图书名称：《人性的荒谬与怪诞》【作者】（法）加缪著；李妍译【页数】310【出版社】吉林出版集团股份有限公司,2020.06【ISBN号】978-7-5534-9602-3【分类】随笔-作品集-法国-现代【参考文献】（法）加缪著；李妍译.人性的荒谬与怪诞.吉林出版集团股份有限公司,2020.06.图书封面：图书目录：《人性的荒谬与怪诞》内容提要：《人性的荒谬与怪诞：西西弗神话》是法国存在主义大师加缪的代表作之一，是加缪对于荒诞哲理最深入和集中的考察以及最透彻和清晰的阐释。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性最形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。《人性的荒谬与怪诞》内容试读荒诞推理荒诞和自杀唯有自杀才算得上是真正意义上的哲学问题，是最值得被严肃对待的课题。哲学的本源问题，就在于人生到底有没有价值。而那些所谓的三维世界、精神的高低分层等概念，全都不在哲学所要探讨的范畴之内，只是些不入流的小把戏而已，先弄清楚根本问题的答案，这些小问题就会迎刃而解。假如必须遵循尼采在《非现实的考虑》第三章（章节名称为《教育家叔本华》)中提出的观点，要求哲学家们一定要以自己的实际行动做出榜样才能得到世人的尊敬，那么这个答案的重要性就不言而喻了，因为之后就会发生一些不可避免且难以挽回的状况。这一点很容易理解，人的心灵可以轻松地感知到，可是一定要再往深处挖掘，才能从精神和思维上让人们更清楚地明白这一点。肯定会有人问，既然要断定这个问题比其他问题更重要，那么又是依据什么来判定的呢？当然是从问题所引发的结果和行为来判定的。据我所知，从没有人愿意为了本体论放弃自己的生命。伽利略本来已经认识到一个非常紧要的真理，哪怕这个真理无比科学、真实，一旦危及他的生命安全，他就立即将其抛弃到了一旁。从某些方面来说，他这样做自有他的道理①，毕竟真理是相对的；但也非常不值得，从生殖行为角度看来，他脆弱得可笑。他所认识到的科学真理根本不比一堆用以施行火刑的柴堆更有价值。而关于地球和太阳运动的问题，纠结于到底地球是中心还是太阳是中心，这点完全没有必要，影响不到整体大局。讲得再直白一点，这个问题一点儿也不重①从真理的相对价值的角度来看，他做得对。另一方面来讲，从男子气概的行为角度来看，这位学者的脆弱，也会使人会心一笑。一原注002/人性的荒谬与怪诞：西西弗神话要，可有可无罢了。可是与此相反的是，我亲眼见过很多人认为人生毫无价值，选择放弃了自己的生命。我更看到另有一些人为了精神和梦想而选择奉献了自我，只是因为那些幻想为他们提供了生存的意义和价值。有些人选择好好生活的原因，竟然跟另一些人选择赴死的原因完全相同。就是从这一点上，我才坚信生存的价值才是最重要的问题。为什么会这样认为呢？从一切最根源的问题出发，我要明确一点，我所指代的是那些有关生死的问题，譬如可能会导致某人死亡，或引发某人强烈的生存意念的问题。这大概只分为两种思想类型，一种是拉帕利斯①式，他身为法国元帅，在战争中勇猛无比，视死如归，但普通人觉得他的做法天真幼稚；另一种是堂吉诃德式，只有那些清晰无比的事实和恰当的情绪抒发，才能让我们既大为感动又能得到精神上的启示。这个主题是这样的朴素且悲情，我们甚至能够想见，不管是从人们固有的情感方面，还是从同情怜悯的天性方面，都应该以一种更为谦虚的思想和①法兰西元帅，英勇善战，多次在战争中立下赫赫战功。译者注荒诞推理/003胸怀来代替那些深奥传统的辩证思维。人们总是毫不怀疑地认为，自杀只是一种普遍的社会现象而已。但我们则反其道而行之，先从个体意志和精神方面来探讨自杀的原因和二者之间的关联。其实我们可以将自杀这类行为，看作是心灵所塑造的宏伟而阔大的作品，在人们看不见的心灵深处逐渐蔓延成形，直到最终成熟。但是个体本身却对此毫无觉察。直到某一天的夜晚来临，他举起枪自杀，或者投水自戕。某天我曾听到消息，说有位房地产经理选择了自杀，他自我了结的原因是五年前他失去了自己的女儿，从那以后，他性情大变，女儿的死去“让他心力交瘁，消耗殆尽了”。没有别的词语比这个词更能描述这种状态了。只要开始思考，就是开始消耗自己了。在这一点上，社会通常发挥不了太大的作用，是人们自己的心中生长出了内耗的“虫子”。所以一定要深入挖掘人的内心，才能找到最终答案。这是一场走向死亡的游戏，从意识清醒地生活着，直到最终选择逃避光亮和生命，都需要我们时刻追踪，时刻给予宽慰和理解。造成人们自杀的原因有很多。普遍说来，我们所能看到的、最显而易见的原因，肯定不是最根本的那个原因。一般人004/人性的荒谬与怪诞：西西弗神话们很少会在仔细思考或策划之后自杀，当然也有这种可能。不过最终引起人们自杀危机的原因却总是很难被观察到。报纸上谈起这些的时候，经常会用“痛苦的隐情”或者“身患绝症”来解释。虽然这么说也有一定的道理，可是也需要真实追踪，弄清楚这个绝望到极点的人在选择死去的那天，他是否被某个友人冷漠地对待过，是否被对方冰冷的语气伤害过。那么这个人绝对需要对绝望者的死亡负责任。仅仅一点漠视就足够将死者逼进死胡同了：一切没有着落的恨意和疲惫感会一并迅速袭来，席卷他的世界，催促他坠入死亡深渊。我们可以用这个机会来对本散论的相对内涵加以解释和证明。不过，自杀也的确能够跟一些正面的精神和思想相联系，例如在中国的革命过程中，就曾有人以自杀的形式来进行革命，以死亡表达革命气节。倘若我们不能确定思想在决定和预测死亡的时候，具体采用什么样的办法及死亡的准确时间，那我们就会更倾向于从自杀这一行为来推测结果。从某些方面来讲，自杀就跟电视剧里的情节一样，类似于自我供认。也就是说自我供认跟生活匹配不上，或者不能理解人生的意义。用平常化的语言来讲荒诞推理/005述，就是承认“人生不值得，生存没有意义”而已。确实，生活本来就不容易，更不是一件简单的事情。人们总是为了生存而不断地奔忙，周而复始地重复着一切能保证自己活着的举动，这固然是由很多因素决定的，但不得不说，习惯是第一位的原因，也是最重要的原因。选择自杀就是同意自己去死，也就是一种坦白地承认一或许这种承认只是出于天性：认为活着的习惯根本无所谓，承认生存其实并没有值得依靠的深刻意义，承认每一天的平常生活都充满了狂热的躁动，承认每一天的痛苦都毫无价值。到底是什么样的感情那样充沛，难以抵挡，最终将思想的精神土壤一睡眠给抢走了呢？即便是只能用邪魔歪道来定义的世界，也算得上是一个熟悉而温柔的世界。可是当世界被突如其来的东西抢走了梦想和光明的时候，人们会觉得自己是站在世界之外的那个孤独者，是被放逐的局外人。这是一种不可逆的放逐，人们再不能怀念自己失去的世界，也再不能期盼天堂的美好生活，一切都被剥夺一空。人们跟自己的生活分离开来，就像演员脱离了自己演出的背景，显得格格不入，这就是我要谈及的荒诞感。所有虽期盼过自杀但依旧健康地活着的人们，根本不需要再过多解释，就006/人性的荒谬与怪诞：西西弗神话···试读结束···...

2022-11-27 怪诞荒谬 怪诞荒谬错误

这部《鼠疫》通常是一部象征性小说和哲学性小说。然而，作者在文章中更具体地定义了这一点：这部纪事体小说，他还强调，它采用了历史学家的写作方法。叙述者（最里厄承认是他自己，作者的替身）特别解释了这一点，因为他害怕读者的误解。引用原话，让它像路标一样站在这里，引导我们阅读：塔鲁倡导的卫生防疫队应给予充分客观的评价。这就是为什么叙述者不会高歌颂人的意愿和英雄主义，适当重视英雄主义就足够了。然而，他继续用历史学家的笔法描述鼠疫在当时的肆虐，以及如何破碎和苛求我们所有同胞的心。所谓的给予充分客观的评价和适当地重视英雄主义，粗略的观点可能是谦虚的笔，一般的让步，恐怕不是作者的真正意图。历史学家的写作并不意味着他们不能赞扬英雄主义，特别是像塔鲁这样的志愿者，帮助里厄这样的尽职调查医生，一起抗击鼠疫，坚持十个月，随时随地都有被感染的生命危险，他们的行为怎么不能被赞扬呢？关于对这部小说的整体理解，我不禁怀疑，仍然有普通人的阅读心理，期待着在这场灾难中，看到哭泣的故事，但倒了一盆冷水，我看到叙述者进一步解释：是的，如果人们真的必须为自己树立榜样和榜样，也就是所谓的英雄，如果在这个故事中必须有一个英雄，那么叙述者只是想推荐这个微不足道的英雄：他只有一颗善良的心，还有一个看似荒谬的理想。这将给出真理的原始面貌，确认二加二等于四，并归还英雄主义的次要地位，在追随幸福大胆欲望，永远不会超越。同样，这也将赋予这部纪事小说应有的特点，即叙事过程具有真实的情感，也就是说，不是表演的不良技巧，既不恶意批评，也不夸大能力。这对我来说是出乎意料的。只是不要树立英雄的榜样。如果建立起来，就轮不到格朗了。他应该永远是一个不屈不挠的硬汉塔鲁。这仍然是次要的。经过仔细考虑，我认为这段话很重要。加缪严谨的写作风格不会是胡说八道。它似乎很庄严。它似乎宣布了小说的目的和原则，并提出了自己的标准。首先，小说不应该是传统的英雄颂歌。这部小说的所有人物，包括里厄医生和塔鲁，都是群体中的普通成员，没有人被塑造成高大的英雄形象，颠覆了乱世英雄的传统，也颠覆了所谓的英雄概念。为什么英雄应该回到次要地位？作者用一句话说：英雄主义从不超越，寻求幸福的大胆欲望。换句话说，这是由于它固有的功利主义。那么谁将占据主要地位呢？当然，这是所有的普通人。归根结底，鼠疫的整篇文章都是关于这个问题的。其次，这将赋予真理它原来的面目，这句话值得称赞，疑似更重大的颠覆，颠覆到真理的头上。原来的面目是不是我们知道的真理，没有看到真相？这不是指哪个真理，而是指所有的真理，一句简短的话，一个很大的语气。言下之意，虽然不详细，但我们不妨凭借经验猜测一下:说到真理，自然会想到放在世界各地都是普遍的，有多高，有多圣洁，似乎离我们的日常生活有1800英里远！这说明至少在我心目中，真理已经神圣化，偶像化了。那么，怎么才能是原来的脸呢？而且读这样一段话:我们必须以这种或那种方式战斗，永远不要跪下求饶。问题在于控制局面，尽量少死人，少造成亲人告别。为此，只有一种方法，那就是与鼠疫作斗争。这个道理不值得称赞，这只是一件合乎逻辑的事情。面对肆虐的鼠疫，千万不要跪下求饶，让它摆布。不管怎样，你都必须与之战斗。这就是《鼠疫》整篇文章所突出的真理，在作者看来，这只是一件合乎逻辑的事情和不值得称赞。以上两点——归还英雄主义应有的次要地位和赋予真理原有的面貌，有一个共同点，那就是去伪存真，去神圣，去偶像色彩，保留真理，把这个高不可攀的大词和宏旨降低到普通人的理解水平，自然，这是符合常识的。这是这本书的两个方面，关系到人与世界的方方面面:命运、苦难、上帝、信仰、生与死、爱情、家庭、社会、道德、善恶、怜悯、良心、责任、斗争等。这些都不再是抽象的思想概念，而是与书中的人物密切相关，需要每天面对和处理。注：以上摘自本书译序。————————————–原作名：LaPete作者:[法]阿尔贝·加缪译者：李玉民评分：8.8与鼠疫作斗争的唯一方法就是真诚。《鼠疫》是法国存在主义作家加缪的代表作，被认为是加缪具有深远影响力和社会意义的作品。这部小说讲述了以里厄医生为代表的奥兰居民面对突如其来的瘟疫和死亡威胁的故事。这本书以丰富的细节生动地展示了小镇的新鲜日常生活，也清楚地描绘了普通人在鼠疫爆发时的斗争和斗争，以及人们在困难中的斗争态度和对真理和正义的追求。...

2022-04-04 鼠疫的启示 《鼠疫》简介

亚马逊中国总裁张文义已发布公司内部信件，解释亚马逊中国在9月18日的态度。信中要求员工在被问及收购时给出明确信息：亚马逊对中国市场有长期的战略规划和坚定的承诺。并要求员工做好自己的工作，不要受到荒谬谣言的影响。亚马逊早些时候也发表了官方声明。声明指出，亚马逊中国是亚马逊全球重点战略市场之一，将继续投资中国市场，深化中国发展。亚马逊对中国市场有着长期的战略规划和坚定的承诺。虽然亚马逊否认了被收购的谣言，但经过一天的发酵，乐视919乐迷节取得了不错的成绩。根据乐视的官方数据，乐视所有生态产品在所有平台上的总销量仅为15分钟13.6亿元。不仅如此，乐视股价今早开盘走高，涨幅达8%，成交额超过11亿元。以下是张文义对内信件的原文：亚马逊同事：在过去的一天里，你可能会听到或被问及关于亚马逊中国的一些谣言。我希望借此机会再次重申我们对中国长期发展的承诺。亚马逊中国是亚马逊全球重点战略市场之一。我们将继续投资中国市场，深化中国的发展。我刚到达西雅图，将向贝索斯和亚马逊全球最高管理团队报告我们在中国的进展，并讨论中国的战略和规划。我相信这些是市场谣言和虚假猜测的最好证明。目前，亚马逊已经在中国建立了以亚马逊海外购买、国际品牌战略和亚马逊全球书店为中心的跨境电子商务四大核心业务战略，涵盖纸质书籍Kidle亚马逊阅读电子书，亚马逊物流＋和亚马逊云计算服务（AWS）。感谢您的努力，我们的四大核心业务战略在中国稳步推进，取得了良好的进展。以国际品牌战略为例，自2014年底发布以来已经取得了里程碑式的发展。截至今年8月，仅中国消费者购买亚马逊海外站点商品的跨境直邮订单总量已经突破1000万单。2016年上半年亚马逊“海外购”销售总额已经达到了去年同期的近4倍；亚马逊“海外购Y闪购上线一周年以来，月销售额也实现了近18倍的增长。亚马逊中国已成为中国消费者购买优质国际产品的首选网站。如果你再次被问及，作为亚马逊人，我希望你能向我们的客户、供应商、合作伙伴和行业传达一个明确的信息，那就是亚马逊对中国市场有长期的战略规划和坚定的承诺。我们每个人都应该做好自己的工作，不要受到这些荒谬谣言的影响。亚马逊中国秉承客户向上的理念张文翊————–来源：亿邦动力网...

2022-04-04 亚马逊中国 亚马逊美国 亚马逊中国 亚马逊日本