在中国，怀特海的教育目的是七章，大学教育突然结束。普通读者可能不在乎，热爱怀特海的读者不可避免地会暗自思考：怀特海说，教育的目的是引导人们走上自我发展的道路，那么大学后的生活呢？大学毕业后，生命的成长周期是什么，浪漫、审查和综合性是什么？还有什么自我发展？有一套基本的想法和思维方法吗？从普莱士的《怀海德对话录》中可以看出，当《教育的目的》出版时，有些人接受了这些想法，并引用了他们自己的书，比如李文斯顿；或者引用它发表在演讲中，比如兰德。其他人抱怨教育的目的没有在英国出版，也看不见。为了让更多的人，尤其是英国读者阅读，怀特海曾经考虑重版《教育的目的》。普莱士建议：前八章令人震惊，我的许多朋友——李文斯顿就是其中之一——告诉我。你为什么不删除最后两章，而是用你在哈佛300周年纪念活动中的论文来代替它呢？怀特海的回答是：他太担心了。这份声明至少解释了一个事实：教育的目的应该是十章。在森口和桥口的日本翻译中，教育的目的也是十章。根据发布场合进行分类，教育目的的十章分别为：怀特海作为英国数学家协会会长的演讲：第一章教育目的发表于1916；第四章技术教育及其与科学文学的关系发表于1917；第六章数学课程发表于1912。1922年，怀特海在伦敦师范学校协会发表演讲：第二章教育节奏。怀特海在美国职业学院协会的演讲：第七章大学及其功能，发表时间未知。怀特海在英国促进学术进步协会会议上的演讲：第八章思想组织发表于1916；第十章空间、时间和相对性发表于1915年（怀特海后来在亚里士多德学会上选择了空间、时间和相对性的注释版本，并在选择教育目的时删除）。杂志怀特海HiertJoual上发表的论文:第三章自由训练节奏主张发表在1927年；第五章教育中古典的地位发表在1923年。《教育与科学理性功能》第九章发表于1917的分析》发表于1917年(怀特海当时在皇家科技学院工作)。在《怀海德对话录》中，怀特海夫人说：我们喜欢每一部作品都是完整出版的，否则它就不会被打印出来，也不喜欢作品被编辑删除。当我们发现编辑提出了自己的想法，并切断了部分或整个章节时，我们感到非常失望。当我读到这里时，我不禁感到兴奋。教育的目的应该有一个完整的十章翻译，这是我致力于做的。虽然它由不同场合的演讲或论文组成，但怀特海在教育目的章节之间有很强的有机联系。这无疑是困难的，但怀特海做得很好。怀特海可能是一个非常罕见的人物，愿意迟到，也是一个非常罕见的人物，值得这样的书。日本学者田中宇在《怀特海有机哲学》中评论说：怀特海也是那种类型的思想家——与其马上表达自己的观点，不如慢慢等待思想自然成熟。在书中，田中宇提到了这样一个事实:怀特海和他的学生罗素在一起写《数学原理》的时候，一起看了原稿。罗素提出借鉴怀特海关于广延抽象方法的相关笔记，怀特海同意了。1914年，罗素先于怀特海，并根据怀特海的笔记发表了广延抽象方法的观点。怀特海私下写信给罗素:我不想让我不成熟——你在你书的每一章中涉及并变得容易理解的我的草稿——陷入了一系列我不认为是全面真理的观点。很抱歉你不用我的笔记就不能开始研究。当然，在公开发表的《自传》中，怀特海非常深情，声称是我们在哲学和社会学上发表的基本观点不同，所以怀特海的合作在191919年就结束了。虽然怀特海发表了广泛的文字，但他仍然有很多文章没有发表，撕毁的手稿无法测量，因为他自己的不满。如果把怀特海比作一棵树，那么它在他丰富的树干下有一个巨大的根。怀特海对自己的谈话和写作非常谨慎。有人曾经问他：你开始觉得你确定你的研究主题是什么时候？他突然诚实地回答说：从来没有。怀特海的大部分作品都是在哈佛大学任教期间出版的。当时他每周至少给学生做三次演讲，整个下午和学生讨论。家里经常有学者和学者和年轻人的沙龙。当时，他已经六十多岁了，但艰苦的写作仍然可以活跃而快速地完成。例如，《科学与现代世界》是根据每周一章的进度写的。他说：书中的一切都在过去的40年里被讨论过。怀特海的写作非常精彩，但他从来不想在书籍和期刊上打印肖像。在某些地方，我看到了怀特海的形象。也许是因为怀特海有一颗纯洁的心，外表，有一张纯洁的脸。一位朋友说，他的肖像看起来像六岁一样大，怀特海美丽的妻子也同意：当他嫁给他时，他看起来仍然是未来很长一段时间的脸。怀夫人把编辑们计划发布怀特海的头像作为一件令人震惊的事情。你想让出版商做什么？他们想在生活杂志的封面上特海）的照片！我用最温柔的语气告诉他们，他一生的原则是不接待记者，不为报纸发布照片——哈佛成立300周年，所有的老学生都在一起拍照，这是一个例外。怀特海专注于学术研究，没有露面，成名。包括书的封面，怀特海追求的不是金光闪耀和引人注目的东西。当麦克米兰送达《概念探索》（现在通常被翻译念的冒险）时，怀特海夫人惊呆了，上面有月亮、星星和光。怀特海夫人说：封面设计师读过这本书吗？也许我最多听说过标题。普莱士还说：这只是在和怀教授胡说八道。怀特海所说的探索或智力冒险都是努力和谦逊的。在《过程与实体》的序言中，怀教授说：我写了第一章开头和整本书中经常出现的几句话。。这些话是：我们在探索事物本质的深度上所做的努力是多么肤浅，多么软弱和不完美。在哲学的讨论中，即使是最微妙的武断确定，终极性的陈述也是愚蠢的表现。注：以上节选自本书代译序。————————————–本书书摘：教育是教人们如何运用知识的艺术。过去知识的唯一用处是他们现在武装我们。通往智慧的唯一途径是在知识面前享受自由，但通往知识的唯一途径是在获得有组织的事实时保持纪律。自由和纪律是教育的两个要素，所以我今天的主题是自由和纪律的节奏。文化是思想活动，是对美和高尚情感的接受。支离破碎的信息或知识与文化毫不相干。一个人仅仅见多识广，他不过是这个世界上最无用而令人讨厌的人。我们要造就的是既有文化又掌握专门知识的人才。————————————–原作名：TheAimofEducatio作者:[英]阿尔弗莱德·诺斯·怀特海严中慧：严中慧评分：8.4怀特海对教育非常感兴趣。他研究人们如何思考，如何学习，为什么要学习，如何改进人们的学习。他的教育理念主要反映了他的一系列著名演讲，其中大部分包含在他1929年出版的《教育目的》一书中。这本书是《教育目的》十章的翻译版。除经典第一章教育目的、第二章教育节奏、第三章自由与训练节奏主张外，还包括第八章思想组织、第九章分析一些科学观念和第十章空间、时间和相对性。怀特海的教育思想既体现了新教育的精神，也保留了传统教育中有价值的内容。他既强调儿童的自由、兴趣和主动性，又充分肯定儿童接受训练和掌握知识的必要性。正因如此，西方学者认为怀特海的教育理论是现代教育思潮中进步主义与要素主义的结合。...

2022-04-04