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2023-12-28 文殊菩萨圣诞是哪一天 文殊菩萨圣诞四月初四

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2023-12-28

伽蓝菩萨其中一位是关羽，关公发心护持一切佛教相关的，心量广大像菩萨一样，准确应该称为大心凡夫，菩萨心量。是一种尊敬的称呼，并不是真正的修学境界，就像我们称呼身边某某老修行为大菩萨一样。传说智者大师有一次在荆州的玉泉山入定时，遇上成为厉鬼，到处惨叫着寻找自己头颅的关羽。关羽愤恨不平，智者大师安抚他，并为他讲说佛法。关羽随即皈依受戒，成为佛弟子，并发愿作为佛教的护法。从此天台宗的寺院开始供奉关羽。点评：...

2023-02-21 关羽伽蓝菩萨的由来 关羽和伽蓝菩萨

图书名称：《佛祖菩萨罗汉传》【作者】曼陀罗室主人等撰；司马师等校点【丛书名】中国神怪小说大系【页数】305【出版社】成都：巴蜀书社；辽沈书社,1989.12【ISBN号】7-80523-284-9【价格】3.40【分类】古典小说(地点:中国年代:明代)长篇小说(地点:中国年代:明代)【参考文献】曼陀罗室主人等撰；司马师等校点.佛祖菩萨罗汉传.成都：巴蜀书社；辽沈书社,1989.12.图书目录：《佛祖菩萨罗汉传》内容提要：本书为“释迦牟尼传／曼陀罗室主人撰,司马师校点”、“南海观音全传／西大午辰走人订著,李建业校点”、“二十四尊罗汉传／（明）朱星祚撰,林辰校点”合订。《佛祖菩萨罗汉传》内容试读第一回说因缘三教一源述楔子白莲五本话说西方极乐世界中，清净无为，熙怡不竞。诸天之中有一位古佛，法号燃灯。这位古佛，在过去一生中，诞育之时，全身十万八千汗毛孔中，都有金光射出，照跃大千，光明朗澈，如燃了疏璃宝灯，照遍三界，故就名了燃灯。他降生的时代，不可确考，当在释迦牟尼成道以前五百年左右，降生之后，具大智慧，大神通，游行十方，救度一切苦厄。数十年之间，竞被积满了十万八千功德，就得道成佛，脱却皮囊，上归清净诸天，与善慧仙人同居白莲世界，享受无边清福，改称为定光佛。说起这位善慧仙人，与定光佛却有因缘。他当古佛未成道以前，就在华阳山相遇。山中有王国，大臣请古佛说法传经，作散花之会，各献名花。那时善慧仙人正在童年，闻知此事，便盗了家中五百银钱，去买了五朵白莲，前往献于古佛。直等到古佛说法完毕，举行散花之礼。只见古佛将所献的各种名花，移到坛前，依次向坛下散掷。那国王和众大臣所献的花朵，都纷纷散在法坛的四周，五色缤纷，极为悦目。直到散到善慧仙人所献的五朵白莲时，花片方才脱手，就有清风吹拂，那花片便飘飘荡荡地飞舞空中，倏忽之间，都吹入云中，一片也没有坠落尘埃的。古佛见了，连称“善哉，善哉。”山国君臣也都觉得奇怪。古佛于是就将这献花童子收在门下，替他取名为善慧仙人。古佛成道时，也就带他同归净土，古佛常对他说道：“你好好修持，待过了阿僧衹劫，便得成道作佛，应称为释迦牟尼。善慧仙人从此就预备历此无尽数劫了。善慧仙人见地上湿浊，就将鹿皮衣解下，摊在地上。又解了头发，覆盖在上面。待古佛走过，古佛又向他说道：“你将来作佛，应当在五浊恶世，度请天人。”善慧仙人一一领教，求佛出，家。古佛道：“善来比丘，剃除须发，著上了袈裟衣，便成沙门。”善慧仙人就作倡赞佛道：“今见世间道，令我开慧眼。为说清净法，去离一切著。今遇天人尊，我今得天生。愿来获善果，亦如两足尊。”于是他就在古佛处护持禁戒，梵行清净。命终之后，正念往生兜率陀天，称为护明著萨，为诸天之主，说一生补处之行。亦于十方国土，现种种身，为诸众生随应说法。后转劫入世，降生于北印度迦维罗国，受阿僧柢劫，得道成佛，称为释迦牟尼佛。正是：欲成慈悲道，入世岂无因。欲知后事如何，且待下回分解。第二回兆吉祥夫人怀孕生浊世太子命名话说印度的北部，有一个迦维罗国。在三卡大千世界之中，这一个国家适居中部。国土甚为广阔，人口也极繁盛，开国最早。第一世国王刹帝利，本是翟昙氏的苗裔，圣王之后，故受百姓爱戴。附近诸族种姓，也都向化，虔成归附。刹帝利也英明勇敢，善于抚循，因此国中安乐，世代相传。到第六世净饭王，国运益发兴旺，道德高尚，性行仁贤，真不愧为圣明之主。而且聪明智慧，出类超群，又秉历代的遗德，与民共享安乐。熙熙怡怡，的确是不可多得的盛世。王后摩耶夫人，也是性行贤淑，2慈爱过人，克相其夫，可称君明后贤，相助为理。无怪百姓敬爱，悦服无违了。古语说得好：”“和气致祥，乖气致戾。”一国之中，在上的既能如此和衷共济，在下的自然和睦无间，故能风调雨顺，五谷丰登，端的是国泰民安。那年正是净饭王接位的第五年，若依中原的朝代计算，正是周灵王的十四年的春天。净饭王后摩耶夫人，忽然怀孕。净饭王因为结檎以来，年数已经不少，摩耶夫人虽曾生育过一次，但所生的却是一位公主。一胎之后，已是三年之久，不曾再有过喜兆，心上也极为盼切。如今一见摩耶夫人怀了孕，自然万分喜悦，眼巴巴的希望生一位太子，以便将来好嗣这王位。那一年，就发生了不少的异事。西境的农田中，稻麦等物，都结双穗，而且长大饱绽，胜过寻常，农人有三倍的收获。东山的白象，都结队游行市中，跳跃舞蹈。最惊异的，便是蓝毗尼园御池的莲花，冲寒冒雪而开，并且开得极盛，历久不谢。净饭王对于这些事，不知是何预兆，便命占星之人占卜。都说是祥瑞之兆，定然应在王后怀孕，将来必生太子，而且一定是个千古圣人。净饭王听了此话，自然喜上加喜，·只待摩耶夫人生产。足足怀了十个月，靡耶夫人仍旧身体如常，不见一些将产的征候。净饭王有些疑惑，便召巫医见问。巫医道：“人类之中，可分数等。第一是圣人，第二是贤哲，第三是明达？第四是常人，第五是庸人。人既有这五等分，于是怀孕生产的日期，也就不同了啊。故圣人最少十四月而生，贤哲十二月而生，明达十月而生，常人九月而生。若八月而生的，一定是庸人无疑。现在王后有孕，禀我王圣明之感，不生圣人，定生贤哲，故如今方过十月，尚没有生产的征象。依臣愚见，王后的怀孕，最早还得有两个月才会生产。但臣愿我王福泽所加，索性再过四月而生，那才可喜可贺呢。”净饭王闻言，含笑说道：“原来还有此等34道理，我却没有知道，但愿你的预祝成为事实，那时我必重重的赏赐，以酬预祝之功。”当下君臣尽欢而散。流光如矢，一天一天的过去，由十一个月而十二个月，由十二个月而十三个月，一转眼间，不觉已是十四个月了，还不见生产。净饭王想起巫医所说，圣人须十四个月以上而生，如今果真到十四个月，王后腹中一定是圣人无疑了。心中的喜悦自然便不消说了。那一天，正在朝中与众臣议事，忽然沉沉睡去，众臣不敢惊动于他，任净饭王伏案而睡。隔了半响，才欠身而醒，看了众臣一眼道：“奇啊，寡人刚才梦到一处，见一位沙门长老，身坐莲台，遍体金光远射，照耀通明。他手执五朵白净莲花，付与寡人，叫寡人好生栽培，莫要逆他之性。寡人接了莲花，就一绊而醒。这一个梦兆，不知主何吉凶？”占星之臣出班奏道：“依臣愚见，此事多分应在太子身上。臣闻五百年前燃灯古佛在山国说法，行散花之会，别人所献之花，散时全都飘落尘埃。时有善慧仙人盗得家中五百银钱，买了五朵白莲，献与燃灯古佛，散时却升入空际。古佛便带了仙人，同往净土。今我主所梦的，定是燃灯古佛，以白莲相付，明示善慧仙人转劫投胎之意。臣敬为我主申贺，大约王后不久就要生产了。”净饭王甚是欢喜。那时正是马月初旬天气，风和日丽，生机畅达。忽然香风四扇，花雨缤纷，鹤舞长空，鸾栖宝树，百鸟和鸣，满朝称异。正在此时，忽内侍传言称贺，说是摩耶夫人已于顷间诞生了一位太子。群臣闻知，都向净饭王拜贺，齐说天生圣人，故有许多祥瑞的预兆。本来呢，这位太子将来就是开创佛教的圣人释迦牟尼啊。圣人是千古一人，自然不比常人，人世之时，一定有些特异的征象。这不是作者欢喜过事铺张，也并不是佛家的好为奇谈，就考儒家的典籍，也有同样记载的。像儒教之祖大成至圣先师孔子，降生之先也有预兆示人的啊。黄河之水●4贺。净饭王便与诸大臣共议太子命名之事。群臣因太子的产生，既有种种祥瑞之兆，都以为是善慧仙人降生，便取大智慧之意，拟名为悉达多。这三字原是西土梵音，照中国说起来，就是智慧二字。当下净饭王因此名取义甚善，便即以悉达多三字做了太子的名字，命人到宫中将太子抱到殿上，受群臣的朝贺。又亲自用硃书写了悉达多三字的帖子，放在太子襁褓之内。举行授名典礼已毕，太子自有人抱回宫中哺乳，不在话下。再说净饭王，便命司狱之臣，将一应临犯，不论情罪轻重，一律赦免。然后便在殿上，张设盛宴，与群臣共乐。告知群臣，在这三天之内，尽可自在纵乐，不必拘于礼法，以免不能尽欢，负却盛典。故这三天之内，群臣上下，没一个不喜形于色。民间也欢欣歌舞，那种盛况，是从来所未有。但是天下的事，极则必反，他们乐之过度，不料悲哀之事，却跟着发生了。正是：欢颜犹未敛，悲境逐人来。欲知后事如何，且待下回分解。第三回摩耶后诞儿逝世波阁姨带女人宫话说净饭王因生了太子悉达多，故大晏群臣，免除赋税，赦放囚徒。这种盛典，固然是千载难逢，但天公善妒，总不肯使人间有十全十美之事。不料乐尽悲来，三天欢晏即毕，净饭王也闹得着实有点乏了，便罢朝将息。可是主后摩耶夫人，却也在这第三天的夜半，得了寒热。起先觉得满身寒冷，以为总是受了风的缘故，不免加穿两件衣服。谁知不穿犹可，一穿上46···试读结束···...

2022-11-30 巴蜀书社出版目录 成都巴蜀书社

编辑评论：《地藏菩萨本愿经》，又名《地藏本行经》、《地藏本行经》、《地藏本愿力经》，简称《地藏经》，由什刹难陀译于唐代，是释迦牟尼佛赞颂地藏菩萨“地狱不空，不成佛，度众生成菩提”的大愿的经典。地藏菩萨愿经电子书预览作者介绍净空法师，法名觉净，字净空，1927年出生于中国安徽省庐江县，俗称徐业鸿。1949年旅居台湾。1954年跟随一代大哲人方冬梅教授、藏族高僧张家呼图克图、儒佛大师李炳南，历经十三年学习经史、哲学、佛教，最到净土佛法。1959年在台北圆山临济寺出家。他的使命是恢复圣人的道德教育，弘扬大乘佛教的慈悲精神。50多年来，他不间断地教授和教授经文。老师傅提倡“佛教”是“佛学”的名称，利用视听设备、互联网、卫星电视等手段，普及博爱博爱的教育氛围。仍有数以千计的听众通过远程教学向师父学习。为了给圣贤的伦理、道德、因果、宗教、科学的教育打下坚实的基础，老夫子提倡运用儒家《弟子规》和陶氏《太上》《归纳篇》的教义”和佛陀的《十善业道经》作为根本教育。上人以“至诚、清净、平等、觉悟、慈悲、看透、放下、自在、随缘、念佛”为人生不变的原则。“仁爱博爱”、“修身为先，教化为先”是他讲经教法的主要信条；“诚敬谦卑”和“普世开悟，普世开悟”是他人生的真谛。意义目录介绍《解释阿弥陀经》1、前言2、前言3、玄义解读1、发布名称2、人体识别3、明宗4、光明力量5、明教乡4、正面评价1、序列2、Е例点3、流通点《无量寿经要义：万青文集讲义》《机藏菩萨愿经》《六祖经》《阿难问佛善恶经》《开胜智乐菩萨经》总结《佛说阿弥陀经》：《佛说阿弥陀经》是明代高僧溥仪于1647年所著《佛说阿弥陀经》按诠释方式的本质解释。天台宗的佛经。，阐明《阿弥陀经》的宗旨是信、愿、行（念佛），奠定了净土宗的理论基础。印光法师称赞他是“本经始始”。佛教有八万四千法门，广而细，脉络多。《阿弥陀佛要诀》是解释《阿弥陀经》的主要文本，是“持名念佛、往生轮回、出三界”的经与法。这种“三通被子，都冲冲冲”的方法，容易上手，成功率高。但是，如果准备好“三资源”，就会有“三​​不退”，真正做到“方便中的方便，快捷中的快捷”。古语有云：“人天道为先，生死海中念佛为先。”景空大师用他的智慧和口才，宣告了释义的真谛。佛学的根本。《六祖坛经》：《六祖坛经》，又称《六祖法宝坛经》，是中国佛教唯一一部名为《经》的书。引自中国禅宗六祖慧能法师，他教导四组僧人。本书是1981年净空法师在台湾中国广播电视台讲授《六祖坛经》的录音。在这次解说中，净空法师查阅了《檀经》的各个版本，更多的是对《檀经》内容的解读和解读，还穿插了许多禅宗趣闻，让师父拥有了宽广的慈悲心。.为普通修行者解说此经，针对当前形势，指出孝敬父母、尊师重教是大乘佛教的根本，而正统世间、世间万物，都以孝道为根本。虔诚。这部经可以称为“佛教孝道”，是我们研究佛教的基础。《无量寿经》：《无量寿经》是净宗法门的根本。经典明示西方净土Ⅱ}二是以主相伴，种种崇高不可思议的威严：阿弥陀佛发誓修行，勇猛精进，执着于庄严净土的因果；，发菩提心，常思惟，求往生净土，遵行双明妙旨。让那些注定要欣赏极乐西方极乐世界灿烂、纯净、光芒四射的美丽。《无量寿经要义》摘自​​净空法师《无量寿经》60句精要。句子是高潮。因此，无论是口语、听力还是阅读，都能提高学习的兴趣。《万清集》是弘一法师在读经过程中编纂重要句子而成。本书共有101个句子。例如，第一句录自《金刚三昧经》，第二句录自《华严经》，出处如下。书中的每一句话，都是我们修炼世间生活，以物待人的好字眼。师父的解说通俗易懂，深奥的道理通俗易懂，对今天的人来说是很容易阅读的。...

2022-05-07

编辑评论：唐卡是西藏独特的宗教艺术。它就像一个美妙的水产品。甘年不仅蕴含藏传佛教的深厚哲理。它还反映了藏族文化的方方面面，从悠久的民族历史到神秘的天文历法。简介《唐卡佛菩萨上师（全彩插画合集）》告诉你：佛：“佛”这个名字来自古梵语，是“佛”的缩写，意思是“开悟的人”。佛的悟性是一个需要长期修行和积累的境界，佛的一切美德都可以达到。佛经和密宗佛有什么区别？三佛、五佛、三十五佛的因缘是什么？释迦牟尼佛弥勒佛燃灯佛阿弥陀佛大日如来药师佛三十五佛。菩萨：菩萨，意为“觉悟众生”、“大爱之人”。佛教认为菩萨是菩萨，如果一个人真正的升起，帮助一切有情众生免苦。事实上，菩萨是一个无私、无私、全心的人的称号。但值得注意的是，佛教中的观世音、文殊、金刚手等八菩萨虽然是菩萨的称号，但本质上都是佛。千手观音四臂观音狮吼观音加持和保护一切众生，伟大的智者和一群敬业的人。120件精美的唐卡珍品，充分揭示了佛教信仰的主体。上师：上师，藏语意为“喇嘛”，是藏传佛教徒对其精神导师的尊称。在藏传佛教的各个宗派以及密教中，他们都非常重视上师的作用。他们认为上师是佛、法、僧三宝的总和，是抽象的三宝的总和，是现实中三宝的代表。.因此，无论是佛经还是密宗，都有严格的师资选拔标准，以保证佛法传承的清净与圆满。莲花生大士，二胜六正，阿底峡尊，玛尔巴，密勒日巴，萨迦班智达，宗喀巴。唐卡PDF预览中的佛菩萨上师作品目录佛菩萨、上师、罗汉阿弥陀佛世界唐卡版图目录前言：博大精深的世界上唐卡佛像1、佛教的主体：三宝1、认三宝中的“佛”：佛宝2、知三宝中的“法”：法宝3、认识三宝中的“僧伽”：僧伽2、三佛：燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛1、前世佛：燃灯佛2、现在的佛：释迦牟尼佛3、未来佛：弥勒佛3、代表五种智慧的佛：五方佛1、普照佛陀：大日如来2、西方极乐教主：阿弥陀佛4、现世佛：药师佛1、三药师：药师佛和他的两个弟子2、药师佛法常见组合：药师七佛V。忏悔罪业的仪式与方法：三十五佛唐卡中的菩萨1、什么是菩萨：菩提爱的修行者2、慈悲的化身：观世音菩萨1、西藏的守护神：四臂观音2、密宗三大主要人物：观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨3、慈悲救难众生法门：千手观音4、治疗疑难杂症的观音：狮吼观音5、无上密观音：大悲胜海红观音6、专治眼病的观音：开目观音7、助人不堕恶道的观音：普渡三恶道观音8、观世音忿怒本尊：马头金刚9。观世音菩萨忿怒护法：大黑天的护法三个。诸佛智慧化身：文殊菩萨1、发展空性智慧的化身：黄文殊2、记忆力和口才快速增长的神：白曼菊3、释迦金十三法之一：黑文殊菩萨4、文殊菩萨之怒的化身：大雄宝5、文殊菩萨护法：阎摩法王4、诸佛力化身：金刚手菩萨1、秘之王：金刚2、无上瑜伽密宗本尊：法轮金刚手3、三金刚手合一：金刚手、麻头明旺、大鹏金刚佛4、金刚持：毗沙门护法下唐卡上师优秀的试读3、佛经佛和密宗佛，无论是寂静威严的经佛，还是心嗔恐怖的密宗佛，都是通过功德智慧资源的修炼，彻底消除了。烦恼和知道两件事。障碍，以无尽的爱和智慧帮助众生，所以本质上没有区别，也没有高低之分。但由于每尊佛陀的种姓、名称、专长、肤色等不同，象征意义也不同，因此唐卡所体现的绘画方法和表现手法也不同。一般唐卡中所表现的佛经，大概有两个特点：一是身披袈裟的僧人，表现出断绝一切欲望的僧侣形象；另一个是华丽的仙袍和宝物庄严的转轮王。前者属于转生之身的形式，后者属于报应之身的形式。密宗的佛像比显宗复杂多变。表现形式有很多种，如静与怒、人面兽面、一脸二臂、三面六臂、九面三十四臂等等。他们的肤色、饰物、手中的器具、神态的神态等等，都具有深刻的哲学原理，作为佛教密宗法门、修行、神功的外在表现和表现。如果对此没有深入的了解，那么唐卡的欣赏就仅限于画家的素质和时代的年代。根据藏传无上瑜伽的理论体系，密宗佛一般具有七种特征，被称为“七金刚佛”。(1)身体有良好的支撑。一切密宗佛像，各有各样的妙相，各有各样的饰物，可概括为八珍宝十三庄严。八宝为头饰、项链、耳环、胸坠、手镯、脚链、肩章、大道，加上五佛冠、锦披肩、丝带、织纹彩裙、彩带，形成十三种庄严。.(2)双体组合分支。至尊秘境的神像中，有许多神佛抱佛母和明妃。很多人很好奇：和尚一直都是独身禁欲。为什么会出现这样的密宗佛像？事实上，作为藏密宗最具象征意义的艺术，这些独特的造像有着深厚的佛教象征意义。双身的结合代表物质与精神的结合，智慧与慈悲的结合，阴阳的结合，幻身与光明的结合等。故称“金刚乘”.密宗是一个利用人体独特的规律修炼的教派。离开物质身体，单纯地谈精神，必然会带来形而上的危险。从这个角度来看，密宗的修行既是物质的，也是精神的。(3)拥有极大的快乐。在无上秘境的高级修炼中，通过各种方法，可以将全身的气（风）带入中脉，从而产生一种特殊的大喜。这种大乐可以抑制凡夫意识的正常运作，对触发见法的空性智慧有很大帮助。这是在西藏修炼密法成佛的主要方便法门之一。(4)所有法律的空分支。佛教认为，世间的一切，都是诸因缘的结果，也就是业力，就连上面所说的“大乐”也不例外。藏传佛教格鲁派祖师宗塔巴曾说过，没有空性智慧的指引，所有密宗修行都将成为轮回的朋友，永远无法成佛。(5)连续和不朽的分支。佛教认为“灭”有两种方式。一是永绝。例如，人体死后永远不会再生。另一种灭绝属于瞬间，但整体是不朽的，比如人类的精神意识。精神就像烈焰的起起落落。虽然是不断变化的，但整体是连续的，所以...

2022-05-03 密宗唐卡图片 密宗唐卡是什么意思