准确理解和阐释施莱尔马赫《基督教信仰》的文本内容、框架结构及其中蕴含的重要概念，另一方面试图系统、深入分析和考察该书的基本思想内涵与理论旨趣，以期从宏观和微观两个层面系统考察施莱尔马赫构建的宏大教义哲学体系。《爱智学术文库情感与意识施莱尔马赫教义哲学思想研究》内容试读导言B22218818822581世界历史学界普遍认为，肇始于16世纪西欧世界的宗教改革运动同17世纪的自然科学革命和17至18世纪的资产阶级政治革命一道开启了整个西方世界近现代化的历史进程。从整体层面上看，整个西欧世界从中古世纪迈向近现代化的历史进程大大得益于14世纪到19世纪的诸如文艺复兴和人文主义运动、宗教改革运动、启蒙运动、自然科学革命、工业革命等一系列风起云涌的社会思潮和社会运动。具体来看，西欧世界的近现代化进程的确与发生于16世纪的那场轰轰烈烈的宗教改革运动有千丝万缕的内在关联。概括而言，不论是近代资本主义市场经济制度的确立，还是塑造了近现代西方世界政治新格局的英、法资产阶级革命和美国独立战争，以及整个西欧世界在社会思想文化领域内发生的诸种变革，都同400多年前发生的那场席卷整个西欧世界的宗教改革运动密切相关。从某种意义上讲，16世纪的宗教改革运动堪称西欧近代历史上最大规模的一次思想解放运动。这场宗教改革运动的客观结果2情感与意识—施莱尔马赫教义哲学思想研究是催生了基督新教各宗派，从而造成整个基督教世界的第二次大分裂①」造成上述历史巨变的，正是这场宗教改革运动中涌现出的重要领袖人物，以及后继出现的基督新教各派创立者与中兴者的思想引领与改革实践。因而，不了解这场宗教改革运动的引领者（如马丁·路德、约翰·茨温利、约翰·加尔文等)以及后继基督新教各派中最重要的思想家（如梅兰希顿、约翰·卫斯理、弗里德里希·施莱尔马赫等)的思想与论著，也就不可能真正理解近现代西欧社会的历史来源及其面临的诸种问题，包括其思想渊源与发展走向等。近代以来，为了积极有效地应对现代化和全球化带来的种种机遇和挑战，中华民族大量从西方引入各种先进科学技术、政治制度、精神文化和思想资源。然而，迄今为止，国内学界的目光更多地还是聚焦于14、15世纪的文艺复兴和人文主义运动以及18世纪的启蒙运动，对这场宗教改革运动以及后宗教改革运动时代近现代西方基督教哲学思想的一系列发展的关注仍显不足。弗里德里希·施莱尔马赫(FriedrichSchleiermacher,1768一l834)被公认为“现代神学之父”(thefatherofmodertheology),是l8世纪末到19世纪初最伟大的基督教哲学家和思想家，其宗教哲学思想对整个19世纪乃至20世纪西方基督教哲学思想发展具有根本性的影响和极其重要的理论价值。面临18、19世纪近代西欧世界风起云涌的各种社会思潮、哲学思想对基督教信仰的巨大冲击，面临来自基督教思想内部以及诸多外在影响带来的种种嬗变的契机和发展的可能性，尤其是伴随不断自我深化的启蒙运动的近代理性主义哲学（特别是休谟的怀疑主义与康德的批判哲学)的发展，传统基督教哲学和宗教信仰面临巨大挑战，施莱尔马赫敏锐地察觉到基督教哲学和宗教信仰重建的必要性与可能性，力图重新整合18、19世纪西欧世界流行的各种哲学、宗教、文化和社会思潮，包括启蒙运动、浪漫主义、虔敬主义等，并试图以信仰个体的宗教自我意识为基础和起点，实施并实现对基督教哲学和宗教信仰的系统重建。在此过程中，他既完成了堪与康德相比拟的现代宗教哲学思想发展史上的一场“哥白尼革命”，也在新的根基之上重新建立了基督教哲学和宗教信仰的体系大厦。因而，施莱尔马赫的宗教哲学实际上标志现代基督教哲学思想史的崭新开端。通过种种努力，施莱尔马赫重新向人们诠①公元1054年，天主教会与东正教会各自发表通谕相互绝罚，前者主张自己代表所谓大公(Catholic)教会，后者则宣称自己是正统(Orthodox)教会的代表，从而造成基督教世界的第一次大分裂。4情感与意识—施莱尔马赫教义哲学思想研究的关键一步。其扛鼎巨著《基督教信仰》①(DerchritlicheGlaueachdeGrudatzederevagelicheKircheimZuammehagedargetellt)集中体现了施莱尔马赫对这种宗教自我意识理论的终极认识和完整界定，最终发展出一种以“绝对依赖感”(dachlechthiigeAhagigkeitgefuhl)为核心内涵与本质规定的宗教自我意识理论。施莱尔马赫对基督教信仰本质及其根据问题的解答和诠释，正是建立在他对宗教自我意识在其教义学体系中的基础性作用与核心地位的确立基础上的。就作为其整个基督教哲学思想体系架构核心的教义哲学思想体系来说，其最本质的特征恰恰就在于以宗教自我意识理论贯穿整个教义哲学思想体系，这一做法极大地影响和改变了整个19、20世纪西方基督教哲学思想发展的走向。从国内施莱尔马赫研究现状来看，目前学术界关注的焦点主要在对施莱尔马赫哲学诠释学和伦理学的研究上，近年来陆续有一些青年学者开始聚焦于对施莱尔马赫宗教哲学思想的研究。长期以来，由于种种原因，国内学界对施莱尔马赫哲学思想缺乏深入细致的研究，甚至连可供研究者阅读和使用的经典著作译本和导读指要都相当匮乏。以目前国内学界有关施莱尔马赫宗教哲学思想的研究而言，大致可以归纳出以下三个方面的进展。(1)在施莱尔马赫宗教哲学思想经典著作的翻译和引介方面，从总体上看，施莱尔马赫宗教哲学经典著作的中译本整体数量偏少。先前仅有谢扶雅先生的《宗教与敬虔》（香港基督教文艺出版社1967年初版、1991年再版)，其中收录有施莱尔马赫的《论宗教》和《圣诞节前谈话》译文，以及《基督教信仰》的少量节译，但该译本涉及内容有限，且译文较为陈旧。后有邓安庆教授直接从1799年德文第一版翻译的《论宗教》（该书中文版最早于2009年由香港道风书社出版，人民出版社2011年出版了该书的简体字版)，该译著可以算作第一本完整地从德文原版翻译过来的施莱尔马赫著作。最新出版的有刘平教授翻译的施莱尔马赫的《基督教伦理学导论》（上海三联书店2017年版）。应该说，在整个汉语学界，施莱尔马赫宗教哲学经典著作乃至施莱尔马赫基本著作的翻译和引入才刚刚开始，这直接导致国内学界在施莱尔马赫思想研究，尤其是宗教哲学思想研究方面的严重滞后，这与施莱尔马赫本人在①施莱尔马赫生前，《基督教信仰)共发表过两版，分别是1821一1822年第一版和1830一1831年第二版。导言5西方近现代思想史上占据的重要历史地位是严重不匹配的。(2)在有关施莱尔马赫宗教哲学思想研究的学术研究专著方面，目前比较有代表性的主要有两部。一部是《意识的神学：施莱尔马赫神学方法研究》（人民出版社2013年版)，该书作者以“主体主义”和“历史主义”两条线索对施莱尔马赫的神学方法进行了系统阐述。另一部是《不断追问中的人神关系一施莱尔马赫思想研究》（人民出版社2017年版），该书主要以宗教自我意识为核心线索，系统阐述施莱尔马赫基督教哲学思想的理论建构。早年邓安庆教授撰写的《施莱尔马赫》（台北东大图书公司1999年版)一书对施莱尔马赫的整体思想进行了比较全面的介绍，其中也包含对施莱尔马赫宗教哲学思想部分的简要论述。(3)在相关学术研究论文方面，值得注意的是，随着近年来不少青年学者逐渐把目光转向对施莱尔马赫宗教哲学思想的研究，一批从各个不同理论视角专门研究施莱尔马赫宗教哲学思想的论文出现了。其中比较有代表性的有《简析施莱尔马赫宗教哲学的核心概念一“情感”》(《世界宗教研究》2010年第4期)、《宗教自我意识一施莱尔马赫教义学体系的基础与核心》(《德国哲学》2008年卷)、《施莱尔马赫（论宗教〉文化神学思想刍议》(《社会科学战线》2016年第4期)、《论施莱尔马赫对康德基督论的超越》(《宗教学研究》2015年第2期)、《先验、经验与历史一施莱尔马赫基督论探析》(《道风：基督教文化评论》2017年，总第47期)、《从自主性到接受性论施莱尔马赫的新宗教观》(《基督教思想评论》2017年，总第22辑)、《回应林贝克和普劳德福特对施莱尔马赫的神学所做的经典批判》(《宗教学研究》2017年第2期)等。国外施菜尔马赫宗教哲学思想研究状况大致可以归纳为以下五个方面。(1)有关施莱尔马赫宗教哲学思想的整体性介绍，如威廉·狄尔泰著名的《施莱尔马赫传》(LeeSchleiermacher)WalterdeGruyter出版社出版的四卷本AuSchleiermacher'Lee:IBriefe施莱尔马赫《基督教信仰》德文单行本编纂者马丁·雷德克撰写的Schleiermacher:LifeadThought等。(2)宗教哲学经典文本和文献的历史考证性研究，如TerreceN.Tice的专著SchleiermacherBiliograhy:WithBriefItroductio,Aotatio,adIdex,其中详细整理了有关施莱尔马赫研究的文献目录；相关论文如RichardCrouter发表在TheJouralofReligio的专题论文RhetoricadSutaceiSchleiermacher'Reviioof“TheChritiaFaith”(l82l-l822)。这6情感与意识一施莱尔马赫教义哲学思想研究些研究侧重于对原著文本和研究文献做具体考证性研究。(3)有关施莱尔马赫宗教哲学思想的宏观研究，如卡尔·巴特的名著DieTheologieSchleiermacher:VorleugGottige,Witeremeter1923/24德·尼布尔(RichardNieuhr)的SchleiermacheroChritadReligio:ANewItroductioB.A.GerrihAPriceoftheChurch:SchleiermacheradtheBegiigofModerTheology这些是从整体综合性角度所做的宏观性研究。(4)有关施莱尔马赫宗教哲学思想某个局部细节和具体概念的研究，代表性著作如RoertRWilliamSchleiermachertheTheologia:TheCotructiooftheDoctrieofGodRoertLeeVace的《施莱尔马赫思想中的罪与自我意识》(SiadSelf-cocioueitheThoughtofFriedrichSchleiermacher)ThadekaTheEmodiedSelf:FriedrichSchleiermacher'SolutiotoKat'ProlemoftheEmiricalSelf等。这类研究侧重于对施莱尔马赫宗教哲学思想的某一具体方面，如上帝论、基督论、救赎论、教会论、宗教意识等展开专门研究。(5)有关施莱尔马赫宗教哲学思想的历史纵向比较和关联性研究，如麦金托什的《现代神学的类型：从施莱尔马赫到巴特》(TyeofModerTheology:SchleiermachertoBarth)等。这类研究主要是从施莱尔马赫宗教哲学思想与其他宗教哲学思想的内在关联性出发所做的比较性研究。总体而言，尽管国外学界一直以来都高度关注施莱尔马赫宗教哲学思想，进行了比较深入和广泛的研究，国内学界当前也开始有越来越多的学者越来越重视对施莱尔马赫宗教哲学思想的研究，但美中不足的是，对作为施莱尔马赫教义哲学思想体系经典著作的《基督教信仰》一书的深入阐释和专门研究仍然有待进一步加强。在研究内容上，本书紧紧围绕施莱尔马赫《基督教信仰》这部现代基督教思想的经典作品，试图对其进行全面、系统、深入的解读和研究，从宏观和微观两个层次考察施莱尔马赫构建的宏大的教义哲学体系。从宏观层面上讲，它是国内施莱尔马赫宗教哲学思想研究走向更加深入更加系统的细节化处理的一次有益探索一特别是就在当下国内学术界，施莱尔马赫的思想，尤其是其宗教哲学思想基本上处于边缘化状况下而言。若全面地观之，施莱尔马赫在西方现代思想史上的地位和价值绝不仅仅在于其诠释学和伦理学思想，还在于他的宗教哲学思想对整个近现代西方基督教思想发展的贡献与价值。要真正系统而深刻地认识···试读结束···...

2022-05-04

图书名称：《给忙碌青少年讲脑科学破解人类意识之谜》【作者】英国新科学家杂志编；王晨译【页数】176【出版社】天津：天津科学技术出版社,2021.05【ISBN号】978-7-5576-8975-9【价格】58.00【分类】脑科学-青少年读物【参考文献】英国新科学家杂志编；王晨译.给忙碌青少年讲脑科学破解人类意识之谜.天津：天津科学技术出版社,2021.05.图书封面：意识之谜》内容提要：世上有许多难以解答的问题，但只有一个可以被称为“难问题”，那就是意识问题。什么是意识它是真实的还是幻觉一团1400克的细胞中藏着哪些秘密大脑有开关吗睡觉时还会思考吗智慧可控吗动物有意识吗清醒的大脑和遇到障碍的大脑有什么区别意识水平是如何衡量的婴儿有意识吗为何会有悲伤、喜悦等复杂的感受意识为什么会丧失机器可以有意识吗如何解释催眠、潜意识与幻觉……本书融合哲学、生物学、神经学，并汇集了当今意识研究领域前沿思想，对感觉、知觉、思维、记忆做系统的解释，揭秘大脑是如何运作的。...

2022-05-04 小孩epub ePUBB