图书名称：《南方高价值用材树种栽培与木材利用》【作者】沈云，詹定举，黄伯高，梁瑞龙编【页数】130【出版社】南宁：广西科学技术出版社,2022.07【ISBN号】978-7-5551-1825-1【价格】69.00【分类】用材林-经济林-树种-木材-加工-研究-中国-用材林-经济林-树种-栽培技术-研究-中国【参考文献】沈云，詹定举，黄伯高，梁瑞龙编.南方高价值用材树种栽培与木材利用.南宁：广西科学技术出版社,2022.07.图书封面：《南方高价值用材树种栽培与木材利用》内容提要：本书选取楠木、香合欢、大叶榉树、榔榆、红椿、黄连木、降香黄檀、柚木等我国南方高价值用材树种，从形态特征与分布生物生态学特性、良种资源，以及采种、育苗、造林、四旁植树、间伐与主伐、有害生物管理、用途及发展前景等方面全面系统介绍了树种栽培与木材利用方面的知识，不仅提供了可供参考的高价值用材树种先进种植技术，同时对于人们增加对高价值用材树种重要性，促进我国南方高价值用材树种人工造林发展都具有重要意义。本书可供林业科研、教学及生产单位和广大林农参考。...

2023-12-12 木材经济林树种 木材林和经济林有什么区别

图书名称：《长沙市花灌木绿化植物》【作者】曹基武编著【丛书名】长沙市绿化植物丛书【页数】163【出版社】武汉：湖北科学技术出版社,2016.11【ISBN号】7-5352-9103-5【价格】48.00【分类】木本花卉-灌木-长沙-图集【参考文献】曹基武编著.长沙市花灌木绿化植物.武汉：湖北科学技术出版社,2016.11.图书目录：《长沙市花灌木绿化植物》内容提要：本书为《长沙市绿化植物丛书》系列之一，从形态特征、生态习性、栽培要点、景观应用4个方面介绍了一批适合长沙市自然条件，并能较好地发挥城乡绿化的花灌木植物。本书内容详实，图文并茂，实用性强，对开展长沙市城乡绿化工作具有较好的指导作用。《长沙市花灌木绿化植物》内容试读长沙市花灌木植物种类1.苏铁长沙市花灌木绿化植物Cycarevoluta苏铁科苏铁属铁树、凤尾蕉形态特征常绿。高2~3m,稀8m以上，树干常不分枝。叶羽状，厚革质而坚硬，基部两侧有刺，裂片条形，边缘反卷，先端刺尖。雄花圆柱形，密被黄褐色绒毛，雌花略呈扁球形，密生黄褐色绒毛。种子卵形，红褐色或橘红色。花期6~7月，种子9~10月成熟生长习性原产于日本和我国东南沿海，长江以南地区广为栽培。喜光，喜温暖、湿润环境，不耐寒，不耐干旱贫瘠环境，生长慢，病虫害少，寿命极长。栽培要点播种、分蘖繁殖。易管理，宜栽培在向阳面，不宜栽培在风口或道路中间，冬季可用薄膜包裹，以防遭冻害。景观应用树形奇特，叶片刚劲常青，观赏价值高。多植于庭前、阶旁及草坪内，孤植、群植。0022.日本五针松Piuarviflora松科松属姬小松、五钗松、日本五须松长沙市花灌木绿化植物形态特征常绿。针叶5针1束，微弯，丛生短枝，边缘细锯齿，表面3~6条白色气孔线，背面2枚边生树脂道。球果，卵形、圆形或椭圆形：种子具翅。树皮先淡灰色后暗灰色，幼时光滑，老时鳞状脱落小枝密生黄色柔毛。树冠圆锥形。花期5月中旬。生长习性原产于日本，阳性树，喜土壤深厚、湿润且排水良好的环境。忌积水，土壤过湿或通风不良时会影响生长，甚至造成死亡。栽培要点可用播种、扦插、嫁接繁殖。幼苗应在夏季换床，适当庇荫；喜湿润、深厚、肥沃的砂壤土；可盆栽，常换肥土，不耐移栽，移栽须多带土；耐修剪。注意天牛、松毛虫、叶枯病及褐斑病的防治。景观应用树形苍劲秀丽，松叶葱郁纤秀。适植于前庭、门庭及回车道。列植、孤植或丛植皆可。同属相似栽培种,银尖五针松P.var.al-termiata),叶先端黄白色。·短叶五针松(P.var.revifolia),叶细，极短，密生。0033.日本花柏长沙市花灌木绿化植物Chamaecyariiifera柏科扁柏属五彩松形态特征常绿。树冠尖塔形，树生长习性原产于日本。喜温暖、湿润气候及湿润土皮红褐、薄皮状脱落。小枝扁平。壤，忌积水。喜光、较耐阴，不耐干燥，耐修剪叶表暗绿，下被白色线纹，鳞叶锐栽培要点播种、扦插繁殖。大树较易移栽，春秋季进尖，略展开。球果圆球形，直径约行，带土团并提前断根。修剪宜在初秋进行。苗期易发6mma茎腐病，虫害少，主要为柏木毒蛾。景观应用枝叶纤细优美，观赏价值高。可孤植、丛植或绿篱。0044.绒柏Chamaecyariiifera'Squarroa'柏科扁柏属长沙市花灌木绿化植物栽培要点播种、扦插、嫁接繁殖。春季带土移栽成活率高，栽植前深挖松土、施底肥，栽植后适当追肥，保持土壤湿润。盆栽应保持通风透光。景观应用枝叶柔和、美观，是优良的庭园观赏树种，可孤植、丛植、造景、绿篱，亦可作盆景。等40形态特征常绿灌木或小乔木，日本花柏栽培变种，树冠紧密，侧枝斜展。针叶质软，条状刺形，表面鲜绿，背面具两条白色气孔线。小枝羽状。树皮褐色，粗糙，纵裂。生长习性原产于日本。喜光耐阴，喜温凉气候及湿润土壤。0055.线柏长沙市花灌木绿化植物Chamaecyariiifera'Filifera'柏科扁柏属五彩柏形态特征日本花柏的栽培变种，与日本花柏不同在于：为常绿灌木或小乔木，树冠卵形或近球形，冠幅常宽于冠高。小枝下垂且细长，绿色或淡绿色。生长习性原产于日本。生长较慢，其他同日本花柏栽培要点常用嫁接繁殖。其他同日本花柏。景观应用优良观赏树种，树形端庄，枝叶繁茂。孤植、丛植、列植皆可。006···试读结束···...

2023-04-26 长沙市绿化树种 长沙绿化养护

图书名称：《长沙一座侠骨柔情的城》【作者】长沙市文学艺术界联合会编【页数】125【出版社】阳光出版社,2019.09【ISBN号】978-7-5525-5011-5【价格】46.00【分类】散文集-中国-当代【参考文献】长沙市文学艺术界联合会编.长沙一座侠骨柔情的城.阳光出版社,2019.09.图书封面：图书目录：《长沙一座侠骨柔情的城》内容提要：本书稿是一部散文集，择优收录了南昌、武汉、长沙三地作家参加第六届“三江笔会”创作的28篇作品，内容包括三地作家思想和艺术碰撞交流的火花，笔会带来的新体验、新感悟、新收获，改革开放以来的城市新貌，长江经济带建设引起的社会变迁等。《长沙一座侠骨柔情的城》内容试读长沙d◇汤素兰故乡的年俗过年的习俗源自何时已经很难考证，但过年对于每一个中国人来说都是大事。无论出门多远的人都会千山万水地赶回家，无论工作多忙的人都要放下手中的工作，歇下来，安安心心地过年。“十里不同音，百里不同俗。”同样是过年，但风俗各异。我的故乡在湘中的丘陵山地。因为山多田少，但凡平坦有水的地方，都做了农田，房屋自然就依山而建。因为少有大片坡地，村民多是散居，单家独屋。活人住在山坡下的青瓦房屋里，家中的先人住在山坡上的黄土垅中。对于乡土的中国人来说，祖先的魂灵与自己现实的生活有着密切的关系。过年也是从祭祖开始的。这儿的房舍结构一般是一栋三间带两厢房，正中那间是堂屋，堂屋里有“天地国亲师”的神主牌位，其中的“亲”是指这一家已逝的先祖。大年三十的傍晚，家家都要到先长祖的坟头去上供，点上两支蜡烛和三根线香，放一挂鞭炮，烧一叠纸钱，供上美食酒水，叩头祭拜，祈求先人保佑平安。这003长种行为俗称“送光”。有的人家如果在平时向菩萨许了愿，傍晚时分，还要在堂屋的门口点上二十四支保烛还愿。一座过年的氛围中少不了春联。以前普通人家的春联，是请当侠地的秀才或者教书先生写的。现在商店里有现成的春联可买，骨字体都是欧颜柳赵，只管买回来贴就是，方便得很。父亲算得情的上半个秀才，每年的春联都是自己拟自己写。父亲七十六岁，城经历过中国社会的沧桑巨变，真心觉得现在是盛世中华。他拟的春联也紧贴着时代，比如今年的春联是“金猴起舞奋举千钧地棒；精心策划开局十三五”。这幅春联贴在堂屋外面的立柱上，家长沙很是醒目。除夕的年夜晚也是团圆饭，格外隆重。团圆饭后，就是围炉守岁，守得越晚越好。小时候守岁，为了让我们守得久一点，爷爷奶奶、爸爸妈妈的压岁钱总是会等到很晚才给我们。我们得了压岁钱，守岁的兴致也就没有了，困倦自然袭来。如今的守岁，不管是城市乡村，还是东西南北中，都是看着春晚、拆着红包，一直要看到春晚结束，新年钟声敲响，才算是过了除夕。除夕夜的火，元宵节的灯。守岁必须有红红的火。在我小的时候，每到除夕夜，家家户户会把最经燃的蔸根用来烧火。蔸根即树蔸的根部，晒干之后用它来烧火，火力既旺，又烧得持久。清代两江总督、湘人陶澍曾有自拟名联“红薯苞谷蔸根火，这点福老夫所享；齐家治国平天下，那些事竖子为之”，说的就是这火。如今真正在火塘里烧火守岁的人家少了，因为要边看春晚边守岁，往往在客厅里烧的是电炉火。今年我回家，弟弟在客厅里放置了一个铸铁的壁炉，烧的倒是地道的蔸根火，004但烧出来的烟尘已随烟道排出。隔着耐热的玻璃看那一炉红红的蔸根火，在这湘中山地里倒烧出了一点西洋味道。大年初一是新年的开始。这一天的一切都充满了寓意，因此，禁忌也多。这一天在开门的时候要放“开门炮”。为了抢到开门第一炮，有的人家凌晨就开始放鞭炮了。随着噼噼啪啪鞭炮的炸响，家家把门打开，新的一天新的一年就开始了。清早起来见面要讲吉利的话。千万不能打碎东西。第一次出门千万不要遇到“后背人”，即与你同向而行的人，如果你看到的是他的后背，意味着他走在你的前面，预示着这一年一切的先机都被他人抢了去。这一天也不能扫地。同样是扫地，除夕那天扫地是“扫穷”、“扫霉运”，新年第一天扫地扫走的是运气和财气。为了守住财气，这一天最好也别花钱。“初一崽，初二郎，初三初四拜地方。”初一，儿子孙子辈要给自己的长辈拜年。初二，女儿女婿回家拜年。初三初四，就是亲戚朋友相互走动、拜年了。亲戚朋友多的，今天你家明天我家，这样的拜年排饭，一直能从月初排到月中。过完正月十五的元宵节，这年才算是过完了。在我小的时候，除了亲友之间的拜年走动之外，还有“赞土地”、“送财神”、“闹花灯”等民俗活动。“赞土地”就是一个人拿着一只碗锣（小锣)、一根竹片，挨家挨户，边敲边赞。赞土地的人必须是伶牙俐齿，还要了解情况、随机应变。进门看见谁就夸赞谁。赞语都是一些奉承吹捧、四六句式的顺口溜。长只要赞得让人欢喜，自然有赏。现在的财神印制精美，颜色鲜艳，造型生动多样。我小的时候，从初一到十五，常有人背着沙袋子来送财神，那时的财神是手工雕版印刷的，纸张粗糙，墨005本色不均，造型单一，但并不影响财神的寓意。有人来送财神，主家必是要恭敬接住的。主家接了财神以后，需赏给送财神的一座人一个红包，这是规矩。“闹花灯”最热闹，名目也繁多，有花鼓灯、龙灯、狮子灯等。湖南花鼓戏有广泛的群众基础，乡村柔里的大男细女都能唱上两段花鼓调，花鼓灯自然也是最受欢迎的的闹新春娱乐方式，白天、晚上都可以进行。一支花鼓灯进村，城挨家挨户沿途表演，孩子们常常追着灯一直看下去，不知不觉间就走出去好几个屋场，甚至走到了外村。可惜随着乡村的现地代化，人们欣赏的节目多了，春节期间基本上见不到闹花灯家长沙的队伍了，“赞土地”的人也绝了迹。只有财神依然有人请有人送有人接，不过大多都不是通过具体的送财神的人，而是通过手机。小时候每到过年，常听大人说“小孩子盼过年，大人子怕过年”，意思是每到过年，小孩子有新衣穿，有鱼肉吃，有红包可拿，有鞭炮可放，有花鼓龙灯可看，小孩子喜欢这份热闹与丰富，但大人要为过年筹划，要打理人情往来，在物质并不丰富的年代，实在不易。现在的乡村，小孩子盼过年，大人也盼过年。因为村庄里的青壮年大都出门打工了，只有老人与小孩留守，趁着过年，外出的人纷纷回来，小孩子可以见到父母，老人可以见到儿女。平时冷漠的乡村，也因外出人们的归来顿时热闹起来。过年是团圆和团聚的时刻。过年的许多风俗虽然改变，但过年的喜庆却有增无减。006···试读结束···...

2023-04-26 侠骨柔情的杨华的微博 侠骨柔情是什么意思

2022年湖南省长沙市初中学业水平考试适应性测试地理突破...

2022-12-10